第一篇：思修結業論文

《思修》結業論文

——學習《思想道德與法律修養》的心得與體會

由小學的《思想品德》到中學的《政治》，再由中學的《政治》到大學的《思想道德與法律修養》，經歷這么多年的學習，我也頗有感觸。一直以來，與《思修》相關的內容給我的整體感受不外乎繁瑣枯燥、空泛無味、廢話連篇。而自大學之后，雖然《思修》課本內容一如既往地枯燥，但《思修》課堂又另當別論，不同以往。

首先，課堂形式較之以前不同。高中老師總是自顧自地講，殊不知學生對課堂內容幾乎沒有吸收。而范老師（我的大學思修老師）更專注于把東西切切實實地灌輸給學生。他擅于拿一個常見而貼切的問題作為課堂的引子，引起同學們的深入思考。由于問題平白無奇并且貼近生活，所以同學們都十分樂于思考，思考過后，范老師也留有機會讓學生發言，把自己想到的東西說出來。這樣，同學們就不自覺地融入到了課堂中，而不是老師單方面授課。還有，范老師的課堂中也出現過有趣的活動，對我而言實在是新奇。比如第一堂課，我們就進行了學生關于理想的演講比賽。聽過同學們形形色色的理想之后，我也很有感觸，這對于我建立起一個合適的理想，樹立正確的人生觀、價值觀都起到了積極有效的作用。相信其他同學也都和我有著相似的感受。

其次，所學內容也有所不同。高中階段，老師總是照本宣科，書上怎么說老師就怎么講，課堂內容太過寬泛，學生們往往不知所云，于是課堂就成了睡覺的天堂。大學則明顯不同，范老師的課生動而吸引人，有時也夾雜著些許幽默。比如第一堂課，老師介紹自己時就講到了“范”姓的由來，同學們聽的津津有味，我聽得尤為認真，因為我也姓范。借此也拓寬了學生對中國傳統文化的了解，激發了學生們的學習熱情。說到姓氏，讓我想起還有一堂課，范老師在課間應我們班邀請擔任了一次我們班的團日宣傳人，宣傳主題為“你‘姓’福嗎？”。這次團日宣傳做的有板有眼，通過范老師的講解，學生們了解了姓氏的幾種起源，對自己的姓氏由來也產生了好奇的心理。再者，就如上一段中提到的，當范老師講到一些比較空泛的知識，總會用發散式思維引起大家思考，這樣做在拉近了學生與這些知識的距離的同時，實際上也擴充了課堂內容，由理論引申到了實踐。最后，范老師的課堂還十分重視與當下時政的聯系。在釣魚島事端擴大，中日關系持續惡化之際，范老師放映了中央電視臺的一個節目，其內容是我國前駐日大使對釣魚島事端的深度理性剖析和解讀。通過觀看，我了解到了釣魚島的歷史淵源，認識到了釣魚島歸屬于中國的合法性，也更深刻的看清了中日關系，更加堅定了我們保衛釣魚島的決心。

學過課本之后，我也得到了一些心得體會。

比如學習第一章——“追求遠大理想，堅定崇高信念”，我認識到，只有做到這些我們的大學才有意義。在這章中，老師講了一些大學生心理方面的問題。成長心理主要包括：環境改變與心理適應的問題，學習心理調試不當出現的問題，情緒控制、自我認知、人格發展、意志品質鍛造能力的相對較弱而造成人際交往、戀愛、性心理等方面出現的心理與行為的偏差。在課堂上，老師放映了一段關于“藥家鑫慘案”的報道。一個少年心理的不健全，造成了兩個生命的缺失，令人扼腕痛惜！

這一學期范老師還著重在法律方面給我們做了深入的學習，主要是為了讓我們在校大學生能學法、守法、懂法、用法。同時老師也舉了大量案例，通過形形色色的案例，讓我們的法律知識得到了一定擴充。給我最深的觸動就是，我們在做事時一定要考慮是否合法，特別是在做自己認為是好事的事的時候，往往容易一時疏忽而觸動了法律。因為要將道德和法律相結合起來。作為在校大學生我們可以有充足的資源學習法律知識，我們可以使自己的合法權利得到保障，使觸犯法律的人得到相應制裁。但社會上還有那么多人，他們沒有機會去了解法律。所以我們大學生可以多參加法律相關的活動，在學校、在社區甚至在全社會普及法律知識，為社會群眾提供法律幫助。我們應該要很好地發揮橋梁作用，是法制觀念深入到每一位公民的內心。用我們的努力，去關懷社會弱勢群體，去保障他們的權益；履行消費者權益保護法，讓每一位消費者在市場經濟日漸發達的今天可以買的放心、用得舒心；關注環境保護法，讓每一片林區都欣欣向榮，每一塊牧場都肥沃壯美，每一種生物都居有定所；切實做到公平、公正，使社會公平由形式公平到實際公平轉變。如果我們有這種想法或者也這樣做了，我覺得這同樣是一種法制觀念的提升，我們同樣在法制的道路上邁了一步。只有人人將道德與法律結合起來，最終才能實現社會主義和諧社會的目標。

以上就是我通過本學期思修課而獲得的一些心得和體會。

第二篇：思修人生觀價值觀結業論文

樹立正確人生觀，做合格大學生

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”錢權似乎成為了人們的共同追求，通過對思修的學習，我對人生觀有了更正確的認識，更深刻的理解。

任何人都是處在一定的社會關系中從事社會實踐活動的人，在實際生活中，人們不斷面對各種各樣的問題，逐漸地認識和領悟人生，形成與自己的生活閱歷、實際體驗密切相關的人生觀。人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。它決定著人們實踐活動的目標和人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。因此有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生。

在上課過程中，老師引用了郭永懷的事例，讓我印象深刻，頗有感觸。郭永懷，我國近代力學事業的奠基人之一。長期從事航空工程研究。發現了上臨界馬赫數，發展了奇異攝動理論中的變形坐標法，即國際上公認的PLK方法，倡導了我國的高超聲速流、電磁流體力學、爆炸力學的研究，培養了優秀力學人才。擔負了國防科學研究的業務領導工作，為發展我國的導彈與核彈事業做出了重要貢獻。在1968年12月初，郭永懷在青海基地發現一個重要數據，急于趕回北京研究，便搭乘了夜班飛機。12月5日凌晨，飛機飛臨北京機場，距地面約400米時，突然失去平衡，偏離跑道，扎向1公里外的苞米地，騰起一團火球。當人們從機身殘骸中尋找到郭永懷時，吃驚地發現他的遺體同警衛員緊緊抱在一起。燒焦的兩具遺體被吃力地分開后，中間掉出一個裝著絕密文件的公文包，競完好無損。可以說，在飛機遇險、生命將盡的最后瞬間，郭永懷想到的只是用身體保護對國家有重要價值的科技資料！戰亂頻仍，艱難時勢喚醒了他的科學救國、科學強國之夢，于是越洋跨海，縱橫求索。他致力于我國核武器發展的8年多時間里，從原子彈到氫彈裝置再到核航彈、導彈核武器，郭永懷究竟傾注了多少心血和汗水，又有誰能說得清楚！然而，郭永懷在生前談及這些，經常掛在嘴邊上的卻是這樣的話：“作為新中國的一個普通科技工作者，特別是作為一名共產黨員，我只是希望自己的祖國早一天強大起來，永遠不再受人欺侮。郭永懷的一生是有價值的一生，為了祖國鞠躬盡瘁死而后已是他的人生觀。在生命的最后一刻，他想到的還是科研資料，他 無私奉獻，以身許國的人生態度值得我們每個人學習。

人生觀包括了人生目的、人生態度、人生價值。人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態度，人生目的決定人生價值標準。為祖國奉獻是郭永懷的人生目的，正是這個目的決定了他一生的道路，越洋跨海，縱橫求索；正是這個目的決定了他的人生態度無所畏懼，積極進取；正是這個目的決定了他的人生價值標準，愛國敬業，國家至上。

反觀我們當代大學生，人生觀的缺乏與扭曲，讓我們在人生道路上迷失方向。近幾年來大學生數量逐年增長，大學教育由精英教育變為了大眾教育，于是大學里出現了形形色色的大學生，每個大學生都有自己的人生觀價值觀，拜金主義、享樂主義、極端個人主義侵蝕著大學生純潔的心靈，不利于我們樹立科學高尚的人生觀和價值觀。

拜金主義是一種認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的觀念。從大力發展經濟建設以來，我國GDP一路飆升，人們生活水平不斷提高，貧富差距也逐漸增大。金錢成為了衡量一個人成功與否的標準。我們的朋友圈被各種廣告占領，在這個全民微商的時代，有的人為了利益，不惜出售假貨坑害自己的朋友。用拜金主義指導生活實踐，危害顯而易見。

享樂主義是一種把享樂作為人生目的，主張人生的唯一目的和全部內容就在于滿足感官的需求與快樂的思想和理論。享樂主義在大學生中體現的尤為突出，“裸貸”的出現讓大學生人生觀扭曲的問題擺在人們的面前，部分大學生為了滿足自己對名牌奢侈品的欲望，不惜突破底線出賣自己肉體換來一時的享樂。作為機械專業的學生，當問到同學職業規劃時，每個人計劃雖然不同，但是都會說道“我肯定不會去工廠加工零件，太累了。”這種錯誤觀念不僅危害了大學生的健康成長，也敗壞了社會風氣。極端個人主義是以個人利益為出發點和歸宿的一種思想體系和道德原則，它主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。作為大學生的我們生活在集體宿舍中，個人主義的矛盾就顯現出來，每個人生活習慣不同，作息規律不同，一不小心就會因為個人的利益而傷害到別人。例如中午舍友想午休，以便下午有更好的精神去學習，但是有些同學會因為自己打游戲，整個中午都在噠噠噠敲擊鍵盤，因為自己利益影響到他人。極端的個人主義會導致我們社交關系缺失，損人利己最終也只能是損害自己的利益。

上述種種錯誤思想和觀念，都會影響我們對人生觀的判斷，作為當代大學生我們應該順應時代潮流，認清錯誤思想腐朽觀念的實質，在奉獻社會和服務人民的人生實踐中完善自我，創造人生的美好價值。

樹立正確人生觀我們首先要有認真、務實、樂觀、進取的人生態度。其次我們要正確認識人生矛盾，樹立正確的得失觀，樹立正確的幸福觀，樹立正確的生死觀。最后用科學高尚的人生觀指引人生，反對拜金主義，反對享樂主義，反對極端個人主義。

課堂的學習時間是短暫的，但是百學須先立志，做事須先做人。我們要在大學時代樹立正確的人生觀，領悟人生真諦創造人生價值，做一個合格的當代大學生。

第三篇：思修結業報告

關于大學生消費狀況的調研

班級

小組成員： 摘要

隨著高等教育的普及，高等教育市場化運作日趨明顯。近年來高校大規模的擴招，使越來越多的學生走進了高等教育的殿堂。大學生消費市場作為其中重要的組成部分也越來越多地成為人們關注的焦點，“再窮也不能窮孩子”，父母用這樣一種觀念對教育進行投資，也讓大學生的消費能力高出了一般水平。如何正確面對這一消費市場，如何了解大學生的消費情況及對社會經濟的影響呢？我們小組通過讓大學生發放調查問卷、查閱文獻資料、搜集數字信息等各種方式了解本校大學生的消費情況，并整理收集的資料，深一步的了解大學生的消費情況，并對所得資料分析，概括總結的大學生消費有以下幾個特點。大部分大學生崇尚理性消費，但也有很多人追求時尚，多多少少存在一些問題，儲蓄觀念淡薄，會有攀比，消費層次多樣化。

關鍵字

消費

大學生

生活

收入

支出

正文

選題理由

大學生的消費不僅僅關系到自己、學校，而且還是關系到整個社會的問題。大學生消費直接影響著家庭。作為一個純消費者，平均每年約一萬元的費用對于一個家庭來說，可謂是重中之重了。就拿普通家庭三口人來說，滿足一個大學生一年的消費將花去家庭收入的大部分，特別對于農村的家庭而言，更甚。雖然由于經濟的發展，農村和城市居民的收入都得到了相應的提高，生活水平得到改善，家庭用于大學生消費的比重普遍下降，但下降緩慢且比重之大已經是某些家庭所難以承受的。無疑，目前大學生的消費已經給學生及其家庭造成了很大的經濟壓力，特別一些貧困家庭，同學需要通過申請助學貸款來完成大學四年的學業，他們連自己的生活都難以保證，更不用說這近萬元的費用了。浙江省屬于沿海地區，經濟相對比較發達，仍然存在這些情況，更不要說貧窮的偏遠山區了。其次，大學生的消費特點和消費行為決定了大學生消費的影響不只局限于家庭，市場上的很多消費都與大學生息息相關，大學生消費已直接影響著整個消費市場和國民經濟。目前，大學生消費市場已經形成，這是高等教育發展的結果，也是社會主義市場經濟發展的必要。它已經成為我國社會主義市場經濟的一個有機組成部分，隨著社會的發展，高等教育的普及，它將會發揮更大的作用。由此可見如何引導大學生樹立合理正確的消費觀念是何等重要。

數據分析

1、崇尚理性消費

價格、質量、潮流是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。這是因為中國的大學生與國外的不同，經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多。而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的。由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求花得值，我們會盡量搜索那些價廉物美的商品。無論是在校內還是在校外，當今大學生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，我們不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，我們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質量顯然是我們非常關注的內容。

2、追求時尚

20歲左右的青年是大學校園的絕大多數，我們站在時代前沿，追新求異，敏銳地把握時尚，惟恐落后于潮流，這是我們的共同特點。最突出的消費就是使用手機。當代大學生們的消費中普遍增加了手機的消費項目。調查中發現學生手機擁有率已達到100%。此外，電腦及相關消費也是我們的追求，電腦是當代大學生的寵物，用同學的話來形容，我們簡直就把電腦當成自己的“情人知己”。再次是發型、服裝、飾物、生活用品，大學校園中都不乏追“新”族。調查資料也印證了這一點，就所占比例來看，“是否流行”緊隨價格、質量之后，成為大學生考慮是否購買的第三大因素。至于名牌產品，也就是一般意義上的奢侈品，也有一定數量的學生表示肯定。以上充分體現了大學生對追求高品質、高品牌、高品位生活的需要。

大學生購買高檔消費品，從某些方面說明現在人們的生活水平正在日漸提高，但是不菲的大學學費、生活費本來就已經是各個家庭，特別是工薪和農民家庭難以承擔的一筆不小開支，為學生們購置手機、電腦、數碼相機等價格不菲的高科技產品，無疑會加重家庭的經濟負擔，同時，還會讓同學之間產生相互攀比的思想，有些工薪階層家庭的孩子甚至不顧家庭實際經濟狀況，看到同學買了這些高檔商品，也逼著父母為自己購買，令父母苦不堪言。另一方面，這樣的高消費方式在社會上形成一股不良的風氣，容易使孩子養成懶惰、不肯吃苦，只會大手大腳花錢、貪圖享樂、攀比炫耀的壞習慣，影響他們的身心健康成長。

3、儲蓄觀念淡薄

在被問到每月的錢是否用完時，大部分學生剛好花完，甚至有些人會不夠用，向同學借錢，或者透支下個月的零用錢，略有剩余的同學也想著如何把剩余的錢花完，只有極個別同學有儲蓄的意識。可見，當前大學生的財商需要培養和加強。

4、消費差距

大學生的個人消費存在較大的差距，有66.67％的人每月日常生活消費在800-1200元，而消費1500元以上的占到了10％，高消費群體（月生活費在1500元以上）與低消費群體（月生活費800元以下）之間的差距比較懸殊。大學生的消費差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當前劇烈轉型的社會大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會的發展和人民生活水平的進一步提高，這些問題必將在一定程度上得到改善。

總結

大學生是一個特殊的社會群體，有著自己特殊的消費觀念和消費行為，一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，使得大學生消費呈現出不同一般的發展，大學生消費受到方方面面的影響，也會影響著方方面面。對于成長中的大學生,其世界觀、人生觀、價值觀正處于定型階段，極易受家長、教師、同學及社會其它成員的影響,具有較強的可塑性。因而,如何引導當代大學生樹立正確的、健康的消費觀念是擺在大家面前的一個難題。同樣大學生消費市場隨著經濟的發展，高校的大規模擴招而越來越顯示出它的重要性，大學生市場是一個規模和潛力都很巨大的市場，如何規范并合理的發展這樣一個市場也是擺在我們面前一個刻不容緩的問題。只有在學生、家庭、學校和社會的共同關注和共同努力下，我們大學生消費才會一路走上光明大道。結束語

通過本次活動，我們不僅更深層次的了解自己學習同學的消費情況，這將有助于我們正確樹立消費觀念，指導自身消費，能夠合理消費，理性消費。其次在此次活動，我們也遇到了一些問題，不能合理的分配小組各個成員的工作，沒有做好協調組織工作，問卷的設計不是很合理。活動中也存在一些問題，問卷有一些錯誤，版面設計也不夠合理。不過也是由于這些不足，才使我們能夠得到鍛煉，進一步成長，收獲更多。

參考文獻

http://www.tmdps.cn/

http://www.tmdps.cn/

附件

關于大學生消費情況的調查問卷

親愛的同學：您好！為了了解在校學生的消費觀念與消費結構，我們組織了這項調查。請您在緊張的學習之余給我們提供寶貴的信息與意見。謝謝您的參與 1.您的性別: * 單選 A男

B女

2.您的年級:* A大一

B大二

C大三

D大四

3.您的家庭所在地: * A 城市 B鄉鎮 C 農村

4.您的家庭平均月收入：* A1000元以下 B1000-3000 C3001-5000 D5000以上

5.您的生活費是多少； *A800以下 B800-1200 C1200-1500 D 1500以上

6.您的消費主要用于：（多選）* A飲食方面

B學習方面

C娛樂方面

D工作方面

E方面

其它

7.您進行消費的時候會考慮到什么因素*Ａ品牌 Ｂ價格 Ｃ心情

Ｄ實用 Ｅ時尚

8.您每月用于服飾和化妝品的錢有多少*Ａ50以下 B 50-100 C 101-200 D 201以上

9每月用于娛樂的錢有多少* A100以下 B100-200 C201-300 D300上

10.您個人現在擁有哪些電子產品(多選)* A 手機

B MP3/MP4 C電腦 D 數碼相機 E 電子詞典 F 其它

11.您是否經常給男（女）朋友購買禮物* A經常 B偶爾 C重要日期 D沒有男（女）朋友

12.您每月的錢* A花不完

B 剛好花完 C不夠花

13您每月零花錢的來源（多選）A父母給的 B兼職

C 獎學金

D助學金

E其他來源

14.您個人的消費心理是什么* A從眾心理

B求實心理

C攀比心理

D求異心理

個人總結

大學生的消費狀況是社會消費狀況的縮影，隨著我國市場經濟的持續發展，國民的生活水平顯著提高，廣大在校大學生在不同觀念、家庭條件和社會大環境的影響下，其消費的內容、結構和方式都出現了許多特點，同時也暴露出一些深刻的問題，大學生作為一個龐大的消費群體，急需完備的消費觀念方面的教育引導其樹立科學、理性的消費觀念，養成良好的消費習慣。因此，我們小組開展了此次調查活動。

經過一段時間的調查分析，我們小組終于完成了此次關于大學生消費情況的調查報告。通過這次調查，我們獲得了很多資料，對大學生的消費狀況也有了一定程度的了解。這次活動不僅僅讓我們獲得，還使我們更加了解自己的消費誤區，能更好的完善自己，學以致用。

此次調查，我們發現學生的生活費主要是來自家庭、勤工助學、親友資助、學校的貸款和貧困補助等四個方面。我們發現家庭是大學生經濟的最主要的來源，也發現了大學生的消費水平還是很高的，并且消費相對來說也趨于理性化。但其中也不乏存在許多問題，解決這些問題需要學校、社會和我們自身的共同努力。從調查結果來看，價格、質量、潮流是吸引大學生消費的主要因素，講求實際、理性消費仍是當前大學生最主要主要的消費觀念。

經過這次調查活動，讓我深深感受到父母賺錢的艱辛，也對自己和同學沒有合理利用現在的學習途徑感到慚愧，深深意識到作為在校大學生的我們應該好好學習文化知識，盡可能的拓展自己的知識面和社會閱歷，充實自己，完善自己，不應該有慵懶，自狂自傲的心理，應努力為自己以后順利邁向社會做好充分的準備。

此外，這次活動也讓我充分體驗到了團隊精神的力量，意識到團隊成員之間一定要團結合作，一項大的任務，一個人是不可能完成的，所以我們一定的要懂得團結和合作，只有合作，我們才能取得更大的成就。擁有一個正確的消費觀的重要性，養成良好的消費習慣不但可以讓我們的大學生活更充實，同時也為我們以后合理分配工作收入提供寶貴經驗。

雖然在這個過程中我們也遇到一些問題，工作的分配，問卷的設計都做得不夠好，就是只有在不斷完善的過程才能不斷進步，獲得更大的進步。

我相信這次的調查活動，一定會對我以后的學習、生活帶來一定的影響。

第四篇：思修論文

廉潔求善，修身樹人

一．廉潔修身的含義

“廉潔”出現在戰國時期的屈原著作《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。在發展的過程中，它也由個人的修養發展到對官員的道德要求。具體來說，一個廉潔的人應當不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費、不利用權力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。

“修身”一詞在《墨子.非儒下》篇里：遠施周偏，近似修身。所謂“修身”就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望。二．廉潔修身的當代重要意義

廉潔修身這一文化由古至今是中華民族的文化精髓。“大道之行，天下為公”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“修身、齊家、治國、平天下”，這些無不體現泱泱大國的文化底蘊。

2005年，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向。從而才能維持國家機器的高速運轉，保障社會的和諧和穩定。自古至今，“廉則國昌，腐則國滅”。2012年11月17日，總書記在提到反腐問題時表示，“物必先腐，而后蟲生。”他說：“大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們要警醒啊！”

誠哉斯言！震耳發聵！由此，廉潔修身對于一個國家的重要性可見一斑，而作為祖國未來的接班人，我們必須承擔傳承和發揚廉潔修身的重任。三．當今社會阻礙大學生廉潔修身的主要因素 1.錯誤社會價值觀念的誘導：

傳統市儈觀念，比如“不撈白不撈，白給的便宜不占”。有爹，有錢，有出生，有背景才能有前途的社會觀念。庸俗的處世哲學，諸如求人辦事要打點人事，找關系，送禮，獻媚。現實社會過于強調功利主義，注重結果不注重細節過程，采取非常手段以達目的，過于放大金錢和權力的力量，無形之中將人分為三六九等；社會中的“潛”思想，規則，政府權力，意識等都被無形的手掌壓在水下，社會公德受到嚴重挑戰。西方文化思潮和價值觀的沖擊，但人們沒能取其精華去其糟粕。2.個人內在意志的錯誤和不夠堅定：

有的人明明知道這是錯的，但還是壯著膽去做，抱著“人不為己天誅地滅”極端個人主義的思想。有的人看到其他人通過不正當途徑獲得利益時，他認為這有失公平性原則，這是正確的，但是由于法律意識淡薄，他卻通過效仿他人不正當途徑來彌補這種利益失衡，這卻是錯誤的。還有的人隨遇而“安”，對有失廉潔行為充耳不聞，甚至隨波逐流。盲目抱怨外在因素，把自己與外界相隔離，或是像阿Q精神勝利法一樣，過于樂觀。捧著“里外不能得罪人，你好我好大家好”的錯誤思想觀念來待人接物。攀比心理及拜金思想等也腐蝕著我們的道德品質。四．應對阻礙因素的措施

1.從他律上來說：拒腐防變，各級黨的組織和紀檢監察部門，應把好用人關，做好對黨員干部的管理、教育和監督。加強監督-服務式的運行機制，即以監督、指導式的方式去協調各部分之間的關系。因為只有使雙方的利益達到一種對等或是制衡關系時，腐敗出現的情況才會減少。政府要執法必嚴，違法必究，用法律的強制性維護社會公平正義。拓寬監督道路，完善網絡監督體系，用外界輿論壓力制止腐敗行為。加強思想道德和廉潔修身的教育，向青少年傳遞一種正確積極的聲音；老師或長輩要為人師表，不僅在口頭上，更重要是以身作則，樹立榜樣。對于孩子，教育為主，適當獎懲并用，為他們形成正確的社會道德觀念提供一個良好的平臺。

2.從自律上來說：自律作用于人的內心，我們強調內心的作用機制首先是“以德服己”，進而達到“以德服人”。而從他律和自律的關系來看，他律的實現也必須由自律來保障。他律的約束最終還是要落實到個體的執行，因此也只有個人的自律才能保障社會的他律。試想警察在權勢面前不能秉公執法，法官在親情面前不能鐵面無私，官員在金錢面前不能兩袖清風，種種誘惑與壓力不能被我們的社會成員所抵擋，執法人員“富貴便淫，貧賤便移，威武便屈”，社會的約束又如何保障？正所謂“無法自律，何以律人？”并且他律手段最終還是要轉化成為個人的自律行為，才算真正實現了修身。面對誘惑，我們要嚴于律己，自覺抵制，堅守自己的道德信仰。五．回首過去，著眼現實，展望未來

古有“陶母退魚”，“楊震拒金”的美談，又有兩袖清風的于謙告訴我們“儉以廉為本，奢為貪之源，戒之，慎之”。炎黃子孫倡導的勤儉持家，出淤泥而不染的優秀品質激勵著我們后輩繼續前行。

人民日報評論部主任盧新寧在2012年北京大學中文系畢業典禮上說：“我唯一的害怕，是你們已經不相信了：不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有別于官場；不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。”這句“你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么”可謂振聾發聵，所以我們必須自發地遵守社會公德，維護并促進祖國的偉大事業，做一個無愧于社會的大寫的人。

正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，我們要努力做到志不可無，傲不可有，財不可貪，欲不可縱。最后我想用顧城的一句話作為總結：黑夜給了我黑色的眼睛, 我卻用它尋找光明。

第五篇：思修論文

正確地理解愛情

及大學生樹立正確的愛情觀

目錄

一 愛情與戀愛

二 戀愛的過程

三 大學生戀愛的現狀

四 大學生戀愛普遍性的原因

五 大學生戀愛的誤區及戀愛觀的偏差

六 大學生走入戀愛誤區的原因

七 樹立正確的愛情觀

八 大學生常見的戀愛心理障礙

九 總結

附:參考資料

一 愛情與戀愛

作為一個永恒的主題，愛情問題一直是人們千百年來探索和研究的焦點，許多先哲發表了一系列獨具匠心的灼見。蘇格拉底說：“愛的行為就是孕育美，既在身體中，又在靈魂中。”在蘇格拉底看來，愛情的真理是追求善和美。所以“幸福的人之所以幸福，就在于他們擁有善”。德國哲學家黑格爾認為，愛情時區別于性欲的，愛情的本質時兩性間靈魂的統一。他說：“愛情里確實有一種高尚的品質，因為它不知停留在性欲上，而是顯示出一種本身豐富的優美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲精神與另一個人達到統一。”

這些對愛情的見解，有機智、有價值的東西，值得我們進行深入的思考。然而，先哲們的見解或抽象，或瑣碎，都不能深刻地解釋愛情的要素和本質。在當代社會條件下，人類的愛情是由生理、心理和社會單個要素構成的，三者共同構成愛情的本質。愛情的生理因素，即性欲，這是一種延續種屬的求偶本能。人類作為進化階梯上最高的一支，也自然地保存著生殖本能。這主要表現為天賦的性欲，即個體對異性的渴求與吸引，它構成了男女相互傾慕、相互愛戀的基礎和原始動力。愛情的心理因素，即心理上的相容。人類愛情中，愛的情感具有很強的選擇性，即人們只愛與自己思想、情感、性格、氣質等一支的人，這就是心理上的相容。一對戀人，一對夫妻如果沒有這些人格因素的相容，只有性欲和物質需要，那他們的關系是不能持久的，他們生活在一起就不會幸福。愛的社會因素。愛情的社會因素有著豐富的內涵，首先，人類的愛是在社會交往活動中萌發的，沒有社會活動，異性之間不會產生愛情更不可能有全面而深入的愛的交往。其次，人類的愛情受到社會的道德和法律約束。如相愛的雙方都意識到自己對對方的責任：一方不但從異性的愛戀中獲得歡愉，同時也自愿為對方奉獻、尊重、關懷、愛護、體貼對方的一切，創造和維護兩個人的幸福。

綜上所訴，愛情時由生理因素、心理因素和社會因素構成的綜合體。愛情史一種情感，戀愛卻是一種過程，是愛情存在的社會形式之一。

二 戀愛的過程

有人形象地把戀愛稱為愛情的“發酵”手段，認為甘醇濃郁的愛情之酒正是在戀愛過程中釀成的。其實，戀愛也是愛情的檢驗場所，究竟是強烈而持久，還是膚淺而脆弱，總能在戀愛過程中一見分曉。泉宇佐、洪嘉禾等婚戀心理學家認為戀愛過程大致可分為五個階段： 體會階段。青春期的男女，性意識已經覺醒。他們對異性的好奇演變成行興趣，表現為開始注意異性和希望異性注意自己。這種興趣的存在，使他們覺得異性身上的一切（面容、身材、舉止、嗓音等）對自己都有一種誘惑力，這也就是所謂的魅力。后來，一旦這些感受集中于某一異性對象后，就會時刻想念這一對象，并迫切希望與之在一起，這也是所謂的戀愛萌芽。想象階段。一旦被某個有魅力的人所吸引，接著而來的就是所謂的想象階段。這一時期也可以被成為“單相思”階段，為了不讓別人知道，必須裝作外表坦然，所以也不太會產生熱烈的情欲。求愛階段。想象階段過去后，當時人會下定決心想對方表白自己的愛慕之心。可是這樣做并不容易，種種顧慮困擾這當事人，南下決定。當吐露真相之后，緊張感頓時消除，但與此同時，卻又會提心吊膽，戰戰兢兢地注意對方的反應。此時，可能會因對方的可定反應而激動萬分，也可能會因對方的否定反應或消極反應而耿耿于懷、沮喪不已。若得到肯定的答復，那么就會進入下一階段。親密階段。其實可也叫做熱戀階段。此時的焦慮、擔心、羞怯的情緒，被代之以喜悅、愉快。由于“暈輪效應”的影響，情侶們都把戀人看得特別沒密愛可親，不自覺地美化對方，即“情人眼里出西施”。對方有什么要求和愿望，另一方會想方設法滿足；對于來自對方的贊美，更是喜不自勝、反復玩味，一想起來便充滿幸福之感。同時，隨著戀愛感情的發展產生了獨占欲，即認為對方只屬于自己，有極強的排他性和自私性。結婚階段。一般來說，戀愛雙方把感情推向高潮后，就要進入結婚階段。結婚把戀愛雙方熾熱的感情推到身心全面交融的新境地，并且取得了法律所認可的家庭形式，一創造彼此的共同生活。

三 大學生戀愛的現狀

根據《當代大學生戀愛觀的現狀調查與原因分析》（2009年7月發表）可知，在當代大學生中，戀愛情況及其普遍。有近86%的大學生曾經戀愛或正在戀愛，并且有著低齡化的趨勢，即18到20歲的人數所占比例逐漸增多。

在對待戀愛的態度上，67%的大學生給予了肯定的答復。其中42%的同學認為戀愛時正常的身心需要，6%的同學認為戀愛時大學生大學生不可或缺的人生體驗。19%的同學認為大學生戀愛是純潔的，不存在任何功利性的，是志同道合的人互相吸引而戀愛的。相反，有28%的大學生持反對意見，認為在大學期間戀愛會增加不必要的開支，并且浪費時間、耽誤學業、毫無意義的。剩余的5%大學生表示說不清楚。

在對待戀愛與婚姻的問題上，45%的大學生認為“大學生戀愛不應過多的與婚姻、家庭關聯在一起，即不求天長地久，只求曾經擁有”。而55%的大學生持反對觀點，認為戀愛了就要堅持，婚姻才是歸宿。這說明多數大學生能夠認真對待戀愛，不知識求過程不求結果的“杯水主義”戀愛觀，而是真誠地渴望尋求和建立真愛的過程。但也有相當數量的同學“不求天長地久，只求曾經擁有”，認為戀愛只為豐富大學生活，時暫時滿足身心的需求，是追時髦的從眾心理，這種情況會使他們在戀愛中采取不負責、隨意的態度，甚至把戀愛作為資本想別人炫耀。

在對待戀愛與愛情上，35%的同學戀愛是因為對于美好愛情的追求和向往，更少的一部分時為了婚姻，其余的時因為寂寞好奇，還有時因為“大家談了戀愛我也要談”的從眾心理。

四 大學生戀愛普遍性的原因

從上述調查結果中課得知，大學生戀愛人數比例很高，而且根據另一項調查，大學生中戀愛人數比例遠遠高于高中生戀愛人數比例。這種現象的產生有三方面的原因： 生理上的成熟。生理上的成熟時異性戀愛的基礎，滿足性沖動時促使青年投入戀愛活動的重要原因。出于性沖動的驅使，大學生開始脫離群體化的活動而單獨約會，這就是戀愛。心理上的需求。馬洛斯認為，在生理需要和安全需要基本滿足之后，人就會出現愛與歸屬的需要。進入大學后，大學生必須在新的環境中簡歷各種關系，對親密的需求也空前強烈。與異性的親密關系發展到極致就是愛情。

但與此同時，作為班社會化的大學生，有特殊的心理原因使得戀愛現象極為普遍。

1、多數大學生都是離開家鄉，過著長時間的寄宿生活。無論是否融入到集體生活中，都會或多或少地感到孤獨。因此，找一個異性戀愛，有了親密關系之后就會大大減少這種孤獨感，2、好奇心理使大學生想嘗試戀愛的味道，最終形成“泛濫”之勢。作為風華正茂的大學生，好奇心強、敢想敢做的特點讓許多人勇敢地嘗試。

3、作為年輕人，虛榮心理是普遍存在的。當未戀愛的大學生看到同學與戀人親密的樣子后，難免心理不平衡，甚至懷疑自己的魅力。因此他們想用戀愛來證明自己，并借機向其他未戀愛的同學炫耀。緊接著連鎖反應使得戀愛現象更為普遍。環境的影響。環境的影響是戀愛的助推器。在中學階段因為學校管制和時間緊張，戀愛想象并不明顯。上了大學之后，由于強烈反差，少了學校的管制，多了空余時間，未大學生戀愛創造了條件。而且由于社交活動的豐富，男女學生有了更多接觸的機會，再加上大量泛濫的情愛小說、電視劇和社會輿論媒介不恰當宣傳促使大學生給予涉入愛河。

綜上所述，大學生戀愛普遍性的原因時復雜的，多種條件共同作用下使得大學校園里的“手牽手”現象十分普遍。

五 大學生戀愛的誤區及戀愛觀的偏差

大學生戀愛現象的普遍性并不能說明大學生戀愛心理的成熟。相反，許多資料表明大學生戀愛過程中有很多誤區，大學生的戀愛觀尚未成熟。

誤區一：戀愛與責任的偏離

戀愛與責任的偏離表現為大學生在戀愛過程中的盲目性和隨意性。

1、對自己和對方不負責，在戀愛過程中只考慮暫時的快樂，只追求狹隘的自我滿足。戀愛中過度注重魅力與虛榮，甚至時生理上的需要，而不考慮雙方的發展和未來。

2、對家庭的不負責，體現在沉湎于戀愛中，荒廢自己的學業，最終因碌碌無為而一事無成，辜負了父母和親人的期望。

3、對社會的不負責，體現在社會（主要是學校）使用人力和物力培養出的大學生，期待其學有所成之后回報社會，卻因沉湎與戀愛而無所作為。

誤區二：戀愛與道德偏離

戀愛與道德的偏離表現為一下兩個方面：

1、戀人見表達方式不文明，舉止行為輕佻。戀人間的親昵舉動是由于人的性沖動，時人的自然屬性作用的。但同時戀人應將自然屬性上升到社會屬性，不再公共場合做過分親熱的動作，不當眾“表演”。

2、戀愛的冬季不純，過度看重對方的金錢、權勢，這主要是受到了社會上拜金主義的不良影響，使得純潔的戀人關系被銅臭所玷污。

誤區三：戀愛與婚姻的偏離

戀愛與婚姻的偏離表現為以下兩個方面：

1、不愿承擔責任，這是由于觀念意識上的錯位。應當知道，戀愛時愛情存在的形式之一，婚姻時戀愛的真正歸宿。認識到這一點時戀愛心理成熟的特征之一。

2、認為戀愛等同于婚姻，并以此為借口先行同居，進行盲目的性行為。這也是觀念上的錯位，分不清戀愛與婚姻真正的關系。

以上三種誤區，表現出當代大學生戀愛觀的不成熟，時大學教育中亟待解決和補充的內容。戀愛是大學生的選修課，在這門課中大學生應學會愛與被愛，寬容與理解，而不能在這些誤區中越陷越深。

樹立正確的戀愛觀時大學生的必修課。正確的戀愛觀可以讓人得到真正的、美好的愛情。

六 大學生走入戀愛誤區的原因

大學生走入戀愛誤區的原因大體可分為主觀原因和客觀原因。其中主觀原因時根本，客觀原因從外部主張了這些誤區的形成。

一、主觀原因

主觀原因中有一些在前文中已經提到了。具體總結可分為一下六點：

1、缺乏明確的奮斗目標和理想追求。在一項針對大學生的調查中得知，超過95%的大學生沒有堅定而明確的目標，不知道該怎樣奮斗，不知道該去學什么。這樣的生活讓大學生有多余的時間和精力談戀愛，一填補無聊的大學生活。

2、缺乏獨立的價值體系，有強烈的從眾心理。沒有獨立的價值觀則會人云亦云，看到周圍的同學談戀愛了，自己也想談。從眾心理時大學生陷入戀愛誤區的一個很重要的原因。

3、對愛情缺乏深刻理解和理性認識，導致戀情不長久甚至沒有產生真正的愛情。

4、責任意識淡薄。這在前文已多次提到，導致了戀愛的隨意性、盲目性。

5、道德修養和意志品質欠缺，這導致了兩種結果：

1、行為舉止輕佻，戀愛不文明；

2、抗戀愛挫折能力弱，在遭遇被拒絕過失戀的情況下不能很快地調整心態，過度悲傷或痛恨對方，以至于自殺或殘害對方。

6缺乏法律意識和自我保護意識。在戀愛中易沖動，“一失足成千古恨”，傷害了別人或者自己被別人所侵犯。

二、客觀原因

客觀原因從外部上促使大學生陷入戀愛誤區。總結后有一下四點：

1、社會評價多元化，使得一些不良文化侵入，如個人主義、拜金主義、享樂主義。這些垃圾文化混淆視聽，模糊大學生的價值取向。

2、庸俗影視作品的泛濫，對正在形成人生觀、價值觀、世界觀的大學生產生消極影響。

3、學校管理手段相對軟化，中學階段學校嚴禁戀愛，大學卻采取放任的態度，這一反差使得一部分本不想戀愛的大學生也躍躍欲試，體味一下戀愛的味道。

4、大學生戀愛道德相關標準不健全。大學生相傳的一些“戀愛準則”實質上時違背道德標準的，大學生戀愛道德標準不健全，主要是學校這個教育機構沒有很好履行它的教育職責。

七 樹立正確的戀愛觀

樹立正確的戀愛觀，使大學生活更加美好。樹立正確的戀愛觀要注意一下幾點：

1、正確對待愛情與事業

大學時期時青年成才的關鍵時期，大學生應當抓住這四年寶貴時期，勤奮學習、博覽群書、積累知識、參加各種社會實踐活動，為將來的工作、事業做準備。若沉湎也卿卿我我的談情說愛中，荒廢學業，就得不償失了。

2、正確對待愛情與友誼

不能誤把友誼當做愛情，會給雙方平添許多煩惱。愛情與友誼有很大區別。首先，愛情是以生理需要和精神需要為基礎，而友誼只是以雙方間的信息交流為基礎;其次，愛情具有排他性，愛情時兩個人相互渴望成為終生伴侶的強烈情感，不容許任何第三者插足，而友誼具有廣泛性。

3、培養愛情的道德意識

大學生應當把對方的道德品質放在選擇對象的標準之首，而且愛情的道德意識還表現在愛侶間彼此忠誠的道德感上。在戀愛過程中還應本著為對方負責的態度，不使對方受到精神創傷，要使愛在理智的支配下有節制的發展，控制性沖動。

4、不能只重過程不重結果

把愛情當做游戲，不認真對待，不僅時對對方的不負責，也是對自己的不負責。這樣做既會傷害對方，也會傷害自己。

5、正確對待愛情中的挫折

如果在戀愛中出現挫折，不要沉浸在苦惱與悲痛之中，應該保持冷靜的頭腦。愛情時雙方的，不是一廂情愿的，所以應當尊重對方的選擇，通情達理。做人要豁達，這樣才能不被痛苦所淹沒。

八 大學生常見的戀愛心理障礙

1、單戀

單戀俗稱單相思，是指一方對另一方一廂情愿的傾慕與熱愛為特點的畸形愛情。大學生中單戀的情況比較多，且較多出現在性格內向，敏感、富于幻想、自卑感強的學生身上。“落花有意，流水無情”，這種體驗時很痛苦的，若處理不好就可能出現一下三種情況：

（1）依舊痛苦地眷戀，難以自拔；

（2）戀愛不成反成仇人；

（3）自信心受挫，從此悲觀失望，萎靡不振，甚至自殺。

2、失戀

被戀人拋棄就是失戀，痛苦時當事人的主要特征。如果不能排解這種消極的情緒，心理就會失衡，以至于出現以下不良反應：

（1）轉為單相思，對以往的戀人仍一往情深，沉湎其中難以自拔；

（2）同戀人反目成仇。失去理智，無法控制情緒，甚至報復，最終害人害己；或憤世嫉俗，仇視所有人。

（3）陷入自卑和迷茫，從此心灰意冷，甚至輕生。

戀愛不一定一帆風順，甚至是一定會經歷困難與挫折，學會如何面對也是大學生必須的。

九 總結

大學里的愛情純潔、美麗，讓人向往，引無數男女為之付出。但同時大學生的戀愛不成熟，進入許多誤區，存在許多問題。因此，作為當代大學生，我們一定要冷靜對待愛情，好好把握自己，不虛度大學寶貴的思念光陰！

即使大學里沒有愛情，大學生也不應懊悔。愛情是門選修課，有失必有得。這樣我們有更多的時間去充實自己，讓自己更加強大，做好充足的準備。一旦愛情降臨，為自己的幸福努力去呵護它，才是最明智的選擇。

附：參考資料

張積家、王惠萍編著，大學生心理教育導論，北京，高等教育出版社，1999

郭世新編著，愛之書——婚戀心理文萃，南寧，廣西民族出版社，1986

陳家麟、駱伯巍著，青春期性心理衛生，哈爾濱，黑龍江科學技術出版社，1998

熊哲宏，心理學大師的愛情與愛情的心理學，北京，中國社會科學出版社。2007

未知作者，當代大學生戀愛觀的現狀條差與原因分析（論文），2009

《思想道德修養與法律基礎》教材編寫組，思想道德修養與法律基礎，北京，高等教育出版社，2009