第一篇：學(xué)校讀書心得（小編推薦）

陶行知教育名著心得

李艷

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學(xué)些書本知識的人。他似乎除了教書以外，便沒有別的本領(lǐng)，除書以外，就沒有別的事教。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習(xí)慣勢力。習(xí)慣勢力雖然惡劣，阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展，但它真是強(qiáng)大得很，難以根除。仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學(xué)校里所做之事，就是教書。他全然不管學(xué)生怎么學(xué)，他只管自己怎么教，我怎么教，你學(xué)生就怎么學(xué)。除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教，學(xué)生便沒有了其它可學(xué)的內(nèi)容。先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書，不給學(xué)生動手實(shí)踐的機(jī)會，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外，便沒有了其它。老師除了教課本知識，就沒有，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。教師，這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來。學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么？ 教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。

當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。

第二篇：《未來學(xué)校》讀書心得

《未來學(xué)?！纷x書心得

《未來學(xué)?！纷x書心得1

為全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，整體提升教師專業(yè)素養(yǎng)，充分調(diào)動教師們讀書的積極性和能動性，履行未來學(xué)校創(chuàng)新引領(lǐng)職責(zé)，經(jīng)過一個多月的時間，各個科組的教師們都認(rèn)真拜讀朱永新老師的《未來學(xué)?！罚處焸兌加胁煌氖斋@和感悟，10月12日，梅沙未來學(xué)校全體教師在一起開展了《未來學(xué)?！纷x書分享會。

語文科組代表李湘林老師借杰克·凱魯亞克《達(dá)摩流浪者》中的“永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)熱淚盈眶”來總括她的讀書感悟。李湘林老師對朱永新先生的這個觀點(diǎn)感悟最深，“教育應(yīng)該讓人變得更幸福，更幸福的前提應(yīng)該是更有學(xué)習(xí)的自信?！彼Y(jié)合自己日常教學(xué)中所遇到的具體案例來佐證，例如鼓勵書寫著一筆“活字印刷體”的自閉癥患兒朝著書法家的目標(biāo)努力，給抗拒寫作業(yè)的“怪才”專門設(shè)立班主任助理崗位，激勵他認(rèn)真聽課。或許以未來照亮現(xiàn)實(shí)，正是我們這一代教育人的使命，讓教育因為愛而擁有生命的溫度。

隨后，數(shù)學(xué)組代表梁海紅老師分享了自己的觀點(diǎn)，她認(rèn)為隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，教育領(lǐng)域發(fā)生著深刻變化，“無處不在的學(xué)習(xí)”“沒有教室的學(xué)?！薄耙蝗艘粡堈n程表”等創(chuàng)新實(shí)踐的出現(xiàn)，極大地改變了傳統(tǒng)教育的'運(yùn)行規(guī)則。那么我們的教育，在這個科技化浪潮的影響下，要怎么走，要走向何方，要怎樣才能免“穿新鞋、走老路”的尷尬境地，這些都是需要去深入思考的。

“一個人的力量終歸有限，但是我們站在前人的肩膀上，就能看得更高更遠(yuǎn)。”梁海紅科組長提到教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的理論知識，才能對教育有更深刻的認(rèn)識。當(dāng)我們談?wù)摻逃械臅r侯，不再拘泥于自己的“一前三分地"，有了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光之后，才會真正地了解教育、理解教育。再回頭審視那個三尺講臺的自己，才會在那些閃光的眼晴里發(fā)現(xiàn)星星，發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)祖國的未來。

《未來學(xué)?！纷x書心得2

我讀了《未來的學(xué)?！愤@篇科學(xué)幻想文章，感到很好，很新鮮。

文章主要講述了作者的母校十年以后的樣子。學(xué)校變得很有趣，有新、大、奇三個特點(diǎn)。新是教學(xué)大樓全是用塑料建造的。大是操場很大很大、奇是操場全部都在樓頂上。四周都是柳樹和花叢。萬紫千紅，美麗極了。人工湖里有金魚在游玩，青蛙在嬉戲。好一派美麗的景色啊!。教室里老師通過電視給學(xué)生講課，而且，每個學(xué)生面前都有一臺電子計算機(jī)。

讀完文章，我好像也看到我的母校----東風(fēng)小學(xué)未來的樣子，那個 時代的小學(xué)生該多么幸福啊!不過根據(jù)我們學(xué)校的實(shí)際情況，我又幻想增加電子圍墻，它會發(fā)射一種電磁波，阻擋人們翻越，可以保證學(xué)校的`安全。我還幻想學(xué)校設(shè)立步行電梯，可以把你帶到學(xué)校的任何地方。還有一點(diǎn)建議，就是老師光通過電視教學(xué)效果不會太好，缺少老師和學(xué)生互動環(huán)節(jié)。怎么改進(jìn)呢?就是在每個同學(xué)的電子計算機(jī)上加裝一臺視頻器，老師能隨時隨地看到學(xué)生的一舉一動，而且，如果有分違犯紀(jì)律的現(xiàn)象，視頻器會立刻發(fā)出警報。

我們的未來是多么令人向往啊!

《未來學(xué)?！纷x書心得3

《未來學(xué)校》這本書引發(fā)了無限的遐想，對未來生活姿態(tài)的炫麗充滿了憧憬與向往。他認(rèn)為書中的未來學(xué)校完美解決了教育工業(yè)化的流水線育人的弊端囧狀。為實(shí)現(xiàn)有教無類、因材施教、個性發(fā)展、自由發(fā)展、終身學(xué)習(xí)的至高教育境界提供了完美平臺，但是我們還一定要注意優(yōu)秀文化的傳承，教師除了傳授知識引導(dǎo)個體走向成功的作用，同等重要的是承擔(dān)起人格典范和精神導(dǎo)師的作用。他確信：“此時此刻我們每個人，不管是要退休的老將，還是和我一樣初出茅廬的小兵。一定都會在心里告訴自己要努力，不只是心潮澎湃時努力，不止是一切看似合情合理順風(fēng)順?biāo)畷r努力。而是即使在工作中被曲解受委屈、遇到失敗的沮喪、遇到小小的不公平時，依然不忘從教初心的堅持。我們可以因疲憊而休息，但絕不能因挫折而放棄。放手一博，大鬧一場！”

劉敏佳老師仔細(xì)讀完朱永新的《未來學(xué)?！?，從剛開始的無所謂，到逐漸理解;從應(yīng)付閱讀任務(wù)，到帶著書中出現(xiàn)的新有名詞進(jìn)行教育思考;從困惑掙扎，到逐漸豁然開朗。她認(rèn)為書中的大膽設(shè)想，并不是憑空想象，而是對美好生活的積極追求，對以人為本的執(zhí)著堅守。

她認(rèn)為如果朱永新教授構(gòu)想下的學(xué)習(xí)中心真的`能逐漸成型，對我們的生活將會逐漸產(chǎn)生潤物無聲的影響。或許到了那個時候，我們所處的懸崖，不單是危險地帶的象征，還是映襯優(yōu)美舞姿的最佳觀景臺，而我們作為教育戰(zhàn)線上的一員，悲觀氣質(zhì)可能已經(jīng)渲染出英雄氣概，焦慮擔(dān)心鍛煉出探險精神，不斷地撬動創(chuàng)新挑戰(zhàn)的支點(diǎn)，推動著時代的進(jìn)步。

正如朱先生在文中所說:“以未來照亮現(xiàn)實(shí)，是我們這一代教育人的使命。”因為任何事業(yè)都可以不談夢想，唯有教育不可以。任何人都可以沒有夢想,但孩子一定要有夢想。夢想是希望，夢想是創(chuàng)新，夢想就是未來。一個擁有夢想的孩子就有了無限可能性。一個擁有夢想的事業(yè)，也就會在未來有無限的希望和創(chuàng)新機(jī)會。

《未來學(xué)?！纷x書心得4

近段時間，我有幸讀了朱永新老師《未來學(xué)?！芬粫芤媪级?！

《未來學(xué)?！芬粫薪榻B到：現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來學(xué)習(xí)將會變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為主，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個領(lǐng)域的專家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會成為教育的參與者和陪伴者；國家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時間，用有限的時間讀最好的書；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的`中心！結(jié)合朱老師的觀點(diǎn)，我有幾點(diǎn)體會：

一、學(xué)校的辦學(xué)模式將發(fā)生改變

未來進(jìn)入追求個性的時代，必然要求學(xué)校向更個性化的方向發(fā)展，只有更加具備個性的學(xué)校，才能夠滿足人們對更好教育的要求。

二、信息技術(shù)應(yīng)用會更加廣泛

教育資源從單一的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)提供，將擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會教育機(jī)構(gòu)。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進(jìn)教育公平，讓更多學(xué)生同時共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對接線上、線下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無縫對接。

三、教師角色和作用將發(fā)生變化

現(xiàn)在，我們的教師在教室里帶著一班年齡一樣的孩子，學(xué)習(xí)同樣的知識內(nèi)容，還要進(jìn)行測試和期中期末的集體測試。這樣的教學(xué)有點(diǎn)單一化，落后的孩子拖累著聰明的孩子，不能讓好的孩子有更進(jìn)一步的發(fā)展。未來學(xué)校將會變教師為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對學(xué)生的需要進(jìn)行指導(dǎo)，滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求，未來教師的角色和作用將分化和遷移。

四、學(xué)生的培養(yǎng)將更個性化。

未來的學(xué)校學(xué)習(xí)時間更有彈性，學(xué)習(xí)將是全天性的。沒有了寒暑假期。學(xué)習(xí)周期也是是彈性化的。10歲的孩子可以和70歲的老人一起學(xué)習(xí)，學(xué)校不再是學(xué)習(xí)的唯一場所。人工智能也更加發(fā)展，使很多工作可能被機(jī)器人所取代，同時將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機(jī)合作的能力。

《未來學(xué)?！纷x書心得5

未來學(xué)校究竟是什么樣子？未來的教育會朝向什么方向發(fā)展？朱永新先生在這本書中試圖給我們一個答案。朱老師在這本書中提出的一個觀點(diǎn)很令人深思，那就是我們今天所熟悉的學(xué)校和所經(jīng)歷的教育過程其實(shí)并不是從來就是這個樣子的，其實(shí)現(xiàn)代學(xué)校的形式從出現(xiàn)到今天也不過3的歷程，而且現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)也是伴隨著社會工業(yè)化進(jìn)程而發(fā)展出現(xiàn)的。

現(xiàn)代學(xué)校在普及全民教育方面功不可沒，但因為其是工業(yè)化社會的產(chǎn)品，因此也就不可避免的會帶著工業(yè)化發(fā)展帶來的標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化。標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化對工業(yè)生產(chǎn)是很好的`一面，而對于教育卻未必是優(yōu)點(diǎn)，甚至某種意義上說是弊端，因為教育的對象是人而非物，而人有差異，有各自的特點(diǎn)、特長，以標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化去約束，往往不利于人的天性的發(fā)展，孔老夫子也早就說過：“有教無類，因材施教”。朱老師在這本書中指出了現(xiàn)代學(xué)校教育的不足，同時也將目光轉(zhuǎn)向了當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)社會，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展很有可能會像當(dāng)年的工業(yè)化一樣，對未來學(xué)校的形式和教育的方式產(chǎn)生革命性的影響。其實(shí)我們已經(jīng)可以看了一些發(fā)展的苗頭，無論是早些時候出現(xiàn)的mook學(xué)堂、可汗學(xué)院，還是近年來發(fā)展勢頭強(qiáng)勁的得到大學(xué)、混沌研習(xí)社、萬門大學(xué)，以及這兩年發(fā)展迅速的知識付費(fèi)，這些都讓我們看到了未來學(xué)校的可能形態(tài)。

當(dāng)然，真正學(xué)校的發(fā)展、教育的革新不可能是一個瞬間變換事情，一定是一個長期過程，但是我們可以相信，隨著技術(shù)的發(fā)展和社會觀念、文化的更新，未來學(xué)校終會到來。

《未來學(xué)校》讀書心得6

“我一直堅信，之所以會有未來，恰恰是因為我們現(xiàn)在行動上的創(chuàng)造。未來學(xué)校與其說是在未來存在的學(xué)校，不如說是我們現(xiàn)在要去努力筑造的學(xué)校。”

“凡是不能自我發(fā)展、自我培養(yǎng)和自我完善的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人?！?/p>

這本書描繪的“學(xué)習(xí)中心”可能只是人們對“未來學(xué)校長什么樣”的設(shè)想之一，但朱教授對教育這件事的分析、他舉出的世界各地已經(jīng)做了或正在做的新教育實(shí)驗例子，都可以啟發(fā)我們對“未來學(xué)?！比プ鲎约旱脑O(shè)想。雖然我們普通人去想一想這些，對現(xiàn)有的教育制度不會產(chǎn)生什么影響，目前還是很多無奈，但至少我們知道孩子的教育不只是學(xué)校和制度來做，而是父母甚至他們周圍的人們都要參與、且作用可以更大。如果更多的人開始相信并踐行“終身學(xué)習(xí)和成長”，教育這件事本身就會被我們改變了。與其抱怨和等待教育制度的變革，不如大家都從自己做起。所以這本書值得看。

對我啟發(fā)最大的點(diǎn)在于人工智能對教育和學(xué)習(xí)會帶來的改變?，F(xiàn)在人類的知識都是爆炸式增長，信息量太大了，沒有一個人可以掌握所有的知識、甚至哪怕是一兩個方面的知識。但是現(xiàn)在成長起來的孩子是屬于現(xiàn)在和未來的時代的，他們對知識的認(rèn)知和訴求，很有可能是做老師的人（他們的上一代人）沒法滿足的。但機(jī)器人可以掌握所有的知識和信息，并且可以快速搜索和整理。如果將來的老師依然是教知識的，學(xué)生見到身邊的現(xiàn)象然后提出的問題可能是很多老師在一起都沒法解答的，但一個機(jī)器人就能解答。機(jī)器人訓(xùn)練學(xué)生的另一個優(yōu)勢是基于人腦認(rèn)知科學(xué)來做類似于認(rèn)知水平測試、實(shí)時匹配和調(diào)整個人學(xué)習(xí)方案，這真的也許可以做到每個人都因材施教，比真人老師教學(xué)的效率高太多，因為“分析能力”一定是計算機(jī)做的比人做的好。如果是這樣的話，未來的老師可能只能教授知識以外的東西了，也就是價值觀、審美、素養(yǎng)這類的，機(jī)器人沒法教的東西。這么看來，素質(zhì)教育可能不是我們現(xiàn)在想做卻做不到的，而是人來做教育的唯一出路。

【筆記】

1課程應(yīng)該不限于學(xué)校教育的范疇，而是以家庭教育為根基、學(xué)校教育為主干、社會教育為輔助、自我教育為根本的全方位、全過程體系。關(guān)鍵字“自我教育為根本”“全過程”。外界對一個人的影響和改變是有限的，最重要是教會孩子“會學(xué)習(xí)”，因為他一生的絕大部分時間要靠自我教育和自我探索。

2對于科學(xué)教育：科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)思維遠(yuǎn)遠(yuǎn)比科學(xué)知識本身更重要?，F(xiàn)代的人去教未來的人，是教不了知識的。未來的人抱著計算機(jī)和機(jī)器人，就是抱著全人類已有的知識。所以現(xiàn)代人的教育思路應(yīng)該是教會未來人繼續(xù)去探索，人類的探索精神不能斷。

3中國大學(xué)MOOC(慕課)：大規(guī)模開放在線課程，是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的產(chǎn)物。[1]英文直譯“大規(guī)模開放的在線課程（Massive Open Online Course）”，是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式。

4深泉學(xué)院Deep Springs College，加利福尼亞州深泉谷，一所兩年制學(xué)院。學(xué)院每年向SAT考試中排名靠前的男生發(fā)放邀請，最終只錄取10至15名新生，錄取率通常只有10%。目前該學(xué)院大約有26人在校就讀。學(xué)院有3位管理者，8至9名教授以及5名校工。教授的任期可以長達(dá)數(shù)年。 深泉學(xué)院的校訓(xùn)是：學(xué)習(xí)（academics）、勞動（labor）、自我管理（self governance）。 深泉學(xué)院是一所邊工作邊學(xué)習(xí)的學(xué)校。不需要被神化，只是一種模式，很多國家都有這樣的`學(xué)校。

5斯坦福在線高中（Stanford Online High School），平時世界各地在線上課，暑期聚集在一起交流。

6河南人機(jī)教育大賽：3名教齡國家高級教師輸給了1名智能機(jī)器人，人工智能碾壓真人教學(xué)。

7瑞典的“獨(dú)立學(xué)?！焙汀爸R學(xué)?！保涸谌鸬?，學(xué)生除了公立學(xué)校，還可以選擇上獨(dú)立學(xué)校（independent schools）。獨(dú)立學(xué)校采用和公立學(xué)校一樣的國家課程，參加同樣的國家考試，但與公立學(xué)校不同的是，獨(dú)立學(xué)校能夠按照自己的方式來進(jìn)行教學(xué)。瑞典的知識學(xué)校便屬于獨(dú)立學(xué)校?！爸R學(xué)校”圍繞學(xué)生，特定的學(xué)生有自己的目標(biāo)和自己的學(xué)習(xí)策略，這是核心所在。圍繞著學(xué)生的是老師，老師的作用是教學(xué)與輔導(dǎo)。圍繞著學(xué)生和教師的，是各種輔助元素，包括教學(xué)設(shè)施、管理、學(xué)習(xí)門戶網(wǎng)站、技術(shù)。定制教育。

【思考】

“未來學(xué)習(xí)中心”里，人們會主動去學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的需求來學(xué)習(xí)，“想學(xué)的就來學(xué)”。這一點(diǎn)太理想了，對于整個社會的認(rèn)知和素質(zhì)要求真的很高，所以它的實(shí)現(xiàn)肯定還有很長的路要走...

作者和他的新教育實(shí)驗：

朱永新，現(xiàn)任十三屆全國政協(xié)常務(wù)委員兼副秘書長，民進(jìn)中央副主席，中國教育學(xué)會第八屆理事會學(xué)術(shù)委員會顧問。

教育提案：“高鐵閱讀”

新教育實(shí)驗：民間教育改革行動，全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題。新教育認(rèn)為：一個人的成長發(fā)育史，就是一個人的閱讀史；一個民族的精神境界，在很大程度上取決于這個民族的閱讀水平。閱讀是教育的最重要的活動。

《未來學(xué)校》讀書心得7

每天清晨，匆匆上學(xué)；每天傍晚，高興回家。教科書，翻來覆去；作業(yè)本，搬進(jìn)搬出；教與學(xué)，你來我往；上下課，周而復(fù)始；大小考，輪番上陣；節(jié)假日，如期而至；寒暑假，各自安排；畢業(yè)季，各奔東西；老師們，辭舊迎新。以上場景是我們熟悉得不能再熟悉的學(xué)校生活。這樣的學(xué)校生活，昨天是，今天是，那么未來是否也會一直持續(xù)下去呢？寒假里，我們學(xué)校推薦了朱永新教授的《未來學(xué)?！愤@本書，它開篇就真實(shí)得描述了現(xiàn)實(shí)生活，讓我迫不及待想知道未來的學(xué)校又會是怎樣的呢？

朱永新教授在書中談到，互聯(lián)網(wǎng)為教育的變革提供了條件。恰逢疫情下我們的老師都有網(wǎng)絡(luò)授課經(jīng)歷，老師們對此也都有了更深的感觸?！巴Ｕn不停學(xué)”活動開展后，網(wǎng)絡(luò)直播課興起。這也是師生們有史以來第一次離開校園，老師在家教學(xué)，學(xué)生在家上課，這樣的形式與書中“未來學(xué)?！钡膶W(xué)習(xí)形式很像。通過閱讀，結(jié)合近期的經(jīng)歷，讓我更深刻的認(rèn)識到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力、教會自我管理的重要性，同時網(wǎng)絡(luò)課程的.開展也對老師有了更高的要求，這讓我也意識到老師自身發(fā)展的必要性。書中提到“學(xué)習(xí)中心”的老師不再是一個知識的傳授者，而是學(xué)生的陪伴者，指導(dǎo)者?！澳苷邽閹煛保恳粋€掌握知識的人都可以成為老師，這讓今天的我有了職業(yè)的危機(jī)感，不學(xué)習(xí)不努力進(jìn)步的老師終會被時代淘汰。同時這也給了我前進(jìn)的動力，指引我朝著新時代老師的方向努力。

未來學(xué)校與其說是在未來存在的學(xué)校，不如說是我們現(xiàn)在要去努力筑造的學(xué)校。讓我們順應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律，活在當(dāng)下，珍惜眼前，做好當(dāng)下的教育，靜待未來學(xué)校。

《未來學(xué)?！纷x書心得8

今年我有幸讀了新教育實(shí)驗發(fā)起人朱永新教授的《未來學(xué)校》，通過讀這本書，我也學(xué)到了很多，印象深刻的就是學(xué)習(xí)中心這個詞。朱教授所謂的學(xué)習(xí)中心，可以允許學(xué)生選擇，他去哪里學(xué)什么內(nèi)容。這就打破了傳統(tǒng)的一個人學(xué)習(xí)，也就是說只能在指定的學(xué)校，去學(xué)習(xí)指定的內(nèi)容，這和人的個性發(fā)展是相違背的。

未來學(xué)習(xí)中心的基礎(chǔ)課程體系是：生命教育課程，落腳點(diǎn)在“拓展生命的長寬高”。知識教育課程，落腳點(diǎn)在于“真”。包括大科學(xué)與人文課程。公民教育課程，落腳點(diǎn)在于“善”。社會公德、責(zé)任感等。藝術(shù)教育課程，落腳點(diǎn)在于“美”。還有超過50%的針對學(xué)生個性選擇的“特色課程”。

學(xué)習(xí)中心就是線上線下相結(jié)合，個人與團(tuán)隊相結(jié)合，時間和空間被打破。未來的學(xué)習(xí)方式：突破時空限制的泛學(xué)習(xí)。泛學(xué)習(xí)，顧名思義就是指無時不在，無處不在的學(xué)習(xí)，是一種任何人可以在任何地方、任何時間、用任何方式獲取所需的任何信息的學(xué)習(xí)方式。也有人將之稱為無縫學(xué)習(xí)、普適學(xué)習(xí)和無處不在的學(xué)習(xí)等。

每個兒童對這個世界的認(rèn)知是不一樣的，現(xiàn)在我們從最初就給孩子設(shè)計了一個充斥了他的時間和空間的一個完整的課程，其實(shí)是不能夠滿足孩子對世界的這種好奇心的。他自己喜歡的東西，他會樂此不疲，他不覺得是負(fù)擔(dān)。所以所謂的'負(fù)擔(dān)就是他不喜歡才成為負(fù)擔(dān)；喜歡的東西，他半夜也會起來偷偷地去看書，偷偷地去學(xué)習(xí)。這就是說人的知識，應(yīng)該是自己建構(gòu)起來的知識，才能真的成為自己的知識，他會很清晰地納入到他的一個知識儲備結(jié)構(gòu)里面。所以人的大腦實(shí)際上是一個自我建構(gòu)的過程。所以未來的學(xué)校一定要減少再減少我們現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容，留出足夠的空間給學(xué)生自己去建構(gòu)。

就愛因斯坦和牛頓這倆人看，大部分的學(xué)習(xí)都是自己學(xué)的，就是一部分人愿意鉆研，愿意成為高精尖的人才，他會冒出來。然后剩下大量的人，有的人成為了藝術(shù)家，有的人成為了律師，有的人成為了別的工作。

一個班級的學(xué)生，學(xué)習(xí)同一首詩歌，每一首詩歌都是我們精選的。在不同的季節(jié)有不同的詩歌，在不同的年級有不同的主題。那么這樣一個學(xué)生連續(xù)小學(xué)六年，兩千多首詩歌浸潤他，很多學(xué)生小學(xué)二三年級就開始出詩集了。那么，他讀了那么多的詩歌，就有感覺了。學(xué)校應(yīng)該是個匯聚美好事物的中心。也就是說，你應(yīng)該把人類各種美好的知識，美好的藝術(shù)、美好的東西，都能夠匯聚到學(xué)校這個地方，然后讓學(xué)生和它相遇。

所以在未來學(xué)習(xí)更多的是一個終身化的學(xué)習(xí)。對于絕大部分人來說，是沒有必要進(jìn)行連續(xù)性的學(xué)習(xí)。只有對那些從事研究者，專門的技能訓(xùn)練者，他可能是需要一個連續(xù)性的線性的學(xué)習(xí)過程。絕大部分未來的人，在20歲左右就應(yīng)該走向社會，就應(yīng)該去工作，就應(yīng)該去創(chuàng)造，利用好他人生最精華、精力最充沛的那段時光，不應(yīng)該用來機(jī)械性地學(xué)習(xí)。我們?nèi)祟惏阉械膶W(xué)習(xí)都留給了童年，把所有的工作都留給了中年，把所有的休息都留給了老年，這是非常糟糕的設(shè)計。

很多父母親、很多老師，根本不知道給孩子看什么書，閱讀的高度決定了精神的高度。費(fèi)爾巴哈說，人是他自己食物的產(chǎn)物。那也就是說你讀什么，你就會成為什么。所以把有限的時間，用來讀最好的書，毫無疑問是最值得的，跟課程資源也是一樣。國家資源平臺就是經(jīng)過選擇，請中國最好的老師，取其教育資源在上面，未來會冒出比他更好的，那再替換。所以它永遠(yuǎn)是最精，最好的課程。

我在這個書里面讀到未來就是國家規(guī)定的課程，是給你50%的空間。至少給每個人留50%的時間和空間。因為現(xiàn)學(xué)生根本沒有時間和空間，做作業(yè)都要做很久，他根本就沒有屬于他自己的時間和空間去探索，去做他自己喜歡的事。那么在未來學(xué)校留出50%的時間給孩子們，做他們喜歡的事，研究他們喜歡的問題，讀他們想讀的書。

在這本書里面提出來“未來是一個能者為師的時代”。因為未來絕大部分的知識性的傳遞，通過人工智能教師就可以解決了。那么未來教師會不會失業(yè)呢？我們必須做到兩條，首先教師要會做智能機(jī)器人做不到的事情。二是會與智能機(jī)器人共處，讓它為我所用。未來教師，既是學(xué)生的指導(dǎo)者，也是學(xué)生的陪伴者；既是教練，也是陪練。因此教師也要不斷地學(xué)習(xí)來提升自己的能力，他們不以學(xué)生的導(dǎo)師自居，而是與學(xué)生一起成長。注重與學(xué)生的情感溝通，注重發(fā)現(xiàn)和幫助解決學(xué)生遇到的問題，這是未來教師的重要特點(diǎn)。

未來學(xué)習(xí)中心不僅是學(xué)生與教師的事情，與每個家庭、每位父母的關(guān)系也非常密切。因為父母不僅是孩子的第一任老師，實(shí)際上也是孩子終身的老師、最長久的老師。而家庭不僅是人生最重要的場所，也是兒童最初的學(xué)校。兒童成長最關(guān)鍵、最迅速的時期，是在家庭中度過的。兒童的行為習(xí)慣、認(rèn)知風(fēng)格、個性品質(zhì)，大多數(shù)也是在家庭中形成的。孩子的成長也會促進(jìn)父母的成長，優(yōu)秀的父母更容易培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。父母與孩子一起成長將是未來學(xué)習(xí)中心的重要特征，在一個學(xué)習(xí)中心，或者學(xué)習(xí)同一種課程的父母，彼此之間都是天然的最佳學(xué)習(xí)伙伴。父母成為學(xué)習(xí)者，與孩子一起成長，才是教育最美好的人生狀態(tài)，更是未來教育最顯著的特征。

通過學(xué)習(xí)《未來學(xué)?！愤@本書，也讓我們看到當(dāng)前的教育改革和教育變化都是時代進(jìn)步，大勢所趨，必然結(jié)果。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展必將在未來的教學(xué)與學(xué)習(xí)中占據(jù)重要的部分，因此作為教師的我們必須起好帶頭作用，不斷學(xué)習(xí)各種知識來開闊眼界，提高自己。

《未來學(xué)校》讀書心得9

互聯(lián)網(wǎng)為教育變革提供了條件，傳統(tǒng)學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場所。我們今天覺得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因為互聯(lián)網(wǎng)，因為信息技術(shù)的發(fā)展，會在潤物無聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。未來，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場所。說到學(xué)習(xí)，大家馬上想到的不是“學(xué)?！?，而是“學(xué)習(xí)中心”。針對當(dāng)下諸多教育痛點(diǎn)，朱永新對未來教育趨勢做出了預(yù)判:今天的學(xué)校會被未來的學(xué)習(xí)中心取代。

一、互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的教育變革

互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，讓一切都在或多或少地發(fā)生著變化，教育方式也不例外。傳統(tǒng)的教室和學(xué)校會不會也因此而不再是理所當(dāng)然的學(xué)習(xí)場所？未來的教育趨勢會是怎樣？由誰來學(xué)、誰來教？學(xué)什么？怎樣學(xué)？如何判斷學(xué)習(xí)效果？父母應(yīng)該做些什么？針對這一系列問題，教育學(xué)家朱永新結(jié)合了中外大量的教育理論和實(shí)踐案例，對未來的教育模式做出了詳細(xì)構(gòu)想的預(yù)判，為教育者們梳理了一條通往未來教育的清晰行動路徑。

朱永新認(rèn)為，教育變革，雖然不像社會革命那樣，有強(qiáng)烈的人為干預(yù)的色彩，但是我們可以主動迎接、主動介入通往未來的教育趨勢，這個趨勢就可能會向著我們期待的方向發(fā)展。我們已經(jīng)來到了教育大變革的前夜，已經(jīng)站在了未來學(xué)習(xí)中心的門前。推開這扇門，就是一個新的教育世界。

二、周而復(fù)始的學(xué)校生活

每一節(jié)課，每一個學(xué)生，不管愿意不愿意，不管對講課的內(nèi)容熟悉不熟悉，都要循規(guī)蹈矩地坐在教室里，一憋就是整整45分鐘。下課之后，上個廁所，短短10分鐘，接著又是一節(jié)課。周而復(fù)始。

每年九月，一批同年的新生跨入校門。

每年七月，一群同年的畢業(yè)生離開校園。鐵打的校園，流水的學(xué)生。

書本，翻來覆去。學(xué)生，人來人往。每逢寒暑，師生都有寒假、暑假?！暗稑屓霂臁?，各自安排。這，就是我們熟悉得不能再熟悉的學(xué)校生活。

你有沒有想過，這樣的學(xué)校生活，是天經(jīng)地義的嗎?

你有沒有想過，這樣的學(xué)校生活，在未來的某個時候，不再繼續(xù)，學(xué)生再也不需要按部就班、整齊劃一地出現(xiàn)在同一個校園、同一間教室，學(xué)習(xí)的時間完全由學(xué)生自己決定，學(xué)習(xí)的內(nèi)容完全由學(xué)生自己選擇?

三、未來學(xué)習(xí)中心潤物無聲的變化

我相信，在不遠(yuǎn)的未來，這一切，很可能會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我相信，今天的學(xué)校會被未來的學(xué)習(xí)中心取代。這，就是我在本書中提出的對未來教育趨勢的預(yù)判。我相信，我們今天覺得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因為互聯(lián)網(wǎng)，因為信息技術(shù)的發(fā)展，會在潤物無聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。

在本書中，朱永新想說的僅僅是互聯(lián)網(wǎng)對未來學(xué)校形態(tài)的改變，以及進(jìn)而引發(fā)的教學(xué)模式的改變。這本書為我們構(gòu)建了一個完美的教育藍(lán)圖：即未來的學(xué)習(xí)中心取代學(xué)校。未來的某個時候，人們會覺得我們今天看來好像天方夜譚的“學(xué)習(xí)中心”，是那么順理成章。

未來，物理形態(tài)的學(xué)校，鋼筋水泥、磚瓦花木，依然如故，保安可能還會有，圍墻也可能依然在，但是，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場所。說到學(xué)習(xí)，大家馬上想到的不是“學(xué)?！保恰皩W(xué)習(xí)中心”。

未來的學(xué)習(xí)中心，沒有固定的教室，每個房間都需要預(yù)約。

未來的學(xué)習(xí)中心，沒有以“校長室”“行政樓”為中心的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，表面上看，可能有點(diǎn)像今天北上廣的創(chuàng)業(yè)孵化器。

未來的學(xué)習(xí)中心，可以在社區(qū)，也可以在大學(xué)校園，類似于好未來、新東方這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也可以成為學(xué)習(xí)中心。

未來的學(xué)習(xí)中心，沒有統(tǒng)一的教材，全天候開放，沒有周末、寒暑假，沒有上學(xué)、放學(xué)的'時間，也沒有學(xué)制。孩子可以8歲上學(xué)，也可以5歲或者12歲上學(xué);15歲的孫子可以跟75歲的爺爺在同一個課堂上同樣的課；年輕的父母也可以與自己的孩子學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容。

未來的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。未來的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。

未來的學(xué)生，完全能夠做到一人一張課程表，而且隨時調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，但將沒有必要像現(xiàn)在許多學(xué)校的學(xué)生那樣在不同教室之間行走。他們的大部分時間是在家里或者在學(xué)校的圖書館、學(xué)習(xí)室等，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊學(xué)習(xí)．自己解決學(xué)習(xí)過程中的大部分問題：而且網(wǎng)絡(luò)通過大數(shù)據(jù)的方式自動記錄他們的學(xué)習(xí)過程。作為評價的依據(jù)。學(xué)生的學(xué)習(xí)．將是基于個人興趣和解決問題需要的自發(fā)學(xué)習(xí)，是零存整取式的學(xué)習(xí)，是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)。學(xué)生可能不再需要教師為他們提供完整的知識結(jié)構(gòu)．而是通過自主的學(xué)習(xí)建構(gòu)來滿足自己需要的個性化知識結(jié)構(gòu)。在這樣的學(xué)習(xí)和建構(gòu)中，學(xué)校、課程、學(xué)分、學(xué)歷等不再是最重要的．唯一重要的是“我學(xué)到了什么、我分享了什么、我建構(gòu)了什么、我創(chuàng)造了什么”。

方向比努力更重要。當(dāng)傳統(tǒng)的學(xué)校被未來的學(xué)習(xí)中心取代時，學(xué)生和老師之間的關(guān)系，教育工作者和非教育工作者之間的關(guān)系，都將被顛覆，換個場景，馬上就變換了身份。

眺望未來學(xué)校，我們會發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)意義的學(xué)校可能不復(fù)存在，但是教育是永恒的，學(xué)習(xí)是永恒的。教師職業(yè)也許換了個名字，但是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，對于未來教師的素質(zhì)要求將會更高。

我們無法預(yù)測這一天在什么時候到來。但是可以肯定地說，這一天正在逼近。從現(xiàn)在開始，傳統(tǒng)的教學(xué)方式與新興的學(xué)習(xí)方式之間，會有一個相當(dāng)長的共存階段。在這一過程中．有人會大膽探索，從而成為時代的弄潮兒；有人會跟上步伐。從而成為跟進(jìn)者；有人會無動于衷，只能成為落伍者，最終被時代所淘汰。只有看清這個趨勢的人，才能真正站立潮頭。才能執(zhí)未來教育之牛耳。

《未來學(xué)?！穼τ谖磥韺W(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，對于打破傳統(tǒng)學(xué)校的年級、班級、學(xué)校的組織形式的設(shè)計，對于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的運(yùn)用，以及對于大科學(xué)、大人文、大藝術(shù)等新型課程的研發(fā)，對于我們的教育改革極具參考借鑒價值。

《未來學(xué)校》讀書心得10

未來的社會，很多知識不用記住，需要時可以網(wǎng)上查找，甚至，很多工作都會由智能機(jī)器人完成。人工智能，攻陷了一系列人類智力的高地。目前，在醫(yī)學(xué)和法律兩個需要高智慧的領(lǐng)域，智能機(jī)器人也出手不凡。河南人機(jī)教育大賽中，機(jī)器人完勝人類教師。作為老師，如果一如既往地教死知識，早晚會被機(jī)器人毫不留情地取代。

美國教育界曾經(jīng)廣為流傳一句話：谷歌上能夠查到的東西不需要再課堂上教。那能在百度上搜到的東西，也不需要在課堂上教了。

老師到底要教什么？怎么教？我們的學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)才能跟上時代的發(fā)展，順應(yīng)時代的要求？我們必須能夠看清教育與學(xué)校變化的格局與趨勢，更加深刻地理解教育與教師的本質(zhì)與特質(zhì)。

想要不被淘汰，要做到兩條：一是會做智能機(jī)器人做不到的事；二是學(xué)會與智能機(jī)器人共處，讓智能機(jī)器人為我所用。

我們優(yōu)于機(jī)器人的是我們作為人類可以和學(xué)生進(jìn)行感情交流，給學(xué)生提供人文關(guān)懷。我們要時刻記得學(xué)生是有血有肉的，把學(xué)生當(dāng)成人來對待。我們要在教育中有情感，有互動，有親和力，能成為學(xué)生的知心朋友，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。

此外，我們能優(yōu)于機(jī)器人的是更善于處理各種偶發(fā)事件（需要修煉才可具備），平衡各種力量與關(guān)系?？偟脕碚f，作為教師，我們需要具有高度的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。

我們還要借助機(jī)器人，讓自己變得更聰明、更強(qiáng)大。舉個例子：現(xiàn)在我們學(xué)校的計算機(jī)老師自主研發(fā)了一套軟件，可以詳細(xì)分析學(xué)生的`各項數(shù)據(jù)，以各種圖文形式呈現(xiàn)出來，便于我們充分地、全方位地了解學(xué)生的情況，可以分析學(xué)生出現(xiàn)問題的各種原因。如果利用好這套軟件，勢必可以節(jié)省時間，并且高效地對學(xué)生進(jìn)行個性化的指導(dǎo)。

總得來說，傳統(tǒng)的以知識傳授為主體的課堂教學(xué)需要轉(zhuǎn)型，對老師的要求也越來越高。我們需要嫻熟地運(yùn)用智能機(jī)器人獲取各種教育資源，利用各種數(shù)據(jù)處理的方法與技術(shù)，及時分析教育教學(xué)中的各種案例與問題。

《未來學(xué)校》讀書心得11

近段時間，我有幸讀了《未來學(xué)?！芬粫?，受益良多！

現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來學(xué)習(xí)將會變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為王，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個領(lǐng)域的專家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會成為教育的參與者和陪伴者；國家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時間，用有限的.時間讀最好的書；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的中心！結(jié)合朱老師的觀點(diǎn)，我有幾點(diǎn)體會：

一、學(xué)校的辦學(xué)模式將發(fā)生改變

未來進(jìn)入追求個性的時代，必然要求學(xué)校向更個性化的方向發(fā)展，只有更加具備個性的學(xué)校，才能夠滿足人們對更好教育的要求。

二、信息技術(shù)應(yīng)用會更加廣泛

教育資源從單一的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)提供，將擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會教育機(jī)構(gòu)。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進(jìn)教育公平，讓更多學(xué)生同時共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對接線上、線下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無縫對接。

三、教師角色和作用將發(fā)生變化

教師成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對學(xué)生的需要進(jìn)行指導(dǎo)，滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求，未來教師的角色和作用將分化和遷移。

四、學(xué)生的培養(yǎng)將更個性化

人工智能的發(fā)展使很多工作可能被機(jī)器人所取代，同時將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機(jī)合作的能力。

教育是面向未來的事業(yè)，未來教育將打破傳統(tǒng)，更大的解放人的學(xué)習(xí)力。未來學(xué)校的暢想，非常有可能會實(shí)現(xiàn)。在未來，我們有機(jī)會選擇成為一個善于學(xué)習(xí)的人！

《未來學(xué)校》讀書心得12

剛拿到這本書，書的題目就吸引了我，未來學(xué)校將是怎樣的學(xué)校？今天的學(xué)校將有著什么樣的未來呢？未來學(xué)習(xí)中心將重新定義教育，歸根結(jié)底不是描繪一幅藍(lán)圖，一定為了梳理一條行動的路徑。我們當(dāng)下的行動，才是真正的未來。

慢慢的，我翻閱它….

今天以及未來的我們，的確會因為信息技術(shù)的.發(fā)展在潤物無聲的改變中發(fā)生巨大的變化，我們作為教育者，應(yīng)認(rèn)清并順應(yīng)大時代的發(fā)展形勢，不斷學(xué)習(xí)，去探索新的教育世界。

我最喜歡這本書的序言，真實(shí)的讓人連聲贊嘆，表示一萬個“嗯，是?！边@確實(shí)是我們平凡的教育生活：坐在教室里，一節(jié)又一節(jié)，循規(guī)蹈矩，新生入校畢業(yè)生離校，翻來覆去的書本以及師生都喜歡的寒暑假，這熟悉的不能再熟悉的生活！

幸運(yùn)的是，教育一直在革新，學(xué)校給我們許多學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，我們必須推陳出新，認(rèn)清形勢，做能動者和創(chuàng)造者，以學(xué)生的發(fā)展和人格能力等塑造和提升為中心，不斷逼迫自己，快，跟上！

未來學(xué)校一定是能者為師，誰能教誰教，不僅要教會，還要會教，學(xué)科融合，思想先進(jìn)，獨(dú)立，清晰，明確目標(biāo)…

總之有三，第一是要活到老學(xué)到老，老了也得學(xué)，第二是學(xué)到的要落實(shí)，才能創(chuàng)造美好，才能有幸福完整的教育生活及未來，第三要時刻牢記未來照亮現(xiàn)實(shí)這一使命，創(chuàng)新加行動！

真的是“你若盛開，蝴蝶自來”，你要學(xué)習(xí)，才不會被淘汰。希望老了以后，公園里我將是那個最潮的老太太，不是打扮新潮，而是見識廣，修養(yǎng)好，那種骨子里散發(fā)著的教師的韻味。

《未來學(xué)校》讀書心得13

12月份很忙碌，考研考公考編，過幾個月又到畢業(yè)季，說是畢業(yè)季，其實(shí)對大多數(shù)畢業(yè)生來說是迷茫季，年年畢業(yè)的學(xué)生都迷茫。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，孩子被綁在每一次測驗題里，流水線式的教育不給任何孩子時間停下來，去想像自己的未來，自己的興趣，如何讓周圍世界變得更好等等這些問題。

前幾天，去年了我剛上幼兒園的小侄子。起初和他父母高興著談?wù)摵⒆影l(fā)生的趣事，到該給孩子報什么樣的`課外班、如何提高孩子英語興趣……幾輪問題下來，父母焦慮感逐步升級，似乎什么都沒有得到解答，僅僅是彼此間交換著焦慮。坐在那里我不禁腦中浮現(xiàn)出一連串的問題：“這么小的孩子用得著這樣緊迫嗎?”

教育改革之路到底要走向何方?問題不在于孩子，而在于我們上學(xué)的方式。正如作者泰德在這本具有里程碑意義的書中所指出的那樣，我們不僅可以重新想象教育，而是我們必須給傳統(tǒng)教育來次更新。

泰德在書中說：“當(dāng)我看到教育與創(chuàng)新世界之間的鴻溝，我就意識到，我們正在將孩子們培養(yǎng)成為未來的.失敗者，培養(yǎng)他們?nèi)氖碌退降墓ぷ?。而這些工作，正是人工智能所要擊潰的目標(biāo)?！睉?yīng)試教育是以過時的教育模式為基準(zhǔn)的，而過時的模式是為一個現(xiàn)在已不復(fù)存在的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)設(shè)計的。標(biāo)準(zhǔn)化已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的生活，更不可能讓孩子更好的迎接未來。那么在人工智能變革大浪潮下，如何讓孩子更好的學(xué)習(xí)。

教育教學(xué)改革需要做到哪些?

(一)轉(zhuǎn)變教育觀念。

教育觀念是教師立教的根基，是決定教育改革成敗的關(guān)鍵，教育觀念作為老師內(nèi)在的心理素質(zhì)。因此，我們教師既要善于繼承，更要不斷更新，讓每一位教師在頭腦中樹立先進(jìn)的現(xiàn)代教育觀念，才能從根本上改變這種現(xiàn)狀。

(二)改變教師的“角色”。

長期以來，教師一直占據(jù)著教學(xué)的主體地位，一味的自己講，自己寫，學(xué)生記的這種.模式是需要權(quán)衡改變的。因而，教師必須要轉(zhuǎn)變自身所扮演的“角色”。教師要把學(xué)生看成教學(xué)活動的主體，要設(shè)計不同的上課形式，調(diào)動學(xué)生探求知識的積極性和主動性,要利用新的教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生更多地參與到教學(xué)活動中來。

(三)改變學(xué)生“學(xué)法”。

既然要讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，就得有一個開放和諧的教學(xué)環(huán)境，對每一個學(xué)生尊重關(guān)心，增加他們自主學(xué)習(xí)、自主活動的機(jī)會，鼓勵他們多思善問，敢于質(zhì)疑爭論，促使他們動腦動口動手，提高他們的思維能力和語言表達(dá)能力，使他們不但會學(xué)習(xí)，更要愛學(xué)習(xí)。

(四)調(diào)整課程設(shè)置。

在我國傳統(tǒng)中學(xué)課程中，有一種比較典型的課程教學(xué)模式，這種課程模式主要去強(qiáng)調(diào)知識的唯一性，從而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的社會應(yīng)用價值和自主創(chuàng)造力，知識內(nèi)容比較陳舊，便脫離了學(xué)生對于社會現(xiàn)實(shí)需要。因此，我們要通過課程內(nèi)容的變化來促進(jìn)課堂教學(xué)的豐富化，加強(qiáng)課程與社會發(fā)展和科技新成就的聯(lián)系，體現(xiàn)時代感，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所用。

當(dāng)然，對于學(xué)校未來的發(fā)展，改革肯定是一個必然的過程，既然改革是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)程度與學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，那在改革的過程中務(wù)必要關(guān)注其對當(dāng)時教學(xué)質(zhì)量的影響，更不能用實(shí)驗的方法去學(xué)校里施行試驗性的改革，如果沒有考慮到對教學(xué)整體質(zhì)量的影響的話就勢必會影響到學(xué)生，這也正是我對教育教學(xué)改革對教學(xué)質(zhì)量的影響分析的原因。

依此愿景，未來的學(xué)校是一種“超越學(xué)校的學(xué)?！薄母旧蟻碚f，承擔(dān)起學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展的，不是每一位教師，而是整個教師團(tuán)隊;不是每一間教室，而是整所學(xué)校;不是每一所學(xué)校，而是整個社會文化。佐藤學(xué)說，“所謂‘好學(xué)校’，絕不是‘沒有問題的學(xué)?！?，而是學(xué)生、教師和家長共同面對‘問題’、齊心合力致力于問題解決的學(xué)校。”只要我們腳踏實(shí)地，邁出了合作、奮斗的第一步，那么，也就做好了迎候未來學(xué)校與社會的準(zhǔn)備。

《未來學(xué)?！纷x書心得14

朱永新老師說，未來學(xué)校的模式要被學(xué)習(xí)中心所取代，學(xué)習(xí)中心的學(xué)生有教無類，誰來教呢？人工智能的時代告訴我們:智能機(jī)器人將取代一部分教師的職能，那么，一部分教師將會被智能機(jī)器人所取代，意味著一部分教師將面臨著失業(yè)，什么樣的教師才能成為未來學(xué)校的教師呢?

教師作為一個古老的職業(yè)，在未來是不可能被智能機(jī)器人完全取代。教師要想不被未來社會所淘汰，朱老師告訴我們要做到兩條:一是學(xué)會做智能機(jī)器人做不到的事情。蘇霍姆林斯基說過:“教學(xué)不是冷冰冰地把知識從一個腦袋裝進(jìn)另一個腦袋里，而是師生間無時不在的情感交流?！彼晕磥斫處煈?yīng)該具備親和力，努力成為學(xué)生的知心朋友，成為學(xué)生的成長伙伴，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。

其次是未來教師要學(xué)會與智能機(jī)器人和平共處，讓智能機(jī)器人為我所用。美國教育界廣泛流傳一句話:谷歌上能夠搜到的東西不需要在課堂上教。同理，在百度上可以撿索到的知識也不需要在課堂上教了。智能機(jī)器人也可以讓教師從重復(fù)性的、簡單性的、煩瑣性的勞動中解放出來，不必要用大量的時間批改作業(yè)，不需要在課堂上喋喋不休地進(jìn)行傳授知識等等。教師可以利用智能機(jī)器人提高教學(xué)效率。

隨著新的工業(yè)革命的興起和信息化社會的到來，隨著新的學(xué)校形態(tài)的出現(xiàn)，隨著教育的個性化、差異化、定制化的需求的增長，完全從學(xué)校教育體系中的`教師那里獲得知識與技能的時代也將終結(jié)，新的“能者為師”的時代即將到來。

因此，未來學(xué)校的教師，應(yīng)該既是學(xué)生的指導(dǎo)者，也是學(xué)生的陪伴者，既是教練，也是陪練；不以學(xué)生的導(dǎo)師自居，而是與學(xué)生一起成長；注重與學(xué)生的情感溝通，注重及時發(fā)現(xiàn)和幫助解決學(xué)生遇到的問題，注重學(xué)生成長的內(nèi)在需求，讓學(xué)生更有獲得感。未來教師就這么干！

《未來學(xué)?！纷x書心得15

我們常常說，“鐵打的校園，流水的學(xué)生”，但你可曾想過，“鐵打的校園”有一天也會變成流水的校園?你可曾想過，我們今天的學(xué)校生活是天經(jīng)地義的嗎?學(xué)校的形態(tài)永遠(yuǎn)是今天這個樣子嗎?人類的教育一開始就是今天這樣的面貌嗎?

現(xiàn)在的學(xué)校制度規(guī)定，學(xué)生一定要滿6周歲或者7周歲，以每年9月1日為準(zhǔn)入學(xué)，每天早上8點(diǎn)上課。這其實(shí)是延續(xù)工業(yè)革命之后的學(xué)校模式，存在不過百年。它曾為我們帶來豐碩的果實(shí)，但100多年后，這個果實(shí)已經(jīng)不像當(dāng)初那么甜美。越來越多的聲音，在探討學(xué)校與教育的其他可能。

教育學(xué)者朱永新就是這些聲音當(dāng)中最響亮的一個。近期，他出版了新書《未來學(xué)?！罚J(rèn)為在未來傳統(tǒng)的學(xué)校將會消失，被學(xué)習(xí)中心所取代，我們也將不再需要文憑。他的很多設(shè)想或許會被視作“烏托邦”，但不管你同意與否，這些觀點(diǎn)與討論都能帶來諸多啟發(fā)，幫助我們想象與重構(gòu)未來的教育。

現(xiàn)代學(xué)校制度積弊甚深，自上個世紀(jì)60年代“去學(xué)?；\(yùn)動”以來，不斷涌現(xiàn)各種批評與反思之聲。最根本的問題是：它強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，用工廠化的生產(chǎn)方式生產(chǎn)人才，用整齊劃一的教育模式安排教育生活，統(tǒng)一的入學(xué)時間，統(tǒng)一的`上課時間，統(tǒng)一的教學(xué)大綱，統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度，統(tǒng)一的考試評價體系，以此來培養(yǎng)年齡相同但個性迥異、能力水平不一的人。

這就像古希臘神話中的普洛克路斯忒斯(Procrustes)之床。據(jù)說惡魔普洛克路斯忒斯有一張鐵床，他熱情邀請人們到家中過夜，但只有身體高度和床一樣長的人才被允許睡覺，比床長的人要被砍掉腿腳，比床短的人則要被強(qiáng)行拉到和床一樣長。

教育學(xué)者朱永新說，這張床，就類似于現(xiàn)代學(xué)校制度的標(biāo)準(zhǔn)。用這個標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，所以學(xué)生學(xué)習(xí)得很累、很苦，每個人的個性得不到張揚(yáng)，潛能得不到發(fā)揮。這正是現(xiàn)代學(xué)校制度的內(nèi)在缺陷。

積弊如此之深，該如何改變?20年前，朱永新曾感慨于著述與實(shí)踐之間的脫節(jié)，發(fā)起“新教育實(shí)驗”，倡導(dǎo)新人文教育，力圖改變知識灌輸、分?jǐn)?shù)至上的應(yīng)試窠臼。今年，研究中國教育多年的朱永新又結(jié)合自己的觀察與實(shí)踐，出版了一本《未來學(xué)校：重新定義教育》，從學(xué)校形態(tài)到教師隊伍，從教育內(nèi)容到教育方法，從評價體系到教育制度，全部進(jìn)行了反思與重構(gòu)。

朱永新認(rèn)為，在未來，傳統(tǒng)的學(xué)校將會消失，并被學(xué)習(xí)中心所取代。突破時空限制的“泛在學(xué)習(xí)”將逐步取代傳統(tǒng)的有固定時間、固定地點(diǎn)的學(xué)校學(xué)習(xí)。所謂的學(xué)習(xí)中心，可以是網(wǎng)絡(luò)型，也可以是實(shí)體型，實(shí)體型的學(xué)習(xí)中心，有的是從現(xiàn)在的學(xué)校轉(zhuǎn)型而來，有的是從現(xiàn)在的各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、社會教育機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型而來。未來的學(xué)生，不像現(xiàn)在只在一所學(xué)校學(xué)習(xí)，而是在不同的學(xué)習(xí)中心學(xué)習(xí)。未來的學(xué)習(xí)內(nèi)容會改變，轉(zhuǎn)向更加綜合性、個人化的學(xué)習(xí)，班級、年級、教室等概念會進(jìn)一步重構(gòu)，包括高考在內(nèi)的考試與評價體系也會發(fā)生變化。

很多人覺得，這些想法是空想，是烏托邦，但其實(shí)這些構(gòu)想都能在現(xiàn)實(shí)世界里找到原型。朱永新一直在書里舉例子，各種各樣現(xiàn)實(shí)生活的例子，通過這些講述，我們或許會意識到，未來學(xué)習(xí)中心不僅是一個“應(yīng)當(dāng)如此”的理想，還是一個“肯定如此”的預(yù)判。不過，也許大家更關(guān)注的問題是：這樣的未來有多遠(yuǎn)?

有多遠(yuǎn)呢?誰也不知道。就像朱永新說的：我們看不見它在變，但突然之間它可能就變了。更重要的是，與其追問未來到底還有多遠(yuǎn)，不如關(guān)注可能影響未來的每一個小小的趨勢性變化。朱永新覺得：“之所以會有未來，恰恰是因為我們現(xiàn)在行動上的創(chuàng)造。從這個意義而言，未來學(xué)校與其說是在未來存在的學(xué)校，不如說是我們現(xiàn)在要去努力筑造的學(xué)校?！?/p>

第三篇：《未來的學(xué)?！纷x書心得

從教學(xué)改革淺談提高教學(xué)質(zhì)量

近期看了《未來的學(xué)校》，從這本書理念讓我認(rèn)識到我們凱里一中辦學(xué)理念“激情校園，潛能一中，位學(xué)生未來發(fā)展奠基”，學(xué)校的辦學(xué)理念就是未來能更好的打造凱里一中的品牌名聲，打造凱里一中教師的名師效應(yīng)，要做到這點(diǎn)，我覺得教學(xué)要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)效率。意識是行動的先導(dǎo)。教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方式直接影響一堂課的效率。因此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和單一的教學(xué)方式。首先，要轉(zhuǎn)變自身觀念，進(jìn)而轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，以逐步消除由于教師講得過多、學(xué)生參與過少而導(dǎo)致的靠大量課后作業(yè)來完成教學(xué)任務(wù)的問題，逐步改變課堂上學(xué)生被動接受多、主動思考少的現(xiàn)象。在教學(xué)方式手段上，運(yùn)用多媒體教學(xué)就是構(gòu)建高效課堂的重要策略。在平時的教學(xué)中經(jīng)常利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，就會把同學(xué)們的注意力吸引到課堂上來。同時，也能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性。運(yùn)用多媒體手段，可以通過聲、光、色、形，將教學(xué)過程直觀地、形象地、生動地直接作用于學(xué)生的各種感官，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。在設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)時，更容易把學(xué)生引入到教學(xué)情境中去。教師通過多媒體課件將學(xué)生帶入教學(xué)情境中，再適時地提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，就會達(dá)到事半功倍的效果。

眾所周知教學(xué)質(zhì)量是教育工作最基本的問題，也是家長跟老師所共同關(guān)注的問題，如何提高教育教學(xué)質(zhì)量是教育發(fā)展一直以來的重點(diǎn)關(guān)注問題，也是全社會長期關(guān)注的熱點(diǎn)。而《未來的學(xué)?！愤@本書中不僅講了變革這一方面的問題，也提到了傳統(tǒng)教育教學(xué)的發(fā)展過程和利弊，對于新的教育教學(xué)改革全面展開，使傳統(tǒng)教學(xué)的模式逐漸退出了講臺。新的教育教學(xué)突出的是學(xué)習(xí)方式的變革，以加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為主。目的是為了改變原有的單

一、傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)。既然是變革，就不能一味的否定傳統(tǒng)，要在傳統(tǒng)中批判、繼承的發(fā)展來變革，所以就從傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的優(yōu)缺點(diǎn)來討論變革對于教學(xué)質(zhì)量的影響，以及變革過程中將要怎么去保證教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定。

一、傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的優(yōu)缺點(diǎn)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動的中心，是教學(xué)活動的主體，是知識的傳授者，學(xué)生是知識的接受者，整個教學(xué)活動和教學(xué)結(jié)構(gòu)都是圍著教師轉(zhuǎn)的，很顯然，教師的教學(xué)水平、教學(xué)技巧和教學(xué)藝術(shù)決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，在應(yīng)試教育條件下表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成績的高低，這種課堂教學(xué)模式長期以來一直是我國學(xué)校教學(xué)的主流模式。

從教師的角度來看，他們自己大都是在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中獲得知識，或者說是在傳統(tǒng)的教育熏陶中成長的。他們在長期的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)熟悉了自己所教授的知識，習(xí)慣了自己教學(xué)的方法，甚至在備好課的基礎(chǔ)上，不用對課堂教學(xué)進(jìn)行過多的設(shè)計，憑著一支粉筆就可以輕松地上完自己的課。由于受國家考試制度的限制，在應(yīng)試教育的大背景下，社會、學(xué)校都主要立足于學(xué)生的成績來評價教師，教師要干出成績，就必須完成自己的教學(xué)任務(wù)，即系統(tǒng)地完成教科書及教學(xué)大綱所規(guī)定的內(nèi)容，并圍繞高考考點(diǎn)對相關(guān)知識進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，以至許多教師以書本為中心，“填壓式”地傳授知識，為高考而教。

從學(xué)生的角度來看，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生是通過老師的傳授被動地接受知識，學(xué)生學(xué)習(xí)的 過程就是不斷積累知識的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式基本上是預(yù)習(xí)——聽講——練習(xí)——復(fù)習(xí)，這種被動接受、死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)法，讓學(xué)生成為了書的奴隸，不僅缺少想象能力和創(chuàng)新精神，也難以升華所學(xué)知識，個性得不到張揚(yáng)。在現(xiàn)行考試制度下，許多學(xué)生只注重死板地讀書，力爭在考試中獲得一個高分，往往忽視了對自身各方面能力的培養(yǎng)，最終導(dǎo)致許多學(xué)生高分低能。

從上面的現(xiàn)象中我們不難看出傳統(tǒng)教學(xué)模式的利弊，其優(yōu)點(diǎn)是明顯的，有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，有利于教學(xué)的組織管理和教學(xué)過程的調(diào)控，對教學(xué)環(huán)境的要求比較低，教學(xué)效率比較高，更重要的是在課堂教學(xué)環(huán)境中教師與學(xué)生之間的人際交流對學(xué)生成長所起的作用，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課堂教學(xué)本身。當(dāng)然，它的缺陷也是明顯的，其中關(guān)鍵的是作為認(rèn)知主體的學(xué)生在整個教學(xué)過程中都始終處于被動地接受知識的地位，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性被忽視，甚至被壓抑。很顯然，這與現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的要求是不相符合的，這種模式擔(dān)負(fù)不了培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才的重?fù)?dān)，因此，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式將勢在必行。

二、教育教學(xué)改革需要做到哪些？

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念。

教育觀念是教師立教的根基，是決定教育改革成敗的關(guān)鍵，教育觀念作為老師內(nèi)在的心理素質(zhì)。因此，我們教師既要善于繼承，更要不斷更新，讓每一位教師在頭腦中樹立先進(jìn)的現(xiàn)代教育觀念，才能從根本上改變這種現(xiàn)狀。

（二）改變教師的“角色”。

長期以來，教師一直占據(jù)著教學(xué)的主體地位，一味的自己講，自己寫，學(xué)生記的這種模式是需要權(quán)衡改變的。因而，教師必須要轉(zhuǎn)變自身所扮演的“角色”。教師要把學(xué)生看成教學(xué)活動的主體，要設(shè)計不同的上課形式，調(diào)動學(xué)生探求知識的積極性和主動性，要利用新的教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生更多地參與到教學(xué)活動中來。

（三）改變學(xué)生“學(xué)法”。

既然要讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，就得有一個開放和諧的教學(xué)環(huán)境，對每一個學(xué)生尊重關(guān)心，增加他們自主學(xué)習(xí)、自主活動的機(jī)會，鼓勵他們多思善問，敢于質(zhì)疑爭論，促使他們動腦動口動手，提高他們的思維能力和語言表達(dá)能力，使他們不但會學(xué)習(xí)，更要愛學(xué)習(xí)。

（四）調(diào)整課程設(shè)置。

在我國傳統(tǒng)中學(xué)課程中，有一種比較典型的課程教學(xué)模式，這種課程模式主要去強(qiáng)調(diào)知識的唯一性，從而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的社會應(yīng)用價值和自主創(chuàng)造力，知識內(nèi)容比較陳舊，便脫離了學(xué)生對于社會現(xiàn)實(shí)需要。因此，我們要通過課程內(nèi)容的變化來促進(jìn)課堂教學(xué)的豐富化，加強(qiáng)課程與社會發(fā)展和科技新成就的聯(lián)系，體現(xiàn)時代感，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所用。

三、小結(jié)

當(dāng)然，對于學(xué)校未來的發(fā)展，改革肯定是一個必然的過程，既然改革是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)程度與學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，那在改革的過程中務(wù)必要關(guān)注其對當(dāng)時教學(xué)質(zhì)量的影響，更不能用實(shí)驗的方法去 學(xué)校里施行試驗性的改革，如果沒有考慮到對教學(xué)整體質(zhì)量的影響的話就勢必會影響到學(xué)生，這也正是我對教育教學(xué)改革對教學(xué)質(zhì)量的影響分析的原因。

第四篇：《造就卓越學(xué)?！纷x書心得

《造就卓越學(xué)?！纷x書心得

本書是陶繼新先生對20所國內(nèi)名校采訪之后的報道匯編。書稿就這些名校不同的辦學(xué)特色進(jìn)行深入挖掘和分析，在細(xì)述這些學(xué)校發(fā)展過程的同時，展現(xiàn)了師生成長的脈絡(luò)。本書無疑可以對中小學(xué)發(fā)展的路徑起到引領(lǐng)的作用，為中小學(xué)校長以及管理者提供經(jīng)驗借鑒。最差的學(xué)生考上了最好的學(xué)校，對于所有教師來說，“問題學(xué)生”是最讓人頭疼了，尤其是班主任，幾乎把所有的精力都用在了“問題學(xué)生”的管理上，可是，耗時費(fèi)力的結(jié)果往往效果甚微，轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”成了所有教育工作者公認(rèn)的一大難題。

《造就卓越學(xué)?！芬粫?，陶老師在山東師大附中材料中，描述了一個案例：一名有著“個性缺陷和心理障礙”的近乎“墮落”者，在老師的教育下，竟考上了中央音樂學(xué)院。我們可以想像，老師在對這名學(xué)生的教育過程中，那一定是異常艱難的，也一定耗去了老師大量的心血。我這里想談的并不是老師，而是山東師大附中的一個育人理念－－“一般發(fā)展”、“全員發(fā)展”、“終身發(fā)展”。

該校的生源并非全市最好，但他們對發(fā)展的定義是“無所不包”的發(fā)展，除了學(xué)生智力，還包括發(fā)展學(xué)生的情感、性格、意志品質(zhì)和集體主義思想。而且還為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與生活奠定基礎(chǔ)，他們對于偏科的學(xué)生，采取靈活的方法，承認(rèn)個性差異，鼓勵特長發(fā)揮。

我們不得不面對一個現(xiàn)實(shí)，至少有半數(shù)的學(xué)生最終不會憑借文化課成績?nèi)ド?，而在這些學(xué)生中，在其他方面也許有他們擅長的一面，但我們并沒有去挖掘，而是把他們逼上本無興趣的文化課上，從而扼殺了一批“天才”。

比如有一些學(xué)校，生源不好，師資不強(qiáng)，每年還有一部分優(yōu)秀學(xué)生涌向城區(qū)。假如我們能夠因地制宜，走出一條特色辦校之路，在成就學(xué)生一生的同時，還會逐漸讓學(xué)生走上一條良性循環(huán)的教育發(fā)展之路。

在這本書中非常詳細(xì)地描述了20所名校的管理方法和特色辦學(xué)。如：楊屹校長的“情境教學(xué)法”。漸漸的楊屹校長將“情境教學(xué)法”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮芾怼迸c“情趣”聯(lián)姻。提出了“情趣管理”的新理念，即“積極有效的情感溝通，以人為本的隱形制度，靈活多樣的激勵方式”。讓每個教師在工作、生活中都感受到情趣，從而以積極的態(tài)度，主動、自覺地投入到教育教學(xué)中去，最大限度地發(fā)揮潛能。這樣，教師會因為情趣管理而工作得更加主動。如果把學(xué)校比作一座正在建設(shè)的高樓，那么，剛性的制度是鋼筋，情感的激勵是水泥，只有鋼筋水泥剛?cè)嵯酀?jì)，無縫融合，才能為教師和學(xué)生建構(gòu)有效的發(fā)展空間。這種理念，對于老師而言，是為了教師提供溫馨和諧的人文環(huán)境，這樣才能使他們在這個環(huán)境中感到放松，自主，從而釋放出更多的奮進(jìn)因子和創(chuàng)新因子，不斷地完善自己，提升生命質(zhì)量。而對于學(xué)生而言，學(xué)生的自主與情趣相得益彰，例如：情趣飛揚(yáng)的“國旗下講話”。每周一次的“國旗下講話”，是對學(xué)生進(jìn)行教育的大好時機(jī)，但如果一味灌輸，往往事與愿違。而情趣的介入，使升國旗活動的教育意義日趨彰顯。

在升國旗的時候，可以一改以前那種讓學(xué)生單一朗讀或者背誦文稿的形式，圍繞愛國主義教育、誠信主義教育等德育主題，創(chuàng)新使用學(xué)生喜聞樂見的演唱、快板、講故事、課本劇表演等形式，為學(xué)生開創(chuàng)一個展示才智的舞臺。這樣會使“國旗下演講”高潮迭起又情趣飛揚(yáng)。于是思想教育也就“隨風(fēng)潛入夜”地走進(jìn)學(xué)生的心田。

總之，陶繼新先生的這本《早就卓越學(xué)?！?0所名校的成長檔案》對中小學(xué)發(fā)展的路徑起到引領(lǐng)的作用，為中小學(xué)校長以及管理者提供經(jīng)驗借鑒。是一本值得看的書。

第五篇：《學(xué)校體育教學(xué)藝術(shù)》讀書心得

《學(xué)校體育教學(xué)藝術(shù)》讀書心得

日前，我剛剛讀完一本北京師范大學(xué)出版社出版，基層體育教研員劉端文老師撰寫的《學(xué)校體育教學(xué)藝術(shù)》一書。全書共兩章10節(jié)，涵蓋體育教學(xué)藝術(shù)概述與體育課堂教學(xué)藝術(shù)兩個方面。作者以一個基層教研員的視角，參照了一些學(xué)者的理論對教學(xué)藝術(shù)特別是課堂教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了“草根”性的論述。它沒有長篇大套的說教更沒有高深的理論說明，但作為基層一線教師的我，卻如飲甘泉分外的“解渴”。讀罷后思之感同身受，現(xiàn)在將自己結(jié)合書中的一些心得寫出來供同行品評。

書中寫到如何認(rèn)識和理解體育課堂教學(xué)中的教學(xué)語言一節(jié)對我觸動很大。語言具有藝術(shù)性，這是被大眾所公認(rèn)的。教學(xué)語言的藝術(shù)性是教學(xué)藝術(shù)性的主要表現(xiàn)特征。我們在體育教學(xué)中，要追求語言運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)，應(yīng)正確認(rèn)識和理解體育課堂教學(xué)中的教學(xué)語言的內(nèi)涵，方能培養(yǎng)和發(fā)展具有教師個性特征的教學(xué)語言藝術(shù)。人類幾千年來的文明是主要通過教學(xué)中的口頭語言對教材的概念、定義、技術(shù)的精確表述而代代相傳的，對未來技術(shù)的發(fā)展和社會的美好圖景追求，也主要是通過口頭語言描述而了解。在體育教學(xué)中的口頭語言表達(dá)的精煉，使復(fù)雜的動作技術(shù)變得簡煉，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。比如：運(yùn)動的挺身式跳遠(yuǎn)的空中動作，學(xué)生只通過視覺形象的接收，還是不能完全理解的。而教師口頭語言的“放、擺、挺、展”四個字的精煉表達(dá)，就幫助了學(xué)生對騰空動作的認(rèn)識和對技術(shù)要求的理解，可見精煉的口頭語言是教學(xué)藝術(shù)的視覺形象的最好的直觀描述。

“口哨”作為教學(xué)的語言這是體育教學(xué)所特有的。在體育教學(xué)過程中，口哨具有很多方方面的作用。（1）“口哨”語言是教師課堂口頭語言的延續(xù)和補(bǔ)充。課的分段或動作的練習(xí)開始和結(jié)束；運(yùn)動動作的節(jié)奏（主要表現(xiàn)在節(jié)拍上）的變化以及教師某些教學(xué)情感的表達(dá)，都可以用“口哨”語言來進(jìn)行。而往往表現(xiàn)出比口頭語言更準(zhǔn)確而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音調(diào)特征，又往往是一般教師的口頭語言難以達(dá)到和表現(xiàn)的。所以是教師口頭語言的延續(xù)和補(bǔ)充，有時也是教師不同口頭語言之間的連接和休整。（2）“口哨”語言是教師口頭語言的擴(kuò)展和藝術(shù)性追求?？谏诘囊袅看笮∈鞘芙處煹目?/p>

制；口哨的長聲與短聲的變化是受節(jié)拍變化的影響；口哨的運(yùn)用時機(jī)是教師對教學(xué)節(jié)奏藝術(shù)追求的一種需要。它不但有時能替代教師的口頭語言的運(yùn)用，而且往往表現(xiàn)為比口頭語言運(yùn)用的效果更佳，更具運(yùn)動色彩的動感感染力。它的高低、長短的變化，象一曲美妙的音樂，能從學(xué)生心靈深處調(diào)動運(yùn)動激情；它的急促、響亮的音響效果又能旬一道強(qiáng)制的命令，指揮學(xué)生運(yùn)動用力的設(shè)入和運(yùn)動的開始與結(jié)束。體育教師離不開口哨，它是教學(xué)工具，又是教學(xué)語言是體育教學(xué)特有的教學(xué)語言?！翱谏凇痹谔囟ǖ臈l件下，有時也能表達(dá)教師的情感，不過這不是它的主要功能了。同時，與之相關(guān)的體育課堂教師教學(xué)語言構(gòu)成因素同樣使我看后受益匪淺。對于體育課堂教師教學(xué)語言構(gòu)成因素，無論是教師的口頭語言還是教師的口哨語言都主要是由語言的語調(diào)、節(jié)奏和個性氣質(zhì)特點(diǎn)三個部分構(gòu)成。只是口頭語言構(gòu)成因素的變化更強(qiáng)烈，更豐富多彩，其教師問的個性差異也較大。而口哨語言從嚴(yán)格上來看也是由此三部分構(gòu)成，可教師在掌握其使用技巧方面，有判別而不大。有些時候出現(xiàn)的差異與口哨制作質(zhì)量本身有聯(lián)系，因此，對構(gòu)成教學(xué)語言因素的分析時，以教師運(yùn)用口頭語言的變化為準(zhǔn)。其中對幾個變化我們同樣要清楚。

1、教學(xué)語言中的語調(diào)變化。語調(diào)是語言的語音變化。教學(xué)語言中的語調(diào)是指教師語言的高低、強(qiáng)弱，證據(jù)的快慢、長短以及其斷續(xù)變化。教師的每一句話都有一定的語調(diào)，表示出輕重緩急、強(qiáng)弱協(xié)調(diào)的語氣與情感變化。學(xué)生對教學(xué)中的知識與情感的準(zhǔn)確理解，是通過教師的語調(diào)以及與其教材內(nèi)容相一致的語調(diào)變化刺激來實(shí)現(xiàn)的。和諧而定于變化的語調(diào)就能加速學(xué)生的理解，調(diào)動學(xué)生的情緒。教師的每一句話的語調(diào)變化，是語音和證據(jù)的變化結(jié)果。我們知道，語音的音質(zhì)是教師的個性聲音質(zhì)量，它的音色與音品是一個人與另一個人的聲音本質(zhì)特征區(qū)別。具有一定的先天性。但語言的高低取決于聲音的頻率；語音的長短取決于發(fā)音持續(xù)時間；語音的強(qiáng)弱取決于聲音的振幅。雖說也受到一定先天影響，但這不是主要因素，重要的還取決于教師本身的努力與追求。語音與語氣的變化是教師自我能基本控制的，是與教師對教學(xué)語言藝術(shù)追求有聯(lián)系的。

語調(diào)在課堂教學(xué)中的變化，其對教學(xué)效果的影響是相當(dāng)大的。有時候，同樣一句話的語調(diào)變化不同，就會引起了不同的教學(xué)瓜。這是因為語音的高低、強(qiáng)弱變化不同，語氣的輕重緩急的落足點(diǎn)的變化不同，而引起學(xué)生的理解不同的結(jié)果，甚至在教學(xué)過程中的教學(xué)語言的高低強(qiáng)弱變化，會影響整個教學(xué)結(jié)果。比如：學(xué)生在中長跑的過程中，親切、關(guān)心的語調(diào)會鼓舞學(xué)生堅持下去而最后階段的強(qiáng)烈急促的語調(diào)會調(diào)動學(xué)生勇氣，渾身是膽的完成最后的沖刺。長時間的過高語音會增加學(xué)生緊張不適感，師生都容易產(chǎn)生疲勞感；而長時間的語音過低，造成有氣無力感覺，激發(fā)不了學(xué)生參與運(yùn)動的激情。因此，教學(xué)中的語調(diào)的藝術(shù)性，應(yīng)表現(xiàn)出語言高低強(qiáng)弱變化的適度性；語氣輕重緩急要因人、因時、因地而異。對于大、中、小各段各類學(xué)校的教學(xué)語言中的語調(diào)變化更要具有不同性?？傊?，語調(diào)就是一個語音與語氣的不斷變化過程。什么時候重，什么時候輕，什么時候慢要根據(jù)教學(xué)情境而定。這也是教師的教學(xué)經(jīng)驗的積累，教學(xué)藝術(shù)的追求。

2、教學(xué)語言中的節(jié)奏變化。這里指的節(jié)奏是教師教學(xué)語言的語音語氣的節(jié)拍強(qiáng)弱、大小的一種速度交替變化，這種變化在語句中是有一定的長短抑揚(yáng)的規(guī)律的。在體育教學(xué)中，口令的變化，預(yù)令與動令的化分，實(shí)際上就是語言的節(jié)奏變化。在體育教學(xué)課堂的語言節(jié)奏變化受二大因素的控制。其一是運(yùn)動項目自身運(yùn)動技術(shù)節(jié)奏的變化，相應(yīng)要求教師在教學(xué)語言中的天方夜譚節(jié)奏應(yīng)表現(xiàn)出相似性或同一性。這樣才不會打亂項目自身的運(yùn)動規(guī)律。比如：我們要求學(xué)生快點(diǎn)跑，語言節(jié)奏是快跑而不是快——跑；而在語氣上是弱——強(qiáng)。其二是受教學(xué)過程中的情境變化因素的影響；受學(xué)生年齡所引起的接受能力的影響；受教材教學(xué)重、難點(diǎn)的影響等等綜合因素的控制，教學(xué)中的語言節(jié)奏是在不斷的變化著的?？傊Z言的節(jié)奏變化使課堂教學(xué)具有動感，充滿活力。一個優(yōu)秀體育教師的課堂語言節(jié)奏是一定是富于長短抑揚(yáng)的變化，而具有生動活潑的感染力。

3、教學(xué)語言中的個性氣質(zhì)特點(diǎn)的體現(xiàn)。體育教師在課堂教學(xué)中的教學(xué)語言的語調(diào)與節(jié)奏的掌握與表現(xiàn)，從一般理論上來講是受教師個性氣質(zhì)特點(diǎn)而制約的。氣質(zhì)在心理學(xué)中是指人的一種個性心理特征，是與人的神經(jīng)類型活動相關(guān)的。在心理學(xué)中粗略地將氣質(zhì)分為四類：即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。筆者在此不作心理學(xué)上的氣質(zhì)與個性的相關(guān)研究，就無必要一一敘述其語言特征的表現(xiàn)。我們只想強(qiáng)調(diào)說明一點(diǎn)，一個人的氣質(zhì)的歸類不是絕對的，也

沒有一個人是只屬于那一類氣質(zhì)的。對人的氣質(zhì)表現(xiàn)往往是綜合體現(xiàn)，是經(jīng)過自身努力可改觀的。另外，氣質(zhì)的分類也不存在高低優(yōu)劣之分，只要個人努力，都能成為優(yōu)秀的體育教師不過，我們強(qiáng)調(diào)的是要在了解自己的基礎(chǔ)上去揚(yáng)長避短。雖然不同個性氣質(zhì)特點(diǎn)會在我們的教學(xué)過程中帶來教學(xué)語言的有利和不利條件，但對于一個有事業(yè)心的人，氣質(zhì)是可從塑的，可以用后天的努力來抵銷或減弱原來性格的消極影響，只要內(nèi)心能充滿對體育事業(yè)的愛，語言情感就必會豐富。并努力自覺的去學(xué)會幽默、夸張、喧染和比喻等技法，在節(jié)奏和語調(diào)上多下功夫，那就一定能克服個性氣質(zhì)的不利影響，使自己的教學(xué)語言更加生動、幽默多趣而受到學(xué)生愛戴的。

另外在課的結(jié)構(gòu)運(yùn)用藝術(shù)上使我在教學(xué)中的理解上又上了一個層次。特別是課的開始部分尤其重要。有人開容一件事是“虎頭蛇尾”，這“虎頭”表示了事情開頭的氣氛好，給人以精神振奮。體育教學(xué)的開頭也需要有一種這樣的氣氛，但也決不能是千篇一律的，而應(yīng)賦予具有各種實(shí)效的變化，應(yīng)給予學(xué)生以情感人、以趣吸人、以知激人的組織教學(xué)藝術(shù)的體驗。

1、以情感人。學(xué)生從教室內(nèi)進(jìn)入體育教學(xué)操場，因受天氣變化或個人因素的影響，其心理感受是不盡相同的。有興奮的，也有抑郁者。如果此時體育教師是精神飽滿、富予朝氣，就會在情緒上具有感染力。再加上教師真情的微笑、友情而各善的目光都會給學(xué)生心情的極大調(diào)整，再加上開頭語言的情感引導(dǎo)，將會起到以情感人，愉快進(jìn)入教學(xué)之中的效果。比如：一句很簡單的、語氣和藹可親的問話：同學(xué)們，今天天氣很熱（或冷），你們怕嗎！將會激起學(xué)生的：不怕！此有力情緒調(diào)動，對教學(xué)進(jìn)行是極為有利的。不過，以情感人，要因時、因地、因?qū)W生心理特征而靈活運(yùn)用。

2、以趣吸人。體育運(yùn)動對青少年本身就具有吸引力，具有興趣感。如果，課的開始，再以場地型式和器械設(shè)置美的直觀刺激，更能激發(fā)積極參與興趣，哪怕是有些心理上的小障礙，也能異常興奮的投入。尤其是小學(xué)生的情境教學(xué)的設(shè)置，比如：“今天我們?nèi)ヂ糜魏脝幔　?、“今天我們到大海邊去！”、“今天我們?nèi)ド缴现矘湓炝?！”等情境設(shè)置的問話開頭，一定會激發(fā)學(xué)生興趣，大有“一觸即發(fā)”的情感上的追求。

3、以知導(dǎo)人。對于比較成熟的青少年，尤其是高中或大學(xué)學(xué)生，他們對知識追求是急切的，甚至不怕某些程度上的“冒險”。所以，課的開始，可開門見山點(diǎn)明主題，以知識的直接導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如果加上一些趣聞軼事、格言佳句，其效果會更好。比如：課的開始，教師講，今天我們學(xué)習(xí)標(biāo)槍投擲技術(shù)，同學(xué)們你們知道，投擲標(biāo)槍這項運(yùn)動是如何發(fā)展起來的嗎？簡單的問語，激起學(xué)生思考，激起學(xué)生對知識的渴望，為下一階段教學(xué)開了一個好頭。

全書精彩部分很多，本想一一將心得寫出，可由于自己水平有限，只能對自己熟悉可以操作的部分進(jìn)行了一些淺度的理解和認(rèn)識，可能心得中有這樣或那樣自己粗淺的認(rèn)識不夠嚴(yán)謹(jǐn)望專家和同行們給予批評指正。