第一篇：網絡使人更親近(自我介紹 立論 攻辯小結 攻辯 自由辯論 總結陳詞 反方可能問的問題)（范文模版）

開場自我介紹

（集體起立）：世界上最遙遠的距離 ：不是生與死的距離 ：而是我正在上網 ：你卻沒有開機 ：正方一辯 ：正方二辯 ：正方三辨 ：正方四辯 合：向大家問好。

一辯立論

謝謝主席，各位同學，大家好。今天我方的辯題是：網絡使人更親近。開宗明義，概念先行。“網絡”一詞最早出現在1993年版《現代漢語詞典》中，用于定義電學中的網絡。而今天辯題中的網絡，則是指狹義的因特網。即由電子元件組成的通訊脈絡。具有信息傳遞和資源共享等功能.何為親近？跟據《現代漢語詞典》的解釋，親近，就是“親密而接近”。從宏觀而言，指的是全球人類減少隔閡，增加了解；從微觀而言，它指的是人與人之間從無到有從淺至深的一種情感轉變．而疏遠則與此相反。

從前人們是天涯海角各一方，而如今人們卻可以有網千里能相會，從前是“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”；有了網絡，我們就能“我寄愁心與網絡，隨君直到夜郎西”。所以我方堅定認為“網絡使人更親近”。其理由有三。

第一，網絡的出現及使用為人與人之間的溝通和交流增加了新的途徑。現代社會生活節奏加快，人們缺乏足夠的時間和家人朋友溝通交流，網絡的出現為人們提供了便利，使得大家訴諸于網絡傳達感情，因此絕不是網絡減少了人們溝通交流的機會。在此，我方需強調的一點是，網絡的交流和溝通僅是一種新的方式，它絕無排他性，即使有了網絡，人們依然可以千里送鵝毛禮輕人意重，我方決不否認人與人進行面對面交流可拉進距離。今天網絡的意義在于，當原有的溝通方式不能為我所用，或者說不夠理想的時候，提供一種雪中送炭或者錦上添花的幫助。

第二，網絡可以使人們的交流變得更為頻繁，范圍更為廣闊。據工信部權威資料顯示我國互聯網用戶突破5.5億，即時通訊用戶達4.59億人，社交網絡用戶達2.53億，微博用戶達2.8億，這充分說明了網絡使我們能夠更方便、更多的和他人交流，增進感情，拉進彼此的距離。同時網絡的出現，增進了不同膚色、不同文化、不同階層的人之間的交流。也正是因為網絡才使得“地球村”成為可能。同時，在網上的交流并不意味著現實的封閉，我們完全可以在網上交流的同時，與家人朋友親密互動。

第三，網絡使人們更加緊密，喚起了人們互幫互助，互相關心的心靈共鳴。汶川地震后，網絡上到處是鋪天蓋地的祝福的話語，我們也許無法趕到現場，但網絡卻可以承載著我們的祝福，將我們關心、鼓勵的話語第一時間送至他們心間。中國人變得更團結了，心靈之間的距離也縮短了，人與人之間更親近了。而這，正是網絡的功勞！

綜上所述，我方堅定地認為網絡使人更親近。讓我們用智慧運用“網絡”這一新平臺，連接生命的主線，打開人的首頁，體驗共享的快樂，走進彼此更加親近的心靈花園吧！

攻辯問題

二辯：

一、請對方辯友告訴我們人類有哪些可以親近的方式？

1、請問對方辯友，這些方式哪種不是通過網絡可以實現的？

2、請問對方辯友，沉迷于網絡是正常人行為嗎？是整個社會的主流趨勢嗎？

3、請問對方辯友，即便不沉迷于網絡，這些人就會和家人或朋友多交流嗎？

二、請問對方辯友，怎么劃分親近和疏遠？

1、請問從行為上的疏遠不能通過網絡親近嗎？

（心理上的疏遠，感情問題那是人與人與生俱來的，那是通過網絡能造成的么？沒聽說誰分手是因為玩電腦吧）

2、如果對方辯友強說沉迷網絡使人疏遠，那么我們必須承認，沉迷網絡還有結交了朋友，甚至找到自己另一半的呢，不是嗎？

三、請問對方辯友，網絡是否可以讓學習工作更順利，得到更多的協助？請回答是或否？ 1.請問對方辯友？親近的最大作用是什么？ 2.根據搜狐網調查數據顯示，百分之42.28的人認為親近的最大作用是讓學習工作更順利，感謝對方辯友證明了我方觀點。

三辯：

1、請問對方辯友，網絡怎么使你疏遠了？

若答：網絡危害，問怎么危害你了？

再答：網絡詐騙，在現實生活中，如果我們不加強防范意識照樣還是會上當受騙，對不對？所以不是網絡的問題，而是你的問題！

若答：網絡虛假

那么面對面交流就沒有虛假的成分存在嗎？那是不是面對面交流也會使人疏遠呢？那對方辯友真是無稽之談啊！

2、寫信、電話能使人親近嗎？寫信是一種文字交流，電話是一種語音交流，對嗎？

謝謝對方辯友，肯定了同樣作為的文字和語音交流的網絡交流。（多年不見的初中、高中同學，你怎么能聯系到他們呢？不得靠網絡嗎？這不說明網絡更能使人親近嗎？）

3、請問對方辯友，你使用qq、微信、人人網主要是用來干嘛呢？ 你怎么看待微信群、qq群、人人公共主頁這些群和主頁的？

你每逢過節的時候給朋友短信、email、qq消息祝福，有沒有拉近人與人的關系呢？ 網絡上的這些交流難度不能夠使人與人之間親近嗎？

攻辯小結

謝謝主席，大家好！

今晚，智慧的光芒和人格的魅力在這里交相輝映。對方辯友慷慨陳詞，風度翩翩，偏頗之處在所難免。在這里我方要指出對方辯友犯下的幾個明顯錯誤。

1.對方辯友反復提到面對面交流使人更親近。我方已明確指出網絡的出現只是為人的溝通和交流增加了新的途徑，并不排斥其他的溝通手段啊。

2.對方辯友說沉迷網絡，使我們淡漠與他人之間的關系情感。可是對方辯友沒有發現嗎？如果你不想聯系他人，無論有無網絡，你都不會和別人聯系。但是，當你想要與遠隔的親人友人交流時，你必須依靠網絡。網絡增加了你的交流機會，促進你和他人的關系情感，而這恰巧說明了網絡使人更親近啊！

3、對方又告訴我們網上存在著許許多多不以為然的事情，比如犯罪、欺騙及色情等等，但是要知道，這種種的問題和今天我們談的辯題“更親近”有什么直接關系呢？對方并沒有給我們論證這一點，就泛泛而談地告訴我們，因為網絡有人在犯罪，有人進入色情網站，因此使人們更疏遠．這是不能夠成立的。

4、對方辯友告訴我們，由于網絡上的人用匿名和人交往，因此這個使人們關系更疏遠．這個論點我也感到非常奇怪，我和筆友交往，我用的是筆名，難道您就能憑此論斷說，我和筆友的交往之間是越來越疏遠了嗎？

5、任何事物都有兩面性，而對方辯友總拿網絡的弊端這一面，或者個別極端例子來概括整體。這不僅是以偏概全，還缺乏比較，實在難以讓人信服。

6、固然網絡注重意思轉達，但是請對方辯友注意，網絡語音網絡視頻，不同樣能傳達一個人的豐富感情嗎？這樣難道不能促進交流，加深情感嗎？難道不能使人更親近嗎？

7、無論是便民郵箱，還是官員微博，政府不斷增加其工作的透明度，來增加群眾和政府之間的信任，改善和增進兩個集體間的關系和友誼。而對方辯友卻不愿承認這一點，總拿片面的例子和主觀感受來說理。請你站在一個更高的角度，去整體客觀地看待問題。難道網絡沒有使得兩個集體關系改善嗎？

? 對方 辯對于我方二辯/三辨提出的” “問題 一直沒有給予正面回答。

? 而對方 辯對于我方二辯/三辨提出的“ ”問題 回答含糊不清。

? 雖然對方漏洞百出，但對方 辨在回答我方二辯/三辨的“ ”問題時，說“ ”承認了我方的正確觀點，這是值得欣喜的地方。

針對對方辯論提出的“ ”問題，下面我將重新強調我方觀點：

我方今天的論點是建立在一個“更親近”的觀念之上，比較的是網絡產生的前后對于人與人關系的改變，更親近是在質和量兩個方面的。在質方面，人們從漠不相識到現在相識相交，是更親近；在量方面，從以前疏于交往到今天平民溝通，也是更親近。

我看到為了生存，農民工被迫背井離鄉，到網吧 和家人的視頻成為他們最歡樂的時刻，這難不倒不是更親近嗎？我們更看到母校六十年校慶的網絡宣傳讓全球的校友無不動容，緊密相連，這難道不是更親近嗎！謝謝！

自由辯論

1、電腦和網絡的根本作用是什么? 美國國防高級研究計劃署指令與控制研究辦公室（CCR）主任利克里德爾就已經強調電腦和電腦網絡的根本作用是為人們的交流服務，而不單純是用來計算。

2、請問對方辯友，人們在還不知網絡為何物時，主要通過哪種方式與親人交流聯絡？現代社會能夠實現哪樣的溝通交流嗎？

（對方提到使用電話我們指出）現在興起的網絡電話（可以直接通過互聯網撥打固定電話和手機，包括國內長途和國際長途）資費比普通電話便宜5到10倍，那么這個時候請問你還會選擇成為普通電話嗎？

3、書信不是面對面，難道它也使人更疏遠？

4、如果書信能促進人們關系，那為什么電子郵件不能呢？

5、網絡視頻聊天能否給您帶來面對面的感覺？

6、若提到肌膚之親切感，如果沒有網絡，由于距離和空間，無法見到，有肌膚親切之感嗎？

7、有了網上的聯系，不一定會減少面對面溝通的情況，法國帕斯瑞鎮的全鎮都通過光纖聯絡起來，但是人們還是要上街購物，還是要上市場．為什么？他們就是要給你一個進行社交的機會啊。

8、情感交流必須要有物質載體，而網絡為我們提供了這樣一個全面、快捷、準確的載體，那對方辯又為什么還要說使這個載體疏遠了情感交流呢？

9、對于本次辯論，對方辯友有沒有上網查閱，那么那些提供建議者是跟你更親近還是更疏遠了呢？

10、哥倫比亞大學的教授沉迷于網絡，但是今大有許許多多的人沉迷于讀書，請對方告訴我們沉迷于讀書以及閱讀也使人們的關系更疏遠嗎？

11、我們做一個判斷總要又判斷的標準，那請問對方辯友你們衡量網絡疏遠了人際關系的標準是什么？

12、網絡如何使我不認識鄰居，如果提不出實際理論，是不是談這個論據欠妥呢？

13、這個點頭之交是網絡帶來的嗎？請論正。

14、再次請問對方辯友，如果沒有網絡，能有多少人知道郭明義、知道最美教師 張麗莉，又能有多少人會沿著他們的愛心之路，去傳遞人間真情哪？

15、網絡上的殘障兒父母俱樂部讓父母在網上交換育兒心得，彼此鼓勵，這種扶持又怎樣疏遠呢？

16、當我們聽到被拐賣孩子向親身父母哭訴時，難道網絡還是讓人更疏遠嗎？微博“打拐”

17、新浪網站發起的拯救被拐兒童行動，數萬網友通過網絡愛心傳遞，讓一個個丟失子女的父母在與孩子失散數年后，重新找回孩子，試問這難道不是拉近了人與人的關系嗎？

18、臺灣大地震時，無數網友通過網絡捐獻錢物，請問，網絡使人際關系親近了還是疏遠了？

19、遠程醫療救助，資源共享是不是讓人更親近呢？

20、請問，通過網絡人們大眾幫助了病危的人支持了希望工程，這樣的扶持是如何疏遠的呢？

21、請問，人們通過網絡譴責美國強勢政策，支援受災難民，這樣的跨國界關懷的表現，是不是更親近呢？

22、網絡可以拉近人際關系，也可以加強人際關系，在網上我們可以交到很多朋友，請問對方辯友，難道你從來沒有在網上交過朋友嗎？沒有與朋友交流過感情嗎？

23、以前小學初中高中，或者大學畢業之后，同學們各奔東西，天各一方，再也不能坐到一起指點江山激揚文字，請問這時候我們需要網絡進行交流嗎？

24、我校的學生通過發送郵件向校內的老師提問問題，老師又通過網絡回答了同學的問題，請問，這算不算是人際關系的拉近？

剩余時間：

1、網絡只是一種工具，也只是為大家的溝通交流增加了一種新的途徑。并不排斥其他的途徑啊。

2、今天大家都在家或者寢室上網，難道能憑此論斷說我從此不與人當面交流了嘛？

3、QQ，人人，微信等難道沒有使人們與朋友更親近嗎？

4、網絡上為地震災區募捐，難道說沒有使國家更團結嗎？

四辯總結

感謝主席，感謝評委

今天，對方辯友的發言可謂滔滔不絕，精彩萬分。但是難免有幾點微末的錯誤，下面就請允許我來一一指出：

1、對方說有人沉迷于網絡，因此網絡使人更疏遠。但是有許許多多嗜好都有人沉迷。有沉迷于讀書，有沉迷于釣魚，難道這樣就因此而告訴我們讀書和釣魚也使人更疏遠嗎？這可是不符合現今的經驗法則啊！

2、對方辯友總是在說：網絡造成了人際疏遠，那我們是不是要說，殺人犯罪，不是怪罪犯本身，而應該怪那把殺人刀太鋒利了啊。

3、對方辯友太過絕對主義。認為人非要見面才會親近，可是誰又能保證現實生活的絕對真實呢。況且現實生活中，夫妻見面怒火生，冤家碰頭眼圈紅的現象比比皆是啊，而當我們冷靜下來之后，通過網絡互相說一聲對不起，這難道不是一個既避免了面對面的尷尬又消除了彼此隔閡的兩全其美的好方法嗎？面對于遠隔千里的親友來說，在網絡便宜便利的對比下，難道對方辯友要請一個長假到全國與親友見面嗎？以前是“海內存知己，你們在哪里”，而現在是“天涯若比鄰，四海皆兄弟”啊，靠的是什么就是網絡。

4、對方辯友反復因為網絡詐騙的存在沒反對網絡，實在是令人費解。網絡詐騙為少數人為之，并且只著眼于人的僥幸心理，就好比交流使用的語言，難道詐騙使用的語言也要扮演使人疏遠的角色嗎？況且網絡只是交流的工具，它的使用完全取決于人類。并且便利的網絡恰恰暴露了人與人之間更加深刻的關系，提醒了我們社會的現狀和未來的道路，我們更應該完善自己從而修善與他們的關系，這難道不是促進了人與人之間更親近嗎？我方對于對方辯友因噎廢食的想法，實在難以茍同。

可見，對方辯友個例的血肉撐不起邏輯的骨架。辯詞的華麗點不亮理性的星空。下面請允許我進一步闡釋我方觀點：

首先，從個人角度而言，飛速發展的網絡不僅方便了熟人之間的聯系和溝通，而且促進了陌生人之間的結識和交流。沒有網絡，送別是此地一為別，孤蓬萬里征。有了網絡，送別是，念君電話響，不變兄弟情。沒有網絡，思念是日日思君不見君，共飲長江水。有了網絡，思念是，視頻聊天如唔君，共賞山花飛。沒有網絡，相隔千里的陌生人老死不相往來。有了網絡，相隔萬里的異國人卻心有靈犀一點通。試問在座各位，網絡是否使人更親近呢？（一分鐘）

其次，從社會角度而言，網絡方便了不同地區、不同國家、不同民族的人群的溝通和聯系，使我們的大千世界縮小為地球村。正如我方一辯所說，人不僅僅是一個個體概念，更是一個集群概念。社會的發展需要文明的交流，文明的交流離不開方便、快捷的媒介。隨著網絡的不斷發展，各種優秀的文明成果、卓越的前沿思想不斷交流、碰撞，迸濺出的正是推動人類文明進步的火花。全世界各族人民正可以通過網絡互相溝通、學習。所以說，網絡使人更親近。

最后，從歷史發展的角度而言，飛速發展的網絡正成為當今社會越來越重要的溝通媒介，也是人與人之間越來越重要的溝通橋梁。這才有了計算機產業的飛速發展，信息技術的巨大進步。誠然，隨著信息網絡產業的不斷發展，一些問題也難以避免的有所顯露。所以我們有了網絡警察，有了綠壩軟件，有了《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》等相關法律法規！在第三次科技革命的歷史時代，我們絕不能因噎廢食，反而要抓住機遇、迎接挑戰，利用好網絡造福祖國和人民。

我沒有瞬間移動，移形換位的本事，卻也在網絡上和各地的朋友保持著聯系與交流。我沒有躬行萬里的毅力，卻也通過網絡了解了世界各地的風土與文化！我們心中有不同的思想，我們頭頂有同樣的天空！讓我們用好網絡,仰望天空，讓我們敞開心扉,傾情溝通！

綜上所述，我方堅持認為網絡使人更親近。最后我想問在場所有的朋友們一句：“元芳啊，是不是網絡讓咱們變得更親近呀？

第二篇：自我介紹_立論_攻辯_小結_自由辯論_總結陳詞_反方可能問題)

一辯立論

謝謝主席，大家好！

正所謂海闊憑魚躍，天高任鳥飛，現代社會，因競爭而不斷進步，因競爭而充滿活力！

開宗明義，概念先行。現代社會是指以工業生產為經濟主導成分的社會。感謝對方辯友對競爭和合作下了很好的定義。（根據現代漢語詞典解釋，競爭是指為了自己方面的利益而跟人爭勝。而合作則是指互相配合做某事或共同完成某項任務。）但是在后來的論證中卻有幾處明顯錯誤的論調，容我為大家一一指出。

其一是擴大合作的范圍。以世界的普遍聯系來論證其更為重要。將貿易協商、遵守規則、社會分工等都納入合作的范圍，而回避了合作的有條件性和暫時性。

第二惡性競爭威脅論。夸大和強化惡性競爭的負面影響，而回避作為主流的正當競爭的有力影響。進而回避國家在政策法律方面對于惡性競爭的規范和治理。

第三合理分配論。認為合作能夠緩解矛盾，合理分配資源，進而論證其更為重要。而回避作為合作者之間因追求利益為目的而帶來的合作的不穩定性。

其實競爭和合作自古以來都是相生相伴的，但是時代的命題要有時代的意義。我方認為在以工業生產為主導的現代社會里。競爭比合作更重要。其理由有三。

第一，從個人方面來看，競爭比合作更能激發個人的主動性和創造性。列寧曾說過“競爭在相當廣闊的范圍內培植進取心，毅力和大膽首創精神”。競爭的過程就是各盡其能，促進人的主觀能動性的發揮。

第二，從市場方面來看。競爭比合作更能促進資源的有效配置，我們都知道市場之所以能成為資源配置的基礎，很大程度上是因為它的競爭性，保證了價格的靈敏性，使得供求關系及時得到調整，從而促進資源的有效配置，而這點恰恰是合作渴望而不可及的。

第三，從國家方面來看。沉痛的歷史告訴我們，落后就要挨打。只有加入世界競爭的大舞臺，才能促進經濟和科技的發展，提高綜合國力，從根本上解決人口、能源、環境等問題。

縱觀世界潮流，浩浩湯湯，競爭無處不在，無時不存。君不見，生物界中的弱肉強食，物種淘汰；君不見，滔滔商場中的明爭暗斗，殘酷篩金；君不見世界頂尖科研機構的互不相讓，你爭我奪；現代社會的客觀事實已經雄辯地證明了競爭比合作更能使社會進步。所以我方堅定認為“在現代社會，競爭比合作更重要”。

攻辯環節

1、請問對方辯友，怎么解釋國家要把提高競爭力作為重點，而不是合作能力呢？

2、當今社會是如何選拔和培養人才？

3、競爭是否有利于社會造就、發現、擇優錄取人才？ 4、90年代初期中國電信一家獨大電信業，而如今移動、聯通、電信相互競爭不僅降低了費用而且提高了服務質量，請問對方辯友怎么解釋？

1、奧運的精神是：更高、更快、更強。請問對方辯友，我們如何通過合作達到這些目的呢？

2、農村合作社導致生產力低下，而改革開放參與國際競爭后，國力大大提升，請問對方辯友作何解釋？

3、在當今社會，物質資源有限，分配不均，人的自由得到限制，這一切的一切，是我們不得不去競爭。我們經歷過的一切合作，不都是為了在合作中提升自己，最后轉化為我們在這個社會上競爭的資本么？請對方辯友解釋。

攻辯小結

謝謝主席，大家好！

今晚，智慧的光芒和人格的魅力在這里交相輝映。對方辯友用詞之工整、陳詞之華麗、知識運用之豐富，可以看出此次辯論賽的競爭已經充分調動了對方辯友的主觀能動性，這不恰恰體現了競爭的重要性嗎？

然而對方辯友不應再沉醉于華麗的辭藻下，隱藏的錯誤真是讓我們驚詫不已。第一、對方辯友混淆視聽。（針對惡性競爭、競爭引起心理問題的反駁）

第二、對方辯友只見其表不見其理。（針對合作能夠解決災難、能源危機等）

第三、對方辯友邏輯混亂。對方辯友告訴我們，自由辯論

1、對方辯友，我站起來這一刻我突然有個問題，請問你覺得我們接下來是繼續競爭辯論好呢，還是將雙方的觀點合作一下，請二選一 《回答競爭》 那么很感謝你，支持我們的觀點

《回答合作》 很感謝你，但是對于一場比賽，如果雙方言和，缺少競爭意識了，就無法產生比較，這場比賽就失去意義了，這樣不是更體現了競爭比合作更加重要嗎

2、請問對方辯友，你來到我們這所石油行業的最高學府，是不是經過高考激烈的競爭以及考研或者保研的激烈奮戰。

3市場經濟背景下需要的是什么？市場提倡的是競爭。

肯德基爺爺對麥當勞叔叔說：我能想到最浪漫的事，就是永遠出現在你周圍300米范圍內，默默地注視著你，然后把自己的雞翅賣得比你貴一塊錢??

4、奧運精神“更快，更高，更強”已經深入人心，這正是通過競爭實現的啊，5、競爭是否有利于社會造就、發現、擇優使用人才?

6、現代社會是如何發現和培養人才的？

7、黨政機關和企事業單位都采用競爭上崗的辦法，請問對方辯友，我們如何合作著去找到工作呢？

8、競爭比合作更加能夠促進資源的有效配置，有利于市場經濟的發展，有什么看法？

9、如果可口可樂和百事可樂合作，我們能喝到廉價的可樂嗎？

10、競爭能夠促進社會生產力的發展，這一社會發展源動力的進步，請問合作怎樣促進呢？

11、愛爾維修曾說“人類就一切事情的根本動力是對利益的追求” 請對方辯論論證合作能夠調動我們積極性。

12、現代社會的本質特征是追求效率與公平嗎？請問對方辯友競爭比合作哪一個更有利于效率與公平的實現呢？

13、美國和英國等國家合作起來攻打伊拉克，也能促進社會發展嗎？

14、假如一個封閉的小山村人人都互相合作安于現狀社會還會進步嗎？

15、要是不停地合作,沒有創新精神,那人類只會止步不前。如果說競爭沒那么重要的話，那我們今天還在這里爭論什么呢?

自由辯論環節剩余時間：

假如沒有了競爭，沒有了優勝劣汰，我們躺在功勞簿上睡大覺，何談進步呢！

市場經濟沒有了競爭，企業就會懈怠，失去活力，這如何推動科技進步，如何提高人民的生活水平呢！

與其被國際化，不如去國際化。只有投入世界競爭的舞臺國家才能進步啊！現代社會是一個呼喚強者的時代，我們要牢記不進則退，積極去競爭，做時代的強者啊！

四辯總結陳詞

謝謝主席，大家好！

今天對方辯友此起彼坐，伶牙俐齒，與我方展開了激烈的競爭，為在座的大家奉獻了一場精彩地辯論賽。在對方辯友認識到競爭的重要性之后，我要指出對方辯友的幾個誤區。

攻擊對方漏洞： ①駁立論（舉的例子等）②駁辯論環節中出現的問題

③對方一直對我方提出的××問題避而不答。下面總結我方觀點：

當今社會，是一個飛速發展的社會。我方認為，競爭是高效的、持久的，而合作是暫時的。我方堅持，沒有不變的合作，只有不變的競爭。當今社會，競爭比合作更重要。

第一：競爭挖掘并放大了個人潛力。競爭能促使人類不斷挑戰自我，突破極限。現在的競技體育就是人類開發潛能，向著更高、更快、更強邁進的過程。羽壇名將林丹和李宗偉的競爭，為我們奉獻了一場場驚心動魄的對決。是競爭造就了強者，而競爭又為強者的脫穎而出提供了平臺。

第二：競爭會使社會充滿活力。當今社會的競爭，不再是狹隘的你死我活的競爭，而更可能是帶來雙贏的競爭。蒙牛、伊利這兩家公司從成立之初就展開全面持久的良性競爭，而現在這兩家公司已經共同成長為中國乳制品業的巨頭。競爭吹響了人類追求卓越開拓創新的號角，為社會注入新血液，是競爭讓這個社會活力無限。

物競天擇，適者生存，人性的軟弱使人們習慣于高唱合作的歡歌。然而，這是一個呼喚強者的時代，不進則退。在這個追求效率的時代，競爭是永不停息的加速器；在這個科技創新的時代，競爭始終會是社會的領航者！偉大領袖毛主席年輕時就寫下“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的豪邁詩句。在座的的都是今后將從事科研工作的研究生，風華正茂，讓我們揚起競爭的風帆，在科研領域一馬當先，奮勇爭前！

反方問題：

反方可能的問題

1、科研成果是由幾個科學家、一個團隊合作完成的（如神州系列）

我們從不否認合作的積極作用，但是科研團隊的成立不正是源于與別人競爭的需要嘛，在團隊內部，2、合作促進當今社會全面協調可持續發展（國際間合作、國家內部全面協調可持續發展）？

3、環境問題/糧食（能源）危機/的解決需要世界合作的發展？

全球問題肯定要全球共同解決的，這點毋庸置疑，但是要從根本上解決這些問題，還需要我們提高栽培技術、發現新能源，這真是通過競爭實現的啊。

4、提到“洪災”“非典”“禽流感”等災難時的合作：

我們從不否認合作在解決災難時的積極作用，但是要從根本上解決這些災難，還得依靠科技的進步，還得依靠我們投入到世界頂尖科技的競爭當中啊。

5、農村合作醫療的解決？

6、競爭會產生巨大壓力，導致心理失常。

任何事物都有優缺點，競爭也不例外，我們要看到競爭的好處是主要的。更何況很多時候不是競爭惹的禍，而是個別人心理不健康導致的。

7、南水北調、西氣東輸

8、資本論告訴我們競爭會產生生產集中，生產集中會壟斷。

對方辯友還是深陷惡性競爭的泥潭不能自拔啊。我來給個舉個例子吧。曾經我國的花費很貴，正是有了移動、聯通、電信的競爭，我們才能有便宜的話費啊。

9、聯合國、世貿組織等國際合作組織

從歐盟的誕生到北美自由貿易區的建立，從WTO的多邊協商到東盟首腦會晤，每次合作都是源于各國提升自身競爭力的需要。

（WTO是非歧視原則，而不是合作原則，有了WTO之后各國能夠進行更好的合作）

聯合國為各國提供了一個國際大舞臺，為世界各國的競爭提供了良好的世界秩序。）

10、物競天擇、適者生存不是讓弱者更弱，強者更強嗎？

中國曾被稱為東亞病夫，改革開放后積極參與競爭，11、全球化發展帶來一些世界性問題，諸如南北關系問題，人權問題，資源短缺，人口膨脹等，在這種情況下，競爭又如何發揮更大作用呢？

答：對方辯友提到的南北關系不正是國與國之間聯合起來提高自身競爭力的體現嗎？資源短缺也需要各國競爭研制出更為先進的技術從而找到更多的資源為人類造福。至于人口膨脹，國家提倡計劃生育，少生優生，這本身就是在競爭啊！

12、孫中山先生說：“物種以競爭為原則，人類以合作為原則，人類順此原則則昌，不順此原則則亡”。可見，合作是多么的重要。請對方辯友進行解釋。

答：至于人類除了互助，更多的體現為競爭，原來的大鍋飯時期的無競爭直接導致了生產積極性的下降，以至于干多干少一個樣，干與不干一個樣，嚴重降低了生產效率，而引入競爭機制之后，才再一次激發了勞動的熱情。人類畢竟還是生物，是不能缺少競爭的。孫文畢竟只是政治家，不是科學家。在科學和人類社會學方面，都不是他的專長。其錯，在所難免。

13《資本論》的誕生，不也是馬克思與恩格思合作的結晶嗎？

是兩位老人共同的杰作。請對方辯友不要曲解了合作的意思，《資本論》主要思想是馬克思的,第一卷也是他出版的,第二、第三卷沒有來得及出版，馬克思就逝世了，恩格斯整理出版的。后三卷是恩格斯整理、撰寫的。這里是二人先后完成的。恩格斯寫書的時候，馬克思已經逝世，難不成恩格斯在跟死人合作？

對方問題

1.惡化競爭（首先競爭是公平的，有規則的，所以對方所說的競爭不在我們今天討論的范圍內，如果你非要這么說，那么難道沒有惡劣的合作嗎？比如合作起來搶劫，惡勢力團伙合作起來橫行霸道，無惡不作，也能使文明進步嗎？）

2.戰爭/狹隘，關系冷漠（所以說那根本不是競爭惹的禍，競爭的本質是沒有錯的，而是戰爭的國家沒有理解到競爭的真諦，被眼前的一些利益驅使，沒有長遠的目光。就像合作，難道沒有理解到對方所說的合作的真諦，只管在合作中任其懶惰意識的滋生，這能使文明進步嗎？）

3.現在中國的大多數家庭都是獨生子女，這些“小皇帝”、“小公主”們特別缺少合作的意識，在這樣的社會條件下，如果再不培養合作精神，而著力去培養競爭精神的話，我們的社會將會怎樣？

競爭意識是人才成長不可缺少的條件，升學上的競爭、商業上的競爭都很激烈，那么，學習上的選班干部也是競爭，逆水行舟難道不是一種競爭嗎？

4.四大支柱，所謂“四大支拄”指的是學會認知、學會做事、學會合作和學會生存。（認知正是想去競爭，做事正是為了要去競爭，合作是正是好的競爭，生存正是為了不斷提高競爭力，所以你所說的正是為了證明我方的觀點。這樣還不能說明競爭更能推動文明的進步嗎？）

5.人合作抗擊自然病毒（首先對方辯友所說的正是人類和自然為了爭奪生存的權利而競爭，其次是正如我方一辯所說的合作只是競爭的一種手段，為了競爭這個目的，采用合作這個手段正是為了提高自身的競爭力，是自身實力變強，便于下一步的競爭）

6.名言（列寧也說過：競爭在相當廣闊的范圍內培植進取心，毅力和大膽首創精神；達爾文也在進化論中提到“物竟天澤，適者生存”）

7.淘汰弱者（我們所說的淘汰弱者并不是你們所說的消滅他們，而是通過競爭提高競爭力，讓具有競爭力的人幫助弱者，使文明更加進步，這才是真正的競爭。就像國家提出的先讓一部分地區富起來，然后帶動全國富起來，這才是競爭價值的體現）

8.奧運會項目/體育項目（首先是爭取勝利也是一種競爭，其次一次又一次的競爭，一次又一次的打破紀錄，使運動員的競技水平不斷提高，一次又一次推動文明的進步，從而體現奧運精神“更快，更高，更強”這就表明了競爭更能使文明進步）

9.人與自然和諧（首先和諧不代表合作，其次文明是人類改造自然，并不是完全的和諧就是文明）

10.改朝換代

11.冷戰（正是冷戰才把人類文明從整個地球推向了外太空呀！這正體現了我方觀點，競爭更能使明進步）

12.不善于。。善于。。（有競爭力的人到哪都會成為佼佼者，沒有競爭力的人到哪都會碰壁，這才是文明真正的進步

13.基礎（基礎是重要，但要是沒有目標，再多的地基又有什么用呢？）

14.劉備與孫權的合作，來對抗曹操，他們的目的是為了增強實力，更好的競爭，這不正好說明競爭比合作更重要嗎？

15.我國足球隊贏不過日韓，原因不是因為缺乏合作意識，而是我們缺少了競爭意識，就算我們有再高的技術，沒有競爭意識，求勝的欲望，那不管怎樣，我們都不可能贏得勝利。

16.聯合國秘書長安南說：“不論今后你們選擇什么樣的職業，都要學會與人合作相處。”這是秘書長40年外交經驗的總結。

要是不停地合作,沒有創新精神,那人類只會止步不前。如果說競爭沒那么重要的話，那我們今天還在這里爭論什么呢? 17.競爭是激發人的積極性，但單靠一個人的力量能否就能達到你的目標嗎？ 18.我們學過過這樣的一個故事：螞蟻在前進途中突遇大火，眾多螞蟻迅速抱成一團，飛速滾動，逃離火海。試想一下，如果大家都爭著逃命，假如沒有團隊合作精神，渺小的螞蟻家族不全軍覆沒才怪呢！

第三篇：辯論稿：網絡使人更親近(四辯稿)

從生活的角度來看，網絡的的確確讓人更親近。網絡搭起了一座座橋，使相戀的愛人看到對方微笑的眼，苦澀的思念在鵲橋上化作甜蜜的香氣；使想念的親人看到對方笑顏，放下心中重重的焦慮，盡數扔到了橋下。

網絡牽起了一根根線，讓長時間沒有聯系的舊友們，用一個可愛的表情和五彩的文字打破僵局，重拾回憶；讓曾有著代溝的長輩與晚輩，坐在一起看《喜洋洋與灰太狼》，傳出歡樂的笑聲。

當我們沮喪的時候，難過的時候，郁悶的時候，委屈憋著、憤怒忍著的時候，都可以迅速的發一個心情，一條微博，也許是一個哭泣的表情，一個委屈的表情，一個發火的表情，但都是我們真正的心聲，都是我們赤裸裸的情緒。現實生活中，我們戴了太多的面具，網絡讓我們打開心門，同時，正因為網絡，親人們朋友們更了解我們的內心，我們的生活，了解真正的我們。

有時候啊，人會很害羞，有些話不好意思說，其實，正是網絡，一個阿貍抱抱的表情，一個臉紅的圖片，就在不經意之間，解開了愛人間的誤會，打破了友人吵架后的尷尬；也有時候啊，人會很糾結，有些話說不出口，而這時，會聽歌來緩解自己的情緒，也許就在這樣不經意之間，那個同樣糾結的人，看到你聽的歌，其中一首“愛要坦蕩蕩”，就勇敢的跨出了第一步；有時候啊，人會很死要面子，總是在QQ上，或微博上發一句：“老爸，生日快樂，我愛你。”當老爸也變成網民的時候，老爸看到后是多么開心，雖然他只是笨拙的回復了一個微笑的表情。

最后我想說，就我自己而言，我很感謝網絡，因為每天早上一起床，就可以看見空間的留言，微博的互動，讓我感覺到，不在我身邊的那些閨蜜們，她們仍然真真實實的在我生活里，雖然大學讓我們各奔東西。不但距離沒有讓我們疏遠，而且通過網絡，我們還可以變得更加親近。最后我想問在場所有的朋友們一句：“元芳啊，是不是網絡讓咱們變得更親近呀？”

第四篇：時勢造英雄,辯論賽,親自整理資料,包含開篇,攻辯,自由辯論,總結陳詞

【開篇環節】:

尊敬的主席，各位評委，對方辯友，親愛的同學們，大家晚上好！

三國鼎立圖霸業，春秋戰國亂悠悠。龍爭虎斗為江山，頃刻間興亡過手。各位看官，今晚邀大家一起燃劍煮酒，論時勢造英雄。

時勢，是指一定歷史階段內的客觀形勢和發展趨勢。造，是指造就，為英雄提供平臺，創造條件，決定其是否成為英雄人物的一種客觀力量。英雄，是指順應歷史發展潮流，為社會做出巨大貢獻并為人們所崇敬的人。時勢造英雄的解釋是：英雄人物不是憑空出現的，而是一定歷史時期的必然產物。當歷史的發展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前，當歷史的發展為這個矛盾提供了解決的舞臺和條件，就必然會產生英雄人物來組織和帶領群眾去解決這個矛盾。任何英雄都無法拋離時勢而獨立存在，英雄只有順應了歷史潮流才能成為英雄，才能發揮自己的才智。時勢作為客觀主體，不因任何人而改變！沒有時勢就沒有英雄，時勢的需要才是英雄產生的根源。

從時勢的角度來說，有什么樣的環境才能造什么樣的英雄。只有在特定的條件下，特定的行為才有特定的意義。春秋戰國，戰亂紛爭，秦始皇統一六合，所以成為英雄。改革初期，百廢待興，鄧小平引領潮流，所以成為英雄。正是時勢為他們創造了脫穎而出的條件。

從英雄的角度來說，英雄主觀能動性的發揮，要受客觀時勢的限制。時勢是指客觀形勢和發展趨勢，客觀形勢是客觀條件，發展趨勢是客觀規律。馬克思認為，主觀能動性的發揮要符合客觀條件，適應客觀規律。所以，任何英雄人物的產生，都受到其所處的歷史條件的制約。時勢限定了他們的活動范圍和方向。

最后，從英雄和時勢的關系來看，英雄的評價也是以時勢為標準進行衡量。評價一個人是否稱其為英雄，要把人物放在他所處的社會環境中加以考察，看他的行為是否適應歷史的潮流，是否符合社會正確的價值取向，而之中潮流和價值取向是由時勢決定的。我們評價毛澤東是英雄，而唾棄希特勒，正是看它是否符合歷史發展的潮流。

綜上所述，時勢召喚英雄，時勢制約英雄，時勢篩選英雄。所以我方認為，時勢造英雄。欲知詳情，請靜觀我方之后解答。謝謝主席。

一： 二： 三： 四：

【定義】

【時勢】指一定歷史階段內的 客觀形勢 和 發展趨勢。

【時代】歷史上以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的時期

【時機】具有時間性的客觀條件；特定時間的特殊機會，具有時間限制性

【造】是指造就，為英雄提供平臺，創造條件，決定其是否成為英雄人物的一種客觀力量。【推進】

1、舉薦。

2、推動事業，工業使之前進，向前進。

3、推入（推進等于造嗎？）? 如果說推進等于造，那么made in China 是不是要改為 push on in China 呢？ 【英雄】是指順應歷史發展潮流，為社會做出巨大貢獻并為人們所崇敬的人。

【時勢造英雄

一】特定的歷史條件，使人的聰明才智顯露出來，并相互作用，使之成為英雄人物。

【時勢造英雄

二】人是社會中人，英雄也是社會的產物。而社會遵循著它必然的客觀規律向前發展，當發展到某些特定歷史時期時，產生了對時代先鋒的需求。而這時，必將有相對具備該條件的人登上歷史舞臺，而具備了該條件的人也只有在滿足了這一社會需求后，方能成其偉業，完成自身價值和社會價值的統一。

【時勢造英雄

三】英雄人物不是憑空出現的，而是一定歷史時期的必然產物。當歷史的發展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前，當歷史的發展為這個矛盾提供了解決的舞臺和條件，就必然會產生英雄人物來組織和帶領群眾去解決這個矛盾。任何英雄都無法拋離時勢而獨立存在，英雄只有順應了歷史潮流才能成為英雄，才能發揮自己的才智。時勢作為客觀主體，不因任何人而改變！沒有時勢就沒有英雄，時勢的需要才是英雄產生的根源。

【時勢造英雄

四】第一、時勢有矛盾，第二、時勢為解決矛盾提供了解決的舞臺和條件，于是產生了英雄。

時勢： 造： 英雄：

時勢造英雄

英雄造時勢

【攻辯】 【一】

1：請問對方辯友，武松是不是英雄？ 答：是英雄呀。。。。。。。接：那么他有創造什么時勢嗎？

答：是他和其他的英雄一起創造了水泊梁山的時勢呀

接：對方辯友原來是站在我們這邊的啊，第一同意我方一辯觀點，一個英雄是無法創造時勢的，需要許多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。第二，梁山山好漢值得敬仰是因為他們不滿當時社會現狀而反抗了，無奈英雄無力改變時勢，最終慘死。

2、再請問對方辯友，楊利偉，是不是英雄，造就了嶄新的時勢了嗎？黃繼光，董存瑞，是不是英雄？救落水兒童的大學生是不是英雄？這些英雄造就什么時勢了嗎？ ——

請問對方辯友，什么叫造就時勢，對方辯友所說的這些就是造就時勢嗎？

3：再請問對方辯友，岳飛，文天祥是不是英雄？ 是呀

那么他們臨死之時為什么不去造就時勢，改變命運，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？

她們雖然失敗了，但其英雄品格卻令后人敬仰。

令人敬仰是令人敬仰，但是他沒有創造時勢，那么對方辯友的理論就是錯的，現在悔悟還來得及。

【二】

1、請問對方辯友，你認為劉少奇是新中國的創始人之一，是不是英雄？

——是呀，他開創了新的時勢呀

那么對方辯友，你怎么看待劉少奇被文化大革命慘害的實事呢？

——

劉少奇在文革中慘遭污蔑，壓迫而死亡。當時的時勢讓劉少奇慘死，對方辯友還認為英雄能夠左右時勢嗎？

那是因為英雄需要服從時勢，他只能成為時勢所需要的，否則便只能被淘汰出局。

2、請問對方辯友，我們常常聽說英雄生不逢時，你有聽過哪一個時勢里，沒有英雄？

。。。。。。。。。。。

我方一辯說了。時勢是為英雄的誕生提供了矛盾，和解決矛盾的條件，所以造就了英雄，因此任何時勢都有英雄的出現。

3、中國有句古話說“英雄待時而動？”對方辯友認為英雄可以創造時勢，干嘛還要待時而動呢？

答：英雄具有前瞻性，可以預見時勢的走向，并通過自己的努力，創造出時勢。

那么對方辯友就是認為英雄只是把隱藏在幕后的時勢搬到了臺前而已，又談何創造之說。可見，英雄并不是創造了時勢，而是抓住時勢，抓住時勢可不是創造時勢，請對方辯友琢磨。

脫離了時勢的英雄就好比脫離了河流的魚，其結果只能是個悲劇。而河流里卻從來不會缺乏魚呀。4：請問對方辯友，一個人直接活間接的殺死了許多人，他是不是英雄？

當然不是呀。。。。。。。。

那毛澤東領導紅軍殺死了那么多的日本人，是不是英雄呢？

。。。。。。。。

由此可見，我放一辯開篇陳詞第三條明確指出，英雄的評價是要以時勢為標準進行衡量。所以肯定是先有時勢，才有與之相對的英雄，又怎么談英雄造時勢呢？

【攻辯小結】

對方辯友在剛才的攻辯環節中，真的是言辭犀利，風度優雅。然而巧簧之舌又怎掩事實真相呢？下面我來糾正幾點。

我方二辯從英雄的作用出發，舉例黃繼光、楊利偉的例子，旨在證明，不同的時代造就不同的英雄，亂世需要安定，誕生豪杰猛士，盛世需要發展，誕生科學偉人，然而，英雄卻不能僅憑一己之力改變朝代，例如武松；英雄在時勢面前不得不低頭認輸，例如捐軀赴國難的岳飛，文天祥；還有許多英雄奉獻自己的生命，起到的作用也是相當有限的。這樣又如何是英雄造時勢呢？

我方三辯從英雄與時勢的關系出發。提出‘英雄待時而動’的真理，旨在證明，英雄也不能超脫時勢的影響，例如雖有文韜武略卻含冤慘死的劉少奇，可見，特定的歷史條件，能使人的聰明才智顯露出來，也能使英雄無用武之地。又怎能狂妄的說英雄早時勢呢？時代的文化思想，根深蒂固的影響著英雄的行為舉止、思維認識，所以，英雄是不能脫離時勢而獨存的。

俄國文豪托爾斯泰在《戰爭與和平》中不斷強調：“偉大的領袖其實都是更大的歷史力量的產物，而這個決定性的歷史力量卻是由絕大多數的平凡人在處理日常瑣事中一點一滴地累積而成的。”英雄拋離時勢，僅憑一己之力是無所作為的，必須順應時勢的發展趨勢。

對方辯友明明知道這些事實，卻又在說這些違心之言，實屬不該。還是早點投入我方門下，立地成佛。謝謝主席。

沒有蚩尤的作亂，又何來炎黃子孫，沒有文景的修養生息，有何來大漢天子。沒有西漢末年的天下打亂，又何來光武中新。沒有探索世界之風的興起，又何來的美洲新大陸。沒有西歐的愚昧腐朽，又何來的路德新教。

【自由辯論】：

【英雄的范圍】

1、數學屆的華羅庚是英雄，農學界的袁隆平是英雄，那么他們又創造什么時勢呢？

2、劉翔、姚明是不是英雄，她們又創造了什么時勢呢？

? 對方辯友不能證明以上英雄創造了時勢，難道是要用部分英雄來為全部英雄爭取造時勢的光榮嗎？

【英雄是一個還是一群】

問：請問對方辯友，劉備是不是英雄，肯定是，可是劉備為什么還要招賢納士呢？為什么不自己去三國鼎立呢？

答：需要更多的人幫助，是領導者，決策者

駁：那對方辯友是不是承認一個英雄的力量是很薄弱的呢？ 答：群體造時勢

駁：一個英雄不能成事，需要許多英雄的相互作用。那么對方辯友所說的英雄造時勢，是不是要說一群英造時勢的呢？ 答：是，英雄不是個體。

駁：對方辯友也否認了單個人的能力，提出群體合作，那么請問對方辯友，這一群英雄是怎么形成的呢？是怎么聚在一起的呢？ 答：是因為有公共的目的，駁：那么在請問 對方辯友？他們的目的是誰給的呢？是英雄自己定義的嗎？還是人民的希望，社會的需求呢？ 答：

駁：總而言之，對方辯友不得不承認，英雄的一切思維認識來源于時勢，行為基于時勢。【英雄的誕生】

那么接著請問對方辯友，劉邦一生下來就是英雄嗎？天資過人嗎？ 答：當然不是，駁：既然不是，為何他可以從一個小小的流氓成為了一代帝王？ 答：因為他自己在努力，在奮斗呀

駁：那么把這個地痞流氓拿到現在，也能成為帝王嗎？ 問：再：請問對方辯友你想不想造時勢呢？

《想》駁。對呀，對方辯友作為一個普通的人，對現實有想法，有期望，那么英雄之所以成為英雄，不就是能都滿足大家的期望嗎？每個人的想法決定了時勢的發展，而不是英雄一個人的意愿所能決定的啊！

《不想》駁。因為你豐衣足食，對時勢滿意，所以不想改變時勢，人的智力能力一出生是差不多的，思維認識來自時勢，成為英雄的平臺不是時勢給的嗎？

請問對方辯友，把馬克思放到美國就能建造社會主義國家嗎？

內因是事物的內部矛盾，外因是指事物與其它事物的外部矛盾，內因并不是英雄肉體，而是促使人物做出英雄舉動的各種矛盾，而這些矛盾就是來源于時勢這個大背景，是時勢的衍生物。如果時勢滿足了英雄的需要，那么英雄必將會滿足現狀。

【英雄受到時勢的限制】

對方辯友，你能在這間教室里跑四百米嗎？你能在這里踢足球賽嗎？ 李廣將軍使匈奴聞風喪膽，那要是現在，豈不是引發民族分裂嗎？

對方辯友不能在這里踢球賽，而武松也不能現在去打虎，這是為什么呢？ 對方辯友不得不承認，時勢限制了英雄的行為范圍。

對方辯友說英雄造時勢，卻要承認英雄收到時勢的限制，這不是自相矛盾嗎？

【英雄的可替代性】

恩格斯說：“假如不曾有拿破輪這個人，那么他的角色是會有另一個人來扮演的。”；可見英雄是時勢造的，不是拿破侖就是張三或李四。

答：歷史是不允許假設的呀。是拿破侖自己的努力才成功的。駁：英雄的出現是歷史的必然，何人成為英雄則是歷史的偶然呀。

【英雄無力】

問：風雪山神廟后林沖說，官逼民反，世事弄人，英雄都如此感嘆自己的無力，對方辯友又如何說他能造時勢呢？ 問：岳飛如此的厲害，躍家軍更是百戰百勝。卻為何只能被秦儈污蔑而死，如此無力的死去？ 答：

問：如果說英雄能忽略時勢的去改造，那么怎么會出現虎落平陽被犬欺，龍困淺灘被蝦戲？ 答：

問：有為何有如此的英雄埋怨生不逢時呢？

可見英雄在時勢面前的無力，更何談造英雄呢？ 【時勢的趨勢】

1.對方辯友誤以為抓住了時勢的發展趨勢就是創造了時勢，這是明顯錯誤的，發展趨勢是不因英雄個人之力而改變的。

2.英雄抓住時勢成為英雄，而不是造就時勢。我方一辯明確指出，3.英雄的誕生，第一時勢有矛盾，第二為時勢為解決矛盾提供了解決的舞臺和條件，于是產生了英雄。

4.是先有時勢提供了條件，讓英雄解決矛盾，所以成為英雄，而不是先有英雄解決矛盾，造就時勢。

歌德在《論拿破侖》中寫道：“時機一到，你應運而起，從此發生了這一切…”；更體現了時勢造英雄

對方辯友說英雄是一群，就是因為對方辯友深知一個人的力量薄弱，那么英雄造時勢不攻自破。

對方辯友可能會堅持的地方：

1：英雄只所以成為英雄，是源于自身的不懈努力和自身具有的高尚品格，而時勢雖然重要，卻不是決定因素。

駁：一條在兇猛的淡水魚，跑到了海洋里，其結果只能是死亡罷了。個人因素在強也不能掙脫時勢的限制。2：時勢早英雄的目的是為了英雄造時勢。所以英雄造時勢才是目的，是重要的。駁：那么對方辯友就是同意我放的時勢造英雄了。那為何不放下偏見，立地成佛。

3：時勢是意識，英雄是存在。存在決定意識。英雄造時事，而時事又可以造時勢。所以英雄造時勢。

駁：英雄的人生觀，價值觀從何而來？正是來源與他所處的時勢。而氣的所作所為，也必須要受到時勢的限制。

推動時勢；不是造的本意。

英雄依據時勢而存在。魚不可以脫離水

盛世不是一個人造的 那么如果廣大農民不去種地，沒有糧食，哪里來的盛世呢 英雄

參與者

承認人民群眾在時勢的變革中起到了重大的作用 領導

作用不是

對方辯友承認好多英雄不能造時勢，卻還是在一味的說英雄可以造時勢。自相矛盾

第五篇：當今企業是否需要無私奉獻,反方一辯陳詞和攻辯小結

謝謝主席，各位評委，各位嘉賓，以及對方辯友：我方認為無私奉獻就是無償付出。如果按照對方辯友的觀點，有償勞動也可以稱做是無私奉獻精神的話，實在是自欺欺人。基于此我方認為企業發展不需要無私奉獻精神。理由如下：

第一，從人的本性來看，他需要企業實施以人為本、按勞分配的管理制度，改革開放以來，國家號召實施人本管理，即企業管理一定要以人為本。一個公平的社會應該是勞有所得、勞有所值、不勞不得、多勞多得。一個員工勞動了，就應有所得，多勞了，就該多得，他憑什么要奉獻自己的勞動和付出？只要是他勞動了，多做了，付出了，企業就該付給員工應得的報酬。這符合人們擇業時的心理訴求，有利于提高員工的工作積極性和工作效率，也有助于將企業發展和個人價值的實現有機結合起來。企業不要員工的無私奉獻能夠為企業的發展鑄就良性循環。

第二，當今社會是一個崇尚個性的時代。個性并不僅僅是個人訴求的伸張，同時也是企業發展的需要。蘋果公司的產品廣受消費者的好評，市場占有率扶搖直上，將手機大佬硬生生拉下馬，靠的就是他獨特的工藝設計和不同的產品功能，這一切規功于職工的創新想法。而這都是來源于其公司所施行的正確的激勵機制，作為一個成功的企業，應該為員工提供一個能夠干出一番事業的機會和平臺以及相應的激勵機制。

特別是進入21世紀，新生個人、個性張揚、個人主義成為時代的潮流。而我們的國家也由計劃經濟過渡到市場經濟，國家經濟政策也由藏富于國變為藏富于民。許多財富早已轉移到企業或個人手中，許多私企個人早已成為實際的資本家；而即使是國營企業，企業高管高薪也早已不是新聞。在這樣的大背景下，你還要你的員工奉獻，還要無私或勇于奉獻。那么員工的奉獻又獻給了誰呢？

第三，如果企業一味的要求員工奉獻，那這就是一種剝削。從心理學角度看，馬斯洛的人格需求層次理論把人的需求由低至高分為：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現

五個層次。隨著社會的發展，人的需求層次越來越高。人的發展也越來越充分。工作作為一種謀生的手段，這是他生存下去的基本保障，如果連這個也要剝奪的話，連人都沒有了，還談什么企業的發展呢。

也許對方辯友會說，企業發展好了，員工才會好；企業收入多了，員工才會收入增加。這話看似有理，但員工要說，企業好了，我也老了；企業收入多了，我可能早被炒了。這很正常。企業好了員工歲數大了，自然干得少了，企業不會因為好了，就會給干得少了的員工加薪，不減薪就不錯了；企業收入多了，自然要擴大生產，更新設備，而老員工自然就會落伍，甚至被炒，這也很正常那么請問：員工為什么不能在現階段勞有所得、多勞多得？他為什么要奉獻？當企業領導者開著越來越高檔的車駕到處炫耀身份時，當企業主為挎著小情人或為包二奶一擲千金時，員工無私奉獻的價值又體現在哪里？而金融風暴來臨時，多數企業不也是第一個想裁減員工以減負，這時候企業想到為員工奉獻了嗎？

第四，如果企業接受了個別人的無私奉獻，那么就會相應催生其他個別人的不勞而獲，成為企業發展的蛀蟲，正所謂“千里之堤毀于蟻穴”，這可不是任何一個企業想看到的。

綜上所述，我再次強調,我方觀點: 企業發展不需要無私奉獻精神。謝謝大家！

謝謝主席，各位評委：無私奉獻是心甘情愿的付出，不考慮利益就就是無償的奉獻。當今社會中，需要這種精神。然而在企業發展中卻不需要無私奉獻。因為他不利于企業的發展，員工在企業中認真工作，目的就是獲得報酬，報酬可以促進員工的工作積極性，這要遠比無私奉獻對工作的促進作用大的多。因此，報酬更能促進企業的發展，一個企業要發展就要賞罰分明，建立健全的考核激勵機制，按勞分配，這是在遵循社會市場經濟價值規律，并且員工在這樣的企業中才能過得發展實現自己的人生價值，與企業共發展。無私奉獻所創造的社會價值根本無法體現我們創造的勞動價值，最終體現就是報酬，而對方辯友不及報酬無私奉獻，所創造的勞動價值根本無法體現，有談何促進企業發展呢？無私奉獻不利于企業的發展，無私奉獻可以是個人行為，但企業把需要任何員工無私奉獻，企業要發展必須遵循社會市場經濟價值規律按勞分配，多老多的、少勞少的，你不老就不得，你無私別人無私那肯定有人需要安老分配，精神嫁接的基礎是脆弱的，一旦勞動與報酬差距太大，精神基礎就會崩塌，到那是，員工無工作積極性，整體混日子，必將是企業墜入深淵，中國有一千的大鍋飯到小崗村的土地改革，中國經濟也有計劃經濟轉變到現在的市場經濟，歷史在前進時代在發展，企業只有真正的適應社會市場經濟價值規律，摒棄用精神道義來管制員工，才能得到真正的發展，因此企業發展不需要無私奉獻，需要遵循市場經濟價值規律、按勞分配。