第一篇：秋詞的語言特點

秋詞的語言特點

這兩首詩的可貴，在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統，唱出了昂揚的勵志高歌。

詩人深深懂得古來悲秋的實質是志士失志，對現實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首的主題思想。

這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互為補充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質彬彬的君子風度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。

這是兩首抒發議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術形象表達深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術魅力，發人思索，耐人吟詠。法國大作家巴爾扎克說過，藝術是思想的結晶，“藝術作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們為理想而奮斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。

第二篇：梁秋實作品的語言特點

梁秋實作品的語言特點

特點：無奈的幽默、閑適的幽默

梁實秋非常注意散文的語言藝術，尤其注重發揚本民族的語言傳統。歐美文學的剛直嚴密、雍容幽默，漢文學的古樸凝練、鏗鏘頓挫，北京方言的親切、平白風趣，經過他的熔煉，成為一種新的生命。《雅舍小品》中很明顯的流露出他的清新自然、幽默詼諧的語言風格。

梁實秋的散文，有著十分精彩的幽默，其幽默是一種深沉的表述，是一種顯而不露的含蓄的方式。或許，讀梁實秋先生的作品，你未必會哈哈大笑，但你卻必然會心而笑，這是一種幽默的、大師級的人具備的一種超然世外的精神。梁實秋先生曾經說過，他創作散文時，常常游心物外，所以常常對自身所受的任何傷害多幾乎抱著無動于衷的態度，甚至外界的矛盾沖突，都可以成為自我陶醉的機會。梁實秋先生對于一些不符合他的道德觀的很多行為難免會進行批判，但卻不會是狠狠的、不留情面的批判，在批判時，不是用尖酸刻薄的詞語，更不是破口就罵，而是采用適度的幽默──一種不溫不火的諷刺。他認為“諷刺文學的出發點是愛，不是恨，人性本有缺點，人生本有不如意事，文學家探索人生，熱愛人生，看到不合理不道德的現象，則想加以指責矯正，諷刺便是一種恨好的手段。”這樣的幽默的諷刺在梁實秋的雅舍小品系列散文更是有了很充分的表現，此類梁實秋散文式的幽默很多，基本上有以下幾種：一種是帶苦澀的笑，不得已的無可耐何的笑。這種笑的含義比較凝重，表達又較為婉轉。這樣的幽默多見于其作品如《鳥》、《豬》、《狗》、《駱駝》一類以動物為標題的小品文，例如在《駱駝》這篇文章中，表面上看來似在著重張揚駱駝的忍辱負重、吃苦耐勞的精神，實際上卻飽含著對人間待遇不公的怨憤，如文中所寫到，駱駝這樣的動物若是從地面上消逝，可能不至于引起別人多少的惋惜，尤其在當今這個世界，大家都喜歡養善解人意的哈叭狗，象駱駝這樣的“任重而道遠”的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這個世界推下去吧”。醉翁之意不在酒，作者為哈叭狗的得寵和駱駝的遭人冷遇而大鳴不平，不過是借題發揮，以發泄胸中的不滿而已。梁實秋的這種影射式的技巧、練達而不輕浮的笑，是很合乎其清高的個性合和教養有素的紳士風度。

其次是梁實秋的作品當中表現出來的一種閑適愉悅的幽默，是一種帶著甜味的笑，是發自內心的笑談人生的一種態度，是一種不俗套的輕松的笑，這樣的例子在梁實秋的作品中是隨處可見的。例如《下棋》一文中，寫出一對活脫脫的棋迷,令人捧腹不已：“我有兩個朋友下棋,警報作,不動聲色,俄而彈落,棋子被震得在盤上跳蕩,屋瓦亂飛,其中一位棋癮較小者變色而起,被對方一把拉住:‘你走!那就算是你輸了’。”作者把棋迷放入生死關頭,環境對于棋迷來說是極為嚴峻的,但棋迷的言行卻改變了情境的色調,在這里論輸贏勝過了求生存,荒謬超越了常理。棋迷的行為已經使人驚詫,棋迷的對話更令人叫絕,棋迷迷之深在強烈的人物與情境的反差中達到了置生死于度外的境界,幽默也在這里被推向了極致。從根本上講,梁實秋既不同意太超脫的“殺死他一大塊”,他不動肝火,“草草了事”,讓人“覺得索然寡味”的人生態度;又不同意不夠超脫的人“每一著都要加慢考慮”,的給人一種沉悶呆滯感覺的人生態度。梁實秋所向往的是把令人煩惱和痛苦的輸贏置之度外,以內心的豐贍愉悅為人生情趣的中和之度。這種豁達、超然、和諧的審美理想折射在藝術幽默上則表現為適度、靜觀、平和。

《雅舍小品》中梁實秋表現的更多的是一種閑適的幽默，作者在此類幽默中，閑庭信步，在獨抒胸臆中來段幽默，天馬行空中顯露其修養。如雅舍中的一系列散文中，作者把一些生活瑣事寫得有生有色，趣味無窮，把一所破房寫成了人人想參觀的雅舍，在幽默中顯露其深厚的語言的敘述能力。

文學難得的是忠實——忠于人性。梁實秋的文藝觀有兩個要點：一是反對以功利的眼光看待文學；二是認為文學應該表達亙古不變的人性。梁氏對人性極其重視，但他所主張的人性是抽象的，超階級的，這顯然是錯誤的。但從歷史的角度看，我們暫且拘泥于對當時政治價值和標準，判斷注重藝術方面的借鑒。

第三篇：秋詞

李延靜 120101054 2012級漢語言文學 *** 非會員

秋詞——劉禹錫

“夢得，夜深了，郎州天冷夜寒，早點睡吧。”母親蒼老的聲音在寂寂的窗外響起。屋內的桌上橫七豎八的躺著幾個酒壇，塞酒的紅布被胡亂的踏在腳底。劉禹錫和衣半躺在桌上，青衫因此而生出細細的褶皺，似一道道裂紋，心上的。睜開微醉的雙眼，側頭便看見母親孱弱的身影在薄薄的窗紙上投出瘦小的影子，不禁眼眶一熱，朝著母親所在的那扇窗“撲通”一聲跪下去，聲音也隨之哽咽道：“孩兒不孝，累母親八十歲還要隨孩兒背井離鄉來這千里之外的郎州受苦，孩兒實在不孝啊！郎州地濕，夜里霧重霜寒，母親還是早點去休息吧，不要憂心牽掛孩兒。”說完，便雙手合抱按地，頭伏在手上向母親行起大禮。

恍惚間母親長嘆一聲，說道：“月快要上中天了，早點睡吧。”便聽見母親蹣跚的腳步漸漸的消失在空寂的夜里。

也不知在冷徹入骨的地上跪了多久，劉禹錫終于踉蹌著站起來，清冷的月光照在手上未干的點點淚痕上，細碎如珠。他重新抓起桌旁的半瓶酒，仰頭大口大口的喝下。當刀子般鋒利的酒入喉時，有一種決裂的聲音在耳邊響起，就像理想破滅的葬歌。兩行清淚順著眼角流入鬢旁散亂未束的長發里。

他想起幼年時，去吳興拜訪江南著名禪僧兼詩僧的皎然和靈澈，在青青幽篁里，他陪著這兩位名動天下的詩人吟詩作對，靈澈不止一次的連聲稱贊他：“孺子可教也，孺子可教也。”而皎然總在一旁撫著長長的白須，點頭微笑不語。那一刻的夕陽如同鳳凰華麗的翅膀，在墜入夜幕的一剎那極其絢爛的展開。在那張被高高張貼起來的大紅皇榜上，他看到了自己的名字。在選官考試的入選紅榜上，他又看見自己的名字。那一年，他才二十歲。春風得意馬蹄疾。二十三歲時他躊躇滿志，登吏部、取士科,被天子官授為太子校書，朝中的元老們，每次都笑瞇瞇的拍著他的肩膀說：“后生如虎，年輕人不容小覷啊！”他拱手謙虛而自信的微笑，低頭看見身著的官袍似天邊瑰麗的朝霞一樣鮮艷。永貞十七年剛升官不久他又升遷為監察御史，這個時候，他才三十出頭，長安的繁華與富麗被他策馬一日看盡，多么盡興的時刻啊！

他想，人是為了理想而活，是為知己而活。苦讀詩書三十年，他知道自己的理想是兼濟天下，他知道自己感激唐皇的知遇之恩。所以當剛即位的順宗任用王叔文改革弊政時，他聽見在血脈里一直緩慢而平靜流動的血液突然間咆哮著沸騰起來。改革，改革。只有抑制著藩鎮割據，才能重建中央集權，才能永絕安史之亂。只有壓制宦官勢力，才能奪回國家軍權，才能永保皇室。

正當他如大鵬欲振翅直入九天云霄時，青天白日里，響起一聲驚雷，順宗被迫退位，王叔文被賜死。而自己被貶郎州。

郎州，長安。海角，天涯。枯榮咫尺，只是昨天與今天，塵世便變了樣。心如孤島夜如霜。今夜就讓我再煮一壺清冷月光下酒，在朦朧中沉醉，在沉醉中迷失，在迷失中麻木??

次日清晨。在宿醉中醒來的劉禹錫，像往常一樣到母親那里問早安。母親端坐在檀木椅上慢慢的喝著他捧來的早茶，靜謐在空氣中流轉。良久，母親輕輕放下茶杯，對垂首立在旁的劉禹錫說：“婁山的楓葉紅了，人人都說好看，我老了，爬不動山了，不知道你能不能去采幾片楓葉帶回來給為娘煮茶？”他抬頭疑惑的看看母親，記憶中母親沒提過這么奇怪的要求。不期然與母親的眼光相遇，母親的眼波仍是在京時的寧靜慈和，一點也不見來到這偏僻郎州產生的憂怨。他點點頭，答應了。

深秋的風冷而刺骨，頭頂的太陽只是一個極淡的白影，吐出看上去就沒有什么溫度的冷光。婁山的游人稀疏，偶爾有幾只松鼠抱著松子從人面前踩著厚厚的落葉無聲的跑過，陰沉沉的天光自松林間細密針葉里透進來，照在萎頓腐爛的落葉上，長出灰白的菌類。

不經意間，抬頭，一怔，看見不遠處的半山腰一片火紅，恰似誰織了半山緋紅的輕綃。他料想，那里便是楓葉林了。

緩步，輕拾石階而上。火紅的楓葉像點燃的野火慢慢染紅了他的眼，染紅了他意料中本該蕭索落寞的秋天。

一片楓葉像只美麗的紅蝴蝶，從樹上翩躚飄落下來。他憶起了他來的本意，伸手，將那紅蝴蝶收入掌中。看著它緋紅的外衣，他似參禪般突然頓悟，豁然間，明白了母親的用意。

生命因經風霜而美麗。楓葉緋紅的顏色，來源于歲月的磨礪，寒霜的敲擊。只有飽經生命的驚濤駭浪，從容如磐，才能成為那飛躍梢頭的鮮紅。

心境突然澄澈透明，陽光撕裂重疊的烏云細密的灑下來。

他從山上抬眼望下去，黃澄澄的稻穗垂著沉甸甸的穗頭，在秋風的吹拂下，好似翻滾著千層波浪。農人家的果子成熟了吧，小伙子大姑娘摘果子的歌聲相呼應答，即使在山間也能聽見那綿長歡快的曲調。野菊花開的漫山遍野，紅、黃、紫、白交織成一方絢麗蘇錦。一雙白鶴從頭頂飛過，一聲長唳，便破開秋日凝云。

他仰頭哈哈大笑，仿佛還是那個未離開長安，春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花的少年得意人，從未沾染過愁緒。青衣黑發，劍一般的眉毛斜斜飛入鬢角落下的幾縷烏發中。寂寂的楓葉林里響起千古絕唱“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄??”

第四篇：秋詞

詩詞鑒賞

一.自創《秋詞》一首

校園秋色

二．鑒賞初唐詩人王績描寫秋天的作品

野望

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

賞析：《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨仰郁的心情。“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

王績的《野望》用語樸素自然，意境清新質樸，格外引人注目。相比較《校園秋色》描寫的是南匯電力校園的景色。此詩是在一個自習室回來路上的感慨，描寫的是月色冷清，花香濃郁，卻看到其他情侶雙雙對對而自己孤獨奮斗的悲涼心境。“人生際遇若浮萍，中秋月色他鄉逢。”描寫了此生漂泊奮斗，清秋月圓之夜也只能在學校一個人度過，想念家中父母卻因路途遙遠不能回家。“情侶相笑采菊去，把酒當歌對梧桐。”通過和成雙對的情侶對比，突出描寫自已只身一人的孤獨。后兩句“月色冷清人更清，桂花香濃情更濃。秋染南匯云悠悠，愁上心頭霧蒙蒙。”雖然校園秋色如此美好，但是我孤獨迷茫的心里籠罩著濃濃的霧霾。

三．鑒賞盛唐詩人李白描寫秋天的作品

《秋登宣城謝眺北樓》

江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。

賞析：謝眺北樓，亦稱謝公樓，唐時改為疊嶂樓，是南齊時謝眺任宣城（今安徽宣城）太守時所建。謝眺，字玄暉，是六朝南齊的重要詩人，與六朝南宋詩人謝靈運分別稱為大謝、小謝。李白《宣州謝樓餞別校書叔云》說“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”，可見對小謝的詩歌很推崇，也很受他的詩風的影響。天寶十三載（754）中秋節后，李白從金陵再度來到宣城，登上北樓，寫下了這首五律，全詩描寫了宣城謝朓樓一帶的秀美景色，同時表露出對謝眺的深切懷念。

宣城地處皖南，向以名山勝水而著稱，所以開篇就以“江城”、“山晚”領起，指明宣城依山傍水的地理特征。“江城如畫里，山晚望晴空”，為我們展現了一幅明麗的畫面：秋天的一個傍晚，登上宣城北樓眺望，晴空之中，遠山之上，一抹斜陽，照耀著眼前的江城，就象一幅美麗的風景畫！詩人開門見山，一開頭就把所見景色概括了出來，馬上抓住人心。嚴羽《滄浪詩話》云：“太白發句，謂之開門見山。”指的就是這種表現手法。

接下來他用“明鏡”、“彩虹”突出“江城如畫”，具體地展現了雙橋流水的美麗景色。宛溪、句溪這兩條溪水，清澈透亮，如同明鏡，夾城而流；宛溪上的鳳凰橋，句溪上的濟川橋(隋文帝開皇年間建造的拱橋)，如同兩條美麗的彩虹橫跨河上，在陽光的照射下，像在畫中。

第三聯寫地上風物。“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”，形象地描繪出人家炊煙在秋空里裊裊升起，炊煙籠罩下的橘樹柚樹，已帶有幾分寒意，梧桐也已染上枯黃的秋色，顯出了衰老的姿態。在這里，隨著詩人視線的轉移，景色也發生了變化，感情也隨景而遷。“寒”、“老”二字點出了秋涼的景色，使人感到已是秋光漸老之時。不僅寫出了秋景，而且也透露出詩人帶有微微涼意的心境，完整而又有層次。

最后兩句，更是有感而發，直抒胸臆。“誰念北樓上，臨風懷謝公”，詩人站在謝眺樓上，深藏在心底的孤獨之感被引發出來。有誰能理解我此時在北樓上，迎著拂拂的秋風，懷念謝眺的心情呢!謝眺被蕭遙光誣陷，死于獄中；李白也是因為被人陷害，離開長安，浪游宣城，政治上一事無成，一種深重的孤獨失意之感溢于紙上，籠罩全文。使他感慨萬端，不能自己。末聯的反詰語氣，更加突出地表現了作者的郁悶和不平，大大增強了藝術感染力。

李白在長安為權貴所排擠，一直處于失意之中，他在政治上找不到出路，只能寄情山水，懷念古人，向大自然傾訴他的心聲。當他再次來到宣城獨自在謝朓樓上臨風眺望的時候，觸景生情。讀李白的詩有一種波瀾壯闊的大氣，相比較《校園秋色》描寫的是南匯電力校園的景色。通過描寫夜色中冷冷清清的校園秋色，表達自己內心的惆悵寂寥，真是小巫見大巫。

四．鑒賞中唐詩人劉禹錫描寫秋天的作品

秋詞（其一）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

賞析：劉禹錫的《秋詞》，以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品。原詩兩首，所選的是第一首。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。” 自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現出一種激越向上的詩情。“我言”說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春朝”就是詩人對于秋景最為充分的認可。這種認可，絕非僅僅是一時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。

相比較《校園秋色》，整首詩彌漫的是一種冷清悲涼的氣氛。在一個自習室回來路上，月色冷清，花香濃郁，卻看到其他情侶雙雙對對而自己孤獨奮斗的悲涼心境。“人生際遇若浮萍，中秋月色他鄉逢。”描寫了此生漂泊奮斗，清秋月圓之夜也只能在學校一個人度過，想念家中父母卻因路途遙遠不能回家。“情侶相笑采菊去，把酒當歌對梧桐。”通過和成雙對的情侶對比，突出描寫自已只身一人的孤獨。后兩句“月色冷清人更清，桂花香濃情更濃。秋染南匯云悠悠，愁上心頭霧蒙蒙。”雖然校園秋色如此美好，但是我孤獨迷茫的心里籠罩著濃濃的霧霾。沒有劉禹錫筆下那么明亮的秋色和契闊。

五．鑒賞晚唐詩人杜牧描寫秋天的作品

秋 夕

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

賞析：這是寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內心的孤凄。二句寫借撲螢以打發時光，排遣愁緒。第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對于真摯愛情的向往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽牛織女，抒發心中悲苦。

梅圣俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣。”（見《六一詩話》）這兩句話恰好可以說明此詩在藝術上的特點。

一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前。“冷”字，形容詞當動詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。

二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見于言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。

與自己寫的校園秋色相比，這首詩渲染的氣氛與原創作品最為相似。“清秋”、“清冷”、“梧桐”這些寫意詞都描繪了一個悲涼但懷有期待的心境。但是不同的是，杜牧詩中描寫的是主人公期待愛情的降臨，而原創作品中作者期待的是現在孤身奮斗，指望將來功成名就。

第五篇：秋詞

秋詞

（其一）

自古①逢秋悲寂寥②，我言秋日勝春朝③。

晴空一鶴排云④上，便引詩情到碧霄⑤。

（其二）

山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。

試上高樓

清

入

骨，豈如春色嗾人狂。[注釋譯文******

①自古：從

古以來，泛指到。寂寥：空曠無聲，蕭條空寂，這里指景象凄涼。

②悲寂寥：悲嘆蕭條空寂。

③春朝：初春。這里可譯作春天。

④排云：推開白云。排：推開。

⑤碧霄：青天。譯文

其一：

自古以來，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，我卻說秋天要勝過春天。

秋天晴朗的天空中一只仙鶴排開云層，一飛沖天，我的詩興也隨它到了碧藍的天空，愛上了它。

其二：

秋天來了，山明水凈，夜晚已經有霜；

樹葉由綠轉為焦黃色，其中卻有幾棵樹葉成紅色，在淺黃色中格外顯眼；

登上高樓，四望清秋入骨；

才不會像春色那樣使人發狂了。編輯本段作品鑒賞

我國古代文學中，常將“秋”與“愁”等同起來。這首寫秋的詩卻爽朗明快，表現了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，直接表達了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發的淋漓盡致。

比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然因為參加政治革新活動同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大的多。劉禹錫貶到朗州時（今天湖南常德市）三十四歲。正感到春風得意，一覺醒來卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個人求異心理很強，干什么都想與眾不同，不肯人云亦云。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”（《秋詞二首》）

悲秋，從來就是詩人的職業病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。同時，他的自我表現欲也比較強，愛顯示自己。晚年與白居易登上一座高塔時，還得意洋洋地唱著：“步步相攜不覺難，九層云外倚欄桿。忽然笑語半天上，無限游人舉眼看。”（《同樂天登棲靈寺塔》）站在塔頂上大聲說笑，他居然以此為樂。

劉禹錫也研究哲學，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用于立身處世這一點上，他也得到了踏踏實實的好處，他能通過哲學的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時空跳出來，在更高的層面上求得心理平衡：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）。

詩人深深懂得古來悲秋的實質是志士失志，對現實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首詩的主題思想。

這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互為補充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質彬彬的君子風度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。

這是兩首抒發議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術形象表達深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術魅力，發人思索，耐人吟詠。法國大作家巴爾扎克說過，藝術是思想的結晶，“藝術作品就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們為理想而奮斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。[3]

酬樂天揚州初逢席上見贈

酬樂天揚州初逢席上見贈

唐代 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

注釋譯文

自己被棄置在巴山楚水這個荒涼的地方，度過了漫長的二十三年時光。如今歸來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦《聞笛賦》表示悼念。如今回到故鄉，與王質一樣，恍若是隔世的陌生人一樣。沉船的旁邊會有千帆駛過，病樹的前頭有各種樹木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩歌，暫且舉杯，借這一杯美酒振奮精神吧。作品注釋

（1）酬：答謝，這里是以詩相答的意思。

（2）樂天：指白居易，字樂天。

（3）巴山楚水：古時四川東部屬于巴國，湖南北部和湖北等地屬于楚國。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩人被貶到之地。

（4）二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫此詩時，共22個年頭，因第二年才能回到京城，所以說23年。

（5）棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。

（6）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。后來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。序文中說：自己經過嵇康舊居，因寫此賦追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

（8）懷舊：懷念故友。

（7）翻似：倒好像。翻：副詞，反而。

（9）爛柯人：指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村里，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。

（10）長(zhǎng)精神：振作精神。長：增長，振作。編輯本段注音

凄涼（qī liáng）賦（fù）柯（kē）畔（pàn）暫（zàn)憑（píng)長（zhǎng)編輯本段譯文：

巴山楚水一片荒遠凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那里。回到家鄉戰友都已逝去，只能吟著向秀聞笛時寫的《思舊賦》來懷念他們，而自己也成了神話中那個爛掉了斧頭的人，已無人相識，直令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競渡，飛馳而過，又如一棵病樹，眼前都是萬木爭春，生機盎然。今天聽到你為我歌唱的那一曲，就憑借這杯水酒重新振作起精神吧。編輯本段作品賞析

“樂天”，白居易的表字。“見贈”指白居易贈給作者的詩，那首詩的最后兩句說：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”劉禹錫的這首答謝詩就是從這里開頭的：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”意思是他被貶低到巴山楚水這些荒涼的地區，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到朗州（在今湖南省）、連州（在今廣東省）、夔州（在今四川省）等地。夔州屬于古代巴國。朗州、連州等屬于古代楚國。這些地區古代都很荒涼，所以用“巴山楚水凄涼地”來概括。“凄涼地”，指寂寞冷落的地區。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。貶謫到異地，空有懷念老朋友的心情也無由見面，一再吟誦《思舊賦》也沒有用，所以說“空吟”。

“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。西晉時，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念嵇康，從側面顯示出對時政的不滿。劉禹錫借這個典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。“爛柯人”的典故見《述異記》，晉朝時有一位叫王質的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴。看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看。看了多時，童子說“你該回家了”，王質起身去拿斧子時，一看斧柄（柯）已經腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質非常奇怪。回到家里后，發現家鄉已經大變樣。無人認得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年作者借這個典故來比喻自己長期貶謫在外，乍回京城鄉，仿佛有隔世之感。

白居易的贈詩中有“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”這樣兩句，意思是說同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對此，劉禹錫在酬詩中寫道：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當之達觀。沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現出豁達的襟懷。這兩句詩意又和白詩“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，并沒有使他消沉頹唐。正像他在另外的詩里所寫的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天。”他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。“沉舟”二字描寫形象生動，深刻地反映了事物的變化發展規律，因而成為廣為傳誦的名句。至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。

末尾兩句又回到席上酬答贈言上來，意思是：“今天聽到您唱的這支歌曲（指白居易贈給他的詩），就暫且憑借酒的力量，來增長我繼續努力的精神吧！”詩人沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉，又相互勸慰，相互鼓勵了。他對生活并未完全喪失信心。詩中雖然感慨很深，但讀來給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。

總體來說，詩的首聯以傷感低沉的情調，回顧了詩人的貶謫生活。頷聯，借用典故暗示詩人被貶時間之長，表達了世態的變遷以及回歸以后生疏而悵惘的心情。頸聯是全詩感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩人把自己比作“沉舟”和“病樹”，意思是自己雖屢遭貶低，新人輩出，卻也令人欣慰，表現出他豁達的胸襟。尾聯順勢點明了酬答的題意，表達了詩人重新投入生活的意愿及堅韌不拔的意志。

全詩起伏跌宕，沉郁中見豪放，是酬贈詩之上品。編輯本段作者簡介

劉禹錫畫像

劉禹錫（772—842），字夢得，唐朝洛陽彭城人（今江蘇徐州人）,文學家、哲學家。貞元九年，擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入為監察御史曾與柳宗元等人積極參加王叔文領導的“永貞革新”，失敗后被貶為朗州（今湖南常德）司馬。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無不從。轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶連州刺史。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十馀篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩涉譏忿，執政不悅，復出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩，晚節尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復頗多，居易嘗敘其詩曰：彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。十年后，相繼任連州、夔州、和州刺史。晚年官至檢校禮部尚書（“檢校”是加官的名稱），兼太子賓客，在洛陽常與白居易唱和。

劉禹錫是中唐的進步政治家，樸素的唯物主義者，也是著名詩文家。他有不少詩篇諷刺當時腐敗的政治，抒發自己被排擠的積憤，表現了要求改革的斗爭精神。其詩風格雄渾、意境豐富，有些仿效民歌的作品更為清新活潑。他積極支持韓愈、柳宗元倡導的古文運動，反對寫作“沉溺于浮華”。他的散文思路清晰，簡潔曉暢，說理文論證周密，深入淺出。著有《劉夢得文集》。

湖南常德歷史學者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。湖南常德市委市政府為了紀念朗州司馬劉禹錫，現專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。與白居易和稱“白劉”。

編輯本段中心思想

文章表達了詩人長年被貶的憤懣之情，并寫出了詩人對生活與未來積極、樂觀、豁達的情懷。編輯本段寫作背景

劉禹錫(772 ～ 842)，出生在嘉興，19 歲左右游學長安。貞元九年與柳宗元同榜登進士第。貞元十一年登吏部取士科 , 授太子校書，開始踏上仕途。貞元十六年參與討伐州亂軍。十八年調任渭南縣主簿。次年任監察御史。貞元二十一年一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當時任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、柳宗元同為政治革新的核心人物 , 稱為“二王劉柳”。九月 , 革新失敗 , 劉禹錫初貶為連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。元和九年十二月，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月 , 劉禹錫寫了 《 元和十一（一字衍）年 , 自朗州召至京，戲贈看花諸君子 》 詩，得罪執政，被外放為連州刺史。后來又擔任過夔州刺史、和州刺史。所到之處，訪問疾苦，關心民瘼，寫了不少詩篇。寶歷二年冬，從和州奉召回洛陽。二十二年的貶謫生涯至此結束。寶歷二年劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩相贈：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。” 劉禹錫便寫了 《 酬樂天揚州初逢席上見贈 》