第一篇：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》讀后感

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》讀后感

中國(guó)的近現(xiàn)代史，是指1840年以來中國(guó)的歷史。其中從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)的近代史；1949年中華人民共和國(guó)成立以來的歷史，是中國(guó)的現(xiàn)代史。

中國(guó)的近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命，贏得各民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。

重視歷史的學(xué)習(xí)與研究，注意總結(jié)和汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，這是中國(guó)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東講過，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值值得注意”。他還多次發(fā)出過“學(xué)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召。鄧小平也十分重視用歷史來教育人民，教育干部，教育青年。他說過：我是一個(gè)中國(guó)人，懂得外國(guó)侵略中國(guó)的歷史，“要懂得些中國(guó)里斯，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。

大學(xué)生是祖國(guó)未來的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍。為了勝利地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，我們必須了解中國(guó)的國(guó)情，不僅要了解中國(guó)的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天和前天。對(duì)于我們來說，不論今后將從事何種專業(yè)工作，學(xué)習(xí)“中國(guó)近代史綱要”課程，都是很必要的。

中國(guó)近現(xiàn)代史是區(qū)別于世界近現(xiàn)代史，專以中國(guó)為近現(xiàn)代歷史發(fā)展的敘述主體的一門學(xué)科。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前（1840-1919年）、從五四運(yùn)動(dòng)到新民主主義革命勝利（1919-1949年）、從新中國(guó)成立到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期（1949-2006年）。

1、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。主要是以地主階級(jí)改革派、洋務(wù)派為代表，堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想，主張“師夷長(zhǎng)技”，學(xué)習(xí)西方僅停留在“器物”的層面上。

2、從戊戌變法至五四運(yùn)動(dòng)前夕。中華民族資產(chǎn)階級(jí)的不同派別先后登上政治舞臺(tái)，他們以西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說為指導(dǎo)思想，主張效仿西方變革中國(guó)傳統(tǒng)的政治體制，繼而推及到思想文化的深層。思想啟蒙、民主革命思想傳播和新文化運(yùn)動(dòng)興起，構(gòu)成了中國(guó)近代三次思想解放的潮流。

3、從五四運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命。經(jīng)歷了“學(xué)俄國(guó)走十月革命道路”到“走中國(guó)特色的革命道路”思想歷程。中國(guó)人民第一次真正找到自己的路——由新民主主義到社會(huì)主義的路。

1918年新文化運(yùn)動(dòng)后期開始在中國(guó)傳播；五四運(yùn)動(dòng)后廣泛傳播并同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；1922年中共二大民主革命綱領(lǐng)的提出標(biāo)志開始同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合；1927年工農(nóng)武裝割據(jù)的提出表明進(jìn)一步同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合；1945年中共七大思想形成，是主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；1953—1956年三大改造，把主義同中國(guó)的社會(huì)主義革命實(shí)踐相結(jié)合；1956年中共八大開始探索適合中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路，1978年十一屆三中全會(huì)后進(jìn)一步探索，形成了有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，發(fā)展為理論和三個(gè)代表的思想。

中國(guó)思想近代化發(fā)展的特征:

1、近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)強(qiáng)烈的反封建、反侵略性質(zhì).2、學(xué)西方的歷程是一個(gè)由淺入深、由表及里不斷深化，由“器物”到“制度”再到“文化”的復(fù)雜歷程。

3、對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)走了一條由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的過程,最終選擇了主義。

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的思想政治教育的性質(zhì)規(guī)定了在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中要突出弘揚(yáng)民族精神和愛國(guó)主義,強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感等德育內(nèi)容。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)新時(shí)期的長(zhǎng)征精神。

中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量,對(duì)一個(gè)民族來說,歷史發(fā)展的精神動(dòng)力首先來自民族精神。愛國(guó)主義作為民族精神的核心和精髓,它是“由于千百年來各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”。愛國(guó)主義在今天就是熱愛社會(huì)主義的祖國(guó),并且投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去。

“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)中華民族精神,以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),自覺地將現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和工作同建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)聯(lián)系在一起,積極投身于正在發(fā)生深刻變化的現(xiàn)實(shí)生活中去,為正在進(jìn)行的有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出更加輝煌的貢獻(xiàn)。

拿破侖曾說：“獅子睡著了，蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲；中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)”。近代中國(guó)所經(jīng)歷的苦難使中國(guó)人民逐漸覺醒起來，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，中國(guó)人民的民族凝聚力達(dá)到了一個(gè)高峰。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)的成立，改革開放取得的巨大成就，新世紀(jì)新中國(guó)國(guó)際地位的變化，標(biāo)志著中國(guó)這頭睡著的“雄獅”終于醒過來了！

近代以來，中國(guó)人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭(zhēng)得民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，進(jìn)行過長(zhǎng)期的英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。正是這些斗爭(zhēng)，粉碎了外國(guó)侵略者滅亡中國(guó)的圖謀，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。

為了中華民族的偉大復(fù)興，先進(jìn)的中國(guó)人曾經(jīng)歷盡千辛萬苦，向西方國(guó)家尋找真理。但是，多次奮斗的失敗，尤其是辛亥革命的失敗，說明了資本主義的建國(guó)方案在中國(guó)是行不通的。

在俄國(guó)十月革命以后，中國(guó)的先進(jìn)分子找到了馬克思列寧主義，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民的斗爭(zhēng)才走上了科學(xué)社會(huì)主義指引的勝利發(fā)展的道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來，在80多年的時(shí)間里，它僅僅依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，做了三件大事。

在新民主主義革命時(shí)期，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，確立了社會(huì)足以基本制度，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，是古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持一經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。

這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。

近代以來的中國(guó)歷史有力地證明，只有馬克思主義才是指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)的世界觀和方法論，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國(guó)各族讓農(nóng)民不斷取得中國(guó)各族人民不斷取得中華民族偉大復(fù)興的新勝利，只有中國(guó)社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。堅(jiān)持馬克思主義知道、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路，這是歷史和人民作出的正中的正確的選擇。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是極其光榮、偉大和艱巨的事業(yè)。我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，始終保持清醒頭腦，充分估計(jì)前進(jìn)道路上種種可以預(yù)料和難以預(yù)料困難和風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)全面地推向前進(jìn)。

作為祖國(guó)未來的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，我們大學(xué)生一定要牢記中國(guó)近現(xiàn)代的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)，繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺地承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的在本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為中等發(fā)達(dá)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史使命。

在新的歷史起點(diǎn)上，我們對(duì)未來充滿信心。因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)昭示我們：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而不懈努力、艱苦奮斗，中國(guó)人民建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的美好理想，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

09級(jí)計(jì)算機(jī)系軟件工程2班

郭翔云

2010年6月29日

第二篇：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》讀后感

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》讀后感

2011040173

陳倩蓉

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》主要介紹了近現(xiàn)代時(shí)期中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略斗爭(zhēng)，探索國(guó)家出路，改革浪潮中的大事變，中國(guó)革命的新道路，中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期等內(nèi)容。

——資料來自百度百科 《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》主要共分為上、中、下三篇——上篇：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜（1840～1919）、中篇：從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立（1919～1949）、下篇：從新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1949～2009）。

除了上、中、下三篇，作者還為這本書寫下了一章“開篇的話”。這一章中，作者告訴了我們：為什么要學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》和怎樣學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》。他說：“中國(guó)的近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。”作者認(rèn)為重視歷史的學(xué)習(xí)與研究，注意總結(jié)和汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。而大學(xué)生是祖國(guó)未來的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍。為了勝利地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，大學(xué)生必須了解中國(guó)的國(guó)情，不僅要了解中國(guó)的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天和前天。因此，對(duì)于我們來說，不論今后將從事何種專業(yè)工作，學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程，都是很必需的。

之后的上、中、下三篇中，開頭都有一章綜述。在綜述里，作者把一整個(gè)篇章的大概背景都概括了起來。再在后面詳細(xì)地告訴我們具體的情況。

上篇的綜述標(biāo)題是“風(fēng)云變幻的八十年”。章節(jié)分成了三部分：

一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)與世界；

二、西方列強(qiáng)入侵與近代中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)；

三、近代中國(guó)的主要矛盾和歷史任務(wù)。

中篇的綜述標(biāo)題是“翻天覆地的三十年”。章節(jié)分為了三部分：

一、中國(guó)所處的時(shí)代和國(guó)際環(huán)境；

二、“三座大山”的重壓；

三、兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)。

下篇的綜述標(biāo)題是“輝煌的歷史征程”。章節(jié)同樣是分為了三部分：

一、中華人民共和國(guó)的成立；

二、新中國(guó)成立以后的歷史進(jìn)程；

三、新中國(guó)成立以來的歷史性成就。

看完了這三篇綜述，還沒開始仔細(xì)看其他章節(jié)，我就已經(jīng)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史有了一定的感觸。

“落后就要挨打”，在我看來，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)中國(guó)近代史。

回顧過去，無論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子。但我們卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史。

在那段時(shí)歲月里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)著侵略我們。中國(guó)被迫簽訂的不平等條約就有幾百個(gè)。中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。那段不堪回首的歷史是以號(hào)稱當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的。當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)敗后，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史中的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等等一系列中國(guó)近代史上的第一批不平等條約。被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口

岸傳教等特權(quán)，這些條約給中國(guó)人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們一定要牢記這段中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我想，中國(guó)的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國(guó)人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國(guó)建國(guó)以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國(guó)家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國(guó)卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國(guó)、英國(guó)等國(guó)還有一些差距，但要考慮到兩國(guó)不同的歷史背景。

其實(shí)，中國(guó)的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰Ｔ谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼碜陨鐣?huì)底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

因此，其實(shí)我們不需要去盲目崇拜美國(guó)、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國(guó)人自己。

提到崇拜我們中國(guó)人自己，我又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國(guó)人自豪的“紅軍長(zhǎng)征”。長(zhǎng)征的年代離我們很遠(yuǎn)，但“長(zhǎng)征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣傳承到現(xiàn)在。長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓、不怕犧牲、勇往直前的英雄氣概；那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神；那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時(shí)無刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長(zhǎng)征精神”在他們身上同樣是熠熠生輝。

二萬五千里，在中國(guó)的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國(guó)人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。

從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國(guó)的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。長(zhǎng)征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了，我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，但是這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。種種永垂不朽的“長(zhǎng)征精神”，都很值得我們?nèi)ゴΓW(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長(zhǎng)征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。

歷史中，給我們帶來震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命、百萬雄師過長(zhǎng)江、五四運(yùn)動(dòng)等等，在此就不一一敘述它們給我們帶來的是如何的感受了。

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

第三篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

2016.09.26

1、“三綱五常”中的“五常”是指仁、義、禮、智、信。

2、世界上第一個(gè)資本主義國(guó)家是荷蘭。

3、巨大的市場(chǎng)需求是引發(fā)工業(yè)革命的直接原因。

4、工業(yè)革命 The Industrial Revolution

5、中國(guó)近現(xiàn)代史的起點(diǎn)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

6、中國(guó)近現(xiàn)代史上第一個(gè)不平等條約是《南京條約》。

7、為什么說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近現(xiàn)代史的起點(diǎn)？ a.獨(dú)立的中國(guó)逐步變成半殖民地的中國(guó)。b.封建的中國(guó)逐步變成半封建的中國(guó)。

8、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)社會(huì)新出現(xiàn)的社會(huì)階級(jí)有？

農(nóng)民階級(jí)、工人階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)

9、近代中國(guó)的兩大主要矛盾：a.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾；（最主要）b.封建主義和人民大眾的矛盾。

10、近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)：

a.推翻帝國(guó)主義和封建主義，求得民族獨(dú)立和人民解放； b.實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。

11、什么事件標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的最終形成？ 《辛丑條約》的簽訂

12、“五口通商”中的“五口”指：廣州、廈門、福州、寧波、上海（簡(jiǎn)記：廣廈福寧上）

2016.10.17

1、中國(guó)人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)是三元里人民抗英斗爭(zhēng)

2、多次重創(chuàng)洋槍對(duì)的是太平軍。

3、臺(tái)灣人民抗擊日本侵略的是哪個(gè)部隊(duì)？哪個(gè)首領(lǐng)？劉永福帶領(lǐng)的黑旗軍

4、當(dāng)年旅順和大連是誰的勢(shì)力范圍？俄國(guó)

5、帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀，其原因何在？ a.根本原因：中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)； b.帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約。

6、中國(guó)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因是

a.社會(huì)制度的腐敗(根本原因)b.經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后

7、中法戰(zhàn)爭(zhēng)中,愛國(guó)將領(lǐng)馮子才率清軍贏得了哪兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利？

鎮(zhèn)南關(guān)大捷和瓊山大捷

8、中國(guó)人民民主意識(shí)的覺醒：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后

9、魏源在《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

10、鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中提出同西方國(guó)家進(jìn)行商戰(zhàn)。

11、嚴(yán)復(fù)在《天海論》中提出“物競(jìng)天擇”“適者生存”的社會(huì)進(jìn)化論思想

12、洪秀全創(chuàng)立（組織）拜上帝會(huì)發(fā)動(dòng)和組織群眾

13、什么事件正式宣告太平天國(guó)的建立？占領(lǐng)南京，定都天京

14、天朝田畝制度是以解決土地問題為中心的中國(guó)近現(xiàn)代史上第一個(gè)農(nóng)民革命的綱領(lǐng)。

15、太平天國(guó)組織的基層組織叫“兩”

16、先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)的發(fā)展資本主義的方案是《資政新篇》

17、太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是天京事變

18、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是被湘軍攻破的

19、太平天國(guó)起義是中國(guó)舊式農(nóng)民起義最高峰

2016.10.24

1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng) The western affairs movement

2、所謂清朝的“四大中興名臣”有：

曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞

3、洋務(wù)派的指導(dǎo)思想是：中體西用（或中學(xué)為體，西學(xué)為用）

或以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)高強(qiáng)之術(shù)

4、洋務(wù)派的指導(dǎo)思想是由哪個(gè)思想家在哪本書中提出來的？

馮桂芬《校邠廬抗議》

5、興辦近代軍事工業(yè)的口號(hào)是“自強(qiáng)”

6、創(chuàng)辦民用工業(yè)的口號(hào)是“求富”

7、洋務(wù)派創(chuàng)辦的中國(guó)近代的“四大水師”： 北洋水師、南洋水師、福建水師、廣東水師

8、被譽(yù)為中國(guó)近代海軍的搖籃是馬尾船政學(xué)堂

9、京師同文館是洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)堂（維新派創(chuàng)辦京師大學(xué)堂）

10、維新派創(chuàng)設(shè)的學(xué)堂最著名的有：康有為的廣州萬木草堂 梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂

11、維新派和守舊派的論戰(zhàn)是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒

12、“百日維新”持續(xù)了多少天？ 103天

13、戊戌六君子：譚嗣同、劉光第、林旭、楊銳、楊深秀、康光仁

14、辛亥革命 The 1911 Revoltion

15、陳天華有哪些著作?《猛回頭》、《警示鐘》

16、自稱“革命軍中馬前卒”的是？鄒容《革命軍》

17、中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國(guó)性政黨是中國(guó)同盟會(huì)

18、中國(guó)同盟會(huì)的綱領(lǐng)：“三民主義”（民族主義、民權(quán)主義、民生主義）

19、民國(guó)元年指的是哪一年？ 1912年

20、中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典 是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 2016.10.31

1、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是由誰發(fā)起的？蔡鍔（護(hù)法運(yùn)動(dòng)是由孫中山發(fā)起的）

2、什么事件標(biāo)志著整個(gè)中華民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的終結(jié)？ “護(hù)法運(yùn)動(dòng)”的失敗

3、辛亥革命失敗的根本原因：在當(dāng)時(shí)資本主義的建國(guó)方案是行不通的

4、經(jīng)濟(jì)危機(jī) Economic Crisis

5、所謂的“三座大山”是指外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)封建主義、官僚資本主義

6、資產(chǎn)階級(jí)的方案之所以行不通是由當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的時(shí)代條件和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的狀況所決定的

7、地主階級(jí)與實(shí)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案行不通的原因：違背中國(guó)人民的根本利益

2016.11.14 1.新文化運(yùn)動(dòng) The New Culture Movement 2.新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)：民主（Democracy）和科學(xué)（Science）3.在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的是李大釗

4.《我的馬克思主義觀》是中國(guó)第一篇系統(tǒng)介紹馬克思主義的文章 5.什么事件標(biāo)志著李大釗已經(jīng)成為中國(guó)第一個(gè)馬克思主義者？ 《我的馬克思主義觀》的發(fā)表

6.五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗

7.近代中國(guó)第一次徹底的不妥協(xié)的反對(duì)帝國(guó)主義和徹底的不妥協(xié)的反對(duì)封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是五四運(yùn)動(dòng)

8.中國(guó)新民主主義的革命的開端是？五四運(yùn)動(dòng)

9.毛澤東說“……有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰”中提到的三本書指的是： 《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭(zhēng)》、《社會(huì)主義史》 10.《共產(chǎn)黨》（月刊）的創(chuàng)辦標(biāo)志著共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義的旗幟在中國(guó)大地上樹立起來了。

11.共產(chǎn)黨宣言 Manifesto of the Communist Party 12中國(guó)共產(chǎn)黨一大于1921年7月23日召開

13.中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，中國(guó)革命就展現(xiàn)了新的面貌：

a.革命綱領(lǐng) b.群眾路線

14.第一次工人運(yùn)動(dòng)的高潮：京漢鐵路工人大罷工 15.第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義

16.國(guó)民黨一大的召開標(biāo)志的第一次國(guó)共合作的正式形成 17.以五卅運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)掀起了全國(guó)范圍內(nèi)的大革命高潮

18.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)對(duì)象是那三派軍閥？吳佩孚、張作霖、孫傳芳 19.什么事件標(biāo)志著國(guó)民黨在全國(guó)范圍內(nèi)建立了自己的統(tǒng)治？ 北洋軍閥改易旗幟

20.八七會(huì)議確定了什么總方針？土地革命和武裝斗爭(zhēng)。21.毛澤東“槍桿子里出政權(quán)”是在哪次會(huì)議中提出？八七會(huì)議 22.我黨創(chuàng)建人民軍隊(duì)始于南昌起義

23.工農(nóng)武裝割據(jù)的思想是毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》提出來的

24.以農(nóng)村為中心思想是在《星星之火，可以燎原》提出的。25.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)是在《反對(duì)本本主義》提出來的。

26.我黨歷史上第一個(gè)土地法是毛澤東在1928年12月在井岡山制定的。27.1929年4月毛澤東在興國(guó)主持制定了第二個(gè)土地法。

2016.11.21 1.遵義會(huì)議集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問題和組織問題。2.遵義會(huì)議確定的三人團(tuán)：周恩來、毛澤東、王稼祥。3.三大主力會(huì)師指哪三個(gè)主力？一、二、四方面軍

4.毛澤東的《論反對(duì)日本帝國(guó)主義策略》闡明了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線新政策。

5.毛澤東的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中黨內(nèi)在軍事問題上的大爭(zhēng)論，系統(tǒng)地說明了有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的問題。6.《實(shí)踐論》、《矛盾論》深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)的闡明了黨的馬克思主義的思想路線。

7.1927年的日本首相田中義一召開的“東方會(huì)議”宣示了八條《對(duì)華政策綱要》。

8.日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)從盧溝橋事變開始。

9.豫湘桂戰(zhàn)役是日軍在中國(guó)最后一次大規(guī)模進(jìn)攻。

10.瓦窯堡會(huì)議（1935年12月）提出在抗日條件下與民族資產(chǎn)階級(jí)重建統(tǒng)一戰(zhàn)線。

11.1936年5月，中共中央發(fā)布《停戰(zhàn)協(xié)議和一致抗日》通電，第一次I公開公開把蔣介石作為聯(lián)合對(duì)象。

12.國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》，蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話標(biāo)志著國(guó)共國(guó)共第二次合作形成。13.1938年3月李宗仁取得臺(tái)兒莊戰(zhàn)役。

14.1939年1月國(guó)民黨五屆五中全會(huì)標(biāo)志著國(guó)民黨由片面抗戰(zhàn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn)。八字方針“防共、限共、溶共、反共”。15.張自忠與1940年5月死于棗宜會(huì)戰(zhàn)中。

16.毛澤東把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍戰(zhàn)略防御階段、戰(zhàn)略相持階段、戰(zhàn)略反攻階段三個(gè)階段。17.1937年3月平型關(guān)打捷是抗戰(zhàn)以來中國(guó)軍隊(duì)第一次重大勝利，粉碎了日軍不可戰(zhàn)勝的神話。

18.我黨確立“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力”三大方針。19.毛澤東發(fā)表的《新民主主義論》完整地闡明了新民主主義的基本綱領(lǐng)、基本政策。

20.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》全面體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于根據(jù)土地建設(shè)的基本方針。

21.十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期我黨實(shí)行沒收地主土地的土地政策。22.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨實(shí)行減租減息的土地政策。

23.“馬克思主義中國(guó)化”是1938年毛澤東在延安舉行的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出的。

24.“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)”是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。25.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最主要的內(nèi)容是：反對(duì)主觀主義。26.毛澤東思想是在1045年中共七大提出的。27.中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念日是1945年9月3日。

28.1945年10月25日，臺(tái)灣及澎湖列島收回是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面勝利的標(biāo)志。

2016.11.28 1.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，8月25日，中共中央在對(duì)時(shí)局的宣言中明確提出“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號(hào)。

2.“雙十協(xié)定”的全名叫《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》。

3.什么問題《雙十協(xié)定》中沒有達(dá)成協(xié)議？人民軍隊(duì)和解放區(qū)的合法地位問題未達(dá)成協(xié)議。

4.1945年6月底國(guó)民黨以進(jìn)攻中原解放區(qū)為起點(diǎn)，挑起了全國(guó)性的內(nèi)戰(zhàn)。5.三大進(jìn)軍標(biāo)志戰(zhàn)略進(jìn)攻

a.劉鄧大軍挺近大別山——1947年6月30日夜開始。b.陳謝兵團(tuán)挺近豫西地區(qū)——1947年8月22日開始。c.陳毅、粟裕大軍發(fā)展蘇魯豫皖解放區(qū)——1947年8月開始。6.“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”由中國(guó)人民解放軍總部發(fā)言。

7.哪次會(huì)議制定了奪取全國(guó)勝利的行動(dòng)綱領(lǐng)。楊家溝會(huì)議（1947年12月陜北米脂縣）

8.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之后（解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間）“耕者有其田”的政策。9.土地制度改革是從根本上摧毀中國(guó)封建制度根基的社會(huì)大變革。10.國(guó)民黨的四大家族分別是蔣（蔣介石）、宋（宋子文）、孔（孔祥熙）、陳（陳果夫、陳立夫）

11.三大戰(zhàn)役是指遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役。

12.1949年4月23日，人民解放軍占領(lǐng)南京，宣告延續(xù)了22年之久的國(guó)民黨反動(dòng)政治的覆滅。

13.1949年3月召開的中共七屆二中全會(huì)，規(guī)定了黨在全面勝利后在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策，指出了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義上社會(huì)的發(fā)展方向。14.毛澤東的兩個(gè)務(wù)必思想是在中共七屆二中全會(huì)提出的。

15.中共七屆二中全會(huì)的決議和毛澤東的《論人民民主專政》構(gòu)成了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)。

16.當(dāng)時(shí)中國(guó)的臨時(shí)憲法是《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。17.中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)的新民主主義革命取得了基本的勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)建立。

18.建國(guó)后（七屆二中全會(huì)決議后），國(guó)家的主要經(jīng)濟(jì)成分 a.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) b.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

c.私人資本主義經(jīng)濟(jì)

19.新民主主義社會(huì)不是一個(gè)凝固不變的，獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。（結(jié)論）20.三大改造是國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。21.1956年底，我過基本上完成三大改造，基本上實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，社會(huì)主義制度。

22.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)有兩個(gè)部分，即官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。23.馬克思主義第二次中國(guó)化是1956年4月初，在中共中央書記處會(huì)議上，毛澤東提出的關(guān)于實(shí)行馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合。

24.《論十大關(guān)系》的發(fā)表標(biāo)志著以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。

25.中共八大上，陳云提出“三個(gè)主題，三個(gè)補(bǔ)充”的思想。

26.“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的社會(huì)主義建設(shè)路線。

27.人民公社的特點(diǎn)是“一大二公”（規(guī)模大，公有化程度高）28.“三面紅旗”是指繼續(xù)堅(jiān)持總路線，“大躍進(jìn)”，“人民公社”。29.1961年1月，中共八屆九中全會(huì)決定對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，毛澤東在會(huì)上號(hào)召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。30.什么事件標(biāo)志著中國(guó)外交政策的成熟？和平共處五項(xiàng)原則的提出。

第四篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要專題

1、近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、矛盾和歷史任務(wù)

半殖民地半封建社會(huì)；帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，其中前者是最主要的矛盾；推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕（爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕）。

2、為什么說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的起點(diǎn)

隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)人民逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。因此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就成為中國(guó)近代史的起點(diǎn)。

3、近代反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因

社會(huì)制度的腐敗和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后，其中前者是更根本的原因。

4、資本——帝國(guó)主義入侵中國(guó)的表現(xiàn)及評(píng)價(jià)

表現(xiàn)：軍事侵略，政治控制，經(jīng)濟(jì)掠奪，文化滲透

評(píng)價(jià)：造成近代中國(guó)歷史日益貧窮的根源；客觀上推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步；客觀上的作用是次要的從屬的；帝國(guó)主義只是充當(dāng)了歷史不自覺的工具。

5、近代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)面臨的歷史新課題有哪些?

如何處理反封建和反侵略的關(guān)系；如何認(rèn)識(shí)西方入侵勢(shì)力及其所代表的先進(jìn)生產(chǎn)力之間的關(guān)系。

6、《天朝田畝制度》及《資政新篇》的主要內(nèi)容及評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》 主要內(nèi)容：它實(shí)際上是一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案，確立了平均分配土地的方案，即根據(jù)“凡天下田，天下人同耕”的原則，將土地按畝產(chǎn)高低劃分為9等，好壞搭配，按人口平均分配。凡16歲以上的男女，每人皆可分得一份數(shù)量相同的土地，不滿16歲的減半。

評(píng)價(jià)：從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，體現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，是對(duì)以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的發(fā)展和超越，具有進(jìn)步意義。不過，它并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所描繪的理想大國(guó)，仍然是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；同時(shí)又是一個(gè)沒有商品交換的和絕對(duì)平均的社會(huì)。這種社會(huì)理想，具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。而且，該方案中的平分土地方案即使在太平天國(guó)占領(lǐng)地區(qū)也并未付諸行動(dòng)。

《資政新篇》

在政治上，主張“禁朋黨之弊”，加強(qiáng)中央集權(quán)，并學(xué)習(xí)西方，制定法律、制度。在經(jīng)濟(jì)上，主張發(fā)展近代工礦、交通、郵政、銀行等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造，尤其是提出“準(zhǔn)富者請(qǐng)雇工”，對(duì)窮人“宜令作工，以受所值”，這就把向西方的學(xué)習(xí)，從生產(chǎn)力的領(lǐng)域擴(kuò)展到生產(chǎn)關(guān)系的領(lǐng)域，即開始提倡資本主義的雇傭勞動(dòng)制了。在思想文化上，建議建設(shè)新聞官、新聞館、破除陳規(guī)陋習(xí)，提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)福利事業(yè)。在外交上，主張同外國(guó)平等交往、自由通商，“與 番人并雄”,但嚴(yán)禁鴉片輸入。對(duì)于外國(guó)人，強(qiáng)調(diào)“準(zhǔn)其為國(guó)獻(xiàn)策，不得毀謗國(guó)法”。

評(píng)價(jià):它是中國(guó)近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義（具有資本主義色彩）的方案，這反映了太平天國(guó)某些領(lǐng)導(dǎo)人在后期試圖通過向外國(guó)學(xué)習(xí)來尋求出路的一種努力。

付：由于它不是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的直接產(chǎn)物，又限于當(dāng)時(shí)的歷史條件未能付諸實(shí)施。

另網(wǎng)上答案：《天朝田畝制度》是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案，確立了平均分配土地的方案，最能反映太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。評(píng)價(jià)：從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，所描繪的理想天國(guó)，任然是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式，同時(shí)又是一個(gè)沒有商品交換的合絕對(duì)平均的社會(huì)，這種社會(huì)理想具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。《資政新篇》是一個(gè)具有資本主義色彩的方案，是中國(guó)近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案。

7、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義及教訓(xùn)。

歷史意義：沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基；是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰；沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義是 其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。

教訓(xùn)：①農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案;無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)；也無法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。②以宗教來發(fā)動(dòng)、組織群眾，但，拜上帝教教義畢竟不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了危害。③在太平天國(guó)后期，洪秀全甚至認(rèn)為“天生真命主，不用兵而定太平統(tǒng)一”，夢(mèng)想以虛幻的力量來代替農(nóng)民起義者自身的努力。④未能正確對(duì)待儒學(xué)。開始將儒學(xué)經(jīng)典視為“妖書”，后將其與太平天國(guó)宗教不相符的內(nèi)容刪減，把封建綱常倫理原則保留下來。⑤雖不承認(rèn)不平等條約，但未將西方侵略者與2人民群眾區(qū)分開，籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人視為“洋兄弟”，說明他們對(duì)西方資本主義侵略者缺乏理性認(rèn)識(shí)。

另網(wǎng)上答案：太平天國(guó)起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基；是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰；沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威；有力的打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。教訓(xùn)：在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民具有偉大的革命潛力；但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

8、洋務(wù)事業(yè)的興辦。

興辦近代企業(yè)；建立新式海陸軍；創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。

9、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性（指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即在封建主義思想的指導(dǎo)下，在維持封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下發(fā)展一些近代企業(yè)，為維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治服務(wù)）；對(duì)國(guó)外具有依賴性；管理具有腐朽性。

10、維新派與守舊派的論戰(zhàn)。

第一，要不要變法（守舊派堅(jiān)持“祖宗之法不可變”，維新派根據(jù)西方進(jìn)化論觀點(diǎn)，認(rèn)為自然界和人類社會(huì)都是不斷發(fā)展變化的，“變者天下之公理也”；第二，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲；第三，要不要廢八股文、改科舉和興西學(xué)。

實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)思想和封建主張思想在中國(guó)的第一次正面交鋒，開闊了新型知識(shí)分子的眼界，解放了人們長(zhǎng)期受到束縛的思想，西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說在中國(guó)得到進(jìn)一步的傳播，戊戌變法運(yùn)動(dòng)帷幕由此拉開。

11、戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn)。

意義：這是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

教訓(xùn)：戊戌維新作為中華民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的第一次表演，竟然失敗得這么快，這不但暴露了這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。想要爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的 社會(huì)制度。戊戌維新的失敗再次暴露了清朝統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和頑固，“戊戌六君子”留學(xué)的教訓(xùn)促使一部分人放棄改良主張，開始走上革命的道路。（要暴力革命）

付：局限性：不敢否定封建主義，對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，懼怕人民群眾。

12、三民主義學(xué)說的主要內(nèi)容及評(píng)價(jià)。

主要內(nèi)容：民族主義（驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華）、民權(quán)主義(創(chuàng)立民國(guó))、民生主義（平分地權(quán)）

評(píng)價(jià)：初步描繪出中國(guó)還不曾有過的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，是一個(gè)比較完整而明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它的提出，對(duì)推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。

13、革命與改良的辯論。

要不要以革命手段推翻清王朝；要不要推翻帝制，實(shí)行共和；要不要社會(huì)革命。

這場(chǎng)論戰(zhàn)劃清了革命和改良的界限，傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢(shì)的發(fā)展。

14、辛亥革命的歷史意義及教訓(xùn)。

意義：①推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念深入人心，推動(dòng)了中國(guó)人民的思想解放，推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)變革，促使中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化；②在 一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力；③推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲；④發(fā)展了民族資本主義。

教訓(xùn)：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。

15、三種政治力量提出的三種建國(guó)方案。

一、地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案：主張繼續(xù)實(shí)行地主階級(jí)、買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國(guó)繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的道路。

二、民族資產(chǎn)階級(jí)的方案：建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。

三、工人階級(jí)和其他進(jìn)步勢(shì)力的方案：中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)在工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場(chǎng)徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個(gè)工人階級(jí)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和的國(guó)家，即人民民主專政國(guó)家；并經(jīng)過這個(gè)人民共和國(guó)，逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

16、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)及歷史意義。

口號(hào)：“民主”和“科學(xué)”。

意義：提倡民主、反對(duì)專制，提行科學(xué)、反對(duì)迷信盲從，是切中時(shí)弊的；新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者在社會(huì)上掀起了一股思想解放潮流，這股潮流沖垮了禁錮人們思想的閘門，為近代科學(xué)的傳播創(chuàng)造了條件。（網(wǎng)上答案只有后半部分）

17、五四前新文化運(yùn)動(dòng)的局限

一、批判孔學(xué)，是為給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清道路。但，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通，所以從根本上說，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義并不能為人們提供一種有效的思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，去對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。

二、把改造國(guó)民性置于優(yōu)先地位。但是，離開改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國(guó)民性，是不可能的。

三、那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。

18、近代以來選擇馬克思主義的歷史必然性。

近代以來，農(nóng)民階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)，封建地主階級(jí)的救亡圖存運(yùn)動(dòng)都失敗了，表明這些階級(jí)是沒有能力單獨(dú)解決問題，所以解決中國(guó)問題就落在了無產(chǎn)階級(jí)身上，而馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了革命的理論武器，革命階級(jí)需要有革命的指導(dǎo)思想，所以近代以來中國(guó)人民選擇了馬克思主義。

19、十月革命后，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變及原因。

轉(zhuǎn)變：由資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。

原因：①十月革命給予中國(guó)人的一個(gè)啟示是：經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路。②十月革命誕生的社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，有 力的推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。③十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得勝利的事實(shí)，給予中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示，推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義。20、五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。

①五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性；②五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)；③五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合；④成就了中國(guó)革命的新階段即新民主主義革命階段的開端。

21、為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨是新型的無產(chǎn)階級(jí)政黨。

①它成立于俄國(guó)十月革命取得勝利之后，第二國(guó)際社會(huì)民主主義、修正主義遭到破產(chǎn)之后。②它是半殖民地半封建中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。③中國(guó)共產(chǎn)黨一開始就是一個(gè)以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的黨，是一個(gè)區(qū)別于第二國(guó)際舊式社會(huì)改良黨的新型工人階級(jí)革命政黨。

22、大革命失敗的原因。

從客觀上講，是由于反革命力量的強(qiáng)大，是由于資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)先后被帝國(guó)主義勢(shì)力和地主階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)拉進(jìn)反革命營(yíng)壘里去了。

從主觀上講，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量 的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使革命遭受失敗。

23、紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因和條件。

原因：中國(guó)社會(huì)性質(zhì):半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。客觀條件：一中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。二有良好的群眾基礎(chǔ)。三有不斷向前發(fā)展的全國(guó)革命形勢(shì)。主觀條件：一有相當(dāng)力量的正式紅軍存在。二共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯(cuò)誤。24、20世紀(jì)30年代前中期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)多次出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤的原因。

除了八七會(huì)議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真清理，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯(cuò)誤干預(yù)和瞎指揮以外，主要原因在于，全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也很缺乏，對(duì)于中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)、中國(guó)革命的規(guī)律不了解，對(duì)于馬列主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐沒有統(tǒng)一理解。（一句話，不善于把馬列主義與中國(guó)實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來。）

25、遵義會(huì)議的內(nèi)容及意義。

內(nèi)容：集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問題和組織問題。經(jīng)過激烈的爭(zhēng)論，多數(shù)人同意以毛澤東為代表的正確意見，批評(píng)了博古、李德在第五次反“圍剿”中的錯(cuò)誤。會(huì)議增選毛澤東中央政治局常務(wù)委員，并委托張聞天起草《中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)的會(huì)議》。

意義：確立以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央 的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在極其危急的情況下挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨、挽救了中國(guó)工農(nóng)紅軍、挽救了中國(guó)革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

26、抗戰(zhàn)時(shí)期的民主政權(quán)建設(shè)。

設(shè)民意機(jī)關(guān)（立法機(jī)關(guān)）、行政機(jī)關(guān)；政府工作人員分配實(shí)行三三制原則，即共產(chǎn)黨、非黨的左派進(jìn)步分子和不左不右的中間派各占1/3；采取民主集中制；努力發(fā)揚(yáng)政治民主，保障人民的民主自由權(quán)利；實(shí)行各民族平等團(tuán)結(jié)、共同抗日的基本政策，在少數(shù)民族聚居地區(qū)試行民族區(qū)域自治。

27、正確評(píng)價(jià)國(guó)民黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的作用。

國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中執(zhí)行的是片面的抗戰(zhàn)路線，這種抗戰(zhàn)路線在敵強(qiáng)我弱情況下是不可能取得抗戰(zhàn)的勝利的。這是國(guó)軍在正面戰(zhàn)場(chǎng)屢戰(zhàn)屢敗的原因之一。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)民黨的正面抗戰(zhàn)功不可沒！尤其是在抗戰(zhàn)初期有效地遏止了日本帝國(guó)主義的囂張氣焰。它牽制了大部分日軍，為共產(chǎn)黨敵后開辟戰(zhàn)場(chǎng)提供了便利條件。總的來說，國(guó)民黨的抗戰(zhàn)是中華民族抗戰(zhàn)的重要組成部分。

在戰(zhàn)略防御階段,日本侵略者以國(guó)民黨軍隊(duì)為主要作戰(zhàn)對(duì)象.以國(guó)民黨軍隊(duì)為主體的正面戰(zhàn)場(chǎng),擔(dān)負(fù)了抗擊日軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的主要任務(wù).在抗戰(zhàn)初期,國(guó)民政府實(shí)行過若干有利于抗戰(zhàn)的政策.國(guó)民黨軍隊(duì)的愛國(guó)將士,表現(xiàn)了空前的民族義憤和抗戰(zhàn)熱情。

但是,國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)除了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得大捷外,其他戰(zhàn)役幾乎都是以退卻,失敗而結(jié)束的.造成這種情況的客觀原因,是由于在敵我力量對(duì)比上,日軍占很大的優(yōu)勢(shì);主觀原因,則是國(guó)民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上的失誤.蔣介石集團(tuán)在決心抗戰(zhàn)的同時(shí),卻又害怕群眾的廣泛動(dòng)員可能危及自身的統(tǒng)治,因而實(shí)行的是片面抗戰(zhàn)的路線,即不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾,將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上;在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,沒有采取積極防御的方針,而是進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn).這就使得大多數(shù)作戰(zhàn)未能給敵人以更大的消耗,并在短時(shí)間內(nèi)喪失了大片國(guó)土。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后,日本對(duì)國(guó)民黨政府采取以政治誘降為主,軍事打擊為輔的方針.國(guó)民黨在重申堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)的同時(shí),其對(duì)內(nèi)對(duì)外政策發(fā)生重大變化,確立了“防共,限共,溶共,反共”的方針,制造了多次反共“摩擦”事件,并且由片面抗戰(zhàn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn),基本上實(shí)行保守的收縮戰(zhàn)略,以便保存實(shí)力.在抗戰(zhàn)后期,國(guó)民黨軍隊(duì)遭到大潰敗,激起了大后方人民對(duì)蔣介石集團(tuán)的嚴(yán)重不滿,國(guó)民黨政府在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面陷入深刻的危機(jī)。

28、新民主主義革命的總路線、基本綱領(lǐng)及基本經(jīng)驗(yàn)。

總路線：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

基本綱領(lǐng)：

一、新民主主義的政治綱領(lǐng)

新民主主義革命的政治目標(biāo)是推翻帝國(guó)主義、和封建主義的壓 迫，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。

二、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

1、沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，這是新民主主義革命的中心內(nèi)容，也是新民主主義的基本經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一。

2、沒收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，這是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的又一重要內(nèi)容。

3、保護(hù)民族工商業(yè)發(fā)展資本主義是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容 三、新民主主義文化綱領(lǐng)

1、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的：新民主主義文化由無產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位是共產(chǎn)主義思想。

2、民族的：強(qiáng)調(diào)文化的民族形式，反對(duì)帝國(guó)主義壓迫的奴化思想，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。吸收外來先進(jìn)文化。

3、科學(xué)的強(qiáng)調(diào)文化的科學(xué)內(nèi)容，反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是、主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，對(duì)于古代文化要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，尊重中國(guó)的歷史，給歷史以一定的科學(xué)地位，尊重歷史的辨證發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。

4、大眾的：強(qiáng)調(diào)文化的大眾方向。這種文化應(yīng)該為全民族90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。

5、重視知識(shí)分子的作用。29、1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。

反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)（最主要）、反對(duì)宗教主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。

30、抗戰(zhàn)勝利的原因及基本經(jīng)驗(yàn)。

原因： ①中國(guó)共產(chǎn)黨在全名族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。②中國(guó)人民巨大的名族覺醒，空前的名族團(tuán)結(jié)和英勇的名族抗?fàn)帲侵袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素。③中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同世界所以愛好和平和正義的國(guó)家和人民，國(guó)際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持是分不開的。

經(jīng)驗(yàn)：①全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦，實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。②以愛國(guó)主義為核心的偉大名族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。③提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。④中國(guó)人民熱愛和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。⑤只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨在全民族團(tuán)結(jié)奮斗中的中流砥柱作業(yè)，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來。

31、“中間道路”幻滅的原因。

資本主義道路在近代中國(guó)走不通。（資本主義的終結(jié)）客觀上：帝國(guó)主義、封建主義的不允許；無產(chǎn)階級(jí)世界革命陣線的不允許；人民不允許。主觀上：民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱(決定因素)

32、新中國(guó)成立的歷史意義。

中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)的新民主主義革命取得了基 本的勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束和新民主主義社會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)的建立。這是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大勝利。近代以來的中國(guó)面臨的第一項(xiàng)歷史任務(wù)，即求得民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)基本上完成了。這就為實(shí)現(xiàn)第二項(xiàng)歷史任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路。

33、過渡時(shí)期的總路線。

要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)改造。

34、農(nóng)業(yè)合作化的基本方針及原則。

第一、在中國(guó)的條件下，可以走先合作化、后機(jī)械化的道路。在土地改革基本完成后，及時(shí)將“組織起來”作為農(nóng)村工作的一件大事。

第二、充分利用和發(fā)揮土改后農(nóng)民的兩種生產(chǎn)積極性，通過互助組、初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社這種由低到高的互助合作的組織形式，實(shí)行積極發(fā)展、穩(wěn)步前進(jìn)、逐步過渡的方針。

第三、農(nóng)業(yè)互助合作的發(fā)展，要堅(jiān)持自愿和互利的原則，采取典型示范、逐步推廣的方法，發(fā)展一批，鞏固一批。

第四、第五、要始終把是否增產(chǎn)作為衡量合作社是否辦好的標(biāo)準(zhǔn)。要把社會(huì)改造同技術(shù)改造相結(jié)合在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化以后，國(guó)家應(yīng)努力用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

題型：

單選（1′×10），多選（2′×10）

簡(jiǎn)答（8′×4），辨析（8′×2），材料（22′×1）

《中 國(guó)近現(xiàn) 代 史 綱 要》

復(fù)習(xí)題

第五篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)8日上午在人民大會(huì)堂開幕。胡錦濤同志向大會(huì)作題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告。

一、對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出新的歷史定位。黨的十八大報(bào)告將科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，列為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。黨的十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容進(jìn)行了概括和闡述，并把它作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想寫入黨章。

二、對(duì)堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出新闡述。報(bào)告準(zhǔn)確概括了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和黨的十六大以來黨中央對(duì)開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所作的主要貢獻(xiàn)，全面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵、內(nèi)在關(guān)系，以及中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)。三。對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”作了新的闡述報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)涵作了深刻闡述，同時(shí)指出道路是“實(shí)現(xiàn)途徑”，理論體系是“行動(dòng)指南”，制度是“根本保障”，“三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”其中，“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”首次寫入黨的報(bào)告。胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)講話中首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，此次寫入黨的報(bào)告，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步走向成熟的標(biāo)志之一。報(bào)告還提出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。”

四、對(duì)全面建成小康社會(huì)和深化改革提出新要求。黨的十八大提出“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”。從十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”到十八大提出“全面建成小康社會(huì)”，雖然只有這一字之改，但卻是一個(gè)質(zhì)的飛躍，它把全面小康社會(huì)的美好圖景更具體更生動(dòng)地呈現(xiàn)在全國(guó)人民面前，也把我們黨對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)決心和信心展現(xiàn)出來。

五、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的新的關(guān)鍵抉擇。黨的十八大報(bào)告指出：以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。這一戰(zhàn)略抉擇，是黨的十七屆五中全會(huì)首先提出的重大戰(zhàn)略思想，黨的十八大報(bào)告對(duì)主題主線的重大戰(zhàn)略意義作了強(qiáng)調(diào)和闡釋，再次表明貫徹主題主線不是一個(gè)局部性問題，也不僅僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的要求，而是影響改革開放興衰成敗、事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略問題

六、對(duì)推進(jìn)政治建設(shè)和政治體制改革提出新思路。黨的十八大報(bào)告提出了推進(jìn)政治建設(shè)和政治體制改革的總體思路是影響改革開放興衰成敗、事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略問題。

七、對(duì)社會(huì)主義核

心價(jià)值觀進(jìn)行了新概括。

全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路；建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力等重大論斷。

八、對(duì)創(chuàng)新社會(huì)管理和社會(huì)建設(shè)作出新表述。胡錦濤同志指出：加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。黨的十八大報(bào)告第七部分以“在改善民生和創(chuàng)新社會(huì)管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)”為標(biāo)題，清楚地標(biāo)明了社會(huì)建設(shè)的兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容--改善民生和創(chuàng)新社會(huì)管理，而保障和改善民生是根本。

九、對(duì)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明作出新部署。黨的十八大是第一次專辟一章加以闡述建設(shè)生態(tài)文明。報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)擺在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的高度，明確提出我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思路，并提出了當(dāng)前和今后一段時(shí)期內(nèi)亟須完成的四項(xiàng)任務(wù)，即優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局；全面促進(jìn)資源節(jié)約；加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。總之，黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明的論述，表明我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大創(chuàng)新，是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的再一次升華。

十、對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有了新突破。一是把黨的純潔性納入黨的建設(shè)的主線中。二是提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨的目標(biāo)。三是提出要增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。過去我們講執(zhí)政能力建設(shè)，主要是黨執(zhí)掌政權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的能力。四是首次把堅(jiān)持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國(guó)家事業(yè)中來作為黨的建設(shè)的一項(xiàng)重大任務(wù)提出來。

堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，是回首近代以來民族歷史、瞻望實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興未來得出的堅(jiān)定結(jié)論，是改革開放以來全黨全國(guó)各族人民形成的共同意志，是十八大的鮮明主題。十八大報(bào)告高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深刻揭示了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的重大意義，全面回顧了黨開創(chuàng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗歷程，系統(tǒng)論述了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，著重闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的偉大動(dòng)員。高度自信來自于歷史根基。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。高度自信來自于實(shí)踐根基。中國(guó)特色社會(huì)主義，扎根于改革開放的實(shí)踐之中，扎根于億萬人民的實(shí)踐之中，扎根于發(fā)展創(chuàng)新的實(shí)踐

之中。