第一篇：2016年暑假師德學(xué)習(xí)心得

2016年暑假師德學(xué)習(xí)心得

通過(guò)師德培訓(xùn)，使我充分認(rèn)識(shí)了作為一名新時(shí)代教師的責(zé)任和重?fù)?dān)，現(xiàn)從以下幾個(gè)方面談?wù)剛€(gè)人的心得體會(huì)

一、尊重——愛(ài)的基礎(chǔ)

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)當(dāng)是一種出自崇高的、充滿(mǎn)科學(xué)精神，普遍、持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生所持有的一種親近感、期望感和為學(xué)生而獻(xiàn)身的熱忱。落實(shí)在我們教學(xué)實(shí)踐中，首先便表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊重。

二、寬容、善待——愛(ài)的深化

首先，寬容、善待學(xué)生就意味著教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn)。尊重他的人格與自尊心，同情他，支持他，鼓勵(lì)他，引導(dǎo)他和幫助他。去體驗(yàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及泄氣的心情，去感受他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折、渴望。這樣教師就不會(huì)因一時(shí)的沖動(dòng)或失誤，給學(xué)生的心靈造成傷害。

其次，寬容的內(nèi)心是愛(ài)，愛(ài)班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生——不論他的表現(xiàn)是好還是差。善待學(xué)生是以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失，去化解學(xué)生的不良情緒。教育者就是要千方百計(jì)保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心，這是切斷后進(jìn)生源的重要手段?！?/p>

三、建立和諧的師生感情關(guān)系

首先，師生之間關(guān)系和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，就會(huì)主動(dòng)積極地去參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都會(huì)高漲。另外，情感教育重于情，教師既是教育者也應(yīng)是學(xué)生的朋友。竭力用最真實(shí)感人的感情去征服一顆顆純真的心，去感化之啟發(fā)之。使師生都進(jìn)入其樂(lè)融融其情陶陶的境界。

其次，兼顧全體，悉心呵護(hù)。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育工作中，有樣的提法：抓兩頭、促中間。這種做法的結(jié)果是：好的學(xué)生獲得了教師多數(shù)的愛(ài)，大部分學(xué)生被遺忘，他們成了陰暗的一角，給他們帶來(lái)一種失落；而另一部分成績(jī)差的學(xué)生就成了“差等生”，成為被“改造”的重點(diǎn)。這樣的教育教學(xué)工作，何談“愛(ài)”呢。為此，我現(xiàn)在的教學(xué)工作中兼顧全體對(duì)象，全身心的投入，愛(ài)護(hù)、關(guān)心、幫助每一位學(xué)生。讓自己真正成為全體學(xué)生的貼心人，用坦蕩的胸懷去認(rèn)同、信任、激勵(lì)每一位學(xué)生，用平等的眼光去看待他們，讓他們無(wú)一例外的均衡的享受陽(yáng)光的溫暖。這樣，愛(ài)成為我和學(xué)生之間紐帶，使我和他們的關(guān)系融洽了，教育就變得親切自然了。

第四，為人師表，誨人不倦。在平時(shí)的生活中，我要率先垂范，言傳身，在課外，做學(xué)生的朋友，心心相印，開(kāi)誠(chéng)布公。平時(shí)多跟每個(gè)學(xué)生一一談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等。

當(dāng)然僅有愛(ài)是不夠的，一味的愛(ài)和一味的寬容可能會(huì)結(jié)出事與愿違的苦果，愛(ài)應(yīng)與適當(dāng)?shù)慕逃Y(jié)合起來(lái)，教育學(xué)生向好的方面發(fā)展，這才是老師在付出真愛(ài)后的效果，也是老師在教育中追求的真諦！

教育的本質(zhì)凝成一個(gè)字，那就是愛(ài)。我愛(ài)我的學(xué)生，當(dāng)然就會(huì)用我炙熱的愛(ài)心去面對(duì)他們。這是我的職責(zé)，也是我所應(yīng)努力追求的一種境界。

第二篇：初中暑假師德學(xué)習(xí)心得

為有源頭活水來(lái)

——記暑期師德業(yè)務(wù)培訓(xùn)心得 8月24日、25日，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行師德和業(yè)務(wù)兩次培訓(xùn)：一是寧波外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的石曉為老師的講座《做一個(gè)幸福的班主任》；一是華師大教科院副院長(zhǎng)吳鋼教授的講座《教學(xué)設(shè)計(jì)與有效教學(xué)》。兩位專(zhuān)家，一位來(lái)自基層，出身“草根”，案例豐富，作風(fēng)親民；一位來(lái)自高校，理論積淀深厚，視野開(kāi)闊，高屋建瓴。兩次講座妙語(yǔ)連珠、引人入勝，令臺(tái)下的我們感觸良多、收獲頗豐。石曉為老師是浙江省的師德楷模、寧波市優(yōu)秀班主任，她從教至今，做了將近二十年的班主任，但是講座中，她說(shuō)的最多的一句話就是“做一名班主任，我感覺(jué)很幸福”。這句話看似平常，細(xì)細(xì)體味卻真正讓人心生佩服。所謂“做一行，厭一行”，更別提是做班主任這樣事務(wù)瑣碎的“九品芝麻官”了。我也做過(guò)五年的班主任，特別是頭兩年不得要領(lǐng)之時(shí)，做班主任真是苦不堪言，后來(lái)雖然稍得寬松，但也還是感覺(jué)“壓力山大”。作為一位名副其實(shí)的老班主任，石老師是怎么做到如此的呢？她自有她的一套。

她說(shuō)：“班主任工作就像是談一場(chǎng)戀愛(ài)，簡(jiǎn)直可以算得是一場(chǎng)單戀。因?yàn)槟阋獝?ài)學(xué)生，一心一意為了他們好，但是他們卻不見(jiàn)得領(lǐng)情。這時(shí)候你不能氣餒，要繼續(xù)單戀下去，用誠(chéng)心去打動(dòng)他們。”這個(gè)比喻生動(dòng)詼諧，惹得底下老師忍俊不禁。這一套“單戀說(shuō)”也足見(jiàn)石老師對(duì)教學(xué)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)，那種物我兩忘的赤子之誠(chéng)確實(shí)難能可貴。她回顧了自己將近二十年的班主任生涯，從凡事親力親為到學(xué)生自主、全員參與，從特色指導(dǎo)到各盡其才，她的班主任生涯走過(guò)了三個(gè)境界，從最初的“敬畏、敬業(yè)、熱愛(ài)”到中期的“創(chuàng)新與本分”，而如今的她年逾不惑，她更是體悟出了“因?yàn)槎?，所以慈悲”的大胸懷、大境界。她說(shuō)：“我現(xiàn)在不是把學(xué)生看做是自己的孩子，我現(xiàn)在把他們看做是自己的孫輩，隔代親，面對(duì)自己的孫子孫女，疼愛(ài)還來(lái)不及，怎么忍心苛責(zé)？”石老師以滿(mǎn)腔的熱情與周全的工作踐行著自己的理念，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，一樁樁動(dòng)人的事跡，無(wú)不展示著一位一線老師的光榮與夢(mèng)想?！半S風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，我想說(shuō)的就是這樣溫柔的情懷吧。

如果說(shuō)石老師像是我們身邊的一位同事，整場(chǎng)講座乃是同事之間的一次暢談，一種交心，那么吳鋼教授就像我們大學(xué)時(shí)代所敬仰的大學(xué)者，他所帶來(lái)的新穎觀點(diǎn)、前沿理論給予我們頭腦的一次風(fēng)暴，心靈的一次激蕩。講座中，吳教授首先談到了有關(guān)學(xué)習(xí)與教學(xué)隱喻的變化，學(xué)習(xí)概念的一次次更新，帶來(lái)了教學(xué)設(shè)計(jì)的一次次改革，從傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐一步步上升到知識(shí)的深度學(xué)習(xí)。吳教授還系統(tǒng)歸納了教學(xué)設(shè)計(jì)的所有環(huán)節(jié)，以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，圍繞它的是：學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)分析、課堂學(xué)習(xí)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、程序與時(shí)間、評(píng)價(jià)與反饋。他從理論的高度分析課堂，讓原本對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)有些“霧里看花”的我們頓時(shí)撥云見(jiàn)日，猶若醍醐灌頂。

吳教授的講座也并不全然是陽(yáng)春白雪，他的案例生動(dòng)有趣，令人入勝，他的語(yǔ)言深入淺出、幽默詼諧。他講到了中美高中生寫(xiě)作差異，美國(guó)的高中生作文題目舉例：《自由不是免費(fèi)的》、《罪與寬恕》，對(duì)比中國(guó)的各省高考題目，美國(guó)重在鍛煉邏輯能力，中國(guó)重在培養(yǎng)修辭水平。他的例子引起了在座教師的共鳴，也引發(fā)了諸位深沉的思考。聽(tīng)完吳教授的講座，我甚至冒出一個(gè)想法：我想再讀一次大學(xué)?，嵥榈慕虒W(xué)工作，繁重的家庭事務(wù)，這些再度學(xué)習(xí)進(jìn)修的念頭被現(xiàn)實(shí)澆滅了，但那一刻，那個(gè)火苗像個(gè)靈動(dòng)的精靈又伺機(jī)竄了出來(lái)。

也許這就是培訓(xùn)所帶來(lái)的意義，它不僅帶來(lái)一次理論上的更新，更是心靈的一次碰撞，激勵(lì)身處平淡的我們追求更好更上的人生，對(duì)學(xué)生飽含熱情，對(duì)事業(yè)充滿(mǎn)信心。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育意味著:一棵樹(shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈?！弊屛覀冇眯娜ソ虝?shū)，莫讓世俗瑣務(wù)吞噬了我們的靈性，讓理想永存。

梁輝中學(xué)黃陸亞

第三篇：暑假師德學(xué)習(xí)心得感悟

師德學(xué)習(xí)心得感悟

通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為作為一名好教師就應(yīng)該現(xiàn)身說(shuō)法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，現(xiàn)實(shí)良好的教育目的。記得鄧小平同志說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說(shuō)何為良好的職業(yè)道德，在我看來(lái)，道德的好壞并無(wú)嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所以說(shuō)，道德立于心、工作成于手。

作為一名教育工作者，“身正”在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類(lèi)靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。

師德體現(xiàn)在方方面面，概括得說(shuō)：忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)、教書(shū)育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區(qū)別開(kāi)來(lái)。首先，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛(ài)學(xué)生?！皭?ài)生如愛(ài)子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)

心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中，之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書(shū)而不知道育人，那么，只能稱(chēng)其為“教書(shū)匠”，所謂“人類(lèi)靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。

在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識(shí)善和惡，才能體驗(yàn)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書(shū)育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

第四篇：暑假教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得

暑假教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)已經(jīng)跨入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期。從以人為本的視角去深化對(duì)師德建設(shè)的認(rèn)識(shí)，拓展師德建設(shè)的內(nèi)涵，更符合鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的要求，也更符合新時(shí)代的要求。

那么，以人為本的師德建設(shè)，其主要內(nèi)涵體現(xiàn)是什么？我認(rèn)為應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)以下三點(diǎn)：

第一，以人為本要以學(xué)生為本。

教育工作的本質(zhì)是培育人才，育人是學(xué)校各項(xiàng)任務(wù)的核心，也是教師最重要的職責(zé)。那么，教師與學(xué)生的關(guān)系是什么？教師應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待學(xué)生呢？這是師德建設(shè)首先面對(duì)的問(wèn)題。過(guò)去的中國(guó)一直是強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”的國(guó)家，我們往往將本來(lái)對(duì)“師道”的尊重片面理解成師生之間服從與被服從的等級(jí)關(guān)系，教師的“尊嚴(yán)”、“權(quán)威”至上，學(xué)生必須絕對(duì)服從。其結(jié)果往往是使得教育在許多方面成為一種壓抑人的全面發(fā)展和創(chuàng)造精神的活動(dòng)。因此，形成民主、平等的師生關(guān)系實(shí)質(zhì)上是教育現(xiàn)代化的重要組成部分。以學(xué)生為本，建設(shè)新型的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育的根本要求，是師德建設(shè)的核心內(nèi)涵。這里需要說(shuō)明的是，師生關(guān)系的民主、平等并不是要否定教師的主導(dǎo)地位，而最重要的體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生的理解、幫助、關(guān)愛(ài)和尊重。

作為人民教師，要尊重學(xué)生，要對(duì)學(xué)生注入無(wú)限的愛(ài)。愛(ài)心是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙；尊重是與學(xué)生心靈溝通的橋梁。教師要用純真的愛(ài)去培養(yǎng)并嚴(yán)格要求學(xué)生；教師也要用對(duì)學(xué)生的民主、平等去激發(fā)學(xué)生的自尊、自強(qiáng)與自重。只有如此，才能培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代代新人。這是以人為本師德建設(shè)的核心要求。

第二，以人為本要以“教師”為本。

師德建設(shè)上的以“教師”為本，首先表現(xiàn)在教師自身要自愛(ài)、自尊、自重、自律，做到“學(xué)為人師、行為世范”，“為人師表”。但 1 教師在塑造自身高尚品格與情操的同時(shí)，又應(yīng)受到國(guó)家和社會(huì)的關(guān)愛(ài)。讓人民教師很好地展示“德福一致”的道德情操，展示積極和優(yōu)雅的美好人生。讓道德生活的美好、道德智慧的絢麗去以身立教。中國(guó)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理往往對(duì)教師有很高的期待與要求，將教師比喻為燃燒的蠟燭，燃盡自己、照亮別人。這當(dāng)然是人民教師的無(wú)尚光榮。但以人為本的師德建設(shè)，還應(yīng)包含對(duì)教師的尊重與關(guān)愛(ài)。我們不應(yīng)當(dāng)脫離教師的職業(yè)和從事這一職業(yè)者生活的幸福去片面地理解師德。教師應(yīng)當(dāng)在教書(shū)育人，完成崇高使命的愉悅中升華道德；教師也應(yīng)當(dāng)以維護(hù)自身合法權(quán)益的自覺(jué)意識(shí)，做積極師德的踐行者。

第三，以人為本要注重學(xué)術(shù)與學(xué)風(fēng)建設(shè)。

高尚師德的養(yǎng)成，既決定于教師自律的覺(jué)悟，又受環(huán)境的影響。學(xué)校既是培養(yǎng)人才的地方，又是科學(xué)研究的重要基地，注重學(xué)術(shù)與學(xué)風(fēng)建設(shè)是影響學(xué)校以及整個(gè)教育發(fā)展進(jìn)步的核心問(wèn)題，又是影響教師道德建設(shè)的核心問(wèn)題。而當(dāng)前受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一些負(fù)面影響，教育的某些方面已經(jīng)出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的道德失范現(xiàn)象。一些學(xué)校在管理理念和制度上出現(xiàn)了偏差；一些教師忘記了學(xué)術(shù)至上、真理神圣的真諦。這種制度的缺陷和心態(tài)的浮躁催生了學(xué)術(shù)泡沫與腐敗，健康進(jìn)步的大學(xué)精神面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。

學(xué)校是學(xué)術(shù)的圣地，不談學(xué)術(shù)，無(wú)以辦學(xué)校；不講學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和操守，則無(wú)法建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，就無(wú)從談起培養(yǎng)高質(zhì)量人才和辦高水平學(xué)校。所以，以人為本的師德對(duì)學(xué)校要求的，是要營(yíng)造“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”氛圍，注重學(xué)術(shù)與學(xué)風(fēng)建設(shè)。為此，我們有必要對(duì)目前存在于教育的一些浮躁與混亂現(xiàn)象作出反思和治理。要讓嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、進(jìn)步的學(xué)風(fēng)成為學(xué)校的主流，讓教育成為社會(huì)大眾敬重與向往的事業(yè)。

第五篇：暑假教師學(xué)習(xí)心得 暑期師德培訓(xùn)心得

暑期師德學(xué)習(xí)體會(huì)

我們一直在強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，一個(gè)語(yǔ)文教師，素質(zhì)的高低關(guān)系著教學(xué)

質(zhì)量的優(yōu)劣。一方面要不斷通過(guò)學(xué)習(xí)提高自身的美術(shù)修養(yǎng)和教育教學(xué)水平，另一方面還要不斷加強(qiáng)自身的師德建設(shè)，不斷提高自己的愛(ài)心和責(zé)任心，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真做好每一項(xiàng)工作。所以說(shuō)，不斷提高教師的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，是適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

首先,樹(shù)立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師?！耙郧橛?，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！彼?，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展?！盁釔?ài)關(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛(ài)，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)黨的愛(ài)，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

其次，熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿(mǎn)執(zhí)著的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。這種愛(ài)，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這

里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠(chéng)心誠(chéng)意地愛(ài)護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠(chéng)服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺(jué)到你有愛(ài)生之心，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無(wú)論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛(ài)心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對(duì)學(xué)生愛(ài)之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有“愛(ài)的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。

走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！