第一篇：讀《簡愛》之感

讀《簡·愛》之感

讀完此書我的靈魂依然在《簡·愛》的世界里停留很久，著名相聲演員王振華對自己的兒子說：“讀一本名著相當于你活了兩次人生。”此話總結了為什么我們讀完一本書之后還久久留戀那里的世界，因為那無意間讓我們把自己放入此生活中。

曾兩次碰過《簡·愛》，第一次應該是小學吧，那時只對書名感興趣，但依然不知其書名之意，草草翻幾頁之后就放手。第二次是初二時，那是不耐心地囫圇吞棗地暢游完簡小姐和羅切斯特先生的愛情旅途，這次是進入大學不久之時，此次讀時只怕錯過每個細節、每一句話，有時反復讀著自己沒有理解一句話，在這里我感受到人生的真諦，愛的尊嚴。簡小姐身材矮小，面相丑陋，出生在一對貧窮的牧師家里，而且父母早逝，她從小寄人籬下，但即使這樣她沒有落入俗套，追求平等，追求自己的人生。

簡從小生活在蓋茨黑德府這是她舅舅家，可疼愛她的舅舅也早逝，隨后和舅媽和兩個表姐、一個表弟生活。舅媽生怕簡小姐玷污了她的孩子們，不讓孩子們和簡呆在一塊，把簡關在鬧鬼的地方，表兄妹盛氣凌人不理她，但簡依然追求著自己的人生，她抓住一切有書可讀的機會，她不屈不饒，高傲自尊的她說：“靈魂充實，內心豐富，這是我的財富。”后來她被送到慈善學校，在那里她連讀書帶教書整整呆了8年，從沒有親戚來看過她，但她并未因此寂寞、傷心，因為她內心豐富。從慈善學校出來后她到桑菲爾德府當家庭教師，這里是她的愛之地，桑菲爾德府的男主人是四十多歲的羅切斯特先生，簡，追求平等，有豐富的內心世界和超人的智慧，這一切使她在羅切斯特先生和我心里一直是個完美的人。盡管她長相如此，但是羅切斯特視她為天使、珍珠。他們不是簡單的男女之愛，他們是靈魂上的相恰。簡不屈地說過：“你以為我因為貧窮、低微、矮小、不美，我就沒有靈魂了，沒有，你想錯了，我的靈魂和你一樣站在上帝的跟前??我們是平等的。”她的每句話都讓我為之深思。也許是上帝捉弄人吧，在簡和羅切斯特走入婚姻的禮堂時，她知道她愛的人有過前婚，為了使她愛的人不再受困她選擇離開，在離開途中饑餓、風寒使她曾幾次與生死搏斗，在最后一次她已做好死的準備時，她又一次做了掙扎并且得救了，恰好救她的人是她姑媽家的孩子。從此在這里她有了親戚，并且還繼承了叔父的一大筆財產，要知道此后她因有親戚是多么的高興，在這里她還被表弟愛上了，但她沒忘記羅切斯特，當她再次回到桑菲爾德府時，那里已是大火燒完之后的廢墟，但是簡沒有放棄尋找她愛的人，再次相遇羅切斯特已是一個極度殘廢的人，他們結了婚有了自己的孩子。結局算是完美，可簡的言語，美的形象一直保留在我的腦海中，使我抬頭仰望天空，尋找自己那份真正的財富。

作者夏洛蒂·勃朗特給我們記敘了一個完全虛幻的世界，在那里有愛憎分明，追求個性，希望平等，生性堅強的簡，這更讓我們知道這是勃朗特的心聲，她讓我們又活了一次。奧斯特洛夫斯基說：“光陰給我們經驗，讀書給我們知識。”我要說：“讀書給我們無線的力量，讀書讓你感到幸福。”

醫學系1007 王利娜

第二篇：讀《共產黨宣言》之感

讀《共產黨宣言》之感

《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯受共產主義者同盟第二次代表大會委托起草一個周詳的理論和實踐的黨綱。恩格斯說它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。《共產黨宣言》包括七篇序言、引言和正文四章。引言說明了《共產黨宣言》產生的歷史背景、目的和任務。正文包括：資產者和無產者、無產黨和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度等四部分。《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。這一著作從誕生起就鼓舞和推動著全世界無產階級去爭取解放斗爭，并且成為無產階級最銳利的戰斗武器。

《共產黨宣言》最重要的內容之一就是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義來論證資本主義必然滅亡，而由無產階級建立社會主義社會直至共產主義社會將是不可抗拒的歷史發展趨勢；并且闡述了什么是真正的、科學的社會主義。《共產黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。它還指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。并批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價。還闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的之間的聯系等等。

《共產黨宣言》正是新中國從無到有，從落后到富強的最早、最基本也是最重要、最有力的理論基石。十九世紀末二十世紀初，中國的先進分子開始了探索拯救中國的艱難旅程，各種各樣的救國方案都未能拯救水深火熱的中國人民，直至俄國十月革命，送來了馬克思主義。根據《共產黨宣言》中的基本原理也即歷史唯物史觀，早期的覺悟者發現只有社會主義才能救中國，只有共產黨才能救中國，只有無產階級才能建立新中國。為了這個理想，無數共產黨人前赴后繼，艱苦奮斗；為了這個理想，無數勞苦大眾舍生忘死，英勇無畏。而毛澤東思想可以看作主要是對馬克思主義中關于無產階級斗爭部分的深化和補充。

自新中國成立以來，幾代共產黨人苦苦探尋新中國文明富強的發展道路，形成了一系列建設社會主義社會的理論，而這些理論都是以《共產黨宣言》中關于科學社會主義的論述而展開的。

從另一個角度觀之，人們常說：“沒有共產黨就沒有新中國”。可是，如果沒有《共產黨宣言》，又何來共產黨？中國共產黨的一系列理論豈不都延續著《共產黨宣言》關于共產黨的相關論述？由此觀之，《共產黨宣言》對新中國的誕生和富強都具有重大的理論意義和實踐基礎。

但是《共產黨宣言》從誕生到現在已有相對較長的一段時間了，這段時間里世界上的政治、經濟、科技等等發生了很大的變化，《共產黨宣言》的基本理論作為歷史上的一部著作也難免具有歷史的局限性，要用發展的眼光辯證的來看待這部基石性質的綱領，與時俱進，開拓創新，這樣才能讓我們的黨永遠能夠把握時代的脈搏，順應歷史的潮流，也才能帶領國家走向富強。《共產黨宣言》中很多理論在當代看來仍是相當正確的，我們的執政黨也不應該忘掉初衷，《共產黨宣言》雖已是歷史著作，但其仍可以作為當今的一面鏡子，正所謂“以史為鏡”。

第三篇：讀《簡愛》

讀《簡愛》

多年來，很多人都對《簡愛》做出了研究。然而，無論對它質疑還是肯定，獨立、倔強可以說是主人公性格的基石，《簡愛》的反傳統是人們所共識的。

簡愛講述的是追求心靈自由和人格獨立，具有反抗精神的知識婦女形象。她出身低微，長得也不漂亮。小說一開始并沒有擺脫維多利亞時代女性文學創作的敘述模式：“灰姑娘模式”。一名卑微的家庭教師身份的小資產階級知識女性，希望嫁給一個有權有勢的莊園主。瘋妻子出現后，具有強烈自我意識的簡愛，為了維護愛情的合法性，毅然離開了桑菲爾德莊園和羅切斯特，最后在莊園被毀，瘋妻子自焚，羅切斯特雙目失明時又回到羅切斯特的身邊，取得合法妻子權利和人格的獨立。

里德家是個男性中心的家庭。舅舅死后，里的是一家中的中心。他歧視母親和姐妹，虐待簡愛，冷酷無情，專橫殘暴，一次他與簡愛發生了沖突，舅媽便把她鎖進了紅屋子。紅屋子是作者著力描述的居所，它是里德家庭的中心標志，是緊閉之所的象征。就在這里，出現了她的另一個幻影。當她看到那鏡中之像時，她回憶自己的命運，周圍人物的丑惡，并決心從難以忍受的壓迫下逃走。蘇珊吉芭指出：這一“鏡中之我”正是小簡愛的另一面，它代表著瘋狂，反抗和復仇。在這里，“紅屋子”是父權家庭緊閉女性的特征。

桑菲爾德莊園是一個古老的家庭，對簡愛來說，也是一個囚禁之所。羅切斯特贈給簡愛的項鏈、耳環、戒指看似為定情信物，實則暗喻枷鎖。羅切斯特試圖把她打扮成一個貴婦人，成為簡羅切斯特的私有財產。簡愛拒絕把自己當成“家里的天使”，她要變成她自己，不屬于羅切斯特也做天使。正是在桑菲爾德莊園，簡愛又一次發出了不平的聲音。她說：“誰也不知道，除了政治叛變，還有多少其他的反叛發生在蕓蕓眾生之中。一般人都以為女人應該平靜處事，可是女人也有男人一樣的感受。她們像她們的兄弟們一樣，需要發揮她們的才智，需要有一定的用武之處。她們遭受了太多太嚴酷的束縛，過著一成不變的生活，他們也會跟男人一樣感受到痛苦。如果那些享有更多特權的同胞們，說他們做做衣服，補補襪子，彈彈鋼琴，繡繡衣袋就夠了，那就未免太目光短淺了。如果他們要譴責或者嘲笑那些想要超越世俗，做更多的事情，學更多東西的女人，那他們也太缺乏考慮了。”正是在令人壓抑窒息的家庭氣氛中，簡愛呼吁要有“一間自己的屋子”，能和男人一樣自由支配。

如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》，我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里，如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手？就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

盡管生活很艱辛，可簡愛堅信：雖然我不可以選擇財富，但我可以選擇人生！她努力的學習工作、努力地生活最終擁有獨立的財產和心愛的人。一幕幕的情節都催人淚下，使人更加堅強。我開始懂得了人生的真諦。我試著勇敢堅強地生活，盡管很辛苦很忙碌。也有時很拼命，卻充實美好。其實每個人都是在夾逢中求生存，在逆境中求發展的。人生需要挫折的挑戰，那才是完美亮麗的人生！人生是多變的，也許它猶如瞬間吹過的風卻給了人們從未有過的爽快。也許它如掛在天空的彩虹，卻創造了世界上最美的奇跡！然而在現代生活中簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。懷抱著《簡愛》它給我的不止是這些.我深深地明白：我應該堅強地活著，努力地活著。雖然天空沒有我的足跡，但是我飛過！雖然我不可以選擇財富，但我可以選擇人生。

第四篇：讀《不做教書匠》之感

讀《不做教書匠》之感

這是本參加80后研修活動的時候拿到的新書。說來不好意思，一開始，只把它當做完成自學筆記的工具，拿來抄抄而已。下午學校開會的時候一邊看一邊抄，卻被這本書吸引了，在我看來，這本書就是一本時下流行的職場勵志書，不同的是，它是針對教師的職場勵志書。

現在只看到第一章第三節。第一章的標題是“做一名有方向感的教師”，尤其是第一節的談到的，“教育，從選定一把椅子開始”，相信是很多青年教師所面臨的困惑，我也一樣。如同作者所說，“我想你們中的很多人和我一樣，當初之所以選擇教育，并非是從填寫志愿的那一刻起，就對教育充滿神圣的情感，更多的是父母之言，更多的是找一份相對穩定的工作，更多的是當年考分的限制”。我是屬于前者，可以算是在父母的安排下走上了教師這條道路。而“做了教師，發現教師之苦之累，遠出乎自己的經驗與認識，加上經濟大潮的席卷而下，對教育工作得過且過，心里總巴望著天上掉下一個機會，跳出教師這一行”。從選擇讀教育這個專業，我就不止一次的想過，如果我沒有選擇師范，會是怎樣？會遇到怎樣的人？有怎樣的經歷？過怎樣的生活？想著想著，心中難免的遺憾，總覺得這是一份一開始就能看到若干年后的自己的工作，平淡無味；心中也難免的向往著外面的生活，總覺得別的工作雖然辛苦點，但是更精彩；再加上現在這個浮躁的社會，教師的待遇只算一般，有時候會忍不住和別人比較，總覺得付出和收獲不成正比，沒有“錢途”。把教師這個職業視為“雞肋”，食之無味，棄之可惜。于是“年輕的你在教育人生的十字路口，等待，迷惘，痛苦，麻木??直到有一天忽然醒悟，但時光流逝，青春已然不再??”。

甚至現在，也會有各種的夢想，比如開個小店，自由自在；比如做銷售，好歹做得好獎金高；最好笑的，是想哪怕是去KFC,必勝客或者蛋糕店里做服務員也好，窗明幾凈，有空調，而且還是自己喜歡的事情，呵呵，可是“一番深思后，會發現，這些夢想，可能除了繼續干擾我們的生活和工作，再不能起到任何有益的作用。”

工作累了煩了生氣了，也會想，隨便做什么也沒做教師窩囊，上面有領導，下面有幾十號學生，還要照顧到家長，勞心勞力又勞神。“不少青年教師就在這種目標混亂的無謂中長久徘徊，消耗自己最寶貴的青春年華。及至過了浮躁歲月，卻再也沒有青春的活力，再也沒有奮斗的勇氣了，一切就在表面的安逸中走向人生的盡頭。這樣一來，教育沒做成什么，自己的生命也沒做成什么。”仔細想想，現實就是這么殘酷，歲月就是這么的經不起蹉跎。自己就是在這種沒有目標，除了對工作偶爾抱怨外，沒有任何的行動，白白的浪費了寶貴的年華。

管老師在書中給我們講了兩個故事，帕瓦羅蒂的選擇和一個洗廁女工的選擇，印象最深刻的是帕瓦羅蒂父親的一句話：“如果你想同時坐兩把椅子，最終你只會掉到兩個椅子之間的地板上，你應該選定一把椅子。”其實，教育工作并不是我們所想的那么平淡無味，別的工作也不是我們所想的那么精彩紛呈。只要我們踏踏實實地做好每一件事，只要我們認真去觀察，去發現，也會看到教育中的精彩。比如，如果我今天的情緒飽滿，心情很好，孩子們也會學得更好；比如，我一個不經意的微笑，不經意的關心，孩子們定會回報我更燦爛的笑容；有時候孩子們會帶給我一個紅蘋果，會給我一根火腿腸，還特意說“這不是雙匯的，沒有瘦肉精。”；運動會上的獎狀，期末考試的優異，總會帶給我小小的驕傲；他們認真的唱“感恩的心”，會讓我突然的想流淚；??這些細小的事情，不就是其他工作所不能帶給我的教育的美好嗎？

以前覺得一旦做了教師，就能看到幾十年后的自己是個什么樣，其實也不然，每一份工作都是人生又一次學習的新開始，你沒有認真去做，去嘗試，怎么知道自己的以后會是怎樣？比如有的優秀老師，可以從鄉鎮到城市，從普通學校到重點學校，乃至于到省級，可以在幾百人的會堂里侃侃而談，還有這其間遇到的各種人和事，這何嘗不是一種奇妙的旅行？這一切，你不努力，當然不會發生，也就所謂的“看到幾十年后”了。

不管是主動還是被動，既然我們已經進入了教育這個行業，與其把時間浪費在無謂的選擇上，與其在那兒糾結，徘徊，抱怨??還不如且坐定目前這把叫做“教育”的椅子，用心去做，投入去做，我們也會看到不一樣的未來，遇到更加精彩的自己。

第五篇：讀十九札之感 （推薦）

讀《十九札》之感

讀了十幾年的書，基本上沒有問出過一個像樣的問題，讀十九札之感。

不曾想過自己會主動的寫一篇關于什么的讀后感。從一開始都認為寫讀后感只是為了完成任務，而今算是有感而發。雖學過如何寫作讀后感，但仍不愿去靠著尺子畫直線。缺少了完成任務的要求，自然來得灑脫一些，寫到哪里就算是言到，至于是否具有客觀性，或者是否能夠得到高分，已然不再關懷之內。

日短以燈添長，汗盡以心血繼續。在高中幾乎天天恨日短，只求能多出幾小時能夠多玩會兒，大學天天以燈添長，卻不知所為。至于汗盡以心血繼續或許是在今后會有，或許今生與我無緣。讀完朱青生教授的《自我檢討》一信，方知人生剛開始。他21歲學習第一門外語，26歲學習第二門外語，31歲學習第三門外語，36歲學習第四門外語，41歲學習第五門。他雖已是教授，還通常與學生一塊上課，一同學習，以增進自己的知識。想想現在的自己，只能說可喜的是我現在還如饑似渴的啃書本。

進入大學感知到的只有放松，當靜下心來才明白，讀書十幾年不曾問出過一個像樣的問題，讀后感《讀十九札之感》。看看1997年到2000年左右的北大學生所問出的問題，不得不讓感到恐懼。那種差距不是浮躁的我在幾年內能夠追上的。很慶幸，阿飛在走之前送給了我這本書。雖然感覺有些晚，但終還想亡羊補牢，還求能框住幾只羊，在春節時還能美餐一頓。

不得不感嘆書中的語言之美。在一篇說理性文章中融入了藝術的美，整個平和的語言讓我靜下來沉思，似聽大師的教誨。

讀完此書，除了受教就是感嘆。感嘆良師難得。如果今生有朱老師做引導，何愁學生不走學術的道路呢！打心眼里想要有一名老師，至少師德上能夠讓人敬佩，能夠交予我獲取知識的方法（很慶幸在楊成虎老師的課上略得一二），而非交給我們他們自己都不太認可或者是熟悉的知識。破，雖是好事兒，但之破不立又讓作為學生的我何去何從？

越來越喜歡將時間投入到讀書之中了，回想自己之前讀的書實在是太少。都大三了，甚至連本專業的專著都沒有讀完過幾本，更別說知識的儲備了，想來實為慚愧。

記此感受有一希望。希望11級的師弟師妹們能夠靜下心來從大一開始就讀書，在此建議先讀《十九札》，已獲得大學的初步知識和讀書的方法及了解如何做研究。

感謝阿飛送我此書！感謝朱老師為學生們所做的事情！

胡林

2012年1月3日于北京信息科技大學