第一篇：嚴以修身_堅定理想信念 講話

嚴以修身 堅定理想信念

按照關于開展“三嚴三實”專題教育活動的安排，今天參加“嚴以修身，堅定理想信念”的學習研討。下面，我結合自身的學習和工作，談一談自己的一些想法，不對之處，敬請大家批評指正。

總書記關于“三嚴三實”的重要論述，把“嚴以修身”放在首位，要求各級領導干部“加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣”。這既體現了嚴以修身的重要性，又提出了嚴以修身的明確要求。可見成大事者以“修其身”為一切行動的基本出發點，其身不正，何以正人。對于基層干部來說，我們是連接群眾的最后一公里，我們的工作和態度直接影響到黨在人民群眾心中的形象，首先要做到修身律己，才能用權擔當，為民服好務。

一是要堅定信仰。想當初我們懷揣著為民服務的信仰加入中國共產黨，卻在長期的工作中逐漸減弱，大家身處的時代，經歷著各種各樣的誘惑，加上“上面千條線，底下一根針”的工作現狀，我們權力小，責任大，被各種目標考核忙的團團轉，年底卻不知道自己一年忙了些什么。在工作壓力之下，我們有些人在工作中敷衍，在態度上冷漠，對于服務群眾的初心卻已然減弱。與其怨天尤人、萎靡不振、思想頹廢，不如調整心態、笑迎困難、振奮精神。通過開展專題教育活動，就是要我們堅定理想信念，不貪功求勝，真真實實的在小事上為群眾著想。做人必修身，中國傳統文化歷來認為，做人必須立德修身，做人沒有德行修養，做官就沒有基礎和威信。黨員干部自身修養的內容，包括高尚的情操和道德境界，但最重要的是要有堅定的理想信念和良好的黨性修養。德為立身之本，信乃成事之基。堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命之本。有什么樣的修養，就有什么樣的作為。當年，在茫茫鹽堿灘上，焦裕祿靠著共產黨人堅定的信仰，帶領蘭考群眾戰天斗地治沙種樹，正是由信仰內化而成的高尚品格，由理想外化成的全心全意為人民服務的行動，焦裕祿是共產黨員人格力量的代表，以理想信念樹立起一座不朽豐碑。理想信念動搖、信仰迷茫、精神迷失，猶如身體“缺鈣”，不僅會得“軟骨病”，整個身體都可能“垮掉”。有的落馬官員在位時，教育他人要“加強黨性修養，理性思考人生，淡泊名利，抵制貪念”，但自己卻放松自我修養，貪財戀權，以權謀私，最終落馬。一些落馬官員在檢討違法違紀的原因時，都會提到自我修養的缺失和理想信念的松懈是陷入腐敗漩渦的重要原因，這值得所有黨員干部警惕反思，并引以為戒。

修身之道，貴在自省。孔子曾對弟子說，自己學習快速進步的原因是每日三省。嚴以修身，黨員干部也應當自查自省：自己是否信念堅定、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔？嚴以修身，重在修，要在嚴。修身是黨員干部的必修課，真正提高修養就必須戰勝自我。我們黨員領導干部應經常照鏡子、時常正衣冠，做到 勤修、真煉，彌補思想認識上的不足，清除行動作為上的弊病。既要對自我嚴格要求，又要接受黨的政治紀律和規矩的嚴格約束，是黨員干部加強修養有別于普通人自我修養的特點。黨員干部要以毫不松懈的態度和毅力，扎扎實實地加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界。其身正不令則行，其身不正雖令不從。領導干部沒有良好的黨性修養、堅定的理想信念和崇高的道德境界，就不能影響和感召人民群眾為共同的事業努力奮斗。在實際工作中，我們黨員干部應堅定自身信仰，提高自我修養，以直面問題、敢于擔當的精神，為推進“四個全面”戰略布局貢獻力量。

二是要加強學習。通過學習《黨章》、《黨員領導干部廉政準則》等嚴格要求自己，增強自身的黨性修養。還要通過學習提升自我本領，提高服務群眾的水平，只有自己先學習、先掌握、先精通，才能向群眾講清楚，尤其是在工程施工上，利用電腦等手段，學習一些新的技術，為群眾多解答一些難題和實際問題。要把學習作為提升領導水平、提高黨性修養、堅定理想信念的重要手段，每天堅持擠出1小時的自學時間，每年精讀2本理論著作。要加強政治修養，堅持以與時俱進的態度學習和運用馬克思主義理論，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。要加強道德修養，著力錘煉道德意志、陶冶道德情操、提升道德境界，切實把道德修養轉化為自發行動、內化為正確價值取向，做人公道正派，做事光明磊落，以良好的個人操守筑牢工 作防線。要強化學以致用，緊密聯系工作作實際，帶著問題學，邊學邊思、學用結合，杜絕工作失誤等現象。

三是要嚴格律己。論語說：“已所不欲，勿施于人”，作為一名基層干部，時刻都應注意自己的言行，在生活中我們有些人言行上不太注意，該說的不該說的，通通都說，只求自己一時心里暢快，忽視了他人的感受，甚者，影響到了工作。如果長此以往，會給職工群眾非常不好的影響，嚴重影響了我們黨員干部在大家心目中的良好形象！所以，我們應該嚴于律己，做到真正的“已所不欲，勿施于人”，用自己的言行去感染身邊的人，樹立良好的形象！另一方面，要增強法制紀律和廉潔自律意識，筑牢拒腐防變的思想道德防線，很多人以為自己手中無權，職位無錢，貪腐離我們很遠，但我們一定要堅持自查自省，如果違反政策，再小的事也不能做，還要時刻提醒身邊的人和基層干部，不能抱有僥幸心理，一旦出現違紀違法之事，將要受到嚴肅處理。

四就是要忠誠擔當。嚴以修身就是要聚焦“忠誠、干凈、擔當”，把嚴以修身作為忠誠的要求、干凈的保障、擔當的底氣，做到修身必修心、修身必修言、修身必修行。在信仰上忠于黨和人民，在崗位上勇于擔當，做好本職工作，履行好工作責任，不斷糾正工作中的不正之風，加大廉政建設工作力度，為營造風清氣正政治環境助力。一是忠誠、干凈、擔當是領導干部的核心素養。忠誠是為政之魂，干凈是立身之本，擔當是成事之要，我們黨正在協調推進“四個全面”戰略布局，肩負的任務艱巨繁重，需要攻克的難題也很多。同時，面臨的國內國際環境也十分復雜，政治考驗增多，風險挑戰增多。所有這些，都迫切需要領導干部增強忠誠、干凈、擔當的思想自覺和行動自覺，切實貫穿到改造主觀世界之中，更好地為黨分憂、為國奉獻、為民謀利。二是永葆對黨忠誠的政治品格。對黨忠誠，忠誠黨的信仰，堅定馬克思主義的信仰、社會主義和共產主義信念。一些黨員干部蛻化變質，說到底也是由于信仰迷失、理想缺失。我們領導干部一定要把堅定理想信念作為安身立命的主心骨，作為修身立業的壓艙石。要堅持思想建黨這個傳家寶，注重理論素養這個必修課，深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，從思想深處解決好信仰信念問題。總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是指導具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義，貫穿著“革命理想高于天”的紅線，體現著共產黨人“永不動搖信仰”的品格。要把深入學習貫徹總書記系列重要講話精神作為重大政治任務，更好地補精神之“鈣”，固思想之元，守為政之本，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。三是堅守個人干凈的為官底線。為政清廉是黨的性質的根本體現，是我們黨贏得民心的重要法寶。今天，堅持清正廉潔，依然是領導干部必須守好的基本底線。領導干部一定要算清廉政這本賬，切實增強思想上的免疫力、黨紀國法的執行力、為官用權的約束力，清清白白做人、干干凈凈干事、坦坦蕩蕩為官，思想上一塵不染，行動上才能一身正氣。四是強化敢于擔當的責任意識。領導干部肩負著重要職責，有職就有責，有責就要擔當。敢于擔當，就要強化問題意識、勇于直面矛盾。要拿出“明知山有虎、偏向虎山行”的勇氣，哪里困難大就到哪里去，哪里情況復雜就到哪里去，決不能有了困難就逃避、遇到挑戰就退縮。敢于擔當不僅體現在平時工作中，更體現在關鍵時刻。這就需要我們黨員干部遇到突發緊急情況果斷處置，遇到重大災情事故靠前指揮，真正成為帶領職工群眾戰風險、渡難關的主心骨。

五是“嚴以修身”不可忽視監督

“嚴以修身”強調的是黨員的品行修養，然而光指望黨員自身的自覺是不夠的，還需要我們黨內建立起完善的監督機制。監督包括公款吃喝、公車私用等諸多違反中央八項規定的行為。說到監督，馬上就有一些人跳出來以不信任、侵犯隱私等理由來反對。然而身正何懼監督呢？只有那些已經把公物私用習以為常，當成既得利益的人才會覺得自己的利益遭受了損失，因此才會借著捍衛人權的幌子進而反對。十八大以來，在習總書記的領導下，無論老虎還是蒼蠅都被挖掘了出來，并且派出多個巡視組前往各處巡查。可見我黨對廣大黨員干部的監督機制已經慢慢形成，并且在不斷的完善之中。完善的監督機制能夠使黨員同志對手中的權利充滿敬畏，從而使自己自覺地的不去觸犯黨規黨紀。

以上是個人對“嚴以修身”的粗淺認識和體會，望大家批評指正。

第二篇：嚴以修身堅定理想信念心得體會

范文一

古人講修身、齊家、治國、平天下，把修身放在了第一位。對于黨員干部來講，嚴以修身既是立身之本，也是干事創業之基。黨的十八大以來，總書記多次就加強黨性修養、堅定理想信念發表了系列重要講話，提出了爭當信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔的好干部新要求。我們必須把黨性修養擺在首要位置，抓好立德、修德、踐德這個終身課題，始終站穩政治立場，不斷增強政治定力。

要強化學習，堅定理想信念。總書記指出，理想信念是共產黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會缺‘鈣’，就會得‘軟骨病’。黨的十八大以來，一批貪官紛紛落馬，最根本的還是理想信念出了問題。就在我們縣，近年來發生了幾起涉及個人的貪污腐敗案件，分析這些案件，最根本的原因，還是理想信念出了問題，最終走上違法犯罪的道路。因此，我們要認真學習黨的科學理論，學習總書記系列重要講話精神，自覺加強黨性修養、堅定理想信念，始終保持政治上的清醒和堅定。

要三省其身，堅守道德情操。省就是要不斷反省自己，經常把自己的所思所想和所作所為，在腦子里過過影。孔子說三省其身，作為黨員干部，我們也要經常反省自己：思想上有沒有消極的苗頭，行動上有沒有損害黨員形象，工作上有沒有大意疏忽，生活上有沒有貪圖享受，自己的所作所為是否符合三嚴三實要求?人無德不立，總書記在闡述社會主義核心價值觀時指出:核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。作為黨員干部，不但要具備一個普通公民的道德修養，而且還要作表率、作示范，普通人能做到的我們首先要做到。只有講操守，重品行，明是非，慎己行，才能不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。我們要時刻對照理論理想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進四面鏡子，從里到外、從上到下反復照一照，反思自己對組織是否忠誠，對群眾是否尊重，對崗位是否盡責，對工作是否用心，不斷反省自己、改造自己、提高自己。

要勤于修身，堂堂正正做人。修就是要善于修身、勤于修身，不斷修正錯誤，有錯就認，知錯即改。現在，社會上流傳一句話，說領導干部是高危行業，容易犯錯誤、出問題。我覺得還是思想境界不到家的問題。古代有個典故，說魯國的宰相吃魚，他說我的工資保證我天天吃魚吃到老，你給我送魚，這是賄賂，我丟了官，就吃不上魚了，這就是境界。這說明真正的清廉之士，任何時候都不會改變自己的操守。在以后的工作和生活中，我們要勇于正視缺點和不足，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現在改起，端正行為，自覺把黨性修養正一正、把黨員義務理一理、把存在問題治一治，嚴以修身，純潔黨性，保持好共產黨人的政治本色。

范文二

在總書記提出的三嚴三實中，嚴以修身處于基礎地位、前置環節。沒有嚴以修身，就難有嚴以用權、嚴以律己，也談不上謀事要實、創業要實、做人要實。嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。嚴以修身，既繼承了中華傳統文化的有益成分，又體現了中國發展進步的現實觀照;既明確了做人和為官的一般原則，又道出了共產黨人特有的黨性要求。嚴以修身貴在嚴以修心，核心在于鍛造黨性、堅定信念;重點在于提升道德、追求高尚;前提在于涵養情趣、端正作風。

加強黨性修養 堅定理想信念

黨性是共產黨員的立身之本，黨性修養是共產黨員的必修課。中國共產黨人的黨性修養，既是對中華傳統文化的繼承和超越，又是對馬克思主義政黨先進性和純潔性的體現和貫徹，還是對共產黨員現實素養的提純和升華。按照劉少奇的說法，黨性修養是黨員本質的改造。新的歷史時期，總書記賦予了黨性、黨性修養新的時代內涵和精神實質，諸如：黨性說到底就是立場問題，黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石，全黨同志特別是領導干部一定要講修養、講道德、講廉恥，黨員干部特別是領導干部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，等等。此外，總書記還特別強調要嚴明政治紀律和政治規矩，這應該成為當前國情、黨情條件下黨性修養新的特殊的時代要求。嚴明政治紀律和政治規矩，不僅屬于思想意識和道德品德方面的修養，而且更是屬于黨的團結和工作作風方面的修養，不能有任何含糊的成分。

理想信念是黨的精神旗幟，是共產黨員的崇高追求。理想信念動搖、滑坡，總開關出了問題，蛻化變質在所難免;一些黨員領導干部政治上變質、精神上空虛、道德上墮落、生活上腐化，根子是理想信念出了問題。因此，總書記的好干部標準首要的一條就是信念堅定;現實中，信念堅定也是好干部的先決條件。革命年代砍頭不要緊，只要主義真的英雄氣概、建設年代寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田的豪言壯語、改革年代的摸著石頭過河、敢破敢立、敢創敢試的大無畏精神，根源也在于理想信念的堅定。古人刀鋸在前，鼎鑊在后，視之如無物者，蓋緣只見得這道理，都不見那刀鋸鼎鑊。當前，中國共產黨人堅定理想信念，一方面在于堅定對馬克思主義的信仰和共產主義的信念，另一方面還在于堅定對共產黨的信賴和中國特色社會主義的信心。

提升道德境界 追求高尚情操

中華民族是一個崇尚道德的民族，中國是一個具有德治傳統的國家，提升道德境界是盛世治世、做人為官的基本要求，正所謂國無德不興，人無德不立。古人尚能不患位之不尊，而患德之不崇、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，帝王君主、封建官吏還主張尚賢者，政之本也、德，國家之基也，當代中國共產黨人有追求和保持先進性和純潔性的基本要求，更應該成為道德境界高尚、德行引領社會的楷模。總書記多次強調，黨員領導干部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就。對于領導干部來說，崇高的道德境界是一種內在要求，也是一種基本素養，還是一種領導能力，更是一種人格魅力，甚至還是一種核心競爭力。提升領導干部的道德境界，需要也必須從幾個方面共同發力：一是道德認識要到位，君子檢身，常若有過;二是道德內化要自覺，內化于心、外化為行;三是道德修煉要徹底，千錘百煉、陶冶情操。崇高道德境界與高尚情操，相輔相成、相互促進、相得益彰、互為前提。一個人道德境界的高低往往反映其道德覺悟和道德水平的高低，像大公無私、先公后私等反映的是共產黨員應該具備的崇高道德境界;高尚情操則是反映一個人內心的健康情感傾向和外在的崇高行為方式。一個具有崇高道德境界的人，一定是一個追求健康傾向并恪守高尚行為方式的人;一個具有粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間高尚情操的人，肯定是一個具有崇高道德境界的人。對于領導干部而言，要提倡做好四種人：做一個有德之人，做一個高尚之人，做一個守道之人，做一個有為之人。

自覺遠離低級趣味 自覺抵制歪風邪氣

低級趣味要不得。低級趣味，于普通人來說，就是低級庸俗的思想情趣、動物屬性的本能行為、消極刺激的生活方式，等等;于黨員領導干部來說，可能進一步演化為脫離群眾的思想作風、喪失黨性的奢靡之風、道德敗壞的腐化之風，等等。可見，低級趣味事關領導干部的人品和官德，絲毫不容懈怠。2007年習近平同志在《生活情趣非小事》一文中指出：一名領導干部的蛻化變質往往就是從生活作風不檢點、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領導干部生活作風上不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風氣起到正面引導和促進作用。因此，低級趣味不僅涉及到領導干部的自身形象、人品官德，而且還有損害社會風氣的作用。要求領導干部遠離低級趣味，一方面是重塑干部形象的需要，另一方面也是凈化社會風氣的需要。

一段時間以來，我們黨內存在的歪風邪氣，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且極大損害了黨群關系。十八大以來，特別是中央提出八項規定、開展群眾路線教育實踐活動以來，歪風邪氣、四風問題得到了有效的遏制，但作風問題具有反復性、頑固性的特點，稍有松懈，就會死灰復燃、愈加嚴重。所以，總書記多次強調，政貴有恒，我們要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善作善成。黨內和黨員領導干部當中的歪風邪氣，有其存在的客觀土壤和社會文化基礎，但從根本上來講還是私心、名利、物欲在作祟，私心不在、名利淡薄、物欲有度，歪風邪氣自然就會退出舞臺，清風正氣就會撲面而來。公生明、廉生威講的也是這個道理。

第三篇：三嚴三實—嚴以修身,堅定理想信念

嚴以修身，堅定理想信念

按照學習安排，我就結合自身實際，圍繞“嚴以修身，堅定理想信念”這一主題，研討如下，有不對之處，敬請批評指正。

總書記指出，嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。總書記多次諄諄教誨黨員干部要嚴以修身，要“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”但面對席卷而來的物質浪潮，部分黨員干部理想信念動搖、公仆意識缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄。他們有的信仰缺失，喜好求神拜佛，與“大師”為伍，對群眾冷暖漠不關心；有的道德淪喪，鶯歌燕舞，紙醉金迷，視公序良德為無物；有的大手大腳，熱衷于“造盆景”“裝門面”，作風“飄浮”，等等。

嚴以修身，作為“三嚴三實”的首條，是由內而外的約束和要求。從嚴修身做人、為官從政，首先要做到“心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節。無論事前事后都能守得住規矩，無論何時何地都能擋得住誘惑。我國傳統思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，將提高自身的思想道德修養放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。習書記提到的“總開關”問題，也強調了堅定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風 狀況和行為方式。

嚴以修身，要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨角獸”鄒碧華，還是數十年如一日、用心血防風固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔當的“移民書記”趙久富，都有著不可動搖的信仰，展現著一個共產黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當下的另一些干部，有的不思進取，甘做“鴕鳥”官；有的濫用手中職權，大搞權錢交易，破壞黨紀國法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會陷入權錢色的深淵。近年來落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個不曾有過“光輝歲月”，哪一個不曾有過信誓旦旦，但隨著信仰泉水的干涸，他們逐漸失去了為民服務的本真。

“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴以修身準則的必有之義。修身己先行，黨員干部應不斷加強自身的學習與修養，多思革命苦、常懷為民情，牢記權力取之于民、用之于民，牢固樹立共產黨人堅如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說話不跑調，及時踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好干部的要求，當好領頭人、做好為民事。

修身的誘惑干擾很多，不僅要嚴修，更要苦修，在“修”字上下苦工。一要修剪欲望。要將個人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標準，努力使自己成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。二要修 理問題。對自己身上的問題，是習以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗道德情操，也考驗黨性修養。三要修煉品行。人性的善和黨性的美應該是高度融合的，黨員領導干部更要牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終做到情為民所系、權為民所用、利為民所謀，帶頭做到和群眾一塊過、一塊苦、一塊干，勇于承擔，以自身的良好形象和工作的實際成效取信于民。四要強化理論學習，要把學習通過提升領導水平、提高黨性修養、堅定理想信念的重要手段。要加強政治修養，堅持以與時俱進的態度學習和運用馬克思主義理論，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。五要強化學以致用，緊密聯系分管的部門工作帶著問題學，邊學邊思、學用結合，杜絕出現對管理業務一知半解的現象。作為新時期黨員干部應當自覺把嚴以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權的警示箴言，作為干事創業的基本準則。

第四篇：“嚴以修身,堅定理想信念”專題研討心得體會

“嚴以修身，堅定理想信念”專題研討

心得體會

3月9日，在中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會第二次會議安徽代表團參加審議時，總書記強調指出：“作風建設永遠在路上。各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。”嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。貫徹落學習總書記“三嚴三實”的要求，必須把嚴以修身，這個思想和行動的“總開關”，作為“三嚴三實”第一位的要求突出出來，作為黨員干部為官從政的根本遵循和行為準則，貫穿到黨員干部的日常生活和工作中去。

“修身”的內容包括黨性修養、理想信念、道德境界和情操，“嚴”的要求是：加強、堅定、提升、自覺。那么，如何嚴以修身、如何達到嚴以修身的目標呢？本人認為以“慎獨”之心嚴以修身是一種重要的途徑和方法。

“慎獨”是一種修為境界，“慎”就是小心謹慎、隨時戒備;“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格控制自己的欲望，自覺控制自己的欲望，不靠別人監督。

嚴以修身，就要講究慎獨的功夫，“總要能夠衾影無愧，屋漏不慚”，要有“身當人師的人，那敢不慎獨？”的精神。

曾子說：“十目所視，十手所指，其嚴乎。”意思是：許多只眼睛看著，許多只手指著，這難道不令人畏懼嗎？《大學》中說，“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，揜（掩）其不善，而著其善。”意思是說：那些沒有道德修養的人，在閑居獨處的時候，無論什么壞事都做得出來。當他們見到那些有道德修養的人，卻又躲躲藏藏企圖掩蓋他們所做的壞事，設法顯示自己的美德。所以說，在公眾場合表現出嚴以修身的表象一般都能做到，但這種形式主義是無用的、虛偽的，是與嚴以修身背道而馳的。

真正的嚴以修身，應該是表里如一的，人前人后一個樣的，不是表面一套背后一套，不是臺上一套臺下一套的。真正的嚴以修身必慎其獨，就是要在獨處的時候保持謹慎的態度。

把堅定的理想信念，作為自己的修身之魂，在一個人獨處的時候，我們要捫心自問，我們是否堅守了共產黨人的精神追求，我們是否將它當成了共產黨人安身立命的根本，我們是否將對馬克思主義的信仰當成了我們共產黨人的靈魂。當我們周邊沒有另外的眼睛注視，沒有另外的手指所指，僅僅獨自一人面對我們自己心靈的時候，我們敢不敢發自真心地說一句：共產主義就是我的信仰。這才是檢驗我們理想信念是否堅定的試金石。

雷鋒、焦裕祿、楊善洲等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時代楷模，他們真正能夠折服我們的不僅僅是使他們優秀的事跡，更是他們偉大的真正的共產黨人的靈魂。

以慎獨之心嚴以修身，還要在獨處的時候真心地而不是應付差事、擺樣子地加強黨的理論學習，以此作為修身之源。“加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣”，不是說一說，下下決心就能做到的，要下功夫、做功課才行，理解才能信服。一個對黨的理論、方針、政策沒有真正了解、理解的人，不會對黨有真正的信服，更談不上對共產主義有堅定的信仰。我們要真心研究黨的方針政策，真心研究馬列主義，真正學會弄懂。如果一個人獨處的時候，也能捧起經典著作和領導人的，靜靜地在字里行間，實現與偉人進行心與心的交流，才是真正的共產黨人。絕不能夠把讀書當任務，把筆記當花瓶，人前說的歡，人后扔一邊。考察一個人的本性，不是看他在人前的表現，而是要看他沒有被人監督時侯的所言所行。學習要慎獨。

以慎獨之心修身，更要把獨處時提升道德境界作為修身的根本。道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的準則與規范。這種規范是基于協調人與人之間的關系而產生的，當與眾多的人相處在一起的時候，人們很容易表現出遵守道德的一面，但是真正有境界的道德卻是在無人相處時也能表現出道德準則，將道德作為了一種人生的信條，自覺地體現在自己言行的每一時、每一刻，自己就是自己道德的監督者和審判者，不管是與他人在一起，還一個人獨處的時候，都能夠依據道德，規范自己的言行，成為自發、自覺、潛意識、習慣性的意識和行為。道德慎獨，才是更高的境界。

另外，慎獨，并不單指一個人的時候。慎獨，更常常表現在自由地、無拘無束的與自己親近的人在一起的時候，例如朋友圈、家人、親戚、發小、老鄉、同學、戰友，還有非工作性質的聚會的時候，例如飯桌上、婚喪嫁娶中、閑談聊天時等等。在這些人事情景中能夠追求高尚情操、能夠自覺遠離低級趣味、能夠自覺抵制歪風邪氣才是真正的嚴以修身；在這些人事情景中守得住清貧、抵得住誘惑、抗得住干擾、經得住考驗才是真正的嚴以修身。追求高尚、遠離低俗、情趣健康、潔身自好、不為物欲所惑、不為私心所擾，凡此總總，只要我們在“人后”這個非工作的非正式的場合能夠做得到，在“人前”這個正式的工作場合、在群眾面前就必然更沒有任何問題。言行一致，表里如一，發自本心，正是慎獨的最高境界。

同時，我們共產黨人以慎獨之心嚴以修身，與古代“君子慎獨”有著相似之處，但卻有著更高的境界。

在古代，“慎獨”指的是人們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。曾國藩總結自己一生的處世經驗，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨、主敬、求仁、習勞。這四條，慎獨是根本，是“體”；其他三條是枝葉，是“用”。

從儒學的角度講，所謂“慎獨”或“慎其獨”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。從功夫論說，“慎獨”就是面對自我的身心如何“以心治身”；面對外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自覺。從消極的角度說，“慎獨”是一個防止和約束“自我非道德性”萌生和出現的過程；從積極的角度說，“慎獨”則是一個保持和守護“自我”道德本性的過程。

劉少奇同志對慎獨作了更通俗的解釋：一個人獨立工作、無人監督時，有做各種壞事的可能。而做不做壞事，能否做到“慎獨”，以及堅持“慎獨”所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標尺。“慎獨”作為自我修身方法，不僅在古代的道德實踐中發揮過重要作用，而且對今天的社會主義道德建設仍具有重要的現實價值。

因此，“慎獨”作為一種修身方法，我們更應改將它引入“三嚴三實”的學習貫徹落實中，將它作為嚴以修身的一種“法門”，創造出比古人更高的境界、取得更高的成就。

我們，以慎獨之心嚴以修身，要與加強黨性修養、堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念聯系起來；

我們，以慎獨之心嚴以修身，要與站穩黨的立場和人民立場、牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、公私觀、是非觀、義利觀、忠于黨、忠于人民聯系起來；

我們，以慎獨之心嚴以修身，要與保持高尚的道德情操和健康的生活情趣、自覺遠離低級趣味、樹立良好家風、堅決抵制歪風邪氣、堅守共產黨人的精神家園聯系起來。

總之，作為一名黨員干部，職工群眾想看的不是我們在臺上的表現，而是臺下的所作所為；職工群眾想聽的不是我們打開話筒所說的話，而是關上話筒后的閑談私語；職工群眾想了解的不是我們當面對他的評價，而是背地里的說法定位；職工群眾在乎的不是我們是否有高大上的一面，而是我們是否表里如一。

嚴以修身，必慎獨，無慎獨，必不能嚴以修身。

第五篇：“嚴以修身,堅定理想信念”專題研討學習體會_3

“嚴以修身，堅定理想信念”專題研討

學習體會

按照局、隊黨委《關于開展“三嚴三實”專題教育實施方案》要求，結合這次征求意見中，職工群眾對本人的意見，對照“三嚴三實“要求，反思自己的工作，匯報如下：

一、通過學習，對“三嚴三實”活動有了深刻的認識

“三嚴三實”簡潔凝練、內涵豐富、指向明確，反映了新形勢下黨的建設的內在規律和本質要求，體現了世界觀和方法論的有機統一、內在自律和外在約束的有機統一，為黨員干部修身做人、為官用權、干事創業提出了明確要求。“三嚴三實”抓住了黨員干部做人從政的根本，明確了干事創業的準則，劃定了為官律己的紅線，是中央對黨員領導干部作風建設提出的新要求，為干部加強修養、改進作風、健康成長指明了方向。

二、對照要求，存在對工作不嚴不實的問題

通過一段時間對“三嚴三實”的學習，對照三嚴三實的要求，自己在思想、工作等方面還有很多不足，匯報如下：

、對鉆探項目管理不夠嚴。因對市場開發工作投入較多，對鉆探項目管理工作投入精力不足。鉆探施工管理還比較粗放，成本控制成效不大，項目管理水平較低。鉆探技術還需提高，復雜地層鉆進工藝和技術還沒有取得真正突破。

2、對安全工作落實不夠實。對照“三嚴三實”的要求，對分管工作推進力度不夠，管理不嚴，缺少反饋和改進。相關工作安排布置以后，對執行過程的檢查監督推進做得不夠及時。如對分管的安全工作，安排較多，實際督導較少。

3、市場開發熱情和干勁還需加強。盡管上半年東奔西跑，得到了不少信息，也投了多次標，但實際效果不是很理想，取得的大項目較少。尤其是國外一些綜合地質項目進展緩慢，合同尚未落地。除了市場原因，個人在思想上也有一定的畏難情緒，在工作的激情和干勁上有所減退。

4、個人修身方面不夠嚴。勤政廉政的宗旨意識還不夠牢固，在執行廉潔自律的有關規定和自覺用黨的紀律約束自己還不夠嚴。

三、下一步工作的方向和措施、加強個人修養，發揮帶動和引領作用。講黨性、重品行、作表率，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以實際行動，影響和帶動職工共促大隊和諧與發展。越在困難的經濟形勢下，領導干部帶頭創業，帶頭沖鋒在前，解決發展中的一切困難，顯得尤為重要。今后，我在這方面一定要發揮好引領示范作用，與班子成員一起努力，為四隊的發展貢獻力量。

2、增強干事創業干勁。要集思廣益，拓展思路，大膽嘗試、找準切入點，盡心盡力履職盡責。加強市場開發工作，著力抓大項目、好項目，尋求能夠成功合作的共贏點，多占領一些市場，多簽訂一些項目。抓好應收賬款催收工作，想方設法回收工程款，降低應收賬款存量。在安全工作上，全面落實安全生產責任制，強化安全防范意識，規范安全生產行為，促進全隊安全生產形勢穩定好轉。

3、加快推進鉆探產業轉型升級。從人才、技術、制度上下工夫，夯實鉆探基礎管理工作，嚴格執行單項工程預算，嚴格控制成本支出；加強對鉆探新工藝、新技術的學習和掌握，不斷提高施工技術水平和裝備水平，逐步由簡單的勞務生產型向技術管理型的發展方式轉變。

4、嚴格遵守廉潔自律有關的各項規定，抗得起誘惑，耐得住寂寞，經得起考驗，做到自重、自警、自省、自勵，一身正氣，堅決抵制歪風邪氣，始終做到清正廉潔，自覺與各種腐敗現象作斗爭，帶頭樹立高度的責任感和敬業精神，盡心盡力把工作做好。

以上是我在“三嚴三實”專題會上發言，我深知自己對照“三嚴三實”要求，還存在許多問題，懇請局領導和各位班子成員對我的工作提出意見和建議，我一定虛心接受，即知即改，立行立改，促進我更好的成長。