第一篇：長征精神研究性學(xué)習(xí)的成果

研究性學(xué)習(xí)的成果：

（1）：《長征精神論》陳宇(作者）長征精神，是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)指揮下的工農(nóng)紅軍在20世紀(jì)30年代所創(chuàng)造的一種舉世聞名的奮斗精神。長征精神的內(nèi)涵，作者經(jīng)過20多年的反復(fù)研究和論證，在此將其概述為5個(gè)方面：貴于堅(jiān)持，百折不撓的革命理想主義信念；勇于犧牲，無堅(jiān)不摧的革命英雄主義氣概；樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義斗志；重于求實(shí)，坦誠自糾的唯物主義創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義寬闊胸懷。

（2）：《話說長征》 崔祿春(作者）本書圍繞集中反映長征精神的重大事件與重要人物，從青少年感興趣的角度選擇組織材料，用生動(dòng)活潑的語言、翔實(shí)精美的歷史圖片，串起一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的故事，展示英雄的偉大形象。

（3）：《告訴你真實(shí)的長征》作者:莫志斌告訴你真實(shí)的長征，20世紀(jì)30年代中國工農(nóng)紅軍進(jìn)行的長征，深深地感動(dòng)著中國，影響著世界。本書運(yùn)用“縱橫結(jié)合”的方法，選取典型的史實(shí)，以求真、務(wù)實(shí)的筆觸，圖文并茂的形式，告訴人們一個(gè)個(gè)真實(shí)的長征故事，再現(xiàn)了紅軍當(dāng)年長征的非凡歷程，熱情謳歌了可貴的長征精神。全書共分四大部分：長征準(zhǔn)備與初期失利、艱難的轉(zhuǎn)折、堅(jiān)持北上與南下分裂的斗爭、斗爭的繼續(xù)與三大主力會(huì)師。

（4）：《憶長征》作者:楊武成

《前西行漫記》(原名《外國記者西北印象記》）《紅星照耀中國》又名《西行漫記》作者：埃德加·斯諾（美）《續(xù)西行漫記》作 者：[美國]尼姆*威爾斯著

《北行漫記》(原名《紅色中國報(bào)道》）作 者：美國.福爾曼被譽(yù)為《西行漫記》的姊妹篇。

《長征———前所未聞的故事》作者：哈里森·索爾茲伯里（美）《長征風(fēng)云》作者：趙蔚 《地球的紅飄帶》作者：魏巍 《大遷徙》 作者：李鏡 《長征行》 作者: 石仲泉 《紅軍長征記》作者：丁玲

另附: 新華網(wǎng)銀川6月1日電（記者 周健偉 王迎霞）寧夏博物館革命文史研究人員日前經(jīng)過考證發(fā)現(xiàn)，珍藏于寧夏博物館的一本《二萬五千里長征》是中國國內(nèi)出版的最早介紹工農(nóng)紅軍長征的書。寧夏博物館副研究員何新宇說，這本《二萬五千里長征》系統(tǒng)地介紹了中國工農(nóng)紅軍長征的艱苦歷程，有些內(nèi)容比《西行漫記》還要詳細(xì)，是研究紅軍長征非常重要的文獻(xiàn)史料。書中的長征目次全部用豎式排列，從右向左依次是“寫在前面，在長征以前，長征的第一階段－－從江西到貴州邊境，長征的第二階段－－從黔邊到遵義，長征的第三階段－－從遵義到揚(yáng)子江，長征的第四階段－－從會(huì)理到四川，到達(dá)了新的根據(jù)地。附錄，紅軍第一軍團(tuán)西征旅程記。

第二篇：第二次研究性學(xué)習(xí)成果

關(guān)于市民是否了解世博會(huì)的調(diào)查報(bào)告 關(guān)于市民是否了解世博會(huì)的調(diào)查報(bào)告
一,研究背景及目的: 研究背景及目的: 中國 2010 年上海世界博覽會(huì), 是第 41 屆世界博覽會(huì).2010 于 年 5 月 1 日至 10 月 31 日期間,在中國上海市舉行.此次世博會(huì) 也是由中國舉辦的首屆世界博覽會(huì).上海世博會(huì)以“城市,讓生活 更美好”為主題,總投資達(dá) 450 億人民幣,創(chuàng)造了世界博覽會(huì)史上 最大規(guī)模記錄.上海世博會(huì)是世博會(huì)第一次來到中國,了解世博會(huì),支持 世博會(huì)是每一個(gè)中國人的義務(wù).我們?yōu)榱俗尨蠹腋私膺@次世 博會(huì),進(jìn)行了該活動(dòng).研究方法: 二 , 研究方法 : 調(diào)查分析法.我們通過分成 5 個(gè)小組在中路對(duì)部分路人及 商店售貨員進(jìn)行了問卷調(diào)查, 對(duì)答卷進(jìn)行綜合分析, 得出結(jié)論.調(diào)研項(xiàng)目及過程 及過程: 三 , 調(diào)研項(xiàng)目 及過程 : 1.市民得知“世博會(huì)”這一政策通過的渠道 世博會(huì)是國家的大事,我們?cè)O(shè)置大家了解其的方式渠道的 問題,以下是我們的調(diào)查數(shù)據(jù): 調(diào)研項(xiàng)目 電視 網(wǎng)絡(luò) 22 學(xué)校(或單位)宣 街頭宣傳 傳 6 5

所 占 總 數(shù) 百 分 比 63(%)

由上表可以看出,市民從“電視”這一渠道得知“世博會(huì)” 的占大多數(shù).但我們?cè)谡{(diào)查過程中還發(fā)現(xiàn)還一些人并不知道世 博會(huì),我們積極向大家宣傳,希望我們的工作會(huì)引起更多人對(duì) 世博會(huì)的關(guān)注.2.在我們調(diào)查的過程中,我們對(duì)了解世博會(huì)的人分類進(jìn)行 了統(tǒng)計(jì),并發(fā)現(xiàn)了以下情況: 調(diào)研項(xiàng)目 14 歲 以 14-35 歲 36-60 歲 60 歲 以 下 上 所 占 總 數(shù) 百 分 比 31.3 47.4 12.5 10(%)由上表可以看出,了解世博會(huì)的大多是年輕人,這告訴我們,
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我們還要通過更多的渠道去宣傳世博會(huì),讓更多的人加入到支持 世博的行動(dòng)中來.3.我們?cè)谡{(diào)查問卷中設(shè)置了許多有關(guān)世博會(huì)知識(shí)的問題, 重點(diǎn) 不是大家是否能夠作對(duì)這些題,而是通過這些問題,希望更多的 人能夠了解世博會(huì).4.調(diào)查過程中,許多市民積極加入到我們的活動(dòng)中來,說明 大家對(duì)世博會(huì)來到中國都十分熱情.究結(jié)論: 五,研究結(jié)論: 1.市民對(duì)世博會(huì)持支持態(tài)度 2.我們?nèi)砸哟髮?duì)世博的宣傳力度,讓更多的人加入到宣傳 世博會(huì)的活動(dòng)中 六,倡議 我們以問卷調(diào)查的方式,向廣大市民進(jìn)行了調(diào)查.尤其是問 卷末尾處的知識(shí)普及,相信市民在看了這些后,一定會(huì)在心里上 對(duì)“世博會(huì)”有所了解.通過我們?cè)谥新芬惶斓墓ぷ?不僅完成 了新課標(biāo)改革的要求,更重要的是在調(diào)查的同時(shí)向廣大市民進(jìn)行 街頭宣傳.相信所有的人一定會(huì)在今后的生活中關(guān)注這次世博盛 會(huì),一定會(huì)把中國人優(yōu)良的傳統(tǒng)美德呈現(xiàn)給全世界,同時(shí)也會(huì)讓 世界了解一個(gè)正在騰飛的中國!

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社會(huì)實(shí)踐調(diào)查問卷
——關(guān)于上海世博會(huì)

前言: 前言: 2010 年上海世博會(huì)的腳步離我們?cè)絹碓浇?文明和諧
的呼喚 更是猶在耳邊.中國 2010 年上海世博會(huì)將是世界的盛會(huì),使上海 新一輪發(fā)展千載難逢的大好機(jī)遇,更是我國民族精神的重要體現(xiàn).請(qǐng)您認(rèn)真填寫一下問卷,以便我們了解您對(duì)世博的了解程度.問卷: 問卷: 1,第一屆世博會(huì)在什么地方舉行? A,倫敦 B,巴黎 C,華盛頓 2,上海世博會(huì)是第幾屆注冊(cè)類世博會(huì)? A,39 B,40 C,41 3,上海世博會(huì)的吉祥物是什么? A,福娃 B,海寶 C,福牛 4,上海世博會(huì)的主題是什么? A,城市,讓生活更美好 B,同一個(gè)世界,同一個(gè) 夢(mèng)想 5,上海世博會(huì)的會(huì)徽?qǐng)D案是? A,以“滬”為書法創(chuàng)意原形 B,以“世”為書法 創(chuàng)意原形 C,以“博”為書法創(chuàng)意原形 6,您認(rèn)為上海世博會(huì)的門票價(jià)格在什么范圍之內(nèi)(平日票)? A,100 元左右 B,300 元左右 C,700 元左右 7,上海世博會(huì)的展館會(huì)永久保存下來嗎? A,會(huì),因?yàn)檎疄槭啦?huì)投入了大量財(cái)力,物力,人 力 B,不會(huì),這是歷屆世博會(huì)的慣例 C,部分拆除,部分保留 倡議: 倡議: 世博會(huì)是平臺(tái),我們是主人.讓我們一起以良好的素養(yǎng)共同 迎接 2010 上海世博會(huì)的召開,為辦一屆成功,精彩,難忘的世博 會(huì)而奮斗.

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第三篇：研究性學(xué)習(xí)成果報(bào)告

研究性學(xué)習(xí)成果報(bào)告

《中學(xué)生如何說好口語》研究報(bào)告

培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的能力是英語教學(xué)的最終目的。對(duì)于一個(gè)英語學(xué)習(xí)者來說，“說”與其它能力的提高和發(fā)展有著相輔相成的關(guān)系，它既是學(xué)習(xí)語音、語法、詞匯、句型、課文的根本目的，也是培養(yǎng)閱讀和寫作能力的重要途徑。在此，筆者就這一問題作一探討。

一、引言

《全日制中學(xué)英語教學(xué)大綱（修訂本）》指出：“中學(xué)英語教學(xué)的目的，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫的基本訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生在口頭上和書面上初步運(yùn)用英語的能力，其中側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語切實(shí)打好基礎(chǔ)”。在大綱中多處強(qiáng)調(diào)教師要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力，強(qiáng)調(diào)英語課是實(shí)踐課。從大綱的要求中可以看出，在中學(xué)英語教學(xué)中有必要對(duì)學(xué)生“說”的能力加以培養(yǎng)。

二、中學(xué)生“說”的方面存在的障礙

首先，表現(xiàn)在“不敢說”，即不敢“開口”。何為“開口”？開口是中學(xué)生學(xué)習(xí)英語要過的第一關(guān)，也是最關(guān)鍵的一關(guān)。開口包括發(fā)音、拼讀、朗讀、基本句型操練和簡單的問答。“開口難即學(xué)生想說但說不出來或說不明白，不知該從何說起，也就是其不能將思維直接轉(zhuǎn)化為言語，不能做到”想說什么就說什么“。究其原因，一是學(xué)生的”怕羞“心理，怕”出洋相“，所以不敢說，不常說，就越怕說，從而造成惡性循環(huán)；二是缺少說的訓(xùn)練，回答問題很少用英語來表達(dá)。

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其次，表現(xiàn)在“不愿說”。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來說，表現(xiàn)為年級(jí)越高越不愛說英語。究其原因，除了說的基礎(chǔ)沒有打好之外，隨著教材難度的加深，句子結(jié)構(gòu)漸漸復(fù)雜起來，語法知識(shí)也沒有以前那么簡單，再加上受舊教材的影響和高考的壓力，考什么教師就教什么，把學(xué)生的注意力引到解題方面，很少甚至沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行“說”的訓(xùn)練。這種應(yīng)試教學(xué)使學(xué)生主觀上對(duì)“說”的重要性認(rèn)識(shí)不夠，覺得“不說”對(duì)其學(xué)好英語并無多大影響，于是自然就“不愿說”了。

第三，表現(xiàn)在“不會(huì)說”。即不知道如何“說”好英語，不能掌握“說”的規(guī)律和技巧。究其原因，除沒有現(xiàn)成的“說”英語的氛圍之外，由于我國大多數(shù)中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語之前所掌握的惟一語言是母語，即漢語，他們用漢語思維，用漢語交際，漢語習(xí)慣根深蒂固，當(dāng)要求他們說英語時(shí)，他們自然會(huì)用漢語習(xí)慣來表達(dá)自己，把“說”漢語的規(guī)律和技巧強(qiáng)加在“說”英語上，而忽略了英漢兩種語言的文化差異和表達(dá)方式及習(xí)慣上的不同之處，如 there be 結(jié)構(gòu)、定語從句的用法等，從而導(dǎo)致一說就有錯(cuò)。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力

在英語教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力，筆者認(rèn)為可以從教師和學(xué)生兩方面來培養(yǎng)。

（一）就學(xué)生而言

1.模仿、朗讀、背誦

讓學(xué)生從開始學(xué)習(xí)英語時(shí)就模仿，模仿的內(nèi)容包括音標(biāo)、單詞、詞組、對(duì)話、段落、文章等等，由簡到繁，由易入難，其形式可以讓學(xué)生跟著錄音機(jī)念，一句牛牛文庫 海量資料分享

一句地模仿，留意其語言、語調(diào)。通過模仿，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到英語是一種用來說的語言，模仿來的正確的語音、語調(diào)也為以后的開口打好了基礎(chǔ)。

朗讀是模仿后應(yīng)進(jìn)行的教學(xué)形式。朗讀的內(nèi)容與模仿的內(nèi)容相同。模仿后，可以讓學(xué)生在課內(nèi)個(gè)別朗讀或集體朗讀，也可以讓學(xué)生在課外（如早自修時(shí)）朗讀。通過朗讀，學(xué)生對(duì)所朗讀的內(nèi)容會(huì)有較深的印象，教師也能從中發(fā)現(xiàn)一些問題，如可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語音、語調(diào)或意群停頓等不正確的地方，及時(shí)予以糾正。

“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”，同樣，英語教學(xué)中的“說”也是如此。經(jīng)常性地讓學(xué)生熟讀和背誦一些基本句型和精彩的課文段落是很有必要的，這不僅有助于學(xué)生理解這些內(nèi)容，而且能形成長久記憶。這樣，在要求學(xué)生“說”的時(shí)候，這些儲(chǔ)存信息就會(huì)自然而然地被調(diào)出來，一些基本的句子模式學(xué)生只要套出即可，就不會(huì)覺得有“開不了口”的困難了。

學(xué)習(xí)總結(jié)報(bào)告 ·學(xué)習(xí)工作報(bào)告 ·公司學(xué)習(xí)報(bào)告 ·交流學(xué)習(xí)報(bào)告 ·出差學(xué)習(xí)報(bào)告

2.對(duì)話、問答

對(duì)話可以是最基本的日常會(huì)話、句型操練，也可以是為了達(dá)到一定的目的而需要做的引導(dǎo)提示的內(nèi)容。據(jù)其內(nèi)容，對(duì)話形式可分兩種。一種是在學(xué)生與***之間進(jìn)行的“師生對(duì)話”。這樣的對(duì)話常有一定的目的，或作對(duì)話示范，或?yàn)閺?qiáng)化某一句型結(jié)構(gòu)的用法而進(jìn)行的操練，這時(shí)假如有必要的話，***可以作一定的提示，提出諸如 who，what，when，where，why，how 等形式的問題，或把對(duì)話時(shí)使用的某些詞句寫在黑板上。例如教師剛講授了“ have / has been ”的用法，就可以和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生使用這一用法。如：

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T： I have been to Hangzhou.Have you ben there？

S： Yes，I have.T： He has been there，too.I haven't been to Beijing.Have you been to Beijing？

S： No，I haven't.T： Where else have you been？

S： I have been to Nanjing and Guilin.另一種是在學(xué)生之間進(jìn)行的“學(xué)生對(duì)話”。如可以讓學(xué)生分角色個(gè)別或小組朗讀句型中現(xiàn)成的對(duì)話，教師也可根據(jù)課文中的句型創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓學(xué)生自由對(duì)話。如：

Make a short dialogue with the following patterns according to the given situation.（1）I advise you to do / not to do …

（2）You'd better do / not do …

（3）I suggest（that）you（should）do / I suggest your doing …

（4）Why not do …

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（5）Why don't you do …

（6）How about / What about doing …

Situation： You can't sleep well.Your classmate gives you the following.Advice： don't worry / not to stay up too late / not to drink tea or coffee before you go to bed / drink some milk，etc.問答即一問一答，無論是怎樣的問題，答法只有兩種：一是用“ Yes ”或“ No ”即可；二是需要有具體的內(nèi)容。一般的問答實(shí)際上是對(duì)話的一種形式，我們?cè)谶@里要談的回答形式是聽一段文章回答有關(guān)問題。教師可以選定一篇有趣味性的文章，先讓學(xué)生聽短文，然后根據(jù)短文回答提出的問題，提問應(yīng)有層次，要根據(jù)學(xué)生水平做到難易結(jié)合、靈活多變，這樣才有利于活躍學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

3.復(fù)述、看圖說話、自由發(fā)揮

復(fù)述即聽或讀一則材料后讓學(xué)生用自己的話說出原文大意。最基本的復(fù)述應(yīng)從讓學(xué)生改變?cè)闹械娜朔Q，把直接引語改為間接引語開始；進(jìn)一步的復(fù)述是提供原文的關(guān)鍵詞和主要句型結(jié)構(gòu)讓學(xué)生復(fù)述；最后的目的是讓學(xué)生完全可以用自己的話來復(fù)述。

看圖說話盡管是一種要求較高的說話形式，它要求達(dá)意流暢、準(zhǔn)確，但是它牛牛文庫 海量資料分享

也是一種極好的訓(xùn)練說話的方式。在訓(xùn)練看圖說話時(shí)，同樣可以提供一些有助于學(xué)生理解圖畫、表達(dá)意境的關(guān)鍵詞句，提醒學(xué)生注意時(shí)態(tài)、人稱和數(shù)的變化，并鼓勵(lì)學(xué)生能說多少就說多少。

自由發(fā)揮適合高年級(jí)學(xué)生使用，其方法是指定一個(gè)話題，讓學(xué)生自己選材，自由表達(dá)自己的見解、想法和感受。

4.長久堅(jiān)持，使之成為一種習(xí)慣。需要指出的是，培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力并非“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”所能做到的，教師和學(xué)生都需要有持之以恒的決心和毅力，從初一到高三始終堅(jiān)持，方能有所成就。

（二）就教師而言

1.激發(fā)學(xué)生興趣。可以說，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有了興趣，學(xué)生就會(huì)從心底里愿意學(xué)，而不是為了某種任務(wù)硬著頭皮去學(xué)。為培養(yǎng)學(xué)生“說”的興趣，筆者認(rèn)為教師可以從以下幾點(diǎn)做起：（1）因材施教。即給不同年級(jí)、不同水平的學(xué)生提出不同的要求。如要求低年級(jí)的學(xué)生多熟讀、背誦，高年級(jí)的學(xué)生多復(fù)述、討論、自由發(fā)言等等。要求說的能力相對(duì)弱的學(xué)生回答稍簡單的、表面化的問題，說的能力相對(duì)強(qiáng)的學(xué)生回答稍難的問題。（2）設(shè)計(jì)多種說話機(jī)會(huì)，運(yùn)用多種教學(xué)形式。教師可以要求學(xué)生進(jìn)行五分鐘輪流演講，在課內(nèi)講故事、做游戲，在課外設(shè)立英語角，開展英語口語競賽等。這里介紹一個(gè)筆者常做的游戲：在課堂上要求學(xué)生進(jìn)行單詞接龍，接不上的同學(xué)必須談?wù)務(wù)n前布置的話題，當(dāng)然這些話題應(yīng)盡量是學(xué)生感興趣的或與課文內(nèi)容及學(xué)生生活有關(guān)的。（3）多鼓勵(lì)學(xué)生。如學(xué)生在說的過程中犯了語法錯(cuò)誤，不要立即糾錯(cuò)；學(xué)生說得不夠流利時(shí)，應(yīng)該及時(shí)予以提示；對(duì)說得較好的學(xué)生要多多表揚(yáng)，多說幾個(gè)“ good ”，這樣做有助于使差生消除怕羞心理，建立自信心；有助于成績較好的學(xué)生樹立自豪感，從而對(duì)“說”產(chǎn)生更大的興趣。

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2.練好基本功，用英語組織課堂教學(xué)。提高學(xué)生“說”的能力，教師自己得有好的說話能力。試想一個(gè)自己都說不好英語的教師，怎么能要求學(xué)生去說好呢？所以要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到，要求學(xué)生做好的，教師應(yīng)先做好，教師應(yīng)不斷進(jìn)取、刻苦鉆研，努力提高自身的口語水平。另外，教師要力求用流利、準(zhǔn)確的口語組織課堂教學(xué)，這樣既能創(chuàng)造英語氛圍，使學(xué)生置身于直接用英語進(jìn)行交際的環(huán)境中，從而潛移默化地鼓勵(lì)學(xué)生去說，又能使學(xué)生掌握最基本的口語。再則，筆者認(rèn)為教師口語應(yīng)根據(jù)學(xué)生水平常換常新。如：

Expressions used to dismiss the class：

There's the bell for dismissal.We'll continue our class after the break.It's time for break.Let's take a break.Let's stop here today.We'll leave off here today.That's all for today.Shall we call it a day？

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With that，we conclude our class today.Time is up.Class is over.The lesson is over.Class is dismissed.由上面大家可以看到，“下課”的表達(dá)法有多種，所以教師可以在不同階段根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況教給學(xué)生以不同的“下課”表達(dá)法，讓學(xué)生體會(huì)到語言的豐富多彩，并有興趣地學(xué)著說，從而不斷提高口語水平。

中學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生“說”的能力的培養(yǎng)給教師的教和學(xué)生的學(xué)分別提出了嚴(yán)格的要求，教和學(xué)密切配合，相互促進(jìn)，長久堅(jiān)持，定能使模仿力極強(qiáng)的中學(xué)生能開口說，并能說好。

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第四篇：研究性學(xué)習(xí)成果展示

研究性學(xué)習(xí)成果展示

小組成員 組長：王方圓

組員：李韜、康欣、黃茜玉、周瑞琳、崔瓏方

《紅樓夢(mèng)》中的主要人物及其性格特征的探討

《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品。

《紅樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”；又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”；還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣。”因此在當(dāng)時(shí)有“閑談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩書是枉然”一說。

《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。下面是我們組經(jīng)過探討和整理對(duì)其中的部分主要人物及其性格特點(diǎn)進(jìn)行一些分析。

一、賈寶玉

脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，并說“不獨(dú)于世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說傳奇中，也未見這樣的文字。”這就顯示了賈寶玉這一人物形象既豐滿深刻又生動(dòng)鮮明。而形成這一形象很值得研究和探討。

賈寶玉最突出的就是反叛的性格特征，沒有積極向上的上進(jìn)心，極端地討厭八股文，頑劣異常，自幼他的思想就與封建主義統(tǒng)治勢力正常的熏陶教育思想相抵觸，跟封建秩序相違背。而且非常討厭貴族生活，蔑視封建階級(jí)統(tǒng)治的尊卑觀念。又在封建統(tǒng)治階級(jí)的萬目睚眥之下大膽地追求愛情自由和婚姻自主，于是他那不合時(shí)宜的行為就形成了封建統(tǒng)治階級(jí)眼中的：混世魔王和不肖無雙模樣。

1．賈寶玉不是一般的不愿意讀四書五經(jīng)，是極其地討厭讀書。在本書開篇就有詞《西江月》形容他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。”在與林黛玉初次見面時(shí)，寶玉曾說：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”（第三回）。聽聽，偏他把天下的文章都一般罵盡了，說都是杜撰。由此可見一斑。

2．寶玉對(duì)時(shí)文八股之類的東西更是深惡痛絕，說：“時(shí)文八股一道，原非圣賢之制撰，焉能闡發(fā)圣賢之微奧，不過作后人餌名釣祿之階。”（第七十三回）。而且還把那些讀書上進(jìn)的人叫作“祿蠹”。即使是他所喜愛的姐妹們?nèi)鐚氣O等勸他讀書，他也會(huì)毫不客氣地予以斥責(zé)，只說：“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國賊祿鬼之流。”（第三十六回）。

3．賈寶玉不喜歡貴族生活和對(duì)于自己社會(huì)出身的憎惡，打破了封建統(tǒng)治等級(jí)尊卑的觀念。比如他對(duì)茗煙，沒有什么主奴的界限。無論對(duì)兄弟姐妹，還是丫鬟小廝，寶玉從不擺公子的架子，興兒說到寶玉平日的情景：“有時(shí)見了我們，喜歡時(shí)沒上沒下，大家亂玩一陣；不喜歡各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理，他也不責(zé)備。因此沒人怕他，只管隨便去，都過的去。”這種種情景，在賈寶玉的生活中是隨時(shí)可見的。其實(shí)，寶玉的言行舉止何止是不合時(shí)宜，他更是具有著叛逆性格的貴族青年，他的許多言行都是與封建貴族家長們的要求和希望格格不入的。這實(shí)質(zhì)上都是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的一種否定。

4．熱愛、尊重、崇拜女性，是《紅樓夢(mèng)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的特征。寶玉非常反對(duì)“男尊女卑”的封建宗法觀念，大膽地提出了“女清男濁”口號(hào)。寶玉在《紅樓夢(mèng)》中最有名的“語錄”就是：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。在賈寶玉生活的時(shí)代，在男性統(tǒng)治的社會(huì)里，女性永遠(yuǎn)是處于附屬的地位，處于被壓迫的地位，而作為一個(gè)封建貴族家庭出身的青年公子，對(duì)女性（主要是女兒）命運(yùn)寄予深深的同情，對(duì)女兒表達(dá)了由衷的崇敬和愛戴，并把男子說成濁臭逼人，這無疑是對(duì)幾千年來傳統(tǒng)的“男尊女卑”封建宗法觀念的顛覆，是有著積極的進(jìn)步意義的。這當(dāng)然是對(duì)封建宗法制度的叛逆。

作者在書中抨擊了腐朽罪惡的封建主義統(tǒng)治勢力，對(duì)賈寶玉反封建、反世俗，反對(duì)封建思想的道德標(biāo)準(zhǔn),及他的初步民主主義為主要內(nèi)容的思想性格和行為活動(dòng)作了極高的評(píng)價(jià)，并且以一種不勝悲慨之情，給予全心的同情和歌頌。

二、林黛玉

曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象，因此也決定了她的性格豐富且矛盾。

1．多疑、小性、愛生氣

一直以來，人們都習(xí)慣性的將多疑、小性、愛生氣，目無下塵等等這樣的評(píng)價(jià)用于黛玉。第八回中“探寶釵黛玉半含酸”，近看標(biāo)題就有所體現(xiàn)。

再看第十七回：寶玉得以大展其才，賈政的小廝們上來鬧著玩，將寶玉身上的佩物一起解了去討賞。黛玉以為她送給寶玉的荷包也被人拿走了，氣憤不已。也許有人會(huì)不理解：寶玉身上的佩物又不差一個(gè)小小的荷包，誰都不鬧不氣的，偏偏黛玉生氣，不是她愛生氣是什么。依我們的分析，一個(gè)最后可以將自己的情敵當(dāng)成好姐妹的女子，氣量是不會(huì)小的，她對(duì)情故都可以坦露心扉，姐妹相稱，卻唯獨(dú)不放過一個(gè)小小的荷包，這是因?yàn)楹砂鼉A注了黛玉細(xì)密的情思，是對(duì)寶玉感情的體現(xiàn)，同樣也是衡量寶玉對(duì)自己重視程度的信物。

多疑、小性、愛生氣，這些在黛玉這一角色中多有體現(xiàn)。但分析人物要將人物和當(dāng)時(shí)的環(huán)境相聯(lián)系。讓我們看看黛玉的生活環(huán)境。她是獨(dú)身女，聰明可愛，是父母的掌上明珠，她原來的生活非常幸福，但她的幸福生活到她母親病逝后就結(jié)束了。父親認(rèn)為女兒在外祖母身旁能有個(gè)照應(yīng)，即使黛玉不愿意去，仍安排她住進(jìn)了與眾不同的賈府。小小年紀(jì)，單身外出，又寄人籬下，那種害怕、孤單、緊張的心情可想而知。再加上賈府又是一個(gè)與眾不同的仕宦家族，處事要小心，她時(shí)刻以“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說一句話，不可多行一步路”來要求自己。在這種壓力下，她的這種復(fù)雜矛盾的個(gè)性也就形成了。

2．純真率直、實(shí)話實(shí)說

小姐探春說得好“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”在森嚴(yán)等級(jí)制及家長制的控制下，能保持一片純真之情、玉潔之心的恐怕要數(shù)黛玉最能代表了。

第七十六回，黛玉和湘云在凹晶館賞月，兩個(gè)女孩子無拘無束的即景聯(lián)詩。沉浸在創(chuàng)作沖動(dòng)中的她已忘了自己孤苦伶仃的處境，她的興致極好，神采飛揚(yáng)，每每張口先笑。當(dāng)湘云對(duì)了一句好詩，她便真誠的回應(yīng)“好對(duì)！比我的卻好。”對(duì)到忘情之處是“又叫好又跺足”這些夸張的舉動(dòng)正是黛玉純真可愛的真情自然流露。當(dāng)她集中思維，全力以赴對(duì)出“冷月葬詩魂”的好詩句，湘云拍手稱贊時(shí)，黛玉也十分自然坦率的笑道“不如此，如何壓倒你？只為用工在這一句了。”

在那么一個(gè)爾虞我詐、勾心斗角的榮國府里，每天都發(fā)生著“坐山觀虎斗”、“借刀殺人”、“推倒油瓶兒不扶”的事情，而在黛玉的生活里找不到半點(diǎn)虛假成分，這份“出淤泥而不染”的真摯難能可貴。

3．心地善良、待人懇誠

黛玉的善良，我們可以從她與寶釵之間的相處便能了解。起初黛玉對(duì)寶釵是存有敵意的，可這兩名女子的關(guān)系越往后相處越好，直到最后像姐妹一般，就連寶玉也感到吃驚，這全在于寶釵對(duì)黛玉的略表關(guān)懷，善用心計(jì)的寶釵分二步實(shí)現(xiàn)她的計(jì)劃。寶釵先找到兩人的共同愛好，一下拉近了二人的距離，逐漸瓦解黛玉對(duì)她的敵意。寶釵還分析了她的病，認(rèn)認(rèn)真真提供了進(jìn)補(bǔ)的方法。可憐的黛玉頓時(shí)感受到親人撫愛般的溫馨感，雖說她在榮國府里一直有外祖母的疼愛，可外祖母身邊的人畢竟太多，與人交際又不是她的強(qiáng)項(xiàng)，要讓黛玉擠入那是非，也是不可能的事。再說黛玉姓林，不姓賈，平日里很難有人這樣關(guān)心她。

別人的幾句軟話，幾兩燕窩便滋潤了黛玉的心田，她將平時(shí)里對(duì)寶釵的陳見一一推翻，一枝燭光般的溫暖竟化開了她心頭的薄冰。盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。這些我們?cè)诟袊@黛玉的癡情之余，更欣賞她內(nèi)心的天真善良。此外，我們還可以她教香菱作詩以及她的葬花之舉中同樣可以看出她內(nèi)心的善良。

曹雪芹筆下的林黛玉形象是有血有肉，一個(gè)立體的形象。文中的她美貌出眾、清新脫俗；文中的她純真率直、實(shí)話實(shí)說、心地善良、待人真誠；文中的她又時(shí)而多疑、小性、愛生氣，二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。

三、薛寶釵

薛寶釵無疑是《紅樓夢(mèng)》中爭議最大的人物，古今專家學(xué)者對(duì)她的評(píng)價(jià)褒貶不一，我們組是歸納為以下幾點(diǎn)分析的：

1．圓滑世故，善于交際

在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系，而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“真是大戶的姑娘，又展樣，又大方，怎么叫人不敬重。”就連小丫頭們，也多和她親近。很多人認(rèn)為寶釵虛偽，說她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承賈母。結(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。

2．堅(jiān)定自己的原則與個(gè)性

一般小姐的繡房，要布臵的精致有活力，這樣才以體現(xiàn)一個(gè)花季少女青春洋溢的生活。而寶釵素來不喜歡這些“花兒、粉兒”的。她雖然舉止行為都喜歡迎合他人的意思，但內(nèi)心卻自有主張，并不因別人的看法改變自己的喜好，鳳姐送來的東西她也退了回去，這說明她在自己的私人領(lǐng)地堅(jiān)持自己個(gè)性和主張，即便這讓賈母大感丟面子。這并不是能全部用封建思想荼毒來解釋，在高舉反封建大旗的時(shí)候，最起碼的是要尊重一個(gè)人的個(gè)性和自由，寶釵有不喜歡“花兒、粉兒”的權(quán)利，更有隨自己的喜好布臵自己房間的權(quán)利，因此在用寶釵房間裝飾來做寶釵被封建思想荼毒的證據(jù)的時(shí)候，應(yīng)該首先充分尊重一個(gè)人的個(gè)性和選擇，而不是為了證明自己的觀點(diǎn)而放棄所持理論的重要原則，陷入到為證而證甚至雙重標(biāo)準(zhǔn)的怪圈中去。寶釵的房間同她的內(nèi)心是相互映照的，襯托出她冷眼看塵世的姿態(tài)，并且和她的詞作“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”是相互呼應(yīng)的，這樣我們也不難理解為什么隨時(shí)從分、頗有人緣的薛寶釵會(huì)做出《螃蟹詠》這種憤世嫉俗的詩詞來。她雖然可以容忍人世間種種的不合理，但并不表示她內(nèi)心也認(rèn)同，她有她的堅(jiān)持和原則。

3．封建主義的追隨者

寶釵的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認(rèn)為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐怕就是指的她對(duì)封建道德的忠實(shí)信奉和執(zhí)行；因?yàn)檫@種道德本身最符合封建社會(huì)的形態(tài)，她得到了賈府上下的歡心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果，而不應(yīng)當(dāng)簡單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計(jì)的勝利。那種認(rèn)為薛寶釵的一切活動(dòng)都是有意識(shí)地有計(jì)劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實(shí)上，她的性格特點(diǎn)并非奸險(xiǎn)，并非事事時(shí)時(shí)處處都有心機(jī)，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺，那樣如魚得水，她是真誠的真心的按照封建道德的規(guī)范去做。因此她在勸導(dǎo)黛玉的時(shí)候苦口婆心，是因?yàn)樗嬲\的認(rèn)為這些道德都是最正確無比的。薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。

4．樂于助人，細(xì)致體貼

一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對(duì)她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因怕她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”對(duì)于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對(duì)大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。

在看待寶釵這個(gè)人物之前，我們首先應(yīng)該先辯證的看待封建道德，我國五千年的文化，封建道德固然有落后、阻礙社會(huì)進(jìn)步的一面，同時(shí)它也有利國利民、積極向上的一面，它固然有壓迫人民、禁錮思想一面，同時(shí)它也有穩(wěn)定社會(huì)、傳承文化的作用。因此我們應(yīng)該去其糟粕取其精華。同樣正確的看待寶釵這樣一位優(yōu)秀的女性。“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆萊特”，一千位讀者心中也有一千個(gè)寶釵，對(duì)待文學(xué)研究，我們采取兼容并包的態(tài)度。

四、王熙鳳 在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。作者為王熙鳳設(shè)臵了鮮明個(gè)性的性格。

1．干練與能力

王熙鳳具有獨(dú)到的權(quán)術(shù)機(jī)變，她憑著自己的才智與心機(jī)，在縱橫絞纏的矛盾之中始終把握最有利于自己的環(huán)節(jié)，看風(fēng)使船，多方應(yīng)付。她處在各種矛盾沖突的漩渦中心，其性格也就從四面八方得到映照；曹雪芹對(duì)鳳姐兒這個(gè)人物，可以說既愛又恨，對(duì)她既有贊揚(yáng)，又有鞭撻。

鳳姐的管理本事是史太君之下首屈一指的，最明顯的莫過她協(xié)理寧國府一段，她能一眼看出寧府的管理存在幾種弊端，并能立即拿出處理的方針，在關(guān)鍵時(shí)刻手舌不軟，恐怕許多現(xiàn)代的管理者也要自愧不如。再如劉老老進(jìn)賈府認(rèn)親時(shí)，鳳姐對(duì)其來歷不清楚，就不貿(mào)然行事，而是讓周瑞家的先去向王夫人問個(gè)明白，討個(gè)示下，然后才定出處理計(jì)劃，頭腦可謂清爽。我們要充分肯定“鳳姐”的才干，在賈府眾多人口中，王熙鳳是一個(gè)難得的治家理財(cái)?shù)男屑遥腥藗円采儆谐銎溆艺摺Ｒ粋€(gè)連帳也不會(huì)看的二十歲女子，可以調(diào)動(dòng)得諾大一個(gè)賈府里里外外都圍著她轉(zhuǎn)，有時(shí)連自稱年輕時(shí)口齒心計(jì)都勝過她十倍的賈母，也不能不按照她的安排行事。聰明能干，是王熙鳳的主體性格之—。

曹雪芹用許多筆墨描寫她這一性格特點(diǎn)。她作為賈府的女管家，地位顯赫，但也責(zé)任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般”的賈府，談何容易！府內(nèi)窮奢極侈的生活，揮金如土的耗費(fèi)，豪奴悍仆的差遣約束等等；外面皇親國戚的賀吊應(yīng)酬，親朋故舊的婚喪嫁娶、喜慶壽誕，侯門府第的送往迎來，繁文縟節(jié)等等，這一大攤子龐雜瑣碎千頭萬緒的事體，都要由她處理、過問、決斷。她是賈府里的大忙人，忙忙的幾乎到了：“不可一日無此君”的地步。脂硯齋曾這樣批道：“紙上雖一回兩回中或有不能寫到阿鳳之事；然亦有阿鳳在彼處手忙心忙矣。”忙則忙矣，然而鳳姐管起來，無論大事小情，里里外外，都是井然有序，妥帖周詳。

2．聰明與心機(jī)

曹雪芹還通過日常生活細(xì)節(jié)，描繪和刻畫她的“心機(jī)又極細(xì)深”，足智多謀的個(gè)性特點(diǎn)。這個(gè)“少說也有一萬個(gè)心眼子”的鳳姐，為人處世、時(shí)時(shí)處處都是以“我”為中心。有利的事，她先抓尖；不利的事，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，或者推到別人身上。

第六十七回“苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府”，把鳳姐的心機(jī)、狠毒、潑辣，表現(xiàn)的淋漓盡致。她一方面用花言巧語，假意殷勤把尤二姐騙得滴溜轉(zhuǎn)，對(duì)她言聽計(jì)從，感激不盡，跟她回到了大觀園。在賈母和眾人面前逞賢良；與此同時(shí)，她又使人挑唆張華告狀，只叫她要原妻。又俏命旺兒“務(wù)將張華致死，剪草除根，保住自己的名聲。”安排已定，便去大鬧寧國府，把尤氏罵得狗血噴頭，“揉成了面團(tuán)兒”。接著借秋桐之刀殺死尤二姐。鳳姐這一系列惡行，由于籌劃周密，想得周詳，能夠通行無阻，步步按其設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)，且做的點(diǎn)滴不露，顯示了她女奸雄的“大智”。

聰明的鳳姐意識(shí)到，在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭中，她要站穩(wěn)腳跟，保住她的地位和權(quán)勢，她必須靠定“太上皇”賈母和實(shí)權(quán)派王夫人這“兩座山”。于是，她確定了向二房“一邊倒”的路線。“看老太太的眼色行事”，是她的行動(dòng)宗旨。她在賈母前裝乖賣巧，打諢插科，想盡一切點(diǎn)子，使出渾身解數(shù)拍賈母的“馬屁”，而且瞅的準(zhǔn)，拍的好，使賈母感到喜心愜意，渾身舒坦。她把個(gè)“老祖宗”捧得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，疼她愛她，一時(shí)一刻也離不開她，她好“挾天子以令諸侯”。正如沈慕韓評(píng)價(jià)：“舌爛蓮花迷五色，心藏機(jī)械刻三分。”實(shí)際上正是這樣——由于她受到賈母的寵愛和王夫人的信任，她才成了賈府的權(quán)傾一時(shí)的掌權(quán)者。

3．陰險(xiǎn)與狠毒

作者還在許多地方刻畫鳳姐的狡詐，譬如聽說鮑二家的被打后上吊而死，她家里將要打官司，她起初也暗吃一驚，但立刻就說不許賞她們的錢，還要反告她們一個(gè)“借尸訛詐”。又如王夫人根據(jù)下邊的私訴而查問鳳姐扣發(fā)月錢的事，她一走出來就發(fā)話示威，說“從今倒要干幾件刻薄事了”。這都是她得之于一般舊社會(huì)的權(quán)術(shù)的心傳。為了感到命運(yùn)之威脅和地位動(dòng)搖的恐怖，她必須用盡一切陰謀與殘酷，以控制環(huán)境，以排除異己。王熙鳳最本質(zhì)的性格特征是貪權(quán)、好利、陰險(xiǎn)、狠毒。

王熙鳳一生要強(qiáng)，大權(quán)在握，殺伐決斷，壓倒一切，用盡一切陰謀和手段，獨(dú)斷獨(dú)行，不恤人言，不計(jì)后果，一味濫施權(quán)勢，恃強(qiáng)凌弱，利己害人，“寧教我負(fù)人，不教人負(fù)我”，制造了一幕又一幕的人間悲劇。

總而言之，鳳姐就是這樣一個(gè)人：既美且才而又貪婪狠毒。她是一個(gè)復(fù)雜而又豐富、真實(shí)而又生動(dòng)的真人、活人。是她那個(gè)時(shí)代孕育和培養(yǎng)出來的“罪惡的天才”。她的美與才給她的罪惡投上了一層光輝；她的惡德惡行難以使她變得百分之百的惡，因?yàn)樗膼弘y以掩蓋她的優(yōu)點(diǎn)。看到鳳姐的所作所為，就不禁會(huì)聯(lián)想到“亂世佳人”中的郝思嘉，她們同樣地美貌同樣地貪婪同樣地工于心計(jì)，不過鳳姐更為中國化更為古董化罷了。

經(jīng)過初步分析，可以看到，由于作者的經(jīng)歷，他對(duì)封建社會(huì)的無比痛恨全從書中人物性格表現(xiàn)出來了，但卻沒有明確表示要反封建，這就表明了作者還是有階級(jí)局限性的。并且《紅樓夢(mèng)》一書的作者一向有爭議就使得全書情節(jié)的邏輯性就有所不足。但不管怎么說它是中國古典小說的巔峰之作，它使社會(huì)人文思想性在平淡中見詭譎、凡俗中見高真，是中華民族一本不朽的小說。

中國的明清小說造詣之高，水平之深令人驚嘆。本書的語言優(yōu)美描寫細(xì)致，值得我們?cè)趯淼膶懽鲗W(xué)習(xí)。我們一直很喜歡《紅樓夢(mèng)》，通過這次研究性學(xué)習(xí)，我們收獲頗多，以前忽略的東西也通過大家搜集資料，積極思考，默契配合有所補(bǔ)充，并且在向有關(guān)研究人員請(qǐng)教，老師的悉心輔導(dǎo)后我們對(duì)全書的主旨和思想，還有對(duì)本書的價(jià)值也有了更深刻的理解。

第五篇：研究性學(xué)習(xí)成果簡介

研究性學(xué)習(xí)成果簡介

一、成果名稱《榆中一中學(xué)生理想觀調(diào)查研究》

二、課題研究背景

當(dāng)前正值21世紀(jì)初期，把建設(shè)有中國特色注意社會(huì)事業(yè)推向新平臺(tái)的關(guān)鍵時(shí)期。現(xiàn)在正在學(xué)校學(xué)習(xí)的中學(xué)生，到21世紀(jì)中期將會(huì)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，我們中學(xué)生是否具有遠(yuǎn)大的理想和信念，關(guān)系到21世紀(jì)我國社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的大局。我們將通過本次對(duì)我校同學(xué)理想觀的現(xiàn)狀調(diào)查，把握同學(xué)們的理想信念的總體趨向。

三、課題的目的和意義

目的：通過調(diào)查喚醒同學(xué)們的理想人格和堅(jiān)定的理想信念，從而激勵(lì)同學(xué)們?yōu)槔硐搿槲磥砼^斗。

意義：加強(qiáng)對(duì)同學(xué)們的理想信念的教育，提高同學(xué)們自我管理的能力，樹立正確的理想觀，增加學(xué)習(xí)動(dòng)力。

四、預(yù)期成果

初步對(duì)我校部分同學(xué)進(jìn)行關(guān)于理想的調(diào)查，一方面了解同學(xué)們對(duì)理想觀方面的態(tài)度及認(rèn)識(shí)，另一方面提高我們興趣小組同學(xué)們的實(shí)踐能力，團(tuán)結(jié)能力以及對(duì)問題的處理能力

五、取得成果

這是我們組應(yīng)學(xué)校教學(xué)要求，自我組織的第二次實(shí)

踐活動(dòng)，本次活動(dòng)，我們?nèi)〉昧祟A(yù)期目標(biāo)的初步完成，了解了我校部分同學(xué)的理想觀，并對(duì)我們調(diào)查得來的數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，總結(jié)；在這次實(shí)踐活動(dòng)中，我們鍛煉了自己的實(shí)踐能力，并且加強(qiáng)了我們組內(nèi)成員之間的友誼，希望我們?cè)俳釉賲枴?/p>