第一篇：古詩(竹枝詞)教學設計

古詩（竹枝詞）

教學目標

1.掌握要求會寫的字。

2.有感情地朗讀課文，背誦課文。

3.理解詩句的意思，并能展開想象，體會詩人表達的感情。

教學重點

1.有感情地朗讀課文，背誦課文。2.理解詩句的意思。教學難點

想象詩句描寫的畫面，體會詩人表達的感情。

教學準備 掛圖或投影

教學時數

教學過程

一、談話引入，了解詩人。

同學們，寒假里老師在常德市柳葉湖邊看到了一位英俊灑脫、氣度非凡的詩人，他漫步湖邊，身邊是兩只仙鶴相伴，背后是氣派威武的司馬樓。看到他，我就情不自禁地吟起來——湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨，…… 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯…… 說到這里，大家知道詩人是誰嗎?來一起和詩人打個招呼。這首詩的題目是——竹枝詞(電腦大屏幕1-3幅)——來，讓我們一起走進書本，和詩人一起享受美好的春天，多彩浪漫的感情。請開書。(板書題目)

二、自學品悟，初識詩歌。

(1師范讀，指名學生有感情朗讀，學生齊讀。(2回憶自學方法 一步：解詩題，知作者。二步;抓字眼，明詩意。三步;多誦讀，悟詩情。

(3)學生自學。同時希望學生一能上講臺黑板上書寫詩歌。學生一能上來搜索本課相關學習內容。(自學完可以小組里交換下意見)(5-7分鐘)(4)自學匯報

點評書寫同學的作品，提出建議。

電腦課代表給同學們介紹他搜集的資料。邊說邊講。指名一學習小組匯報自學情況。(4)學生質疑。

學到這里，大家腦海里有些怎樣的問題需要和老師一起解決，請大家隨意說下。(解釋下雙關修辭)(在一定的語言環境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關。

雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象。

1、意義雙關

2、諧音雙關 誦讀詩歌，領悟情感

(1)誦讀比賽，能背誦的同學可以不看書。看老師的手勢。(1-4小組輪流讀到全班齊讀)學生男，女有感情范讀。

(2)過渡：同學們的詩歌把老師仿佛又帶到了美麗的柳葉湖邊，看，春風里，如絲如夢的柳條下，一個頭戴金釵，雙眼含笑，手挽著竹籃在湖邊洗衣服的漂亮姑娘。她突然癡情地望著湖那邊……

三、寫畫結合，想象意境

(聽到這里，同學們是不是有想繼續寫下去的感覺。這就是靈感。讓我們揮灑手中的小小鋼筆，讓詩人描繪的情景在我們的筆下浮現出來，好嗎?)表達形式不限，展開自己的想象的翅膀，可以用不同的體裁來表達。多少字不限)寫意境散文，繪心中夢畫。

學生自由寫片段，同時希望一學生上講臺來描繪圖畫。(5分鐘左右)評畫，讀文。

三、復習詩歌，賽詩讀詩。△和老師來對對詩吧

? 桃花潭水深千尺，……李白《贈汪倫》 ? 莫愁前路無知己，……高適《別董大》 ? 勸君更盡一杯酒，……王維《送元二使安西》 ? 故人西辭黃鶴樓，……李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 ? 正是江南好風景，……杜甫《江南逢李龜年》 ? 海內存知己，……王勃《送杜少府之任蜀州》 ————友情詩句

? 慈母手中線，……孟郊 《游子吟 》

? 遙知兄弟登高處，……王維《九月九日憶山東兄弟》 ? 王師北定中原日，……陸游《示兒》 ——親情詩

但愿人長久，千里共嬋娟 蘇軾《水調歌頭》 相見時難別亦難，東風無力百花殘。李商隱 《無題》

在天愿作比翼鳥在地愿為連理枝。白居易 《長恨歌》

去年今日此門中，人面桃花相映紅。崔護《題都城南莊》 ————愛情詩句

第二篇：古詩(竹枝詞)教學設計

古詩（竹枝詞）

教學目標

1.掌握要求會寫的字。

2.有感情地朗讀課文，背誦課文。

3.理解詩句的意思，并能展開想象，體會詩人表達的感情。教學重點

1.有感情地朗讀課文，背誦課文。2.理解詩句的意思。教學難點

想象詩句描寫的畫面，體會詩人表達的感情。教學準備 掛圖或投影 教學時數 2課時 教學過程 第一課時

一、讀話導入《竹枝詞》

同學們見過“太陽雨”嗎？一邊下雨，另一邊卻陽光燦爛。有一句詩說得好--（試探學生是否預習），嗯，就是我們本課要學的詩句：東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

二、指導學習詩句

1.學生交流了解到的有關劉禹錫的資料。2.簡介竹枝詞。

“竹枝詞”是流行于古三峽地域的一種民歌，含思宛轉，清韻悠遠，音調和諧，明朗歡快。人們在勞作之余，成群結隊在江邊、堤畔吹笛、擊鼓，邊唱邊舞，抒發內心的感情，驅散一天的疲勞，是三峽人民最喜愛的娛樂方式。劉禹錫在夔州，經常見到這種場面，極為欣賞，因而填寫了許多“竹枝詞”，今天要學的就是其中廣為流傳的一首。3.理解詩意。

（1）指名朗讀，齊讀。

（2）借助注釋，自讀并思考詩句的意思。（3）同桌互說，再全班交流。

“楊柳青青江水平”：江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，大江水面平靜。“聞郎江上唱歌聲”：只聽到江面上傳來情郎唱歌的聲音。“東邊日出西邊雨”：東邊出太陽，西邊卻下著雨。

“道是無晴還是晴”：說不是晴天吧，卻還是有晴的地方。（4）朗讀全詩，再指名把詩的意思連起來說一說。4.讀中想象。

（1）讀了這首詩的前兩句，你仿佛看到了什么？

（一場太陽雨中，一位少女立在江邊，看到江邊的楊柳被沐浴得更加翠綠，江水平靜，耳畔忽然傳來一陣熟悉的歌聲，原來是自己的情郎在唱。）（2）想象一下，這首詞的后兩句寫出了少女什么樣的心理？

三、指導朗讀、背誦 背誦《竹枝詞》。

四、作業

1.默寫這兩首古詩。

2.課外搜集劉禹錫的其他《竹枝詞》讀一讀。

第三篇：4《竹枝詞》教學設計

《竹枝詞》教學設計

教學目標

1.知識與能力：掌握要求會寫的字。

2.過程與方法：有感情地朗讀課文，背誦課文。

3.情感態度與價值觀：理解詩句的意思，并能展開想象，體會詩人表達的感情。

教學重難點

理解詩句的意思，想象詩句描寫的畫面，體會詩人表達的感情。

教學準備

多媒體課件及相關資料。

教學時間

1課時。

教學過程

一、談話導入

同學們見過“太陽雨”嗎？一邊下雨，另一邊卻陽光燦爛。有一句詩說得好——（試探學生是否預習），嗯，就是我們本課要學的詩句：東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

二、指導學習詩句

1.學生交流了解到的有關劉禹錫的資料。2.簡介竹枝詞。

“竹枝詞”是流行于古三峽地域的一種民歌，含思宛轉，清韻悠遠，音調和諧，明朗歡快。人們在勞作之余，成群結隊在江邊、堤畔吹笛、擊鼓，邊唱邊舞，抒發內心的感情，驅散一天的疲勞，是三峽人民最喜愛的娛樂方式。劉禹錫在夔州，經常見到這種場面，極為欣賞，因而填寫了許多“竹枝詞”，今天要學的就是其中廣為流傳的一首。

3.理解詩意。

（1）指名朗讀，齊讀。

（2）借助注釋，自讀并思考詩句的意思。（3）同桌互說，再全班交流。

“楊柳青青江水平”：江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，大江水面平靜。

“聞郎江上唱歌聲”：只聽到江面上傳來情郎唱歌的聲音。

“東邊日出西邊雨”：東邊出太陽，西邊卻下著雨。

“道是無晴還有晴”：說不是晴天吧，卻還是有晴的地方。（4）朗讀全詩，再指名把詩的意思連起來說一說。4.讀中想象。

（1）讀了這首詩的前兩句，你仿佛看到了什么？

（一場太陽雨中，一位少女立在江邊，看到江邊的楊柳被沐浴得更加翠綠，江水平靜，耳畔忽然傳來一陣熟悉的歌聲，原來是自己的情郎在唱。）

（2）想象一下，這首詞的后兩句寫出了少女什么樣的心理？

三、指導朗讀、背誦 背誦《竹枝詞》。

四、作業 1.默寫這首古詩。

2.課外搜集劉禹錫的其他《竹枝詞》讀一讀。

第四篇：竹枝詞教學反思

《竹枝詞二首》

【學習目標】

1．能正確流利有感情地朗讀古詩。2．理解古詩內容。3.能正確地背誦古詩。

【課時安排】1課時

【教學過程】

一、揭示課題

師：同學們，今天咱們來學習一首古詩，它們的名字是《竹枝詞二首》。

教師板書課題，學生齊讀課題。

二、出示學習目標

課件出示本節課的學習目標： 1．能正確流利有感情地朗讀古詩。2．理解古詩內容。3.能正確地背誦古詩。

指生讀學習目標，其他同學認真傾聽。

目標己經明確了，你們有信心實現目標嗎？老師相信，只要大家認真自學，一定能很好地完成任務的。

三、先學

（一）自學指導 1．請同學們自由放聲朗讀古詩兩遍。要求：把字音讀準確，詩句讀通順，并讀出一定的語氣。

2．讀古詩找出你不懂的地方，可以問同桌，不認識的生字借助拼音多讀兩遍。3.小組內兩兩互讀古詩。

（二）自學檢測

指名朗讀全詩，組織正音。教師相機運用范讀、領讀、齊讀等方式，讀出一定的節奏和語氣。

四、后教

合作交流：

1.請根據古詩內容和自己的理解，小組內交流討論這首詩的內容。2.《竹枝詞二首》這一首詩描寫了一種怎樣的情景呢？從這首詩中你又體會到什么？ 教師點撥：

1．注釋：

⑴竹枝詞：樂府近代曲名。

⑵晴：與“情”諧音。《全唐詩》：也寫作“情”。

⑶楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。

⑷巴人：①古巴州人。②古曲名。“《陽春》無和者，《巴人》皆下節。”晉張協《雜詩》之五試

為《巴人》唱，和者乃數千。此詩中指古巴州人。⑸北客：作者自指，言客有思鄉情也。

⑹紇（hé）那：踏曲的和聲。

劇孟：漢代著名俠士，洛陽人，素有豪俠的名聲。這里“劇孟”是用來指代洛陽。

寸心：心中。2.作品譯文： 正是一場太陽雨后,兩岸楊柳搖曳,青翠欲滴,江面水位初漲,平靜如鏡.少女心情抑郁地漫步在岸邊,忽然,一陣悠揚的歌聲從江上隨風飄來,仔細一聽,原來是久無音訊的情郎思戀自己的情歌.東邊陽光燦爛西邊雨綿綿,原以為是無情實則還有情。

五、訓練

1.結合古詩內容，學生自由背誦。2.同桌互背。3.小組展示背誦。

4.練習書寫

【教學反思】篇二：古詩(竹枝詞)教學設計

古詩（竹枝詞）

教學目標

1.掌握要求會寫的字。

2.有感情地朗讀課文，背誦課文。3.理解詩句的意思，并能展開想象，體會詩人表達的感情。

教學重點

1.有感情地朗讀課文，背誦課文。2.理解詩句的意思。

教學難點

想象詩句描寫的畫面，體會詩人表達的感情。

教學準備

掛圖或投影

教學時數 2課時

教學過程

第一課時

一、讀話導入《竹枝詞》

同學們見過太陽雨嗎？一邊下雨，另一邊卻陽光燦爛。有一句詩說得好--（試探學生是否預習），嗯，就是我們本課要學的詩句：東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

二、指導學習詩句

1.學生交流了解到的有關劉禹錫的資料。2.簡介竹枝詞。

竹枝詞是流行于古三峽地域的一種民歌，含思宛轉，清韻悠遠，音調和諧，明朗歡快。人們在勞作之余，成群結隊在江邊、堤畔吹笛、擊鼓，邊唱邊舞，抒發內心的感情，驅散一天的疲勞，是三峽人民最喜愛的娛樂方式。劉禹錫在夔州，經常見到這種場面，極為欣賞，因而填寫了許多竹枝詞，今天要學的就是其中廣為流傳的一首。3.理解詩意。

（1）指名朗讀，齊讀。

（2）借助注釋，自讀并思考詩句的意思。

（3）同桌互說，再全班交流。

楊柳青青江水平：江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，大江水面平靜。聞郎江上唱歌聲：只聽到江面上傳來情郎唱歌的聲音。

東邊日出西邊雨：東邊出太陽，西邊卻下著雨。

道是無晴還是晴：說不是晴天吧，卻還是有晴的地方。

（4）朗讀全詩，再指名把詩的意思連起來說一說。4.讀中想象。

（1）讀了這首詩的前兩句，你仿佛看到了什么？

（一場太陽雨中，一位少女立在江邊，看到江邊的楊柳被沐浴得更加翠綠，江水平靜，耳畔忽然傳來一陣熟悉的歌聲，原來是自己的情郎在唱。）

（2）想象一下，這首詞的后兩句寫出了少女什么樣的心理？

三、指導朗讀、背誦

背誦《竹枝詞》。

四、作業

1.默寫這兩首古詩。2.課外搜集劉禹錫的其他《竹枝詞》讀一讀。篇三：《做最好的老師》讀書心得(勝)《做最好的老師》李鎮西30年教育教學精華讀書心得

霞石善祥學校 林先勝

翻開李鎮西老師的《做最好的老師》書的序言里面有這么幾句話：“沒有最好，只有更好。”，“做最好的自己”，“做最好的老師”深深讓我體會到做最好老師的一種思想境界。而李老師的解析是這樣的：“最好”是相對的，因為這是永遠沒有境界的追求—-從這個意義上說，“最好”其實就是“更好”，但是，理直氣壯地提出“做最好的自己”則表明了一種更高的人生和事業的標桿，雖然這個“最好”永遠到不到。但一個比一個“更好”便匯成了一個人一生的“最好”。每一段話多少概括了李鎮西老師這30年來作為老師的標準，做老師確實是要做到最好。

拜讀第一章的“愛是永恒的教育理念”體會到做老師，從一本書點燃一個人的一生的重要性，在初為人師的激情，開心心態，到認識到好教師要有童心和愛心。而愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，要走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去分享學生的喜怒悲樂。一個老師的尊嚴是學生給的，因為你先尊重學生，學生才會尊重你。永遠保持一顆童心和愛心，你將收獲更多的愛與尊重。沒有愛，便沒有教育，有了愛，不等于就有了教育。在教學中推行民主平等教育，教會學生平等對待每一個同學，而老師也通過民主平等對待每一位學生，讓民主平等深化人心，培養學生民主精神。我們經常聽到有這么一句話：“蹲下來和孩子說話”，這體現出一種教師師德上的最高境界。一位好的教師，應該知道學生心靈最需要得到什么，或者說最需要保持什

么，教師應在沒有“越線”教育本質的情況下，應該讓孩子的幼年、童年、少年心里播下“善良”、“正直”、“機智”思想。

讀罷第二章“提高教師的素養”這一章，我細細品味，教師不是一個完整不缺的人，但教師必須要有崇高的思想和道德品德，做有思想的教師。體會陶行知先生的“四心”教育思想，從奉獻之心“不要你的金，不要你的銀，只要你的心”，先生的一句“捧著一顆心，不帶半根草去”的奉獻之心的真實寫照。從理解之心“我們要懂得兒童”的含義理解，是要懂得兒童特有的心理活動及思想感情，善于發現并發揮兒童潛在的創造力。從平等之心“拜小孩為老師”，愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，以感情贏得感情，以心靈感受心靈。從責任之心“創造出值得自己崇拜的學生”對學生的熱愛、理解、尊重是讓“學會做人，學會求知，學會健體，學會創造”的延續。追隨教育先行者的先進理念。教師通過多閱讀和寫作，提高自身的素質，從做學生的“靈魂工程師”到“向學生學習”，尊重學生的選擇權，關注學生最關心的問題，作為教師應該多“樂于請教，用于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作”。讀罷第三章“育人之道”，感觸到教師的責任之大。如何培養學生愛他人的良好品質，教師以愛來教育學生，其成效如何，主要是看其所教的學生是否也具備了愛他人的良好品質。如何看待“讓每一個孩子抬起頭來”，由于現在的教育體制，學生的應試教育抹殺大量的所謂“差生”，讓他們不斷受到來自周圍的孤立而不敢抬頭，要改變這種現狀。我們要給每一個孩子公平的教育平臺，平等對待每一個學生，在學生中樹立平等的觀念。創造一個平等和諧的班級人際關系氣氛，建立一種互相尊重，心靈相通的新型師生關系。紀律面前人人平等，培養學生的主人翁精神，讓學生嘗試參與社會事務。用人格魅力影響學生，以禮服人，不隨意傷害學生的自尊心，理解什么是素質教育，走出素質教育的誤

區。

讀罷第四章“走出教育誤區”，所謂的誤區不僅僅是指對學生的言語，體罰等方式對待學生，造成學生身心的創傷比較大，教師中有罰站，無意中傷占幾率最多。在班上培養一些告密者等，這些事教育的一種“遺憾的藝術”犧牲品。就如“真正的英雄不是沒有卑賤的情操，而是永不會被卑賤的情操所征服，真正的光明不是沒有黑暗的時候，而是不會被黑暗所淹沒”。教育者不是沒有失誤，只是他總會從失誤中吸取教訓。所以永遠不要對學生揚起你的拳頭，不要用刻薄的語言對你的學生說話，寧可讓學生欺騙十次，也不要冤枉學生一次，無論你的教育遇到了多大的困難，千萬不要對學生說“你是不可救藥的”。讀罷第五章“班主任工作”與“班級管理以學生為主體”之章理后，理解了教師的責任不僅在于發現，扶正學生心靈，還是學生“灌輸”營養的輸灌者。班主任的管理可以通過培養學生的自我教育的能力，教育能力一旦形成，班風將大大改觀，全面評價學生的優缺點，讓言語中帶有愛與鼓勵。通過班主任的管理模式，形成自己獨特的班級管理，引導學生自己教育自己，糾正自己。從班主任放權管理著手，做到自我解放，對待領導的評價要冷靜，對待同事的議論要寬容，對待家長的批評要和平，對待學生的意見要豁達。做有利于增強班級活力的小組競爭，讓學生通過競爭不斷完善班集體的凝集力。

讓每個學生有成為班級管理者，培養學生集體精神，自治能力，自理。規范學生從“人治”走向“法治”，通過教育懲罰與民主教育，讓學生明白自己在班級管理的角色，角色的轉換也是班級管理的重要一環。素質教育不是“一道切”的教育，而是要面向全體學生，針對每一個學生的個性特點的教育。認真思考對“優生”培養，幫助他樹立志向，認識自己，保持童心，超越自我，受挫心理，創造能力，在順境中不斷戰勝自我。轉化“后

進生”方面，多數認為是“一無是處”、不可救藥的學生將是每一個老師要面對的事情之一，如何轉化“后進生”也是一個教育問題。其實轉化“后進生”是最好的教育科研，讓“后進學生”享受成功。分析后進生出現的原因：家庭、學校、個人等方面，要多關注“后進生”，對每一個后進生進行轉化記錄，形成筆記，為日后的教育教學作參考。

回想自己當年的青春年代，時間的匆匆而過，讓歲月不斷往前走。學生心理健康教育尤為重要，教師通過“啟迪”與“感化”，慢慢走近學生的心靈，讓學生從自卑、自私、膽怯等心理問題陰影走出來，打開心扉與教師交流，訴說自己的喜怒哀樂，只有做到了解學生的心靈，及時幫助他們解除心理煩惱，讓學生健康快樂成長。

好書百讀不厭，李鎮西老師的《做最好的老師》這本書讓我受益匪淺，為師10年，還有很多事情沒有做到，只有懂得人生的的進退得失利害榮辱，做一個世俗的人，“埋頭耕耘不問收獲，”，不管“多情總被無情惱”；而是“只管攀登不問高”，盡可能做好每一天自己能做好的事，哪怕暫時遭遇挫折乃至不幸，最后也必將贏得人生的快樂。就如劉禹錫的《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”！我僅記“艱苦知人生，實踐長才干”的至理名言。篇四：讀詞常識 讀詞常識

一、詞的興起

詞的產生最早于隋代，起于民間。敦煌曲子詞的發現以充分、堅實的證據證明民間創作是詞的最早來源。敦煌曲子詞使我們看到了早在文人詞興起以前詞在民間的盛行情況，看到了初期詞在民間的發展和當時詞體本身的成熟程度。中唐以后的文人詞就是在民間詞的基礎上，吸取和運用了它們的成就而逐漸發展起來的。

文人詞在初、盛唐時已偶有所作，但創作極少。盛唐有據傳為李白所做的《菩薩蠻》、《憶秦娥》。中唐，白、劉“依曲拍為句”，作了《憶江南》，《竹枝詞》，另有一些詩人亦間或作詞。晚唐五代，文人詞進一步確立，出現了詞的專家與專集。宋代發展到頂點。

二、燕樂與詞的關系

1、燕樂的興起

中國的音樂，在隋唐間起了很大的變化。古樂幾乎全部銷亡。“開皇中，胡樂大盛于閭閻。”（唐杜佑《通典》）。“唐天寶十三載，以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂合胡部者為宴樂（宴又作燕或，就是宴會時所奏的音樂。）”所謂雅樂就是秦代以前的古樂，清樂是漢魏六朝的樂府，燕樂是外族輸入的新聲。燕樂是以大量傳入的胡樂為主體的新樂，其中也包含著一部分民間音樂的成分。它是中外音樂交融結合而成的一種新音樂，燕樂的傳入和興盛在中國音樂史上是一個巨大的進步。燕樂的主要樂器是琵琶和觱栗。

2、燕樂與詞的關系

古歌詞保存到現在，配雅樂的是詩三百，配清樂的是樂府。燕樂就必須有新歌詞去配合，這是勢所必然。燕樂是中古以來劃時代的、偉大的音樂，當燕樂成為樂壇的主流時，必然要求新的詩歌與之相配合，長短句于是應運而生。長短句“句度長短之數，聲韻平上之差”，全依照音樂的要求，故寫詞叫做“倚聲填詞”。

三、詞的各種別稱 1曲子詞

曲子詞就是歌詞的意思，宋人也稱詞為歌詞。詞與曲原不可分離，詞為文辭部分，曲為音樂部分。曲子詞是最確切的全稱。因之，文人詞又稱詩客曲子詞。詞調中有些調名帶有“子”字，破陣子，子就是曲子的省稱。2詩馀

把詞稱為詩馀，有兩種解釋：一種認為詞是詩的下降，是詩的馀緒剩義。這是輕視詞的看法。

另一種認為詞是出于唐代的近體詩，是人律詩絕句中變化出來的；唐人是先用五、七言詩入樂，到了唐末五代，才改用長短句。這種說法并不符合詞的產生過程和唐代歌詩的實際情況：詞的產生和創作本來就是配合音樂的，所以一開始就有長短句的采用，是齊言和雜言兩體并用的。根據現有的資料，隋唐之際已有合樂的長短句的詞，它的產生可能還在近體詩之前。唐代歌詩，固然有很多是用五、七言詩，但也有很多早用了長短句。終唐之世，不斷傳唱五、七言詩，也不斷傳唱長短句調。唐代詩與詞的發達程度不同，并不是因為它們產生的時代各有先后。3樂府

樂府：漢魏六朝入樂的歌詩，包括采自民間的和文人創作的，都稱為樂府。詞也是配合音樂可以歌唱的歌詩，從這個意義上說，也可稱它為一種樂府詩。

但唐宋詞并不直接淵源于漢魏六朝樂府，它所配合的音樂和合樂的方式跟前代的樂府詩有很大不同。唐宋詞配合的燕樂，在當時是全新的，外來的東西，和前代的樂府詩所配合的雅樂，清樂不是一個系統。而且詞是先有樂調，“由樂以定詞，非選詞以配樂”，與前代樂府的“選詞以配樂，非由樂以定詞”不同。宋人有稱詞為近體樂府的，以區別于古樂府。4長短句

長短句：是詞的形式特點之一，但詞和近體詩的不同主要在于它是歌詞，它和音樂結合，并非由于句式的異同。

四、詞與詩形式上的不同：

詞在形式上和近體詩、古體詩都不同，這首先是因為它是協樂文學，和音樂有著密切的關系。詞的嚴格的格律和在形式上的種種特點都是由音樂的要求決定的。1每首詞都有一個表示音樂性的調名。稱為詞調。表明這首詞寫作時所依據的曲調樂譜，并不就是題目。各個詞調都是“調有定句，句有定字，字有定聲”，并且各不相同。

詞調是指詞的腔調，也就是歌譜。寫詞必須先創制或選用一個詞調，然后按照它對字句聲韻的要求以詞填之。這樣寫出的歌詞方能協音合律，可以歌唱。所以做詞叫做倚聲填詞。

每個詞調都有一個固定的宮調，詞調的創制必須依據宮調來定律。宮調是以七音、十二律構成。七音是指宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵。指歌唱的聲音的高低。十二律指黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。用以定音階的高下。

宋人詞集有些是依照宮調編排的，如柳永的《樂章集》和張先的《張子野集》。有些詞 集雖不依照宮調編排，但在詞調下注明所屬宮調，如周邦彥《片玉集》。一個詞調一般只屬于一個宮調，但有些詞調卻同時分屬幾個宮調。如柳永的《樂章集》中，《定**》既入雙調，又入林鐘調。

以上為必講內容。以下為選講內容。

2、詞調的來源：

燕樂的曲調成為詞調是有條件、有選擇的。唐代所傳曲樂資料為太常曲和教坊曲。太常曲為朝廷正東，轉為詞調的很少，教坊曲有很多轉成了詞調。1 來自外域或邊地《菩薩蠻》 2 來自民間《竹枝詞》 3 依大典、法曲制成 《水調歌頭》《六州歌頭》 4 創于歌妓 《雨淋鈴》是明皇命樂工張野狐撰，《春鶯囀》是高宗命樂人白明達寫之。5 創于官立音樂機關。宋設有官立音樂機構大晟府，大晟府曾創立了《黃河清》《并蒂芙蓉》等調。6 文人自創詞調 唐宋詞人中有不少懂得音律樂理的，他們都能夠自己創制詞調。如柳永、周邦彥、姜夔等。周邦彥還是大晟樂府的高級官員。他們的詞集中就多自制的新調。詞人自制的詞調，稱為“自度曲”、“自制曲”或“自制腔”。7 來自酒令“新翻酒令著辭章”歌舞化的酒令近于或已經成了詞調，為今之“令”詞。“令”有“令格”，被繼承下來后成了詞的某些或修辭特點。

3、詞調與文情

每一個詞調都表達一定的情緒，《六州歌頭》、《滿江紅》、《念奴嬌》、《賀新郎》等調，都適宜于寫豪放的感情。唐宋人作詞不少是按照自己所要表達的思想感情來擇調的。

4、詞調的分類和變格

詞調主要分令、引、近、慢四類。令詞的名稱當來唐代的酒令。唐人于宴會時即席填詞，利用時調小曲當作酒令，遂稱為令曲，又稱為小令。唐五代文人專工小令，不多用長調，其原因主要是：

1、小令和近體詩形式相近，唐代以五、七言詩協樂，初步解放為長短句，文人容易接受；

2、唐代近體詩發達，作詩講究聲律對偶，民間小令人文入手中也變成格律詞。他們不肯放棄原來已經熟練的近體詩技巧而來作生疏的長調。所以在文人筆下先定型下來的是小令而不是長調。

引，本是樂府詩體的一種。它和歌、謠、操、曲等是同樣的意思。詞中的引詞，大都應

來自大曲，是裁截大曲中前段部分的某遍制成，如《清波引》、《婆羅門引》。

近，又稱近拍，近詞和引詞一般都長于小令而短于慢詞，所以后來又稱它們為中調。近詞中最短的是《好事近》，四十五字。

慢，是慢曲子的簡稱，與急曲子相對而言。慢曲子大部分是長調，這是因為它聲調延長，字句也就跟著加長。清代毛先舒《填詞名解》謂：“五十八字以內為小令，五十九字至九十字為中調，九十一遼以外為長調。”大體上我們認為五十字以下為小令，一百字以下為中調。2詞大多分片，每片作一段，以分兩片的為最多。3押韻的位置各個詞調不盡相同，每個詞調有它一定的格式。詩基本是偶句押韻，但詞的韻位要依據曲度，大多是音樂上停頓的地方。4長短句的句式。作詞大量使用長短句，也是為了更能切合樂調的曲度，因為它是樂句。5字聲配合更嚴密。詞的字聲組織基本上和近體詩相近似，但變化很多，而且有些詞調還須分辨四聲和陰陽，作詞要審音用字，以文字的聲調來配合樂譜的聲調。在音樂吃緊的地方更須嚴辨字聲，以求協律和美聽。

補充內容：

1、作譜與填詞

詞是按照樂譜填作的，所以大都是先有了歌譜然后才能填作歌詞。作譜與填詞的人都應該深諳樂理。一些詞人同時也是音樂家，他們能夠創調制譜，就往往自己作譜，自己填詞。但多數詞人都是根據前代或當代現成流行的樂譜填詞，或者是一人作譜，一人填詞，共同合作。但是也有先作了詞然后再配以樂譜的。

按譜填詞，往往就會為了遷就曲譜，在文字語句方面受到一些句法和聲調上的限制，使自己的思想感情不容易充分、圓滿地表達出來。

能夠完全依照音譜拍眼作詞的并不多，一般詞人作詞，本來并不要求合樂歌唱，所以往往不協律腔，他們大都只是選取前人的作品為范例，依其字句聲韻填之。他們把詞詩律化了，只按照詞的詩律而不按照曲的音律來填詞，這已不是原來按譜填詞的意義了。

2、詞譜

每個詞調都是有曲譜的。如姜夔十七首自度曲，皆有旁譜，是現在所能見到的唯一完整的宋詞樂譜。

音譜和歌法失傳之后，詞就完全詩律化。它只能從字句聲韻方面來建立自己的一套格律。

這樣編撰起來的詞譜就和近體詩的聲調譜差不多，而和音樂完全脫離了關系。這類詞譜始于明張的《詩馀圖譜》。其譜分列詞調，旁注平仄工：用白圈表平，黑圈表仄，半白半黑的表可平可仄。

3、詞與四聲

自齊梁時代周、沈約等發明了四聲（平、上、去、入），后來就把它的規律運用到詩歌創作上，創造了唐代的近體詩。

但是近體詩只分平仄（上、去、入三聲統稱仄聲），它的字聲的組合基本上是兩平兩仄相間、對舉使用。因為近體詩講究聲律不過是為了口吻協調，便于諷詠。

作詞則除了分平仄以外，有時還須分辨四聲與陰陽；字聲組合的方式也比近體詩來得復雜多變。如果一首詞的字聲不能和樂譜密切配合，歌唱時必然發生困難，甚至有棘喉澀舌之病。宋代一般詞人對審音用字都比較注意，緊要處往往一個字要幾經改易。詞的音譜歌法雖然久已失傳，無法歌唱，但因為詞以文字聲調表現音律，它的字聲組合諧和調協，本身具有一種音樂美。所以讀起來還是聲調鏗鏘，比近體詩更美聽。朱孝臧跋《云謠集雜曲子》說：

其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅；且為中土千余年來未睹之秘籍。

《花音集》十卷，后蜀趙崇祚編。所錄凡十八家，詞五百首。錄詞最雙的是溫庭筠，六十六首。

兩者所選的詞有顯著不同：

敦煌曲子詞里絕大部分是無主名的作品，《花間集》的詞作者皆有行實可考。

《花間集》里較長的詞都是引、近而非慢詞，便敦煌曲子詞里已有百字以上的長調。兩詞集中同調名的曲子格式并不完全一樣。敦煌曲子詞中同調名的曲子格式多有不同。從內容上看，《花間集》多描寫男女間的悲歡離合，而敦煌曲子詞所寫的內容廣泛得多。王重民在《敦煌曲子詞集敘錄》說：“有邊客游子之呻吟，忠臣義士之壯語，隱君子之怡情悅志，少年學子之熱望與失望以及佛子之贊頌，醫生之歌訣，莫不入調。其言閨情與花柳者，尚不及半。” 就語言方面比較，花間作品重詞藻典雅，而敦煌曲子詞用的是樸素的語言。篇五：比較學習法,提升古代詩歌教學的深度和廣度

比較學習法，提升古代詩歌教學的深度和廣度

作者：李繼林

來源：《課程教育研究·下》2015年第01期

【摘要】古代詩歌一直就是傳統語文教學的重中之重，如何在課堂上高效地指導學生學習，讓學生掌握方法，去自主解決試卷中的陌生的課外古詩，便成為了教學任務中的難點所在。在積累總結的前提下，抓住關聯，比較學習法，提升詩歌教學的深度和廣度。

【關鍵詞】比較教學法 古代詩歌 中學語文

【中圖分類號】g633.3 【文獻標識碼】a 【文章編號】2095-3089（2015）01-0167-01 古代詩歌在人教版高中必修教材中，篇目為22篇，占到了27.8%，而在高考卷中詩歌鑒賞就有11分，占了7.3%，如何在課堂上高效地指導學生學習，讓學生自主解決試卷中陌生的古詩，便成為了教學任務中的難點。

因此，我認為在積累總結的前提下，需要增加比較學習，抓住關聯，提升詩歌教學的深度和廣度。比較學習法的第一種形式可以如下進行，柳永的《雨霖鈴》，其中“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”“執手相望淚眼，竟無語凝噎”，在傳統的講解中，教師主要通過“楊柳”“殘月”這些意象，最終得出戀人間那種離愁別緒之苦。然而學生面對陌生的詩歌，依舊對人物形象和情感線索一片茫然。而我認為應在“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”中，激發學生聯想“酒”這一意象都包含哪些感情？學生不難回答出諸如“欣喜”（杜甫《聞官軍收河南河北》 “白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”），還會有人回答“愁苦”（李白《宣州謝眺餞別校書叔云》）等，此時，老師不應立馬作出判定，而應該帶著問題繼續引導學生思路。

接著開始設問“楊柳”這一意象又包含了什么樣的情感呢？學生不難答出“離別或者是思鄉之情”（李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”），還有同學會說“生機勃勃之情”（劉禹錫《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”）。此時，老師拋出最后一個探究性問題“殘月”這一意象包含了哪些感情呢？幾乎所有人都會吟詠出蘇軾《水調歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這句，這樣一連串不確定的答案和選擇就明確了，學生會有個頓悟—“離別后的兩個人，借酒消愁，這種感傷不能釋懷。而并不是其他所謂的欣喜，生機勃勃的感情。”

再看“執手相望淚眼，竟無語凝噎”，我們需要鍛煉學生的著眼點不應該僅僅簡單分析幾處人物的動作，就得出“離愁之苦”的人物形象，而是讓學生懂得，無論散文亦或詩歌從人物的肖

像、語言、動作、服飾等方面入手，都是有效分析人物形象的途徑。這個時候不妨引入高中必修三中《林黛玉進賈府》對王熙鳳的出場描寫，這一大篇幅的服飾描寫和動作和語言相比，往往是學生最容易忽略的。設問“你認為王熙鳳的出身是怎么樣的？”學生不難覺察，諸如“名門望族”“土豪”等一系列詞語都會脫口而出，接著繼續引發學生思考“如果你遇到了這樣的人，你覺得她是個什么樣的人？”不少同學都會說“虛榮”“炫富”，其實這就解答了作者把一個人物服飾寫得如此詳實的道理了。作者不僅想表現王熙鳳家族很有威望，她的地位很崇高，同時也暗含了這個人心里的虛榮、媚俗。接著“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”這一外貌描寫，尤其是“三角眼”這一意味深長的詞，又可以引導學生理解到這是一個陰險有手段的的蛇蝎美人，至于最后“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”這一動作描寫又表現出了這個女人性格的潑辣、開朗。這樣，一步步的分析，學生深刻理解到無論是小說還是詩歌，每一個對人物外貌、動作、語言、服飾的安排都不是子虛烏有的。這樣用比較學習的方法，是學生不但貫通了人物描寫在不同文體的作用，而且還培養學生追根溯源處理問題的能力，這樣詩歌教學的深度得到了提升。比較教學的第二種形式可以如下進行，在傳統課堂上老師講解李煜的《虞美人》“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”時，經常會停留在兩點，其一就是用比喻的修辭，把愁苦比作滾滾而去的江水。其二便是化抽象為具體的手法，但是我認為這樣還遠遠不夠深入。我們可以對“一江春水”處引發學生思考，滾滾而去的長江水有什么特點？學生會說“長”，一路自西向東，綿長不絕，這就好像愁苦的長久。其二，長江之水“波濤洶涌”，又好像愁苦之多，在內心的泛濫。這樣學生就會對“化抽象為具體”這個手法有一個更深入的認識，將無形的感情注入有形的事物中，抓住彼此的關聯，從相似中尋求感情的共鳴，使詩歌含蓄而雋永。

傳統的古代詩歌教學以模板式教學為主，沒有深入對“過程”的分析，而是對“結果”的突出呈現，學生平時的學習在考試中并沒有得到有效激活和運用，這樣既套作且課堂反饋并不理想，而我認為每一首詩歌都建立在學生能夠自主剖析釋疑的基礎上，比較教學法，不是一種禁錮，而是一種有效的拓展和深入的師生良性的互動，學生在自我探究出的多樣化選擇中，得到“最佳答案”，而不再是傳統教學下刻板的“標準答案”。

第五篇：竹枝詞

《竹枝詞》教案設計

一、讀話導入《竹枝詞》

同學們見過“太陽雨”嗎？一邊下雨，另一邊卻陽光燦爛。有一句詩說得好——（試探學生是否預習），嗯，就是我們本課要學的詩句：東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

二、指導學習詩句

1.學生交流了解到的有關劉禹錫的資料。

2.簡介竹枝詞。

“竹枝詞”是流行于古三峽地域的一種民歌，含思宛轉，清韻悠遠，音調和諧，明朗歡快。人們在勞作之余，成群結隊在江邊、堤畔吹笛、擊鼓，邊唱邊舞，抒發內心的感情，驅散一天的疲勞，是三峽人民最喜愛的娛樂方式。劉禹錫在夔州，經常見到這種場面，極為欣賞，因而填寫了許多“竹枝詞”，今天要學的就是其中廣為流傳的一首。

3.理解詩意。

（1）指名朗讀，齊讀。

（2）借助注釋，自讀并思考詩句的意思。

（3）同桌互說，再全班交流。

“楊柳青青江水平”：江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，大江水面平靜。

“聞郎江上唱歌聲”：只聽到江面上傳來情郎唱歌的聲音。

“東邊日出西邊雨”：東邊出太陽，西邊卻下著雨。

“道是無晴還是晴”：說不是晴天吧，卻還是有晴的地方。

（4）朗讀全詩，再指名把詩的意思連起來說一說。

4.讀中想象。

（1）讀了這首詩的前兩句，你仿佛看到了什么？

（一場太陽雨中，一位少女立在江邊，看到江邊的楊柳被沐浴得更加翠綠，江水平靜，耳畔忽然傳來一陣熟悉的歌聲，原來是自己的情郎在唱。）

（2）想象一下，這首詞的后兩句寫出了少女什么樣的心理？

三、指導朗讀、背誦

背誦《竹枝詞》。

四、作業

1.默寫這兩首古詩。

2.課外搜集劉禹錫的其他《竹枝詞》讀一讀

《夜雨寄北》教學設計

一、導入新課

在一千年前的一個秋雨綿綿的天氣里，一位詩人收到他遠在長安的妻子的來信，問他何時能回長安。妻子情意殷殷的千里來信，激起了詩人無限的感慨，于是詩人倚窗觀雨景，吟成了這首傳唱的古詩。它就是今天我們要來學習的——唐代詩人李商隱的一首詩《夜雨寄北》。

二、了解作者

李商隱（813-858）：字義山，號玉谿生，是晚唐時期很有影響的一位著名詩人，他與杜牧生活在同一時代，被世人并稱為“小李杜”。李商隱有“欲回天地”的雄心壯志，可惜“運與愿違”，他是“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”，他的詩多寫時代離亂、個人失意的感慨，尤以纏綿深摯的愛情詩和借古諷今的詠史詩最有特色。

三、解詩題

這首詩的詩題或作“夜雨寄內”，“內”即李商隱的夫人王氏。而現傳各本多作“夜雨寄北”，“北”，即在北方的人，或為妻子，或為友人。

四、研讀課文、理解詩歌主旨

1、讓學生結合課下注釋理解詩歌內容，口譯詩歌內容 字詞：巴山——泛指巴蜀之地 卻話——重提、再說

2、結合內容理解詩歌主旨

你問我何時歸來，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿。什么時候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢？表達了作者對家中妻小的思念之情。

五、當堂落實基礎

1、李白、杜甫在文學史上有“大李杜”之稱，而本詩的作者______和杜牧則有______ 之稱。

2、解釋下列詩句中加下畫線的字的意思。

① 何當共剪西窗燭 [何當]：________________________ ② 卻話巴山夜雨時 [卻]：_________；[話]：__________

3、《夜雨寄北》詩中寫思歸而不得的愁苦之情的詩句是：______ ____________________；寫出了對未來歡聚的向往之情的詩句是： _______________，_________________。

六、背誦并默寫全詩。

《過故人莊》教學設計之一

教材分析：

《過故人莊》作者是唐代詩人孟浩人，寫的是詩人應邀到一位農村老朋友家做客的經過。在淳樸自然的田園風光之中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂趣，抒發了詩人和朋友之間真摯的友情。這首詩初看似乎平淡如水，細細品味就象是一幅畫著田園風光的中國畫，將景、事、情完美地結合在一起，具有強烈的藝術感染力。

教學要求：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文、背誦課文。

2、學會本課7個生字，理解由生字組成的詞語。

3、聯系課文內容理解詩句的意思，說說作業4中帶點詞語的意思。并初步體會詩中對仗句的特點。

4、通過誦讀這首詩，感受朋友之間聚散兩依依的濃濃情誼，激發學生珍惜人間友誼的美好情感。

教學準備：課件

教學過程：

一、導入。

1、同學們，在我們的文學長河中，有一顆璀璨的星星，那就是唐詩。有成就的詩人更是數不勝數，孟浩然就是其中的一個。以前，學過幾首孟浩然的詩，誰來背一下？

2、學生背誦《春曉》、《宿建德江》。

3、今天，我們就來學習孟浩然的另一首詩《過故人莊》

二、學文

1、請學生以自己喜歡的方式自學古詩。

（1）出示自學要求一，請學生朗讀，明確要求。

師隨機點擊“資料”，老師搜集了一些資料可以幫助大家理解這首古詩。

2、學生自學，師巡視。

3、交流（回到老師的界面）

（1）指名讀課文，要求讀正確，讀通順。

（2）讀了此詩，你知道它講述了一件什么事？（孟浩然接受一位老朋友的邀請，來到鄉村做客的事。）

（3）從這首詩中你體會到了詩人怎樣的感情？（詩人與老朋友之間真摯的友情。）

（4）你從哪里體會到的？

4、交流：點擊“邀“——“故人具雞黍，邀我至田家。”一句

（1）指名讀詩句，理解字詞

故人——老朋友

具雞黍——準備豐盛的飯菜

（2）受到老朋友的邀請，看到這一桌豐盛的飯菜，詩人心情怎樣？（開心、高興）

（3）指導讀好這句詩句。

5、交流：點擊“話”——“開軒面場圃，把酒話桑麻。”

（1）指名讀。

（2）把你的體會說說。（打開窗子，面對谷場和菜園，舉起酒杯暢飲美酒，閑談農事。只有老朋友之間才會談家常事。）

（3）隨機理解“桑麻”

（4）看著插圖，發揮你的想象，完成“說一說”——“想象詩人和老朋友會聊一些什么？）

（5）學生自己完成。

（6）交流

（真是太感謝你為我準備了這么豐富的菜肴，下次歡迎你到我家去做客。）

（你們這兒真美，真想一直住在這兒啊！）

（今年的收成怎么樣？還好，有可能是個大豐收。）

????

是啊，深情厚意只在淡淡的幾句詢問農事中，就在這悠然地舉杯飲酒，閑談農事中。

（7）齊讀“話”句

6、交流：點擊“別”——“待到重陽日，還來就菊花。”

（1）指名讀

（2）這句話中你體會到了詩人怎樣的感情？（依依不舍）

（3）即將分別了，孟浩然會和友人說寫什么？和旁邊的同學說說。

（4）交流。

7、是啊，真摯的友情讓詩人依戀，農家的生活讓他向往，那還有什么讓詩人要相約重陽日在來賞菊花呢？（優美、淳樸的田園風光。）

（1）出示“景”——“綠樹村邊合，青山郭外斜。”

放眼望去綠樹圍繞著村邊，青山在村外橫臥_______________________（把你看到的說出來。）

（2）讀好此句。

（3）講述對仗句。

師范讀“綠樹村邊合，青山郭外斜。”，這句詩讀上去朗朗上口，你知道它永樂什么修辭手法嗎？（對仗）

師講述什么是對仗句。

師生對對子：“綠樹”對________；“村邊”對_______；“合”對______

“綠樹村邊合，”對____________

這首詩中還有一句對仗句找出來。（開軒面場圃，把酒話桑麻。”）

師生共對對子。

讀好這兩句詩句。

練習背誦。

三、拓展

1、在我們《古詩七十首》中，還有許多田園詩，其中，我們學過兩首，一起復習一下——《清平樂 村居》、《四時田園雜興》（背誦）

2、今天，我們將一起在學一首陶淵明的《飲酒》

3、出示自學要求二，學生自學。

4、學生交流自學結果

（1）說說你讀懂了什么？

（2）讀讀背背你喜歡的句子。

四、作業

《白雪歌送武判官歸京》教學設計 教學目標

1、反復朗讀并理解詩歌。

2、培養欣賞品味詩歌的能力。教學重點

朗讀詩篇、了解詩意、體會詩情。教學難點

品味詩歌語言的精妙 教學設想

教學中可按照“讀--品--背”的順序進行，精講多讀，以讀帶品。教學內容和步驟

一、導入

雪，潔白美麗，或輕舞或紛揚，給我們的生活增姿添彩，所以，它歷來都是人們吟詠、描繪的對象。

在古詩中，更是有不少歌詠白雪的名句，同學們能舉出一些例子嗎？ 例如：

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——《江雪》柳宗元

欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難》

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。——杜甫《絕句》

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。——《別董大》高適

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。——唐·盧綸《塞下曲（之四）》 有誰能說出“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”一句的出處？——對了，它出自于岑參的《白雪歌送武判官歸京》。今天就讓我們一起來看看這位唐代的大詩人是在怎樣的情境之下吟詠出這樣的千古名句的，讓我們一起走進《白雪歌送武判官歸京》。

二、作者介紹 投影： 岑參（714-770），江陵（今湖北省江陵縣）人，唐代著名邊塞詩人，與高適齊名，并稱為“高岑”。曾兩度出塞，晚年任嘉州刺史，以后罷官，欲歸故鄉時，客死成都旅舍，史稱“岑嘉州”，有《岑嘉州集》傳世。

岑參的詩想像豐富，意境新奇，氣勢磅礴，風格奇峭，詞采瑰麗，并充滿樂觀進取的精神，具有浪漫主義特色。

三、詩文賞析

（一）聆聽感受

1、播放錄音，聆聽感受。請同學們注意字的讀音

2、讀準字音

岑參 c?n shēn

散入sàn

狐裘qiú

錦衾薄 qīn bó

瀚海 hàn

闌干 lán

羌笛 qiāng

風掣紅旗 cha

（二）整體把握

1、齊讀全詩——讀準字音，初步感知。

2、解題——從詩題中能看出這首詩寫了哪些內容？

詠雪、送別。（板書）詩的前半部分是詠雪，后半部分寫送別，同時在送別中進一步描寫雪景。這是一首雪中送別詩。

3、詩歌是從哪里開始著重寫送別的？

從“中軍置酒飲歸客”一句開始。前十句著重于詠雪，后八句著重于送別。

（三）賞析詠雪部分

1、齊讀詠雪部分——思考：詠雪部分描繪了怎樣的畫面？

請用自己的語言描述出來。

北風席卷著大地，把強韌的白草都折斷了。塞北的天空，農歷八月就飛起了雪花。就像是忽然刮了一夜春風，使千樹萬樹開滿了梨花。

大風把雪吹進了珠簾里，沾濕了羅幕，就連狐裘、錦衾這樣高級的御寒品也擋不住嚴寒；將軍的角弓被凍得拉都拉不開了，都護的鐵衣冰冷得難以著身。

2、賞析詩句

（1）朗讀詠雪部分——思考：哪些詩句寫得好，好在哪里？（2）對雪的描繪，哪一句最精彩？（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。）為什么精彩？小組研討，合作探究。

精妙的用詞——一個“忽”字，表明來得突兀，來得意外，形容雪來得急，下得猛。不僅表現了邊塞氣象變化的神奇，而且傳達出詩人賞雪時的驚喜心情。新奇的比喻——抓住雪的潔白、鮮潤的特點。

千樹萬樹，突出了雪的壯觀景象。

春意盎然的意境——創設了梨花滿樹、春意盎然的意境，以春暖顯奇寒。昂揚樂觀的精神——嚴酷的自然環境中透出了詩人高昂的樂觀主義精神，只有熱愛生活的人，才能表現出這種化苦為樂、積極向上的樂觀情懷，才能寫出這樣的千古名句。（3）讀詠雪部分——除了這一句外，在詠雪部分，你還喜歡哪些詩句？為什么？

學生回答，教師穿插評價：

①北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

第一句寫風，一個“卷”字，一個“折”字分別從正面和側面寫出了風勢之猛。第二句寫雪，“八月”說明胡天下雪的時間早。“飛”，勾畫出了一幅雪花漫天飄舞的形象。“即”字表現了詩人的驚奇之情。這兩句極寫邊塞的風狂雪早。

②散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

一個“散”字，寫出了風吹雪花點點飄入帳內的情景，一個“入”字，將讀者的視線從廣漠無垠的空中轉移到中軍將領們的住所上來，“濕”字寫雪花融化，沾濕了羅幕。“狐裘”寫白天，“錦衾”寫夜晚，“不暖”和“薄”，均可見出雪天的奇寒。

“角弓不得控”和“鐵衣冷難著”，生動地表現了胡天的奇寒叫人難以忍受，“將軍”與“都護”尚且如此，一般士兵就可想而知了。

狐裘、錦衾、角弓、鐵衣，用這些邊塞將士身邊的用品來襯托氣候的寒冷，既表現了邊地軍營中將士的苦寒生活，又從側面烘托出了大雪的寒威。是從人的感受、從側面來描述邊地的寒冷，這樣記錄邊塞奇事，角度也很新穎。③瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

（從“瀚海”到“愁云”，視角有何變化？）

（“百丈”、“萬里”是實寫嗎？運用了什么修辭？）這兩句詩起到承上啟下的作用，由詠雪過渡到送別。前一句寫大戈壁上是一片冰雪世界，這是地上的景象。“瀚海闌干”繪出了非常開闊的畫面；“百丈冰”形容冰雪覆蓋面積之廣，冰塊之大，是夸張的說法，極言奇寒。后一句寫慘淡的愁云布滿天空，這是天上的景象。一個“愁”字，一個“慘”字，具有濃烈的感情色彩，為餞別場面醞釀了氣氛。“愁云”既是寫景也是寫情，很自然地引出下面的送別。這里，把邊塞將士的軍營置于一個廣漠、遼闊的背景上，給人一種奇異而又壯偉的深刻印象。

3、齊讀詠雪部分——思考：這些詩句共同顯示了胡天的雪的什么特點？ 雪來得早，雪來得急驟，雪下得大，雪景雄奇壯闊，雪后特別寒冷。

4、作者寫雪，寫雪中的景象，寫胡天的雪的特點，是懷著怎樣的情感來寫的？

喜愛，贊美的感情，昂揚樂觀的精神。

5、為什么在這樣艱苦惡劣的環境中，作者卻能表現出如此昂揚向上的情緒呢？

這和當時的時代背景和詩人自身的經歷有關。

讓我們一起來看一看當時的背景——

寫作背景（投影）唐代天寶年間，李唐王朝與西北少數民族邊境戰事不斷，許多文人也紛紛投入軍人幕府，尋求個人發展，并體驗到邊塞緊張激烈的軍旅生活和新奇獨特的自然風光，形成了盛唐邊塞詩派。岑參就是盛唐邊塞詩人的杰出代表，他懷著建功立業的志向，兩度出塞，度過了六年艱苦的軍旅生涯，對鞍馬風塵的征戰生活與冰天雪地的塞外風光有長期的觀察與體會，這首《白雪歌送武判官歸京》就是他第二次出塞，充任安西北庭節度判官，在輪臺幕府中送友人回京時所作。

（四）賞析送別部分

1、齊讀送別部分——詩人寫送別寫出了對友人怎樣的情感？ 依依不舍。

2、哪些詩句表現了這種情感？是怎樣表現出來的？ ①中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。——設宴餞別（他們可能會說些什么呢？

為什么要列舉“胡琴”“琵琶”“羌笛”這三種樂器呢？）

簡略而有情味。詩人在中軍營里擺下了餞別的酒筵，演奏的是胡琴、琵琶和羌笛等樂器。這就點明了餞行地點、餞行原因、餞行的情形。

列舉出這三種樂器的名稱，也是很有深意的：朋友就要回鄉了，在餞別酒席上演奏的仍然是這些異鄉的樂器，一股思鄉之情不是委婉地流露出來了嗎？“胡琴琵琶與羌笛”，這種純然是西域特色的管弦樂器齊鳴和響，給邊塞的軍中宴飲增添了幾分蒼涼悲壯的豪氣。

②紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

（你覺得此句中哪一個詞用得最好？好在哪里？）

日暮時分，大雪紛紛，詩人把他的視線從酒筵上又轉向了轅門外，看到了一幅十分奇異的畫面：在暮雪紛飛的背景上，一面鮮紅的旗幟凝住不動。其中的“掣”字用得十分精確，真實地描繪出紅旗凍住了，北風吹著也不飄動的情狀。

此句運用反襯手法，既突出了天氣的寒冷，也寫出了瀚海冰雪中的一個“亮點”色彩感強，富有表現力，構畫了一副奇異而美麗的畫面。不僅寫出了邊塞奇寒，而且紅旗在風中堅強挺立也喻指邊塞將士不屈的斗志，寫出了作者心中奔涌的豪情。

③輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

從轅門一直送到輪臺東門，表現了詩人對朋友的依依不舍。“雪滿天山路”既表現出了風雪之猛，路之難行，又傳達出了詩人對朋友的關切的擔憂。④賞析“山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”

（描繪了怎樣的畫面？請用自己的語言描述一下。）

寫友人離去以后的情景：山回路轉，友人的身影已經看不到了，此時詩人仍佇立在風雪中，遠望友人離去的路，只見雪地上留下一行長長的馬蹄印。

（聯想想象詩歌最后兩句，如果你是詩人此時在想些什么？）

詩人送友人歸去時依依不舍的深情，以及他的思鄉之情，都通過“雪上空留馬行處”這句詩表達出來了。

（齊讀送別部分——思考——詩人在句子中并未寫到“情義”“不舍”等字眼，那么這種情義是怎樣傳達出來的？）融情于景，情景交融。

這樣的結尾，真如撞鐘，清音有余，使人產生無窮的遐想。“山回路轉”使人惆悵，而雪地上的馬蹄印跡，又把送別的思念延伸到遠方。這個“開放式”的結尾，給人以無盡的遐思。

（你知道具有相同意境的詩句嗎？——孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李 白

故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風帆，漸去漸遠，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩表達了多么深摯的友情，然而在詩句中卻找不到“友情”這個字眼。詩人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對自然景物的動態描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無窮。

3、齊讀送別部分——體味其中的韻味。

（五）分析詠雪、送別兩部分之間的關系。

（寫雪、寫雪帶來的酷寒，寫邊地的風光和送別有關系嗎？）

為送別設置背景，渲染氣氛

在邊地奇異雄偉的風光，在大風雪的背景下，送別帶上了雄渾悲壯的色彩。

（六）齊讀全詩——深情誦讀，嘗試背誦

四、拓展閱讀 別董大（高適）

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

1、這首詩寫了哪些景？與《白雪歌》有什么相似之處？

2、兩首詩所抒發的感情有什么不同？

五、布置作業

1、背誦默寫。

2、積累并品評詠雪的名句。[附]板書設計

詠雪——

奇異瑰麗

設置背景

渲染氣氛

送別——

依依離情

完成“作品區”里的作業。