第一篇：參觀省博物館有感

參觀省博物館有感

2011年6月4號我跟朋友幾個一起去省博物館做了一次實踐活動，感受頗深。

我們參觀的第一站就是“曾侯乙墓”。顧名思義，是曾國的國君曾侯乙之墓。曾侯乙墓出土文物陳列，展示的是1978年在湖北隨縣（今隨州市）發掘的戰國早期曾國國君乙墓出土的精華文物。此墓葬距今2400多年，出土多種文物萬余件。其數量之大，種類之多，價值之高，保存之好，轟動海內外。陳列分祭廳、青銅器、兵器、車馬器、竹簡、漆木器、金玉器和樂器八大部分，共展出最具代表性的文物360件。其中，造型奇妙、工藝精湛、紋飾華美的青銅鹿角立鶴、聯襟大壺、尊盤、鑒缶；迄今仍很鋒利的多戈戟和三角劍形的殳；包容文字資料頗多、又系我國最早的竹簡；重達2156克的特大金盞；制作方式與風格迥異于楚、秦的漆木竹器等，均是考古中所罕見的珍品。尤其是樂器展品中的一青 銅編鐘，更是無價之寶。

在省博物管我還有幸認識了古代的《金錠》《金花絲鑲寶石帶》《冕冠》《金螺絲鑲寶石青玉縷空雙孿鳥牡丹簪》《玦》君子能決斷則佩玦，玉環有缺為玦。同時還認識了不少的青銅器、漆器、編鐘、編等。

當我們走進服裝展廳時，廳內擺著從古代到民國各種各樣的衣服，有清代甲胄、清代官服、清代女繡花裙??其中，那威武的清代八旗軍服裝特別引人注目，盔帽用鐵制成，盔帽上有形似酒盅的盔盤，盔盤中間豎有一根紅纓槍，鎧甲的甲衣肩上裝有護肩，護肩下有護腋，在胸前和背后都有一個護心鏡，閃閃發光，鏡下前襟的接縫處有一塊梯形護腹。看著，看著，我眼前仿佛出現了戰士們穿上這件衣服，在硝煙彌漫的戰場上英勇善戰的情形。

走出湖北省博物館，我不禁感嘆道：“佛要金裝，人要衣裝，如今，衣服已成了我們生活中必不可少的東西，我要感謝那些服裝設計者，有了他們，才有今天流水般出現的各式各樣美麗的衣服！”

第二篇：參觀省博物館有感

參觀省博物館有感

2016年10月18日，很榮幸參加公司組織的參觀青海省博物館活動，因為我從未參觀過，所以在進館之前，對青海省博物館通過網絡學習，查閱了一部分資料。青海省博物館位于西寧市城西區西關大街58號，是文博院館類人文旅游景區、國家4A級旅游景點，青海第一座具有現代化功能的大型博物館。占地面積17000平方米，建筑面積20800平方米，內設主、側展廳9個；其整體建筑采用傳統的中軸對稱手法，具有濃厚的民族、地方特色，散發著強烈的時代氣息。博物館常設展覽主要有《江河源文明——青海歷史文物》、《青海非物質文化遺產展》，從不同角度全面展示了青海各民族悠久燦爛的歷史文化和豐富多彩的民族文化。

來到省博物館門前，便是寬闊的新寧廣場，一眼望去，廣場上的景色一覽無余，那里有晨練跳舞的爺爺奶奶，有閑談漫步的俊男靚女，還有玩耍嬉鬧的孩子，這構成了一幅其樂融融、溫暖和諧的畫卷。抬頭仰望，具有古典特色的屋頂和現代氣息的建筑風格融為一體，你能感受到博物館的雄偉壯麗、高大恢宏。整個博物館將吞天納地的磅礴氣勢展現的淋漓盡致，驚嘆之余、不禁唏噓。

進入博物館，工作人員周到的服務，講解員熱情的解說，對參觀有很大的幫助。首先，一座潔白的鹽雕引起了大家的圍觀，其上有“推動經濟又好又快發展”十個鮮紅的大字特別耀眼，這是中國共產黨在十七大明確提出的全面貫徹落實科學發展觀，增強發展協調性、努力實現經濟又好又快發展及其六個方面的新要求。其次，我們跟隨著講解員，從一號展廳開始了解青海的生態文明、生物種類、植被覆蓋以及江河之源。模擬板塊、仿形建筑惟妙惟肖，對青海的地理特征、人文景觀有更為直觀的表現形式。然后我們又參觀了二號展廳，有裝備制造產業、現代農牧業和積極融入“一帶一路”等等，豐富了文化知識，拓寬了視野，對青海有了更進一步的認識。在此，給我影響最深的是總書記在參加十二屆全國人大四次會議青海代表團審議的講話，即扎扎實實推進生態環境保護、扎扎實實推進脫貧攻堅、扎扎實實推進民族地區發展，這三個扎扎實實全面涵蓋了青海經濟發展的重要舉措，對實現“一個同步”、奮力建設“三區”、打造“一個高地”奠定了基礎。最后，我們自行參觀，主要參觀了青海非物質文化遺產、青海史前文明、青海民族文物和青海藏傳佛教藝術，這里有出土的文物、精美的唐卡、逼真的雕塑，因其諸多，遂不一一介紹。

此次參觀，受益匪淺、感觸頗多。從史前文明發展至今，不得不驚嘆先輩們的勤勞和智慧；從非物質文化遺產名錄來看，傳承和接納已成為時代的重任，我們更應該重視保護工作；從可愛的青海來說，改革開放之后，青海在工、農、牧等各行業取得的輝煌成就及顯示出巨大發展潛力，我們要在保護生態環境的前提下，做好可持續經濟發展；從教育方面來講，這是愛國主義教育最好的基地，讓更多的人了解青海，參與到文物保護行列，使中華文化源遠流長、亙古不息。青海國鑫鋁業股份有限公司擠壓分公司

張國云 2016年10月18日

第三篇：參觀省博物館

找尋嶺南改革足跡，提振青年紅色精神

一 活動主題： 找尋嶺南改革足跡，提振青年紅色精神

二 活動目的：使廣大黨員同志深入了解國家博大精深的民族、科技文化，從中體會在中國

共產黨的領導下社會生產力的發生的巨大變化，特別是廣東省在改革開放三 十年以來是如何在“解放思想，改革開放”這一思想的指導下取得豐碩的發 展成果，讓廣大黨員了解歷史，理解歷史，尊重歷史，借此培養廣大黨員的 民族自尊心和自豪感，并以青春的激情實際的行動堅決定不移地支持、投身 到改革開放的浪潮中。同時也進一步加強黨支部的凝聚力，發揮黨員們的積 極性。

三 活動時間和地點：時間初定為12月下旬，地點是廣東省博物館

四 活動形式：參觀廣東省博物館

五 活動對象：廣州大學法學院學生預備黨員、積極分子

六 活動性質：思想性，啟發性的七 活動內容：通過參觀省博物館讓成員感受歷史演變、時代騰飛，感受社會進步與周遭變

化。感受改革開放以來，在黨的領導下社會、經濟、文化各方面取得的成就。參觀過程中，每位黨員要細心留意，認真考察。在參觀結束后，在每位黨員 以拍照的形式或參觀結束后以文章的形式上交作品，支部將通過評比優秀作 品的方式進行展示共享和交流。

八 活動過程：

（一）前期準備工作

1、由項目負責人初步擬定方案后，黨支部會議討論改進，由負責人根據此次活動的主題和思想向黨支部各成員宣傳，鼓勵各黨員同志積極參與，深化對本次活動的認識。活動后，及時向同學們介紹我們的活動成果。

2、由黨支部組織支部成員與展館取得聯系，確定好日期和時間（提前三天預約，3、整理參觀博物館的相關資料（如博物館的歷史，參觀小貼士等等），活動前三天通過郵 件提前發給參觀的人員，讓他們對博物館先有個大致的認識。

4、宣傳委員做好本次活動的海報，提前一個星期將其貼在學院的宣傳欄中，以此鼓勵和號 召大家積極參與。

（二）具體的活動流程

（1）8:30am 支部各成員在廣大站集中出發

（2）參觀廣東省博物館

（3）館前大合照留念

（三）后期工作安排

1、參觀人員寫觀后感，通訊稿，照片，ppt等宣傳資料的收集與整理（由宣傳委員負責）2 活動總結：由本次項目的負責人組織活動總結會，總結活動成果，提出改進意見

九、方案可行性分析本次活動形式頗為生動，能激發起黨員同志的積極性本次活動采取分工形式，能保證各項工作的順利開展

十、活動用品

1、活動橫幅。用于本次活動的宣傳與合照

2、活動海報。用于本次活動的宣傳。（繪畫海報即可）

3、剪刀、繩子。

4、黨旗

第四篇：參觀省博物館滇文化有感

《參觀省博物館滇文化有感 》

在本學期，我參與了兩次毛概的實踐活動，第一個是參觀省博物館并且感受滇文化，第二個是參觀第六污水處理廠，這兩次活動與我們的教材所結合，在實踐的過程中，我們不僅加深了對教材的深刻理解，也感受到了滇文化的魅力和重要性，而參觀污水處理廠讓我學到保護生態環境的重要性，并且在這兩次實踐活動中我也有了很大的感悟，學習到了很多課外知識，這對我是一次提升，一次拓展了知識面和提升了精神層次的經歷。

首先在對省博物館的參觀中，我看到了很多具有文化價值和歷史價值的文物及藝術作品。它們獨具特色，蘊含著自己獨特的文化氣息，陳列在博物館中的一件件文物，仿佛在訴說著悠久的歷史故事，而其表達的滇文化價值也各具特色。在我查閱資料中，滇文化是戰國中后期至西漢末，以滇池為中心，東達曲靖，西對祿豐，北迤東川，南抵通海、華寧這一大致范圍分布著一支高度發達的青銅文化，這便是考古學稱這為“滇文化”的邊疆少數民族文化——一種古老、神秘、燦爛、輝煌的文化。滇文化的發現始于1955年晉寧石寨山的發掘。云南博物館從一位古董商處發現一批造型奇特的青銅器，與中原地區商、周青銅器迥異，引起專業人員的注意。經了解確認了銅器的出土地，于是從晉寧石寨山墓地進行了五次發掘，揭開了滇文化神秘的面紗。隨后，江川李家山、呈貢天子廟、安寧太極山、曲靖八塔臺、宜良紗帽山、官渡羊甫頭等大大小小數十個墓地逐步被發現和發掘，滇文化才逐漸被認識和引起重視。而在參觀中，我看到最多的東西就是古滇文化的青銅器文化，各種各樣的青銅器具陳列在博物館中，色澤厚重而低調，年代感極遠，青銅在秦代便被廣泛的使用，例如著名的司母鼎、三腳酒杯等等器具，青銅是我國重要的一個標志性物品。而滇文化的范圍廣泛，以其造型精美奇特、紋飾細膩豐富的青銅器聞名于世，并具有較強的寫實性和極高的藝術價值，故又稱為“滇青銅文化”。以銅鼓、貯貝器、葫蘆笙、案、枕、編鐘，各種造型的扣飾、杖頭；以及兵器和工具如狼牙棒、銅矛、戚、蛇柄劍、銅柄劍、銅柄鐵劍、鋤、鐮、紡織工具；還有各形的金飾、玉飾等為特點。其中貯貝器及扣飾生動地反映了滇人的生產、生活、祭祀、狩獵、紡織、舞蹈各方面的情況。

而在博物館參觀中，最顯眼的莫過于位于館外，建于公路中心圓形花壇的巨型青銅“牛虎銅案”，1972年出土于江川李家山墓地,是古代祭祀時盛牛羊等祭品的器具,高43厘米,長76厘米,重17公斤。形體為一站立的大牛,四蹄作案腿,前后腿間有橫梁連接,以橢圓盤口狀牛背作案面,大牛腹中空,內立一小牛。牛后部一圓雕猛虎咬住牛尾,四爪抓住大牛的后胯，把牛和虎的動作、神態等刻畫得淋漓盡致。反映了滇人獨特的藝術審美風格。構思精巧,用牛和虎構成了具有震撼力的視覺感覺...而這個青銅雕塑表明了古滇國國家政治的思想，老虎代表了入侵國家的惡勢力，而國王則化身為大的青牛，身下的牛犢則是古滇國的子民，惡勢力入侵，國王舍身保護子民，這個銅雕塑的用意巧妙，蘊含了深刻的文化價值，并且也代表了古滇王國的政治文化思想，具有很大的文化價值和考古價值，作為云南省博物館的鎮館之物，銅雕塑的意義非同尋常，也為后代人民研究古滇文化提供了有力的資源提供。

古滇文化中也不單全是物品的展示，也包括了古滇王國人民的高超技藝和聰明才智。早在古滇王國時期，古滇王國的工匠們已經能夠掌握鑄造技術中銅和錫的合適比例，以使其硬度提高；裝飾品中錫的比例較小，以便造型，反映出古滇人已熟知不同金屬的性能。有的器物表面經過了鍍錫、錯金、鎏金的處理，鑲嵌以玉石紋案，有著對稱和端整的外形，花紋精致繁縟。貯貝器和一些扣飾上的人物，雖不過3公分大小，但都眉目清晰，面部表情可見。器物上線刻的紋飾很淺，但技法卻很熟練，都是兩千年前工匠們憑手工刻畫的。這些文物表明，滇國是一個自成體系的、獨立的青銅文化類型。古滇文化的精致性和價值型代表了古滇人民的聰明才智和勞動汗水的結晶，也表明了古滇文化的高超性和在中國文化中重要的地位性，古滇文化自成一系，在中國五千年文明各色文化中占有一席之地，也表明它本身具有的高價值型和獨特性。而在參觀過程中，我了解到古滇王國當中各種具有特色，各式各樣的習俗文化，首先就是祭柱文化，銅柱上綁住待殺之人，把人殺死以用來祭祀，這個習俗血腥但是也具有當時文化的氛圍氣息。第二個則有打球習俗，說可以消災免難，四季平安，而且打秋千的地方往往也是男女青年社交活動的場所。儋耳習俗和斗牛習俗也別具一格，而具有特別的特色的是跣足習俗，當時民族無論男女老幼，無論身份高低均不穿鞋，跣足習俗一直影響到唐宋及至今日。此外的龍舟，紋身，信仰蛇的文化也是別具一格，皆代表了滇文化的獨特性和廣拓性。尤其是從博物館的展覽物品和文獻資料上表明石南青銅時代出上的大批青銅器，特別是器物上數以百計的人物圖像，為我們提供了一個考證古代滇人習俗的寶貴資料。它所反映的滇國習俗不勝枚舉，而這些占老的滇國習俗在現代的石南少數民族中仍在傳承延續。通過考占古發掘資料和文獻記載資料的雙重印證，我們也可以為現代的民族習俗溯源。古今民族習俗的形成、發展的原因是多方面的，有其經濟、政治、社會、宗教、心理、地域、語言等因素綜合決定。諸如古代滇人習俗的形成，是古代滇國特定的地域、民族和社會等因素造就的，而這些古***俗在現代少數民族中得以傳承，總是受到共同的地域、民族、社會的人們共同的心理因素支配的。其根本原因就在于它適應了特定地域、特定民族、特定社會里各個時代人們生活和思想的要求。

而現在，古滇文化的保護已經成為了一個問題。由于開發的遺址過多，但是沒有得到有效的保護，很多著名的古滇文化已經被人所遺忘。而國內多數學者的研究思路仍然是將古滇文化視為中原文化傳播的結果，并不把古滇文明視為中華文明的另一源頭。要認識和發掘古滇文化資源，就要加強對古滇文化的學術研究，從中華文化是由多民族的文明匯聚而成的多元文化的高度，進行大縱深、寬領域的研究，把古滇文化放到中華文化的眾源之一的高度來重新評價其價值，其具有的價值得到肯定后，必然會得到很有效的保護，在開發的地方，人們可以細致的再整理，特別是對那些文化特征鮮明的全景式祭祀場景進行深度研究，對其總體布局、建筑形制、結構功能、紋樣、飾樣進行分類研究和數字化處理，分析其功能和意象，按全息復制的標準進行測量，使之成為可測度、可再現、可復制的數據庫，為進一步開發利用提供基礎。而科學家也發現古滇青銅器中大量的人物、動物造型極其生動，靈光迸射，完全可以與秦兵馬俑相媲美。近年來一些工藝美術企業已注意到這一重大資源，開始嘗試復制銅鼓、牛虎銅案等造型相對簡單的文物，但古滇青銅中大量的驚世之作并沒有被更深刻地認識，有關部門有責任將這些舉世罕見的精品推薦給世人，由此也造成了古滇文化一定的浪費和丟棄。

在參觀完云南省博物館之后，我感覺到古滇文化的重要性和在我國古文化中的重要性，它是難得的高水平文化，也代表了我們滇文化。各式各樣的青銅器別具一格，具有較高的觀賞價值和文化價值，習俗等也闡釋了云南多民族文化習俗的起源，是民俗研究不可多得的資源。古滇文化的價值現在已經得到了肯定，而我們需要做的就是參與到保護它的行動之中，在保護中進行開發，發揚它的文化價值。而我們也應該多多了解古滇文化，從中認識到我們滇文化的起源、以及它的價值和文化內涵。古滇文化對于我們是很重要的文化寶藏，也可以進行青銅器的研究和觀賞學習，并且發揚價值性。

第五篇：參觀博物館有感.doc

參觀博物館有感

2011年暑假期間，在線團委的號召下，本著加深對社會的了解，我參觀了博物館。下面我來介紹一下我到博物館的經歷。

7月16號，我陪同我的幾個好友一起去個地方玩，本來想到好玩的地方旅游一番，但在我們路經博物館的門口時，不僅對博物館的建筑風格所吸引。于是我們不約而同的走進博物館，明顯一種古典風格嘛！

追尋紅色足跡，傳承歷史文化。

于是我們便徑直走向博物館門口，我們在工作處登記以后，在館內工作人員的帶領下，我們對博物館各個展廳進行了參觀。首先來到第一展廳——大汶口文化介紹展廳。在這個展廳中，我們了解到，大汶口文化距今4500~6400年，上承北辛文化下接龍山文化，是我國新石器母系氏族向父系氏族轉變的重要階段，為新石器時代遺址。隨后，大家參觀了石器展廳，石頭鐲、項鏈、石刀、石錛等均已顯示出當時人們已懂得開墾土地、砍伐樹木，特別是石頭鐲和項鏈的出現反映出當時的人們已有“愛美之心”。

在陶器展廳中，我們看到，出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產工具、生活用具和裝飾品都異常精美。

生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規整。生產工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾乎可以與現在用的針媲美，骨針、骨梭的應用證明了“衣著方面”的進步。

從工作人員的介紹中，我們得知，大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區大汶口鎮，大汶河東西貫穿，將其分為南北兩部分。遺址總面積80余萬平方米，文化層堆積2~3米，是大汶口文化的發現地和命名地，大汶口遺址包括了大汶口文化發展的全過程，為新石器時代遺址。1980年被固鎮縣人民政府公布為縣級文物保護單位；1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位；1986年被省政府公布為省級文物保護單位。因首先發現于大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為“大汶口文化”。

逛完了所有的地方我們還意猶未盡，我們開始走向回家的路。回想起所見到的歷史文物，那真是無價之寶。他記錄了歷史的點點滴滴，使我們對歷史有一定的了解，讓我們勿忘歷史！

此行不僅開闊了我們的眼界，還讓隊員們意識到保護文化遺址的重要性。更加豐富了我的歷史知識，讓我們更加的了解歷史，肩負起我們的歷史使命，是我們的歷史使我們更加奮斗。