第一篇：黨員的人生價值觀

黨員的人生價值觀

敬愛的黨組織：

政法學(xué)院的梅萍老師給我們上了一節(jié)生動的關(guān)于***員人生價值觀的黨課，我又再一次明白了怎樣的人生價值才算有價值，怎樣的人生價值觀才是***員所應(yīng)該具有的。梅老師引入了大量的實(shí)例闡釋了理論，讓我受益匪淺。

首先，她給我們談了什么是價值和價值觀。價值是指主客體關(guān)系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。它是一個關(guān)系范疇，一個意義范疇，來源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐。價值觀就是人們關(guān)于價值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價值追求、價值判斷、價值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點(diǎn)。而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物，它是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。我們必須將自己的認(rèn)知和價值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎(chǔ)之上，也只有這樣，才能夠做到在今后的學(xué)習(xí)和生活中切實(shí)把握前進(jìn)的方向和掌握正確的方法。當(dāng)然更要堅(jiān)定社會主義信念，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，要依靠群眾，相信群眾，服務(wù)群眾，樹立起全心全意為人民服務(wù)的正確的人生觀價值觀。在樹立堅(jiān)定的正確信念的同時，更要敢于和擅于同錯誤的觀念作斗爭，自覺地抵制改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下各種腐朽的剝削階級人生觀和拜金主義、享樂主義、實(shí)用主義以及其他種種利己主義人生觀的侵蝕和影響，用馬克思主義的科學(xué)人生觀指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐，在社會變革發(fā)展的浪潮中經(jīng)受住考驗(yàn)，把握人生的正確方向，奮力拼搏，勝利到達(dá)理想的彼岸。

二十一世紀(jì)是中華民族全面振興的世紀(jì)。歷史和實(shí)踐充分證明了，只有堅(jiān)持中國***的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能取得民族獨(dú)立、人民解放；只有堅(jiān)持中國***的執(zhí)政地位，才能使中國順利完成從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明社會走向現(xiàn)代化工業(yè)文明社會的歷史進(jìn)程，才能順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時，歷史和實(shí)踐也充分證明了，中國***的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力是合格的，中國***是有能力實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮強(qiáng)盛的。因此，我們每一位黨員，必須進(jìn)一步增強(qiáng)使命感、責(zé)任感，不斷提高自身素質(zhì)，始終走在時代前列，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗；堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)提高實(shí)踐“三個代表”重要思想的本領(lǐng)；堅(jiān)持黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公，執(zhí)政為民。

人生道路是人們實(shí)現(xiàn)其人生目的、人生價值的途徑或?qū)嵺`過程。它所回答的問題是人應(yīng)該如何生活或用什么樣的態(tài)度和方式度過自己的一生，因而它總是通過一定的人生態(tài)度和人生方式表現(xiàn)出來的。當(dāng)一個人走上社會，開始獨(dú)立生活的時候，他所面對的是多種不同的人生道路，這多種不同的人生道路可以歸類為正確的人生道路與不正確的人生道路。人們只有選擇正確的人生道路才是有前途的，才能有利于為社會發(fā)展作貢獻(xiàn)，有利于實(shí)現(xiàn)其人生價值。作為每一名***員要使自己的人生真正創(chuàng)造出應(yīng)有的價值，保持***員先進(jìn)性，就必須堅(jiān)持走馬克思主義指明的正確人生道路，樹立***員正確的自己的人生價值觀?？纯催@些優(yōu)秀***員的人生價值觀吧，記住他們的名字：張思德、孔繁森、焦裕祿、鄧稼先、錢學(xué)森、沈浩……

第二篇：新時期黨員人生價值觀

新時期黨員人生價值觀

溫家寶總理在 “世界讀書日”里指出：“一個不讀書的人、不讀書的民族是沒有希望的?！庇纱擞^之，我們中華民族要想在風(fēng)云變幻，強(qiáng)手如林的二十一世紀(jì)崛起就不得不去實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，而科教興國的根本就在于授民于思想。

放眼四海之內(nèi)，我們不難發(fā)現(xiàn)，越是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國家其國民年閱讀書籍量越多：猶太人平均每年每人看書64本，俄羅斯55本，美國50本。中國呢？4.5本。

未來是學(xué)習(xí)型社會，是人才社會，我們的閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他們的閱讀量，我們該如何去跟這些優(yōu)秀的國家，民族在二十一世紀(jì)的舞臺上同臺競技呢？

古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”古人認(rèn)為世局動蕩，朝綱敗壞之時，讀書人可小隱于山林，大隱于鬧市，隱忍以求保全，而當(dāng)太平盛世天子開明之時，讀書人則可以輔佐天子，治理天下?，F(xiàn)在我們沒有處于戰(zhàn)亂，不用擔(dān)心本人及家人受到政治迫害，更不用輔佐天子，我們僅僅所要做也必須做的是：向內(nèi)心求，保持一顆平常的心去對待世界。

社會早已有分工，無論我們做什么，抑或成為一名軍人、教師、售貨員、清潔工、公務(wù)員、司機(jī)……都是為人民服務(wù)，為人民的幸福服務(wù)。

我們黨員在新時期需要更加注重自身綜合素質(zhì)。我們不妨做

一個肯擔(dān)當(dāng)，為人民辦實(shí)事的人；做一個有思想，有道德的人；做一個有膽識，敢吃“螃蟹”的人。

我相信不久的將來，也許用不了20年，我們一定會超過美國，中華民族將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，屹立在世界的東方。

第三篇：黨員的價值和人生價值觀

黨員的價值和人生價值觀

敬愛的黨組織:

人生價值觀是人生觀與價值觀的總和，是對人生的根本看法。而共產(chǎn)黨員的人生價值觀是和世界觀聯(lián)系在一起的，而共產(chǎn)黨員的世界觀是由無產(chǎn)階級的階級地位和歷史使命決定的，因此歸根到底，大公無私，克己奉公，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)員人生價值觀的核心。我知道，一個人在人生價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行社會實(shí)踐。擁有正確的人生價值觀，將有利于我們在改造世界的同時改造自我。

要促進(jìn)黨員人生價值觀建設(shè)，除了要在社會價值觀建設(shè)這個社會思想文化的核心層面上開展工作以外，還要在社會思想文化的其他層面，甚至包括社會心理這樣表層的層面開展工作。而培養(yǎng)人文精神，則可以把這些層面的內(nèi)容統(tǒng)一起來，并有利于轉(zhuǎn)化為社會價值觀，從而促進(jìn)黨員人生價值觀建設(shè)。當(dāng)前我們要培養(yǎng)的是與建設(shè)有中國特色社會主義、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的積極的人文精神, 這方面我們要做的工作很多，根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際，以下幾個方面是當(dāng)務(wù)之急：一是把貪欲財(cái)富的物質(zhì)沖動升華為一種具有社會責(zé)任感的精神；二是把投機(jī)重商的發(fā)財(cái)意識轉(zhuǎn)化為一種敬重實(shí)業(yè)的務(wù)實(shí)精神；三是把重利輕義甚至損人利己的意識轉(zhuǎn)化為人際互利互惠的精神；四是把掠奪自然資源的意識轉(zhuǎn)化為人與自然有機(jī)結(jié)合共存的精神；五是把安逸享樂的意識升華為追求生活價值和生活意義的精神。在新的時期，社會上利益主體的多元化必然導(dǎo)致價值觀念的多元化。這其中就有利己主義、拜金主義、小團(tuán)體主義、個人主義等多種不良價值觀的侵襲下，共產(chǎn)員必須堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信仰，堅(jiān)持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，遵守黨的紀(jì)律。我雖然還不是黨員，但一定會

在生活中踐行以上要求，以共產(chǎn)員應(yīng)有的人生價值觀為指導(dǎo)，用實(shí)際行動踐行社會主義榮辱觀，爭取早日成為一名合格的光榮的共產(chǎn)員。此致

敬禮

XXX

XX年XX月XX日

第四篇：人生價值觀

思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨領(lǐng)導(dǎo)：

以前，我曾為人生的意義是什么而迷茫，苦惱過，經(jīng)過長期對黨的理論和學(xué)說的研究，實(shí)踐，逐漸解開了這個結(jié)。

人生的價值是指作為客體的人的存在能夠滿足作為主體的人的需要的性質(zhì)和功能。

人，作為客體的人，要盡忠職守，報(bào)效國家為主體的人，有其社會地位和各方面的需求，是社會的主人。馬克思說:“我為人人，人人為我?！钡谝粋€“我”是客體的我，第二個“我”是指作為主體的人。這句話說的是，我為大家服務(wù)，大家也要為我服務(wù)，反映了人生價值的雙重性。人的存在能夠滿足社會需要的性質(zhì)和功能，只有負(fù)價值。所以，人生價值問題是人對國家，對社會，對人民的貢獻(xiàn)問題，實(shí)質(zhì)上是個人在外的作用問題。在歷史的潮流面前，有人則逆歷史發(fā)展潮流而動，起到了反作用。但總的說來，正面的促進(jìn)力量是大于反面的阻礙力量的，所以，歷史的車輪始終是向前推進(jìn)的。

人生的價值著眼于“奉獻(xiàn)”，奉獻(xiàn)是衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。人生的價值包括兩個方面。一個方面是個人活動對社會的意義和作用，即個人對社會價值。

而作為主體的人的個人價值是人生價值的第二個方面，即社會對個人的肯定和滿足。一個人承擔(dān)一定的社會責(zé)任，履行義務(wù)，并為社會做點(diǎn)貢獻(xiàn)，對周圍的人和事物的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，他的行為必然需要社會的肯定，這樣既能增進(jìn)其自身的信心，又能鼓勵更多的人去實(shí)現(xiàn)其價值。試

想，如果有一位與持刀歹徒英勇搏斗而身負(fù)重任的英雄，其行為卻得不到社會輿論的肯定和支持，甚至遇上因無錢醫(yī)治傷病而終生殘疾的尷尬的局面，那我們的社會將變成什么樣

人生價值的兩個方面是相互統(tǒng)一，互為條件，密不可分的。人的社會價值的前提和保證，人的個人價值是社會價值的構(gòu)成和依靠，因而人的奉獻(xiàn)應(yīng)該是主要的國家。

作為一個奮斗在建筑行業(yè)的人，只有自己兢兢業(yè)業(yè)的工作，為黨為國家奉獻(xiàn)，為大家奉獻(xiàn)，我才有了自己在社會上的價值。也只有自己有了價值，社會才能認(rèn)可我。我想在自己的工作上有所成就，那么只有默默的去奉獻(xiàn)，提高自己的綜合素質(zhì)，才能被人們發(fā)覺自己的閃光處。也只有在這之后，我才能得到自己應(yīng)該有的滿足。

青春短暫，生命有限，我要向雷鋒學(xué)習(xí)，“將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)中去。”只有在為他人和社會謀福利的過程中，才能獲得自我價值，生命的意義在于奉獻(xiàn)。

此致 敬禮

匯 報(bào) 人：

第五篇：人生價值觀

1、價值觀與人生價值。

價值是一個含義十分復(fù)雜的范疇。在哲學(xué)中，價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。任何一個社會在一定的歷史發(fā)展階段上，都會形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會思想和行為的價值體系，即社會核心價值體系。社會核心價值體系是統(tǒng)治階級意志的根本表達(dá)，體現(xiàn)著社會意識的性質(zhì)和方向，對社會生活的各個方面和社會成員價值觀的形成具有深刻的影響。人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義，它是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。

2、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價。

人生價值包含人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所做的貢獻(xiàn)。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，自我價值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提；另一方面，社會價值是實(shí)現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，自我價值就無法存在。

人是社會的人，人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容，社會對于一個人的價值評判，主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

3、人生價值的實(shí)現(xiàn)。

人們根據(jù)自己的價值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。在此，正確把握人生價值實(shí)現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。首先，人生價值實(shí)現(xiàn)需要一定的社會條件。人生價值的實(shí)現(xiàn)要從社會客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。人生價值目標(biāo)還要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值體系相一致。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義社會的主流價值，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。其次，人生價值的實(shí)現(xiàn)還離不開個人條件。實(shí)現(xiàn)人生價值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)，每個人的自身?xiàng)l件會與他人有一定的差異，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標(biāo)?？陀^地認(rèn)識自己，是確定人生價值目標(biāo)的重要前提。同時，還要不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，立足現(xiàn)實(shí)，不懈努力。對大學(xué)生而言更要懂得，創(chuàng)造有價值的人生必須走與人民群眾相結(jié)合、與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。

人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用，是人生觀的核心。首先，人生目的決定走什么樣的人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉。其次，人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。再次，人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻(xiàn)，錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會和他人進(jìn)行索取。

所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。它的形成既是一定社會環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個復(fù)雜的心理過程，其中，認(rèn)知、情感、意志是起主要作用的三種心理因素。在人生實(shí)踐中，每個人都會遇到各種人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對待和處理，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。具體而言端正人生態(tài)度就要做到：認(rèn)真，即要明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，清醒認(rèn)真地面對生活；務(wù)實(shí)，即以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事；樂觀，對人生要充滿自信，相信生活是美好的，前途是光明的；進(jìn)取，要適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，迎接人生的各種挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，敢為人先，努力提升生命的價值。

創(chuàng)造有價值的人生，總是在一定的人生環(huán)境中進(jìn)行的。所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實(shí)踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和。科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧等。

每個人都有身和心兩個基本方面。一個健康的人既要有健康的生理，還要有良好的心理。協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一個人自覺地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。保持心理健康的途徑和方法主要有：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。每個人在社會生活中都要與他人結(jié)成各種各樣的關(guān)系，這種關(guān)系在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。因此，處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是處理好個人與他人的利益關(guān)系。處理個人與他人的關(guān)系，促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持幾個基本原則。平等原則，平等待人是促進(jìn)個人與他人和諧的前提，要把自尊與尊重他人有機(jī)地結(jié)合起來；誠信原則，誠信是促進(jìn)個人與他人和諧的保證，在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義；寬容原則，寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件，對于協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系具有重要的意義，它有助于擴(kuò)大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾，當(dāng)然寬容不等于無原則；互助原則，互助是促進(jìn)個人與他人和諧的必然要求，在人和人的交往中，相互關(guān)心，相互幫助，只有學(xué)會幫助別人，才能在自己需要的時候得到別人的幫助。

當(dāng)前大學(xué)生人生觀、價值觀的主流是好的，是積極向上的。不少大學(xué)生在政治上積極要求進(jìn)步，入黨已成為今天在校大學(xué)生的主要政治選擇。但是由于當(dāng)前國際形勢的變化和國內(nèi)改革開放的進(jìn)一步深化，經(jīng)濟(jì)體制正處在轉(zhuǎn)型時期，市場運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，傳統(tǒng)的價值觀念與新的價值觀念常常發(fā)生沖突，導(dǎo)致部分大學(xué)生的人生觀、價值觀出現(xiàn)了“功利性”、“多元化”的傾向，對高校大學(xué)生的教育培養(yǎng)造成負(fù)面影響。本人認(rèn)為，高校在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育方面，應(yīng)采取如下措施：

首先，要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦。必須要使鄧小平理論和“三個代表”重要思想真正進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，同時要結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際認(rèn)真解答大學(xué)生關(guān)心的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，從思想上消除影響大學(xué)生健康成長的障礙，使大學(xué)生樹立為建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅(jiān)定信念，樹立正確的人生價值觀。

第二，強(qiáng)化理論指導(dǎo)，幫助大學(xué)生確立科學(xué)的人生價值觀。明確人生的意義在于奉獻(xiàn)，要正確處理好個人、集體和國家三者關(guān)系。幫助大學(xué)生正確認(rèn)識社會發(fā)展觀，正確認(rèn)識國家的前途命運(yùn)，正確認(rèn)識自己的責(zé)任，克服看社會“夸大消極面，無視積極面”、看人“只看壞的，不看好的”等心態(tài)，用辨證的觀點(diǎn)分析社會政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從自我意識發(fā)展入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，在自我教育中樹立正確的人生價值觀。

第三，強(qiáng)化實(shí)踐指導(dǎo)，幫助大學(xué)生在社會實(shí)踐中，提高實(shí)現(xiàn)正確人生價值觀的踐行能力。引導(dǎo)大學(xué)生積極參與各種社會實(shí)踐活動，幫助大學(xué)生深入群眾、深入社會，切身感受時代脈搏，感受改革開放以來社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展和進(jìn)步，感受人民生活水平的改善和提高，使大學(xué)生更好地認(rèn)識社會和了解社會，虛心向人民學(xué)習(xí)，克服自己的弱點(diǎn)和不足。樹立用誠實(shí)勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神，在社會實(shí)踐中磨煉意志、砥礪品格，樹立正確的人生價值觀。

第四，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍。校園文化直接關(guān)系到大學(xué)生的健康成長。高尚的風(fēng)氣、良好的秩序、優(yōu)雅的環(huán)境、多彩的文化，不僅能美化大學(xué)生的心靈，陶冶大學(xué)生的情操，啟迪靈性，開闊胸懷，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)，而且有利于促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

第五，要正確看待和理解當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀取向的多種變化，要引導(dǎo)大學(xué)生用自己的眼睛和頭腦去觀察、判斷、分析各種事物，自覺地抵制社會上出現(xiàn)的各種不正之風(fēng)，提倡良好的社會風(fēng)尚，鼓勵大學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展、完善自己，形成符合時代要求的新的價值觀念體系。