第一篇：雖有嘉肴——教案

雖有嘉肴——教案

知識(shí)與能力目標(biāo)：了解本課相關(guān)文學(xué)常識(shí)，理解課文的內(nèi)容，積累重點(diǎn)文言實(shí)詞。

過(guò)程與方法目標(biāo)： 反復(fù)誦讀，通過(guò)自主、合作、探究的方式疏通文意、答疑解惑。

情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)悟教學(xué)相長(zhǎng)的真諦，并能應(yīng)用于日后的學(xué)習(xí)生活中。

教學(xué)重點(diǎn)：理解本文中心“教學(xué)相長(zhǎng)”。

教學(xué)難點(diǎn)：課文所講的“教學(xué)相長(zhǎng)”與現(xiàn)代意義上的“教學(xué)相長(zhǎng)”的區(qū)別。

教學(xué)方法：誦讀法、質(zhì)疑法、討論法 教學(xué)用具：多媒體 教學(xué)過(guò)程：

一、情境導(dǎo)入

我想考大家一個(gè)文學(xué)常識(shí)，中國(guó)儒家經(jīng)典四書(shū)五經(jīng)中的四書(shū)分別指什么呢？好，說(shuō)得非常好，那么五經(jīng)又分別指什么呢？五經(jīng)是指：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋。我們今天要學(xué)習(xí)的課文就是節(jié)選自《禮記》中《學(xué)記》的一部分。

二、明確目標(biāo)

我們先來(lái)明確一下學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1、識(shí)記本課的文學(xué)常識(shí)和文言字詞。

2、能夠熟讀課文，翻譯全文。

3、感悟文章主題，并能應(yīng)用于學(xué)習(xí)生活中。

三、自主學(xué)習(xí)

1、積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)

2、按照注釋標(biāo)注字音后初讀課文

3、聽(tīng)錄音，糾正字音

4、自讀課文，初步感知

四、合作探究

1、齊讀課文，分配小組任務(wù)

2、疏通文意

3、理解課文內(nèi)容

五、總結(jié)提升

弗食佳肴 弗學(xué)至道

實(shí)踐

學(xué) 教

教學(xué)相長(zhǎng)

六、檢測(cè)反饋

本文在論述時(shí)先以“弗食佳肴，不知其旨”和“弗學(xué)至道，不知其善”作比，從而引出“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)，然后又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。告訴了我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中不僅要把教和學(xué)付諸實(shí)踐，還要把教和學(xué)結(jié)合起來(lái)相互促進(jìn)共同提高。

七、結(jié)束語(yǔ)

《學(xué)記》中還有這樣一句話(huà)：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。”所謂玉者，乃國(guó)之重器也。你們都是一塊好玉，希望你們可以結(jié)合所學(xué)，在幫助別人的同時(shí)提高自己。

八、布置作業(yè)

背誦全文

九、教學(xué)反思

第二篇：《雖有嘉肴》教案

梯田文化 教輔專(zhuān)家 《課堂點(diǎn)睛》 《課堂內(nèi)外》 《作業(yè)精編》

雖有嘉肴

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.能流利、有感情地朗讀課文。2.學(xué)習(xí)對(duì)比說(shuō)理的寫(xiě)作方法。

3.理解文章大意，明白教學(xué)相長(zhǎng)的道理。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)對(duì)比說(shuō)理的寫(xiě)法，明白教學(xué)相長(zhǎng)的道理。創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課：

我國(guó)最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)活動(dòng)的論著是《禮記》，書(shū)中所闡述的一些規(guī)律和原則，在今天仍有教育意義。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)其中的一則片斷《雖有佳肴》

一、了解《禮記》

《禮記》是儒家思想的經(jīng)典著作之一，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期儒家論說(shuō)或解釋禮制的文章匯編。漢代把孔子所定的典籍稱(chēng)為“經(jīng)”，弟子解說(shuō)的文字稱(chēng)為“傳”或“記”，《禮記》因此得名。《禮記》內(nèi)容涉及上古時(shí)代的禮制哲學(xué)、倫理、道德及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并與《周禮》《儀禮》合稱(chēng)為“三禮”。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。

二、讀懂課文

1.自由閱讀課文，注意以下生字詞。肴（yáo）弗（fú）自強(qiáng)（qiǎng）兌（yua）學(xué)學(xué)半（xiào）．．．．．2.讀課文，注意以下問(wèn)題。⑴通假字 《兌命》曰（“兌”通“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。）．⑵古今異義 ①雖有至道（古義：即使；今義：雖然）． ②不知其旨也（古義：甘美；今義：意義）． ③教然后知困（古義：不通，理解不了；今義：困難）． ④教學(xué)相長(zhǎng)也（古義：促進(jìn)；今義：增長(zhǎng)）．⑶特殊句式

判斷句：①弗食，不知其旨也。②知不足，然后能自反也。③教學(xué)相長(zhǎng)也。（用“也”表判斷）

倒裝句：其此之謂乎？（賓語(yǔ)前置，即“其謂此乎”）3．結(jié)合課下注釋口頭翻譯全文。

譯文參考：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道困難。知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。《兌命》里說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半，大概就是這個(gè)道理吧！” 4.再次讀課文，熟悉課文內(nèi)容。

5.背誦課文，注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美。

三、悟讀課文

讀課文，思考以下問(wèn)題。

1．本文主要論述了一個(gè)什么問(wèn)題？你是如何理解的？ 本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的問(wèn)題。（對(duì)這句話(huà)的理解可以結(jié)合生活實(shí)際，談出自己的看法即 梯田文化 教輔專(zhuān)家 《課堂點(diǎn)睛》 《課堂內(nèi)外》 《作業(yè)精編》

可。）

2.文章結(jié)尾引用“《兌命》曰：‘學(xué)學(xué)半。’”，結(jié)合本文體會(huì)作者引用這句話(huà)有什么作用？

這是點(diǎn)睛之筆，“教人是學(xué)習(xí)的一半”，進(jìn)一步闡發(fā)對(duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。3.作者開(kāi)篇寫(xiě)有“佳肴”“至道”的用意是什么？

使用類(lèi)比、比興的手法，引出全文的主旨“教學(xué)相長(zhǎng)”的內(nèi)容。結(jié)束語(yǔ)：

本文主要論述了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。文章形狀運(yùn)用了類(lèi)比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。”引申到“即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。”的道理。接著講到教與學(xué)的關(guān)系。一個(gè)人只有學(xué)習(xí)了，才能知道自己的不足之處；知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的淺陋，這樣才會(huì)反過(guò)來(lái)不斷地鉆研、提高，最后得到教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)論。邏輯嚴(yán)密，有條有理，并且言簡(jiǎn)意賅。淺顯易懂。

第三篇：《雖有嘉肴》教案

一、了解《禮記》的有關(guān)知識(shí)。

《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》的作者不止一人，寫(xiě)作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。

《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身作人的準(zhǔn)則。《禮記》全書(shū)用記敘文形式寫(xiě)成，一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事闡明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和刻劃，書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

漢代把孔子定的典籍稱(chēng)為“經(jīng)”，弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對(duì)“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。宋代的理學(xué)家選中《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》，把他們合稱(chēng)為“四書(shū)”，用來(lái)作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物。《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)。

二、朗讀課文，疏通文意

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎？

解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）雖有嘉肴雖：嘉：肴：

（2）弗食，不知其旨也食：旨：

（3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也至道：善：

（4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困是故：困：

（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也反：自強(qiáng)：

（6）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也長(zhǎng)：

（7）其此之謂也其：此之謂也：

明確：

（1）雖：即使；嘉：美好；肴：用魚(yú)、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；

（3）至道：最好的道理；善：好處。（4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。

（5）反：反省；自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。（6）長(zhǎng)：促進(jìn)。

（7）其：表示推測(cè)語(yǔ)氣；此之謂也：說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？“此??之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說(shuō)的就是??吧。”

兌命：《尚書(shū)》的《兌命》篇。學(xué)1：xiao “斅” “斆” 教。學(xué)2：學(xué)習(xí)。“教學(xué)相長(zhǎng)”，意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。“學(xué)學(xué)半”，意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。

三、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？

教學(xué)相長(zhǎng)。本文講“教”和“學(xué)習(xí)”是相互促進(jìn)的。學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才知道自己有不懂的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。知行合一。

四、本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章開(kāi)頭作者為什么要從“雖有佳肴”寫(xiě)起？ 從“嘉肴”寫(xiě)起，是為了由“嘉肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類(lèi)比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方法叫做“類(lèi)比推理”。引用論證《兌命》

五、結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的道理給了你怎樣的啟示？

第四篇：《雖有嘉肴》教案

《雖有嘉肴》教案

一、了解《禮記》的有關(guān)知識(shí)。

《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》的作者不止一人，寫(xiě)作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。

《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身作人的準(zhǔn)則。《禮記》全書(shū)用記敘文形式寫(xiě)成，一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事闡明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和刻劃，書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

漢代把孔子定的典籍稱(chēng)為“經(jīng)”，弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對(duì)“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。宋代的理學(xué)家選中《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》，把他們合稱(chēng)為“四書(shū)”，用來(lái)作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物。《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)。

二、朗讀課文，疏通文意

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎？

解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）雖有嘉肴 雖： 嘉： 肴：

（2）弗食，不知其旨也 食： 旨：

（3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也 至道： 善：

（4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困 是故： 困：

（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也 反： 自強(qiáng)：

（6）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也 長(zhǎng)：

（7）其此之謂也 其： 此之謂也： 明確：（1）雖：即使；嘉：美好；肴：用魚(yú)、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；

（3）至道：最好的道理；善：好處。（4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。

（5）反：反省；自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。（6）長(zhǎng)：促進(jìn)。

（7）其：表示推測(cè)語(yǔ)氣；此之謂也：說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？“此……之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說(shuō)的就是……吧。” 兌命：《尚書(shū)》的《兌命》篇。學(xué)1：xiao “斅” “斆” 教。學(xué)2：學(xué)習(xí)。“教學(xué)相長(zhǎng)”，意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。“學(xué)學(xué)半”，意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。

三、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？

教學(xué)相長(zhǎng)。本文講“教”和“學(xué)習(xí)”是相互促進(jìn)的。學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才知道自己有不懂的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。

知行合一。

四、本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章開(kāi)頭作者為什么要從“雖有佳肴”寫(xiě)起？ 從“嘉肴”寫(xiě)起，是為了由“嘉肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類(lèi)比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說(shuō)理的方法叫做“類(lèi)比推理”。引用論證《兌命》

五、結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的道理給了你怎樣的啟示？

第五篇：雖有嘉肴教案

《雖有嘉肴？教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：了解《禮記》相關(guān)知識(shí)，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦課文。準(zhǔn)確翻譯課文；學(xué)習(xí)類(lèi)比說(shuō)理的方法，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。過(guò)程與方法：采用小組合作的方式自主探究學(xué)習(xí)。

情感態(tài)度價(jià)值觀：聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。

重點(diǎn)：積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦課文；準(zhǔn)確翻譯課文，學(xué)習(xí)類(lèi)比說(shuō)理的方法 難點(diǎn)：理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。課型：講讀課

教學(xué)方法：小組合作、自主探究、教師引導(dǎo) 課時(shí)安排：1課時(shí) 教具：多媒體課件 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，還記得學(xué)《<論語(yǔ)>十二章》時(shí)老師給你們提過(guò)的“四書(shū)”、“五經(jīng)”指哪些書(shū)籍嗎？跟老師一起回憶出來(lái)。（PPT課件）

今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)“五經(jīng)”之一《禮記》中的一段短文《雖有嘉肴》 板書(shū)課題

二、介紹《學(xué)記》《禮記》 PPT課件

三、展示目標(biāo)

四、學(xué)習(xí)新課

模塊一——比正確朗讀課文 出示幻燈片

1、聽(tīng)錄音，給生字注音。要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清節(jié)奏。

2、學(xué)生自由朗讀。要求注意朗讀的節(jié)奏，停頓。

3、全體同學(xué)齊讀。要求認(rèn)準(zhǔn)字音，停頓正確，聲音洪亮。

4、朗讀比賽，以小組為單位。模塊二——比正確翻譯課文 出示幻燈片

自學(xué)指導(dǎo)：結(jié)合課文注釋翻譯課文

要求：

1、以小組合作的方式結(jié)合課下注釋翻譯課文，標(biāo)出疑難處。

2、五分鐘后比一比哪組翻譯的好。

模塊三——比理解課文內(nèi)容 出示幻燈片

自學(xué)指導(dǎo)：朗讀課文，思考下列問(wèn)題：

1、文章開(kāi)頭學(xué)“雖有嘉肴”有何作用？

2、“教”與“學(xué)”關(guān)系如何？在文中找出清楚的誰(shuí)能夠兩者之間關(guān)系的語(yǔ)句。

3、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？ 要求：

1、朗讀課文思考問(wèn)題，在文中圈畫(huà)批注。

2、小組合作探究解決疑難問(wèn)題

3、六分鐘后比一比哪組理解的好。板書(shū) 模塊四——比正確背誦課文 自學(xué)指導(dǎo)：熟讀課文直至背誦 要求：

1、反復(fù)誦讀直至背誦。

2、（出示背誦提示）依據(jù)提示背誦。

3、四分鐘后比一比誰(shuí)背的又快又好。

五、拓展延伸 出示幻燈片 從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆吭嚱Y(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

六、達(dá)標(biāo)檢測(cè)

出示幻燈片

七、課堂小結(jié)（出示幻燈片）

八、布置作業(yè)（出示幻燈片）

板書(shū)設(shè)計(jì)： 雖有嘉肴

嘉肴——弗食——不知其旨

至道——弗學(xué)——不知其善學(xué)——知不足——自反

教——知困——自強(qiáng)

教類(lèi) 比推 理學(xué) 相 長(zhǎng)