第一篇：江蘇省宿遷市泗洪縣洪翔中學(xué)高中語(yǔ)文 第一專題 我與地壇教案 蘇教版必修2

江蘇省宿遷市泗洪縣洪翔中學(xué)高中語(yǔ)文 第一專題 我與地壇教案 蘇教版必修2

史鐵生

一、教學(xué)目的

1、了解體會(huì)作者審視了自己以往15年尤其是病殘以后的心路歷程，重新獲得的對(duì)人生、命運(yùn)的智慧認(rèn)識(shí)；

2、體會(huì)、借鑒本文的寫(xiě)作藝術(shù)。

二、教學(xué)過(guò)程

一、解題

史鐵生，1951年生于北京市，1967年在清華大學(xué)附屬中學(xué)初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊(duì)，三年后21歲時(shí)因病雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京，后到街道工廠當(dāng)工人，1981年因病情加重停薪留職回家。1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》等。短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對(duì)于殘疾人命運(yùn)的關(guān)注。有的作品反映了他對(duì)于社會(huì)與人生的某些帶有哲理性的思考，語(yǔ)言優(yōu)美，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

《我與地壇》寫(xiě)于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬(wàn)3千余字，共分七個(gè)部分，從方方面面寫(xiě)了作者自己跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對(duì)于人生的思考。

二、解讀第一部分 1．閱讀第一部分

2．對(duì)這一部分的解讀應(yīng)從整體感知文章開(kāi)始，抓住課文的感情脈絡(luò)可以看出，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，至少曾以如此。為什么地壇對(duì)作者有這么重要的作用？那是因?yàn)樵谧髡邔?duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以不夸張地說(shuō)，是地壇不動(dòng)聲色地拯救了作者，這便構(gòu)成了第一部分的抒情基礎(chǔ)。

3．接著分析作者怎樣抒寫(xiě)他與地壇的關(guān)系。

課文沒(méi)有淺薄地寫(xiě)地壇如何美麗壯觀，如何生機(jī)盎然，讓人不由得恢復(fù)對(duì)生的留戀和熱愛(ài)。事實(shí)是課文倒寫(xiě)了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽(yáng)，地壇對(duì)作者的影響不是在簡(jiǎn)單比照中完成的，地壇給予作者慰藉和啟示有其獨(dú)特的方式。（文中第四段寫(xiě)道“我一下就理解了它的意圖”。什么意圖呢？“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。”這就是了，一邊是大都市的喧囂，一邊是世外桃源般的寧?kù)o。一下就打動(dòng)作者的，就是地壇的寧?kù)o。）

4．作者從地壇公園的景物中感悟到了人生真諦，那么地壇公園的景象如何？試用一句話概括。（“園子荒蕪但并不衰敗”）作者感悟到的真諦又是什么？

進(jìn)入史鐵生眼中的是些小昆蟲(chóng)和構(gòu)成昆蟲(chóng)生長(zhǎng)背景的草木，它們?nèi)鼙拔ⅲ比A都市中行色匆匆的健康人無(wú)暇也無(wú)意關(guān)注它們，可是它們不是都在按照自己的方式和自然的法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，有了它們的存在，倒使這里不再“衰敗”，毫無(wú)疑問(wèn)，正是這些原來(lái)不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過(guò)的樸素道理：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語(yǔ)言告訴我們他經(jīng)過(guò)幾的思考：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由自己決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則。我們的任務(wù)僅僅是在法則允許的時(shí)限和條件下自然地生存，生命的自然進(jìn)程就可帶給個(gè)體和周圍世界以和諧安寧。當(dāng)年，他在21歲時(shí)，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時(shí)候，他自然想到了死。但他通過(guò)思考，終于在生死問(wèn)題上作出了明智的抉擇。十五年來(lái)的事實(shí)也證明了他的抉擇是正確的，他努力讀書(shū)，苦練寫(xiě)作，終于成功，連連獲獎(jiǎng)，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想像的困難頑強(qiáng)拼搏的成功。

作者對(duì)于生死問(wèn)題的正確抉擇，使人們自然而然地想到司馬遷說(shuō)過(guò)的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”作者在述說(shuō)自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，并沒(méi)有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎？顯然不是。不難理解，當(dāng)一個(gè)能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡的時(shí)候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲嘈诺氖亲约旱牟恍钙床?/p>

三、解讀第二部分 1．閱讀第二部分

2．終于，地壇從我們眼前退后了，在第二部分課文，地壇淡化為背景，是人物活動(dòng)的場(chǎng)所，更清晰地浮現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。

解讀作者對(duì)母親的感情，我們可來(lái)尋根溯源。課文最后寫(xiě)道：“這園中不單是處處都有我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”從全文看，此處的“車轍”“腳印”是可以有象征意義的。

從對(duì)第一部分的分析中我們知道，作者經(jīng)過(guò)在地壇公園的長(zhǎng)時(shí)期靜思，參悟了人生的意義，那么“車轍”就可以看作他心靈求索的軌跡，這條軌跡肯定是十分復(fù)雜的，有直有曲，有進(jìn)有退，有交叉有重疊，密密麻麻，錯(cuò)雜縱橫，直到最后，作者才完成了他思想的涅槃。

然而，這結(jié)果可不是史鐵生個(gè)獨(dú)立完成的，也許他曾經(jīng)這么認(rèn)為過(guò)，但后來(lái)他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。他的每一次繞行都沒(méi)有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過(guò)母親憂慮的哀傷，是母親目送他走過(guò)這條長(zhǎng)路的。

現(xiàn)在，史鐵生終于明白了母親在那個(gè)階段的作用，這是他的第二次涅槃。3．作者對(duì)母親理解的過(guò)程，可以體現(xiàn)為以下幾個(gè)抒情層次：

首先，課文寫(xiě)母親“不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親”，她順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁，這不是溺愛(ài)而是尊重，她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子幫助兒子。

然后，作者寫(xiě)母親內(nèi)心的斗爭(zhēng)。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子去地壇，那是一個(gè)脫離了她視線讓她力不能及的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨(dú)處中完成人生再認(rèn)識(shí)的地方。所以，她一方面憂心忡忡，一方面深明大義，她需要反復(fù)說(shuō)服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對(duì)了選擇，使史鐵生得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)。” 再就是寫(xiě)兒子對(duì)母親的回報(bào)。同朋友一樣，史鐵生也想讓母親為兒子驕傲；同朋友不一樣，史鐵生的母親死在49歲。這樣情況就倒了過(guò)來(lái)：曾經(jīng)叫母親操碎了心的兒子，現(xiàn)在該為母親心碎了。

于是史鐵生開(kāi)始反省自己，在可能有過(guò)的許多追悔莫及的事中，他寫(xiě)了一件，聽(tīng)任母親找不到自己而不開(kāi)口叫她，他沉痛地說(shuō)“千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)”，這是永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)贖的錯(cuò)誤，誰(shuí)都不會(huì)懷疑史鐵生的真誠(chéng)。

最后，作者留下了一個(gè)懸念：“母親盼望我找到的那條路到底是什么。”可以想象，作者將永遠(yuǎn)帶著對(duì)母親的懷念，背負(fù)著母親的期望，繼續(xù)探索他的人生之路。

四、合二為一，整體駕馭

首先以作者要解決是否生存下去的思想沖突為起點(diǎn)，這是課文的“原始沖突”。

其次，作者的特殊問(wèn)題需要一個(gè)特殊環(huán)境來(lái)解決，這個(gè)特殊環(huán)境就是得天獨(dú)厚的地壇。

再其次，作者對(duì)生死問(wèn)題的感悟得益于地壇公園和諧、平靜的自然關(guān)系，得益于他獨(dú)處其間受到的心靈啟迪。

又次，是母親保障了他去地壇的權(quán)利，從這一意義上說(shuō)，是母親協(xié)助他走過(guò)了參悟生死的路程。

又次，母親在幫助兒子解脫精神重負(fù)的同時(shí)，自己背上了一點(diǎn)不比兒子輕松的精神負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗钪约喝绻洛e(cuò)決心就將送兒子入死地，這是她平凡生活中所可能犯的最嚴(yán)重錯(cuò)誤，但她為了兒子愿意冒險(xiǎn)。

最后，是兒子對(duì)母親深深的敬意和永久的懷念。地壇是史鐵生獲得生存信心的地方，也是他感受母愛(ài)最深的地方。

因?yàn)榈貕巧鲜鲆磺械囊?jiàn)證，這條思路可叫做“我和母親的地壇”。

五、地壇—我—母親 我們?cè)趯?duì)“地壇”“我”“母親”三者的關(guān)系分析中，逐漸明朗下面的連環(huán)組合：

母親向我提供了地壇，地壇向我提供了生機(jī)，生機(jī)為我?guī)?lái)了成功，我的成功提供了母親的驕傲。

如果每個(gè)環(huán)節(jié)都實(shí)現(xiàn)的話，那么母親得到的回報(bào)，即對(duì)兒子成功感到驕傲，就會(huì)成為母愛(ài)的新資源，使母親更愿意為兒子做一切。這時(shí)連環(huán)套將是一個(gè)閉合的系統(tǒng)，它就是圓滿的。

不幸的是，母親的早逝使她沒(méi)有機(jī)會(huì)感受到兒子帶來(lái)的驕傲，連環(huán)套斷裂在最后一個(gè)環(huán)節(jié)上，這是本文悲愴基調(diào)的緣由，而滲透全文的思想感也就離不了憂傷、痛苦，畢竟，兒子的新生跟母親的早逝被宿命地結(jié)在了一起，讀來(lái)不由人不感傷。

六、語(yǔ)言特色

作者的語(yǔ)言特色顯而易見(jiàn)，無(wú)論是敘事寫(xiě)人還是繪景狀物，無(wú)論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語(yǔ)言的表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語(yǔ)言的運(yùn)用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機(jī)敏。

比如寫(xiě)歷盡滄桑的地壇公園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”一組整散結(jié)合的句子極具概括性。同樣是寫(xiě)這座古園，說(shuō)到十五年中“任誰(shuí)也不能改變它”的那些內(nèi)容時(shí)卻又洋洋灑灑數(shù)百字不厭其詳。

在述說(shuō)母親的擔(dān)憂害怕、關(guān)愛(ài)備至?xí)r，不惜筆墨，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)了過(guò)早去世的、無(wú)私而又崇高的母親的形象。抒寫(xiě)自己的悔恨之情時(shí)，作者說(shuō)：“事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想守。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處有我的車轍，有過(guò)的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話語(yǔ)啊！

作者在抒發(fā)自己對(duì)于生死問(wèn)題的感悟時(shí)則寫(xiě)道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。??比如你??就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無(wú)不顯示出作者運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)智與詼諧。

七、小結(jié)

本文不是一篇通常意義上的寫(xiě)景狀物、模山范水的紀(jì)游作品，地壇對(duì)作家來(lái)說(shuō)，已不是一般的人文景觀，他已進(jìn)入到作家生活之中，或者也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，作家進(jìn)入了地壇，地壇成為作家棲居的精神家園，他在其中感悟到賴以支撐自己生命的人生哲理和情思。作者寫(xiě)地壇，突出的便是這種物我交融同呼共吸的隱秘的精神默契。因此，作家雖然寫(xiě)了地壇的外觀，但他沒(méi)有對(duì)地壇的古今沿革進(jìn)行考索和記敘，也沒(méi)有對(duì)地壇的面貌作什么總體的細(xì)致的描繪和刻畫(huà)，作家情所獨(dú)鐘，抓住的是地壇那種對(duì)他心靈具有啟發(fā)的味道，那就是他所理解的地壇的精髓，地壇的魂。概括地說(shuō)，令作者感動(dòng)的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那醇厚沉重超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已生生不息的生命意識(shí)。地壇由此而成了作者史鐵生生命的組成部分。

第二篇：江蘇省宿遷市泗洪縣洪翔中學(xué)高中語(yǔ)文 第一專題 最后的常春藤葉教案 蘇教版必修2

江蘇省宿遷市泗洪縣洪翔中學(xué)高中語(yǔ)文 第一專題 最后的常春藤葉教案

蘇教版必修2 [美]歐·亨利

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解小說(shuō)曲折生動(dòng)的情節(jié)對(duì)人物塑造和主題表達(dá)的作用。體味歐·亨利似的結(jié)尾的妙處。

2、能認(rèn)識(shí)建立精神的支點(diǎn)對(duì)人生的重要性。學(xué)習(xí)主人公“犧牲自我，成全他人”的精神。

二、學(xué)習(xí)方式：

設(shè)計(jì)若干問(wèn)題，帶著問(wèn)題品讀文本。課時(shí)：1節(jié)。

三、教學(xué)內(nèi)容：

（一）資料：歐·亨利簡(jiǎn)介 歐·亨利（O,Henry,1862-1910），美國(guó)短篇小說(shuō)家。原名威廉·悉尼·波特爾，生于北卡羅來(lái)納州格林斯波羅鎮(zhèn)一個(gè)貧窮的醫(yī)生家里??亨利一生窮困潦倒，接觸過(guò)多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年的創(chuàng)作生涯中，寫(xiě)下了三百多篇小說(shuō)。他的小說(shuō)完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。例如《警察與贊美詩(shī)》（1906）和《麥琪的禮物》（1906）等就以巧妙的構(gòu)思，復(fù)雜的情節(jié)和意外的結(jié)局，加強(qiáng)了小人物被捉弄的悲劇效果。這種寫(xiě)作方法對(duì)后人影響頗大，被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人。他同情普通小市民，憎恨壓迫者。他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)噱的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，因而深受讀者的歡迎??

（二）導(dǎo)語(yǔ)：生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次，因此，生命顯得何其重要，人要珍愛(ài)自己的生命。珍愛(ài)自己的生命，也關(guān)愛(ài)他人的生命，乃至不惜付出生命的代價(jià)，這樣的人更能顯示人性的光輝，今天，我們走進(jìn)美國(guó)作家歐·亨利的一篇著名短篇小說(shuō)《最后的常春藤葉》,去解讀這樣一個(gè)人，讓我們?cè)诟袆?dòng)中洗禮心靈，升華精神。

（三）整體感知：

1、按小說(shuō)情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局可分為四個(gè)部分。請(qǐng)概括各部分的大意。

開(kāi)端（第1至11節(jié)）：寫(xiě)年輕畫(huà)家瓊珊不幸被感染肺炎，生命垂危。發(fā)展（第12至36節(jié)）：寫(xiě)瓊珊不聽(tīng)勸慰，望葉等死。高潮（第37至50節(jié)）：不落的藤葉使瓊珊重又燃起了生的欲望。結(jié)局（第51至55節(jié)）：瓊珊脫離險(xiǎn)，貝爾曼病逝。揭示葉子不落的謎底。

2、請(qǐng)找出時(shí)間線索與人物、情節(jié)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

明確：十一月：瓊珊病倒；一天早晨：瓊珊病重；這天夜里：貝爾曼畫(huà)常春藤葉；第二天早晨：瓊珊病危，貝爾曼生病；第三天天色剛明的時(shí)候：瓊珊病情轉(zhuǎn)好，貝爾曼被送到醫(yī)院；第四天：瓊珊脫離危險(xiǎn)，貝爾曼在醫(yī)院去世。｜整個(gè)故事發(fā)生在四天里。

（四）文本研習(xí)：

1、小說(shuō)最震撼人心的是哪一個(gè)情節(jié)？說(shuō)明原因。

明確：應(yīng)該是小說(shuō)的結(jié)局部分，因?yàn)檫@一部分寫(xiě)到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來(lái)了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。

2、試問(wèn)小說(shuō)的結(jié)局有怎樣的特點(diǎn)？能找出前面的伏筆嗎？

明確：歐·亨利式的結(jié)尾。歐·亨利在短篇小說(shuō)的藝術(shù)處理上最大的特點(diǎn)就是“小說(shuō)的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個(gè)方向發(fā)展，但結(jié)局往往來(lái)了個(gè)出其不意。

3、最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？為什么最后的藤葉能挽救瓊珊的生命？

明確：最后一片葉子關(guān)系到瓊珊的生死。葉子是希望的象征，如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗?fàn)幍睦碛桑划?dāng)然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗?fàn)帲谧詈笠黄４禾偃~的鼓舞下，重新振作起來(lái)，直到康復(fù)。

4、為什么說(shuō)貝爾曼畫(huà)的最后一片藤葉是他的杰作？ 明確：因?yàn)檫@片葉子給予的病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無(wú)私和情意，閃爍著人性的光輝。

5、貝爾曼畫(huà)常青藤本應(yīng)是小說(shuō)的重要情節(jié)，作者卻沒(méi)有實(shí)寫(xiě)，這樣處理有什么好處？

明確：作品沒(méi)有實(shí)寫(xiě)這一情節(jié)，使得小說(shuō)產(chǎn)生出人意外的效果（歐·亨利式結(jié)尾），也給讀者留下了想象的空間。我們可以想象，那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉踉蹌蹌爬到離地面二十來(lái)英尺的地方，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，在墻上施展他從未施展的藝術(shù)才能，同時(shí)也毫無(wú)保留地獻(xiàn)出了生命。

6、貝爾曼是小說(shuō)的主人公，作品集中寫(xiě)他的只有兩處，試分析這個(gè)他怎樣的人？

明確：初見(jiàn)貝爾曼時(shí)，作者通過(guò)外貌描寫(xiě)告訴我們：貝爾曼是一個(gè)性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫(huà)家；又通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫(xiě)出他的善良和同情心。再見(jiàn)貝爾曼時(shí)，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因?yàn)槊坝戤?huà)最后一片葉子，得了肺炎而去世的。他的崇高愛(ài)心、自我犧牲精神由此得到了展現(xiàn)。我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的愛(ài)心，雖然窮困潦倒，卻無(wú)私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。

7、品讀歐·亨利式的語(yǔ)言。比如：“到了十一月，一個(gè)冷酷無(wú)情、肉眼看不見(jiàn)、醫(yī)生管他叫做‘肺炎’的不速之客，在藝術(shù)區(qū)里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。”“葉子。常春藤上的葉子。等最后一片掉落下來(lái)，我也得去了。三天前我就知道了。難道大夫沒(méi)有告訴你嗎？”“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來(lái)。那時(shí)候我也該走了。”

品味：采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語(yǔ)言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫(xiě)中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動(dòng)活潑中給人啟迪。

（五）課外練習(xí)：

認(rèn)真完成《成才之路》有關(guān)練習(xí)，迎接檢查。

第三篇：江蘇省宿遷市泗洪縣洪翔中學(xué)高中語(yǔ)文 第二專題 一個(gè)人的遭遇(節(jié)選)教案 蘇教版必修2

江蘇省宿遷市泗洪縣洪翔中學(xué)高中語(yǔ)文 第二專題 一個(gè)人的遭遇（節(jié)選）教案

蘇教版必修2 [蘇聯(lián)]肖洛霍夫

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生能通過(guò)對(duì)作品的研讀、探討，了解人物的心靈世界和他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的遭遇，理解世界人民的和平愿望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅人類的罪惡有具體的認(rèn)識(shí)。

2、借助形象的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生正視戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，認(rèn)識(shí)到和平與發(fā)展是人類社會(huì)最迫切的任務(wù)，進(jìn)而珍視和平環(huán)境。

二、學(xué)習(xí)方式：

采用文本研習(xí)的方法。課時(shí)：預(yù)習(xí)1節(jié)，研讀1節(jié)。

三、教學(xué)內(nèi)容：

1、導(dǎo)引： 回顧20世紀(jì)，兩次世界大戰(zhàn)給各國(guó)人民造成了難以想象的痛苦。時(shí)至今日，世界上的槍炮聲仍然沒(méi)有平息，仍然有人在流血??戰(zhàn)爭(zhēng)每天都在毀滅生命，毀滅財(cái)富。讓我們跟隨諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者蘇聯(lián)作家肖洛霍夫去感受二戰(zhàn)的殘酷，去感受一個(gè)人的悲慘遭遇??

2、文本研習(xí)：

（1）本文的情節(jié)波瀾起伏，而這點(diǎn)是通過(guò)主人公的遭遇和內(nèi)心活動(dòng)變化展示出的，試作具體分析。

解析：在蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷被俘――冒險(xiǎn)逃跑但被抓回――被派為一個(gè)少校工程師開(kāi)車，找機(jī)會(huì)俘虜了少校，沖過(guò)火線，回到自己的隊(duì)伍――從俘虜營(yíng)逃回后得到家破人亡的消息(首先是得知家被德軍轟炸毀滅。“可是過(guò)了兩星期，卻什么東西也吃不下了。家里沒(méi)有回信來(lái)，說(shuō)實(shí)話，我開(kāi)始發(fā)愁了，東西根本不想吃，晚上也睡不著覺(jué)，各種古里古怪的念頭盡在腦子里轉(zhuǎn)動(dòng)”，這是因?yàn)橄肽钇拮樱従拥男沤o他帶來(lái)噩耗：他的家被德軍飛機(jī)的炸彈摧毀了。索科洛夫的心情——“當(dāng)時(shí)我沒(méi)有把信念到底。我的眼前一片黑，心縮成一團(tuán)，怎么也松不開(kāi)來(lái)。” 但是他還是想回家看一看。過(guò)去親手建起的歡樂(lè)家園，現(xiàn)在的景象是“一個(gè)很深的彈坑，灌滿了黃濁的水，周圍的野草長(zhǎng)得齊腰高??一片荒涼，像墳地一樣寂靜”。索科洛夫的心情――“站了一會(huì)兒，感到穿心的悲痛。”)――把希望寄托在當(dāng)了大尉和炮兵連長(zhǎng)的兒子身上（兒子在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)，當(dāng)上了大尉，索科洛夫憧憬著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的和平生活。然而，他等來(lái)的是兒子犧牲的消息，而且是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的那一天。對(duì)兒子遺容的描寫(xiě)更讓人感到悲傷。“我的兒子是個(gè)肩膀狹窄、脖子細(xì)長(zhǎng)、喉結(jié)很尖的男孩子，總是笑嘻嘻的；但現(xiàn)在躺著的，卻是一個(gè)年輕漂亮、肩膀?qū)掗煹哪腥耍劬Π腴_(kāi)半閉，仿佛不在看我”，索科洛夫的心情――“我的眼淚在心里干枯了”，“埋葬了自己最后的歡樂(lè)和希望”，“我的心里仿佛有樣?xùn)|西斷裂了??”）――在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，兒子卻倒在最后的槍彈下，埋葬了最后的歡樂(lè)和希望（戰(zhàn)爭(zhēng)奪走了索科洛夫全部的希望，他最后一點(diǎn)小小的愿望也破滅了。索科洛夫的心情――他想忘卻，可是傷痕是抹不平的，百無(wú)聊賴，他又開(kāi)始喝酒，雖然是為了解解疲勞，也和他試圖忘卻人生不幸有關(guān)。）――巧遇凡尼亞領(lǐng)他當(dāng)兒子，立刻變得輕松和光明些了（“看到他睡在我的胳肢窩下，好像一只麻雀棲在屋檐下，我的心里快樂(lè)極了，簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容！”“夜里，他睡熟了，我一會(huì)兒摸摸他的身體，一會(huì)兒聞聞他的頭發(fā)，我的心就輕松了，變軟了，要不它簡(jiǎn)直給憂傷壓得像石頭一樣了??”索科洛夫的心情――像是又找到了家的感覺(jué)。他的全部希望，似乎全寄托在這個(gè)可憐的孤兒身上了，凡尼亞成了他生存的全部意義。）――收養(yǎng)凡尼亞后剛剛有點(diǎn)安寧的生活，卻又出了事故（一次意外的車禍結(jié)束了在烏留平斯克的生活。在初春，索科洛夫帶著孩子到外地去謀生。這就是索科洛夫的全部生活。九死一生，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)磨難的索科洛夫是堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，但是最后一段敘述，說(shuō)出了他的心靈世界――戰(zhàn)爭(zhēng)留下的精神創(chuàng)傷，不能忘懷）

以上曲折的情節(jié)，突出表現(xiàn)出人物命運(yùn)的不幸。

（2）本文中，索科洛夫的命運(yùn)是悲慘的在向陌生的“我”口述自己的經(jīng)歷時(shí)是一種什么樣的心情？通過(guò)他的講述能概括出他的性格特點(diǎn)嗎？

解析：索科洛夫飽受戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦，他的敘述始終是感傷的，然而又流露出逆來(lái)順受，幾近麻木的心情。他忠厚樸實(shí)，在苦難中堅(jiān)忍不拔，受盡摧殘而心地依舊善良。

（3）閱讀本文可知：索科洛夫領(lǐng)養(yǎng)凡尼亞部分寫(xiě)得特別詳細(xì)？這是為什么？ 解析：這部分是索科洛夫情感變化的重要轉(zhuǎn)折，是索科洛夫從戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷中走出來(lái)的重要契機(jī)。兩個(gè)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)痛的人就像被颶風(fēng)卷到一起的樹(shù)葉，凡尼亞是索科洛夫余生的精神慰藉。

（4）索科洛夫用善意的謊言“騙”來(lái)兒子，請(qǐng)結(jié)合具體描寫(xiě)說(shuō)說(shuō)他為什么要這樣做。

解析：索科洛夫這樣做是出于同情和愛(ài)。出于對(duì)家庭生活的向往。（5）最后一節(jié)中，凡尼亞舉手向“我”告別時(shí)，“仿佛有一只柔軟而尖利的爪子，抓住了我的心”，這是一種什么樣的感覺(jué)？“我”為什么不想讓孩子看到眼淚？

解析：讀懂了索科海味人的故事，就能感受到最后一節(jié)文字的震撼力。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，最不幸的還不是失去生命的戰(zhàn)士，而是無(wú)助的孤兒寡婦。凡尼亞是戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒，小小年紀(jì)的他還不明白命運(yùn)的悲慘，不明白戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，不理解別人的同情和憐憫，因此，也不會(huì)理解索科洛夫的房東女人為什么哭。索科洛夫的悲慘遭遇震撼了讀者的心靈，而凡尼亞的揮動(dòng)小手觸動(dòng)了有良知才的悲憫之心。孩子越是天真可愛(ài)，就越發(fā)顯出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。“我”不想孩子看到經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的人的眼淚，是不想讓孩子知道這樣的痛苦，不想讓他知道真相，讓不幸的兒童能保住一些童心。小說(shuō)到這里實(shí)際上已經(jīng)變?yōu)樽髡咴谑惆l(fā)心愿：呵護(hù)孩子們的幼小心靈，為了他們不再成為孤兒，為了他們不再經(jīng)歷戰(zhàn)火??

第四篇：語(yǔ)文：《我與地壇》教案(蘇教版必修2)

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我與地壇（節(jié)選）

史鐵生

一、教學(xué)目的

1、了解體會(huì)作者審視了自己以往15年尤其是病殘以后的心路歷程，重新獲得的對(duì)人生、命運(yùn)的智慧認(rèn)識(shí)；

2、體會(huì)、借鑒本文的寫(xiě)作藝術(shù)。

二、教學(xué)過(guò)程

一、解題

史鐵生，1951年生于北京市，1967年在清華大學(xué)附屬中學(xué)初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊(duì)，三年后21歲時(shí)因病雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京，后到街道工廠當(dāng)工人，1981年因病情加重停薪留職回家。1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》等。短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對(duì)于殘疾人命運(yùn)的關(guān)注。有的作品反映了他對(duì)于社會(huì)與人生的某些帶有哲理性的思考，語(yǔ)言優(yōu)美，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

《我與地壇》寫(xiě)于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬(wàn)3千余字，共分七個(gè)部分，從方方面面寫(xiě)了作者自己跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對(duì)于人生的思考。

二、解讀第一部分 1．閱讀第一部分

2．對(duì)這一部分的解讀應(yīng)從整體感知文章開(kāi)始，抓住課文的感情脈絡(luò)可以看出，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，至少曾以如此。為什么地壇對(duì)作者有這么重要的作用？那是因?yàn)樵谧髡邔?duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以不夸張地說(shuō)，是地壇不動(dòng)聲色地拯救了作者，這便構(gòu)成了第一部分的抒情基礎(chǔ)。

3．接著分析作者怎樣抒寫(xiě)他與地壇的關(guān)系。

課文沒(méi)有淺薄地寫(xiě)地壇如何美麗壯觀，如何生機(jī)盎然，讓人不由得恢復(fù)對(duì)生的留戀和熱愛(ài)。事實(shí)是課文倒寫(xiě)了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽(yáng)，地壇對(duì)作者的影響不是在簡(jiǎn)單比照中完成的，地壇給予作者慰藉和啟示有其獨(dú)特的方式。（文中第四段寫(xiě)道“我一下就理解了它的意圖”。什么意圖呢？“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。”這就是了，一邊是大都市的喧囂，一邊是世外桃源般的寧?kù)o。一下就打動(dòng)作者的，就是地壇的寧?kù)o。）

4．作者從地壇公園的景物中感悟到了人生真諦，那么地壇公園的景象如何？試用一句話概括。（“園子荒蕪但并不衰敗”）作者感悟到的真諦又是什么？

進(jìn)入史鐵生眼中的是些小昆蟲(chóng)和構(gòu)成昆蟲(chóng)生長(zhǎng)背景的草木，它們?nèi)鼙拔ⅲ比A都市中行色匆匆的健康人無(wú)暇也無(wú)意關(guān)注它們，可是它們不是都在按照自己高考資源網(wǎng)版權(quán)所有，侵權(quán)必究！高考資源網(wǎng)（ks5u.com）

您身邊的高考專家 的方式和自然的法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，有了它們的存在，倒使這里不再“衰敗”，毫無(wú)疑問(wèn)，正是這些原來(lái)不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過(guò)的樸素道理：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語(yǔ)言告訴我們他經(jīng)過(guò)幾的思考：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由自己決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則。我們的任務(wù)僅僅是在法則允許的時(shí)限和條件下自然地生存，生命的自然進(jìn)程就可帶給個(gè)體和周圍世界以和諧安寧。當(dāng)年，他在21歲時(shí)，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時(shí)候，他自然想到了死。但他通過(guò)思考，終于在生死問(wèn)題上作出了明智的抉擇。十五年來(lái)的事實(shí)也證明了他的抉擇是正確的，他努力讀書(shū)，苦練寫(xiě)作，終于成功，連連獲獎(jiǎng)，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想像的困難頑強(qiáng)拼搏的成功。

作者對(duì)于生死問(wèn)題的正確抉擇，使人們自然而然地想到司馬遷說(shuō)過(guò)的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”作者在述說(shuō)自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，并沒(méi)有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎？顯然不是。不難理解，當(dāng)一個(gè)能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡的時(shí)候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲嘈诺氖亲约旱牟恍钙床?/p>

三、解讀第二部分 1．閱讀第二部分

2．終于，地壇從我們眼前退后了，在第二部分課文，地壇淡化為背景，是人物活動(dòng)的場(chǎng)所，更清晰地浮現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。

解讀作者對(duì)母親的感情，我們可來(lái)尋根溯源。課文最后寫(xiě)道：“這園中不單是處處都有我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”從全文看，此處的“車轍”“腳印”是可以有象征意義的。

從對(duì)第一部分的分析中我們知道，作者經(jīng)過(guò)在地壇公園的長(zhǎng)時(shí)期靜思，參悟了人生的意義，那么“車轍”就可以看作他心靈求索的軌跡，這條軌跡肯定是十分復(fù)雜的，有直有曲，有進(jìn)有退，有交叉有重疊，密密麻麻，錯(cuò)雜縱橫，直到最后，作者才完成了他思想的涅槃。

然而，這結(jié)果可不是史鐵生個(gè)獨(dú)立完成的，也許他曾經(jīng)這么認(rèn)為過(guò)，但后來(lái)他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。他的每一次繞行都沒(méi)有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過(guò)母親憂慮的哀傷，是母親目送他走過(guò)這條長(zhǎng)路的。

現(xiàn)在，史鐵生終于明白了母親在那個(gè)階段的作用，這是他的第二次涅槃。3．作者對(duì)母親理解的過(guò)程，可以體現(xiàn)為以下幾個(gè)抒情層次：

首先，課文寫(xiě)母親“不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親”，她順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁，這不是溺愛(ài)而是尊重，她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子幫助兒子。

然后，作者寫(xiě)母親內(nèi)心的斗爭(zhēng)。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子高考資源網(wǎng)版權(quán)所有，侵權(quán)必究！高考資源網(wǎng)（ks5u.com）

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去地壇，那是一個(gè)脫離了她視線讓她力不能及的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨(dú)處中完成人生再認(rèn)識(shí)的地方。所以，她一方面憂心忡忡，一方面深明大義，她需要反復(fù)說(shuō)服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對(duì)了選擇，使史鐵生得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)。”

再就是寫(xiě)兒子對(duì)母親的回報(bào)。同朋友一樣，史鐵生也想讓母親為兒子驕傲；同朋友不一樣，史鐵生的母親死在49歲。這樣情況就倒了過(guò)來(lái)：曾經(jīng)叫母親操碎了心的兒子，現(xiàn)在該為母親心碎了。

于是史鐵生開(kāi)始反省自己，在可能有過(guò)的許多追悔莫及的事中，他寫(xiě)了一件，聽(tīng)任母親找不到自己而不開(kāi)口叫她，他沉痛地說(shuō)“千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)”，這是永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)贖的錯(cuò)誤，誰(shuí)都不會(huì)懷疑史鐵生的真誠(chéng)。

最后，作者留下了一個(gè)懸念：“母親盼望我找到的那條路到底是什么。”可以想象，作者將永遠(yuǎn)帶著對(duì)母親的懷念，背負(fù)著母親的期望，繼續(xù)探索他的人生之路。

四、合二為一，整體駕馭

首先以作者要解決是否生存下去的思想沖突為起點(diǎn)，這是課文的“原始沖突”。

其次，作者的特殊問(wèn)題需要一個(gè)特殊環(huán)境來(lái)解決，這個(gè)特殊環(huán)境就是得天獨(dú)厚的地壇。

再其次，作者對(duì)生死問(wèn)題的感悟得益于地壇公園和諧、平靜的自然關(guān)系，得益于他獨(dú)處其間受到的心靈啟迪。

又次，是母親保障了他去地壇的權(quán)利，從這一意義上說(shuō)，是母親協(xié)助他走過(guò)了參悟生死的路程。

又次，母親在幫助兒子解脫精神重負(fù)的同時(shí)，自己背上了一點(diǎn)不比兒子輕松的精神負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗钪约喝绻洛e(cuò)決心就將送兒子入死地，這是她平凡生活中所可能犯的最嚴(yán)重錯(cuò)誤，但她為了兒子愿意冒險(xiǎn)。

最后，是兒子對(duì)母親深深的敬意和永久的懷念。地壇是史鐵生獲得生存信心的地方，也是他感受母愛(ài)最深的地方。

因?yàn)榈貕巧鲜鲆磺械囊?jiàn)證，這條思路可叫做“我和母親的地壇”。

五、地壇—我—母親 我們?cè)趯?duì)“地壇”“我”“母親”三者的關(guān)系分析中，逐漸明朗下面的連環(huán)組合：

母親向我提供了地壇，地壇向我提供了生機(jī)，生機(jī)為我?guī)?lái)了成功，我的成功提供了母親的驕傲。

如果每個(gè)環(huán)節(jié)都實(shí)現(xiàn)的話，那么母親得到的回報(bào)，即對(duì)兒子成功感到驕傲，就會(huì)成為母愛(ài)的新資源，使母親更愿意為兒子做一切。這時(shí)連環(huán)套將是一個(gè)閉合的系統(tǒng)，它就是圓滿的。

不幸的是，母親的早逝使她沒(méi)有機(jī)會(huì)感受到兒子帶來(lái)的驕傲，連環(huán)套斷裂在最后一個(gè)環(huán)節(jié)上，這是本文悲愴基調(diào)的緣由，而滲透全文的思想感也就離不了憂傷、痛苦，畢竟，兒子的新生跟母親的早逝被宿命地結(jié)在了一起，讀來(lái)不由人不感傷。

六、語(yǔ)言特色

作者的語(yǔ)言特色顯而易見(jiàn)，無(wú)論是敘事寫(xiě)人還是繪景狀物，無(wú)論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語(yǔ)言的表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語(yǔ)言的運(yùn)用在平緩沉毅中，還往往透高考資源網(wǎng)版權(quán)所有，侵權(quán)必究！高考資源網(wǎng)（ks5u.com）

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出睿智與機(jī)敏。

比如寫(xiě)歷盡滄桑的地壇公園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”一組整散結(jié)合的句子極具概括性。同樣是寫(xiě)這座古園，說(shuō)到十五年中“任誰(shuí)也不能改變它”的那些內(nèi)容時(shí)卻又洋洋灑灑數(shù)百字不厭其詳。

在述說(shuō)母親的擔(dān)憂害怕、關(guān)愛(ài)備至?xí)r，不惜筆墨，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)了過(guò)早去世的、無(wú)私而又崇高的母親的形象。抒寫(xiě)自己的悔恨之情時(shí)，作者說(shuō)：“事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想守。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處有我的車轍，有過(guò)的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話語(yǔ)啊！

作者在抒發(fā)自己對(duì)于生死問(wèn)題的感悟時(shí)則寫(xiě)道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。……比如你……就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無(wú)不顯示出作者運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)智與詼諧。

七、小結(jié)

本文不是一篇通常意義上的寫(xiě)景狀物、模山范水的紀(jì)游作品，地壇對(duì)作家來(lái)說(shuō)，已不是一般的人文景觀，他已進(jìn)入到作家生活之中，或者也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，作家進(jìn)入了地壇，地壇成為作家棲居的精神家園，他在其中感悟到賴以支撐自己生命的人生哲理和情思。作者寫(xiě)地壇，突出的便是這種物我交融同呼共吸的隱秘的精神默契。因此，作家雖然寫(xiě)了地壇的外觀，但他沒(méi)有對(duì)地壇的古今沿革進(jìn)行考索和記敘，也沒(méi)有對(duì)地壇的面貌作什么總體的細(xì)致的描繪和刻畫(huà)，作家情所獨(dú)鐘，抓住的是地壇那種對(duì)他心靈具有啟發(fā)的味道，那就是他所理解的地壇的精髓，地壇的魂。概括地說(shuō)，令作者感動(dòng)的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那醇厚沉重超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已生生不息的生命意識(shí)。地壇由此而成了作者史鐵生生命的組成部分。

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第五篇：2014高中語(yǔ)文蘇教版必修2配套練習(xí)：文本1我與地壇(節(jié)選)]

專題一 珍愛(ài)生命 文本1 我與地壇(節(jié)選)

——從痛苦中掙扎而出的腳步

一、語(yǔ)言積累

1．下列加點(diǎn)字的注音，全都正確的一組是

（）A．坍圮(qǐ)

恪守(kè)

蟬蛻(tuì)

亙古不變(ɡèn)．．．．B．荒蕪(wú)

祈禱(dǎo)

猝然(zú)

聲名狼藉(jí)．．．．C．肆意(sì)

雋永(jùn)

譬如(pì)

玉砌雕欄(qì)．．．．D．熨帖(yù)

倔強(qiáng)(jiànɡ)

頹墻(tuí)

窸窸窣窣(sū)．．．．2．下列句子中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一句是

（）A．我在好幾篇小說(shuō)中都提到過(guò)一座費(fèi)棄的古園，實(shí)際就是地壇。

B．記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時(shí)專心至志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。C．滿園中播散著熨貼而微苦的味道。

D．母親身前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教悔。3．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一句是

（）A．我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。．．．．B．太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。．．．．C．所以死是一件不必心想事成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。．．．．D．這件事搞得我聲名狼藉。．．．．4．在下面一段話中的三處橫線上依次填入句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（）它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，________，________，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，________。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。

①門(mén)壁上炫耀的朱紅淡褪了 ②淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅 ③一段段高墻坍圮了，玉砌雕欄也散落了 ④坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄 ⑤到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩 ⑥茂盛得自在坦蕩的野草荒藤到處都是 A．①③⑤

C．①③⑥

B．②④⑥ D．②④⑤

（）5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．研究人員認(rèn)定，“好奇號(hào)”火星車探測(cè)到火星土壤類似美國(guó)夏威夷冒納凱阿火山側(cè)面的土壤，這一發(fā)現(xiàn)或許將成為探尋火星是否有支持微生物存活條件的重要線索。

B．《相信未來(lái)》每一節(jié)的最后都由“相信未來(lái)”結(jié)尾，而且用冒號(hào)把它們突顯出來(lái)，強(qiáng)化了作品的主旋律。

C．在21世紀(jì)的今天，父母與子女能否消滅代溝，關(guān)鍵是父母要能夠?qū)ο乱淮懈畹牧私馀c同情，在思想上不至于老舊得太追不上孩子的時(shí)代。

D．近日來(lái)，上海師范大學(xué)萬(wàn)名學(xué)子齊發(fā)微博，寫(xiě)微語(yǔ)，抒發(fā)對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的深厚感情，表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬，共迎黨的十八大。

二、課內(nèi)閱讀

閱讀下面的文字，完成6～8題。

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫(xiě)道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)。”“園子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)。”“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了，祈禱一會(huì)兒便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

除去幾座殿堂我無(wú)法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹(shù)下我都去過(guò)，差不多它的每一平方米草地上都有過(guò)我的車輪印。無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過(guò)。有時(shí)候呆一會(huì)兒就回家，有時(shí)候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)，并且慶幸并且感激這樣的安排？

剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終身的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹(shù)下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜，理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平

鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說(shuō)不清楚的。味道不能寫(xiě)只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。所以我常常要到那園子里去。

6．作者描寫(xiě)了哪些景物來(lái)體現(xiàn)地壇“荒蕪但并不衰敗”這一特點(diǎn)？這些景物給作者哪些啟示？ 答：

7．在作者筆下，落日、雨燕、孩子的腳印、古柏、暴雨中的草木、泥土氣味常有什么情狀？為什么是這樣的？ 答：

8．文段中的畫(huà)線句子體現(xiàn)了作者怎樣的情感？ 答：

三、一法一練——分析文章標(biāo)題的含義

標(biāo)題是文章的“眼睛”，是文章內(nèi)容、思想情感的高度概括。正確理解文章標(biāo)題的含義能夠幫助我們領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵、理清文章思路。一般來(lái)說(shuō)，文章的標(biāo)題有交代文章主要內(nèi)容、揭示?暗示?文章主旨、交代故事發(fā)生的環(huán)境、點(diǎn)明行文線索或感情基調(diào)線索、確定文章描寫(xiě)對(duì)象、設(shè)臵懸念吸引讀者等幾個(gè)方面的作用。文章的標(biāo)題一般具有深刻的含義，理解文章標(biāo)題的含義可以從把握文章標(biāo)題的象征意義中分析，從理解標(biāo)題的語(yǔ)帶雙關(guān)中分析，從作者感情的出發(fā)點(diǎn)切入分析，從概括文章的主要內(nèi)容的角度分析，從尋找文章線索方面分析，從尋找文章的文眼上發(fā)掘文章中心進(jìn)而分析，或?qū)?biāo)題中運(yùn)用修辭的部分還原后進(jìn)行分析。

本文的題目“我與地壇”表現(xiàn)了“地壇”給予“我”的種種啟示，“地壇”在“我”的生活中有特別的意義，“地壇”與“我”有一種不解之緣，準(zhǔn)確概括了文章的內(nèi)容。閱讀下面的文字，完成文后題目。

叩訪地壇 陶曉躍

我是在一個(gè)黃昏走進(jìn)地壇的。聽(tīng)說(shuō)地壇，是因了史鐵生的《我與地壇》。史鐵生在“活到最狂妄的年齡上”，突然殘廢了雙腿，他用雙手把輪椅搖進(jìn)地壇，也把自己搖進(jìn)了一個(gè)“生”的高度。記得初讀這篇文章，就很有些淚意，而今來(lái)到北京，自然也就想去實(shí)地讀一讀地壇。

眼前的地壇，牌樓華麗，亭廊勾連，水榭相連。走在朱紅高墻的影子里，走在綠坪環(huán)繞的石徑上，滿眼都是排列整飭的樹(shù)。樹(shù)，一律呈現(xiàn)出青春的模樣，一律散發(fā)出青春的氣息，即使是偶爾出現(xiàn)的一兩棵勉強(qiáng)能用“古”字修飾的柏樹(shù)，枝葉間也似乎溢滿著燦爛的笑。

這就是地壇？我有些茫然。那“茂盛得自在坦蕩”的野草荒藤不見(jiàn)了，那“滿園彌漫的沉靜光芒”也不知隱匿到什么角落；哪里去找那條鋪滿了雜亂落葉的歪斜小徑，哪里又能尋得那片跌落著陽(yáng)光和月色的桔葉？

徜徉于地壇，這棵樹(shù)下，獨(dú)自靜坐著一個(gè)看書(shū)的中年女子，夕陽(yáng)的余暉穿透層層樹(shù)葉灑落在她的頭上，也點(diǎn)染在她的書(shū)上。一本書(shū)、一抹陽(yáng)光，還有一瓶礦泉水便伴隨著屬于她的一段或優(yōu)美或感傷的時(shí)光。那棵樹(shù)下，圍集著幾個(gè)鶴發(fā)老人，一臺(tái)簡(jiǎn)陋的錄音機(jī)，就把一段京劇唱得起起伏伏。那種地道的京味，蕩漾在園子里，也逗得樹(shù)上的灰喜鵲飛起飛落。

最引人注目的該是那一對(duì)拍婚紗照外景的新人，潔白的禮服猶如輕盈的云彩從園子的這邊飄到園子的那邊。新娘不停地?cái)[出種種嫵媚的姿態(tài)，將自己滿臉洋溢的幸福定格在地壇的草木上，地壇的亭閣里。

這就是當(dāng)年承受了史鐵生所有“苦難”的地壇？這就是當(dāng)年史鐵生最終又讓“苦難”下跪在自己沒(méi)有了知覺(jué)的雙腳下的地壇？可那些休整的蜂兒何在？思索的螞蟻何在？那些祈禱的瓢蟲(chóng)爬向了何處？蛻變的蟬兒又藏在了什么地方？那在一瞬間轟然墜地創(chuàng)造生命輝煌的露珠還能折射出太陽(yáng)的光芒嗎？

我問(wèn)地壇，也問(wèn)自己。我知道我內(nèi)心深處的地壇不停地抵觸著眼前的地壇，我也知道那是因了我浸沉在史鐵生筆下的地壇太久，乃至難以自拔。

突然，我看到了園中的一個(gè)土丘，上面滿是錯(cuò)雜的古木，似乎還保留著古園中的原始風(fēng)韻。我想，這該是園中惟一一塊未經(jīng)雕琢的地方。我有點(diǎn)沖動(dòng)地循著小路走上了山岡。也許，當(dāng)年史鐵生就是坐在這個(gè)土丘下，“一連幾小時(shí)專心致志地想”，關(guān)于死，關(guān)于生等等最簡(jiǎn)單也最深?yuàn)W的道理。

這種追思，不是山高地遠(yuǎn)的闊論，而是直接指向了生命的內(nèi)核。史鐵生用一種豁達(dá)和平和打量“死”，也就對(duì)“生”有了一種特別的理解。“活著”，就是一種價(jià)值；“活著”，就是生命的一種意義所在，或是苦難，或是堅(jiān)韌，或是其他的一切形態(tài)。即使是蟲(chóng)鳥(niǎo)，即使是草木，它們自身都在唱著“活著”的歌，這歌，是誰(shuí)也無(wú)法用什么既定的觀念丈量它的價(jià)值的。

眼前的古木肯定見(jiàn)證了當(dāng)年深陷在輪椅中的史鐵生的形象，否則它怎么會(huì)綠得如此蒼幽而深遠(yuǎn)。追隨著它充滿思想意味的枝椏指引的方向，我走進(jìn)了地壇的方澤壇，也就是當(dāng)年皇家祭祀地神的地方。

印象中這般特殊的祭拜之地，一定充滿了肅默和神秘。一定會(huì)有碩大的青銅方鼎，一定會(huì)有圓形的青銅香爐，而那黑色的神秘也一定會(huì)在那方鼎中、香爐里裊裊升騰，飄向四面遠(yuǎn)方的大地。

可我卻什么都沒(méi)能看到：我看到的只是拜臺(tái)上搭成的一個(gè)碩大的舞臺(tái)。舞臺(tái)的背景是人工畫(huà)的一個(gè)月亮，四周高聳的是極具現(xiàn)代意味的燈光架。一打聽(tīng)，原來(lái)這舞臺(tái)是為在地壇公園舉行的“北京民族文化藝術(shù)博覽園”搭建的。原來(lái)那四周充塞著的剪紙、風(fēng)箏、皮影、泥人等等具有民族風(fēng)情的攤位，那沿著石板路鋪開(kāi)的各地的熊呀、毛猴呀之類的工藝品，都是直奔著這一主題而來(lái)。

走在那攤位的夾縫之間，流溢的燈花閃爍在我和那些貼肩搭背的人群的臉上，在那些洋溢著歡笑的臉上，我讀出了有關(guān)地壇的多重意蘊(yùn)：皇家的地壇太神秘，它只與神對(duì)話；史鐵生的地壇又過(guò)于文人化，它只局限在某一個(gè)精神的領(lǐng)域；而對(duì)于普通的人流而言，地壇只是一個(gè)映襯大眾生活的靜物。于是，我釋然。

9．這篇散文為什么要以“叩訪地壇”為題？ 答：

答案

1．D 2．D 3．C 4．D 5．B

6．(1)寫(xiě)“荒蕪”的句子：剝蝕了浮夸的琉璃、淡褪了炫耀的朱紅、坍圮了一段段高墻、散落了玉砌雕欄、四周的老柏樹(shù)、到處的野草荒藤。

(2)寫(xiě)“不衰敗”的句子：老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，野草荒藤自在坦蕩，蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)自得其樂(lè)，蟬蛻、露水、草木各顯其美。

啟示：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。即生是一個(gè)不可辯駁的問(wèn)題，死是一件不必急于求成的事。

7．作者筆下的景物，既平靜又鮮活，既清純又灼烈，既明晰又模糊，既蒼涼又微苦。這樣寫(xiě)，是與作者的心境密切相關(guān)的。

8．體現(xiàn)了作者對(duì)生命的熱愛(ài)和認(rèn)為人應(yīng)有所作為的信念。

9．這篇散文以“叩訪地壇”為題，一是它貫穿全文的內(nèi)容：從探訪緣由，到實(shí)際拜訪；從探訪所見(jiàn)，到深沉思考等等，都與它密切相關(guān)。二是結(jié)構(gòu)上便于引發(fā)作者對(duì)地壇的多重意蘊(yùn)探索并表達(dá)出作者對(duì)地壇的虔誠(chéng)之心、敬(景)仰之情。