第一篇：去極端化_維護民族團結調研報告

調 研 報 告

主題：“去極端化”的初步認識 時間：2015年3月28 地點：良繁場農二三隊

一、基本情況

我是一名鞏留縣司法局的干部，今年被下派到鞏留縣良繁場農二三隊成為“訪民情 惠民生 聚民心”活動的一員。我很驕傲很光榮。第一天來到大隊辦公征地認識了很多新的面孔，吾買爾江書記、司馬義主任、地力夏提隊長等等。他們都很熱情，很快我們成了好同事好朋友。工作也很快的拉開帷幕，我很快的進入了自己的角色。

在村支部的工作匯報中我了解到，農二三隊是鞏留縣的城中村之一。全隊總戶數731戶，人口2982人，是由5個民族組成的大家庭。其中維吾爾族占84%，漢族占13%，其他少數民族占3%。總面積6548畝，其中耕地面積3655畝，2014年農民人均收入達到9980元。辦公陣地面積660平方米。村隊共有10名干部，名聯防隊員4人，民警3人。有兩座清真寺（宗教人士8人）農二三隊發展定位：大力發展庭院經濟，加快民生坊建設（服裝加工、民族刺繡、民族手工藝），大力開拓辦公征地改造建設項目，加大土地流轉力度，力爭2016年土地流轉全隊覆蓋，增加農牧民收入，早日實現脫貧致富。

二、調研內容

主要了解重點人員、特殊群體基本情況，了解各族群眾對民族團結、去極端化、維護社會穩定、對縣委1號文件熟知情況。

三、調研了解

1、重點人口、特殊群體

3月6日，工作組按照計劃組織走訪入戶調查，詳細了解重點人口，特殊群體，危安人員家屬的基本情況。在走訪入戶過程中我了解到三個問題：一是群眾對法律法規及國家對農村的相關政策不了解。二是本轄區外來流動人口較多，人員復雜難以預防管控。三是本轄區內宗教場所有兩座清真寺，信教群眾較多，人員文化素質較低，宗教氣氛很濃厚，接受新思想新文化較慢，開展就業培訓難等問題。

2、矛盾糾紛

農二三隊人員居住情況復雜，外來人口多，大多數為城鎮和東買里鎮流入我轄區的。外來人口和本地人口之間會發生很多糾風。大多數是土地糾紛、房屋糾紛、草場糾紛等。

四、個人認識

我國是一個法治國家，我們決不允許反人類、反社會、反文明的暴力恐怖活動在我們社會肆虐。我們將堅決打擊暴力恐怖犯罪活動，維護廣大人民群眾的生命財產安全。“三股勢力”的暴力恐怖活動，既不是民族問題，也不是宗教問題，而是分裂與反分裂的政治斗爭問題。暴力恐怖分子，既不代表哪一個地區的人，也不代表哪一個民族，他們是我們人類共同的敵人。長期以來，他們妄圖通過各種形式的暴力恐怖活動，達到以下目的：

一是挑起民族仇恨，破壞民族團結。二是宣揚宗教極端主義思想，鼓吹所謂“圣戰”。三是顛覆國家政權，分裂國家統一。

從恐怖活動的實質看，“三股勢力”最不希望看到的和最害怕的事情，就是我們應該努力做到的事情：一是，不斷增強民族團結；二是，去宗教極端化，促進宗教和諧。新形勢下增強民族團結，要在“三個強化”上下功夫，即強化“四個認同”，強化對宗教極端思想危害的共識，強化對暴力恐怖活動實質的認識。宗教極端思想是暴力恐怖活動的思想基礎和滋生溫床。我們要深刻理解總書記關于新疆問題的一系列重要講話精神，認真貫徹落實自治區黨委相關文件的要求，準確把握宗教極端主義思想的內容和主要表現，依法嚴厲打擊宗教極端活動。

如今，民族分裂勢力和宗教極端思想正加緊對我們進行顛覆、破壞活動，并利用宗教向基層村隊滲透，妄圖達到和我們長期抗衡；作為一名少數民族的法律服務人員，我堅決擁護黨中央的領導，堅持與暴力恐怖活動作斗爭，積極努力做好對村民“淡化族別意識，強化集體意識”的教育。在社會、在村隊，我們有著社會主義事業建設者的光榮職責，在服務群眾的過程中，我們應該幫助群眾及時識破少數別有用心的人到村隊進行宗教滲透的圖謀，自覺抵制宗教的滲透和宗教的影響，引導村民并以身作則，深刻透徹的認識“一同三統一”的原則，并且堅決反對任何形式的非法宗教活動和民族分裂活動，堅決反對民族分裂主義，旗幟鮮明的維護祖國統一和各民族的大團結，要始終牢記保持清醒的政治頭腦，堅持正確的輿論導向，不造謠，不傳謠，不信謠，不散布事實不清的信息，特別是面對嚴峻復雜的反分裂斗爭形勢，自覺站在反分裂斗爭的第一線，肩負起祖國統一和民族庎的神圣使命，在事關國家利益和各族人民根本利益的大是大非問題上，始終做到認識不含糊，態度不曖昧，行動不動搖，始終立場十分堅定，旗幟十分鮮明，穩定情緒，用心做好本職工作，用實實在在的行動捍衛來之不易的改革開放成果和穩定的政治局面。

五、思路及建議

1、重點人口、特殊群體方面

落實專人負責。要落實特殊人群重點人員服務管理工作責任人，明確一名聯絡員負責與牽頭部門保持日常聯絡，做好日常服務管理工作。

積極落實穩控。要認真排摸情緒不穩定重點人員情況，并對此類對象做好疏導、緩解工作，采取積極有效措施做好穩控。實施跟蹤督辦。對特殊人群重點人員服務管理，各單位要各司其職，實行定期檢查，督促各項工作的落實，確保事事有交代，件件有回復。對化解難度大的矛盾糾紛，上報場綜治辦，實行掛牌督辦，限期解決問題。

實施動態排摸。做好服務管理工作的同時，對轄區內新發生的特殊人群不穩定因素要做好動態排摸，每月匯總、更新信息并上報情況。

加強信息反饋。每月20日前上報村隊特殊人群重點人員服務管理工作情況，對突發性事件即時上報，加強信息溝通，確保第一時間掌握情況、解決問題，將影響社會面穩定的消極影響減到最低

2、矛盾糾紛方面

積極化解矛盾。以大事化小，小事化了的方式，對一般矛盾，各隊隊長要采取就地解決的辦法；對于比較復雜的矛盾，要由縣司法局下派駐村工作組成員溝通化解，發揮行業優勢。在職責范圍內想辦法解決；對一時難以解決的疑難矛盾，根據國家相關法律規定進行強制解決。解決實際問題。對確有實際困難的需要幫助的，根據不同對象想方設法做好扶貧幫困工作；對精神病人，根據病情狀況，落實應收盡收、加強監護。

第二篇：民族團結 去極端化教育

民族團結 去極端化教育 民族團結教育主題班會

活動目標：

1、意識目標：學習民族知識、了解民族風情，民族政策，準確對待民族抵觸，從而進一步加強作為當代小學生應該為民族發展，祖國的富強貢獻力量的意識。

2、行為目標：學生能自發保護民族團結，熱愛祖國，不做有損民族團結的事。

3、感情目標：對學生進行民族團結教導，使每個學生對民族常識加深了解。懂得尊重民族風氣，學習民族文化，親自體驗民族文化的魅力進而培育學生民族友愛的情緒。

活動重難點

活動重點：使學生懂得各民族之間應互相尊重，平等相待，和睦相處。活動難點：學習和了解各少數民族的民族文化及民族風情。活動準備：

1、召開班委會闡明舉行這次班會的目標及意思,選出主持人男女各一名,詩歌朗讀兩名 ,并安排文藝委員組織編排歌曲、跳舞、故事等。

2、收集少數民族服飾圖片，民族歌曲，民族故事，民族政策的材料,征集我們身邊的民族團結事例。

3、學生通過查閱圖書、上網等手段，搜集和整理反映各少數民族風俗習慣、服飾特點、文化藝術的資料。

活動形式：

通過詩歌朗誦、舞蹈、小組討論、講故事、知識競猜、大合唱等多種形式召開班會，來充分調動學生的積極性、創造性和參與性，達到教育目的。

活動過程：

一、視頻導入 《冰山上的來客》，點明（民族團結一家親）。

二、燦爛多姿的民族文化

⑴、民族服飾大家猜（圖片觀賞、問題搶答）這和環節主要是激發學生的學習興趣、引入新課！

①.課件給出反應我國若干少數民族衣飾的相干圖片，讓學生搶答對應的民族。（在活躍課堂氣氛的同時，讓學生了解我國若干少數民族衣飾。）

②.了解我國一些少數民族（課件出示部分少數民族的主要地理位置，宗教信仰及民族風情。）

⑵、民族歌舞大家唱(演)!學生表演歌舞大家猜。

播放民族歌曲，猜猜歌曲里唱的是哪個民族？文藝委員帶領部分同學聽歌曲跳民族舞蹈。《吉祥三寶》、《新疆好》。⑶、民族故事大家講：

聽故事：文成公主進藏的故事，播放（視頻），在學生觀看視頻后結合藏獨事件進行民族團結的教育。使學生認識到漢藏是一家,各民族團結是一家。民族之間只有團結友好、互幫互助，才能促進祖國的旺盛發達和提高。

⑷、民族知識小競賽

①.讓學生快速從地圖上找到我國的少數民族自治區。讓學生了解我國都有哪些少數民族自治區。

②.這是哪個少數民族的什么樂器？讓學生看圖搶答，指在讓學生知道一些民族樂器，加深對民族文化的了解。

2、少數民族政策

(通過本活動的進行了解民族團結的政策及我們應該如何去維護民族團結。使學生能自發保護民族團結，熱愛祖國，不做有損民族團結的事。)①.堅持民族平等團結

反對民族壓迫和民族歧視。維護增進民族團結。民族團結包含不同民族之間的團結，民族團結也包括著民族內部的團結。

②.堅持民族區域自治制度

民族區域自治制度是我國的一項基礎政治制度,是發展中國特色社會主義民主政治的主要內容。西部大開發等，這些都為各民族團結繁榮做出了必定的貢獻。

③.發展少數民族地區經濟文化事業。④.培養少數民族干部。

⑤.發展少數民族科教文衛等事業。⑥.使用和發展少數民族語言文字。

告訴學生維護民族團結我們應當做到三個尊重:尊重各民族的風俗習慣,尊重各民族的宗教信仰,尊重各民族的語言文字。

3、學民族英雄 頌團結詩歌

（通過學習民族英雄和頌團結詩歌，對學生進行情感滲透，給學生一個學習的榜樣，讓學生自發保護民族團結，熱愛祖國。）

⑴、觀看錄像《孔繁森》學習孔繁森的民族精神。

⑵、學生小組合作談談還知道哪些民族英雄？并談談我們應該學習他們什么精神。學生根據課前收集的資料介紹自己了解的民族英雄:馬本齋、帕米爾之子吳登云、新疆十大杰出母親阿尼帕阿力馬洪等民族英雄。

還可以讓學生談談身邊的民族團結事例，通過事例讓學生學習民族英雄舍小家為大家，十年如一日，為了祖國建設，促進邊疆發展，輔助邊境人民，奉獻終生的精神。

三、去極端化教育

1.了解什么是宗教極端主義，宗教極端主義的危害、特征以及滲透方式。

2、解決之道

當代世界宗教極端主義的產生和興起是多種因素共同作用的結果。消除宗教極端主義也將是一項長期而艱巨的任務。世界各國在嚴厲打擊宗教極端主義、恐怖主義和民族分裂主義的同時，更應重視和加強全球性治理，如倡導宗教理性和宗教間的和平對話，推動建立國際政治經濟新秩序，改善發展中國家人民的生存狀態等。只有消除了宗教極端主義產生的根源，才能從根本上消除宗教極端主義活動，也才能實現國際社會的和平與安全。

四、在欣賞視頻《新疆的美食》以后，寫下我為我的家鄉--新疆，做些什么？

第三篇：去極端化、民族團結題庫

“去極端化”、民族團結知識競賽題庫

第一部分：選擇題

1、什么是“三非”活動? 答:非法宗教活動,非法宗教宣傳品,非法宗教網絡傳播。

2、什么是“三股勢力”

答:暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。

3、“三愛一守”的內容是什么?: 答:愛國、愛社會主義、愛教和遵紀守法。

4、“一反兩講”的內容是什么? 答:反暴力、講法治、講秩序。

5、新疆“三史”是什么?（群眾題）答:新疆地方史、民族發展史、宗教演變史。

6、民族團結教育活動中“四個人人”是什么？

答：人人講民族團結、人人有民族團結的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團結的事。

7、什么是“五個認同”？

答:對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國 特色社會豐義道路的認同。

8、民族團結的“五個互相”指的是？

答：互相信任、互相尊重、互相學習、互相幫助、互相合作。

9、我國民族自治地方的基本情況如何？

答： 我國的民族自治地方分為自治區、自治州、自治縣三個 1 / 23

行政級別。現有 155 個民族自治地方，包括 5 個自治區、30 個自治州、120 個自 治縣。

10、第二次中央新疆工作座談會確定的著眼點和著力點是？ 答：社會穩定和長治久安

11、“訪匯聚” “三位一體”機制：

形成村（社區）黨支部、村警、工作組一起研究問題的“三位一體”的機制。

12、三支隊伍：

新疆特色的好干部、四好老師、五好宗教人士等三支隊伍。

13、新疆特色的好干部：

政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過。總書記還對民族地區好干部提出了“明辨大是大非立場特別清醒、維護民族團結行動特別堅定、熱愛各族群 眾感情特別真摯”的特殊標準。14、369 工作機制： 小時社區人員發現該轄區流動人口、6 小時將流動人口登記上網、9小時與轄區內警務室民警見面的機制。

15、“四個全面”戰略布局：

“全面建成小康社會”、“全面深化改革”、“全面推進依法治國”、“全面從嚴治黨”

16、什么是“三非”活動? 答:非法宗教活動,非法宗教宣傳品,非法宗教網絡傳播。

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17、三期疊加：

暴力恐怖活動的活躍期、反分裂斗爭的激烈期、干預治療陣痛期。

18、四強干部：

“政治上強、能力上強、作風上強、心力上強”的“四 強”干部。

19、“五個認同” ：

對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文 化的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同。20、“三個離不開” ：

漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各 少數民族之間也互相離不開”。

21、宗教的“五性”特征：長期

性、復雜性、群眾性、民族性、國際性的特征。

22、三嚴三實：

嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權；做人要實、謀事要 實、創業要實。

23、“五把鑰匙” ：

思想的問題用思想的方法去解決，文化的問題用文化的方式去解決，習俗的問題用尊重的態度去對待，宗教的問題按照宗教的規律去做好工作，暴恐的問題用法治和嚴打的方式去解決。其目的是一把鑰匙開一把鎖，精心做好宗教工作。

24、黨的宗教工作基本方針是，全面貫徹宗教信仰自由政策，依 3 / 23 法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會 相適應。

25、堅持處理宗教問題“五句話”基本原則，即“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。

26、五好宗教人士的標準：

一是愛國愛教好。二是解經講經好。三是民族團結好。四是文明教風好。五是發揮作用好。

27、新疆工作的總目標是：社會穩定和長治久安。

28、新疆工作的總體戰略是：依法治疆、團結穩疆、長期建疆。

29、“訪惠聚”工作的六項任務：轉變干部作風、加強民族團結、促 進宗教和諧、保障改善民生、維護社會穩定、強化基層基礎。

30、“訪惠聚”工作的三項重點工作：

做好好群眾工作、加強基層組織、推進“去極端化”三項重點工作。

31、我國社會主義時期宗教的“五性”是什么？ 答：長期性、復雜性、群眾性、民族性、國際性。

32、打擊“三股勢力”的方針是什么？ 答： “主動進攻、露頭就打，先發制敵。

33、至今在新疆有幾種宗教并存，它們是那些？

答：八種、它們是：伊斯蘭教、佛教、基督教、藏傳佛教(俗稱喇嘛教)、天主教、東正教、薩滿教、道教。

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34、什么是“三股勢力”? 答:暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。

35、新疆精神是什么? 答:愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取。

36、宗教人士“三愛一守”的內容是什么? 答:愛國、愛社會主義、愛教和遵紀守法。

37、“一反兩講”的內容是什么? 答:反暴力、講法治、講秩序。

38、愛國宗教人士隊伍培養目標是什么？

答:培養一批政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關鍵時刻起作用的愛國宗教人士隊伍。

39、新疆“三史是什么? 答:新疆地方史、民族發展史、宗教演變史。40、馬黨思主義“五觀”是什么? 答：馬克思主義“五觀”是指國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。

第二部分：簡答題

1、民族團結和祖國統一對維護新疆穩定的“四個有利于”是什么？

答:①有利于民族凝聚力的提升和國家綜合國力的增強。②有利于社 會主義和諧社會的構建。③有利于民族團結和國家統一。5 / 23 ④有利于邊防和國家政權的鞏固

2、非法宗教活動、宗教極端思想滲透的危害性是什么？ 答：非法宗教活動和宗教極端思想是?三股勢力?賴以生存的土壤，是 催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動的溫床，是嚴重影響新疆社 會穩定的毒瘤。

3、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重要性是什么？

答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透是保障公民宗教信仰自由，保護正常宗教活動的前提條件，是反對民族分裂、遏制 暴恐犯罪高發的重要基礎性工作。

4、影響新疆社會穩定的主要危險是什么？ 答：民族分裂勢力及其活動。

5、《中華人民共和國憲法》規定我國的民族政策是什么？ 答：中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數民族的合法權利和利益?維護和發展各民族的平等、團結、互助關系，禁止對任何民族的歧視和壓迫。

6、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？

答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。

7、堅持依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的目標是什么？

答：用足用好法律和相關法規政策，堅決依法取締非法宗教活動，6 / 23 堅決依法打擊宗教極端思想滲透活動，實現法律效果、政治效果和社會效果的有機統一。

8、依法管理宗教事務的要旨是什么？

答：保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。

9、黨的宗教工作的基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨 立自主、自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

10、黨的宗教信仰自由政策的內容是什么？

答：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰 這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。

11、宗教事務管理兩項制度是什么？

答：?兩項制度?是指少數民族領導干部聯系清真寺和與宗教人士談話制度，是加強宗教事務管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛國宗教人士深交朋友、實現黨同愛國宗教人士在政治上團結合作的重要途徑。

12、宗教極端主義本質是什么？

答：宗教極端主義的本質是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現 有社會政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的 觀點、立場和行為。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進行暴力恐怖活動。

13、非法宗教活動的危害是什么？

/ 23 答：①破壞黨的宗教信仰自由政策。侵犯公民信教和不信教的自由 權，干預行政、司法、婚姻、教育等社會事務，影響黨和政府政令暢 通，影響基層組織建設。②危害社會安定和民族團

14、宗教極端主義的主要表現是什么？

答：組織、策劃、參加?伊扎布特 ?、?依吉拉特?等宗教極端團伙 組織活動；鼓吹?圣戰?，組織、策劃、實施各種暴力恐怖活動；宣揚 以《古蘭經》為根本大法，以宗教為掩蓋，抵制或干預國家司法制度 和行政管理等。

15、如何準確界定正常宗教活動與非法宗教活動？

答：正常宗教活動是宗教人士和信教群眾進行的符合國家憲法、法律、政策以及自治區宗教事務管理條例、規章的宗教活動，例如誦 經、禮拜、祈禱、講經、封齋等活動。凡是違反這些法律、法規、政 策的宗教活動，都屬于非法宗教活動。

16、非法宗教活動從性質上分為哪兩種情況？

答：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情，加之法制觀 念淡薄，或不熟悉、不了解法律法規和政策而進行的不帶有政治企圖 的非法宗教活動；另一種則是敵對分子旨在破壞祖國統一和民族團 結，利用宗教進行的違法犯罪活動。前者一般屬于人民內部矛盾，但 如果屢禁不止，屢教不改，矛盾也會轉化，后者則屬于敵我矛盾。

17、暴力恐怖案件與非法宗教活動、宗教極端思想有什么聯系？ 答：暴力恐怖案件幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思

/ 23 想傳播分裂理念、發展組織成員、引發“圣戰”共鳴、最終實施暴力恐怖活動。

18、為什么必須堅決依法取締地下講經、學經活動? 答:任何形式的地下講經、學經都不符合我國法律法規和宗教管理政策 ,而且地下講學經極易被不法分子控制利用,成為宣揚宗教極端和暴力恐怖思想的手段。凡是組織地下講學經都是非法宗教活動,要堅決依法取締。

19、利用互聯網等新型媒體從事非法宗教活動有哪些表現？ 答:要高度重視互聯網新型媒體對依法管理宗教事務帶來的嚴峻 挑,對利用聊天室、微信、QQ 群等各類網絡傳播工具開展傳播宗教活動的,一律視為非法宗教活動,必須依法取締。

20、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作為什么要堅持齊抓共管？

答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作具有復 雜性、艱巨性、長期性。各級黨委、政府要加強領導，各有關部門要 各負其責、相互配合、齊抓共管，長期堅持，形成合力，務求實效。

21、為什么要充分尊重民族風俗習慣? 答:充分尊重各民族的風俗習慣，是關系到尊重民族感情,民族平等, 民族團結,正確執行黨和國家的民族政策的大問題。

22、如何正確處理民族風俗習慣與宗教禮儀的關系? 答 : 在漫長的歷史發展中 , 宗教雖將教義教規與信教群眾的 9 / 23 衣食住 行、文化節慶、婚喪嫁娶等風俗習慣相融合,但是風俗習慣與宗教禮 儀仍然有所不同。要正確處理兩者的關系,對已經約定俗成的婚喪嫁 娶儀,例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過乃孜爾等,雖然含有某 些宗教色彩和宗教傳統,但實質上已經演變為民族風俗習慣的組成部分,應予以尊重。

23、為什么禁止穿戴吉里巴甫等服飾? 答:穿戴吉里巴甫等服飾,與非法宗教活動和宗極端思想滲透密切 相關,不僅有違風序良俗、民族文化傳統,也影響妨礙廣大人民群眾的 正常生產生活,要綜合施策,堅決治理。

24、如何治理穿戴吉里巴甫等服飾行為? 答:要查清背景,對煽動、教唆、脅迫者,依法嚴肅處理。要堅決禁止 制作、銷售?吉里巴甫?服裝,充分運用各種手段加強整頓，嚴查制作、銷售服飾的窩點。

25、如何對待婦女蒙面、年輕人留大胡須? 答:對婦女蒙面、年輕人留大胡須的,要采取耐心細致說服教育引導的方法,促其主動改正。禁止當街摘面紗、剪袍子、剃胡子等簡單粗暴的方法。

26、對于利用宗教破壞法律實施的行為應如何處理? 答:對于利用宗教破壞法律實施的,要依法處理。這些行為主要包括: 以宗教教義妨礙國家教育制度、干預行政、司法、計劃生育政策和遺產分配的;違反《婚姻法》、《婚姻登記條例》重婚的,給未領結婚證者以念 “尼卡”等宗教儀式結婚的,未依法辦理離 10 / 23 婚手續而以宗教方式離婚的等。

27、對宗教極端勢力及其實施的違法犯罪活動應采取什么政策？ 答:對于宗教極端勢力及其實施的違法犯罪活動,要認真落實國家、自治區的有關法律法規和公檢法司安等部門的有關規定,堅持寬嚴相濟的刑事政策,進一步提高依法打擊處理水平。

28、如何處理參與非法宗教活動的宗教人士? 答：對一時糊涂偶爾組織參與非法宗教活動,但已有悔改表現的宗教 人士,要注意其一貫表現,重在教育管理,不輕易撤銷職務；對宗教極 端活動采取不報告,不抵制、包庇縱容等消極態度的宗教人士，嚴肅 批評、嚴格管理；對參與宗教極端活動、29、講經、解經工作的基本要求是什么？

答:按照國家宗教局、全國伊協、自治區民宗委(宗教局)、伊協規范 解經要求,嚴格按照新編《臥爾茲》進行講經、解經,把伊斯蘭教的兩世吉慶、倡導和平、熱愛祖國、服從秩序、團結友善的理念融匯到解經、講經工作之中,對宗教教義作出符合時代發展、適應現代文 化的闡釋,積極引導宗教與社會主義社會相適應 ,增強新疆宗教文化 的時代性和包容性。

30、為什么禁止宗教人士未經批準在宗教活動場所外開辦宗教知識講座? 答:宗教人士未經批準在宗教活動場所外開辦宗教知識講座 ,不利于職能部門監督管理,也不利于宗教知識正常傳播,還可能助長非法宗教活動、甚至引發宗教狂熱,危害未成年人。

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31、新時期民族分裂主義的主要表現是什么？? 答：在意識形態領域進行滲透、進行非法宗教活動和恐怖暴力活動。

32、為什么要堅決制止在公共場所做禮拜？

答：在公共場所做禮拜，妨礙了其他公民正常生產生活秩序，損害了 公共秩序和公共利益。

33、哪些公共場所禁止做禮拜? 答：黨政機關、公共事業單位、企業生產經營場所、商場(含商品批 發市場)、學校、醫院、交通運輸工具、交通站點、街道道路、休閑 娛樂廣場等公共場所。

34、如何處理出于樸素宗教感情而組織、參與的一般地下教學經等活動? 答:要通過教育、批評、疏導的辦法予以制止,不進行經濟處罰,一般 不采取強制措施。

35、處理情節較為嚴重、尚不構成犯罪的非法宗教活動的依據是什 么? 答:由有關部門依照《宗教事務條例》、《治安管理處罰法》等有關規定進行行政處罰,嚴禁利用鄉規民約進行罰款。

36、對強迫他人在齋月封齋期間封齋、停止生產經營等正常生產生活活動的行為應該怎樣處理？

答：任何組織、個人不得強迫他人在齋月期間封齋、停止生產經營等正常生產生活活動。對情節輕微的,進行批評、教育。對于 12 / 23 以毆打、體罰、虐待及其他暴力手段實施強行干涉的，依法嚴肅處理。

37、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的宣傳教育重點區域有哪些? 答：要突出宣傳教育重點,將宣傳教育工作重心更多地放在農村、社區、城鄉結合部。

38、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重點人群有哪些? 答:流動人口、重點人員、特殊群體、危安類服刑人員。

39、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作應采取什么樣的宣傳教育方式? 答:要突出“面對面”、“草根化”方式,使用貼近群眾、通俗易懂的語言,以圖文、廣播、電視、報刊、網絡等為宣傳傳播渠道,努力做到宣傳教育活動入腦入心。40、如何加強對愛國宗教人士的管理? 答:要加強對宗教人士的聘用、培養、培訓、激勵考核管理,不斷完善宗教人士管理、生活照顧及生活補助發放制度。對組織參與非法宗教活動情節嚴重的宗教人士要嚴格依法處理。

41、對零散朝覲人員如何處理? 答：對參與過零散朝覲的人員納入參與過非法宗教活動人員范圍加強教育管理,杜絕隱患。

42、對去世的少數民族干部應如何對待? 13 / 23 答:由基層黨組織安排干部、宗教人士等,為去世的少數民族干部舉辦符合習俗的遺體告別和送葬站禮儀式。

43、愛國宗教人士隊伍培養目標是什么？

答:培養一批政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關鍵時刻起作用的愛國宗教人士隊伍。

44、“四維護兩反對”的內容是什么？

答:維護祖國統一,維護民族團結,維護社會穩定,維護法律尊嚴，反對民族分裂，反對非法宗教活動。

45、提高“一個認識”的內容是什么？

答：提高對暴恐團伙幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思想 傳播分裂理念，發展組織成員，引發圣戰共鳴，最終實施暴恐活動的認識。

46、研究“兩個規律”的內容是什么? 答:從宗教問題氛圍濃厚→非法宗教活劫頻發→暴力恐怖案件發生的演變規律,從虔誠的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒。

47、處理好“三個關系”內容是什么? 答：一是處理好為了誰與依靠誰的關系。二是處理好治標與治本的關系。三是處理好依法治區與先行先試的關系。

48、做到“三個心中有數?內容是什么？

答：各級干部要對當地是否有非宗教教職人員講經,是否有地下教經點，是否有人組織非法臺比力克活動做到心中有數。

49、宗教事務管理“四管兩項制度”的內容是什么？

/ 23 答： “四管”即：宗教人士管理、宗教活動管理、宗教活動場所管理、執法行為管理。“兩項制度”即：各級領導干部聯系宗教活動場所和與宗教人士談話制度。

50、民族團結是促進各民族真正平等的保障。國家保障各少數民族的合法權利和利益，反對什么？

答：反對大民族主義，主要是大漢族主義，也反對地方民族主義。

第三部分：問答題

1、宗教極端主義思想的主要內容是什么？

答：①神權政治論，鼓吹在整個世界建立伊斯蘭政權是真主給我們指引的唯一理想，除真主之外，不服從任何政府、任何人，目的就是推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統治的哈里發國家。②宗教至上論，主張要以《古蘭經》和《圣訓》作為制定、衡量和判斷一切是非的標準，排斥一切世俗觀念，排斥現行國家政治制度、法律 制度、經濟制度及現代文明成果等。③異教徒論，煽動把信仰安拉以外的一切人員都當作異教徒和叛教者，對所謂異教徒采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。④圣戰論，主張以圣戰來實踐主命，以武力推翻政府，用各種暴力恐怖手段加害于廣大人民群眾。

2、依法治理非法宗教活動，遏制宗教極端思想滲透工作怎樣做到先行先試? 答:堅持已經形成并經實踐證明行之有效的政策和措施 ,針對新 15 / 23 形勢,研究新情況, 解決新問題,在堅持依法依規的前提下,通過先行先試,正確處理宗教領域復雜敏感問題以及與當前社會管理不相適應的問題,解決不敢管、不愿管、不會管的問題,探索合法、有效、責任到人的治理模式。要鼓勵基層干部緊密結合本地實際,積極創新,不斷摸索管用的實招、硬招;要加強對基層工作的指導,及時總結、肯定 成效、推廣先行先試的經驗做法,固化機制。

3、如何處理違紀信教黨員? 答:對違紀人員區分不同情況,慎重對待,妥善處理；對于共產主義信念動搖，熱衷于組織或參加宗教活動，但經過批評教育，有轉變決心和實際表現，本人要求留在黨內的，可作限期改正處理；經批評教育不改正的，勸其退黨、退出公職；對于極少數有關部門要各負其責、相互配合、齊抓共管，長期堅持，形成合力，務求實效。

4、什么是民族風俗習慣? 答:民族風俗習慣是一個民族在其長期歷史發展過程中逐漸形成 的共同的喜好、風尚、習俗和禁忌,主要表現在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節慶、娛樂、禮節和生產等諸方面。風俗習慣是民族特點的重要組成部分,也是一個民族區別于另一個民族的重要標志之一。

5、對組織非法宗教活動的首要分子、罪行重大人員應如何處理？ 答:應始終把首要分子、罪行重大人員作為打擊重點。對宣揚圣戰等宗教極端思想、預謀實施暴恐犯罪的,幕后組織、策劃、教 16 / 23 唆以及 利用互聯網和各類媒體等宣傳暴力恐怖、?圣戰 ?思想的,受宗教極端 思想影響、直接實施暴力恐怖犯罪造成嚴重后果的,要按照《刑法》 的有關規定，依法從重懲處。

6、利用非法宣傳品、互聯網等媒介傳播宗教的行為有哪些？ 答:利用非法宣傳品、互聯網等媒介傳播宗教的行為主要有 :擅自出版、印刷、復制、制作、發行、銷售和傳播宗教類出版物和音像制品(包括引進境外宣揚宗教的影視作品);利用數字出版和互聯網、手機、移動存儲介質等宣揚、傳播宗教；非法使用衛星地面接收設施,收聽 收看、傳播境外宗教廣播電視節目等行為。

7、對利用非法宣傳品、互聯網等媒介傳播宗教的行為如何處理？ 答：各有關部門要綜合運用教育、行政、法律等手段，發揮對涉及宗 教方面出版物進行審讀、鑒定機制的作用，下大力氣加強文化市場稽 查機構的執法隊伍建設，做好對文化市場的常態化監管，切實加強查 繳沒收、刪除封堵工作；嚴查編印制作及物流渠道，堵住源頭，防止 傳播蔓延；對于制作、販賣、傳播非法宣傳品甚至宣傳宗教極端主張 構成犯罪的，要依法嚴厲打擊。

8、如何進一步加強文化建設,有力壓縮宗教極端思想傳播空間? 答:著力構建覆蓋全疆、比較完備的公共文化服務體系,全方位發揮文化活動載體的作用。突出抓好重大文化惠民工程落實，推動群眾文化活動常態化，提高基層文化陣地、文化產品供給的數量和質量,提高廣播電視戶戶通工程的覆蓋面和優秀影視作品的創 17 / 23 作和譯制能力,進一步推動少數民族語言類文化產業發展。推進新型網絡傳播服務,延伸到基層和農村,用好群眾樂于參加、便于參加的新媒體傳播手段。圍繞各民族傳統文化活動,發掘優勢、豐富內容,有組織地開展好群眾 喜聞樂見的文化活動。

9、零散朝覲活動有哪些危害？

答:零散朝覲組織者以牟利為目的，私自組織穆斯林出境朝覲,損害了穆斯林的切身利益。零散朝覲者人身安全沒有保障,甚壟被扣留為人質、流宿街頭、生病沒錢治療、被偷被搶、搶飯吃、搶帳篷,搶車坐, 嚴重影響我國穆斯林的形象和國家的形象 , 嚴重影響正常的朝覲秩序。特別是零散朝覲者在國外處于無政府、無組織的狀態,極易成為“三股勢力”等敵對勢力滲透、拉攏的對象，嚴重危及我國民族團結、社會穩定和國家安全。

10、如何抵御宗教向未成年人群體的滲透? 答:對于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育領域滲透的要求做好工作。對于不在校未成年人,要發揮好家庭管理教育的作用,教育子女不參與宗教活動;使家庭擔負起對下一代負貴、對社會負責的重任。要發揮村(社區)黨組織、共青團、婦聯等組織的作用,有組織地開展形式多樣、符合未成年人心理特征的技能培訓、法制培訓及文化活動，強化對未成年入的無神論教育，最大限度減少宗教尤其非法宗教活動對未成年人的侵蝕。

11、各級黨政干部如何正確認識依法洽理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作？

/ 23 答：要把依法治理非法宗教活動、遏制極端宗教思想滲透作為事關全局的工作,作為一把手工程，列入重要議事日程。各級黨政主要領導要切實履行第一責任,定期分析、研判本地宗教工作形勢,準確把握黨的宗教政策,研究解決工作中存在的突出問題。

12、防止宗教向教育領域滲透的兩個“不得”、“五個嚴禁”的內客是什么? 答:兩個不得：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動 ,任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。五個嚴禁:嚴禁在學校傳播宗教思想、發展教徒;嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織;嚴禁師生在校內外參加或組織參加宗教活動;嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。

13、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作中還存在哪些問題？

答：一些地方、部門對非法宗教活動、宗教極端思想滲透的特殊 危害性認識不足，工作重視程度不夠；有的干部政策水平不高、法制意識不強、方法簡單，存在不敢管、不愿管、不會管的問題，對中央和自治區一系列法律法規、政策措施和機制落實不到位。各地、各部門對這些問題必須引起高度重視，切實加以改進。

14、如何開展依法治理非法宗教活動和遏制宗教極端思想滲透工 作？

答：要相信群眾、依靠群眾、發動群眾、群防群治，講究政策、策略、方法，不斷發展壯大防止非法宗教活動、遏制宗教極端思 19 / 23 想滲透的群眾基礎，積極引導宗教與社會主義社會相適應；要加大源頭治理力度，堅決依法制止非法宗教活動，鏟除民族分裂勢力和暴力恐怖活動思想發動和成員發展的活動基礎；堅決嚴厲打 擊宗教極端團伙組織，深挖和摧毀滋生暴力恐怖犯罪的組織基礎，遏制宗教極端活動上升勢頭。

15、如何堅持發揚新疆一體多元文化優勢，遏制宗教極端思想的滲透？

答:堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞,以開放包容的態度對待各民族文化傳統,在傳承民族優秀文化的基礎上大力發展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現代文化。把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神作為基本內涵，在全社會形成廣泛的價值認同,不斷增強向心力和凝聚力。

16、在處理非法宗教活動中如何正確把握政策？

答：參與非法宗教活動的原因各異，人員成分復雜，在依法治理過程中，必須把握政策，正確區分兩類不同性質的矛盾，依法取締，科學施策，最大限度地分化瓦解敵人，最大限度地教育團結爭取群眾。對以傳承宗教為目的的，要加強批評教育引導；對利用非法宗教活動 灌輸宗教極端思想、宣傳“圣戰”、培植民族分裂、恐怖勢力的，要堅決依法打擊；對一般參與人員，要立足于教育、挽救和轉化；對極少數民族分裂、暴力恐怖、宗教極端勢力的首要分子和骨干成員，要 依法嚴懲。

17、新疆處于“三期疊加”特殊階段，指的是什么？

/ 23 答：暴力恐怖活動的活躍期、反分裂斗爭的激烈期、干預治療陣痛期。“三期疊加”的特殊形勢決定了要深刻認識新疆反分裂斗爭的長期性、復雜性、尖銳性，新疆問題要立足問題解決癥結；新疆問題長期復雜、急不得，必須綜合施策、穩扎穩打、久久為功。

18、共產黨員5個決不容許是什么？

答：決不允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，決不允許公開發表違背中央決定的言論，決不允許泄露黨和國家秘密，決不允許參與各種非法組織和非法活動，不允許制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論。

19、意識形態領域三個事關是什么？

答：意識形態工作極端重要，事關黨的前途命運，事關國 家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。

20、什么是“三項重點工作”統領“六項任務”？

答：突出做好群眾工作、加強基層組織、推進“去極端化”三項 重點工作統領轉變干部作風、加強民族團結、促進宗教和諧、保障改 善民生、維護社會穩定、強化基層基礎六項任務。

21、非法宗教活動、宗教極端思想滲透的危害性是什么？ 答：非法宗教活動和宗教極端思想是“三股勢力”賴以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動的溫床，是嚴重影響新疆社會穩定的毒瘤。

22、影響新疆社會穩定的主要危險是什么？

/ 23 答：民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力及其活動。

23、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？

答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。

24、黨的宗教工作的基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主、自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

25、黨的宗教信仰自由政策的內容是什么？

答：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。

26、宗教事務管理“兩項制度”是什么？

答：“兩項制度”是指少數民族領導干部聯系清真寺和與宗教人士談話制度，是加強宗教事務管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛國 宗教人士深交朋友、實現黨同愛國宗教人士在政治上團結合作的重要途徑。

27、防止宗教向教育領域滲透的“兩個不得”、“五個嚴禁”的內客是什么? 答: “兩個不得”：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動, 任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。“五個嚴禁”:嚴禁在學校傳播宗教思想、發展教徒;嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織;嚴禁師生 22 / 23 在校內外參加或組織 參加宗教活動;嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。

28、研究產生暴力恐怖活動的“兩個規律”的內容是什么? 答:從宗教問題氛圍濃厚→非法宗教活劫頻發→暴力恐怖案件發生的演變規律,從虔誠的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒的規律。

29、各級干部在宗教事務管理中要做到“三個心中有數”的內容是什么？

答：各級干部要對當地是否有非宗教教職人員講經,是否有地下教經點，是否有人組織非法“臺比力克”活動做到心中有數。30、民族團結教育活動中“四個人人”是什么？

答：人人講民族團結、人人有民族團結的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團結的事。

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第四篇：去極端化共促民族團結教案

五號渠鄉中心學校

阿依古麗。由蘇甫

去極端化共促民族團結教案

教學目標：

1、了解在我國遼闊富饒的土地上，生活著56個民族，其中漢族人口數量最多，其他55個民族較少。

2、知道55個少數民族的名稱和他們都生活在祖國的什么地方。、讓學生深刻認識“去極端化共促民族團結”的重要性和意義。

教學重難點：通過了解少數民族的名稱和他們生活，讓學生深刻認識“去極端化共促民族團結”的重要性和意義。

一、談話引入新課。

你的家鄉居住著哪些民族？這些民族有哪些特色的生活習俗？

師；在我國遼闊富饒的土地上，生活著56個民族，其中漢族人口數量最多，其他55個民族人數較少，習慣上稱為少數民族。同學們，你知道這些民族的名稱嗎?他們都生活在祖國的什么地方？讓我們一起漫步民族花園，去尋找中華民族大家庭的56個兄弟姐妹把!

二、學習新課

1、讓學生說一說自己知道的少數民族的名稱。

設計： 出示課件：我們偉大的祖**親，有著56個優秀兒女，在遼闊富饒的祖國大地上快樂地生活著。其中，漢族人口最多，大約占全國總人口的91.5℅。其他55個民族人口數量雖較少，但他們居住的地域范圍卻非常廣闊，從我國東北的烏蘇里流域到西北的帕米爾高原，從海南島的椰樹林到內蒙古的大草原，都居住著我們的少數民族兄弟姐妹。我國少數民族集中居住的地方主要分布在內蒙古、廣西、西藏、寧夏、新疆、甘肅、青海、云南、貴州、四川等省、自治區。這地方大都位于祖國的邊疆，戰略地位非常重要，少數民族人民世代為保衛祖國邊疆、建設邊疆而奮斗不息。

偉大祖國的56個兄弟民族，在漫長的歷史發展中和睦相處，團結互助，用自己辛勤的勞動，共同開拓了祖國的大好河山，創造了燦爛的中華文化，推動了人類社會的進步。

3、在小組內進行回答，再指名回答。

我國一共有多少個民族？其中漢族人口約占全國總人數的百分之幾？

少數民族呢？少數民族主要集中居住在祖國的哪些地方？

2、在小組內朗讀并背誦《中華民族歌》。

3、閱讀并思考，待下節課回答：我國一共有多少個民族？其中漢族人口約占全國總人數的百分之幾？少數民族呢？少數民族主要集中居住在祖國的哪些地方？你們班有少數民族學生嗎？他們都是哪個民族的？

4、我國少數民族兄弟姐妹不僅衣著絢麗多彩，他們的帽子、頭巾等頭飾也是各種各樣、豐富多彩。

師小結；民族團結是指民族之間在社會生活和交往聯系中的和睦、友好和協調、聯合，即各族人民基于共同的利益，平等相待，友好相處，互相尊重，互相學習，互相幫助，為建設社會主義現代化國家而共同努力奮斗

5、師講；民族分裂破壞新疆的穩定。

6、唱一唱：全班齊唱《愛我中華》，之后，說一說對這首歌的理解。

小制作：請同學們找相關的資料，了解某民族的基本情況或習慣，并制作一張該民族的精美卡片。在同學之間交流并展覽。

第五篇：去極端化報告

阿熱勒鎮中學開展“去宗教極端化”宣傳 教育

工作匯報

阿熱勒中學根據縣教育局下發《關于印發《溫宿縣教育系統深入開展“去極端化”全民大排查、大揭批、大整治主題教育實踐活動實施方案》的通知》（溫教黨字【2014】227號）和《關于溫宿縣教育系統“去極端化”全民大排查、大揭批、大整治主題教育實踐活動的補充通知》（溫教黨字【2014】229號）文件精神，結合我校實際，特制定此次活動方案，活動領導小組，抓好思想動員，明確責任分工，安排部署教育實踐活動，充分發動教師，積極開展各項工作，確保此次活動取得實效。“去宗教極端化”教育活動我校是分兩個層面開展的，一個是教師層面，一個是學生層面，在這項活動中我們又通過“小手牽大手”走訪活動把它延伸到家庭，讓家長也融入到去宗教極端化教育活動中，認識到什么是非法宗教活動，他有什么危害，以及為什么要去除宗教極端思想等，并且取得了一定成效。教師這個層面我們是這樣開展的：首先是校領導先行一步學習，進一步統一思想認識，精心組織研究制定是和我校實際情況操作性強的“去宗教極端化”的實施方案，及時召開動員會，啟動這一活動，發動教師自覺參與“去宗教極端化”活動中來，發揮教職工示范引領的作用。

一、加強學習，提高“去宗教極端化”的思想認識。我校嚴格落 實縣委下發的《溫宿縣“去宗教極端化全民大排查，大揭批，大整治 主題教育實踐活動實施方案”和縣教育局黨委下發的“去宗教極端化”相關文件要求，按照預防期，治療期、康復期這三個階段扎實開展工作，通過采取集中學習、自學等活動形式，認真學習了“去宗教極端化”26種表現，“兩個不得、五個嚴禁”等相關內容，進一步增強了教職工的政治思想認識，要求每名教職工對照自己的言行，查擺出自身在安全穩定、政治思想、師德師風、教育教學、履行職責等方面存在的隱性問題，人均查找出11——15條，并針對查找出來的問題制定了相應的“去宗教極端化”整改方案，有效規范了教師的行為，給學生起到了示范性的作用。

二、在案例中學習，在學習中警醒，通過學習再教育進一步規范教職工的言行舉止。一是我校重點對中央民族大學原講師伊力哈木·吐赫 提利用 “維吾爾”網鼓吹“新疆獨立”，利用講堂煽動、拉攏學生“推翻政府”，對利用教師身份從事分裂國家犯罪事實的通報，讓教職工們看清他的真面目、認清他的本質，認識到他的行為是違法的，進一步明確教職工的自身職責，深刻認識到作為一名教育工作者我們應該怎么做，不應該怎么做，我們是在為誰培養人，怎么培養人，應該培養什么樣的人。二是深刻揭批 “5·22” “7·09”、“7·28”等暴力恐怖案件的真相，認清暴力恐怖分子的丑惡本質，讓教職工知道暴力恐怖和宗教極端化思想給家庭和社會帶來的危害，深入開展亮觀點表態度發聲亮劍活動，積極傳遞正能量。組織教師到溫宿縣法院召開的公判警示教育活動，警醒教職員工嚴格要求自己，認真遵守國家的法律法規，自覺維護民族團結和社會穩定，從自身做起管好自己，教育好身邊的人、子女和親戚朋友遠離宗教極端思想，從不穿吉里巴甫服，不留大胡須、不戴面紗、不參與非法宗教活動等方面來抵御和防范宗教極端思想的侵蝕。

三、開展形式多樣、內容豐富的去宗教極端化活動，進一步堅定教職工的政治立場。一是學校充分利用宣講團組織開展宣講活動，就前一個時期以來，中央、自治區媒體關于維護新疆穩定的“11名大學生公開聯名書——我們不在沉默”及“維吾爾著名作者聯名書”等評論文章、訪談節目，強化教師“四種意識”（即擔當意識、責任意識、主體意識、崗位意識），不斷加強新形勢下學校思想政治建設及“反分裂、反滲透”教育，為正確區分正常宗教活動與非法宗教活動的區別，進而為明確政治立場、堅守維護民族團結陣地夯實了基礎。二是高度重視重點人員子女、被打擊人員子女、家庭宗教氛圍濃厚子女、學困生、性格怪癖學生、孤兒這“六類學生”的教育監管工作，并把幫教工作落到實處。以傳、幫、帶、輔的幫教管理工作形式，教育引導學生健康成長，為我縣社會穩定做出一份貢獻。學校通過開展大走訪和平時家訪活動深入到每個孩子的家中，了解學生家庭的基本情況的同時積極與社區聯系，并主動到社區對證，通過班主任核實、心理健康輔導等措施，對這六類學生進行了全面及時的摸排登記造冊，了解掌握他們的相關信息，進行了更新登記，特別針對嚴打以來部分被打擊人員子女進行全方位深層次的了解掌握。按照“一人一卡一記錄”的具體要求，分別對他們進行建檔歸類，具體由班主任負責，做到一周一談話，及時了解掌握他們在生活、學習、家庭等方面的情況以及心理動態，幫助他們由一個性格怪癖的孩子成為一個心理健康的孩子；由一個不愛學習的孩子（8年級的）轉變為一個能按時到校學習完成作業的孩子。

三是我校偏遠區學校，群眾情況比較復雜，宗教氛圍比較濃厚，學校利用家長開放日、家長會、努肉孜節，“清明節”等主題活動，讓家長走進學校，參與學校活動，跟孩子一起接受去宗教極端化思想的專題教育，進一步增強了家長對非法宗教活動及去宗教極端化思想的認識。原來我校師生帶頭巾現象比較嚴重，現在師生儀容儀表規范，無一人著奇裝異服，無一例戴頭巾的現象。還通過大走訪活動和平時的家訪活動，積極發揮每個教職工的宣傳員和信息員作用，對每一個學生及家庭成員情況做到“四清四掌握”。目前，我校17名重點戶子女在村委和學校的幫扶幫教下，全部得到了教育整改。

四、多措并舉讓“去宗教極端化”宣傳教育工作入腦入心，踐行于行動。一是通過電子屏、校園廣播、“班班通”、黑板報、宣傳欄、書法、繪畫、手工作品、手抄報等能看得見、摸得著的，感受得到的宣傳教育活動，大力營造濃厚的“去宗教極端化”宣傳氛圍。二是根據縣委下發的《關于在溫宿縣教育系統開展領導“包校聯班”工作實施方案》積極運行縣領導“包校聯班”工作機制。

三是加大校園及校園周邊環境的綜合治理工作力度，重點清查校園及周邊環境的安全隱患，對一些學校無法解決的問題及時上報給上級部門，通過上級部門的協調解決，使安全隱患問題得到有效地治理。鎮政府和鎮派出所的幫助下，我校上學放學時段道路也很暢通，給師生和家長提供了交通便利。四是對教職工的手機、電腦、多媒體卡進行突擊檢查，我校沒有發現一例持有非法音像視頻的教職工。五是結合全縣開展的千名教師、萬名學生“抵御宗教極端思想向校園滲透”簽名儀式和發聲亮劍活動，進一步表明政治立場，增強師生抵御宗教極端思想向校園滲透的防御能力。

五、以“十個為什么”主題宣傳教育活動為載體，增強學生“去宗教極端化”思想的認識。為豐富“維護民族團結，抵御宗教向校園滲透”主題教育的內容，促進集中教育活動取得實效，我校積極開展“十個為什么”活動；通過組織開展法制教育宣傳講座、舉辦紅歌比賽、讀《雷鋒日記》、《烈火中永生》等紅色書籍并撰寫了讀書心得、觀看《閃閃的紅星》、《毛澤東》、等紅色電影、組織了一次“去宗教極端化”主題演講、開展一次“去宗教極端化”征文大賽、舉辦一次繪畫、手工制作比賽、聯系第二小學開展一次民族團結手拉手”融情教育活動、舉辦一次以現代文化為引領的家長、學生、教師文藝活動。組織學生選手參與縣教育局開展的“少兒藝術節”，書法、繪畫、口語、文藝匯演等比賽活動強化教育成果，并依托“道德講堂”平臺組織師生開展“去宗教極端化”主題系列教育實踐活動。開展未成年人 “向國旗敬禮”周一獻禮活動，以升國旗儀式為契機，組織師生舉行升旗儀式。通過國旗下講話、國旗下誓詞等教育形式加強宣傳教育，進一步強化廣大師生的思想認識，引導各族青少年學生尊重知識、崇尚科學，自覺抵制非法宗教活動的侵蝕；充分發揮校園小廣播、班班通宣傳教育作用，以校園廣播、主題班、隊會等形式加強對師生馬克思主義“五觀”、“四個認同”、“三個離不開”等思想理論教育，學校還組織開展“抵御極端、我為社會穩定做貢獻”簽名承諾活動讓師生感受。拓寬對愛國主義教育的渠道，進一步強化對祖國文化的認同。我校充分發揮法制副校長作用，積極邀請可熱木同志每月到學校對師生進行法制教育專題講座，通過講述一些發生在我們境內和身邊的鮮活案例增強師生的普法意識。通過普及法制知識、建樹法制觀念，淡化了宗教氛圍的影響，自覺維護民族團結，并取得了良好的教化作用。總之，我校在維護民族團結“去宗教極端化”宣傳教育工作中取得了階段性成效，但我們也清醒的認識到，意識領域的的反分裂防滲透工作是一項長期而艱巨的任務，不可能一撮而就，也與上級的要求、領導的期盼還有一定差距。

在今后的工作中，我校將進一步完善落實各項穩定工作制度，借鑒好的經驗做法，采取有效措施切實加強教育系統宣傳教育工作力度，力爭把我校“去宗教極端化”宣傳教育工作做得更扎實，使我校“去極端化”宣傳教育工作穩步推進，取得實效。》等愛國主義影片，并撰寫觀后感，讓師生充分感受各族人民團結奮斗爭取新中國成立的艱難歷程，進一步認識民族團結在社會經濟發展的重要作用。