第一篇：學習任仲平文章《論責任》心得體會

[學習任仲平文章《論責任》心得體會]學習任仲平文章《論責任》心得體會正文：學習任仲平文章《論責任》心得體會責任源自愛，沒有愛就沒有責任，學習任仲平文章《論責任》心得體會。對于領導干部來說，這個愛，就是對老百姓的深厚感情。愛父母、愛妻子、愛孩子，這是“常人之愛”；熱愛祖國、熱愛人民、熱愛黨，這是“大愛”?？追鄙?、鄭培民、任長霞等一大批黨的優秀干部，之所以取得巨大成績，深受群眾愛戴，關鍵就在于他們把常人之愛轉化為對老百姓的大愛。這個愛的轉化，就是以常人之愛為發端，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，將心比心，從而衍生大愛。當對群眾的疾苦感同身受，對百姓的難事深有體諒，則他們的安危冷暖怎能不時刻記掛在心，怎能不想方設法為他們排憂解難？人民日報最近發表的任仲平文章《論責任》對此有更深刻的詮釋：對工作極端負責，來自于對人民極端熱忱；對人民極端熱忱，體現為對工作極端負責，心得體會《學習任仲平文章《論責任》心得體會》。只有對人民有了真感情，深刻體認到自己的工作對于群眾生產生活的重要性，對工作才會有認真負責的態度。而衡量干部對老百姓是否有真感情，一個重要標尺就是看干工作有沒有責任心。對群眾虛情假意，就會搞花架子，做表面文章，作風飄??；對群眾真心實意，就會想群眾所想，急群眾所急，腳踏實地，埋頭苦干。領導干部對百姓應有深厚感情，也應自覺培養這種深厚感情。遇到矛盾多從老百姓的角度考慮，遇到問題多想想老百姓的難處。多捫心自問，反躬自省，心里有沒有老百姓，為老百姓做了些什么，還有些什么事情沒有做。有了這種自覺意識，我們的心就會逐漸與老百姓貼近，再貼近，最終心貼著心，心連著心。前不久，安徽省一位領導同志提出，領導干部應該有“兩情”：對人民要有感情，對工作要有激情；要通過“兩情”轉變“兩風”：領導作風、部門行風。培養起對人民的感情和對工作的激情，把責任心落實到具體崗位上，體現到每一個工作環節和細節中，領導干部的作風、機關部門的行風就不僅會好起來，更以其表率作用，帶動廣大干部轉變作風，轉變到對群眾極端負責、為群眾熱忱服務上來。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情?！边@是清代畫家鄭板橋當知縣時的感懷。關切之情中，透著的是沉甸甸的責任。“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉??”這是當代詩人艾青的心聲。他把這深沉的愛化作巨大的責任，寫出了許多膾炙人口的詩歌。愿我們的領導干部，常察社情，常慮民憂，常思己責，不遺余力地把工作做到人民群眾的心坎上。

第二篇：學習任仲平之系列責任心得體會

明確自己的責任、努力做好本職工作

----學習《論責任》心得體會

金城江區實驗小學覃天造

在暑假中，我認真學習了任仲平同志關于《論責任》的文章。任仲平同志從黨的好干部，無私奉獻好公民對我們偉大的祖國、偉大的民族具有高度責任感，對在平凡崗位上的工作者的高度贊譽和對慘痛的礦難，嚴懲的污染，重大安全事故等的鞭策，引出了他對“責任”的精辟論述，呼喚我們每個公民，為構建和諧社會，全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興這一光輝目標，在自己的崗位上，明確自己的責任，努力搞好本職工作，忠實履行責任而奮斗。“責任是分內應做的事情，也就是承擔應當承擔的任務，完成應當完成的使命，做好應當做的工作?！薄柏熑螣o處不在，存在于生命的每一崗位?！比沃倨酵緦ω熑卧忈尩梅浅蚀_、精辟，呼喚我們每個公民都應有為創造社會主義和諧社會的責任，我們共產黨員、人民教師，更具有教書育人的特殊性，事關祖國繁榮昌盛的歷史責任。

在全面實現中國夢之時，作為教師應當不斷更新自己的教育思想，教學觀念，努力探索新課程理念下的新課堂模式和優化教育教學方法，在不斷促進學生的全面發展和健康成長的同時，促進自己成長，全面實施素質教育，這就是當代中國共產黨人，當代的人民教師的神圣責任。

“和諧社會，人人共享；建設和諧，人人有責?！薄懊恳晃还穸几魉酒渎?，各負其責，才能形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會。”因此，我們每個公民，都應當做一個負責的公民，我們教師，更應該是一個對人民高度負責任的公民，我們要認真踐行我國《公民道德建設實施綱要》提出的基本

道德規范：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。始終弄清我們教師教書育人的全部內涵，明確我們教師有負的歷史責任，懂得責任是和諧社會的生態鏈，每個人都是這個“生態鏈”上的重要一環。弄明白“責任是一種客觀需要，也是一種主觀追求”，“責任是道德建設的基本元素”，“有責任感的人，受人尊敬，招人喜愛，讓人放心”，“責任是成就事業的可靠途徑”，有了責任心，再艱難的工作都會順利完成，沒有責任心，再輕松的崗位也覺得非常繁重。責任心一強，沒有教不好的學生，責任心一差，好班級也會被你越帶越差。為此，我們教育工作者，應從我做起，從現在做起。嚴格用教師職業道德規范要求自己，從身邊事做起，立志克服自己原有的不足，對自己需要的教育教學工作，高度負起責任來；同時將責任教育工作從自己的學生抓起，“今天的孩子，將是明天的棟梁?！币粋€人在小時候的經歷和形成的基本素質往往會影響其一生，責任心也需要從小熏陶和涵養。讓他們從小就知道“責任是高尚的，需要崇尚；責任是美好的，需要贊美?！薄柏撠煿鈽s，不負責任可恥。”

作為一個教育工作者的我，自己除了要努力承擔的責任先負起來外，應該與全體教師一起都要負起責來，讓大家都明確：責任意識是我們廣大教師必須具備的基本素質，責任意識是依法執教的意識，要提高依法執教，依法授教能力，必須增強責任意識。要求全體教師、共產黨員求真務實，狠抓落實，以強烈的事業心和高度的責任感對待自己的工作，在崗位上、在責任中體現共產黨的先進性，要勇于任事，敢于擔當，不能在其位不謀其政，在崗位不在狀態，要各負其責，不要敷衍塞責，逃避責任，要盡職盡責，不要遇到利益往里攬，遇到責任往外推，要在崗一日，盡責一天，不能在位時不盡責，離任后亂指責。

要對自己的工作負好責，就得自覺的充實自己，不斷加強黨的方針政策和法律法規的學習，用新的理念，更新自己“求知于書本，問計于群眾，創新于實

踐?！笔刮覀兊纳鐣蔀槿駥W習，終身學習的學習型社會，使我們的國家成為人人皆學，個個盡責的文明之都。

總之，作為一個人民教師，一個社會公民，要始終明確自己的責任，為實現全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興這一光輝目標，搞好教書育人工作，就是認真履行自己的責任的最好體現。

第三篇：任仲平(人民日報重要評論)文章

歷史期待下一個“中國故事”

——寫在“十二五”規劃開局之際

（一）當2011年的陽光照進數年不遇的寒冬，新世紀激流勇進的十年已成過去。變革中的輝煌，艱難中的成就，將我們黨帶領13億人民共同創造的那段歷史，熔鑄成堅實的路基。帶著對改革發展的堅定信心，中國，駛入?十二五?開局之年。

2006—2010，?極不平凡?的輝煌5年，出色的答卷留下這樣的鑒定：?取得的成績來之不易，積累的經驗彌足珍貴，創造的精神財富影響深遠?——黨的十七屆五中全會對新中國第十一個五年規劃作出的總結，凝聚著對過去五年發展的深刻認識。

2011—2015，?極其復雜?的未知5年，艱辛的路程肩負這樣的使命：?全面建設小康社會的關鍵時期?，?深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期?，?大有作為的重要戰略機遇期?——五中全會對新中國第十二個五年規劃作出的判斷，彰顯了這一時間刻度的特殊意義。

馬克思說，后來的每一代人都得到前一代人已經取得的生產力并當作原料來為自己新的生產服務，就形成人們歷史中的聯系，就形成人類的歷史。

從?極不平凡?走來，向?重大機遇?駛去，站在前后五年的交匯點，?十一五?留下的?中國故事?如何經久流傳？它所形成的?中國經驗?如何成為?十二五?的財富？中國的現代化進程，需要秉承怎樣的精神內核？

（二）時間有重量嗎？

2006—2010，雖然在新中國發展史上，只是11個5年建設單元中的一段正?？潭?，卻因為驚心動魄、跌宕起伏，讓這段時間有了沉甸甸的重量。

這是一段充滿驚濤駭浪的航程。從開局之年?投資增長過快、貨幣信貸投放過多、外貿順差過大?的?三過?考驗，到半程之后百年罕見的國際金融危機沖擊，中國與世界，一起在巨大的經濟強震中求生自救。?雷曼兄弟破產之后的世界，已不是以前的世界了?，失聲的生產線，失業的工人，失缺的外部需求，失靈的運行機制……亨廷頓預言的?現代化風險?，也同時擺在這個正在急劇轉型的東方大國面前。

這是一幅匯集大悲大喜的畫面。?汶川不哭?、?玉樹不哭?、?舟曲不哭?，南方冰凍，西南干渴，北方洪澇，罕見的自然災害接踵而來；逝去的生命，殘破的家園，13億人熱淚中挺起不屈的脊梁。如期而至的北京奧運會與上海世博會，百年夢圓，當姚明牽手來自汶川的小英雄走入北京奧運會開幕式，當失去7個親人的舟曲學子楊耀詞成為上海世博會的一名志愿者，悲喜交織的5年，成就了一個民族刻骨銘心的集體記憶。

艱苦卓絕，多難興邦——這就是過去5年的?中國情節?。?中國故事?正是在急難險重的考驗下、在疾風暴雨的跋涉中展開。

（三）我們辦成了一系列大事。

在這不同尋常的5年，我們奠定了社會主義現代化格局的歷史性基礎。

?人民民主是社會主義的生命?。5年里，從修改人大代表選舉法實行?同票同權?，到推進政協履行職能制度化、規范化、程序化，社會主義政治制度不斷完善；從提出保障人民知情權、參與權、表達權、監督權，到頒布政府信息公開條例，社會主義民主制度日益健全；從推進大部制改革，到出臺黨政領導干部問責暫行規定，服務型政府和責任型政府初步形成……政治建設的不斷推進，為中國現代化建設提供了重要保障。

?加快轉變經濟發展方式，是事關社會主義現代化全局的重大抉擇?。?十一五?開局之年，黨中央就明確提出這種轉變是一項重要而緊迫的戰略任務。我們擴大內需、拉動消費，積極推進重點產業調整和振興規劃，大力培育發展戰略性新興產業……5年里，國內生產總值從不到20萬億元增長到接近40萬億元，世界排名從第四上升至第二；全國萬元GDP能耗累計下降15.61%。?一升一降?為經濟持續發展進一步打牢基礎。

?文化是綜合國力競爭的重要因素，是經濟社會發展的重要支撐?。5年里，深化文化體制改革的重大政策相繼出臺，一系列文化惠民工程深入實施，進一步改善了基層群眾文化生活；一大批經營性文化單位轉企改制，進一步增強了市場競爭力。?十一五?期間，我國文化產業快速發展，年均增速超過15%，成為經濟發展的新亮點。社會主義文化迎來了大發展大繁榮，開創了中國特色社會主義文化建設新局面。

?社會建設與人民幸福安康息息相關，必須更加注重社會建設?。5年里，勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，百姓的殷切期盼成為黨和政府的工作重心。從開局之年取消綿延幾千年的農業稅，到收官之年力度空前的保障房建設和棚戶區改造；從基本醫療保障制度的城鄉基本覆蓋，到農村免費義務教育全面實現……一系列重大措施相繼實施，讓?十一五?成為當之無愧的?民生五年?。

?生態文明建設關系人民群眾切身利益和中華民族生存發展。??十一五?規劃首次對單位ＧＤＰ能耗設定約束性目標，黨的十七大首次把?建設生態文明?寫在中國發展的旗臶上。推進集體林權制度改革，實施重大環境保護建設項目，推廣低碳技術，發展循環經濟……5年里，節能減排、生態環境保護取得突出成就，以資源環境承載力為基礎、以自然規律為準則、以可持續發展為目標的資源節約型、環境友好型社會正在逐步形成。

破解?成長的煩惱?，駛入科學發展軌道，一個堅持以人為本、統籌兼顧的社會主義中國，經濟社會發展協調性明顯增強，中國特色社會主義事業全面推進。

（四）我們辦好了一系列喜事。

在這激情澎湃的5年，中華民族不斷迎來為之感奮的歷史時刻。

我們成功舉辦北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會。在全球金融危機的排空巨浪中，13億國人以無與倫比的熱忱，書寫了人類文明史上的新華章，不僅證明?中國人民有信心有能力為人類文明進步作出自己的貢獻?，更為危機重重的世界，注入來自東方的勇氣與力量。如果說加入WTO標志著中國融入世界經濟體系，那么奧運會與世博會的成功舉辦，則標志著中華文明與世界文明的深度對話。在世界的舞臺上，今日中國節拍精彩，舞步飛旋。

我們隆重慶祝中華人民共和國成立60周年，隆重紀念改革開放30周年，載人航天、探月工程、超級計算機等尖端科學技術領域實現重大跨越。這是中國綜合實力和當代中國人精神風貌的集中展示，也是提升全體國民國家認同感的精神洗禮。60年家國天下，激發了中國人民強烈的愛國主義豪情；30年改革開放，升華為億萬人民堅定的社會主義信念。在歡慶與自豪中，我們感受一個民族共同體的真實存在，感受個人與國家不可分割的真摯情感，感受中華民族共創未來的雄心壯志。

走出傳統的興衰周期律，大踏步融入時代潮流，一個面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義中國，巍然屹立在世界東方。

（五）我們辦妥了一系列難事。

在這櫛風沐雨的5年，我們多次經受突如其來的嚴峻考驗。

特大地震災情震驚世界，低溫雨雪冰凍歷史罕見；多個省區旱情肆虐，山洪泥石流突然逞兇。災難面前，中央領導第一時間出現在救災現場，緊急部署，沉著應對；黨員干部身先士卒、沖鋒在前；全國人民一方有難、八方支援。以人為本的國家信念、風雨同舟的民族精神、果敢高效的執政能力、共克時艱的社會風尚，世界看到了一個堅強偉大的中國。

從出口受阻到工人失業，從企業倒閉到經濟下滑，5年中，中國經歷了新世紀以來最困難、最嚴峻的局面。國際經濟波詭云譎，金融危機來勢洶洶，驚濤駭浪之中，見事早、行動快、駕馭全局的?中國部署?，出拳重、措施實、力度空前的?中國行動?，底氣足、視野寬、統籌兼顧的?中國主張?，倒逼出科技突破和產業變革，迎來了邁向創新型國家的重大歷史機遇。?V?型發展曲線，彰顯年輕共和國領導科學發展的國家能力，體現中國共產黨駕馭復雜局面的執政水平。

拉薩?3〃14?事件、烏魯木齊?7〃5?事件，5年中，違背國家民族利益的分裂活動幾度上演。分裂勢力內外勾連，維護國家統一、民族團結的挑戰嚴峻。不和諧的音符，影響不了和諧的主調。這5年，我們以發展解決民族問題，確定了西藏新疆跨越式發展和長治久安的根本大計。?共同團結奮斗、共同繁榮發展?，經濟、社會的進步，文化、情感的融合，夯實了國家認同的堅實基礎，凝聚起民族復興的強大動力。

穿越風霜雨雪，一個從容自信、生機勃發的社會主義中國，砥礪著把握未來的能力和勇氣。

（六）?辦成了一系列大事，辦好了一系列喜事，辦妥了一系列難事?，在對過去5年的樸實描述背后，是?國家面貌發生了新的歷史性變化?。

這是國家強盛的5年，是經濟飛翔的5年，是溫暖人心的5年，更是脫穎而出的5年。當中國經濟這輛?總量40萬億左右的重型汽車?，在風雨泥濘中迅速啟動；當許多經濟體步履蹣跚，中國卻能?打破經濟學教科書常規?，成為?顯著增長的唯一主要經濟體?；當破壞程度遠超阪神地震的汶川地震，災后重建的速度和效率讓日本專業人士連呼?驚人?時，看似普通的一個歷史單元，也因此注入了不同尋常的?特殊因子?。

?我們這個時代還有比這更偉大的故事嗎？?未來學家約翰〃奈斯比特如此發問。

（七）5年講述的?中國故事?，已被世界放在了聚光燈下。找尋這一?故事?的根源，正是我們走向未來的現實需要。

如同外國觀察家所言，?十一五?是?中國提出全面建設小康社會宏偉目標后的第一個五年規劃?，是?實施貫徹科學發展觀和構建社會主義和諧社會重大部署后的第一個五年規劃?，中國共產黨的執政能力與執政走向將得到全面考驗。

資源環境約束強化，投資消費嚴重失衡，收入分配差距較大，自主創新能力不強……長期以來?行之有效?的發展方式面臨挑戰。經濟轉變，社會轉型，體制轉軌，短期問題和長期問題交織，結構性問題和體制性問題并存，國內問題和國際問題互聯，過去5年的?中國故事?正是在這重重?兩難?中演進。

從十六屆三中全會首次在黨的正式文件中提出科學發展觀，到四中全會首次提出構建和諧社會，科學發展觀的內涵與外延不斷豐富；從?十一五?規劃明確提出全面貫徹落實科學發展觀，到2007年將科學發展觀的重大戰略思想寫入黨章，科學發展的理念日漸深入人心；從最初堅持?兩手抓、兩手都要硬?，到全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設，科學發展的戰略構想日臻完善。

?在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求就是堅持科學發展?。循著這樣的思想軌跡，人們會看到中國現代化事業落子布局的驅動力從何而來，社會主義中國更加團結的凝聚力從何而來，社會主義現代化航船破浪前行的戰斗力從何而來。

?沒有一個有效的政府，不論是經濟的還是社會的可持續發展都是不可能實現的。?5年大考，不僅考驗著中國共產黨治國理政的能力，也彰顯著我們黨帶領全國人民推進現代化事業的?領導力?。

（八）發展經濟學和現代政治學認為，政府領導力的強弱關乎國家發展的命脈和社會民生的福祉。在復雜多變的國際環境中，國家間政治經濟等競爭日益激烈，領導力作為一種軟實力的作用日益凸顯。它是確定國家航向的方向盤、建設有效政府的生命線、社會各項事業發展的助推器。

過去的5年，在超乎預想的驚心動魄、猝不及防的風險考驗中，人們看到了以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅定自信的領導力。

這種領導力，表現為對國家未來的掌控力。它將科學發展的方向、和諧社會的進程，落實到以人為本的發展目標、統籌兼顧的發展路徑中。中國正是在這5年初步奠定社會主義現代化新格局，在各項行之有效的改革和聲勢浩大的轉變中，走上一條經濟、政治、文化、社會、生態全面進步的道路，譜寫了中國特色社會主義事業新篇章。

這種領導力，體現為對經濟發展的調控力。無論是加快轉變經濟發展方式的重大抉擇，還是完善區域經濟發展的戰略布局，中國經濟正是在這5年，不斷推進政府宏觀調控與市場配臵資源的有機結合。政府勇于對經濟運行做出新的制度安排，善于發揮在維護經濟穩定中的調控作用，優化資源和要素的配臵，發展社會主義先進生產力。

這種領導力，反映為對社會利益的平衡力。經濟發展成果如何公平分享，改革成本怎樣合理分擔，社會資源如何合理配臵，中國社會正是在這5年，以前所未有的扎實措施，改革和完善各項制度，努力推進權利的平等、分配的合理、機會的均等，解決人民群眾最關心最直接最現實的利益問題。

這種領導力，凸顯為對公共危機的應對力。這5年，我們黨帶領人民從容應對自然災害的考驗、經濟危機的沖擊、分裂勢力的挑戰，增強了對于突發自然災害、公共事件的反應能力和處理能力，呈現了善于駕馭復雜局面的執政黨形象。

這種領導力，升華為對社會成員的凝聚力。這5年，我們黨以建設社會主義現代化和實現中華民族偉大復興的共同理想，最大程度地將各類社會資源整合起來，形成萬眾一心、眾志成城的合力，在大考中夯實社會主義核心價值體系，在大難中錘煉民族精神和時代精神。

這種領導力，展現為對國際事務的運籌力。這5年，面對復雜深刻變化的國際形勢，我們黨始終高舉和平、發展、合作旗臶。從大國外交到周邊外交，從發展中國家關系到多邊事務，我們堅持統籌國內國際兩個大局，不斷提高應對國際局勢和處理國際事務的能力，推動構建更加公正合理的國際政治經濟新秩序。

?中國領導人正在以靈活而成熟的領導力，贏得民眾的信任，世界的尊重。?走過艱苦卓絕的5年，世界如此評價。

（九）這真是耐人尋味的細節。

61年前，新中國誕生時，國際輿論一片質疑，?共產黨解決不了自己的經濟問題，中國將永遠是天下大亂?。20多年前，東歐社會主義國家發生強烈政治地震，有媒體不屑地推斷，?中國很快也會陷入囹圄?。兩年前，經濟危機風暴剛從華爾街呼嘯抵達中國，一家外國媒體就曾預言，?中國開始經濟衰落，也許將比美國經濟還要惡化?。然而如今，越來越多的人認定：?中國如何進一步擁抱全球市場將決定全球經濟的命運。?

是什么讓那些從不看好中國的人們，重新打量并尊重今日的中國？

?通過實踐，我們進一步提高了貫徹落實科學發展觀能力，增強了駕馭經濟社會發展大局和解決復雜問題能力，加深了對社會主義市場經濟規律的認識，加深了對我國社會主義制度政治優勢的認識。?不久前中央經濟工作會議上，胡錦濤總書記做出深刻總結。

（十）這?兩個能力?的增強、?兩個認識?的加深，是比任何物質成就更為珍貴的精神收獲，是中國特色社會主義道路上的思想路標。

借鑒人類文明的優秀成果，把社會主義制度與市場經濟體制的優勢結合起來，走獨特的?中國道路?，這是改革開放對中國歷史進程的獨特貢獻，也是社會主義中國對人類發展道路的獨特貢獻。但這兩者究竟應當如何結合，遵循什么規律，達到什么效果，30多年來，一直是中國特色社會主義面臨的重大課題。

這5年，我們之所以能率先走出國際金融危機的泥淖，成為世界經濟觸底反彈的新引擎，就在于我們能發揮強大的組織動員能力，運用財政、金融、稅收等政策杠桿，實行強有力的?國家干預?。由此我們深刻認識到——

市場是配臵資源的有效形式，有利于發揮微觀主體的內在動力和活力，從而創造更多社會財富。但市場從來就不是萬能的，特別是在經濟發展面臨重大挑戰的情況下，必須發揮政府應有的宏觀調控作用，克服市場缺陷。關鍵是要堅持社會主義市場經濟改革方向，進一步完善體制機制，從制度上更好發揮市場在資源配臵中的基礎性作用；又要發揮政府維護市場有序運轉職能，不斷加強和改善宏觀調控，增強基本公共服務能力，實現社會資源優化配臵。

這5年，面對百年不遇的自然災害，面對國際金融危機的強烈海嘯，我們之所以能夠抗擊災難、應對沖擊，就在于我們以強大的組織動員能力，保證了應急機制的速度效率，凝聚了億萬人民的力量信念。由此我們深刻認識到——

對我們這樣一個有著13億人口的發展中大國，發展經濟和改善民生遇到的困難和矛盾世所罕見。只有充分發揮社會主義制度的政治優勢，既堅決維護中央權威和政令統一，又充分發揮各方面積極性，才能形成共克時艱的強大合力。社會主義制度的政治優勢正在于，作為一種社會制度，它能高效集結最為廣大的社會力量；作為一種精神信念，它能有效喚起億萬人民的愛國激情。

對社會主義市場經濟規律的認識，對社會主義制度政治優勢的認識，這是引領中國成功走過?十一五?激流險灘的精神動力，更是?十二五?乃至更長時間我們續寫精彩?中國故事?的思想財富。

（十一）時間是考量一切事物的標準。

對中國的發展來說，?五年規劃?是量度中國步伐的路碑，也是記錄中國夢想的載體。

從1953年新中國開始實行第一個?五年計劃?，到2010年?十一五?規劃順利完成。一個又一個五年，見證了中國現代化的風雨歷程，詮釋了不同時期的歷史標識，?中國故事?正是在這一過程中不斷寫就。

任何發展，在成就積累的同時，也必然積累一些深層次問題。踏上?十二五?征程的中國，蘊藏著無限的生機與活力，也面臨著更加艱巨的任務和考驗。

2011年的曙光已經降臨。在偉大的開局之年，帶著?十一五?留下的精神財富，抓住機遇、勇于變革，應對挑戰、奮發有為，我們將創造屬于?十二五?的歷史榮耀，并以新的光榮迎接中國共產黨成立90周年，紀念辛亥革命100周年。

歷史期待下一個?中國故事?。

在這里我們寫下“中國信心”

——汶川特大地震三周年志

（一）一場吞噬近9萬人鮮活生命的8級地震過后，把十多萬平方公里的破碎山河重整為安居樂業的家園，需要多久？

在如此廣闊的土地上，為遭受重創的經濟重新注入活力，將震區社會發展水平提升一二十年，需要多久？

撫平千萬顆心靈的創痛，從毀滅走向新生、從悲壯走向豪邁，又需要多久？

3年。

這是一段濃縮的時間。從瞬間?歸零?到經濟重振、社會重整、文化重生，僅僅1000多個日夜，誰能有這樣的信心，把一場慘烈的天災變成新跨越的起點？

這是一個震撼世界的數字。1995年日本阪神大地震，重建用了近10年。2005年美國新奧爾良遭受風災，6年過去，還有大量災民流離失所。面對恢復重建的世界難題，誰有這樣的氣概，將被災難倒撥的發展時鐘逆轉？

中國，汶川。

培根說過：?超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現。?汶川，早已不只是川西崇山峻嶺間一個小小的縣城，也不僅指川、陜、甘那片3年前震顫不已的土地。它是一種象征，一種印證中華民族精神信念的象征；一把鑰匙，一把解讀社會主義中國的鑰匙。

（二）當綿竹市失去雙腿的舞蹈教師廖智跳起?鼓舞?，當虹口鄉黨支部書記馬遠見開始為游客的停車位不夠發愁，當金花鎮農婦劉小蓉費心琢磨自家餐廳推出的新菜式，我們看到了什么？

普通人的命運，是時間的尺度。3年來，廖智、馬遠見、劉小蓉與幾千萬災區干部群眾、與13億中國人民一起，走過風雨，走向新生。

這不同尋常的3年，是社會重生的3年。汶川、北川、綿竹、青川……農房重建完成，城鎮住房重建完成，?最漂亮的是民房，最堅固的是學校，最現代的是醫院，最滿意的是群眾?。山川的傷痕尚未抹平，生活卻已昂然前進。?決定性勝利?帶來?歷史性劇變?，一個生機勃發的新災區，為巴蜀大地、陜隴高原的人民注入信心。

這不同尋常的3年，是發展跨越的3年。變壓力為動力，視重建為機遇，災區尋求新的經濟增長點和新的發展模式，鑄造發展振興的強大引擎，城鄉面貌、基礎設施、產業發展、社會建設出現了歷史性跨越。打造西部綜合交通樞紐，建設西部物流中心、商貿中心和金融中心。?突破性進步?伴隨?長遠性發展?，一個充滿力量的新災區，為原地起跳、奮力摸高的發展注入信心。

這不同尋常的3年，是精神凝聚的3年?？吹靡姷目缭奖澈?，是看不見的變化。鄉間里巷的燦爛笑臉，寫滿對未來的美好希望。整潔雅致的城鄉社區，新的生活方式、新的文明理念，豐富著巴蜀文化的內涵。東西部的文化交融、觀念碰撞，體制機制上的創新探索，迸發出新的思想火花。告別?盆地意識?，今日四川從歷史上的?四塞之國?躍至西部開發的前沿。?激情性燃燒?變成?持久性釋放?，一個堅定從容的新災區，為穿越災難、擁抱光榮的未來注入信心。

如果說3年前那場深重的災難讓世界記住了汶川，那么3年間一連串難以臵信的變化讓世界再次為之震撼——

震后十天，完成1500多萬人的應急安臵；震后一百天，完成1200多萬人的過渡性安臵；震后一年內，355萬戶震損住房修復加固全面完成；震后一年半，150萬戶農房重建全部完成；震后兩年，25萬戶城市居民住房基本完成；如今，震區?經濟總量大幅提升，發展速度超過震前；工業化程度提高，產業結構優于震前；居民收入明顯增加，人均水平高于震前?……

新中國成立以來尤其是改革開放以來，?奇跡?、?震撼?已經成為世人觀察和評價中國的關鍵詞，但這一次的?中國震撼?，比深圳、上海、北京等地日新月異的變化，在人們心中激起更為強勁的沖擊波——

水磨鎮被聯合國人居署視為?全球災后重建最佳范例?，美麗的羌藏村寨被贊為?世界災后重建的燈塔?。加拿大原總督感慨，?四川樹立了世界災后重建的典范，你們寶貴的經驗可以在世界推廣?。近日走近汶川的60多個外國記者面對這些經驗帶來的巨變，?震驚?之余坦言：?只有親自來到災區，才能讀懂‘奇跡’的含義。?

（三）時間為我們呈現結果，卻往往省略了過程。奇跡從來就不是一時的激情噴發和瞬間的靈光閃現，而是一個持續而漫長的努力中從量變到質變的積攢。看到這個過程，才能真正走近?汶川奇跡?的核心。

如果說，救援搶險是一個國家應急能力的集中體現，那么，漫長的災后重建，則是對國家全方位能力的不斷考驗。這3年中，社會主義中國如何砥礪自身，促成災區的全面復蘇？

如果說，支撐抗震救災的是強大的動員能力，那么，漫長的災后重建，需要的是更廣泛的制度保障。這3年中，是什么樣的制度持續釋放沉潛的力量，讓災區巋然前行？

如果說，面對災難需要的是迅速反應，那么，漫長的災后重建，則需要戰略布局與戰略協調的綜合能力。這3年中，怎樣的發展模式在災區造就了難以臵信的巨變？

如果說，災難激活了一個民族最強烈的情感，那么，漫長的災后重建，更需要這種情感從?非常?到?日常?的轉化。這3年中，抗震救災精神如何成為激勵我們前行的思想航標？

三年重建，一個民族同生共死、守望相助的深情凝聚于此，一個國家舉國攜手、風雨同舟的力量傾注于此，一個政黨以人為本、科學發展的理念展現于此，一種制度協同整合、握指成拳的優勢印證于此。那些在汶川重新生長起來的東西，將成為整個人類共同的財富。

（四）2008—2011，汶川。以人為本的國家理念在此得到深刻闡述，它告訴我們，只有激發人的自主性，才能激發人的創造力。

大規模的調查顯示，96%的災區群眾最擔憂的是重建住房，94%的群眾最期待的是安臵新家，數以萬計借讀他鄉的孩子最盼望的是重返故鄉。?三年目標任務兩年基本完成?，為的是群眾少一年焦慮中的等待，早一年幸福安寧。中國沒有美國那樣的雄厚財力，沒有日本那么豐富的抗災經驗，但在重建安民、重建利民的問題上，我們的努力有過之而無不及。傾聽人民呼聲，尊重人民意愿，維護人民利益，千頭萬緒的災后重建指向?人?這個核心，喚起災區人民堅強奮進的內生力量。

把?人的自主性?放在第一位，不僅發揮制度的整合作用，更強調群眾的?主體力量?。信息公開、平等協商，變?政府包辦?為?群眾自治?，救災物資分配由群眾做主，住房重建充分尊重群眾意愿，經濟恢復與群眾利益和發展愿景相結合。這3年，?參與式重建?推動千萬民眾對災后社會的再適應，人們對未來的信心和重建的積極性空前高漲。

把?人的自主性?放在第一位，不僅關切群眾的眼前利益，更重視可持續發展的能力。優先重建城鄉住房，優先供給公共服務，優先恢復基礎設施，優先發展重大產業。?建房子還要給路子，補資金也要提素質?，在物質援助的同時加強技能培訓，在?輸血?的同時努力提高?造血?功能。重建超越了簡單的復制，危機變為跨越式發展的契機。

把?人的自主性?放在第一位，災區人民不僅是地震災害的承受者，更是重建奇跡的創造者。?壩壩會?、?板房夜話?，協商式民主改變自上而下的決策程序，群眾意見得以充分表達。?一事一議?、?一執行一監督?，議事型民主讓矛盾和糾紛大大減少。村莊重建規劃、民居設計圖紙供居民討論選擇，引導型民主推動政府向服務型轉變。開放、民主、參與、監督的現代觀念和公民意識，在災后重建中萌發、積累、傳播。

青川縣東河口地震遺址公園，矗立著一座?大愛崛起碑?，一個大寫的?人?字，寓意著災后恢復重建最核心的價值理念——以人為本。這一價值最生動的體現，莫過于3年間災區大地站立起來的大寫的人。正是人民群眾迸發出強烈的自主性、持久的能動性和非凡的創造性，書寫了世界抗災史上的壯麗篇章。

最深刻的變化在于人，最實在的成果施于人，最持久的動力源于人。?人權?，這個國際政治中高度意識形態化的字眼，在汶川震區還原了它的本意。它點點滴滴滲透于民眾的日常生活，經得起任何一部白皮書的挑剔。

（五）2008—2011，汶川。社會主義中國的制度優勢在此得到生動印證，它告訴我們，善用政府和市場兩種手段配臵資源，就能最大限度地推進社會發展。

震后僅一個月，國務院即出臺《汶川地震災后恢復重建對口支援方案》，全國近2/3的省份行動起來，對口支援重災縣市。3年來，中央財政在恢復重建的投入達到2200億元，稅費優惠、金融支持、用地保障、法制保障……黨和國家的一系列?頂層設計?，為恢復重建提供了最強有力的制度支撐。

壽光的蔬菜，在北川抽出嫩芽；江蘇的草莓，在綿竹結出果實；汶川的教師，在羊城深造；都江堰的保姆，在上海找到工作。溫州精神、遼寧經驗，東部先進的發展理念與管理模式，在重建中推廣傳遞，生根開花。3年過去，?對口援建?正向?對口合作?演進：青川經濟社會發展，編入浙江省的?十二五?規劃；廣東每年異地培訓上千名汶川籍農民工、山東學校醫療機構對口幫扶北川，都將持續多年……

三年重建，五湖四海的人才資源、技術資源和智力資源在這里聚集，全國各地的災害防治和建設經驗在這里交匯。汶川，成為中國體制創新、機制創新、科技創新、觀念更新的最大實驗場。如此巨大的制度力量，如此熾烈的民族情感，世人驚嘆：這是多么牢固的一個共同體。

當都江堰運用市場手段解決數以十億計的資金缺口，完成農房重建；當什邡市建立重大事項聯席會議制度，保證資金效益和項目廉潔；當四川金融機構3年貸款增加量超過新中國成立以來該省貸款總和；當3年過后四川人民拿出這樣的答卷：1.7萬億元重建資金，80％是災區自籌；幾百萬套過渡住房，近一半由災區群眾自搭自建，人們充滿敬意地得出結論——

汶川奇跡，是政府動員與市場力量的雄渾交響，是自力更生與八方支援的壯麗凱歌。

美國紅十字會駐中國地區代表雷伊斯感慨，?你們確實有一個能幫助人民的強大中央政府。這十分重要。?他只說出了一個方面。讓政府力量與市場手段相互補充彼此呼應，將強大的組織動員能力服務于以民生福祉為根本的?國家目的?，把無私援助從個人的自由選擇上升為不可動搖的制度意志，這才是中國特色社會主義的本質特征。

（六）2008—2011，汶川。科學發展的時代規律在此得到深刻揭示，它告訴我們，沒有?全面協調可持續?，就沒有災區大地脫胎換骨的超越與新生。

震后兩年，最高時速220公里的成灌快鐵順利發車，四川跑步進入?快鐵時代?；震后三年，?家家有房住、戶戶有就業、人人有保障、設施有提高、經濟有發展、生態有改善?的重建目標基本實現?；厥?年歷程，如果沒有十六大以來科學發展觀在神州大地貫徹落實所形成的全民共識，如果沒有我們時代所秉持的?生命至上、民生為先?的治國理念，就沒有今日災區舉世矚目的?發展轉型?、?社會發育?與?民生跨越?。鳳凰涅槃，災區的新生是一部波瀾壯闊的重建史、一往無前的奮斗史、豪邁雄壯的發展史。

把建設社會主義新農村作為重點內容，在統籌城鄉的清晰思路中，發展實現歷史性跨越。震區總結和推廣成都先行先試的經驗，首次把農村建設納入規劃范疇，結合重建推動城鄉一體化進程。新型工業化、新型城鎮化和農業現代化?三化?聯動，農村居民?放下鋤頭進車間，屋后還有一片田?，收入渠道大大拓展。城鄉一體的社保制度、教育機制、公共設施，讓廣大農民逐步享受到和城里人一樣的公共服務。

把加快經濟發展方式轉變作為重要方向，在實施西部大開發的宏偉戰略中，發展呈現歷史性嬗變。東汽躋身世界一流行列，戴爾全球運營基地落戶成都，北川新縣城有了農產品電子交易平臺……淘汰落后產能、承接產業轉移，重塑發展的空間布局與產業結構，災后的四川崛起為中國西部經濟社會發展的新高地。

把?民生為先?作為恢復重建的重要標準，在讓災區人民?大踏步走向新生活?的執政信念中，發展凸現歷史性進步。從保障災民基本生活，到提供更多就業機會；從關懷?三孤?人員，到做好再生育服務、為失去孩子的家庭燃起希望；從嶄新的城鎮豐饒的鄉村，到新辟的道路崛起的園區，巴山蜀水濃墨重彩書寫民生情懷。穿行震區，面對白墻青瓦的川西民居、石墻灰頂的羌寨石閣、粉墻金瓦的藏式小樓，你會理解為什么會有?苦干兩三年，跨越二十年?的?汶川巨變?。

（七）2008—2011，汶川。偉大的抗震救災精神在此得到廣泛驗證，它告訴我們，3年時間，我們不僅重建了一個山河壯美的物質家園，更重建了一個意義深遠的精神故鄉。

?汶川不哭，中國加油??我們都是汶川人?，當年響徹中國的吶喊，在3年重建中依然詮釋著一方有難、八方支援的民族情懷。?有手有腳有條命，天大困難能戰勝??泰山壓頂不彎腰?，曾經激蕩災區的強音，在3年重建中依然傳遞著災區人民自強不息的堅韌精神。

山東援建干部崔學選病危之際仍牽掛著災區的?三個家?；北川擂鼓鎮茨溝村年輕的村委會主任尹顯波最后才修自家的房子，感動的村民自發為他添磚加瓦；玉樹遇險、舟曲遭災，第一支趕赴災區的外省公安特警隊伍來自成都，第一支跨省異地救援的民兵隊伍來自青川……

?萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學?,3年來，千百萬干部群眾的奮斗，億萬中國人民的堅守，無數建設者的奉獻，崇高的理想、堅定的信念和深沉的感恩，匯入社會主義中國一脈相承的精神譜系。

過去的時代，這些精神讓地底的石油噴薄、讓衛星遨游太空，戰勝過自然領域的水旱天災、也戰勝過社會發展的風險挑戰。今天，偉大的精神再次迸發出重整山河、重塑心靈的強大力量?；謴椭亟ぐl的社會責任與使命，共同理想喚起的精神體認與凝聚，災區巨變催生的民族自豪與自信，升華為我們這個時代彌足珍貴的精神財富。

這種寶貴的精神財富，鑄就了黨領導人民自強不息、頑強拼搏、不怕犧牲、敢于勝利的又一座歷史豐碑，必將長久地留存于我們民族的血脈。

（八）?在我眼里，災區每一幢新建筑，都是一面飄揚的國旗！?一位去過四川的網友這樣說。

此時，走過90年風雨征程，中國共產黨引領社會主義中國抵達新的歷史起點。飄揚的五星紅旗凝聚了怎樣的信念？不屈的中華民族走過了怎樣的歷程？也許這才是?汶川奇跡?的根源。從嘉興南湖的一艘紅船出發，這個為著民族獨立、國家富強、人民幸福而不懈奮斗的政黨，在歷經北伐戰爭的洗禮、土地革命的磨礪、抗戰歲月的硝煙、解放戰爭的炮火、社會主義改造和建設的激蕩風云、改革開放的歷史考驗之后，所建立的功勛，所鑄就的旗臶，所探索的道路，是?汶川奇跡?乃至?中國故事?最令人信服的歷史邏輯與現實答案。

人的自主性，制度的靈活性，發展的協調性，精神的創造性。3年重建不過是再次呈現了一個政黨對人民的信念、一個民族對未來的想象，再次檢驗了社會主義中國的國家能力，再次增強了我們走?中國道路?的堅定信心。

這種信心，源于黨中央的堅強領導。胡錦濤總書記在搶險救援的危急關頭和災后重建的關鍵時刻親臨一線；所有中央政治局常委都曾走進災區，與最需要他們的人民在一起?；謴椭亟?年歷程中，黨和政府表現出高超的駕馭全局與應對危機能力，資源整合和利益協調能力，依法執政和高效行政能力，自我調適和開放轉型能力。汶川作證，黨中央的堅強領導，往前溯，承續90年波瀾壯闊的光輝歷程、60年執政興國的偉大實踐、30年改革開放的輝煌業績；往后看，決定著?十二五?開局的宏偉藍圖、全面建設小康的奮斗目標、中華民族復興的漫漫征程。

這種信心，源于?中國道路?的正確選擇。安臵群眾百日攻堅，災后重建千日奮戰，發展振興萬米長跑。無論是政府強大的組織動員能力，還是國家責任的持續釋放；無論是民生為大的基本理念，還是包容性增長的基本模式；無論是精神信仰的強大力量，還是有統有分的統籌協調，災區提供的樣本不僅是在為自己尋找答案，也在為中國的未來積攢經驗。汶川作證，恢復重建的3年，是?中國探索?的實驗場，?中國力量?的匯集地，?中國道路?的濃縮版。

這種信心，源于黨員干部的精神追求。發展的?主心骨?，致富的?火車頭?，生活的?貼心人?……同樣經歷家園破碎的苦楚，同樣承受痛失親人的悲傷，但領救濟、發帳篷、住板房，他們朝后讓；挑重擔、克難關、解糾紛，他們往前沖。?我們是有組織、有信仰、有覺悟的人。?在地震中失去11位親人的北川縣委副書記瞿永安的話，道出了千萬震區黨員干部的心聲。汶川作證，覺悟、組織、信仰，是這個有著90年歷史、7800萬黨員的政黨最堅實的基礎，是凝聚力、動員力和戰斗力的源泉。到汶川震區考察的外國友人感慨：?有一條‘經’我們很難取走——你們有這么多勇于獻身的中共黨員。?

2008—2011，汶川。慘烈的地震，在中國的?心腹之地?劃開了一道深深的傷口。但龍門山斷裂帶上，透過地震掀開的一個小角，世界得以縱覽一個民族3年、60年、90年、5000年的精神脈絡，窺見?中國共產黨為什么能?的奧秘，解開社會主義制度在中國欣欣向榮的政治密碼。

（九）災害擋不住四季輪回，生命蓬勃。

當大地再次開滿鮮花，新北川中學的教室里，一群學生打聽如何向日本災區捐款。在災區，幾千個失去孩子的家庭迎來新的生命。?地震寶貝?張震安滿地跑了，?敬禮男孩?郎錚讀學前班了，?芭蕾女孩?李月邁動永不停跳的舞步……

永不停跳的舞步，一個古老民族向死而生的腳步。

?你只有去中國才能看見未來。?2008年，《紐約時報》一位專欄作家以這樣的句子，總結中國走過的這大喜大悲之年。

時間是考量一切事物的標準。3年，奔騰不息的岷江，把災難與痛苦沉積在歷史河床的深處，也把氣壯山河的聲響激蕩在歲月的天空。面對未來，我們比任何時候都堅信——

?任何困難都難不倒英雄的中國人民！?

選擇，凝聚在信仰的旗幟下

——寫在中國共產黨成立90周年（上）

（一）德國，摩澤爾河畔特里爾古鎮，一座灰白色三層樓房里，常會出現一些黑頭發黑眼睛的游覽者。他們虔誠地拜謁，深情地凝望，上萬條中文留言中最多的字眼是，?偉人長逝，思想永存?。

一個多世紀前年輕的馬克思未曾想到，他與他的思想會成為一面旗臶，導引一個東方大國近百年波瀾壯闊的挺進，紅色狂飆席卷960萬平方公里土地，世界五分之一人口的命運就此改變。

在這面信仰的旗臶下，中國共產黨，這個曾被譏為?山溝里的馬克思主義?的政黨，創造了?地球上最大的政治奇跡?，它感染、鼓舞、召喚一代又一代人舍命相隨，將信念的力量嵌入古老中國的歷史命脈，推動這個曾經山河破碎、幾近亡國滅種的國度走向獨立、走向富強、走向復興。

在這面信仰的旗臶下，社會主義中國，這個曾遭遏制、封鎖、包圍、孤立的新型社會制度，刷新了當代國際政治的版圖，以其勢不可擋的崛起開辟出一條舉世矚目的?中國道路?，被馬克思眼中那些與無產階級?勢不兩立?的人們，不無敬意地稱為?一個嶄新時代的黎明?。

90年前，13個選擇了信仰的革命者，那些平均年齡28歲的青年很難想到，1921年7月那個燥熱的季節，上海法租界石庫門里的秘密集會，那顆從遙遠西方?盜來?的火種，會燃燒成光耀中華的絢麗日出，它蕩滌風雨如磐的暗夜，最終改變了20世紀中國的走向，改寫了人類社會發展的歷史。

馬克思曾經極而言之，只有一門科學，那就是歷史學。歷史是現實的向導，當社會主義中國以嶄新的姿態屹立于世界的東方，我們需要在歷史中尋找力量。

就讓我們重返1921，從那個起點開始，翻閱90載風雷激蕩的紅色篇章，捧讀中國共產黨人以青春、熱血與生命的深情書寫。

（二）這些場景或許早已為人熟知，但每每重溫依然讓人震撼。

他看著前來告別的家人神色從容，在絞刑臺高呼?共產黨萬歲?英勇就義。他曾是生活優裕的大學教授，每月數百元大洋可養活四五十口人，但他卻以生命之鐘撞響舊中國的黎明。他說?只要我們有覺悟的精神，世間的黑暗終有滅絕的一天?，?試看將來的環球，必是赤旗的世界！?

他將身上的衣服脫下贈給難友，在最后一次慷慨激昂的演講后，與戰友們高唱國際歌走向刑場。他曾是錦衣玉食的富家少爺，有著?鴉飛不過的田產?，家里平均每人?有五十個農民做奴隸?，但他卻在?秉志改革?的探尋中為救國救民英勇獻身。他說?我們共產黨是代表工農人民大眾的?，?為了我們子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻出了自己的生命也在所不惜?。

他神態自若地走向刑場，沿途高唱俄文國際歌、紅軍歌。到達羅漢嶺，選一草坡坐下，對劊子手微笑點頭：?此地甚好！?飲彈灑血。他曾是才華橫溢的柔弱書生，翻譯則蔚然成文，治印則卓然成家，本可為淵博學者、文化巨匠，但他卻振臂一呼刺向黑暗。他說?一切新的、斗爭的、勇敢的都在前進?，?親愛的同志，你們去算賬罷，你們在斗爭中勇猛精進著?。

他在獄中最艱苦的環境下，猶殷殷謳歌《可愛的中國》。他說?敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！?

他在敵人的嚴刑拷打下堅貞不屈，在養育他生命的江西蓮花縣，在摯愛的親人面前，被敵人割掉舌頭的他，用腳趾蘸著淌到地上的鮮血，寫出?革命成功萬歲?……

李大釗，38歲。彭湃，33歲。瞿秋白，36歲。方志敏，38歲。劉仁堪，34歲。這是他們從容赴死的年齡。視死如歸，義無反顧，只因堅信?人生最高之理想，在于求達于真理?。因為這一信念，毛澤東10多個親人獻出了生命，2100萬革命者慷慨捐軀。他們是理想的殉道者，社會的探索者，主義的踐行者，是偉大的愛國者，無畏的革命者，無私的犧牲者。

只有從他們開始，從這些共產黨人開始，從信仰信念開始，我們才能認清百年中國跌宕前行的浩蕩潮流中，那無數難以解釋的疑問、蕩氣回腸的奮斗、驚心動魄的力量。

（三）對許多人而言，這確實是種難以臵信的力量。

一盤散沙，四分五裂，一窮二白，滿目瘡痍。中國近代史的舞臺，多少政治力量登臺亮相，卻終究沒能讓一個古老大國走出苦難，是什么樣的政治信念有如此強大的凝聚力，讓一個新興的無產階級政黨喚起工農千百萬，完成救亡圖存的歷史使命？

有過低谷、有過曲折，走過彎路、繞過遠路。90年風雨滄桑，多少風險考驗，卻終究堅忍不拔奮力向前。當世界社會主義運動處于低潮，是什么樣的政治素養有如此蓬勃的生命力，讓一個長期執政的大黨，始終成為引領中國社會進步的核心力量？

血雨腥風的革命年代，硝煙彌漫的戰爭時期，激情燃燒的建設歲月，波瀾壯闊的改革開放。90年始終如一，是什么樣的政治品格有如此持久的向心力，讓鮮紅的黨旗始終能凝聚起各種力量，把中華民族變成一個堅強的共同體？

從只有50多人的小黨發展成擁有8000萬黨員、世界最大的執政黨，從積貧積弱的落后國家發展成世界第二大經濟體，又是什么樣的政治能力有如此巨大的創造力，讓一個政黨的成長與一個國家的重生融為一體，在動蕩的百年歷史中寫下不朽的傳奇？

政治學家亨廷頓認為，?第三世界的現代化是一個充滿動蕩和激烈沖突的過程。一個具有現代化取向的政治組織是推進現代化進程又保持其過程穩定的關鍵力量?。中國革命的勝利、建設的成就、現代化的奇跡，密碼就蘊藏于這個?政治組織?之中。

90年后，追尋這段歷史軌跡的人堅信，最終的答案源自最初的理想，是信仰的旗臶造就了理想的傳奇。

（四）什么是信仰？

從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。對信仰的不同選擇，體現了一個人生命的寬度和厚度。

就政黨的本質來說，信仰是一個政黨的精神旗臶，是區別于其他政黨的根本。對于信仰的不同選擇，決定了一個政黨的政治理念和政治品格。

或許馬克思的這段話，最能闡發共產黨人的信仰——

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。

這是怎樣的選擇，能如此將一個人自然的生命融入為整個人類的奮斗之中？當個體的追尋匯聚成共同的堅守，又會迸發出怎樣的力量？

（五）從1840到1921，盡管長夜如晦，屈辱如山，但中國人民的抗爭一直未曾停息。一次次流血犧牲，一次次慘烈失敗，救亡圖存的悲壯，伴隨著中國從19世紀進入20世紀。

這是一個很難改寫的事實。1840年后，中國的進步被強制性納入另一個話語體系。當代中國人所思考的基本命題，科學、民主、法治乃至國家，都是從那時起才逐漸形成概念。在帝國主義瓜分豆剖的隆隆炮聲中，這個被殖民者譏笑為?劣等民族?的古老民族，這個被西方稱為?既污穢又丑惡?、?存在是一種時代錯誤?的國家，最急迫的課題，是何以能走出亡國滅種的悲慘境地。

洋務運動、維新變法、辛亥革命……無數仁人志士不懈奮斗，雖然慷慨激烈，卻都沒能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務。

莽莽神州，已倒之狂瀾待挽；茫茫華夏，中流之砥柱伊誰？

這是我們理解先驅們的選擇最為真切的背景，也是共產黨走進中國近現代史最為清晰的坐標。為什么信仰的火炬會點燃一代人的大覺醒，為什么1921年會發生開天辟地的大事變？因為，四分五裂的神州大地，呼喚解民倒懸的一線曙光；救亡圖存的悲壯吶喊，催生一種新生政治力量。

十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克思主義。四海尋覓的探索者從這滾滾而來的世界革命潮流中看到了希望，找到了人類解放的前途。它與各種思想主義完全不同，立志于為大多數人民利益而奮斗，最廣大的無產階級、窮苦人民，也能翻身做主人。馬克思主義驚醒了?五千余年的沉夢?，讓無邊的黑暗有了光亮，中國前進的道路豁然開朗。

20世紀的上半葉，在向著?世界新文明之曙光?奔去的人群中，有出身豪門的少爺小姐，有山野鄉村的農家子弟，有滿懷激情的青年學生，有離經叛道的知識分子，有一無所有的產業工人。不同的人生軌跡，共同的理想信念，讓他們凝聚在同一面旗臶下，勇往奮進以赴之，癉精瘁力以成之，斷頭流血以從之。

這樣的選擇看似簡單，卻殊為不易——生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗？但他們深知只有信仰能體現人生價值可靠的落實，只有信仰能賦予短暫人生永恒的意義。正是這樣的選擇，讓他們義無反顧地踏上了為國家民族奮斗的征程。

這樣的選擇看似偶然，卻十分必然——?決非為一衣一食之自為計，而在四萬萬同胞之均有衣有食也。亦非自安自足以自樂，而在四萬萬同胞之均能享安樂也?。正是為大多數人謀利益的高尚情懷，讓共產黨人選擇了為人民奮斗的高尚事業。

90年過后，今天的人們只有理解他們純粹的理想，才能理解他們不朽的犧牲。這種理想，讓共產黨人牢記責任、牢記使命，在中華大地書寫出氣壯山河的詩篇；這種理想，讓共產黨人超越時代，超越生命，在人民心中聳立起永不磨滅的豐碑。

為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。

（六）?馬克思主義對于能理解它的人來說意味著得到了‘全能的智慧’，對于信奉它的人來講，則等于找到了‘根本性的指針’。?外國學者的這番感喟，算是觸及了信仰的本質。

因為理解，所以能從人類歷史上劃時代的偉大思想中獲得?全能的智慧?。自誕生之日起，中國共產黨就以堅定的立場秉持這一科學理論的武器，推動中國歷史走向千年未有之變局，并在偉大的實踐中不斷發展馬克思主義。

因為信奉，所以能在90年歲月里堅守?根本性的指針?。自誕生之日起，中國共產黨就以高度的自覺肩負起民族獨立與國家富強的使命，并將為大多數人謀幸福的信仰，化作頑強的精神信念。

環顧全球，世界上很少有哪個政黨像中國共產黨這樣，在理論上鮮明提出、在實踐中明確要求以人民利益為出發點和落腳點。從?共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?到?一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩?，從?實現、維護和發展人民群眾的利益，始終是我們最大最重要的政治?到?權為民所用，情為民所系，利為民所謀?。回顧90年奮進歷程，始終銘刻于鮮紅黨旗的?人民利益?，體現了一個馬克思主義政黨的政治信念，是我們黨最為根本的政治優勢。

環顧全球，世界上很少有哪個政黨像中國共產黨這樣，把公而忘私、奉獻犧牲作為對黨員的基本道德要求，更少有哪個政黨對黨員進行持續不斷的黨性教育。從江竹筠到董存瑞，從張思德到雷鋒，從焦裕祿到楊善洲，從鄧稼先到袁隆平……在國家獨立、人民解放的浴血斗爭中，在民族振興、國家富強的艱辛探索中，始終有共產黨員為了信念不畏犧牲，危急關頭挺身而出，艱苦歲月默默奉獻，為國為民披肝瀝膽?；仡?0年奮進歷程，始終為人民而奮斗的奉獻精神，體現了一個馬克思主義政黨的政治品格，是我們黨最可寶貴的思想財富。

62年前，司徒雷登總結國民黨失敗原因時這樣分析：?共產黨之所以成功，在很多程度上是由于其成員對它的事業抱有無私的獻身精神。?

2011年，走進地震災區的外國友人面對令人震撼的?汶川奇跡?這樣感慨：?有一條‘經’我們很難取走——你們有這么多勇于獻身的中共黨員。?

一切歷史最終都是思想史。中國共產黨人的這種信仰以及由信仰衍生的偉大精神，既不只是出自痛恨資本主義的道德義憤，也不只是源于向往共產主義的善良愿望，而是基于對人類社會發展規律的科學認識。讓每一個人都能得到發展，社會才能真正走向繁榮，這是震古爍今的人間正道，是顛撲不破的永恒真理。它告訴我們：選擇為人民而奮斗，它的生命必將永恒，它的事業必將長存。

（七）一個政黨信仰的生命力，體現在走向大地的實踐中。正如鄧小平指出的?對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?。

曾經有人預言：中國永遠擺脫不了一個不堪負擔的壓力，即龐大的人口，中共也無能為力。曾經有人評斷：中國共產黨軍事上可以打100分，政治上可以打80分，經濟上卻只能是零分。曾經有人宣稱：中國要改革開放，讓一個人口眾多的民族在極短時間內來個180度大轉彎，就如同讓航空母艦在硬幣上轉圈。

然而，在中國共產黨的帶領下，新中國用無可爭議的事實擊碎了這些?預言?。今天，那些提出?給中國共產黨打一個高分?的人，那些驚詫?地球上最大的政治奇跡?的人，那些贊嘆?人類歷史上最大規模經濟革命的主角?的人，不得不正視信仰的巨大力量。

作為人類全部實踐的動機與目的，對個人言，信仰構成個人行為的支柱；對民族言，信仰構成凝聚民心的精神；對國家言，信仰構成國家意志的核心。一個人不能沒有信仰，沒有信仰的人等于沒有靈魂；一個民族不能沒有信仰，沒有信仰的民族如同一盤散沙；一個國家不能沒有信仰，沒有信仰的國家不會自主強大。

回望百年中國史，幾代共產黨人的革命和探索，其意義不僅在于完成了救亡圖存、國家富強的歷史使命，更在于它用?信仰?的旗臶將中華民族空前地組織起來，為后來中國一切發展奠定了社會基礎。美國著名學者費正清由此贊嘆：歷史上沒有其他集團能夠將億萬中國人民團結成一個政治單位；世界人口五分之一的團結，是現代人類最偉大的成就之一。

這確實是最偉大的成就。從封建專制到人民民主，從一盤散沙到團結和諧，從四分五裂到統一強大，從封閉愚昧到自信開放，從溫飽不足到總體小康，從備受欺凌到重返世界舞臺中央……中國共產黨?全心全意為人民服務?的宗旨，前所未有地將中華民族團結成一個整體。人民共和國的旗臶下，中國從五千年王朝之?天下?，成為億萬人民之?國家?。在傳統的文化認同之外，這個新型的人民共和國有了強烈的社會認同、鮮明的制度認同，這才有了億萬中國人民危難艱險之中救國的奉獻和犧牲，一窮二白之上建國的探索和激情，遭遇困境之后強國的勇氣和智慧，由此造就了激蕩人心的歷史進步、波瀾壯闊的現代轉型、震古爍今的發展傳奇。

憑借這種信仰，90年滄桑巨變，中國經歷了最廣泛最深刻的社會變革，實現了從悲慘境遇走向光明前途的歷史轉變，一切正如毛澤東所指出的：?這是一個絕大的變化，這是自有世界歷史和中國歷史以來無可比擬的大變化。?

（八）1921—2011。90年風雷激蕩的偉大歷程證明，中國共產黨的歷史是在信念的旗臶下英勇無畏的奮斗史，是領導全黨同志和全國各族人民不斷為實現民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗的歷史。這90年，中國共產黨緊緊依靠和緊密團結全國各族人民，建立了人民當家作主的新中國,確立了社會主義基本制度，開創了中國特色社會主義道路。三件大事，從根本上改變了中國人民的前途命運，決定了中國歷史的發展方向，在世界上產生了深刻而廣泛的影響。

1921—2011。90年跌宕起伏的偉大歷程證明，中國共產黨的歷史是在信念的旗臶下一往無前的探索史，是把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結合、不斷探索適合中國國情發展道路的歷史。這90年，從領導新民主主義革命和社會主義革命，為當代中國一切發展進步奠定根本政治前提和制度基礎，到確定改革開放這一決定當代中國命運的關鍵抉擇，引領中國人民開辟了中國特色社會主義的廣闊道路，迎來了中華民族偉大復興的光明前景。兩次革命，變革之廣泛，影響之巨大，在中華民族的歷史上絕無僅有，最終使一個經濟文化落后的國家走向富強民主文明和諧。

1921—2011。90年風雨兼程的偉大歷程證明，中國共產黨的歷史是在信念的旗臶下百折不撓的精神史，是在走向復興的征程中感召團結中國人民生死與共、始終相隨的歷史。這90年，我們經歷了大革命失敗后的血雨腥風，遭遇過第五次反?圍剿?失利的被動局面，一批批共產黨人?揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸體?，舍生忘死、前赴后繼。我們度過國民經濟最為困難的3年，走過?大躍進?的急躁與?十年內亂?的浩劫，卻能以巨大的政治勇氣，開啟改革開放的大幕。我們親歷政治**的考驗，直面蘇東解體的沖擊，面對?紅旗還能打多久?的追問，仍然堅定地走出一條中國特色社會主義道路。

任何政黨的興衰存亡，歸根結底取決于它在推動歷史前進中的作用，取決于人民群眾對這種作用的認可程度。?最后一口糧，做的是軍糧；最后一塊布，做的是軍裝；最后一個兒子啊，送到了部隊上。?這首當年的歌謠，連同如林的擔架、如流的推車，一起見證了億萬人民是如何一心跟著共產黨，鑄就了民族的新生、國家的新生。

什么是民心？這就是民心。什么是人民的選擇？這就是人民的選擇。

?我們黨之所以能夠成為領導中國革命、建設、改革事業的核心力量，之所以能夠承擔起中國人民和中華民族的歷史重托，之所以能夠在劇烈變動的國際國內環境中始終立于不敗之地，根本原因是我們黨始終代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益，始終高度重視并不斷保持和發展自己作為馬克思主義政黨的先進性。?胡錦濤總書記的重要論斷，是我們黨對歷史經驗的深刻總結。

歷史為證，中國共產黨人是用馬克思主義武裝起來的覺悟者，是解放思想、實事求是、與時俱進的創新者，是?為人民而奮斗?信念的踐行者。

（九）90年過去，一切都是新的。

石庫門—天安門，空間距離1000多公里。在不遠的空間里，歷經多少艱難曲折，但終于洞開了一個古老民族走向世界的大門，開辟了一個國家走向復興的道路。

煙雨小船—巍巍巨輪，時間跨度90個春秋。在不長的時間里，穿越多少急流險灘，但終于鑄就一艘駛向現代化的社會主義巨輪，在匯入世界文明潮流的追趕與超越中昂首前行。

2011，這個特殊的年份里，一支支追尋的隊伍行走在中華大地。紅色中國的源點，中國共產黨第一次代表大會舊址，昔日法租界的石庫門，被不同年齡、不同經歷的人們一次次踏訪。90年前那條由外國人命名的?望志路?，早已更名為中國人的?興業路?。

從?望志?到?興業?，一個政黨90年的奮斗與探索。在信仰的旗臶下，那個偉大的聲音如同歷史的旁白——

?我們的事業并不顯赫一時，但將永遠存在。?

第四篇：任仲平(人民日報重要評論)文章資料

歷史期待下一個“中國故事”

——寫在“十二五”規劃開局之際

（一）當2011年的陽光照進數年不遇的寒冬，新世紀激流勇進的十年已成過去。變革中的輝煌，艱難中的成就，將我們黨帶領13億人民共同創造的那段歷史，熔鑄成堅實的路基。帶著對改革發展的堅定信心，中國，駛入“十二五”開局之年。

2006—2010，“極不平凡”的輝煌5年，出色的答卷留下這樣的鑒定：“取得的成績來之不易，積累的經驗彌足珍貴，創造的精神財富影響深遠”——黨的十七屆五中全會對新中國第十一個五年規劃作出的總結，凝聚著對過去五年發展的深刻認識。

2011—2015，“極其復雜”的未知5年，艱辛的路程肩負這樣的使命：“全面建設小康社會的關鍵時期”，“深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期”，“大有作為的重要戰略機遇期”——五中全會對新中國第十二個五年規劃作出的判斷，彰顯了這一時間刻度的特殊意義。

馬克思說，后來的每一代人都得到前一代人已經取得的

生產力并當作原料來為自己新的生產服務，就形成人們歷史中的聯系，就形成人類的歷史。

從“極不平凡”走來，向“重大機遇”駛去，站在前后五年的交匯點，“十一五”留下的“中國故事”如何經久流傳？它所形成的“中國經驗”如何成為“十二五”的財富？中國的現代化進程，需要秉承怎樣的精神內核？

（二）時間有重量嗎？

2006—2010，雖然在新中國發展史上，只是11個5年建設單元中的一段正?？潭?，卻因為驚心動魄、跌宕起伏，讓這段時間有了沉甸甸的重量。

這是一段充滿驚濤駭浪的航程。從開局之年“投資增長過快、貨幣信貸投放過多、外貿順差過大”的“三過”考驗，到半程之后百年罕見的國際金融危機沖擊，中國與世界，一起在巨大的經濟強震中求生自救?！袄茁值芷飘a之后的世界，已不是以前的世界了”，失聲的生產線，失業的工人，失缺的外部需求，失靈的運行機制……亨廷頓預言的“現代化風險”，也同時擺在這個正在急劇轉型的東方大國面前。

這是一幅匯集大悲大喜的畫面。“汶川不哭”、“玉樹不哭”、“舟曲不哭”，南方冰凍，西南干渴，北方洪澇，罕見的自然災害接踵而來；逝去的生命，殘破的家園，13億人熱淚中挺起不屈的脊梁。如期而至的北京奧運會與上海世博會，百年夢圓，當姚明牽手來自汶川的小英雄走入北京奧運會開幕式，當失去7個親人的舟曲學子楊耀詞成為上海世博會的一名志愿者，悲喜交織的5年，成就了一個民族刻骨銘心的集體記憶。

艱苦卓絕，多難興邦——這就是過去5年的“中國情節”?！爸袊适隆闭窃诩彪y險重的考驗下、在疾風暴雨的跋涉中展開。

（三）我們辦成了一系列大事。

在這不同尋常的5年，我們奠定了社會主義現代化格局的歷史性基礎。

“人民民主是社會主義的生命”。5年里，從修改人大代表選舉法實行“同票同權”，到推進政協履行職能制度化、規范化、程序化，社會主義政治制度不斷完善；從提出保障人民知情權、參與權、表達權、監督權，到頒布政府信息公開條例，社會主義民主制度日益健全；從推進大部制改革，到出臺黨

政領導干部問責暫行規定，服務型政府和責任型政府初步形成……政治建設的不斷推進，為中國現代化建設提供了重要保障。

“加快轉變經濟發展方式，是事關社會主義現代化全局的重大抉擇”。“十一五”開局之年，黨中央就明確提出這種轉變是一項重要而緊迫的戰略任務。我們擴大內需、拉動消費，積極推進重點產業調整和振興規劃，大力培育發展戰略性新興產業……5年里，國內生產總值從不到20萬億元增長到接近40萬億元，世界排名從第四上升至第二；全國萬元GDP能耗累計下降15.61%。“一升一降”為經濟持續發展進一步打牢基礎。

“文化是綜合國力競爭的重要因素，是經濟社會發展的重要支撐”。5年里，深化文化體制改革的重大政策相繼出臺，一系列文化惠民工程深入實施，進一步改善了基層群眾文化生活；一大批經營性文化單位轉企改制，進一步增強了市場競爭力?！笆晃濉逼陂g，我國文化產業快速發展，年均增速超過15%，成為經濟發展的新亮點。社會主義文化迎來了大發展大繁榮，開創了中國特色社會主義文化建設新局面。

“社會建設與人民幸福安康息息相關，必須更加注重社會

建設”。5年里，勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，百姓的殷切期盼成為黨和政府的工作重心。從開局之年取消綿延幾千年的農業稅，到收官之年力度空前的保障房建設和棚戶區改造；從基本醫療保障制度的城鄉基本覆蓋，到農村免費義務教育全面實現……一系列重大措施相繼實施，讓“十一五”成為當之無愧的“民生五年”。

“生態文明建設關系人民群眾切身利益和中華民族生存發展?！薄笆晃濉币巹澥状螌挝唬牵模心芎脑O定約束性目標，黨的十七大首次把“建設生態文明”寫在中國發展的旗幟上。推進集體林權制度改革，實施重大環境保護建設項目，推廣低碳技術，發展循環經濟……5年里，節能減排、生態環境保護取得突出成就，以資源環境承載力為基礎、以自然規律為準則、以可持續發展為目標的資源節約型、環境友好型社會正在逐步形成。

破解“成長的煩惱”，駛入科學發展軌道，一個堅持以人為本、統籌兼顧的社會主義中國，經濟社會發展協調性明顯增強，中國特色社會主義事業全面推進。

（四）我們辦好了一系列喜事。

在這激情澎湃的5年，中華民族不斷迎來為之感奮的歷史時刻。

我們成功舉辦北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會。在全球金融危機的排空巨浪中，13億國人以無與倫比的熱忱，書寫了人類文明史上的新華章，不僅證明“中國人民有信心有能力為人類文明進步作出自己的貢獻”，更為危機重重的世界，注入來自東方的勇氣與力量。如果說加入WTO標志著中國融入世界經濟體系，那么奧運會與世博會的成功舉辦，則標志著中華文明與世界文明的深度對話。在世界的舞臺上，今日中國節拍精彩，舞步飛旋。

我們隆重慶祝中華人民共和國成立60周年，隆重紀念改革開放30周年，載人航天、探月工程、超級計算機等尖端科學技術領域實現重大跨越。這是中國綜合實力和當代中國人精神風貌的集中展示，也是提升全體國民國家認同感的精神洗禮。60年家國天下，激發了中國人民強烈的愛國主義豪情；30年改革開放，升華為億萬人民堅定的社會主義信念。在歡慶與自豪中，我們感受一個民族共同體的真實存在，感受個人與國家不可分割的真摯情感，感受中華民族共創未來的雄心壯志。

走出傳統的興衰周期律，大踏步融入時代潮流，一個面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義中國，巍然屹立在世界東方。

（五）我們辦妥了一系列難事。

在這櫛風沐雨的5年，我們多次經受突如其來的嚴峻考驗。

特大地震災情震驚世界，低溫雨雪冰凍歷史罕見；多個省區旱情肆虐，山洪泥石流突然逞兇。災難面前，中央領導第一時間出現在救災現場，緊急部署，沉著應對；黨員干部身先士卒、沖鋒在前；全國人民一方有難、八方支援。以人為本的國家信念、風雨同舟的民族精神、果敢高效的執政能力、共克時艱的社會風尚，世界看到了一個堅強偉大的中國。

從出口受阻到工人失業，從企業倒閉到經濟下滑，5年中，中國經歷了新世紀以來最困難、最嚴峻的局面。國際經濟波詭云譎，金融危機來勢洶洶，驚濤駭浪之中，見事早、行動快、駕馭全局的“中國部署”，出拳重、措施實、力度空前的“中國行動”，底氣足、視野寬、統籌兼顧的“中國主張”，倒逼出科技突破和產業變革，迎來了邁向創新型國家的重大歷

史機遇?！癡”型發展曲線，彰顯年輕共和國領導科學發展的國家能力，體現中國共產黨駕馭復雜局面的執政水平。

拉薩“3·14”事件、烏魯木齊“7·5”事件，5年中，違背國家民族利益的分裂活動幾度上演。分裂勢力內外勾連，維護國家統一、民族團結的挑戰嚴峻。不和諧的音符，影響不了和諧的主調。這5年，我們以發展解決民族問題，確定了西藏新疆跨越式發展和長治久安的根本大計。“共同團結奮斗、共同繁榮發展”，經濟、社會的進步，文化、情感的融合，夯實了國家認同的堅實基礎，凝聚起民族復興的強大動力。

穿越風霜雨雪，一個從容自信、生機勃發的社會主義中國，砥礪著把握未來的能力和勇氣。

（六）“辦成了一系列大事，辦好了一系列喜事，辦妥了一系列難事”，在對過去5年的樸實描述背后，是“國家面貌發生了新的歷史性變化”。

這是國家強盛的5年，是經濟飛翔的5年，是溫暖人心的5年，更是脫穎而出的5年。當中國經濟這輛“總量40萬億左右的重型汽車”，在風雨泥濘中迅速啟動；當許多經濟體步履蹣跚，中國卻能“打破經濟學教科書常規”，成為“顯著增

長的唯一主要經濟體”；當破壞程度遠超阪神地震的汶川地震，災后重建的速度和效率讓日本專業人士連呼“驚人”時，看似普通的一個歷史單元，也因此注入了不同尋常的“特殊因子”。

“我們這個時代還有比這更偉大的故事嗎？”未來學家約翰·奈斯比特如此發問。

（七）5年講述的“中國故事”，已被世界放在了聚光燈下。找尋這一“故事”的根源，正是我們走向未來的現實需要。

如同外國觀察家所言，“十一五”是“中國提出全面建設小康社會宏偉目標后的第一個五年規劃”，是“實施貫徹科學發展觀和構建社會主義和諧社會重大部署后的第一個五年規劃”，中國共產黨的執政能力與執政走向將得到全面考驗。

資源環境約束強化，投資消費嚴重失衡，收入分配差距較大，自主創新能力不強……長期以來“行之有效”的發展方式面臨挑戰。經濟轉變，社會轉型，體制轉軌，短期問題和長期問題交織，結構性問題和體制性問題并存，國內問題和國際問題互聯，過去5年的“中國故事”正是在這重重“兩難”中演進。

從十六屆三中全會首次在黨的正式文件中提出科學發展觀，到四中全會首次提出構建和諧社會，科學發展觀的內涵與外延不斷豐富；從“十一五”規劃明確提出全面貫徹落實科學發展觀，到2007年將科學發展觀的重大戰略思想寫入黨章，科學發展的理念日漸深入人心；從最初堅持“兩手抓、兩手都要硬”，到全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設，科學發展的戰略構想日臻完善。

“在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求就是堅持科學發展”。循著這樣的思想軌跡，人們會看到中國現代化事業落子布局的驅動力從何而來，社會主義中國更加團結的凝聚力從何而來，社會主義現代化航船破浪前行的戰斗力從何而來。

“沒有一個有效的政府，不論是經濟的還是社會的可持續發展都是不可能實現的?！?年大考，不僅考驗著中國共產黨治國理政的能力，也彰顯著我們黨帶領全國人民推進現代化事業的“領導力”。

（八）發展經濟學和現代政治學認為，政府領導力的強

弱關乎國家發展的命脈和社會民生的福祉。在復雜多變的國際環境中，國家間政治經濟等競爭日益激烈，領導力作為一種軟實力的作用日益凸顯。它是確定國家航向的方向盤、建設有效政府的生命線、社會各項事業發展的助推器。

過去的5年，在超乎預想的驚心動魄、猝不及防的風險考驗中，人們看到了以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅定自信的領導力。

這種領導力，表現為對國家未來的掌控力。它將科學發展的方向、和諧社會的進程，落實到以人為本的發展目標、統籌兼顧的發展路徑中。中國正是在這5年初步奠定社會主義現代化新格局，在各項行之有效的改革和聲勢浩大的轉變中，走上一條經濟、政治、文化、社會、生態全面進步的道路，譜寫了中國特色社會主義事業新篇章。

這種領導力，體現為對經濟發展的調控力。無論是加快轉變經濟發展方式的重大抉擇，還是完善區域經濟發展的戰略布局，中國經濟正是在這5年，不斷推進政府宏觀調控與市場配置資源的有機結合。政府勇于對經濟運行做出新的制度安排，善于發揮在維護經濟穩定中的調控作用，優化資源和要素的配置，發展社會主義先進生產力。

這種領導力，反映為對社會利益的平衡力。經濟發展成果如何公平分享，改革成本怎樣合理分擔，社會資源如何合理配置，中國社會正是在這5年，以前所未有的扎實措施，改革和完善各項制度，努力推進權利的平等、分配的合理、機會的均等，解決人民群眾最關心最直接最現實的利益問題。

這種領導力，凸顯為對公共危機的應對力。這5年，我們黨帶領人民從容應對自然災害的考驗、經濟危機的沖擊、分裂勢力的挑戰，增強了對于突發自然災害、公共事件的反應能力和處理能力，呈現了善于駕馭復雜局面的執政黨形象。

這種領導力，升華為對社會成員的凝聚力。這5年，我們黨以建設社會主義現代化和實現中華民族偉大復興的共同理想，最大程度地將各類社會資源整合起來，形成萬眾一心、眾志成城的合力，在大考中夯實社會主義核心價值體系，在大難中錘煉民族精神和時代精神。

這種領導力，展現為對國際事務的運籌力。這5年，面對復雜深刻變化的國際形勢，我們黨始終高舉和平、發展、合作旗幟。從大國外交到周邊外交，從發展中國家關系到多邊事務，我們堅持統籌國內國際兩個大局，不斷提高應對國際局勢和處理國際事務的能力，推動構建更加公正合理的國際政治經濟新秩序。

“中國領導人正在以靈活而成熟的領導力，贏得民眾的信任，世界的尊重?！弊哌^艱苦卓絕的5年，世界如此評價。

（九）這真是耐人尋味的細節。

61年前，新中國誕生時，國際輿論一片質疑，“共產黨解決不了自己的經濟問題，中國將永遠是天下大亂”。20多年前，東歐社會主義國家發生強烈政治地震，有媒體不屑地推斷，“中國很快也會陷入囹圄”。兩年前，經濟危機風暴剛從華爾街呼嘯抵達中國，一家外國媒體就曾預言，“中國開始經濟衰落，也許將比美國經濟還要惡化”。然而如今，越來越多的人認定：“中國如何進一步擁抱全球市場將決定全球經濟的命運?！?/p>

是什么讓那些從不看好中國的人們，重新打量并尊重今日的中國？

“通過實踐，我們進一步提高了貫徹落實科學發展觀能

力，增強了駕馭經濟社會發展大局和解決復雜問題能力，加深了對社會主義市場經濟規律的認識，加深了對我國社會主義制度政治優勢的認識。”不久前中央經濟工作會議上，胡錦濤總書記做出深刻總結。

（十）這“兩個能力”的增強、“兩個認識”的加深，是比任何物質成就更為珍貴的精神收獲，是中國特色社會主義道路上的思想路標。

借鑒人類文明的優秀成果，把社會主義制度與市場經濟體制的優勢結合起來，走獨特的“中國道路”，這是改革開放對中國歷史進程的獨特貢獻，也是社會主義中國對人類發展道路的獨特貢獻。但這兩者究竟應當如何結合，遵循什么規律，達到什么效果，30多年來，一直是中國特色社會主義面臨的重大課題。

這5年，我們之所以能率先走出國際金融危機的泥淖，成為世界經濟觸底反彈的新引擎，就在于我們能發揮強大的組織動員能力，運用財政、金融、稅收等政策杠桿，實行強有力的“國家干預”。由此我們深刻認識到——

市場是配置資源的有效形式，有利于發揮微觀主體的內

在動力和活力，從而創造更多社會財富。但市場從來就不是萬能的，特別是在經濟發展面臨重大挑戰的情況下，必須發揮政府應有的宏觀調控作用，克服市場缺陷。關鍵是要堅持社會主義市場經濟改革方向，進一步完善體制機制，從制度上更好發揮市場在資源配置中的基礎性作用；又要發揮政府維護市場有序運轉職能，不斷加強和改善宏觀調控，增強基本公共服務能力，實現社會資源優化配置。

這5年，面對百年不遇的自然災害，面對國際金融危機的強烈海嘯，我們之所以能夠抗擊災難、應對沖擊，就在于我們以強大的組織動員能力，保證了應急機制的速度效率，凝聚了億萬人民的力量信念。由此我們深刻認識到——

對我們這樣一個有著13億人口的發展中大國，發展經濟和改善民生遇到的困難和矛盾世所罕見。只有充分發揮社會主義制度的政治優勢，既堅決維護中央權威和政令統一，又充分發揮各方面積極性，才能形成共克時艱的強大合力。社會主義制度的政治優勢正在于，作為一種社會制度，它能高效集結最為廣大的社會力量；作為一種精神信念，它能有效喚起億萬人民的愛國激情。

對社會主義市場經濟規律的認識，對社會主義制度政治

優勢的認識，這是引領中國成功走過“十一五”激流險灘的精神動力，更是“十二五”乃至更長時間我們續寫精彩“中國故事”的思想財富。

（十一）時間是考量一切事物的標準。

對中國的發展來說，“五年規劃”是量度中國步伐的路碑，也是記錄中國夢想的載體。

從1953年新中國開始實行第一個“五年計劃”，到2010年“十一五”規劃順利完成。一個又一個五年，見證了中國現代化的風雨歷程，詮釋了不同時期的歷史標識，“中國故事”正是在這一過程中不斷寫就。

任何發展，在成就積累的同時，也必然積累一些深層次問題。踏上“十二五”征程的中國，蘊藏著無限的生機與活力，也面臨著更加艱巨的任務和考驗。

2011年的曙光已經降臨。在偉大的開局之年，帶著“十一五”留下的精神財富，抓住機遇、勇于變革，應對挑戰、奮發有為，我們將創造屬于“十二五”的歷史榮耀，并以新的光榮迎接中國共產黨成立90周年，紀念辛亥革命100周年。

歷史期待下一個“中國故事”。

在這里我們寫下“中國信心”

——汶川特大地震三周年志

（一）一場吞噬近9萬人鮮活生命的8級地震過后，把十多萬平方公里的破碎山河重整為安居樂業的家園，需要多久？

在如此廣闊的土地上，為遭受重創的經濟重新注入活力，將震區社會發展水平提升一二十年，需要多久？

撫平千萬顆心靈的創痛，從毀滅走向新生、從悲壯走向豪邁，又需要多久？

3年。

這是一段濃縮的時間。從瞬間“歸零”到經濟重振、社會重整、文化重生，僅僅1000多個日夜，誰能有這樣的信心，把一場慘烈的天災變成新跨越的起點？

這是一個震撼世界的數字。1995年日本阪神大地震，重建用了近10年。2005年美國新奧爾良遭受風災，6年過去，還有大量災民流離失所。面對恢復重建的世界難題，誰有這樣的氣概，將被災難倒撥的發展時鐘逆轉？

中國，汶川。

培根說過：“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現?！便氪?，早已不只是川西崇山峻嶺間一個小小的縣城，也不僅指川、陜、甘那片3年前震顫不已的土地。它是一種象征，一種印證中華民族精神信念的象征；一把鑰匙，一把解讀社會主義中國的鑰匙。

（二）當綿竹市失去雙腿的舞蹈教師廖智跳起“鼓舞”，當虹口鄉黨支部書記馬遠見開始為游客的停車位不夠發愁，當金花鎮農婦劉小蓉費心琢磨自家餐廳推出的新菜式，我們看到了什么？

普通人的命運，是時間的尺度。3年來，廖智、馬遠見、劉小蓉與幾千萬災區干部群眾、與13億中國人民一起，走過風雨，走向新生。

這不同尋常的3年，是社會重生的3年。汶川、北川、綿竹、青川……農房重建完成，城鎮住房重建完成，“最漂亮的是民房，最堅固的是學校，最現代的是醫院，最滿意的是群眾”。山川的傷痕尚未抹平，生活卻已昂然前進。“決定性勝利”帶來“歷史性劇變”，一個生機勃發的新災區，為巴蜀大地、陜隴高原的人民注入信心。

這不同尋常的3年，是發展跨越的3年。變壓力為動力，視重建為機遇，災區尋求新的經濟增長點和新的發展模式，鑄造發展振興的強大引擎，城鄉面貌、基礎設施、產業發展、社會建設出現了歷史性跨越。打造西部綜合交通樞紐，建設西部物流中心、商貿中心和金融中心?！巴黄菩赃M步”伴隨“長

遠性發展”，一個充滿力量的新災區，為原地起跳、奮力摸高的發展注入信心。

這不同尋常的3年，是精神凝聚的3年?？吹靡姷目缭奖澈?，是看不見的變化。鄉間里巷的燦爛笑臉，寫滿對未來的美好希望。整潔雅致的城鄉社區，新的生活方式、新的文明理念，豐富著巴蜀文化的內涵。東西部的文化交融、觀念碰撞，體制機制上的創新探索，迸發出新的思想火花。告別“盆地意識”，今日四川從歷史上的“四塞之國”躍至西部開發的前沿。“激情性燃燒”變成“持久性釋放”，一個堅定從容的新災區，為穿越災難、擁抱光榮的未來注入信心。

如果說3年前那場深重的災難讓世界記住了汶川，那么3年間一連串難以置信的變化讓世界再次為之震撼——

震后十天，完成1500多萬人的應急安置；震后一百天，完成1200多萬人的過渡性安置；震后一年內，355萬戶震損住房修復加固全面完成；震后一年半，150萬戶農房重建全部完成；震后兩年，25萬戶城市居民住房基本完成；如今，震區“經濟總量大幅提升，發展速度超過震前；工業化程度提高，產業結構優于震前；居民收入明顯增加，人均水平高于震前”……

新中國成立以來尤其是改革開放以來，“奇跡”、“震撼”已經成為世人觀察和評價中國的關鍵詞，但這一次的“中國震撼”，比深圳、上海、北京等地日新月異的變化，在人們心中激起更為強勁的沖擊波——

水磨鎮被聯合國人居署視為“全球災后重建最佳范例”，美麗的羌藏村寨被贊為“世界災后重建的燈塔”。加拿大原總督感慨，“四川樹立了世界災后重建的典范，你們寶貴的經驗可以在世界推廣”。近日走近汶川的60多個外國記者面對這些經驗帶來的巨變，“震驚”之余坦言：“只有親自來到災區，才能讀懂‘奇跡’的含義。”

（三）時間為我們呈現結果，卻往往省略了過程。奇跡從來就不是一時的激情噴發和瞬間的靈光閃現，而是一個持續而漫長的努力中從量變到質變的積攢。看到這個過程，才能真正走近“汶川奇跡”的核心。

如果說，救援搶險是一個國家應急能力的集中體現，那么，漫長的災后重建，則是對國家全方位能力的不斷考驗。這3年中，社會主義中國如何砥礪自身，促成災區的全面復蘇？

如果說，支撐抗震救災的是強大的動員能力，那么，漫長的災后重建，需要的是更廣泛的制度保障。這3年中，是什么樣的制度持續釋放沉潛的力量，讓災區巋然前行？

如果說，面對災難需要的是迅速反應，那么，漫長的災后重建，則需要戰略布局與戰略協調的綜合能力。這3年中，怎樣的發展模式在災區造就了難以置信的巨變？

如果說，災難激活了一個民族最強烈的情感，那么，漫長的災后重建，更需要這種情感從“非?！钡健叭粘！钡霓D化。這3年中，抗震救災精神如何成為激勵我們前行的思想航標？

三年重建，一個民族同生共死、守望相助的深情凝聚于此，一個國家舉國攜手、風雨同舟的力量傾注于此，一個政黨以人為本、科學發展的理念展現于此，一種制度協同整合、握指成拳的優勢印證于此。那些在汶川重新生長起來的東西，將成為整個人類共同的財富。

（四）2008—2011，汶川。以人為本的國家理念在此得到深刻闡述，它告訴我們，只有激發人的自主性，才能激發人的創造力。

大規模的調查顯示，96%的災區群眾最擔憂的是重建住房，94%的群眾最期待的是安置新家，數以萬計借讀他鄉的孩子最盼望的是重返故鄉?！叭昴繕巳蝿諆赡昊就瓿伞保瑸榈氖侨罕娚僖荒杲箲]中的等待，早一年幸福安寧。中國沒有美國那樣的雄厚財力，沒有日本那么豐富的抗災經驗，但在重建安民、重建利民的問題上，我們的努力有過之而無不及。傾聽人民呼聲，尊重人民意愿，維護人民利益，千頭萬緒的災后重建指向“人”這個核心，喚起災區人民堅強奮進的內生力量。

把“人的自主性”放在第一位，不僅發揮制度的整合作用，更強調群眾的“主體力量”。信息公開、平等協商，變“政府包辦”為“群眾自治”，救災物資分配由群眾做主，住房重建充分尊重群眾意愿，經濟恢復與群眾利益和發展愿景相結合。這3年，“參與式重建”推動千萬民眾對災后社會的再適應，人們對未來的信心和重建的積極性空前高漲。

把“人的自主性”放在第一位，不僅關切群眾的眼前利益，更重視可持續發展的能力。優先重建城鄉住房，優先供給公共服務，優先恢復基礎設施，優先發展重大產業。“建房子還要給路子，補資金也要提素質”，在物質援助的同時加強技能培訓，在“輸血”的同時努力提高“造血”功能。重建超越了簡單 的復制，危機變為跨越式發展的契機。

把“人的自主性”放在第一位，災區人民不僅是地震災害的承受者，更是重建奇跡的創造者。“壩壩會”、“板房夜話”，協商式民主改變自上而下的決策程序，群眾意見得以充分表達。“一事一議”、“一執行一監督”，議事型民主讓矛盾和糾紛大大減少。村莊重建規劃、民居設計圖紙供居民討論選擇，引導型民主推動政府向服務型轉變。開放、民主、參與、監督的現代觀念和公民意識，在災后重建中萌發、積累、傳播。

青川縣東河口地震遺址公園，矗立著一座“大愛崛起碑”，一個大寫的“人”字，寓意著災后恢復重建最核心的價值理念——以人為本。這一價值最生動的體現，莫過于3年間災區大地站立起來的大寫的人。正是人民群眾迸發出強烈的自主性、持久的能動性和非凡的創造性，書寫了世界抗災史上的壯麗篇章。

最深刻的變化在于人，最實在的成果施于人，最持久的動力源于人?！叭藱唷保@個國際政治中高度意識形態化的字眼，在汶川震區還原了它的本意。它點點滴滴滲透于民眾的日常生活，經得起任何一部白皮書的挑剔。

（五）2008—2011，汶川。社會主義中國的制度優勢在此得到生動印證，它告訴我們，善用政府和市場兩種手段配置資源，就能最大限度地推進社會發展。

震后僅一個月，國務院即出臺《汶川地震災后恢復重建對口支援方案》，全國近2/3的省份行動起來，對口支援重災縣市。3年來，中央財政在恢復重建的投入達到2200億元，稅費優惠、金融支持、用地保障、法制保障……黨和國家的一系列“頂層設計”，為恢復重建提供了最強有力的制度支撐。

壽光的蔬菜，在北川抽出嫩芽；江蘇的草莓，在綿竹結出果實；汶川的教師，在羊城深造；都江堰的保姆，在上海找到工作。溫州精神、遼寧經驗，東部先進的發展理念與管理模式，在重建中推廣傳遞，生根開花。3年過去，“對口援建”正向“對口合作”演進：青川經濟社會發展，編入浙江省的“十二五”規劃；廣東每年異地培訓上千名汶川籍農民工、山東學校醫療機構對口幫扶北川，都將持續多年……

三年重建，五湖四海的人才資源、技術資源和智力資源在這里聚集，全國各地的災害防治和建設經驗在這里交匯。汶川，成為中國體制創新、機制創新、科技創新、觀念更新的最大實驗場。如此巨大的制度力量，如此熾烈的民族情感，世人驚嘆：這是多么牢固的一個共同體。

當都江堰運用市場手段解決數以十億計的資金缺口，完成農房重建；當什邡市建立重大事項聯席會議制度，保證資金效益和項目廉潔；當四川金融機構3年貸款增加量超過新中國成立以來該省貸款總和；當3年過后四川人民拿出這樣的答卷：1.7萬億元重建資金，80％是災區自籌；幾百萬套過渡住房，近一半由災區群眾自搭自建，人們充滿敬意地得出結論——

汶川奇跡，是政府動員與市場力量的雄渾交響，是自力更生與八方支援的壯麗凱歌。

美國紅十字會駐中國地區代表雷伊斯感慨，“你們確實有一個能幫助人民的強大中央政府。這十分重要。”他只說出了一個方面。讓政府力量與市場手段相互補充彼此呼應，將強大的組織動員能力服務于以民生福祉為根本的“國家目的”，把無私援助從個人的自由選擇上升為不可動搖的制度意志，這才是中國特色社會主義的本質特征。

（六）2008—2011，汶川。科學發展的時代規律在此得到深刻揭示，它告訴我們，沒有“全面協調可持續”，就沒有災

區大地脫胎換骨的超越與新生。

震后兩年，最高時速220公里的成灌快鐵順利發車，四川跑步進入“快鐵時代”；震后三年，“家家有房住、戶戶有就業、人人有保障、設施有提高、經濟有發展、生態有改善”的重建目標基本實現。回首3年歷程，如果沒有十六大以來科學發展觀在神州大地貫徹落實所形成的全民共識，如果沒有我們時代所秉持的“生命至上、民生為先”的治國理念，就沒有今日災區舉世矚目的“發展轉型”、“社會發育”與“民生跨越”。鳳凰涅槃，災區的新生是一部波瀾壯闊的重建史、一往無前的奮斗史、豪邁雄壯的發展史。

把建設社會主義新農村作為重點內容，在統籌城鄉的清晰思路中，發展實現歷史性跨越。震區總結和推廣成都先行先試的經驗，首次把農村建設納入規劃范疇，結合重建推動城鄉一體化進程。新型工業化、新型城鎮化和農業現代化“三化”聯動，農村居民“放下鋤頭進車間，屋后還有一片田”，收入渠道大大拓展。城鄉一體的社保制度、教育機制、公共設施，讓廣大農民逐步享受到和城里人一樣的公共服務。

把加快經濟發展方式轉變作為重要方向，在實施西部大開發的宏偉戰略中，發展呈現歷史性嬗變。東汽躋身世界一

流行列，戴爾全球運營基地落戶成都，北川新縣城有了農產品電子交易平臺……淘汰落后產能、承接產業轉移，重塑發展的空間布局與產業結構，災后的四川崛起為中國西部經濟社會發展的新高地。

把“民生為先”作為恢復重建的重要標準，在讓災區人民“大踏步走向新生活”的執政信念中，發展凸現歷史性進步。從保障災民基本生活，到提供更多就業機會；從關懷“三孤”人員，到做好再生育服務、為失去孩子的家庭燃起希望；從嶄新的城鎮豐饒的鄉村，到新辟的道路崛起的園區，巴山蜀水濃墨重彩書寫民生情懷。穿行震區，面對白墻青瓦的川西民居、石墻灰頂的羌寨石閣、粉墻金瓦的藏式小樓，你會理解為什么會有“苦干兩三年，跨越二十年”的“汶川巨變”。

（七）2008—2011，汶川。偉大的抗震救災精神在此得到廣泛驗證，它告訴我們，3年時間，我們不僅重建了一個山河壯美的物質家園，更重建了一個意義深遠的精神故鄉。

“汶川不哭，中國加油”“我們都是汶川人”，當年響徹中國的吶喊，在3年重建中依然詮釋著一方有難、八方支援的民族情懷?！坝惺钟心_有條命，天大困難能戰勝”“泰山壓頂不彎腰”，曾經激蕩災區的強音，在3年重建中依然傳遞著災區人

民自強不息的堅韌精神。

山東援建干部崔學選病危之際仍牽掛著災區的“三個家”；北川擂鼓鎮茨溝村年輕的村委會主任尹顯波最后才修自家的房子，感動的村民自發為他添磚加瓦；玉樹遇險、舟曲遭災，第一支趕赴災區的外省公安特警隊伍來自成都，第一支跨省異地救援的民兵隊伍來自青川……

“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學”,3年來，千百萬干部群眾的奮斗，億萬中國人民的堅守，無數建設者的奉獻，崇高的理想、堅定的信念和深沉的感恩，匯入社會主義中國一脈相承的精神譜系。

過去的時代，這些精神讓地底的石油噴薄、讓衛星遨游太空，戰勝過自然領域的水旱天災、也戰勝過社會發展的風險挑戰。今天，偉大的精神再次迸發出重整山河、重塑心靈的強大力量?；謴椭亟ぐl的社會責任與使命，共同理想喚起的精神體認與凝聚，災區巨變催生的民族自豪與自信，升華為我們這個時代彌足珍貴的精神財富。

這種寶貴的精神財富，鑄就了黨領導人民自強不息、頑強拼搏、不怕犧牲、敢于勝利的又一座歷史豐碑，必將長久

地留存于我們民族的血脈。

（八）“在我眼里，災區每一幢新建筑，都是一面飄揚的國旗！”一位去過四川的網友這樣說。

此時，走過90年風雨征程，中國共產黨引領社會主義中國抵達新的歷史起點。飄揚的五星紅旗凝聚了怎樣的信念？不屈的中華民族走過了怎樣的歷程？也許這才是“汶川奇跡”的根源。從嘉興南湖的一艘紅船出發，這個為著民族獨立、國家富強、人民幸福而不懈奮斗的政黨，在歷經北伐戰爭的洗禮、土地革命的磨礪、抗戰歲月的硝煙、解放戰爭的炮火、社會主義改造和建設的激蕩風云、改革開放的歷史考驗之后，所建立的功勛，所鑄就的旗幟，所探索的道路，是“汶川奇跡”乃至“中國故事”最令人信服的歷史邏輯與現實答案。

人的自主性，制度的靈活性，發展的協調性，精神的創造性。3年重建不過是再次呈現了一個政黨對人民的信念、一個民族對未來的想象，再次檢驗了社會主義中國的國家能力，再次增強了我們走“中國道路”的堅定信心。

這種信心，源于黨中央的堅強領導。胡錦濤總書記在搶

險救援的危急關頭和災后重建的關鍵時刻親臨一線；所有中央政治局常委都曾走進災區，與最需要他們的人民在一起。恢復重建3年歷程中，黨和政府表現出高超的駕馭全局與應對危機能力，資源整合和利益協調能力，依法執政和高效行政能力，自我調適和開放轉型能力。汶川作證，黨中央的堅強領導，往前溯，承續90年波瀾壯闊的光輝歷程、60年執政興國的偉大實踐、30年改革開放的輝煌業績；往后看，決定著“十二五”開局的宏偉藍圖、全面建設小康的奮斗目標、中華民族復興的漫漫征程。

這種信心，源于“中國道路”的正確選擇。安置群眾百日攻堅，災后重建千日奮戰，發展振興萬米長跑。無論是政府強大的組織動員能力，還是國家責任的持續釋放；無論是民生為大的基本理念，還是包容性增長的基本模式；無論是精神信仰的強大力量，還是有統有分的統籌協調，災區提供的樣本不僅是在為自己尋找答案，也在為中國的未來積攢經驗。汶川作證，恢復重建的3年，是“中國探索”的實驗場，“中國力量”的匯集地，“中國道路”的濃縮版。

這種信心，源于黨員干部的精神追求。發展的“主心骨”，致富的“火車頭”，生活的“貼心人”……同樣經歷家園破碎的苦楚，同樣承受痛失親人的悲傷，但領救濟、發帳篷、住板房，他們朝后讓；挑重擔、克難關、解糾紛，他們往前沖。“我們是有組織、有信仰、有覺悟的人?！痹诘卣鹬惺?1位親人的北川縣委副書記瞿永安的話，道出了千萬震區黨員干部的心聲。汶川作證，覺悟、組織、信仰，是這個有著90年歷史、7800萬黨員的政黨最堅實的基礎，是凝聚力、動員力和戰斗力的源泉。到汶川震區考察的外國友人感慨：“有一條‘經’我們很難取走——你們有這么多勇于獻身的中共黨員?！?/p>

2008—2011，汶川。慘烈的地震，在中國的“心腹之地”劃開了一道深深的傷口。但龍門山斷裂帶上，透過地震掀開的一個小角，世界得以縱覽一個民族3年、60年、90年、5000年的精神脈絡，窺見“中國共產黨為什么能”的奧秘，解開社會主義制度在中國欣欣向榮的政治密碼。

（九）災害擋不住四季輪回，生命蓬勃。

當大地再次開滿鮮花，新北川中學的教室里，一群學生打聽如何向日本災區捐款。在災區，幾千個失去孩子的家庭迎來新的生命?！暗卣饘氊悺睆堈鸢矟M地跑了，“敬禮男孩”郎錚讀學前班了，“芭蕾女孩”李月邁動永不停跳的舞步……

永不停跳的舞步，一個古老民族向死而生的腳步。

“你只有去中國才能看見未來。”2008年，《紐約時報》一位專欄作家以這樣的句子，總結中國走過的這大喜大悲之年。

時間是考量一切事物的標準。3年，奔騰不息的岷江，把災難與痛苦沉積在歷史河床的深處，也把氣壯山河的聲響激蕩在歲月的天空。面對未來，我們比任何時候都堅信——

“任何困難都難不倒英雄的中國人民！”

選擇，凝聚在信仰的旗幟下

——寫在中國共產黨成立90周年（上）

（一）德國，摩澤爾河畔特里爾古鎮，一座灰白色三層樓房里，常會出現一些黑頭發黑眼睛的游覽者。他們虔誠地拜謁，深情地凝望，上萬條中文留言中最多的字眼是，“偉人長逝，思想永存”。

一個多世紀前年輕的馬克思未曾想到，他與他的思想會成為一面旗幟，導引一個東方大國近百年波瀾壯闊的挺進，紅色狂飆席卷960萬平方公里土地，世界五分之一人口的命運就此改變。

在這面信仰的旗幟下，中國共產黨，這個曾被譏為“山溝里的馬克思主義”的政黨，創造了“地球上最大的政治奇跡”，它感染、鼓舞、召喚一代又一代人舍命相隨，將信念的力量嵌入古老中國的歷史命脈，推動這個曾經山河破碎、幾近亡國滅種的國度走向獨立、走向富強、走向復興。

在這面信仰的旗幟下，社會主義中國，這個曾遭遏制、封鎖、包圍、孤立的新型社會制度，刷新了當代國際政治的版圖，以其勢不可擋的崛起開辟出一條舉世矚目的“中國道路”，被馬克思眼中那些與無產階級“勢不兩立”的人們，不無敬意地稱為“一個嶄新時代的黎明”。

90年前，13個選擇了信仰的革命者，那些平均年齡28歲的青年很難想到，1921年7月那個燥熱的季節，上海法租界石庫門里的秘密集會，那顆從遙遠西方“盜來”的火種，會燃燒成光耀中華的絢麗日出，它蕩滌風雨如磐的暗夜，最終改變了20世紀中國的走向，改寫了人類社會發展的歷史。

馬克思曾經極而言之，只有一門科學，那就是歷史學。歷史是現實的向導，當社會主義中國以嶄新的姿態屹立于世界的東方，我們需要在歷史中尋找力量。

就讓我們重返1921，從那個起點開始，翻閱90載風雷激蕩的紅色篇章，捧讀中國共產黨人以青春、熱血與生命的深情書寫。

（二）這些場景或許早已為人熟知，但每每重溫依然讓人震撼。

他看著前來告別的家人神色從容，在絞刑臺高呼“共產黨萬歲”英勇就義。他曾是生活優裕的大學教授，每月數百元大洋可養活四五十口人，但他卻以生命之鐘撞響舊中國的黎明。他說“只要我們有覺悟的精神，世間的黑暗終有滅絕的一天”，“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”

他將身上的衣服脫下贈給難友，在最后一次慷慨激昂的演講后，與戰友們高唱國際歌走向刑場。他曾是錦衣玉食的富家少爺，有著“鴉飛不過的田產”，家里平均每人“有五十個農民做奴隸”，但他卻在“秉志改革”的探尋中為救國救民英勇獻身。他說“我們共產黨是代表工農人民大眾的”，“為了我們子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻出了自己的生命也在所不惜”。

他神態自若地走向刑場，沿途高唱俄文國際歌、紅軍歌。到達羅漢嶺，選一草坡坐下，對劊子手微笑點頭：“此地甚好！”飲彈灑血。他曾是才華橫溢的柔弱書生，翻譯則蔚然成文，治印則卓然成家，本可為淵博學者、文化巨匠，但他卻振臂一呼刺向黑暗。他說“一切新的、斗爭的、勇敢的都在前進”，“親愛的同志，你們去算賬罷，你們在斗爭中勇猛精進著”。

他在獄中最艱苦的環境下，猶殷殷謳歌《可愛的中國》。他說“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的??！”

他在敵人的嚴刑拷打下堅貞不屈，在養育他生命的江西蓮花縣，在摯愛的親人面前，被敵人割掉舌頭的他，用腳趾蘸著淌到地上的鮮血，寫出“革命成功萬歲”……

李大釗，38歲。彭湃，33歲。瞿秋白，36歲。方志敏，38歲。劉仁堪，34歲。這是他們從容赴死的年齡。視死如歸，義無反顧，只因堅信“人生最高之理想，在于求達于真理”。因為這一信念，毛澤東10多個親人獻出了生命，2100萬革命者慷慨捐軀。他們是理想的殉道者，社會的探索者，主義的踐行者，是偉大的愛國者，無畏的革命者，無私的犧牲者。

只有從他們開始，從這些共產黨人開始，從信仰信念開始，我們才能認清百年中國跌宕前行的浩蕩潮流中，那無數難以解釋的疑問、蕩氣回腸的奮斗、驚心動魄的力量。

（三）對許多人而言，這確實是種難以置信的力量。

一盤散沙，四分五裂，一窮二白，滿目瘡痍。中國近代史的舞臺，多少政治力量登臺亮相，卻終究沒能讓一個古老大國走出苦難，是什么樣的政治信念有如此強大的凝聚力，讓一個新興的無產階級政黨喚起工農千百萬，完成救亡圖存的歷史使命？

有過低谷、有過曲折，走過彎路、繞過遠路。90年風雨滄桑，多少風險考驗，卻終究堅忍不拔奮力向前。當世界社會主義運動處于低潮，是什么樣的政治素養有如此蓬勃的生命力，讓一個長期執政的大黨，始終成為引領中國社會進步的核心力量？

血雨腥風的革命年代，硝煙彌漫的戰爭時期，激情燃燒的建設歲月，波瀾壯闊的改革開放。90年始終如一，是什么樣的政治品格有如此持久的向心力，讓鮮紅的黨旗始終能凝

聚起各種力量，把中華民族變成一個堅強的共同體？

從只有50多人的小黨發展成擁有8000萬黨員、世界最大的執政黨，從積貧積弱的落后國家發展成世界第二大經濟體，又是什么樣的政治能力有如此巨大的創造力，讓一個政黨的成長與一個國家的重生融為一體，在動蕩的百年歷史中寫下不朽的傳奇？

政治學家亨廷頓認為，“第三世界的現代化是一個充滿動蕩和激烈沖突的過程。一個具有現代化取向的政治組織是推進現代化進程又保持其過程穩定的關鍵力量”。中國革命的勝利、建設的成就、現代化的奇跡，密碼就蘊藏于這個“政治組織”之中。

90年后，追尋這段歷史軌跡的人堅信，最終的答案源自最初的理想，是信仰的旗幟造就了理想的傳奇。

（四）什么是信仰？

從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。對信仰的不同選擇，體現了一個人生命的寬度和厚度。

就政黨的本質來說，信仰是一個政黨的精神旗幟，是區別于其他政黨的根本。對于信仰的不同選擇，決定了一個政黨的政治理念和政治品格。

或許馬克思的這段話，最能闡發共產黨人的信仰——

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。

這是怎樣的選擇，能如此將一個人自然的生命融入為整個人類的奮斗之中？當個體的追尋匯聚成共同的堅守，又會迸發出怎樣的力量？

（五）從1840到1921，盡管長夜如晦，屈辱如山，但中國人民的抗爭一直未曾停息。一次次流血犧牲，一次次慘烈失敗，救亡圖存的悲壯，伴隨著中國從19世紀進入20世紀。

這是一個很難改寫的事實。1840年后，中國的進步被

強制性納入另一個話語體系。當代中國人所思考的基本命題，科學、民主、法治乃至國家，都是從那時起才逐漸形成概念。在帝國主義瓜分豆剖的隆隆炮聲中，這個被殖民者譏笑為“劣等民族”的古老民族，這個被西方稱為“既污穢又丑惡”、“存在是一種時代錯誤”的國家，最急迫的課題，是何以能走出亡國滅種的悲慘境地。

洋務運動、維新變法、辛亥革命……無數仁人志士不懈奮斗，雖然慷慨激烈，卻都沒能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務。

莽莽神州，已倒之狂瀾待挽；茫茫華夏，中流之砥柱伊誰？

這是我們理解先驅們的選擇最為真切的背景，也是共產黨走進中國近現代史最為清晰的坐標。為什么信仰的火炬會點燃一代人的大覺醒，為什么1921年會發生開天辟地的大事變？因為，四分五裂的神州大地，呼喚解民倒懸的一線曙光；救亡圖存的悲壯吶喊，催生一種新生政治力量。

十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克思主義。四海尋覓的探索者從這滾滾而來的世界革命潮流中看到了希望，找到了人類解放的前途。它與各種思想主義完全不同，立志于為大多數人民利益而奮斗，最廣大的無產階級、窮苦人民，也能翻身做主人。馬克思主義驚醒了“五千余年的沉夢”，讓無邊的黑暗有了光亮，中國前進的道路豁然開朗。

20世紀的上半葉，在向著“世界新文明之曙光”奔去的人群中，有出身豪門的少爺小姐，有山野鄉村的農家子弟，有滿懷激情的青年學生，有離經叛道的知識分子，有一無所有的產業工人。不同的人生軌跡，共同的理想信念，讓他們凝聚在同一面旗幟下，勇往奮進以赴之，癉精瘁力以成之，斷頭流血以從之。

這樣的選擇看似簡單，卻殊為不易——生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗？但他們深知只有信仰能體現人生價值可靠的落實，只有信仰能賦予短暫人生永恒的意義。正是這樣的選擇，讓他們義無反顧地踏上了為國家民族奮斗的征程。

這樣的選擇看似偶然，卻十分必然——“決非為一衣一食之自為計，而在四萬萬同胞之均有衣有食也。亦非自安自足以自樂，而在四萬萬同胞之均能享安樂也”。正是為大多數人謀利益的高尚情懷，讓共產黨人選擇了為人民奮斗的高尚事

業。

90年過后，今天的人們只有理解他們純粹的理想，才能理解他們不朽的犧牲。這種理想，讓共產黨人牢記責任、牢記使命，在中華大地書寫出氣壯山河的詩篇；這種理想，讓共產黨人超越時代，超越生命，在人民心中聳立起永不磨滅的豐碑。

為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。

（六）“馬克思主義對于能理解它的人來說意味著得到了‘全能的智慧’，對于信奉它的人來講，則等于找到了‘根本性的指針’?！蓖鈬鴮W者的這番感喟，算是觸及了信仰的本質。

因為理解，所以能從人類歷史上劃時代的偉大思想中獲得“全能的智慧”。自誕生之日起，中國共產黨就以堅定的立場秉持這一科學理論的武器，推動中國歷史走向千年未有之變局，并在偉大的實踐中不斷發展馬克思主義。

因為信奉，所以能在90年歲月里堅守“根本性的指針”。自誕生之日起，中國共產黨就以高度的自覺肩負起民族獨立與國家富強的使命，并將為大多數人謀幸福的信仰，化作頑

強的精神信念。

環顧全球，世界上很少有哪個政黨像中國共產黨這樣，在理論上鮮明提出、在實踐中明確要求以人民利益為出發點和落腳點。從“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”到“一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩”，從“實現、維護和發展人民群眾的利益，始終是我們最大最重要的政治”到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。回顧90年奮進歷程，始終銘刻于鮮紅黨旗的“人民利益”，體現了一個馬克思主義政黨的政治信念，是我們黨最為根本的政治優勢。

環顧全球，世界上很少有哪個政黨像中國共產黨這樣，把公而忘私、奉獻犧牲作為對黨員的基本道德要求，更少有哪個政黨對黨員進行持續不斷的黨性教育。從江竹筠到董存瑞，從張思德到雷鋒，從焦裕祿到楊善洲，從鄧稼先到袁隆平……在國家獨立、人民解放的浴血斗爭中，在民族振興、國家富強的艱辛探索中，始終有共產黨員為了信念不畏犧牲，危急關頭挺身而出，艱苦歲月默默奉獻，為國為民披肝瀝膽?；仡?0年奮進歷程，始終為人民而奮斗的奉獻精神，體現了一個馬克思主義政黨的政治品格，是我們黨最可寶貴的思想財富。

62年前，司徒雷登總結國民黨失敗原因時這樣分析：“共產黨之所以成功，在很多程度上是由于其成員對它的事業抱有無私的獻身精神。”

2011年，走進地震災區的外國友人面對令人震撼的“汶川奇跡”這樣感慨：“有一條‘經’我們很難取走——你們有這么多勇于獻身的中共黨員?！?/p>

一切歷史最終都是思想史。中國共產黨人的這種信仰以及由信仰衍生的偉大精神，既不只是出自痛恨資本主義的道德義憤，也不只是源于向往共產主義的善良愿望，而是基于對人類社會發展規律的科學認識。讓每一個人都能得到發展，社會才能真正走向繁榮，這是震古爍今的人間正道，是顛撲不破的永恒真理。它告訴我們：選擇為人民而奮斗，它的生命必將永恒，它的事業必將長存。

（七）一個政黨信仰的生命力，體現在走向大地的實踐中。正如鄧小平指出的“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力”。

曾經有人預言：中國永遠擺脫不了一個不堪負擔的壓

力，即龐大的人口，中共也無能為力。曾經有人評斷：中國共產黨軍事上可以打100分，政治上可以打80分，經濟上卻只能是零分。曾經有人宣稱：中國要改革開放，讓一個人口眾多的民族在極短時間內來個180度大轉彎，就如同讓航空母艦在硬幣上轉圈。

然而，在中國共產黨的帶領下，新中國用無可爭議的事實擊碎了這些“預言”。今天，那些提出“給中國共產黨打一個高分”的人，那些驚詫“地球上最大的政治奇跡”的人，那些贊嘆“人類歷史上最大規模經濟革命的主角”的人，不得不正視信仰的巨大力量。

作為人類全部實踐的動機與目的，對個人言，信仰構成個人行為的支柱；對民族言，信仰構成凝聚民心的精神；對國家言，信仰構成國家意志的核心。一個人不能沒有信仰，沒有信仰的人等于沒有靈魂；一個民族不能沒有信仰，沒有信仰的民族如同一盤散沙；一個國家不能沒有信仰，沒有信仰的國家不會自主強大。

回望百年中國史，幾代共產黨人的革命和探索，其意義不僅在于完成了救亡圖存、國家富強的歷史使命，更在于它用“信仰”的旗幟將中華民族空前地組織起來，為后來中國一

切發展奠定了社會基礎。美國著名學者費正清由此贊嘆：歷史上沒有其他集團能夠將億萬中國人民團結成一個政治單位；世界人口五分之一的團結，是現代人類最偉大的成就之一。

這確實是最偉大的成就。從封建專制到人民民主，從一盤散沙到團結和諧，從四分五裂到統一強大，從封閉愚昧到自信開放，從溫飽不足到總體小康，從備受欺凌到重返世界舞臺中央……中國共產黨“全心全意為人民服務”的宗旨，前所未有地將中華民族團結成一個整體。人民共和國的旗幟下，中國從五千年王朝之“天下”，成為億萬人民之“國家”。在傳統的文化認同之外，這個新型的人民共和國有了強烈的社會認同、鮮明的制度認同，這才有了億萬中國人民危難艱險之中救國的奉獻和犧牲，一窮二白之上建國的探索和激情，遭遇困境之后強國的勇氣和智慧，由此造就了激蕩人心的歷史進步、波瀾壯闊的現代轉型、震古爍今的發展傳奇。

憑借這種信仰，90年滄桑巨變，中國經歷了最廣泛最深刻的社會變革，實現了從悲慘境遇走向光明前途的歷史轉變，一切正如毛澤東所指出的：“這是一個絕大的變化，這是自有世界歷史和中國歷史以來無可比擬的大變化?！?/p>

（八）1921—2011。90年風雷激蕩的偉大歷程證明，中國共產黨的歷史是在信念的旗幟下英勇無畏的奮斗史，是領導全黨同志和全國各族人民不斷為實現民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗的歷史。這90年，中國共產黨緊緊依靠和緊密團結全國各族人民，建立了人民當家作主的新中國,確立了社會主義基本制度，開創了中國特色社會主義道路。三件大事，從根本上改變了中國人民的前途命運，決定了中國歷史的發展方向，在世界上產生了深刻而廣泛的影響。

1921—2011。90年跌宕起伏的偉大歷程證明，中國共產黨的歷史是在信念的旗幟下一往無前的探索史，是把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結合、不斷探索適合中國國情發展道路的歷史。這90年，從領導新民主主義革命和社會主義革命，為當代中國一切發展進步奠定根本政治前提和制度基礎，到確定改革開放這一決定當代中國命運的關鍵抉擇，引領中國人民開辟了中國特色社會主義的廣闊道路，迎來了中華民族偉大復興的光明前景。兩次革命，變革之廣泛，影響之巨大，在中華民族的歷史上絕無僅有，最終使一個經濟文化落后的國家走向富強民主文明和諧。

1921—2011。90年風雨兼程的偉大歷程證明，中國共

產黨的歷史是在信念的旗幟下百折不撓的精神史，是在走向復興的征程中感召團結中國人民生死與共、始終相隨的歷史。這90年，我們經歷了大革命失敗后的血雨腥風，遭遇過第五次反“圍剿”失利的被動局面，一批批共產黨人“揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸體”，舍生忘死、前赴后繼。我們度過國民經濟最為困難的3年，走過“大躍進”的急躁與“十年內亂”的浩劫，卻能以巨大的政治勇氣，開啟改革開放的大幕。我們親歷政治**的考驗，直面蘇東解體的沖擊，面對“紅旗還能打多久”的追問，仍然堅定地走出一條中國特色社會主義道路。

任何政黨的興衰存亡，歸根結底取決于它在推動歷史前進中的作用，取決于人民群眾對這種作用的認可程度?！白詈笠豢诩Z，做的是軍糧；最后一塊布，做的是軍裝；最后一個兒子啊，送到了部隊上?！边@首當年的歌謠，連同如林的擔架、如流的推車，一起見證了億萬人民是如何一心跟著共產黨，鑄就了民族的新生、國家的新生。

什么是民心？這就是民心。什么是人民的選擇？這就是人民的選擇。

“我們黨之所以能夠成為領導中國革命、建設、改革事業 的核心力量，之所以能夠承擔起中國人民和中華民族的歷史重托，之所以能夠在劇烈變動的國際國內環境中始終立于不敗之地，根本原因是我們黨始終代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益，始終高度重視并不斷保持和發展自己作為馬克思主義政黨的先進性?！焙\濤總書記的重要論斷，是我們黨對歷史經驗的深刻總結。

歷史為證，中國共產黨人是用馬克思主義武裝起來的覺悟者，是解放思想、實事求是、與時俱進的創新者，是“為人民而奮斗”信念的踐行者。

（九）90年過去，一切都是新的。

石庫門—天安門，空間距離1000多公里。在不遠的空間里，歷經多少艱難曲折，但終于洞開了一個古老民族走向世界的大門，開辟了一個國家走向復興的道路。

煙雨小船—巍巍巨輪，時間跨度90個春秋。在不長的時間里，穿越多少急流險灘，但終于鑄就一艘駛向現代化的社會主義巨輪，在匯入世界文明潮流的追趕與超越中昂首前行。

2011，這個特殊的年份里，一支支追尋的隊伍行走在中華大地。紅色中國的源點，中國共產黨第一次代表大會舊址，昔日法租界的石庫門，被不同年齡、不同經歷的人們一次次踏訪。90年前那條由外國人命名的“望志路”，早已更名為中國人的“興業路”。

從“望志”到“興業”，一個政黨90年的奮斗與探索。在信仰的旗幟下，那個偉大的聲音如同歷史的旁白——

“我們的事業并不顯赫一時，但將永遠存在。”

第五篇：人民日報發表任仲平文章 定義核心價值觀十二詞

人民日報發表任仲平文章 定義核心價值觀十二詞

2015年04月20日 02:59

來源：人民日報

原標題：凝聚當代中國的價值公約數 ——論培育和踐行社會主義核心價值觀 任仲平

《 人民日報》（2015年04月20日02 版）

（一）有些問題，越細想越覺得回味悠長。

有人好動，有人好靜。有人生性溫和，有人脾氣火爆。有人喜愛熱鬧，有人享受獨處。有人煙酒不沾，有人無肉不歡……這個世界沒有兩片完全相同的樹葉，人與人更是千差萬別。是什么將這些個性不同的“原子”凝聚成有序的整體，擁而不擠？又是什么讓你的思緒貫穿歲月，與不曾謀面的古人心意相通？

價值觀的力量，比生存的需要更崇高，比血濃于水的親情更博大，它為人生賦值、為社會定規、給國家賦形。有什么樣的核心價值觀，就有什么樣的國家、社會和公民，就有什么樣的取向、路徑和行動。

也門紛飛的炮火中，中國外交官冒著危險奔波協調，中國海軍艦艇編隊穿梭在亞丁灣海域，將613名中國公民、279名外國公民安全撤離。“我們牽掛著每一個人”，那一刻中國的宣示，詮釋了一個國家的價值底色。

戶籍制度改革試水、司法制度改革破冰、公共文化服務體系建設加快、鄉村教師支持計劃推進……兩年多來，國家出臺一系列改革舉措，為的是增進人們的安全感、歸屬感和獲得感。讓每個人共享改革發展成果，折射著一個社會的價值取向。

“感動中國”人物刻畫當代中國的價值年輪?！耙痪鋰谕?，許下了一生”的于敏，化名“炎黃”行善27年的張紀清，守望39年照顧困難鄰居的鄭州隴海大院愛心群體……人與人之間心心相印，讓“共同體意識”漸漸回歸。從對待自己到對待他人，體現了每個公民的價值選擇。這些新聞之所以讓人有所感、有所思，正是因為它們直指我們心中的價值命題：什么樣的中國，才是我們引以為豪的偉大國家？什么樣的社會，才是令人向往的理想家園？什么樣的人生，才有內心的安寧和恒久的幸福？

“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！秉h的十八大勾繪出國家的價值內核、社會的共同理想、億萬人民的精神家園，成為當代中國精神世界的“價值公約數”。近日，中央宣傳部、中央文明辦印發《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》，以15項重點活動舉措，架起核心價值內化于心、外化于行、教化于眾的橋梁。

從倡導到踐行，從理念到行動，十三億中國人將在十二個詞、二十四字劃定的價值航標指引下，書寫時代交給我們的考卷。

（二）歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始。

這是一場激烈的競爭?！鞍亓謮Φ顾?，已被西方的電視和電影鑿得千瘡百孔”，提出“軟實力”概念的學者曾如此描述價值觀的較量。近年來，西亞、北非、中亞，一些國家動蕩的背后，也正是意識形態的交鋒。一個真正的大國，不是靠賣產品給世界就可以的，它更需要在思想理念、價值觀念上，擁有影響這個世界的力量。面對復雜嚴峻的國際競爭，我們應該怎樣鍛造文化軟實力，確立自己的“國家哲學”？

這是一個尷尬的現實?！鞍l展的列車匆匆駛過精神的站臺，現實的變化把心靈的地圖拋在身外”，詩化的語言，道出令人痛心的“價值失落”。舌尖上的安全屢屢失守，腐敗蔓延侵蝕社會信任，甚至連老人摔倒扶不扶都成了問題。輝煌成就與成堆問題共存、社會進步與社會弊病并生、社會和諧與精神失衡同在，我們需要確立怎樣的價值航向，讓億萬人民心往一處想、力往一處使？

這是一種糾結的處境。我們這個時代，既有郭明義的濃濃愛心，也有炫富女的空空靈魂；既有支教畢業生扎根基層的奉獻精神，也有“寧在寶馬里哭，不在自行車上笑”的價值錯亂。生活的日漸富裕，并未自動引來幸福的敲門，卻讓一些人感到精神的空虛、思想的迷茫。面對消費主義、拜金主義、物質主義的沖擊，我們該如何解開“口袋滿當當、腦袋空蕩蕩”的困惑，在改造物質世界的激昂樂章中唱響精神之歌的主旋律？

每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值。在當代中國，我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀？

（三）從“引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”，到“物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”，精神文明建設、核心價值鍛造，一直是我們黨執政的重要內容、社會主義建設的根本取向。

黨的十八大以來，最大氣磅礴的書寫，源于精神；最令人振奮的變化，始自人心。作風建設與反腐倡廉雙管齊下，深化改革與厲行法治兩翼齊飛，不僅在現實中講述了又一個“春天的故事”，更在精神上催動了又一次嶄新的覺醒。

從輿論對強力反腐的一致點贊，到三個國家紀念日的全民參與，國家的價值導航更加明確；從對暴恐活動同仇敵愾的打擊，到對呼格案全面深刻的思考，社會的共識引領更加有力；從堅持公立醫院公益性定位，到名牌高校降分特招農村娃，深化改革的各項舉措，給予夢想更大的空間，也讓個人的信仰驅動更加強勁。新的社會氣質正在涵養，新的時代精神正在呈現，中國的價值重整迎來了一個關鍵性拐點。

在中央政治局集體學習時強調“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”，在北京大學提出青年要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫，在上?？疾旃ぷ鲿r強調“貴在堅持知行合一、堅持行勝于言”，在北京民族小學寄語孩子們記住要求、心有榜樣、從小做起……總書記把社會主義核心價值觀的培育和踐行，提升到了實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的高度，強調中國夢的一個重要內容是“中國人民和中華民族的價值體認和價值追求”。

人生需要信仰驅動，社會需要共識引領，國家需要價值導航。二十四字社會主義核心價值觀，勾畫的正是人生奮斗的夢想之舵、中華民族的精神之鈣、當代中國的興國之魂。

（四）富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。

富強好比國之脊梁，挺起國家的腰桿，護衛民眾的福祉。舊中國積貧積弱，備受列強欺凌，實現國家富強和人民富裕，成為近代以來中華兒女最強烈、最執著的愿望追求。

我們倡導的富強，是人民共同富裕和國家繁榮強盛的有機統一，是和平發展與共享共贏的嶄新模式?！柏毟F不是社會主義”“兩極分化也不是社會主義”，社會主義的優越性不僅體現在最終能夠創造比資本主義更發達的生產力，更體現在讓發展成果更多更公平地惠及全體人民。“中國現在不稱霸，將來強盛起來也永遠不稱霸”。我們追求的富強，不崇尚弱肉強食的叢林法則，不認同“國強必霸”的陳舊邏輯，而是希望與世界各國和睦相處、和諧發展，共謀和平、共享和平。民主如同國之經絡，疏通國家的肌體，協調政治的機能。作為一種政治實踐、價值理念，人民民主是社會主義的生命，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現代化。

我們倡導的民主，是真實的民主，沒有門檻，不受財產、地位、民族、性別、宗教等因素限制，使每個人都享有平等的政治權利；是廣泛的民主，絕不以犧牲多數人利益為代價來保護少數人的利益，同時又尊重和照顧少數人，充分反映和協調各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于盡快形成統一意志、統一行動，以解決實際問題；是豐富的民主，不僅有選舉民主，還有協商民主、基層民主，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督。

文明就像國之大廈，凝結民族的追求，鑄就國家的強盛?！坝^乎人文，以化成天下”，正是薪火相傳的文明火種，孕育了泱泱中華五千年文明古國?！皣沂俏拿魃鐣母爬ā?，文明折射國家發展的境界、社會進步的狀態。

我們倡導的文明，是以道路選擇、理論指引、制度建構，追求全方位的發展與進步。堅持以人為本的核心理念，讓物質文明、政治文明、精神文明、生態文明和制度文明有機統一；堅持開放包容的創新姿態，將古今中外一切優秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上論”，也不搞“歷史虛無主義”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。

和諧好比國之氣血，為社會補給能量，給國家增強活力。天人合一、協和萬邦、和而不同，和諧蘊含了中國人的生存智慧，體現著中國人的精神基因，也昭示著中國人的社會理想。

我們倡導的和諧，是人與人、人與社會、人與自然的有機統一。和諧的中國，是民主與法治相統一、公平與效率相統一、活力與秩序相統一、人與自然相統一的社會主義國家。和諧的中國，秉持世界持久和平的理想，心系人類共同繁榮的命運，擔當永續發展的歷史責任。

（五）如果說現代國家作為一種政治存在，更多以整體、宏觀的形式體現其意志，那么社會便是以更為“民間”的方式結構著億萬民眾、用眾人“約定”的價值蔭庇每一個人。

自由是社會活力之源，也是社會主義的價值理想。人的自由全面發展，是社會主義區別于其他社會形態的本質屬性。

我們倡導的自由，不是少數人的、形式上的、虛偽的自由，而是絕大多數人的、實質上的、真實的自由；不是凌駕于社會利益之上的、絕對的個人自由，而是受到法律和規范制約、權利和義務對等的自由；不是超越發展階段和現實承受能力的自由，而是與一定的經濟社會發展條件相適應的自由。社會主義的自由，不只是追求物質生活的改善，更重要的是保證人民充分享有發展自我、實現自我的機會，使每個人都能人生出彩、夢想成真。平等是社會和諧穩定的壓艙石，它標注了調整社會關系的基本尺度?！巴鹾顚⑾啵瑢幱蟹N乎”？在中國這樣一個曾經有過幾千年封建專制制度的社會，對平等的渴望和呼喚，是人心深處最為激越的力量。

我們倡導的平等，是兼顧效率與公平的平等，不是“不患寡而患不均”的絕對平均主義；是實實在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要讓人人都能公平行使社會權利、履行社會義務、分享社會成果，政治上平等參與、經濟上共同富裕、文化上共建共享，同祖國和時代一起成長進步。

公正是捍衛權利的天平，它是衡量社會發展的價值準繩。古往今來，人類追求的幸福生活，只能建立在公平正義的基礎之上。社會主義正是在資本主義不公正的廢墟上誕生的，公正作為社會主義社會的內在要求，集中體現著社會主義的制度優越性和道義感召力。

我們倡導的公正，不只是強調機會平等和程序正義的公正，而是兼顧結果正義，體現在社會生活各個領域、各個層次、各個方面的公正。社會主義社會的各項制度安排，是要將最廣大人民的根本利益作為出發點和落腳點，在社會發展過程中盡最大努力實現人民的愿望、滿足人民的需要、維護人民的根本利益。

法治是社會保障之盾，也是現代政治文明的核心。只有當法治成為治國理政的基本方式，自由、平等、公正才會有安全的避風港。

我們倡導的法治，不是片面強調司法獨立、推行三權分立，更不是對資本主義法治理念的照抄照搬，而是立足中國的社會現實和文化傳統，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一。社會主義法治，不是廣場上的雕塑、櫥窗里的花瓶，而是運用人民賦予的權力，體現人民意志、保護人民權益，讓法治成為國家長治久安、社會安定有序、人民安居樂業的堅強柱石。

（六）公民作為社會和國家的細胞，一言一行，匯聚成大千世界的經緯；愛憎取舍，勾勒出大地山川的色調。

愛國是民族精神的核心，它建立起公民與祖國最牢固的情感紐帶?！罢l不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類?！敝腥A民族有著深厚的愛國主義傳統。對祖國的忠誠和熱愛，是每一個公民的起碼道德，也是中華民族最深沉的文化基因。

我們倡導的愛國，就是把個人價值的實現同推動國家的繁榮發展對接，把人生意義的提升同增進最廣大人民的福祉相連，不斷加深對祖國悠久歷史、燦爛文化的認同，不斷增強做中國人的骨氣和底氣；就是讓個人夢想與國家夢想緊密結合，把我們的國家建設好，把我們的民族發展好。敬業是職業道德的靈魂，它為個人安身立命奠定基礎，為社會發展進步注入活力。正是依靠敬業奉獻，中華民族創造了燦爛的文明。敬業樂業的民族，必定是令人肅然起敬的民族；缺乏敬業精神的社會，難免被人詬病和輕蔑。

我們倡導的敬業，就是要增強事業心和責任感，追求崇高的職業理想，激發積極進取的奮斗熱情，秉持認真負責的職業態度，鍛造嚴謹細致的工作作風；就是要讓敬業成為實現夢想的動力之源，以那么一股子干勁、拼勁、闖勁，續寫中國奇跡，靠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動，開創美好未來。

誠信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底線，也是社會運行的基本條件。現代社會不僅是物質豐裕的社會，也應是誠信有序的社會；市場經濟不僅是法治經濟，更應是信用經濟。“人而無信，不知其可也”。失去誠信，個人就會失去立身之本，社會就會偏離運行之軌。

我們倡導的誠信，就是要以誠待人、以信取人，說老實話、辦老實事、做老實人。激發真誠的人格力量，以個人的遵信守諾，構建言行一致、誠信有序的社會；激活寶貴的無形資產，以良好的信用關系，營造“守信光榮、失信可恥”的風尚，增強社會的凝聚力和向心力。

友善，是公民德行的陽光，它為人際關系注入正能量，為社會和諧提供潤滑劑?，F代社會與傳統社會的顯著區別，就是人與人的交往突破了血緣地域的限制，構建起一個“陌生人社會”。在這樣的社會里，“人人為我、我為人人”的親善、互助、友愛變得尤為珍貴。

我們倡導的友善，是愛心的外化，是與人為善、與物為善。善待親人以構建和諧家庭關系，善待他人以構建和諧人際關系，善待萬物以形成和諧自然生態。“己所不欲，勿施于人”“四海之內皆兄弟”，廣聚愛心，樂善好施，讓世界充滿愛，是友善的理想境界。

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善——三個倡導，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，成為我們時代價值的最大公約數。

（七）這個公約數，有著幾千年中華文化血脈的滋養。“茍利國家生死以”“留取丹心照汗青”，濃厚的愛國情感，昭示忠誠堅貞的理想信念；“天行健，君子以自強不息”“茍日新，日日新，又日新”，堅韌的意志品質，寫照自強不息的進取精神；“仰不愧天、俯不愧人、內不愧心”，坦蕩的情懷胸襟，彰顯追求高尚的精神境界。不了解博大精深的中華傳統文化，看不到跨越時空的精神傳承，就無法把握社會主義核心價值觀最深厚的文化基因。

這個公約數，有著上百年不懈追求的答案。突遇“三千年未有之大變局”，百余年的上下求索必然伴隨精神的重塑。黃花崗下，“碧血橫飛，浩氣四塞”；五四運動，“德先生”“賽先生”啟蒙中國；抗日救亡，“四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣”……多少仁人志士，呼喚的是國家富強、民族獨立，期待的是人民自由、社會團結。看不到這樣的沉淪與奮進、屈辱與反抗，就無法理解社會主義核心價值觀最深沉的精神追求。

這個公約數，有著90多年社會主義探索實踐的結論。開天辟地，上海石庫門點燃信仰的燎原火種；驚天動地，長征這一“人類歷史上最偉大的進軍”書寫意志的豪邁史詩；艱苦奮斗，延安新風尚刻畫共產黨人的精神追求；解放思想，改革新征程書寫當代中國的不朽傳奇……看不到這樣的追求和探索、苦難與輝煌，就無法理解萌芽于德國的共產主義思想種子，為何會在中國人的心靈中生根發芽，茁壯成長。

恰似百川歸海，一個時代的精神中，有著昨天的思考、今天的探求和明天的希冀。人類文明史上，可能再沒有哪個國家像近代的中國一樣，經歷如此巨大的心靈沖擊與精神變革；也再沒有哪個民族像中華民族一樣，在不斷的挫折和磨礪中，鍛造屬于自己的價值理念與精神圖景。在邁向民族復興的偉大征程上，一個答案日漸清晰：社會主義核心價值觀，標定了我們國家與民族的未來航向。

（八）然而，價值觀建設樹立的是理想信念，界定的是良莠是非，關涉的是世道人心，有其自身的特殊規律，不可能一蹴而就。

歷史地看，任何一種主流價值觀念的確立，都是一個長期的過程。我們提出社會主義核心價值觀的時間還不長，對社會主義核心價值觀的所有描述，強調的都是“心向往之”的價值取向。實現“富強、民主、文明、和諧”的國家價值，還需要我們沿著經濟、政治、文化、社會、生態五個向度孜孜以求、不懈奮斗；體現“自由、平等、公正、法治”的社會價值，需要我們針對社會基本原則、根本規則，推動與時俱進的制度設計和價值導引；踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的個人價值，需要我們不斷校正人生坐標、付諸實際行動。在協調推進“四個全面”的過程中，核心價值觀的培育與踐行，需要貫穿始終。

與改革前30年的物質重建一樣，在“頂層設計”劃定之后，精神的重塑需要億萬群眾的參與。這難以按“計劃”推進，難以靠“指令”完成，也無法靠“市場”實現，必須依靠從上到下的倡導、從點到面的踐行。

道不可坐論，德不能空談。不在培育和踐行之間建立可靠的聯系，“三個倡導”很可能變成浮泛的口號。如果要發展不要環境、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強文明？如果辦事情都得找關系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正？夯實“三個倡導”的社會基礎，必須關切人們的利益訴求和價值愿望。只有把核心價值落實到經濟發展和社會治理中，才能形成有利于弘揚核心價值觀的政策導向、法治環境和體制機制，不斷增強核心價值觀的向心力和感召力。個人層面的價值實踐，是核心價值觀落地生根的前提。當我們扼腕于社會轉型期的“人心不古”、喟嘆市場經濟對精神世界的巨大沖擊之時，別忘了每個人都是文明的使者。公務員為群眾辦好的每一件實事，是敬業的詮釋；商家為消費者提供的每一件商品，是誠信的代言；看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個人擔負起一分道德責任，社會的道德水準就因此而托起一分。讓《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》體現在每一次選擇、每一個行動中，在“落細、落小、落實”上下功夫，才能塑造出理想的國家、和諧的社會、完善的個體。

“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。”此言擲地有聲，發人深省。

（九）有三個問號，一直縈繞于國人的內心深處。

一是梁啟超之問：鄭和下西洋乃“有史來最光焰之時代”，為什么“鄭和之后，竟無第二之鄭和”？二是李約瑟之問：為什么近現代科技與工業文明，沒有誕生在當時世界科技與經濟最發達的中國？三是黃炎培之問：如何找到一條新路，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律？

三個問號，雖指向經濟、文化、政治的不同維度，卻有一個共同的內涵：在傳統與現代、民族與世界的沖突與對撞、融合與再造中，中國人如何重建自己的精神世界？

中國的崛起——這個被稱作“21世紀最激動人心的大事”，不僅是物質財富的積累、制度模式的創新，更是中華文化的弘揚、價值體系的重塑；不僅會書寫舉世矚目的“中國故事”，更將鑄造打動人心的“中國精神”。

經歷了一個多世紀的現代化探索，創造了30多年經濟騰飛的奇跡，站立在960萬平方公里的廣袤土地上，一個富強民主文明和諧的國家，一個自由平等公正法治的社會，億萬愛國敬業誠信友善的公民，一定能讓古老的中華民族踏上豪邁壯闊的征途，迎來偉大復興的前景。