第一篇：我校辦學理念學習心得體會

我校辦學理念學習心得體會

學校精神：追求卓越

——卓越，就是超越一般。你只要在一些方面爭取做得比別人好一點，不要多，就是好一點點，你就超越了一般，學校的品質也就會隨之提高。她是在智慧和勤奮的基礎上，對教育理想的高揚。她需要我們用辛勤的汗水煥發生命的光彩，以卓越的智慧折射生命的璀璨。她需要我們敢為天下先，而且永不滿足。她是對人的本質的弘揚和價值的升華。一名追求卓越的教師，必定是充滿自信、勤奮忘我、拼搏進取的人。只有這樣的教師才能培養出同樣具備這種精神的學生。唯有這樣我們的民族才能成為朝氣蓬勃、奮發圖強、充滿生機活力和希望的民族。辦學理念：以人為本，和諧發展

——以人的發展為第一要義，創設寬松和諧、奮發向上的學習、工作、生活和成長環境，充分發揮全體教職員工的長處，培養學生的各種良好習慣，使全體師生得到最佳的、可持續的發展。

圍繞教育的本質是以人的發展為目標的一種社會活動，是人類社會賴以生存和發展的重要基礎。因此，我們的辦學理念和價值取向是對學生，社會以及民族的未來負責任的。蔡培元說過：“教育者，非為已往，非為現在，而專為未來?！蔽覀兊慕逃拍顟撌牵号囵B真正的人！讓每一個從該校培養出來的人都能幸福地度過自己的一生。鑒于此，我們提出了“四高”的辦學目標：即高標準的辦學創條件，高品位的育人環境，高素質的教師隊伍以及高效益的育人效果。我們培養學生的目標總體上是公民基本素質得到全面提高。個性得到自主、和諧、充分的發展，即：人人有素質，人人有特長。使學生學會做人，學會學習，學會思考，學會交往，學會勞動，學會生活。

一.明確學生的主體地位，在主導地位上退一步?！敖處煘橹鲗В瑢W生為主體”是義務教育中師生地位的一種界定，它要求教師有組織、有計劃、有目的的引導下，充分發揮學生的主體作用，達到教與學的有機統一。由于長期受應試教育的影響，教師往往片面地夸大自身的主導作用，使主導成為主宰。顧而滿堂灌、死記硬背、考前突擊、片面追求分數等違背教學規律的行為時有發生，忽視了教育的本身價值，嚴重影響了學生身心健康成長。為了改變這一現狀，在主導地位上退一步，變主導為引導。

二.發揮教學相長的作用，在教學關系上退一步?，F代教育技術的廣泛應用，在教與學的內涵被重新演繹。新時代的學生思維活躍，接受新事物快，知識面廣，教師難于勝任傳統意義上的“傳道、授業、解惑”角色。從教師自身角度看，科學技術的突飛猛進，知識更新速度日益加快，面臨的大量新問題、新知識，有許多未知的領域需要去探索、去突破，因而樹立終身學習觀念，不斷拓展自身三.鳴奏情感交融的樂章，師生界限上退一步。共鳴在教育中是心理和情感的認同，是由被動接受轉化為自覺行為的潛移默化過程。受教育者的精神世界是自主、能動生成的，通 過與學生共鳴，增強教學過程的感染力，增強學生主動參與的積極性，實現知識的有效傳遞，是教育的本義，當前教學的現狀不容樂觀，主要表現在師生情感上的疏離，教學沒有真正切入學生的認知需求，無法引起學生內心的共鳴，導致教與學的脫節，影響教育實效。

思想政治課教師是在用自己的人格從教，你的尊重、寬容、追求、自我激勵，積極的人生態度，這些人格都是學生的新教材。在思品教學中，當你從“教”中解放出來，我們的政治職責貴在用人格去影響學生，用人格塑造人格，學生將受益終生，教師也 從中受益，這就達到師生共贏目的。

知識的 廣度和深度，與時俱進，是時代的必然要求。

第二篇：對我校辦學理念的思考

對我校辦學理念的思考

竹溪二中 周艷麗

學校的辦學理念是學校文化傳統的積淀，是對時代內涵的準確把握，是對學校自身特色的現實思考。一所學校必須有自己的辦學理念。學校的辦學理念尤如人之靈魂，如果學校沒有辦學理念，工作必將松散而又茫然，既消磨學校的教育時光，又會延誤了學生的成長時機。在制定學校辦學規劃的過程中，辦學理念的設計與認可是最重要的，也是最初的一步。

不同的學校對辦學理念的使用是不拘一格的,不同的人對辦學理念有著不同的理解.“面向全體，尊重差異，讓每一個孩子健康快樂成長”是我校的辦學理念。這種辦學理念是在上學期廣泛征求全體教職工意見并深入討論的基礎上學校最終確定下來的。這種辦學理念不是空洞的口號，而是有它深刻的內涵的，我們要讓它成為實實在在的指導和規范學校辦學行為的綱領，并內化為全校教職工的自覺實踐行為，真正成為學校的靈魂，成為全體教職工的行動指南。

通過學習，我認為：辦學理念是學校辦學的總體指導思想，是學校的靈魂，是由學校全體成員的教育觀念、教育思想和教育追求組合而成的。它就像一所學校辦學方向的標尺，指引著學校發展的方向，指導著學校培養什么樣的人才，怎樣培養人才。樹立辦學理念，是學校自身發展的需要，是一所學校形成或保持自己獨有的個性和特色的需要.面向全體，尊重差異符合當前的教育原則。教師要從大多數學生的實際出發，確定教學進度，認真落實課程標準的要求。教師在課堂教學過程中要面向全體學生，使教學內容和進度符合大多數學生只是水平和認知能力，大面積提高教學質量。同時還有重視學生的個別差異，注意因材施教。我們要看到每個學生都是特殊的個體，由于每人的身心發展水平不同，家庭經濟文化背景不同等等，沒有兩個完全一樣的學生。每一個學生都是有自己的愛好、興趣、個性的活生生的人，他們都需要尊重、信任、關愛，他們都有自我發展的要求。面對這樣的個體所組成的群體，我們不僅要承認個別差異，而且要尊重個別差異。不是搞“填平補齊一刀切”，而是要充分估計學生的潛能，使他們各自在自己的基礎上得到長足的發展。讓每一個孩子健康快樂成長應該內化為我們每個教育工作者的追求。而如何讓我們每個孩子健康成長呢？我認為：一是要改變我們對學生的態度?，F在的孩子不好教，這是普遍現象?，F在的孩子變了，變得不服管教，變得個性十足，變得會讓你喪失教育的信心。但他們依舊是孩子，只是社會變了，家庭變了，氛圍變了，孩子才會變。既然都在變，那我們也得變，否則每天我們都會抱怨，否則我們每天都會生氣，甚至由于我們教育孩子還會和學生及家長出現不和諧。到時更加委屈和失望。了解孩子們是前提，特別的孩子仍然是少數，了解他們的家庭、脾氣和性格，變換自己說話的語氣和處理事情的方式，也會收到不錯的效果。當然還有很多聽話懂事的孩子。理解孩子們是基礎。人心都是肉長的。當你對他微笑時，再沒法管的孩子也會還你一個微笑，當你尊重他時，再沒法管的孩子也不會不尊重你。當你用心對他時，他也會用心對你。

二是要在課堂主陣地上下功夫。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受課堂的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺。營造一個充滿生命激情與活力的課堂，和學生一起思考、一起歡樂，你就會少了許多焦慮和煩惱。你在課堂上的優秀表現，會讓學生從心底佩服你，他會愛上你的課，期待你的課。你說的話，他都愛聽。在你的課堂上，他會挺直腰板，放下零食和小說，用關注的眼神注視你。因為你也在用關注和期盼的眼神在注視著他們。因為你的存在，而讓他有了變化

教育的終極目標是讓人活得更美好，更有意義，更有價值，更加幸福；教育要面對現實面向未來；教育要以學生的發展為本，讓學生生動活潑主動地得到發展；教育要開發學生智慧的潛能，人的智能能是多元化的，有時不平衡的，教育的任務就是讓人變得更聰明；科學教育和人文教育要同步和諧的發展。

目前我校正在新建擴建，每個二中人都在親歷這種充滿艱辛與向往的過程，每個二中人都為建設環境優美的學校奉獻智慧。在這一年多的時間里，我校凝聚成“知難而進勇往直前”的校園精神，在師生中健康快樂、積極向上的心態占絕對主流，這為我校成功創建市級示范高中植下良好的精神根基。

第三篇：辦學理念（范文模版）

xx小學辦學理念

? 理念決定辦學方向，管理決定教育成敗。成功的教育離不開先進的教育理念引領和科學規范的制度管理。教育思想有多遠，教育發展就能走多遠。辦學理念和制度建設對學校發展具有根本性、全局性、穩定性和長期性，設計并制定行之有效的辦學理念和管理制度，就使學校各項工作有了明確的方向和具體的目標，有利于教育教學工作的有序進行和全面開展，有利于全面提高學校管理水平和教育教學質量。我們管理學校的基本思路是：將素質教育、精致教育、養成教育、責任教育、善良教育、和諧教育和自我教育等教育思想寓于學校辦學理念和管理制度之中，提出了明確的辦學思想和教育管理目標（堅持一個宗旨：“一切為了學生，為了學生一切，為了一切學生”；貫徹一個方針：全面貫徹黨的教育方針，全面實施素質教育,全面促進師生和諧發展；抓好一個根本把領導班子建設、教師隊伍建設作為學校發展之基、競爭之本、提高之源，作為興校強校的關鍵和根本來抓；圍繞一個中心，始終把教學工作作為學校工作的唯一中心，始終把教學質量作為教學管理的唯一目標；突出一個主題：以人為本，構建和諧校園，實施規范化、精細化、民主化、人本化管理，實現“ 學會做人，學會學習，學會合作，學會健康，學會發展”的培養目標。制定了“團結、務實、奉獻、創新”的校訓和“堅定、勤奮、文明、守紀”的校風及“求實、善誘、探究、進取”的教風，和“認真、求實、勤學、好問”的學風：落實“學校有特色，教學有特點，學生有特長，爭創當地一流?！钡霓k學目標。精細化管理標準（學校常規管理精細、教師隊伍建設精良、課堂教學設計精心、教育活動設計精彩、校本課程設計精當、校園環境設計精美），民主化管理八項措施（管理師生廣泛參與，愿景師生廣泛認同，教改師生廣泛參加，校務師生廣泛監督；責任師生共同分擔，文化師生共同創建，成果師生共同分享，利益師生共同享用），人本化管理六條要求（師生工作學習多關心，師生身心健康多關注，師生發展成長多鼓勵，師生困難需求多幫助，師生權益受損多維護，教工婚喪嫁娶多關懷）。學校創新“詩意化”教育載體，開展了師生“閱讀工程”，組織經典詩文誦讀，傳唱傳統經典童謠，感悟教育經典名言，演唱學生行為規范，解讀學校校風校訓，征集學校校歌詞曲，通過細化、量化學校管理的具體操作規程，建立學年教育目標管理、學期教學計劃保證、月度教學工作調控、周次教學活動落實，以及簽

訂教師工作安全責任書與目標責任書等學校管理運行機制，來保證學校教育教學工作的井然有序。十大規范化常規管理為：

一是辦學思想規范，即確立學校的辦學思想與愿景目標、管理策略與治校方略，規定學校的培養目標和校訓校風，主要體現現代學校教育的辦學理念、管理策略和文化特色。二是崗位職責規范，即為學校各部門和所有崗位的人員都制定出管理職責明確、流程清晰、規范具體、操作性強的崗位職責和操作規程，將學校所有的教育教學任務全部分解成若干個具體工作點，落實到每個部門、每一位教職工的崗位上，明確全校每個人的工作目標、責任、考核和獎懲，使復雜的管理簡單明了。

三是領導決策規范，即制定學校校務會議重大問題議事規則和重要工作情況請示報告制度，明確學校重大問題討論的范圍，把校務委員會議作為學校重大問題決策的主要形式，規定學校重大問題決策的具體程序，實行逐級負責制，規范領導班子的履職行為。

四是師德行為規范，即明確教師職業道德規范“十不準”，制定領導班子和教師隊伍建設形象標準，通過組織教師參加師德培訓考試、學生家長訪談評價等方式推動師德師風建設。五是養成教育規范，嚴格遵守《中小學生守則》、《小學生日常行為規范》《縣德育流程》的要求，從紀律、學習、衛生、著裝、生活、禮儀禮貌、網絡安全、愛護公物、體育活動、交通安全等十個方面規范學生日常行為。通過開展每周主題教育，組織養成教育知識競賽、演講比賽等活動，強化學生的養成教育。

六是班、組管理規范，即制定教學班、教研組管理方面的管理制度，“文明班級”與“和諧教研組”評選標準與獎勵辦法，開展“文明班級”與“和諧教研組”評選競賽活動，夯實學校管理基礎。

七是教學教務規范，即從學習、研討、請假、辦公、課程、集會、上課、聽課、備課、作業批改、家校聯系、質量管理、考核獎懲等方面，加強教師工作常規管理考核，把教學作為學校工作的唯一中心，把質量作為教學管理的唯一目標，實行各年級教學成績達標考核和增值評價，推動教學質量的全面提高。

八是校園安全規范，即制定學校安全值周制度、學校門衛管理辦安全做為學校的第一責任，確保在校學生的人身安全。

九是綜合考核規范，即從德、能、勤、績等方面全面考核教師，制定教師教學工作量、教學質量、教研成果、公開教學活動、競賽活動輔導等方面的綜合工作考核獎勵辦法，將教師“干多干少”和“干好干壞”區別開來，落實教師工作目標考核獎懲。

十是民主監督規范，即制定學校教職工代表大會制度、學校發展管理委員會制度和學校校務公開制度，制定學校財務管理制度和資產管理制度，實行民主監督，推進學校民主管理。學校常規管理十大規范涉及到學校各個層面的管理制度、管理規范和管理標準，健全了學校各項工作的管理規則，使學校機構有定員、部門有分工、人員有職責、行為有約束、事事有章程，夯實了學校管理基石，使學校步入了良性發展的軌道。

第四篇：我校歷史凝練的辦學理念和校訓探析

我校歷史凝練的辦學理念和校訓探析

張次博

厚重的校史檔案告訴我們，歷經風雨的學校之所以能由小到大、由弱到強，有兩個因素起著特別重要的作用：一是外部因素，即社會經濟的發展狀況，需要財經類高校與之相適應；二是內在因素，即辦學過程中積淀的辦學理念，支配著學校的發展方向。今天，我校正在朝著“高水平特色大學”的目標奮進。要辦出特色而且是鮮明特色，必須繼承和發展學校優秀的傳統辦學理念，因為“辦學理念是大學精神的結晶，是大學的靈魂，是一所大學辦學特色形成的基石”①。為著未來的發展，筆者從2003年10月起，在弄清辦學理念等基本概念的基礎上，通過對校史上各個時期辦學思想的評析，探討了有學校特色、在傳承中發展、凝練的辦學理念。今年4月完成了課題研究報告，9月又作了一次較大的修改。本文是研究報告的節錄，著重對我校歷史凝練的辦學理念和校訓的探析。

一、關于“辦學理念”及相關概念的認識

1.如何認識“理念”一詞?！袄砟睢币辉~原是個哲學概念，是“西方哲學史和西方美學史用語”②。在西方哲學家那里，“理念”一詞含義廣泛，不僅包容了認識、觀念、思想、構想、理想(預想)、信念、精神、理性等含義，而且包含了目的、目標、宗旨、原則、追求等意蘊③。

我國使用“理念”一詞，是近現代的事了，但不多見。直到20世紀末以來，“理念”一詞在我國的使用頻率愈來愈高，已超越了西方哲學的范疇而日益深入各行各業、各個領域。以往在《辭?！?、《現代漢語詞典》等語言文字類辭書里找不到“理念”一詞，如今已為新近出版的《現代漢語規范詞典》所收錄。該詞典對“理念”作了三點詮釋：一是思想、觀念，如文化理念；二是信念，如人生理念；三是認定和追求的某種目標、原則、方法等，且多具有個性、行業性和學科性，如語文教育新理念④。顯然，“理念”條目的詮釋，完全引用了西方哲學史用語的含義。

2.如何認識“大學理念”。何謂“大學理念”？按照“理念”一詞的含義，我們可以理解為：大學理念是人們對大學的本質、宗旨、使命、功能和教育目的的理性認識，是對大學發展的價值追求，是大學的理想、精神和信念的集中體現。大學理念并不是一成不變的，事實上，它是隨著時代的進步和認識的加深而演變的、發展的。

西方高等教育史上，最先提出“大學理念”這一概念并進行系統論述的，是英國牛津學者紐曼(John HCardinal Newman)于1852年出版的《大學的理念》(The Idea of a University)。紐曼認為，大學的本質是“傳授普遍知識”的“教育場所”，大學的功能重在“傳播和推廣知識而非增擴知識”，大學教育的目的是理智訓練，發展人的理性，以養成“紳士”(Gentleman)，即通達而有修養與識見之文化人。這是一種基于理想主義和古典人文主義傳統的英式大學理念⑤。

19世紀初，正當英國傳統的大學模式受到嚴峻挑戰的時候，德國洪堡(Wilhelm von Humboldt)受命創建柏林大學。他以新人文主義思想為指導，對大學教育提出了三條辦學原則，即：獨立、自由與合作三者相統一，教學與研究相統一，科學統一。大學教學應當與研究相結合之思想的提出，在西方教育史上，洪堡是第一人⑥。在洪堡及后來的阿爾特霍夫(Althoff)等人的革新下，19世紀末柏林大學高揚了大學的新理念。他們主張，大學不僅僅是一個教育機構，大學更應該是一個“研究中心”。他們認為，教師的首要任務是自由地從事于“創造性的學問”，大學的教育目的在于培養學者(Scholar)，每個學生應該至少在日益增大的“知識金廟”上置放一塊磚石。德國大學的新理念，不僅影響到歐洲各國，也影響到中國，并對美國大學發生根本性的沖擊，逐漸成為世界大學的基本準則。1930年出版的美國大學先驅者佛蘭斯納(AFlexner)的《大學》(Universities)一書，對德國大學新理念作了系統的闡述。佛蘭斯納在第一篇“現代大學的理念”中，提出了“現代大學”的概念，以別于紐曼之“大學”；肯定“研究”對大學之重要，肯定“發展”知識是大學重大功能之一，同時又指出“成功的研究中心都不能代替大學”，給“教學”以同樣重要的地位⑦。

值得注意的是，正是德國大學的新理念與美國實用主義精神相結合，由“贈地學院”發展出“威斯康辛大學模式”，使得今天大學的功能擴展到校園之外，成為社會進步和社區發展的“服務站”。美國大學兼容了英、德的大學理念，構建了研究生院與大學本科的二重結構，成為今日世界各國大學的模式。前加州大學校長克爾(Clark Kerr)1964年的《大學之功用》(The Uses of the University)一書，闡明了當代美國的大學理念。他認為，當代大學的功能已不止在“教學”與“研究”，并已擴及到“服務”；早期大學的目的是局限的，當代大學的目的則是多元的。他還形象地說過，紐曼的古典大學像一個村，佛蘭斯納的現代大學像一個鎮，當代大學則像一個城市、五光十色⑧。

對于“大學是什么”的探索，在我國古已有之。《大學》一書開篇即曰，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。中國古代大學教育的目的則在于：“格物，致知，誠意，正心，修身”，以養成“君子”，“齊家、治國、平天下”。顯然，這種大學理念與英國古典大學的理念相類似。到了20世紀初，中國從事大學教育的許多學者在接受西學教育的同時也接受了德國大學的新理念，如蔡元培認為，“所謂大學者，非僅為多數學生按時授課，造成一畢業生之資格而已也，實以是為共同研究學術之機關”(《北京大學月刊》發刊詞)⑨，“大學者，研究高深學問者也?！?新任北京大學校長之演說)⑩；清華梅貽琦提出，辦大學“應有兩種目的：一是研究學術，二是造就人才”(就職演說)。他們出任校長后，按德國大學新理念改造學校，由此以國立大學為代表的中國大學逐步確立起現代大學的體制。

3.如何認識“辦學理念”。所謂“辦學理念”，就是辦學者依據大學理念，從學校的實際出發，對學校的辦學宗旨、辦學原則、辦學方針、辦學目標、育人目標等的理性認識和理想追求。對于一所大學來說，辦學的實踐總是離不開理念的指導。這里的“理念”，主要指辦學理念。正是基于正確的辦學理念，學校方能找準自己在社會上、在高教領域的位置，即準確定位，包括目標定位、類型定位、層次定位、學科定位、水平定位、育人規模定位、服務面向定位等。美國麻省理工學院(MIT)的校名一直未變，但今天已成為世界一流的以理工為特色的綜合性大學，究其成功的原因，一個極其重要的因素，是MIT確立的“理工與人文相通、博學與專精兼取、教學與實踐并重”的辦學理念。人們常說辦學理念是“大學的靈魂”，是“大學精神的結晶”，其道理就在于此。

辦學理念與大學理念，是兩個不同的概念。誠如廈門大學教授潘懋元所說的，“作為理論探析的大學理念是一般的，而作為指導實踐的辦學理念則是特殊的”。大學理念體現的是大學的共性，辦學理念體現的則更多是大學的個性。大學如果失去了共性，也就不成其為大學；如果沒有個性，沒有自己的特色，也就不可能有發展的動力和活力。當然，共性寓于個性之中，特殊性中包含了普遍性(一般性)。辦學理念與大學理念也是有聯系的，這就是：大學理念寓于辦學理念之中，是辦學理念確立的基礎。同時，我們也應該認識到，辦學理念與大學理念一樣，不是一成不變的。一所成功的大學，不僅應該有自己特色的辦學理念，而且應該隨著時代的變化、社會的進步、學校的發展而提升自己的辦學理念。

二、我校歷史凝練的辦學理念及其內涵探析

所謂我校歷史凝練的辦學理念，就是指將我校歷史上那些幾經傳承，既符合大學理念和教育規律，又符合學校實際情況(即有自己的特色和傳統)，并在實踐中證明為正確有效的辦學思想集聚起來，經過提煉加工，用簡練的語言來表述的辦學理念，其實質就是學校的優秀的傳統辦學理念。

在迎接本科教學工作優秀評價期間，我校曾將辦學理念的特色概括為16個字，即“面向社會、求真務實、百年樹人、經世濟國”。筆者作為理念特色材料的執筆人，以我校的校史第一卷和復校以來重要文件為依據，圍繞“堅持理論聯系實際，培養適應社會需要的‘企業家型’人才”這一主題，從三個方面論述了我校辦學理念上的特色：一是適應社會需要，把學校辦成“企業家的搖籃”；二是理論與實踐相結合，培養學生的求真務實精神；三是密切與社會聯系，努力為國家經濟建設服務。在文章的結尾處，筆者對我校辦學理念的特色用比較簡練的語言表述為：“面向社會、求真務實、培育英才、經世濟國”。后來文件起草組成員在討論該文時，認為現今高等教育大眾化了，“培育英才”的提法不好，不如改為“百年樹人”，其包含兩層意思：一是人才培養是個長期過程；二是我校已有近百年的歷史。在近一年來的課題研究中，筆者感到，那篇關于辦學理念特色的總結文章，對于我們今天的辦學理念探討和校史研究，仍然有著重要的參考價值。同時也認為，所概括的“十六字”存在著兩大缺陷：其一，“百年樹人”體現的是教育理念，而不是大學的辦學理念，倒是原先“培育英才”體現了我?！芭囵B企業家人才”的理念，而且，即使今天高等教育大眾化了，作為國家重點建設的大學，我校還是應該著重培養精英型人才。其二，“經世濟國”的表述是不規范的。在有關圖書中，我們可查到的意思相似的用語是“經國濟世”、“經世濟民”。因此，是繼續保留“經世濟國”，還是改為“經世濟民”，需要進一步研究。

基于對辦學理念這一概念內涵的進一步認識，筆者在充分探討和深入分析學校歷史上四個時期，即上海商科大學及中大商學院時期、國立上海商學院時期、上海財經學院時期和更名上海財經大學以來的辦學思想之后認為，我校優秀的傳統辦學理念可以概括成“六句話24個字”，這就是：面向社會，教研一體，嚴格平和，崇實求真，三育并舉，經世濟民。

1.面向社會。這是體現學校辦學宗旨的一種理念。郭秉文因人才和環境關系，將東南大學商科“特別設于上?！薄Ｉ虾Ｉ炭拼髮W實是郭秉文面向社會辦學理念的產物。郭秉文在商大辦學過程中，從這一理念出發，又創立了由上海商學兩界負有重望者組成的上海商科大學委員會，興辦了商科夜校、商業補習夜校，“以便利商界有志求學者”。《國立中央大學商學院院章》在“總則”中明確提出，學院“順應社會需要，以培植商業專門人才”，課程教學則“理論與實習并重”。中大商學院還恢復了夜商校，面向半工半讀子弟。在國立上海商學院時期，裴復恒在闡述人才培養目標時曾說過：“深望異日本院具備企業精神之人才，能層出不窮，對全國產業之振興，有更大之貢獻”。上商時期十分注重社會實踐，除了課堂教學與實地參觀相結合外，還安排一定的時間，讓學生到“各商業(事業)機關實習”。改革開放以來，我?！懊嫦蛏鐣钡睦砟钣辛诵碌陌l展，不僅拓寬了開放辦學的路子，而且面向世界，努力開創國際化辦學的新局面。

2.教研一體。這是體現學校辦學方針的一種理念。大學教學與研究相統一、相結合，是德國大學新理念的核心。留美的郭秉文和留法的裴復恒，都把這種大學理念貫穿于學校的辦學實踐中。尤其是裴復恒主長獨立辦學僅一年的上海商學院后，即以“灌輸高深商業技術知識，養成企業精神及提倡研究學術風氣”作為辦學方針，并指出，上商是當時中國專事商學教學與商業研究的惟一學府。既注重人才培養，又注重學術研究，是我校一貫的辦學傳統。從歷史上看，在很長一段時間里，我校一直是一所“教學型”高校。即便如此，學校研究學術卻從未間斷過，還設立專門研究機構、出版學術刊物、成立學生研究組織等。當我校進入“教學研究型”大學建設階段后，學校提出了“教學與科研并重”的辦學方針，給“教研一體”辦學理念賦予了新的內涵。

3.嚴格平和。這是體現學校辦學原則的一種理念。所謂嚴格，就是嚴格訓練，包括嚴格要求、嚴格紀律、嚴格制度、嚴格考核、嚴格獎懲、嚴格管理等，朱國璋曾說過：上海商學院“辦學素稱嚴格”，為此，他從“唯有嚴格訓練才能提高學術水準”這一觀點出發，把“嚴格訓練”列為辦學四原則之首。進入改革開放和現代化建設新時期后，學校面臨著許多新情況、新問題，仍堅持把“高標準、嚴要求”列為學校辦學的一項基本原則，采取措施，切實加強基礎訓練和素質教育。所謂平和，原本指性情的溫和柔順、氣氛的平靜安寧，這里則有平衡和諧之意。郭秉文把“四個平衡”作為辦學方針，并指出，“平乃能和，和乃能進”。其實，平衡為辦學原則似更妥貼。朱國璋辦學四原則中“開誠布公”和“師生合作”兩項，講的就是一個“和”字，正如他在談“大學空氣”內涵時，把“和氣的家庭空氣”列為三項內容之一。今天，“平和”的理念需要繼承和發展，要正確處理好改革、發展和穩定三者的關系，堅持各類學科、各層次教育的協調發展，講求教育資源的合理配置，注重辦學中諸要素、諸環節的新老平穩交替，發揚“同心同德、和衷共濟”的中華民族精神，等等。

4.崇實求真。這是體現學校辦學原則和科學精神的一種理念。崇實就是崇尚實際，推崇實踐，崇奉樸實；求真則是追求真理，追求真知，講求真誠。從教育來說，崇實求真意謂理論聯系實際，這是學校一貫的辦學原則和傳統。郭秉文早年在談智育時指出，誠是智育之本，養成思維及應用能力是智育的標準；而要養成應用能力，必須注重理論聯系實際。中大商學院強調“理論與實習并重”，朱國璋則提出“理論實務兩相兼顧”。上海財經學院時期和更名上海財經大學以來，學校始終堅持“理論聯系實際”這一辦學原則。新中國成立初期，在上海財政經濟學院一九五○級畢業紀念刊上，孫冶方題詞：“跑出學校門，到實際工作中再去學習”；姚耐撰寫了一篇文章，題目就叫“進一步聯系實際”。崇實求真，實事求是，也是學校一貫倡導的科學精神。南高東大的校風是“誠樸、勤奮、求實”，其中：誠樸即真誠樸實，勤奮是追求真理真知的路徑。上商時期，裴復恒提倡研究學術風氣，強調“學術之研究，貴能切于實際”，要求“建立忠實之學風”；朱國璋則主張，要“注重培植淳厚樸實之學風”，以達“理論實務兩相兼顧”之目的。今天，學校的發展面臨著新的機遇和更嚴峻的挑戰，我們需要大力弘揚“崇實求真”的科學精神，切實遵循教育規律，堅持“以人為本”、一切從實際出發。這里說明一點，研究報告之所以用“崇實”取代原來“十六字”理念中的“務實”，這是因為，“崇實”的含義體現了學校的辦學原則和治學精神，而“務實”的“務”僅意謂講究，講工作作風、工作精神時，用“務實”是恰當的，但講辦學理念時，似用“崇實”更為妥貼些。

5.三育并舉。這是體現學校辦學方針的一種理念。三育并重(舉)，是南高師首任校長江謙的主張，郭秉文則作了比較全面的闡述，他強調，學校要以誠為訓，以德為高，以培養學生的完善人格為辦學之標準?！叭⑴e”，對于學校當局來說，這是辦學方針，即辦學中三育不可有所偏廢； 而對培養的學生來說，則是育人目標，即要德智體等方面全面發展。“三育并舉”這一方針，已為我校歷史上各個時期的辦學者所遵循，并從學校所處的外部環境和內部環境的實際出發，提出了相應的要求和措施。當然，這一理念實際上是所有大學共同的辦學理念。

6.經世濟民。這是體現學校辦學(育人)目標的一種理念。經世濟民，實是“經濟”的文言含義。武漢大學有位教授在論述“中國文化的經世傳統”時寫道：所謂“經世”，亦即“治世”或“理世”。??在先秦典籍中，“經”字往往與“綸”字并用，含有“匡濟”之義。??“經世”并用，則首見于《莊子·齊物論》(即“春秋經世，先王之志，圣人議而不辯”句)。??后世學者，大多援儒入莊，以“經國濟世”和“經世致用”來界定“經世”，使“經世”成為中國文化上一重要觀念。秦漢以后，除“經世”外，還常見“經術”(經世之術)、經濟(經世濟民)等用語，皆“經世”之別稱。查閱《現代漢語詞典(修訂本)》中“經濟”一詞的釋義，我們可以看到，第五義項，即“經濟”作為書面上的文言詞語，其釋義是“治理國家”，其舉例則為“經濟之才”。我校歷來是一所應用經濟類高校(在管理學門類產生之前，工商管理類學科專業均隸屬于應用經濟類)，培養的是精英型應用經濟人才，包括企業家人才。以“經世濟民”作為我校的辦學理念，既形象體現了學校的育人目標，又生動體現了學校的辦學特色。今天我們講“經世濟民”，更有其現實意義。就是說，我們培養出來的學生，不僅要用自己的“經濟之才”為國家現代化建設建功立業，而且能在工作實踐中堅持為人民群眾謀利益。

三、我校校訓的探析

何謂校訓？《現代漢語詞典(修訂本)》的釋義為“學校規定的對學生有指導意義的詞語”：《現代漢語規范詞典》的釋義則是“學校規定的對全校師生員工有指導意義和激勵作用的口號”。兩者相比較，筆者同意后一種表述。因為一所大學的校訓，是辦學者倡導的學校精神，反映了辦學者的理想追求。這種學校精神，不是專門針對學子而言，也是對學者的要求，是對學校全體人員具有指導意義的行為準則?？v觀一些歷史悠久的大學校訓，我們可以看到，清華大學、北京大學、天津大學、南開大學、中山大學等學校的校訓，往往是早期辦學者或歷史名人通過講演、題詞等形式，對學校師生提出的要求，歷經滄桑而代代相傳，始終成為學校塑造自己的辦學風格的“座右銘”、學子學人銳意進取的“動力源”。此類校訓，充分反映了這些大學的辦學傳統和特色。

我校已有近90年的辦學歷史，如果從國立上海商學院獨立辦學算起，也有70余年的歷史，在全國一千余所高校中屬于歷史長久，而在全國近40所財經類高校中則是歷史最長的一所。因此，今天我們在探求校訓的時候，不能割斷歷史。也就是說，我校校訓要充分概括學校的辦學傳統和辦學理念，具有自己的特色和個性。

從歷史上看，南高師確立的校風是“誠樸、勤奮、求實”，倡導的精神是“民族的、民主的、科學的精神”。郭秉文擔任校長后，十分強調一個“誠”字，他不僅堅持前任校長提出的“以誠為訓”，而且在闡述“三育并舉”方針時指出，人格的第三要素，即道德、學術、才識之完善，“均應本于至誠，誠則自成”，并提出“以誠為智育之本”。國立上海商學院時期，兩任院長先后提出了“忠實”、“淳厚樸實”的學風。值得一提的是，曾是上海商科大學首任教務主任、著名經濟學家馬寅初于1934年為上商畢業紀念刊題詞：“經濟匡時”。這里，“匡時”的釋義是“挽救艱危的時局”，體現了馬寅初對上商人的期望，即要有不畏艱難、敢于創新的精神：“經濟”二字既包含經世濟民、治理國家之義，又體現了學校辦學特色。建國以后近40年里，學校關于校訓、校風、學風的表述，迄今尚未發現。我們現在所能看到的是：1989年學校第三次黨代會上校長的講話，對校訓表述為“勤奮、嚴謹、求實、創新”(兩年后這八個字成了學風的表述)；1991年學校第二屆教代會上校長的報告，對校風表述為“文明、奉獻、團結、進取”。應當承認，上述幾個表述，反映了學校的辦學傳統，也體現了時代精神。但是這些表述的缺陷，是沒有學校的特色和個性，對任何學校都是適用的。

基于上述分析，筆者認為，應將“誠樸求實，經濟匡時”作為上海財經大學的校訓。

誠樸求實，是我校傳統精神的要核。其源自于南高師的校風，我校歷史上各個時期的辦學者從不同的角度按此四字內涵提出要求?！罢\樸”是真摯純樸、真誠樸實的意思，其中“誠”是根本，故南高師兩任校長都主張以誠為訓。做人要“誠樸”，就是要有獨立人格，要誠心正意、樸實無華、以誠相待，而不霸道、不虛偽、不媚俗。朱國璋“開誠布公”、“開誠相見”、師生“真誠合作”等要求均體現了“誠樸”二字。做學問要“誠樸”，就是要誠實端正、勤奮嚴謹、實事求是、求真求善，不弄虛假，不投機取巧，不急功近利。裴復恒的“忠實”、朱國璋的“淳厚樸實”、1989年提出的校訓，均包含了“誠樸”的意思。“求實”是我校一貫的辦學理念和傳統精神。求實的“實”，包含了真實、誠實、忠實、樸實、扎實、結實、充實、實務等多種意蘊，涵蓋了德智體諸方面的要求。做人做學問要“求實”，就是要不唯書、不唯上、不浮夸、不圖虛名、不講空話或過頭話，等等?！扒髮崱倍?，既倡導了科學的治學態度，強調了實現目標的途徑，更體現了我校“理論聯系實際”的辦學傳統。

經濟匡時，體現了我校的辦學目標和特色。其源自于馬寅初的題詞。上海商科大學創辦之初，郭秉文校長忙于東南大學校務，作為教務主任，馬寅初是上海商大辦學的實際負責人。盡管任職時間很短，但馬寅初一直關注著上海商大、中大商學院、國立上海商學院的發展?！敖洕飼r”的內涵深刻而宏大，強調的是為學者不僅要有遠大志向、經世實學和經濟之才，更要養成不畏艱難、敢于創新、與時俱進的精神。裴復恒提出“培養富有創新精神，決斷力及組織力之企業家”的目標，是符合“經濟匡時”之意的。

綜上所述，筆者認為，以“誠樸求實，經濟匡時”作為我校校訓，既繼承和弘揚了學校的辦學理念和辦學傳統，又能激勵全校師生員工，同心同德，求真務實，為早日把上海財經大學建設成為高水平特色大學而努力奮斗。(2004年9月)

注釋：

①儲召生辦學特色：大學的必然選擇中國教育報，2003-07-27(4).②哲學大辭典·修訂本(上)上海辭書出版社，2001：820-821.③韓延明理念、教育理念及大學理念探析教育研究，2003(9).④李行健主編現代漢語規范詞典北京：外語教學與研究出版社，語文出版社，2004：804 ⑤、⑦、⑧金耀基大學之理念北京：生活·讀書·新知三聯書店2001：1-

9、188-192。參見：楊東平主編大學精神上海：文匯出版社2003：1-2；沈衛威現代大學理念與中文系的教育取向中華讀書報，2003-04-26(9).⑥張念宏主編教育百科辭典北京：中國農業科技出版社，1998：352.⑨⑩參見楊東平主編大學精神上海：文匯出版社，2003：3；221；235.馮天瑜，黃長義晚清經世實學上海社會科學院出版社，2002：2.蔣樹聲誠樸雄偉勵學敦行——百年傳統與南大校訓(代序)2002年4月王德滋主編南京大學百年史南京大學出版社，2002：4.

第五篇：臨潼中學辦學理念心得體會

臨潼中學辦學理念心得體會

臨潼中學在自己艱苦卓絕的發展道路上逐漸形成了自己日趨成熟的辦學理念，她提出“品學兼融”以及“適合學生發展”的理念，“品學兼融”語境宏闊、語意深遠，遵循了學生成長規律，適應了未來社會發展對人才的需求，在日常的教育教學工作中得到了廣大師生的認同，逐漸內化為校園文化的主旋律。

臨潼中學要辦好人民滿意的教育，意味著我們的教育要培育青少年學生健康的人格、美好的心靈，讓學生擁有終身學習和成長所需的知識和能力;意味著學生從學校門走出時，能夠樹立或是更加接近自己的理想，能夠擔當時代賦予的使命和責任。學校應該堅持把品學兼融的理念貫徹落實到教育教學各個環節，用“德”字來培養教師和學生，依“德”字來評價教師和學生，以“德”字來監督教師和學生。

要貫徹這一辦學理念，最為核心的是在學校培養“德才兼備，以德為先”的高水平的師資和管理隊伍。人們常說：教師是塑造人類靈魂的工程師，老師職責不單是要教好書，更要育好人，要以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構筑學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師要把學生造就成一種什么人，自己就應當是這種人。要學生刻苦 學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷;要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動;要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道，進而“樂其道”。為此我校教師要終身學習，為師者先善其德，各位教師要以德修身、以德潤才、做到德才兼備。

中華民族有著優秀的文化傳統，要充分發揮課堂教學主渠道作用，深化教育改革，要在課堂教學中強化優秀傳統文化內容，有序推進中華優秀傳統文化的教育。同時把黨的教育方針和社會主義核心價值觀細化為學生核心素養體系和學習質量標準，融入各學科課堂教學之中。

臨潼中學的辦學理念還有一層意思——“適合學生發展”，要找到與之適應的教育思路和方法并不是一件非常容易的事情，最起碼要推動家校融合統一思想，才可能取得成功。教育子女歷來是一個家庭乃至國家的大事，縱觀歷史看那些歷史名人先賢無不把子女教育問題作為家庭之首任。曾國藩著有家書千篇，王守仁（王陽明）成材的成功得益于家庭先知之家長。一個孩子的成長與發展是一個綜合的學問，一個事業有成品學兼優的孩子的教育有很多因素存在。好的學習環境、合理科學的教育方式、良好的家庭教育環境都是必不可少的基礎。讓子女在學業和事業上有所發展、望子成龍、望女成鳳是每一位家長的最大心愿。有的家庭為孩子教育問題付出大量心血，甚至對孩子付出了一家人生活的全部。但是好多事情事與愿違，并不是你下苦功夫教育孩子就會成材的。在接觸很多的孩子家長中有為孩子學習好、品學兼優而高興的，更有費盡一切心思孩子卻不爭氣而難過的。有的家長有很高的學識甚至是教授，但是對自己的孩子卻是無能為力，有 的家長文化不高甚至不識字孩子卻有很大的成就！教育的復雜性客觀上要求教育必須與每個學生的家庭具體結合才能找到適合學生發展的教育思路，所以制定某個學生的教育發展規劃首先要了解他的家庭環境和性格特征，幫助學生確定自己發展目標，引導學生制定和落實他的學習生活計劃。

總之，學習和貫徹學校的辦學理念要從落細、落小、落實入手，形成課堂教學、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺，促進我校學生學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律，讓品學兼融不要僅僅停留在思想層面成為裝點門面的飾物。