第一篇：XX暑期紅色旅游社會實踐報告

XX暑期紅色旅游社會實踐報告

千米海拔，萬里行徑，俯身而望，山水盡收眼底。穿軍衣，戴軍帽，揮師北上，獨有炮臺鎮(zhèn)山河。紅日當(dāng)頭，不畏狂熱之怒。昔日之景，暮然回首，擇其優(yōu)而習(xí)其范。一日之下，見其盛景，聞其壯舉，習(xí)其偉跡，受益之多可謂三生有幸。

一、重走紅軍路心得

通過這次重走紅軍路，我真正的體會到了當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的艱辛，在早上吃飽喝好的前提下，在行走的過程中，還沒走幾步大家就哭爹喊娘的叫苦叫累，但反過來想一下當(dāng)年的紅軍戰(zhàn)士們，他們在吃不飽穿不暖的前提下，還要背槍帶炮的跑步前進(jìn)，深切的體會到了自己與他們的差距，當(dāng)自己沒有走的時候，本以為很簡單，自己一定也能做到，當(dāng)真正實際操作的時候，我又不得不承認(rèn)自己與想象的中的差距差之甚遠(yuǎn)。

在這次重走紅軍路之后，我默默的告訴自己，在今后自己一定要多加鍛煉，多參加活動，多參加社會實踐活動，并且也明天了，我們之有自己參與其中，才能體會到一些事情的為難之處，不能光一味的思考，一味的想象，讓后就對其妄下結(jié)論。當(dāng)然了在今天的活動的中大家互相幫助，一路上其樂融融，一路上充滿了大家的歡聲笑語，通過這次活動使原本相互之間不熟悉的我們，相互之間熟悉了，親如一家人。所以，我感覺這次重走紅軍路非常有意義，既讓自己懂得了一些道理，又讓自己多了一些兄弟朋友，真可謂一舉兩得呀!

二、走紅軍路，讓人生每一步更踏實

回想這一路走來，心情的變化是復(fù)雜的。從一開始的興奮、激動到疲勞、甚至一度有原地等待隊伍返回的想法，直到在同學(xué)的幫扶下順利完成了上山路的感慨……從更深層次的角度去思考，為何要重走紅軍路?像我們這批出生在21世紀(jì)的90后，大多數(shù)沒有經(jīng)歷過嚴(yán)格的生活鍛煉和艱苦復(fù)雜環(huán)境的考驗，這樣的培訓(xùn)、鍛煉是科學(xué)發(fā)展所需，是干部健康成長所需。現(xiàn)在的年輕人是伴隨著新中國的改革開放，享受著改革的成果成長的一代。對黨性教育多少有些誤解和淡漠，所以，應(yīng)時地改變教育方式，例如采用這種重走紅軍路的體驗式教學(xué)課程，讓和平年代的我們親身感受革命年代紅軍的艱辛，在艱苦的環(huán)境中磨礪人的意志，讓我們回歸共產(chǎn)黨人的精神家園，對這種艱辛有更深刻的認(rèn)識和體會，使我們的心靈得到洗禮、震撼，讓保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)深入人心。黨性教育要達(dá)到的目的不僅僅只是感動一陣子，更重要的是，讓我們在今后的生活中時刻不忘所受過的經(jīng)歷，成為受用一輩子的財富。

三、走紅軍路心得體會

小時候爺爺常說，喝水不忘挖井人。1949年10月1日，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命的勝利，成立了新中國，從此，中國這頭東方雄獅慢慢蘇醒了。改革開放30多年來，中國經(jīng)濟騰飛，在國際上的話語權(quán)也越來越多。這些，都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能取得的成果。

新時代的到來，我們作為當(dāng)代大學(xué)生，更不能忘本，要牢記歷史教訓(xùn)，也要緬懷先人事跡。XX年7月14日，我們武夷學(xué)院社會實踐隊，來到了武夷山市嵐谷鄉(xiāng)橫源村網(wǎng)山紅軍路，重新走了紅軍革命先烈們走過的這條路。

山高路陡，艷陽高照，同學(xué)們依舊熱情不減。上山過程中，我聽著講解員講的一些紅色故事，心中不免對老前輩們產(chǎn)生了敬仰之情。對，沒有他們就沒有新中國，更沒有我們今天的好日子。在天氣惡劣、食不果腹、敵眾我寡的戰(zhàn)爭年代里，革命先烈們拋頭顱灑熱血，與敵人斗智斗勇，進(jìn)行了兩萬五千里的長征。上山的過程中，是累的，可是紅軍戰(zhàn)士們卻不知道爬過多少這樣的山?后面是敵人和大炮，天上是飛機，前面是大山，他們別無選擇，只有前進(jìn)。有的走著走著就倒下犧牲了，有的才不到18歲。他們用鮮血換來了新中國的成立，給了我們更好的成長環(huán)境，我們不能忘記這段歷史，我們更要把這段歷史弘揚下去。

今天重走紅軍路后，很有收獲和感觸。總而言之，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅要接受紅色教育，更要弘揚紅色教育。喝水不忘挖井人。

四、重走紅軍路有感

為了緬懷先烈，傳承紅軍優(yōu)秀品質(zhì)，今天我們參加了重走紅軍路的活動，我們一行體驗者滿懷新鮮感穿上紅軍服，在鮮紅旗幟的帶領(lǐng)下踏上紅軍之路。冒著烈日穿行在泥濘崎嶇的山路中，原先的新鮮感更多的轉(zhuǎn)為疲憊，當(dāng)走到紅軍炮臺時，仿佛看到了當(dāng)年劉盧戰(zhàn)爭中紅軍冒死浴血奮戰(zhàn)，英勇殺敵的場面。歷時3小時的長途跋涉充滿困難，通過這次活動讓我對紅軍有了重新的認(rèn)識與敬畏。紅軍為中國人民的解放事業(yè)和新中國成立作出了不可抹滅的功勛，是中國革命的脊梁。憑著堅強的毅力，這支隊伍在后有追兵，又缺乏群眾的基礎(chǔ)上面對強敵的打壓越挫越勇，成功打敗敵人，解決了國內(nèi)的內(nèi)憂外患，讓國家安定繁榮。從中讓我看到了堅定信念的力量，讓我明白堅定信念是成功的首要基礎(chǔ)，只有擁有信念，堅定信念與目標(biāo)，敢與拼搏，正確面對浮華塵囂的社會，不隨波逐流，悲觀消極的看事，才能實現(xiàn)自己想要的夢想。這次的重走紅軍路意義非凡，在實踐中加強了自我思想道德建設(shè)，深化了愛國熱情，通過實踐讓學(xué)生在崇德修身不斷思考的過程中學(xué)以致用，在實踐中培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的能力，讓我們在堅持黨的基本路線中，培養(yǎng)新黨員精神，讓自己全面協(xié)調(diào)發(fā)展。為自己未來的提供了保障。

第二篇：紅色旅游,社會實踐報告

“宣揚紅色文化”社會實踐報告

暑假期間我們一行人參加了學(xué)校組織的紅色旅游，宣揚紅色文化活動。此行由老師帶隊，先后去了沂蒙小調(diào)的誕生地，山東青少年愛國主義教育基地——孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館，“天然地下畫廊”旅游風(fēng)景區(qū)沂蒙生態(tài)第一鄉(xiāng)“紅嫂故里”。

2011年7月12日下午我院9名社會實踐團(tuán)隊隊員在老師的帶領(lǐng)下到臨沂市會和，同學(xué)都從不同的城市趕來，為的就是參加這次很有意義的“宣揚紅色文化”紅色旅游的活動。第一站我們來到了孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念展館，1947年5月，華東野戰(zhàn)軍于孟良崮一舉殲滅了國民黨的精銳部隊整編七十四師，擊斃該師師長張靈甫，孟良崮由此而揚名。

孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館建筑面積6100平方米，分四個展廳，第一展廳為戰(zhàn)役廳，第二展廳為支前廳，第三展廳則利用高科技手段以聲、光、電模擬戰(zhàn)場，第四展廳為多媒體廳，是以三維立體電影的形式播放孟良崮戰(zhàn)役歷史資料片。孟良崮戰(zhàn)役勝利后，中共中央，中央軍委和毛澤東主席給予充分肯定：“殲滅七十四師極慰”“意義重大”，新華社為此專門發(fā)表了時評《祝蒙陰大捷》。中共中央華東局，山東省參議會，省政府，冀魯豫軍區(qū)等紛紛來電祝賀，上凍解放區(qū)黨政軍民歡欣鼓舞，慶祝勝利；蔣介石則為此痛心疾首，認(rèn)為孟良崮的失敗真是空前的大損失，能不令人哀痛。孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館整個建筑十分具有革命特色，我們也在其

中體會到了濃濃的革命戰(zhàn)斗精神，了解體會了老一輩的革命精神。

接下來在7月13日下午，設(shè)計學(xué)院實踐團(tuán)馬不停蹄的來到了被眾多國內(nèi)外地質(zhì)專家譽為江北第一溶洞的“天然地下畫廊”參觀游覽。“天然地下畫廊”旅游風(fēng)景區(qū)位于沂蒙生態(tài)第一鄉(xiāng)“紅嫂故里”——山東省沂水縣東頭鄉(xiāng)留虎峪。在導(dǎo)游的引導(dǎo)下，實踐團(tuán)一行九人開始了探尋地下溶洞的神奇之旅。

塵封百萬年的“天然地下畫廊”位于九頂蓮花山麓，全長6600米，一期開發(fā)1600米，由全國著名學(xué)者、國畫大師范曾親筆題寫洞名，被眾多專家譽為“江北第一溶洞”。景區(qū)由三部分組成：包括百萬年繪就的“天然地下畫廊”；按三星級標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)的度假村--“怡然居”；有“沂蒙第一生態(tài)谷”之稱的生態(tài)山林。溶洞中溫度常年保持在18攝氏度以上，因此一入溶洞便感到了絲絲的涼意。“畫廊”內(nèi)鐘乳遍布，石筍林立.108處主要景觀形態(tài)各異，栩栩如生。洞內(nèi)數(shù)道石門將“畫廊”天然分為“北國風(fēng)光”、“宇宙奇觀”、“南國風(fēng)情”、“海底世界”四幅神秘畫卷。暢游藝術(shù)瑰殿的同時，實踐團(tuán)成員還在導(dǎo)游的口中得知了關(guān)于鐘乳石的形成和變化等知識，使得實踐團(tuán)成員在游覽之余極大地開闊了視野、豐富了課外積累。

溶洞之旅結(jié)束后我們就趕去了日照，目的是讓我們在感受紅色革命精神的同時感受親近大自然，于是我們來到了日照海邊。日照是一座年輕而古老的城市，境內(nèi)大汶口文化、龍山文化等史前文化遺址眾多，日照兩城鎮(zhèn)在公元前3500年到公元前2000年

時為亞洲最早的城市（牛津大學(xué)《世界史便覽》）。日照夏、商時為東夷境地，春秋、戰(zhàn)國時先后為莒、越等國境地，秦時隨莒縣屬瑯琊郡。西漢時稱海曲縣，東漢時稱西海縣。唐代隨莒縣屬河南道密州。宋元佑二年(公元1087年)，取“日出初光先照”之意，置日照鎮(zhèn)，金大定二十四年（公元1184年），置日照縣。1989年，建地級市。

日照是黃海之濱新興的港口城市。位于東經(jīng)118度35分至119度39分，北緯35度04分至36度02分。地處中國大陸海岸線中部，山東省東南部，山東半島南翼。北依青島，南臨江蘇省連云港，西接臨沂，東與日本、韓國隔海相望。日照素有“北方的南方、南方的北方”之稱。

此次實踐活動緊緊圍繞建黨九十周年這一主題，主要針對現(xiàn)階段日照市老黨員所做的社會貢獻(xiàn)、社會公益活動進(jìn)行調(diào)研，了解老黨員對社會的關(guān)注程度，探究了其在社會上發(fā)揮的先鋒模范作用。此次之暑期社會實踐活動順利完成，達(dá)到了我們預(yù)期之效果，也讓我們參與之每個人都有很大之收獲。沂蒙精神之概念在我們心中得到進(jìn)一步之充實，使得我們更加熱愛我們之家鄉(xiāng)和人民。“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”之沂蒙精神正是我們這些當(dāng)代大學(xué)生所要發(fā)揚與繼承。

實踐報告單位：實踐報告人：時間：

第三篇：紅色旅游暑期實踐報告

暑期社會實踐報告

Xx班

某某某

紅色旅游實踐報告

班級：0000姓名：xxx學(xué)號：0000

1·實踐目的：紅旗渠是我省的紅色旅游景點，那里孕育了“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。所以趁著暑假的時間去感受紅旗渠的魅力，領(lǐng)悟傳承紅旗渠精神。

2·實踐內(nèi)容：游覽紅旗渠的風(fēng)景，參觀紅旗渠博物館，跟導(dǎo)游了解紅旗渠兒女的故事。

3·實踐總結(jié)。

初次踏上紅旗渠這片土地，新奇而略顯惴惴。聽說這是個資源相對匱乏、貧瘠，而人口眾多的地方。當(dāng)大客車駛?cè)牒幽暇硟?nèi)，巍巍太行山早已變得郁郁蔥蔥，放眼望去，整齊的梯田和綠油油的遠(yuǎn)山隨處可見，立即抹去心頭略顯灰蒙的“印象”。來到林州境內(nèi)，一條黃色的巨龍盤距在懸崖絕壁之上，看不到哪里是頭，哪里是尾，這就是著名的紅旗渠。

紅旗渠的故事也曾聽說過，但一切都只是“故事”，抽象而遙遠(yuǎn)，而那天，當(dāng)我們一行人來到紅旗渠后，面對眼前的壯麗奇觀，一幕幕情景浮現(xiàn)在腦海里，讓人聯(lián)想到當(dāng)年的創(chuàng)業(yè)艱辛，大家無不感慨萬千：幾十萬食不果腹的民工用簡陋的工具、落后的技術(shù)手段，以一顆火紅的心和堅韌的意志做出了愚公移山的千古偉業(yè)。悠悠十年風(fēng)霜雨雪，多少人把青春奉獻(xiàn)給了山石險峰卻無怨無悔，在這千里長渠上，又灑下了多少林縣兒女的鮮血？昨日英雄今安在，一渠江水向東流！不由得，我對老一輩的林縣勞動人民又多了幾份敬畏之情，不同以前，這種情，如同那峭壁上的磐石般實在而具體。

通過參觀我了解到，歷史上的林縣石厚土薄，十年九不收，解放后勤勞的林縣人民不向命運低頭，以“寧愿苦戰(zhàn)、不愿苦熬，寧愿流血、不愿流淚”的超然心態(tài)，憑著一錘一釬雙手，以大無畏的“紅旗渠”精神，逢山鑿洞、遇河架橋，改變了林縣面貌，創(chuàng)造人間一大奇跡。人的潛力是驚人的，做一件事，有決心，有勇氣，有耐力，那么任何事情都難不倒我們，日常工作學(xué)習(xí)上的小困難，更是如此。在參觀紅旗渠的同時，我的心中又油然而生一種驕傲，我們的先輩在幾十年前那樣艱苦的環(huán)境里創(chuàng)造出了如此輝煌的成就，作為一名后人，感覺骨子里也流淌著英雄先輩們的熱血，我更應(yīng)該繼承好這份紅旗渠精神，帶著一種樂觀，堅韌的心態(tài)投入到工作教學(xué)中，更進(jìn)一步，作為一名普普通通的人民教師，更是要把紅旗渠精神融入到我的教學(xué)工作當(dāng)中去，一不怕苦，二不怕累，急難險重我先上，勤儉節(jié)約創(chuàng)優(yōu)秀！我想，只有這樣，才能用實際行動去踐行紅旗渠精神，才能不枉此行！

一路上聽著導(dǎo)游詳細(xì)的講解，紅旗渠的一幕幕浮現(xiàn)在我的眼前，林縣曾十分貧窮，全縣山嶺起伏，溝壑縱橫，土薄石厚，十年九旱。“光嶺禿山頭，水缺貴如油，豪門逼租債，窮人日夜愁。”昔日林縣人民世代掙扎饑寒交

迫之中。

1936~1943年，大旱20余次。1640年、1769年、1835年、1877年都曾發(fā)生國人現(xiàn)實的慘事。1942年華北大旱，加上日寇掃蕩，國民黨搶掠，全縣10800戶逃荒，餓死1650人。解放前四十萬人中，有28萬人常年翻山越嶺到幾里甚至20里以外去挑水吃。一位媳婦挑水時，因不慎摔倒，把水倒了，回家上吊身亡。有的人被一桶水逼得妻離子散，悲劇重生。因為缺水，林縣96%的地區(qū)是光嶺禿山。

1944年林縣解放，黨和政府給林縣極大的關(guān)注，先后打了兩千余口井，但對一個地域廣闊的貧困山區(qū)仍是杯水車薪。1957年縣委提出“重新安排林縣河山”的號召，修建了三座小型水庫和英雄渠，但仍然擺脫不了干旱的威脅。多年同旱魔抗?fàn)幍牧挚h領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到，要從根本上解決干旱問題，必須采取引蓄相結(jié)合的方法，將山西的漳河水引入到河南林縣，除此別無選擇。但要用錘頭、鐵锨、雙手在懸崖絕壁上開挖幾千公里渠道及建造幾千座附屬建筑物并非易事。

林縣人寧愿苦干不愿苦熬，生死攸關(guān)向威迫的形勢下，1960年2月10日，縣委召開了“引漳入林”實施大會。11日在縣委書記的帶領(lǐng)下，浩浩蕩蕩的建渠大軍開赴太行山里漳水河畔。3700名農(nóng)民組成的水利隊伍進(jìn)入各段工地，從此揭開了紅旗渠工程的序幕。

在建渠過程中，林縣人民自力更生，自己建造了大部分材料。其中水泥自己制造了5170噸，占總量的77.1%；炸藥自己制造了1215噸，占總量的44.3%；石灰自己燒制了14.5萬噸，占總量的100%；所用的工具也是自己修的。

條件是艱苦的，任務(wù)是艱巨的，但林縣人民正是靠著自立更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，鑄成了這條人工天河——紅旗渠。

紅旗渠的修建過程中培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的能工巧匠，為改革開放后林州兒女出太行搞建筑業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。過年回家人們用從外面賺來的錢建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，逐步使貧窮的林州變得富有，林州小城也逐步擴建，為林州逐步實現(xiàn)城市化奠定了堅實的基礎(chǔ)。現(xiàn)在憑借紅旗渠的金字招牌，林州旅游業(yè)也搞的紅紅活活，林州經(jīng)濟逐步實現(xiàn)著向低碳經(jīng)濟方向的轉(zhuǎn)變。總結(jié)起來就是”戰(zhàn)太行-出太行-富太行-美太行“。

林州兒女都成自己是紅旗渠的女兒，他們樸素、勤儉、大方、勇敢、熱情，正投身于祖國建設(shè)的各行各業(yè)，到處唱響著紅旗渠的精神：自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)勇敢、無私奉獻(xiàn)。英雄的林州人民一定會再創(chuàng)佳績！弘揚紅旗渠精神，就是要求我們吃苦在前，享受在后。修建紅旗渠的十年，無數(shù)黨員為我們做出了榜樣，“這種奉獻(xiàn)無私到命都可以不要，共產(chǎn)黨就是為群眾無私奉獻(xiàn)才贏得了民心！”正如當(dāng)年在修渠中光榮入黨的特等勞模任羊成所言，“那時都是共產(chǎn)黨員沖鋒在前，然后是共青團(tuán)員頂上去，群眾緊緊跟著我們??我最佩服的就是共產(chǎn)黨干部吃苦在前、享受在后的精神。”現(xiàn)在一些干部吃不了苦、貪圖享樂、不求進(jìn)取，久而久之便會喪

失對腐朽思想的警惕和免疫力，以致滑入犯罪的深淵。因此，紅旗渠精神也是黨員干部弘揚正氣、抵御邪氣、廉潔從政的有力武器。

在今天“三個代表”重要思想是學(xué)習(xí)和弘揚紅旗渠精神、培育民族精神的重要思想保證。要與時俱進(jìn)，不斷深化和發(fā)展紅旗渠精神的新內(nèi)涵，把自力更生和對外開放相結(jié)合，把艱苦創(chuàng)業(yè)和科學(xué)發(fā)展相結(jié)合，使紅旗渠精神永葆青春和活力，體現(xiàn)出時代性、先進(jìn)性。同時，要用紅旗渠精神教育廣大黨員密切聯(lián)系群眾，堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”，把群眾利益放在第一位，為群眾辦好事、辦實事，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。紅旗渠，是我們的精神豐碑。

“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”這十六個字是在紅旗渠修建過程中形成的紅旗渠精神。這種精神在我們今天改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，是要繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚的。紅旗渠精神以獨立自主為立足點，以艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)為核心，以團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神為導(dǎo)向，既繼承和發(fā)展了中華民族勤勞堅韌的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的理想信念和不懈追求。今天的紅旗渠，已不是單純的一項水利工程，它已成為民族精神的一個象征。

第四篇：紹興紅色旅游社會實踐報告

重走紅色旅游景區(qū)——XXXX學(xué)院社會實踐報告

【紀(jì)實一】

2011年7月8日晚，暑期赴紹興魯迅故里和魯迅紀(jì)念館紅色尋訪團(tuán)隊的準(zhǔn)備工作進(jìn)入了最后階段。為保證第二天的順利出行，團(tuán)隊成員再次對活動計劃和進(jìn)程以及緊急情況預(yù)案進(jìn)行最后的核實。

就活動計劃來說，此次實踐活動主要分成兩塊內(nèi)容，第一塊是在魯迅故里以魯迅紀(jì)念館、周恩來紀(jì)念館、秋瑾故里為重點的進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)；另一塊則是對魯迅紀(jì)念館的相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行采訪，獲取更多關(guān)于魯迅紀(jì)念館以及魯迅先生的信息，以完成我們此次紅色尋訪任務(wù)。組長傅浩欽再次明確此次社會實踐的行程和任務(wù)，并就拍照、記錄等進(jìn)行了詳細(xì)的分工，希望尋訪過程更為順利。

通過對實踐地點資料的獲取，我們進(jìn)行了較為仔細(xì)的經(jīng)費預(yù)算，并由每人出資構(gòu)成了我們此次的活動經(jīng)費，交由先前分工時確定的資金管理的同學(xué)進(jìn)行統(tǒng)一管理，使我們的經(jīng)費合理化，高效化。

由于此次尋訪的目的地在紹興，距離杭臨安并不遠(yuǎn)，且團(tuán)隊成員中又有紹興人，對于魯迅故里及其周邊環(huán)境都較為熟悉，因而發(fā)生意外的可能性很小。但我們還是對于可能會發(fā)生的緊急情況進(jìn)行了考慮，將意外發(fā)生的可能性降到了最低。待計劃和緊急預(yù)案的準(zhǔn)備完成后，我們進(jìn)行了準(zhǔn)備工作的最后一步，購置了汽車票，預(yù)訂了酒店，力求將衣食住行安排的穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，杜絕意外和不便的發(fā)生。在明確了自己的任務(wù)和職責(zé)之后，大家都對第二天的尋訪充滿了信心和期待。一切就緒，我們整裝待發(fā)。

【紀(jì)實二】

2011年7月9日上午8點00分，我們準(zhǔn)時搭上了開往紹興的火車。中午12點左右，我們抵達(dá)了此行的目的地——魯迅故里。作為全國先進(jìn)紅色旅游基地，魯迅故里于2008年向公眾免費開放之后，紅色旅游事業(yè)開展的更是如火如荼。隨著如織的人流我們參觀了魯迅故里。

魯迅故里主要包括魯迅祖居（周家老臺門）、三味書屋（壽家臺門）、魯迅故居（周家新臺門）、魯迅筆下風(fēng)情園和魯迅紀(jì)念館共五個部分，尋訪團(tuán)隊著重參觀了魯迅紀(jì)念館。

紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。2003年初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺門。紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉(xiāng)意境。

魯迅紀(jì)念館展廳共分為五個部分：第一部分為魯迅在紹興（1881-1897）；第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)；第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)；第四部分：在上海(1927—1936)；第五部分：民族魂。從這段不長卻極具歷史意義的時間里，我們可以看出魯迅先生的“成長”，他對于當(dāng)時中國的觀念轉(zhuǎn)變，其中不變的，就是他那一腔愛國的熱血，以及永不停歇的斗士精神。

下午5時許，我們離開了魯迅故里，雖然這一下午的時間十分短暫，但是他給我們留下的印象卻十分之深，魯迅先生的愛國主義精神，魯迅紀(jì)念館的紀(jì)念、宣傳、教育意義，這些都值得我們?nèi)ド钏迹ンw會。魯迅先生既然能用筆作為戰(zhàn)斗的武器，我希望我們也能用自己的筆將腦子里的那些印象、體會轉(zhuǎn)變成紙上更具有意義，更利于魯迅先生精神宣傳和學(xué)習(xí)的有力的文字。

7月10日上午9時，我們來到了目的地——第二站周恩來故居．周恩來祖居在紹興市區(qū)保佑橋河沿即今勞動路東路。周恩來生前多次說“我是紹興人”，稱紹興為自己的故鄉(xiāng)。1939年3月，周恩來回故鄉(xiāng)紹興，宣傳抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線主張，書寫抗日題詞，并祭掃祖墓、填寫祭簿。八十年代，紹興人民政府對百歲堂進(jìn)行整修，基本恢復(fù)原貌。1998年3月，周恩來誕辰100周年之際百歲堂再次全面擴建，并在祖居對面新辟廣場，正中塑有周恩來全身銅像，以供后人瞻仰集會舉行紀(jì)念活動所用。墻面上幾個剛勁有力的大字，“努力學(xué)習(xí)，精益求精”，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，一直周恩來對青年的希望．

最后一站是秋瑾故居。秋瑾故居位于紹興市區(qū)塔山南麓和暢堂，此處原為明代東閣大學(xué)士朱賡別墅。屋宇分五進(jìn)，坐北朝南，依山而筑，漸次升高，規(guī)模不大而具大家氣象，結(jié)構(gòu)不繁而見氣韻流動，大門門楣之上，懸掛一方匾額，曰：“秋瑾故居”，系辛亥革命老人何香凝題寫。秋瑾故居現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。據(jù)了解秋瑾少女時代

在這里習(xí)文練武，1906年春自日本歸國后至1907年7月被捕前，一直在這里從事革命活動。和前兩個參觀地一樣，他們的成長沒有太多的奇特之處，但是你又可以從中發(fā)現(xiàn)什么，偉人的成功有其必然性。

2011年7月10日下午5時許，我們搭乘動車離開紹興，為期2天的暑期社會實踐也就告一段落了。此次社會實踐進(jìn)行的十分順利，從出行到住宿再到參觀都沒有出現(xiàn)什么意外情況，調(diào)研按計劃順利完成，小組成員們也安全的回到了臨安，此次實踐的出行階段已經(jīng)圓滿結(jié)束了。

但是我們的社會實踐卻并沒有結(jié)束，此次實踐的反饋階段才剛剛開始。由于小組成員來自各地，暑期打算也不一樣，組員在暑期難以再聚齊進(jìn)行討論。因此反饋階段主要由個人完成分配任務(wù)，然后由組長統(tǒng)一整合。

根據(jù)先前的分工，由XXX負(fù)責(zé)參觀和訪談資料的整理，包括參觀照片和訪談記錄等；XXX同學(xué)則負(fù)責(zé)此次社會實踐的通訊稿寫作；XXX同學(xué)負(fù)責(zé)拍照等工作；另外XXX同學(xué)承擔(dān)本次社會實踐的調(diào)研報告撰寫工作；最后組長XXX負(fù)責(zé)督促和協(xié)調(diào)大家的工作，并對所有材料進(jìn)行匯總和修改。

兩天的尋訪活動雖然短暫，但是在出行的過程中，大家收獲了珍貴的友誼，更重要的是我們對魯迅先生的生平以及他的愛國熱情和斗士精神有了更直觀的感受和更深刻的理解。

毛澤東曾說過：“魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。”作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的精神品質(zhì)，朝著魯迅的方向，朝著祖國的偉大復(fù)興不斷前行。XXXX學(xué)院暑期社會實踐紹興小分隊供稿

第五篇：紅色旅游社會實踐

紅色旅游社會實踐

我們這次社會實踐去的地方是棗莊的臺兒莊。發(fā)生在1938年的臺兒莊大捷，即所謂的臺兒莊戰(zhàn)役，是中華民族揚威不屈之戰(zhàn)。臺兒莊戰(zhàn)役的勝利，打破了“皇軍是不可戰(zhàn)勝”的神話。在精神上給予其沉重的打擊。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)以來，中國雖有幾場小規(guī)模的勝利之戰(zhàn)，但是日軍的侵略戰(zhàn)役總體來說是順利的,而在臺兒莊戰(zhàn)役，日軍兩個精力部隊受到了沉重的打擊，在中國軍隊的圍攻下，潰敗而退，再一次證明了，對日持久戰(zhàn)理論的正確性，“亡國論”是沒有根據(jù)的，極大的增強了我軍對抗戰(zhàn)勝利的信心，臺兒莊戰(zhàn)役也改變了，國際方面對中國軍隊的看法。抗戰(zhàn)以來，國際方面對中國的前途命運持有悲觀的態(tài)度，認(rèn)為中國在對日戰(zhàn)爭中敗給日本，所以臺兒莊戰(zhàn)役的勝利，改變了國際方面對中國的看法，提高了我國在國際上的地位。

在這歷時一個月的激戰(zhàn)中，我軍有近30萬人參戰(zhàn)，傷亡5萬余人，日軍參戰(zhàn)5萬余人，死傷兩萬。當(dāng)我看到這些數(shù)字的時候，我突然感覺到，中國在抵御日本侵略者的戰(zhàn)役中，在武器等各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日軍的情況下，完全是在用中國人極大的傷亡在與日本侵略者斗爭，這么多人的犧牲才換來了今天的和平，所以作為和平年代的我們，更應(yīng)該銘記歷史，珍愛和平。

我們大多數(shù)人認(rèn)為，紅色旅游，紅色的時間應(yīng)該是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和戰(zhàn)爭時期。但是根據(jù)國家最新出臺的關(guān)于紅色旅游的綱要中，提出的時間，應(yīng)該是自鴉片戰(zhàn)爭以來，大批的仁人志士為國家為革命，拋頭顱，散熱血，留下了許多壯麗的詩篇。我覺得這樣的解釋更加的全面。而且不拘泥于紅色二字。紅色，應(yīng)該是一種愛國主義為核心的民族精神，時代精神的聚合，是中國人民共同的寶貴財富。紅色文化，從物質(zhì)方面來說，應(yīng)該包括“紅色”遺跡、文物、資料等等實體。從意識方面來說，包括各種思想、價值觀念。紅色旅游的核心，應(yīng)該在意識，也就是精神方面。文化是其關(guān)鍵，是其根本。所以紅色旅游，要重視文化的挖掘，如果忽略了文化，那么紅色旅游就顯的空洞了。具體的文化形式可以是，參觀革命遺跡，聽革命斗爭，英雄人物故事，重走革命路線，唱紅色歌曲。有些電視臺就組織唱紅歌。這種形式就很不錯，既讓大家廣泛的參與了，又傳播了紅色文化中的民族情感，民族氣節(jié)，愛國主義，民族主義精神。紅色文化還有利于我們培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀、世界觀。

紅色旅游資源，我覺的應(yīng)該有兩種作用。一是，睹物思事，銘記歷史。當(dāng)我們走在曾經(jīng)發(fā)生過戰(zhàn)爭的村落，巷子，踏進(jìn)歷史紀(jì)念館，回憶起歷史書中那些悲慘的歷史事件，那些被殘害的同胞，讓人們銘記戰(zhàn)爭帶給人們的痛苦。以此為鑒，珍愛和平。第二個是，發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，增加當(dāng)?shù)孛癖娛杖搿０l(fā)展旅游業(yè)，不進(jìn)可以增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖耄矣欣诋?dāng)?shù)匚幕膫鞑ィ€有利于保護(hù)環(huán)境。我覺的紅色旅游，要注意其中所包含的文化意義。政府在打造當(dāng)?shù)丶t色旅游的時，既要創(chuàng)新發(fā)展，又要注意文化傳承。

紅色文化資源真實的記錄了中華人民抵御外辱，英勇斗爭的壯麗詩篇。展示了先輩們的大無畏精神和高尚品德。紅色資源是進(jìn)行愛國主義教育的重要基地。在我們當(dāng)前的社會狀態(tài)下，我們既要傳承紅色文化，又要在其基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。

那么如何發(fā)現(xiàn)呢？我我認(rèn)為有以下幾點：一，全國各地紅色資源非常的多，而且內(nèi)容基本相似，所以紅色旅游在發(fā)展的過程中，要突出自己與眾不同的地方，突出自己的特色。避免雷同，給人感覺，和其他紅色旅游地一樣的感覺。二，大部分紅色旅游地，都是有博物館，歷史紀(jì)念館，或者某位前輩偉人的故居，大部分都是參觀性的資源，所以很多紅色旅游資源，給人雷同的感覺。我認(rèn)為，當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源管理者，還應(yīng)該組織或者發(fā)起一些參與度高的活動項目，讓游客參與其中。這樣既有利于旅游業(yè)的發(fā)展，又可以帶動當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ァＨ谛畔r代，應(yīng)該充分利用新的技術(shù)，發(fā)展紅色旅游資源，比如建立網(wǎng)上博物館，紀(jì)念館，拍攝微電影，成為影視劇的拍攝基地。

我認(rèn)為幾乎每一位中國人，都知道日本曾經(jīng)侵略過中國，電視電影也經(jīng)常播放抗日題材的影視劇，但是并不是每一位中國人都去讀歷史，尤其是中國近代史。雖然我們從小學(xué)的時候，學(xué)校就開設(shè)歷史課，到有又多少人，了解抗日這段歷史。我們記憶中更多的是，“日本鬼子”，侵我中華，殺我國民。我覺得大多數(shù)人從影視作品里獲得的歷史知識遠(yuǎn)比從書籍中了解的歷史要多的多。書籍會讓我們更多的感受到戰(zhàn)爭的殘酷，黑暗的一面。在戰(zhàn)爭中，有太多不忍直視，慘不忍睹的場面和故事，由此，讓人們深刻的反思，以史為鑒，珍愛和平。但影視劇，他渲染和營造的是中國人民軍隊的英勇，機智，日軍的愚鈍，殘忍。尤其是近幾年，抗戰(zhàn)題材的影視作品，夸大，神化的現(xiàn)象也時有發(fā)生。在這樣的環(huán)境里，我認(rèn)為很多人對待戰(zhàn)爭的態(tài)度不一定會是積極的。就像，一年前的釣魚島事件，國內(nèi)居然出現(xiàn)了，打砸他人日系汽車的事情，高呼國家出兵日本的呼聲。以史為鑒，不是讓我們仇恨日本，不是等我們強大了，去報仇，去打擊日本，是銘記歷史留給我們的疼，珍愛和平，拒絕戰(zhàn)爭。而且戰(zhàn)爭是前人造成的，我們將仇恨附加在日本現(xiàn)在的民眾身上也是不公平的。我們要記住的是落后就要挨打，國要富，民要強。要提高我們在國際上的地位，加強我們在國際上的話語權(quán)。與日本的貿(mào)易合作，該進(jìn)行就進(jìn)行，該合作合作。貿(mào)易是互惠雙方的，而且在歐美一些國家，日本人的名聲是要比中國好很多的。日本企業(yè)文化嚴(yán)謹(jǐn)，做事認(rèn)真，國民素質(zhì)高。可是中國國民在國際的聲譽，給別人留下的印象就不如日本。作為擁有5000多年歷史的禮儀之邦中國，我們現(xiàn)代國民身上禮儀之邦的影子又在哪里？中國還要繼續(xù)加油啊。