第一篇：參觀華僑博物館有感

參觀五邑華僑博物館有感

專業(yè)：綠色光源LED姓名：陳水金學(xué)號：3113001476 金秋十月的早上，微風(fēng)習(xí)習(xí)，透著絲絲入秋的微涼，陽光懶懶地散落大地，透過氤氳的霧氣，點綴著安靜的江門市；一切事如此的寧靜祥和；殊不知在這博大的土地灑滿了僑鄉(xiāng)同胞的汗與淚。今天我們就要踏上這條用夢想和拼搏鋪就的康莊大道，去博物館里尋找那些迷失的記憶。

五邑華僑博物館分為六個館，可以概括為：金山尋夢，海外創(chuàng)業(yè)，碧血丹心，僑鄉(xiāng)崛起，五邑新篇，華人之光。

跟隨著歷史的步伐，走進(jìn)博物館，映入眼簾的是一幅《三個老華工》。它以簡練的線條、簡潔的筆觸，把老僑民在海外勞碌半生、一貧如洗，終于無望歸鄉(xiāng)的悲愁展露無遺！他們有過怎樣的經(jīng)歷，以至滿面滄桑、欲說還休？想象五邑籍著名畫家司徒喬在從美國返鄉(xiāng)的船上，是以怎樣悲憤的心情繪畫這幅速寫的。歲月的煎熬與生活的艱辛在他們臉上刻下了深深的印痕，飽經(jīng)風(fēng)霜的目光此時不約而同地望向遠(yuǎn)方，深邃中流露著凄苦與思鄉(xiāng)之情。金山尋夢之旅，埋葬了多少青蔥的年華，這又是一種多么無奈的滄桑；但是它同時使一些人脫穎而出，功成名達(dá)。歷史猶如一條濤濤不絕的河流，埋葬心酸和孤獨，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。如今我們站在如此的高度，俯瞰繁華，這都是他們用自己的身軀堆砌起來的，“前事不忘，后事之師”，我們應(yīng)該銘記那段艱辛的歷史，緬懷那些逝去的背影。海外創(chuàng)業(yè)更是一幅看得見的歷史，可以觸摸得到滄桑。異國的流浪，孤身徘徊在夢想與現(xiàn)實之中，猶如一葉浮萍，漂泊漂泊。他們身處異國他鄉(xiāng)，忍受排華法規(guī)的歧視，不斷地適應(yīng)社會，忍辱負(fù)重，自強不息，靠自己勤勞的雙手，用血和汗打造一個飄渺的夢想。現(xiàn)實的殘酷讓他們不得不停留在一片陌生的土地，他們的夢想也就在那里發(fā)芽，扎根，一直到今天的蓬勃。盡管他們身在異國，他們?nèi)允切南底鎳粡垙埛狐S的郵票，一顆顆牽掛的心。也許它們經(jīng)過歲月的洗禮，已經(jīng)面目模糊，但是一張張銀信承載著血濃于水的親情和綿綿的鄉(xiāng)愁。海外創(chuàng)業(yè)，他們肩負(fù)著祖國的夢想。

碧血丹心，這簡單的四個字正是接下來這個館的真實寫照。館內(nèi)展現(xiàn)了海外華僑挺身而出，積極參加辛亥革命，抗日戰(zhàn)爭等挽救名族于水深火熱中的重要史料。一顆顆碧血丹心，印證了華僑在中國近代的地位和價值，譜寫了中國近代的新篇章，為中國的繁榮昌盛鋪就了一條康莊大道。

僑鄉(xiāng)崛起，清末民國時期，僑匯成了僑眷賴以為生的主要經(jīng)濟支柱，也是五邑華僑發(fā)展的命脈。一張張匯票牽動著華僑通報的思緒，溝通這片貧瘠的土地和海外的繁華的世界，這更是一種魂牽夢繞的鄉(xiāng)情。這種源源不斷的鄉(xiāng)土情懷匯聚成一張張匯票，給這片土地注入新的血液，成就了僑鄉(xiāng)的崛起，成就了今天的五邑。

五邑新篇，開啟新時代。20世紀(jì)70年代末以來之改革開放，僑務(wù)政策的落實與創(chuàng)新，推動五邑華僑的面貌發(fā)生了新的變化。聚沙成塔，集腋成裘，在國家和各位華僑的共同努力之下，成就了今天的新篇。

華人之光，熠熠生輝。一張張古樸的照片述說著當(dāng)代華人的不朽功勛。在這片沃土之上，孕育了一代代優(yōu)秀的華僑。如今他們散落在世界的各個角落，散發(fā)著獨特的光芒，照亮孤獨，滋潤貧瘠，書寫著新的歷程。但是他們的內(nèi)心卻不曾忘卻“根植僑鄉(xiāng)”這個信仰，身體流淌著中華的血液，呈現(xiàn)出來的愛國情懷卻是不容置疑的，在各個領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)，亦是不容忽視。華人之光，照亮一代代同胞，照亮世界。

一幕幕催人淚下的場景，無法拭去的記憶此時猶如電影一般在我們的腦海中放映。正是

他們的艱辛與付出成就了今天的我們。歷史的潮流無可阻擋，多少往事湮滅在濁流中，我們也將成為往事，我們是否也能像那些先驅(qū)們成為一座座永恒的雕像，矗立在時間的風(fēng)口浪尖呢？我們亦肩負(fù)著一種歷史責(zé)任，歷史白驅(qū)過隙，雖然我們只是歷史的涓涓細(xì)流，但是我們亦可以掀起驚濤駭浪，歷史的命運亦在我們手上。

五邑華僑博物館，感慨系之已。

第二篇：參觀五邑華僑博物館有感

參觀五邑華僑博物館有感

當(dāng)我來到五邑華僑博物館門前時，心情激動不已，感慨萬千，似乎已被博物館的深厚所觸動。這次的參觀的確使我獲益良多。

五邑華僑博物館分為六個館，可以概括為：金山尋夢，海外創(chuàng)業(yè)，碧血丹心，僑鄉(xiāng)崛起，五邑新篇，華人之光。

老僑民離鄉(xiāng)背井來到大洋的那一頭，過著困苦潦倒生活，在外勞碌半生，以致滿面滄桑。金山尋夢之旅，埋葬了多少青蔥的年華，這又是一種多么無奈的滄桑；但是它同時使一些人脫穎而出，功成名達(dá)。歷史猶如一條濤濤不絕的河流，埋葬心酸和孤獨，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。如今我們站在如此的高度，俯瞰繁華，這都是他們用自己的身軀堆砌起來的，“前事不忘，后事之師”，我們應(yīng)該銘記那段艱辛的歷史，緬懷那些逝去的背影。

異國的流浪，孤身徘徊在夢想與現(xiàn)實之中，猶如一葉浮萍，漂泊漂泊，忍受排華法規(guī)的歧視，自強不息，靠自己勤勞的雙手，用血和汗在這片陌生的土地上打造一個飄渺的夢想。現(xiàn)實的殘酷不得不迫使他們留在異鄉(xiāng)，他們?nèi)允切南底鎳粡垙埛狐S的郵票，一張張褪色的銀信，一顆顆牽掛的心，承載著血濃于水的親情和綿綿的鄉(xiāng)愁。海外創(chuàng)業(yè)，他們肩負(fù)著祖國的夢想。

碧血丹心，正是司徒美堂、馮如、鄧蔭南、陳少白、李是男、黃三德、鄭潮炯等一大批愛國華僑積極參加辛亥革命，抗日戰(zhàn)爭等挽救名族于水深火熱中烈士們的真實寫照。海外華僑時刻關(guān)注著民族的危亡，勇敢地挺身而出。他們義無反顧地用汗水和熱血，甚至可貴的生命，為中國的繁榮昌盛鋪就了一條康莊大道。

僑鄉(xiāng)崛起，清末民國時期，五邑華僑夢想著要建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，使子孫后代不再到處漂泊異鄉(xiāng)，背井離鄉(xiāng)，妻離子散，這種源源不斷的鄉(xiāng)土情懷匯聚成一張張匯票，給這片土地注入新的血液，成就了僑鄉(xiāng)的崛起，成就了今天的五邑。當(dāng)年，僑匯成了僑眷賴以為生的主要經(jīng)濟支柱，也是五邑華僑發(fā)展的命脈。如今，五邑地區(qū)與海外華僑社會形成了緊密的人流、資金流、物流和信息流的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，僑鄉(xiāng)社會已經(jīng)形成。

在20世紀(jì)70年代末以來，五邑地區(qū)迎來了新的篇章，僑鄉(xiāng)移民越來越頻繁，擴展了海外五邑移民的分布范圍，更促進(jìn)了五邑事業(yè)的進(jìn)一步飛騰發(fā)展。對此，我不禁感嘆，五邑華僑為五邑地區(qū)，乃至整個中國的改革開放打下了堅實的基礎(chǔ)。

華人之光，熠熠生輝。一張張古樸的照片述說著當(dāng)代華人的不朽功勛。在他們身上，集中體現(xiàn)了愛國愛鄉(xiāng)、創(chuàng)業(yè)拼搏、開放兼容、崇文樂善、文明進(jìn)步的五邑人傳統(tǒng)和精神。在這片沃土之上，孕育了一代代優(yōu)秀的華僑，在各自的領(lǐng)域做出了卓越的成就，推動了中國乃至整個世界的經(jīng)濟，政治，文化的蓬勃發(fā)展。他們呈現(xiàn)出來的僑鄉(xiāng)情感，愛國情懷是不容置疑的，更為世人所敬仰！

在這默默的心靈對話中，我感受到血淚奮斗是僑鄉(xiāng)歷史的底色，家鄉(xiāng)、祖國的榮辱興衰時刻牽動著他們的內(nèi)心。五邑華僑行走在中外文化碰撞的歷史長河，承載著中華傳統(tǒng)的烙印，融入異質(zhì)的文化環(huán)境，作為世界文化交流的使者，為居住國多元文化的格局豐富了色彩，在家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的空氣中注入外來文化的清新，其貢獻(xiàn)具有普遍的世界意義。

這次心靈的對話，給我?guī)砹诵撵`的洗禮，帶來了內(nèi)心對華僑的崇敬，讓我們由衷地向五邑華僑華人致敬！

第三篇：參觀五邑華僑博物館有感

參觀江門五邑華僑博物館引發(fā)對新會改革開放發(fā)展的感悟

新會，中國歷史文化名城。歷史上是五邑地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心，在南粵地區(qū)具有廣泛的影響力。在全國也有很大的影響力。新會人杰璀璨，風(fēng)光迤邐，我深感作為一個新會人的榮耀和自豪。

新會位于珠江三角洲西岸，作為改革開放的排頭兵，發(fā)展勢頭十分迅猛。依托臨近港澳，背靠中國大陸，南對南中國海的絕佳的優(yōu)越地理位置，加上海內(nèi)外華人華僑、港澳臺同胞對新會發(fā)展的支持。新會正成為南中國一顆璀璨的明珠，閃閃發(fā)亮。

大一開學(xué)初期，我們就參觀了江門五邑華僑博物館。新會作為五邑地區(qū)的一個政治、經(jīng)濟、文化中心，一直引領(lǐng)著五邑地區(qū)的發(fā)展。華僑博物館在講述五邑華僑自清末到改革開放以來的拼搏奮斗史。其中，第五館講述的是五邑新篇，主要是講述20世紀(jì)70年代末以來之改革開放，僑務(wù)政策的落實與創(chuàng)新，推動五邑華僑的面貌發(fā)生了新的變化。

國際移民新潮在五邑僑鄉(xiāng)涌現(xiàn)，源源不斷的新移民為海外傳統(tǒng)遷入注入了強勁活力，更擴展了海外五邑移民的分布范圍。五邑海外鄉(xiāng)親秉承邑僑情系桑梓之優(yōu)秀傳統(tǒng)，與僑鄉(xiāng)形成了超越以往的緊密聯(lián)系：慈善事業(yè)的重教興學(xué)、濟困助醫(yī)促僑鄉(xiāng)社會和諧發(fā)展；實業(yè)投資的范圍、層次和數(shù)量，都創(chuàng)歷史新高；尋根續(xù)緣，增加了海外五邑后裔的血脈和文化親情。五邑華僑華人和港澳臺同胞成為文明、富裕新橋鄉(xiāng)建設(shè)的生力軍，受到僑鄉(xiāng)民眾的贊許和褒獎。對此，我不禁感嘆，五邑華僑們的豐功偉績?yōu)橹袊母母镩_放打下堅實的基礎(chǔ)。

2008年，在改革開放三十周年之際，在新會人民會堂舉辦了新會改革開放三十年圖片展，我記得當(dāng)時許多市民都前去觀看，我也和家人一起去觀看。

岡州廣場在30年前是什么樣子？以前曬谷場上用什么工具去除稻谷中的雜物？這些問題都可以通過展出的圖片能找到答案，圖片展中的“影像回眸”部分讓不少市民駐足，一些大人還指著圖片向小孩講述昔日的故事；同樣，反映新會在新時期各方面所取得的進(jìn)步的圖片也讓我們贊嘆不已。30年來新會的變化真可用‘翻天覆地’來形容！通過參觀圖片了解新會各行各業(yè)改革開放所取得的新成就，自己為新會30年來的巨大變化感到驕傲。

從上中學(xué)起，我就經(jīng)常到景堂圖書館看書、學(xué)習(xí)。改革開放以來，新會的文化建設(shè)發(fā)展迅速。景堂圖書館被評為全國文明圖書館和國家一級圖書館，新會文化館被評為國家一級文化館，新會博物館、梁啟超故居紀(jì)念館成為歷史文化名城的窗口和旅游觀光的好場所，新會影劇院被評為廣東省特級影劇院，名人廣場、岡州廣場成為重要的文化陣地，廣場文化活動豐富多彩。文化成就可以說是新會改革開放的一個縮影。

時間如車輪在飛轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間，我們的祖國、我們的家鄉(xiāng)已度過了改革開放的30年。當(dāng)年鄧爺爺在1978年計劃發(fā)展東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟，全國改革開放，經(jīng)濟特區(qū)的設(shè)立，中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展。這是多么不平凡的30年，祖國在崛起，經(jīng)濟在騰飛，人民的生活奔小康，作為東南沿海的一個小城鎮(zhèn)，家鄉(xiāng)也發(fā)生著翻天覆地的變化，一幢幢高樓大廈拔地而起、馬路上停滿了形形色色的汽車、各種生活設(shè)施的完善。家鄉(xiāng)發(fā)展30載，進(jìn)步體現(xiàn)在方方面面，盡管我只度過了20個春夏秋冬，可兒時的新會和現(xiàn)在的新會相比，發(fā)生的巨大變化卻仍也深有感觸、歷歷在目??

回想兒時，體會最深的便是“家”的變化，一到三年級，我和爸爸媽媽住在兩房一廳面積只有40平方米的小房子里，雖然三個人也足夠住，房子小也能讓這個家時常充滿著溫馨和笑語，卻也始終很不方便，我的房間就“身兼兩職”，白天作為爸爸的書房，床上常常堆滿了爸爸厚重的醫(yī)書，晚上就變成了我的臥室，每次睡覺都要把沉重的書搬上搬下，總是滿腹牢騷，爸爸也看在眼里，憂在心中，他何嘗不想換一間大一點的房子？但是當(dāng)時爸爸媽媽的工資并不高，生活雖并不拮據(jù)，但仍是能省就省，為買房攢錢，加上新會的新樓盤很少，這個買房計劃就一直推遲到2004年。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，新會的變化日新月異，一片片樓盤、小區(qū)的拔地而起，爸爸媽媽也開始籌劃起了買房。很快，我們看上了一套80平米房子，盡管是貸款供樓，卻也總算有了一個寬敞的家，心里的那份喜就別提了！

“家”的變化給了我無限的欣喜，而其它衣食住行的改善則更讓我感到了改革開放、經(jīng)濟發(fā)展為人們帶來的美好生活。隨著道路被拓寬，2008年，家里又添了一件大家伙——汽車，再也不用受到坐摩托車時的顛簸與寒風(fēng)。每到周末，爸爸就會駕車帶著全家下館子，路邊各色各樣的餐館琳瑯滿目，餐館內(nèi)人山人海，大型高檔商場的設(shè)立，使我們再也不用到江門“搬貨”，媽媽也會開始挑選各種衣服，這一切，不正體現(xiàn)了市民消費水平的不斷提升、經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展嗎？

歷史的年輪繼續(xù)向前，改革開放的步伐正在逐步加大。新會，我的家鄉(xiāng)，和祖國一道，共同向前，共同進(jìn)步，在全面建設(shè)小康社會的發(fā)展進(jìn)程中，為實現(xiàn)中國夢而奮斗。我為自己是一個中國人而感動驕傲，我為自己是一個新會人而感到自豪。我相信，在改革開放的道路上，我們的國家將會越來越富強，人民的生活也將越來越好。我們與祖國同前進(jìn)！

第四篇：觀華僑博物館有感

觀五邑華僑博物館有感

專業(yè)：11LED 姓名： 學(xué)號：

我走進(jìn)博物館，映入眼簾的就是近代畫家司徒喬的一幅著名作品《三個老華工》。作品是司徒喬1950年從美國坐船回國時，以同船的三位老華工的形象為素材創(chuàng)作的。我想起了之前上報紙的報道，“這三個華工中有兩個是祖籍江門的，而司徒喬自己也是江門人”。畫面上是三個愁容滿臉、皺紋滿面的老華工。他們出去已經(jīng)有多少年了？他們現(xiàn)在憂愁著回來了，是否出洋的這些年沒有掙到錢，只帶回許多苦澀的回憶？他們就這樣回來了，當(dāng)初他們出去的時候，是涌動著怎樣的期盼，經(jīng)歷著怎樣的艱險啊？

當(dāng)年，在中國的廣東，人們提著簡單的行李，告別自己的父母和妻兒，如潮水般地涌上開往太平洋彼岸的輪船。美國加利福尼亞州的薩克拉門托河谷發(fā)現(xiàn)金礦，需要大批勞工的消息讓以臺山、開平為主的廣東農(nóng)民們仿佛在沉沉黑夜里看到一片曙光，于是不畏驚濤駭浪地奔向它。似乎只要到達(dá)了那個叫加利福尼亞的地方，就能夠撿到成堆的金子回家。現(xiàn)在已經(jīng)很難統(tǒng)計當(dāng)年有多少江門五邑的農(nóng)民就這樣踏上了東渡的路，也無法統(tǒng)計有多少鄉(xiāng)民還沒有到達(dá)，就葬身在太平洋的無底深淵中。去美洲淘金，去澳洲淘金，像一個美麗的魔咒撩動著江門五邑人的心。

在華博館，我一遍遍地讀這首當(dāng)時流傳在江門五邑的民謠，遙望著他們滿懷期待的表情：燕雀喜，賀新年，爹爹去金山賺錢，賺得金銀成萬千，返來起屋兼買田。但是，夢中的金山并不是想去就能去，即便你熬過了太平洋上風(fēng)吹浪打，也未必通得過天使島上移民官近乎苛刻的盤查。天使島是加利福尼亞州一個面積約188公里的小島，盡管島上風(fēng)光如畫，卻成了無數(shù)赴美華工的一個惡夢。19世紀(jì)末之后的數(shù)十年間，所有登陸美國的華工都被集中到這個小島上接受隔離盤查。許多華工因為忍受不了其惡劣的生活條件和侮辱性的審查而逃跑或自殺。江門這座華博館以一種特別的文物記述著這段歷史，叫“口供紙”。白一點說，就是當(dāng)年的五邑鄉(xiāng)民為了要應(yīng)付美國移民官的盤查而準(zhǔn)備的，而且必須背誦下來的“百問百答式”的“復(fù)習(xí)提綱”。

擺在我們面前的這份“口供紙”，長達(dá)兩米有余。有些發(fā)黃的紙上用廣東方言列出了近百個問題，包括：“你是哪里人？”“你來這里干什么？”這份“口供紙”是目前華博館收集到的最長的一份。它如今靜靜地攤開在玻璃展柜里，昔日它是被攜帶在那些鄉(xiāng)民的身上，坐在奔向異鄉(xiāng)的船頭，他們還要借著月色反復(fù)默默背誦。長長的“口供紙”在他們心里是一座橋，對岸便是夢想中的新生活，而我此時讀著，心里卻異常難受。我看到的是，我的鄉(xiāng)親們?nèi)缜舴赴阈凶咴谀歉邏ι钤褐校永Ｄ醽喢土业年柟庾屗麄兊哪樃由n白，不見一絲的血色。

在華博館，我還看到一個布袋，是手工縫制的，已經(jīng)有些破損和泛白了。布袋上密密麻麻地寫滿了字，仍清晰地辨認(rèn)出最中間的一行字：“遍走天涯，為國效勞。”這個布袋讓我知道有一個叫鄭潮炯的清瘦的男人，背著這個布袋，在馬來西亞、新加坡的山山水水間跋涉。這個多年在南洋以做點小生意維持生計的新會籍小販鄭潮炯從1937年開始，干了一件轟動了整個南洋的事情，他用5年的時間，靠賣瓜子籌集了18萬元，全部捐給了陳嘉庚先生領(lǐng)導(dǎo)的南洋華僑籌賑總會，用于支持中國的抗日戰(zhàn)爭。他最后賣掉的一件東西不是瓜子，是他自己剛出生的兒子，得款80元，也捐給了籌賑總會。這個新會籍男人遺留下來的一幅照片，他看上去甚至有點木訥。這個略識幾個字的小販，在國難面前，他竟然做出讓世間震撼的舉動。由此我聯(lián)想到那些客死異鄉(xiāng)也要歸葬故里的義冢中的鄉(xiāng)民。或許漂泊在外的人比我們更加懂得國與家的分量，更加珍視深埋在故國故土里的那份永難割舍的中華血緣，這也許就是江門五邑的僑之魂。

華博館往前，不是什么建筑或美麗的景觀，而是百多年前幾十萬、上百萬的五邑人一邊走，一邊流著眼淚。那是新婚妻子站在村前的石板橋上望著消失在路盡頭的背影而久久不能吹干的淚；是坐在異國的月光下?lián)崮χ簧淼膫矗捉乐宦返钠D辛而奔涌如泉的苦澀的淚；是三個老華工跪倒在父親的墳頭，遙想著父親多年前的面容而呼號懊恨的淚；是鄭潮炯的妻子在丈夫抱著小兒跨出門口的一剎那，心如刀絞的淚；是收到遠(yuǎn)方寄回的“銀信”時悲喜交集的淚；是重回故鄉(xiāng)，在歲月的變遷中尋找著那山、那水、那相連的血脈、那不變的守望時噴薄的淚，盡情地流啊、流啊，浸濕了這方土地百年歷史的每一頁。

華博館往前，是一棵種在1848年的古榕樹，它歷災(zāi)遭劫，傷痕累累，卻始終生機蓬勃。它的枝干無畏地在天空中伸展，而它的每一片綠葉卻都有一條氣根與大地相連著。

第五篇：觀華僑博物館有感

觀五邑華僑博物館有感

專業(yè)：11LED姓名：學(xué)號：

我走進(jìn)博物館，映入眼簾的就是近代畫家司徒喬的一幅著名作品《三個老華工》。作品是司徒喬1950年從美國坐船回國時，以同船的三位老華工的形象為素材創(chuàng)作的。我想起了之前上報紙的報道，“這三個華工中有兩個是祖籍江門的，而司徒喬自己也是江門人”。畫面上是三個愁容滿臉、皺紋滿面的老華工。他們出去已經(jīng)有多少年了？他們現(xiàn)在憂愁著回來了，是否出洋的這些年沒有掙到錢，只帶回許多苦澀的回憶？他們就這樣回來了，當(dāng)初他們出去的時候，是涌動著怎樣的期盼，經(jīng)歷著怎樣的艱險啊？

當(dāng)年，在中國的廣東，人們提著簡單的行李，告別自己的父母和妻兒，如潮水般地涌上開往太平洋彼岸的輪船。美國加利福尼亞州的薩克拉門托河谷發(fā)現(xiàn)金礦，需要大批勞工的消息讓以臺山、開平為主的廣東農(nóng)民們仿佛在沉沉黑夜里看到一片曙光，于是不畏驚濤駭浪地奔向它。似乎只要到達(dá)了那個叫加利福尼亞的地方，就能夠撿到成堆的金子回家。現(xiàn)在已經(jīng)很難統(tǒng)計當(dāng)年有多少江門五邑的農(nóng)民就這樣踏上了東渡的路，也無法統(tǒng)計有多少鄉(xiāng)民還沒有到達(dá)，就葬身在太平洋的無底深淵中。去美洲淘金，去澳洲淘金，像一個美麗的魔咒撩動著江門五邑人的心。

在華博館，我一遍遍地讀這首當(dāng)時流傳在江門五邑的民謠，遙望著他們滿懷期待的表情：燕雀喜，賀新年，爹爹去金山賺錢，賺得金銀成萬千，返來起屋兼買田。但是，夢中的金山并不是想去就能去，即便你熬過了太平洋上風(fēng)吹浪打，也未必通得過天使島上移民官近乎苛刻的盤查。天使島是加利福尼亞州一個面積約188公里的小島，盡管島上風(fēng)光如畫，卻成了無數(shù)赴美華工的一個惡夢。19世紀(jì)末之后的數(shù)十年間，所有登陸美國的華工都被集中到這個小島上接受隔離盤查。許多華工因為忍受不了其惡劣的生活條件和侮辱性的審查而逃跑或自殺。江門這座華博館以一種特別的文物記述著這段歷史，叫“口供紙”。白一點說，就是當(dāng)年的五邑鄉(xiāng)民為了要應(yīng)付美國移民官的盤查而準(zhǔn)備的，而且必須背誦下來的“百問百答式”的“復(fù)習(xí)提綱”。

擺在我們面前的這份“口供紙”，長達(dá)兩米有余。有些發(fā)黃的紙上用廣東方言列出了近百個問題，包括：“你是哪里人？”“你來這里干什么？”這份“口

供紙”是目前華博館收集到的最長的一份。它如今靜靜地攤開在玻璃展柜里，昔日它是被攜帶在那些鄉(xiāng)民的身上，坐在奔向異鄉(xiāng)的船頭，他們還要借著月色反復(fù)默默背誦。長長的“口供紙”在他們心里是一座橋，對岸便是夢想中的新生活，而我此時讀著，心里卻異常難受。我看到的是，我的鄉(xiāng)親們?nèi)缜舴赴阈凶咴谀歉邏ι钤褐校永Ｄ醽喢土业年柟庾屗麄兊哪樃由n白，不見一絲的血色。

在華博館，我還看到一個布袋，是手工縫制的，已經(jīng)有些破損和泛白了。布袋上密密麻麻地寫滿了字，仍清晰地辨認(rèn)出最中間的一行字：“遍走天涯，為國效勞。”這個布袋讓我知道有一個叫鄭潮炯的清瘦的男人，背著這個布袋，在馬來西亞、新加坡的山山水水間跋涉。這個多年在南洋以做點小生意維持生計的新會籍小販鄭潮炯從1937年開始，干了一件轟動了整個南洋的事情，他用5年的時間，靠賣瓜子籌集了18萬元，全部捐給了陳嘉庚先生領(lǐng)導(dǎo)的南洋華僑籌賑總會，用于支持中國的抗日戰(zhàn)爭。他最后賣掉的一件東西不是瓜子，是他自己剛出生的兒子，得款80元，也捐給了籌賑總會。這個新會籍男人遺留下來的一幅照片，他看上去甚至有點木訥。這個略識幾個字的小販，在國難面前，他竟然做出讓世間震撼的舉動。由此我聯(lián)想到那些客死異鄉(xiāng)也要歸葬故里的義冢中的鄉(xiāng)民。或許漂泊在外的人比我們更加懂得國與家的分量，更加珍視深埋在故國故土里的那份永難割舍的中華血緣，這也許就是江門五邑的僑之魂。

華博館往前，不是什么建筑或美麗的景觀，而是百多年前幾十萬、上百萬的五邑人一邊走，一邊流著眼淚。那是新婚妻子站在村前的石板橋上望著消失在路盡頭的背影而久久不能吹干的淚；是坐在異國的月光下?lián)崮χ簧淼膫矗捉乐宦返钠D辛而奔涌如泉的苦澀的淚；是三個老華工跪倒在父親的墳頭，遙想著父親多年前的面容而呼號懊恨的淚；是鄭潮炯的妻子在丈夫抱著小兒跨出門口的一剎那，心如刀絞的淚；是收到遠(yuǎn)方寄回的“銀信”時悲喜交集的淚；是重回故鄉(xiāng)，在歲月的變遷中尋找著那山、那水、那相連的血脈、那不變的守望時噴薄的淚，盡情地流啊、流啊，浸濕了這方土地百年歷史的每一頁。

華博館往前，是一棵種在1848年的古榕樹，它歷災(zāi)遭劫，傷痕累累，卻始終生機蓬勃。它的枝干無畏地在天空中伸展，而它的每一片綠葉卻都有一條氣根與大地相連著。