第一篇：高山流水教學反思

高山流水教學反思

妥倮小學 崔堯金

就本節課的教學設計及實際課堂教學，我進行以下思考：

一、預習作業的設計反思。

本節課我本來設計了針對教學目標的預習題，但由于時間的關系，課前并沒有很好的落實。課前預習其實是學生進行自主學習的一個很好的契機，教師通過設計具有針對性的預習題目，其實就是在引導學生進行獨立自主的學習。有效的預習，對學生和老師都是大有益處。平時我們也都曾布置過預習作業，只是那種預習對學生的自學能力確實也無多大的幫助，無非就是讀讀課文，寫寫生字詞。我想在這里提出對預習的重視，也能引起大家的思考。理想的課程是美好的，但是我們總能去一步步嘗試。這節課我設置的預習作業如下：

1、自主學習生字詞，正確認讀并書寫；積累文中的四字詞語

2、自讀課文，達到正確、流利

3、本文講述了一件什么事？試著概括故事的主要內容。

4、聯系上下文，嘗試思考并解答以下問題：

（1）“高山流水”的意思是什么？“知音”又是什么意思？（2）俞伯牙和鐘子期是怎樣成為“知音”的？（3）俞伯牙為什么要碎琴？

5、根據注釋，嘗試讀懂下面古文，并寫一寫 伯牙絕弦（不再彈琴）伯牙善鼓琴?，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善?哉④，峨峨兮⑤若⑥泰山。”志在流水，鐘子期曰⑦：“善哉，洋洋兮若江河” 伯牙所念⑧，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂⑨世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復⑩鼓。

善：擅長。?鼓琴：彈琴。?善：妙，好。④哉：語氣助詞，啊。⑤兮：語氣助詞，啊。

⑥若：像。⑦曰：說。⑧所念：內心所想。⑨謂：說。⑩不復：不再。

如果學生真能學會自學，那該是多好的一件事啊！

二、識字教學反思。

我將識字及朗讀定為A類目標，因為正確認讀并會寫生字詞，進而能夠通順流利地進行朗讀，這是學習課文內容的基礎性知識和技能。只有在這個基礎上，抓住重點詞句朗讀、理解體會才成為可能。

本節課我也有意將生字詞的教學聚焦在音、形、意上。認讀上采取了開火車讀、指名領讀、帶拼音領讀，在字形上，我主要就是引導學生對漢字的結構進行分析，幫助學生記憶；在字義上，我主要也是從字形、偏旁入手，讓學生去聯想詞義，比如“焚”字，“兩根木頭下點上一把火，就要？”學生自然聯想到“燒”，我想這樣學生記憶更深刻吧。中國的漢字確實是博大精深，每個字后面都隱藏著很大的學問，或許我的解釋還是有點個人的主觀化，但這種嘗試我覺得是有必要的。在字詞教學上，準備還不夠充分，還出現了一些知識上的錯誤，這是教學的大忌：

1、“礡”字的“橫折”我寫成了“橫折鉤”，最然后來我也進行了糾正，但對學生的影響還很大，以前聽過一句話“一個學生最先接觸到什么，那就成為他生命的一部分”，還有“咽”字，當課堂上出現有學生讀錯時，甚至都懵了，想不起這個多音字有三個音，如果我熟悉了，并及時將這三個音的不同意思，反饋給學生，也就不會出現在我反復正音之后，再次上課還有學生讀錯的情況了；

2、教學時，教學語言也不夠簡練，甚至重復啰嗦，這在第一節課的導入及每個環節的講授中都有所體會，深思了一下原因，覺得自己（1）有時候，太隨心所欲的發揮了，比如導入的時候，非得糾結于學生對“高山流水”這首古箏曲的感受；（2）對自己所說內容唯恐學生不理解，進行不必要的重復，感覺自己還是將學生放得不夠開。若不是對這節課錄像，像這些平時教學中出現的個人習慣性問題，怎會有如此深刻的感受呢？

三、閱讀教學反思。

對于本節課的核心內容（抓住重點詞句，理解體會人物感情）的處理，我主要是通過設置問題、引導思考、指導朗讀，從而達到讓學生深刻體會。設置的問題主要有：

1、伯牙琴藝高超，為何遺憾？

2、伯牙創作“高山流水”的背景是什么？

3、伯牙和子期怎樣成為知音的？

4、子期為何將墳墓修在江邊？

5、伯牙為何碎琴絕弦？我試圖通過這些問題，引起學生的思考，并引導學生層層遞進體會人物內心的情感。環節看似緊湊，現在來看，似乎忽略了學生的主體性，取代了學生的質疑、剝奪了他們質疑的機會。這樣讓學生步步緊跟自己的思路，難免有點太自我了，而學生未必就真的能跟上自己的步調。而且我這樣似乎是在進行逐段的分析，重點就不夠突出了。為何會如此呢？剖析自己內心，或許是

1、總認為學生的思考力、學習能力不強，于是就講得太細了；

2、對于閱讀教學，還是沒有想到更加有效的方法。

或許應該在學生的學習方法、習慣等方面多下些功夫吧。但是，從另一方面來說，我們也應該對文本的內容有個深刻的解讀吧，這樣我們才能更加深刻的把握文本所表現得主旨或感情，進而更深刻的傳達給學生。我在備課的時候，處理“伯牙創作背景”時，我從伯牙當時“暢快”的心情就感受到了他內心的那種“孤獨”和“遺憾”，或許很多老師在處理這一段的時候只是強調景的美、琴聲的美。但我覺得此時的伯牙內心其實并不真是如此，讓學生跟著我走進伯牙的內心，對于理解此后兩人一見如故也是有幫助的吧。每個人會有每個人的解讀，我在這里也是想呼吁老師們，對一篇課文進行深入的解讀，與文本對話，與人物對話是很有必要的。一個語文老師的文本解讀能力也是他教學素養的一個部分。想想我們的課堂，除了字詞、除了所謂高調的主題中心思想之外，學生還能收獲更多嗎？我們呢？ 關于朗讀的指導，就這節課來說，若不走進人物的內心，那“嘖嘖贊嘆”“意味深長”“琴聲嗚咽，如泣如訴，催人淚下”的文字和話語，又如何讓學生體會她們的感情？不走近內心，那所謂的“有感情”指導，也只是作秀罷了。或許我們這些老師不具備多高的朗讀水平和指導水平，但真情總能感染學生。這節課，我就是想讓學生深入感受人物的內心，并努力讓自己去感染他們。

就這節課的課堂教學來說，自認為還是緊緊扣住了目標的，只是在具體的教學過程中，“慢”似乎成了我的標簽，（2個課時，3節課緊巴巴講完，夠汗顏的！）在反思自己不足的同時，我也在想自己到底有何特別之處，或許這“慢”也就是自己與眾不同之處。“慢”也有慢的好處吧，對于問題的回答，可以等待更多的學生，可以等待他們的勇氣爆發；有時候也在想，課堂上如果也真過急促，可能效果也并不好。

我們每個人都可以想想自己的特別之處，課堂有自己的個性。這節課我借助了課件，這在平時基本也是不用的。從另一個層面，我這節課也有點作秀啦！不過，看來我還是秀出了自己的特點--慢。

我也是通過這節課能呈現出自己教學的一些想法。愿各位老師不吝賜教，提出自己寶貴的意見和建議。

第二篇：高山流水(教學設計)

高山流水

（第十冊）

關于教學設計

[教學目標]

1、自學生字新詞，能借助注釋和譯文讀懂課文內容。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。在熟讀的基礎上背誦課文。

3、想象伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景，學習創造性地復述課文。

4、明白“高山流水”的含義，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，體會知音是很難得到的，有了知音，要懂得珍惜。[教學重點和難點]

1．重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。[教學準備] 老師：相應的課件、《高山流水》樂曲。學生：

1、讀通課文，按課后要求預習課文,并憑借注釋和工具書理解下列字詞：

（1）鼓——

（2）方——

（3）志——

（4）善哉——

（5）巍巍——

（6）少選——

（7）洋洋——

（8）破琴——（9）絕弦——

（10）復——

2、收集有關朋友、友誼方面的詩句、名言

3、有條件的查找收集有關鐘子期、俞伯牙的資料、故事 [教學設計]

一、談話導入，解讀“知音”

1、同學們，我們每個人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，請你說說自己的好朋友（學生交流）

2、“朋友”這兩個字雖然普通。但它在孔子眼里是“有朋至遠方來，不亦樂乎！”；在李白的筆下是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”在王勃的心中則是“海內存知己，天涯若比鄰。”所以當兩個人成為志同道合、互相欣賞的朋友時，“朋友”又有了一個新的名字叫——“知音”（板書）

3、說起“知音”的來歷，有一個千古流傳的故事，今天我們就來一起學習。板書

26、高山流水 說明：

教學的一開始從普通的話題“朋友”入手，重溫古人的朋友之論，再引出“知音”一詞，這既能激發學生的興趣，也為下文的學習確立了主線。

二、疏通課文，初識“知音”

1、學習古文首先要讀準、讀順，自己先讀讀看，試著讀出節奏來。

2、教師示范朗讀，學生再讀：

伯牙/鼓琴，鐘子期/聽之，方/鼓琴/而/志在高山，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/泰山。”少選之間，而/志在流水，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴！洋洋乎/若/江河。”鐘子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復/鼓琴，以為/世/無足/復為鼓琴者。

3、回顧疏通古文的方法：借助注釋，讀懂每一句；聯系譯文矯正自己對古文的理解；同學交流討論。

4、小組合作學習（小組成員輪講、補充）

5、班級交流

6、師生合作讀。（教師讀譯文，學生讀相關古文）

7、提問：課文講了誰和誰的故事？（板書：伯牙、鐘子期）

簡介：

伯牙：春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍楚國郢都（今湖北荊州）。是當時著名的琴師。

鐘子期：春秋戰國時期楚國（今湖北漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、挑擔子、拿板斧的樵夫。

說明：

教學古文必須讓學生讀熟課文，掌握文言文的節奏感，因此，教師（或錄音）的范讀很有必要；同時，有關文言文的學習已有數次，文字疏通可以通過小組合作學習來完成。

三、探究文本，感受“知音”之喜

1、一個是晉國赫赫有名的琴師，一個是楚國山野砍柴的樵夫，是什么東西使他們走到了一起，成為知音呢？（交流：音樂）

2、用~~~線畫出兩人彈琴、聽琴的句子。（學生交流、板書）

志在高山

巍巍乎若泰山 志在流水

洋洋乎若江河

3、想像樂曲內容：伯牙彈琴除了想到“高山”、“流水”之外，他還會彈奏哪些景色呢？（學生交流：鳥語花香、清風明月、森林大海等）

A、師生合作，分角色表演（出示內容）

老師：伯牙鼓琴，志在清風。

學生：善哉乎鼓琴！徐徐乎若清風。老師：伯牙鼓琴，志在細雨。

學生：善哉乎鼓琴！綿綿乎若（）。老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。

學生：善哉乎鼓琴！（）乎若（）。B、同桌對說

出示參考詞語：依依楊柳、皎皎明月、淙淙流水、萋萋芳草、皚皚白雪??

4、想像伯牙鼓琴、鐘子期聽琴時的心理活動。

伯牙與鐘子期本不認識，他們在江邊是偶然相遇，所以——（出示）

當伯牙的手指熟練地撥弄著琴弦時，鐘子期暗暗贊嘆：

當鐘子期聽出伯牙彈琴志在高山時，伯牙暗暗驚訝：

當鐘子期聽出伯牙彈琴志在流水時，伯牙暗暗欣喜：

5、根據剛才的練習，自己完整地想像當時伯牙鼓琴、鐘子期聽琴時的情景。

（提示：什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽、各自想什么等）（1）同桌對講

（2）全班交流抽1~2個復述，其他點評 說明：

本單元重點訓練項目是創造性復述課文。作為打頭篇，教師有必要作細致的指導。為了降低難度，本環節設計了兩個輔助想象題——想象彈琴的內容、想象兩人的心理活動，之后再讓學生完整地進行復述，這樣，學生復述的難點也就迎刃而解了。

四、拓展深入，感受“知音”之痛

1、一次巧遇，兩人一見如故，成了音樂上的知音。他們約定來年再相會。第二年，當伯牙如期來到漢陽江口時，得到的是鐘子期病故的噩耗。鐘子期留下了這樣的遺言：把墳墓修在江邊，他要好好地聽先生的琴聲。，這是一種何等凄美的相會呀！

2、伯牙來到墓前，此時秋風瑟瑟，萬木蕭蕭，更增添了伯牙心中的哀傷。（出示）

（伯牙）盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴[撫琴：彈琴]一操[一操：一曲]。那些看者，聞琴韻鏗鏘[鏗鏘：形容樂器聲音響亮節奏分明]，鼓掌大笑而散。

3、伯牙見到眾人聽琴的摸樣，心里會是怎樣一番滋味呀？（交流：憤恨、痛苦、哀傷、覺得世上再無知音等）

4、唯一的知音已去，世上再無懂琴之人。于是——伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。（出示并齊讀）

“士為知己者死”，伯牙為知己者絕琴。這是一種何等深厚的情誼！說明：

此環節通過情景再現、補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和痛苦絕望的悲涼心情，體會人生中得一知己的珍貴。

五、情感升華，珍惜“知音”之誼

1、根據這個動人的故事，后人編寫了一首同樣動人的樂曲叫《高山流水》，想聽嗎？（播放《高山流水》）

伴著這曲動人的《高山流水》，我們再來齊讀這個美麗動人的故事。

2、千百年來，“高山流水”已成為“知音” 的代名詞了。此時此刻，你對知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）

知音是

知音是

知音是

（可以用自己積累的誦詠知音、朋友、深厚友誼的詩句、名言來表達自己對知音的理解，也可以用自己的話來說；同時根據自己的能力選擇數量）

3、總結：有道是“千古知音最難覓”。當我們有朝一日遇到了知音，一定要好好珍惜。

說明：

在感悟全文的基礎上，理解“高山流水”的含義，懂得“知音難覓”，要珍惜友誼。另外，通過讓學生說說對“知音”的理解，再次提升情感及認識。

附板書 高山流水

知音

伯牙

————

鐘子期

志在高山

巍巍乎若泰山

志在流水

洋洋乎若江河

[課文鏈接]

伯牙摔琴謝知音

——選自《警世通言》

明·馮夢龍

鍾公（鐘子期父親）策杖引路，伯牙隨后，小童跟定，復進谷口。果見一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“賢弟在世為人聰明，死后為神靈應。愚兄此一拜，誠永別矣！”拜罷，放聲又哭。驚動山前山后、山左山右黎民百姓，不問行的住的，遠的近的，聞得朝中大臣來祭鍾子期，回繞墳前，爭先觀看。伯牙卻不曾擺得祭禮，無以為情，命童子把瑤琴取出囊來，放于祭石臺上，盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。伯牙問：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”鍾公道：“鄉野之人，不知音律，聞琴聲以為取樂之具，故此長笑。”伯牙道：“原來如此。老伯可知所奏何曲？”鍾公道：“老夫幼年也頗習。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”伯牙道：“這就是下官隨心應手一曲短歌，以吊令郎者，口誦于老伯聽之。”鍾公道：“老夫愿聞。”

伯牙誦云：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”

伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鍾公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”鍾公道：“原來如此，可憐！可憐！”

關于說課

一、教材分析

《高山流水》是一篇文言文，在《呂氏春秋·本味篇》和《列子·湯問》中均有記載。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈琴，子期都能準確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓琴”。

故事蕩氣回腸，耐人回味。行文簡潔、流暢，雖不足百字，但反映的內容卻令人動容。它是學生學習中華古典文化，感受文言文語言魅力，樹立良好人際關系的佳作。

同時，作為本組課文的首篇,它也擔負著單元訓練的重要任務。本單元的訓練重點是：在充分理解課文的基礎上，創造性地復述課文。文本中伯牙彈琴、子期聽琴的內容成為復述訓練的好題材。

二、學情分析

在學習這篇古文之前，學生曾有過學習古文的經歷（如上學期的《古文二則》和本學期的《蝴蝶泉》）。對文言文的語言特點及朗讀存在的難度已有了一定的認知，對文言文中的語句如何釋義有了一些淺顯的辦法。基于以上學情，教師可讓學生先把文章讀正確、讀流利，而后通過朗讀、交流、結合書中的注釋疏通文義并感受文章所表達的內涵。

本課行文簡潔、流暢，雖不足百字，但反映的內容卻令人動容，人間真摯的情誼需要學生好好體會。因此，教學中要讓學生讀深、讀透、讀中悟情；同時，適當地通過情景再現、補充資料，感悟兩人的深情厚誼。

本課學習中，還要落實本單元的訓練重點——創造性地復述課文。復述本身對學習困難生來說有難度，更何況是創造性復述。所以，在教學中既要設置好相關練習，又要能夠體現層次性、廣泛性，讓學生的“口”充分動起來。

三、教學目標

根據課程標準、本階段的教學目標及學生實際，制定了本課的教學目標： 目標一：自學生字新詞，能借助注釋和譯文讀懂課文內容。

想要讀懂文言文內容，必須先疏通文言文的詞句。本課后面已有注釋和譯文，因此讓學生在充分預習的基礎上，通過小組合作的形式可以完成這項目標。

著重理解的詞有：“鼓”、“方”、“志”、“善哉”、“巍巍”、“少選”、“洋洋”、“破琴”、“絕弦”、“無足”、“復”等

著重理解的難句有：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

目標二：正確、流利、有感情地朗讀課文。在熟讀的基礎上背誦課文。

小學語文中古文教學是一個難點。教師可讓學生對古文反復朗誦及背誦，從中品味古文的語言美，領略古文的節奏美，體會古文的意境美，感受作者的情感美。從而領略中國語言文字和語言藝術的魅力所在。

目標三：想象伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景，學習創造性地復述課文。

本單元正好是繼續進行創造性復述的單元，有了前一單元的基礎，作為教師要肯化時間、舍得放時間，讓學生圍繞一個主題，通過聯想（聯系生活實際產生豐富多樣的表象）、想象（想象畫面的背景、人物的動作、神態、語言、情節如何）、轉換人稱等方法說一段話。

本課的復述是想象伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景，對學生來說有一定困難。為了降低難度，本環節設計了兩個輔助想象題——想象彈琴的內容、想象兩人的心理活動，之后再讓學生完整地進行復述。

目標四：明白“高山流水”的含義，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，體會知音是很難得到的，有了知音，要懂得珍惜。

人生苦短，知音難求。伯牙、子期的真摯情誼感人肺腑。在教學中，通過誦讀、體驗、對話、聯想等，讓學生走進文本，走進主人公的內心世界，引領學生感悟人生中的知音難求，從而珍惜現實生活中朋友間真摯的友情。

四、教學設計

研究教材制定教學目標后，我對教學進行了如上設計（詳見關于教案設計部分），著力體現以下幾點：

（一）加強感情朗讀，提升對文本的感悟力。

語文課首先要有語文味，古文更是如此。文言文比現代白話文更講究韻律，帶有明顯的聲韻美，讀起來瑯瑯上口、抑揚頓挫，給人以非常優美的韻律享受。因此，教學中必須注重朗讀。一是讀準字音。學生自由讀文時，要求讀準每個字音。二是注意節奏停頓。這是文言文朗讀的難點，如何正確停頓，要結合對文言文內容的理解，所以有必要出示帶有停頓符號的全文。三是讀出韻味。通過教師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，特別是文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望心情的理解來進行有感情朗讀。

同時，朗讀也有助于創設文章情景，再造意境。通過反復朗讀文章精華所在（主要是伯牙鼓琴、鐘子期聽琴時的情景），可以啟發學生深入思考。學生會對文章產生豐富的想象，很快進入到字里行間所創設的情景中去。如果教師善于創設情境來渲染氣氛，引導學生反復朗讀課文，再造意境，那么對課文的理解起到事半功倍的效果。

（二）重視說話訓練，激發學生的想象力。

聽說讀寫是語文的四項基本功，但長期以來，由于受傳統語文教學的影響，沒有把說話訓練擺到應有的位置上，特別是受考試指揮棒——只考筆試、不考口試的制約，教師的教和學生的學在說的訓練方面都被忽視了，成為語文教學聽說讀寫四項基本功中的薄弱環節，極不利于學生綜合素質的提高。本單元正好是繼續進行創造性復述單元。作為教師要肯化時間、舍得放時間，讓學生圍繞一個主題，通過聯想（聯系生活實際產生豐富多樣的表象）、想象 7（想象畫面的背景、人物的動作、神態、語言、情節如何）、轉換人稱等方法說一段話，這樣會留給學生廣闊的想像空間，學生主動參與的積極性會提高。

本課的復述是想象伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景，對學生來說有一定困難。為了降低難度，本環節設計了兩個輔助想象題。

1、想象彈琴的內容。伯牙彈琴除了想到“高山”、“流水”之外，他還會彈奏哪些景色呢？在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙??”這樣的場景進行分角色朗讀，準確地演繹文本中豐富的信息；

2、想像伯牙鼓琴、鐘子期聽琴時的心理活動：

當伯牙的手指熟練地撥弄著琴弦時，鐘子期暗暗贊嘆： 當鐘子期聽出伯牙彈琴志在高山時，伯牙暗暗驚訝： 當鐘子期聽出伯牙彈琴志在流水時，伯牙暗暗欣喜： 通過想象這些動人的場景，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你心的人。

最后，再讓學生完整地對內容進行復述。這樣，學生復述的難點也就迎刃而解了。

（三）適度拓展延伸，豐富文本的表現力。

在本設計中，“知音”一詞是主線，圍繞這個詞展開全文的學習。教學開始前，學生對“知音”尚未理解，所以就設計了這樣的環節：

1、同學們，我們每個人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，請你說說自己的好朋友（學生交流）

2、“朋友”這兩個字雖然普通。但它在孔子眼里是“有朋至遠方來，不亦樂乎！”；在李白的筆下是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”在王勃的心中則是“海內存知己，天涯若比鄰。”所以當兩個人成為志同道合、互相欣賞的朋友時，“朋友”又有了一個新的名字叫——“知音”

此時，學生一定會記住了 “知音”這個詞。在課文行將結束時，再一次讓學生體會“知音”的含義。

1、千百年來，“高山流水”已成為“知音” 的代名詞了。此時此刻，你對知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）

知音是

通過讓學生說說對“知音”的認識，不僅提高了學生的表達能力，也對文章的中心有了更深的理解。

再如，學習“伯牙破琴絕弦”時，為了更好地讓學生體會“破琴絕弦”的原因，特意引用了課外一段內容：（伯牙）盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗 鏘，鼓掌大笑而散。通過聽琴者的對比，來感悟伯牙失去知己的痛苦絕望的悲涼心情，體會人生中得一知己的珍貴。

關于訓練材料

一、比較下列句子中帶點字的意思

A、方鼓琴而志．在高山。（）B、李林和王勇是志．同道合的朋友。（）A、終生不復．鼓琴。（）B、奶奶舊病復．發，住進了醫院。（）A、善哉乎鼓．琴！（）B、在同伴的鼓．動下，我走上了講臺。（）

二、成語積累

例： 莫逆之交 之交 之交 之交（參考：管（仲）鮑（叔牙）之交、刎頸之交、忘年之交、患難之交等）

三、給下列關于友誼的名言連線，自己再寫上1-2句

1、相逢何必曾相識。李白

2、海內存知己，天涯若比鄰。高適

3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。白居易

4、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。王勃

四、拓展題

俞伯牙摔琴謝知音 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！練習：

1、在這首伯牙追悼知音鐘子期的詩歌中，和“破琴絕弦，終身不復鼓琴”意思一樣的詩句是

2、最能表達伯牙痛失知音后的心情的詩句是

3、解釋下列詩句的意思（選擇一句寫）來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

4、從這首詩中，你體會到了什么？

第三篇：《高山流水》教學設計

19高山流水

教學目標：

1、有感情地朗讀課文，理解課文內容。

2、品讀課文，感受鐘子期與俞伯牙的深情厚誼。

3、抓住文中描寫人物動作、神態的詞句，感知人物豐富的內心世界，體會友誼的可貴，知音的難求。重點、難點：

1、理解重點詞句，了解俞伯牙與種子期是怎樣成為知音的。

2、感知人物豐富的內心世界，體會友誼的可貴，知音的難求。

教具準備：

《高山流水》課件 教學過程：

一、導入課題

1、板書課題

2、齊讀課題

二、回顧課文內容，理清脈絡

1、回憶這篇課文講的是誰和誰的故事？

2、課文圍繞這兩個主人公講述了一個非常感人肺腑的故事，你能用簡練的語言概括出來嗎？用上高山流水這個成語說說。

3、俞伯牙與鐘子期是怎樣成為知音的呢？讓我們帶著這個問題繼續走進課文去了解故事的重要內容吧。

（一）學習知音難求部分

1、自讀1-2自然段說說你對俞伯牙的了解。

2、理解“琴藝高超、遺憾、始終”等詞語的意思，從中談體會。

3、學生匯報所得體會

4、老師總結

（二）學習巧遇知音部分

1、默讀課文3-4自然段，勾一勾傍晚美景的句子。

2、學生勾畫、匯報、朗讀。

3、聽音樂《高山流水》，邊聽邊想象他們倆相遇時的動人場面，老師隨音樂范讀課文3-4自然段。

4、聽了這美妙的音樂你仿佛看到了什么？

5、鐘子期聽了這美妙的樂曲仿佛看到了什么呢？自讀課文5-7自然段畫出描寫鐘子期語言、神態的句子。理解詞語“嘖嘖贊嘆、意味深長、按捺不住、一見如故”，體會“猛地、站、拉、說”感受俞伯牙當時激動的心情。

6、學生自讀課文，勾畫、匯報。

7、俞伯牙聽了鐘子期的兩次贊嘆之后的表情是怎樣的？

8、抓住重點詞、句子、體會并指導朗讀。

9、理解重點詞語的意思，抓住關鍵詞有感情地朗讀。

10、老師小結

（三）學習痛失知音部分

1、抽一名學生讀課文

2、品讀遺言，談體會

3、當俞伯牙得知鐘子期去世的消息后，心情如何？找一找文中的相關詞語讀一讀。（十分傷心、失聲痛哭、噙著淚水、琴聲嗚咽、如泣如訴、催人淚下）抓住“站、嘆、摔”體會伯牙悲痛的心情。

4、傾聽俞伯牙吊唁鐘子期的樂曲，感受痛失知音的悲傷心情。

5、老師小結

（四）學習紀念知音部分

1、老師導讀引出“紀念”知音并板書

2、學生齊讀最后一部分內容

3、體會題目內涵

4、老師小結

三、總結延伸聯系生活

1、相知滿天下，知心能幾人？一段段珍貴的友誼就在你我左右，在這里老師把幾句名言送給大家，希望你們能珍惜身邊的友誼。

2、出示珍惜友誼的名言警句，學生齊讀一遍

3、播放動畫片成語故事《高山流水》，激起學生學習興趣，加深對課文內容的理解。

四、總結全文

《高山流水》非知音不能聽，鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。這就是友誼，這就是知己，這就是知音。讓我們永遠銘記《高山流水》的故事，讓我們永遠珍惜身邊的友誼

五、布置作業

以“友誼”為題寫一寫你和小伙伴之間的感人故事。

六、板書設計

高山流水 巧遇

難求—知音—痛失

紀念

俞伯牙——————————鐘子期

深厚情誼

教學反思：

本課我引導學生自主、合作、探究。讓學生知道了俞伯牙和鐘子期是怎樣成為知音的，體會到了他們的深厚情誼，在教學中，充分利用多媒體課件輔助教學，激發了學生的學習興趣，情景交融，引導學生進行品讀感悟，體會人間最珍貴的友誼，讓學生懂得了珍惜身邊的友情。

第四篇：《高山流水志家國》一課教學反思

根據新課標的要求及新的教學理念，在這節課中我力求打破傳統的欣賞課模式、讓學生參與到音樂中來，在參與中鑒賞，在參與中體驗，從而激發學生學習興趣，使學生真正成為課堂的主人，充分發揮學生的主體作用。

本節課是一節欣賞課，結合欣賞古琴曲介紹有關古琴的知識，并圍繞古琴曲和古琴文化，適當拓展到其他古代樂曲和民族樂器知識的學習，讓學生通過對古琴知識的學習，重點放在聆聽、感受、體驗音樂，我采用“邊聽、邊講、邊看”的辦法，讓學生主動參與討論，感受古代文人情致和人文精神內涵，使學生熱愛中國傳統文化和民族音樂。

成功之處：我認為本課從教學時間，教學內容安排設計等方面比較合理，環節清晰、過渡自然，老師點撥適時到位，多媒體使用背景的選配都恰到好處，烘托了氣氛，很好的輔助了課堂教學效果，比較好地完成了教學目標。拓展性學習的內容注意到了引導學生主動參與、主動學習，學生的充分參與的積極性和學生的表現，說明這節課的基本目的已達到。

不足之處：在教學過程中沒能充分發揮音樂的情感功能，學生音樂情緒調動得不夠好，講的還是比較多，引導啟發學生總結較少。古琴曲淡泊、優雅、深邃，對于學生來說，可能會感到“平淡、無味”尤其是較長的音樂，大多難以堅持下去，以后要從學生的接受能力實際情況出發，采用更加靈活的教學方法，甚至請校內外古琴愛好者現場表演，力求把古琴這堂課上的生動活潑，避免使學生感到枯燥、乏味。

第五篇：高山流水_教學設計_教案（推薦）

教學準備

1.教學目標

1、自學本課的生字新詞，了解部分字詞古今詞義的區別。借助注釋、譯文，理解課文內容。

2、在熟讀的基礎上背誦課文。

3、展開想象，把伯牙彈琴、鐘子期聽琴的情景說具體。

4、知道“高山流水”的含義，感受朋友間互相理解、互相欣賞的真摯友情，懂得要珍惜知音。

2.教學重點/難點

1、能學會用查字典的方法來了解部分字詞古今詞義的區別，能借助注釋和譯文讀懂課文。

2、在老師的指導下，展開適當、合理的想象，創造性復述課文。

3.教學用具

教學課件

4.標簽

教學過程

一、談話引入：

1、同學們，我們每個人都有朋友。“朋友”這兩個字雖然普通。但它在孔子眼里是“有朋至遠方來，不亦樂乎！”；在李白的筆下是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”在王勃的心中則是“海內存知己，天涯若比鄰。”當兩個人成為志同道合、互相欣賞的朋友時，“朋友”又有了一個新的名字叫——“知音”（板書）

2、說起“知音”的來歷，有一個千古流傳的故事，今天我們就來一起學習一則古文。

板書

26、高山流水

3、我們曾經學過哪些文言文？我們都是用哪些方法來學習的？

4、出示學習古文的方法。

二、初讀課文，讀通古文。

1、輕聲讀課文，要求讀準字音，讀通句子，如果遇到比較難讀，很難區分停頓的句子可以劃出來。

2、學生交流難讀的句子。教師引導。（1）善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/泰山。指名讀好停頓，自由讀，齊讀。

師：相信現在下面這句話你也一定會讀了。（2）善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。自由讀，齊讀。

（3）下面這句話特別難讀，請大家根據停頓符號，多讀幾遍。

（指名讀，分男、女讀，齊讀）

3、再讀課文，把課文讀通順。

4、師生合作讀。（教師讀譯文，學生讀相關古文）

5、提問：課文講了誰和誰的故事？（板書：伯牙、鐘子期）簡介：

伯牙：春秋戰國時期晉國著名的琴師。

鐘子期：春秋戰國時期楚國（今湖北漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、挑擔子、拿板斧的樵夫。

三、研讀課文,理解古文的意思

1、師：對照注釋和譯文，默讀課文，哪些詞語的意思你已經理解了？還有哪些詞語不理解，打上小問號。

2、逐句出示課文，理解重點字詞。（1）伯牙鼓琴，鐘子期聽之，①指名學生來說說意思。板書：鼓琴 ②師：伯牙彈（瑤）琴的時候，鐘子期在一旁聽，聽什么？（聽伯牙彈琴）。這就是“之”的意思。

板書：聽之（2）方鼓琴而志在高山，①師：這句話中的“志”的意思你理解了嗎？下面兩句話中“志”的意思一樣嗎？②我們來查查字典理解一下。②學生交流。

志在高山：志，心里想著

志同道合：志，志向。理解“方鼓琴而志在高山”的意思。

（3）用同樣的方法理解 “少選之間，而志在流水”這句話的意思。（4）理解：鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”

鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”

① 理解“曰”、“善哉乎”（善哉：善，好。哉：表感嘆，相當“啊”。）②查字典比較“洋洋”的意思。

(第一個“洋洋”的意思是水大的樣子，第二個“洋洋”的意思是內容豐富)③理解這兩句話的意思。

④指導朗讀。抓住感嘆號讀出贊美的語氣。⑤試著背誦。（5）教師引讀

師讀：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在高山，鐘子期曰：生讀：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。！” 師讀：少選之間，而志在流水，鐘子期曰： 生讀：“ 善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”

（6）師：一次巧遇，兩人一見如故，成了音樂上的知音。他們約定來年再相會。第二年，當伯牙如期來到漢陽江口時，得到的是鐘子期病故的噩耗。唯一的知音已去，世上再無懂琴之人。于是——出示：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。板書：死

絕弦

①據譯文想想這兩個“復”的意思。②朗讀這句話。

③據意思試著背背這句話。

7、創設情景背誦：

鐘子期死后，伯牙依舊鼓琴而志在高山，他又想起了當時鐘子期曰：“??” 當伯牙志在流水時，他又想起了當時鐘子期曰：“??” 可如今??

課堂小結

四、小結，背誦。

1、俞伯牙破琴絕弦，其實是斷了自己的藝術前程，斷了自己的心弦，斷了自己再覓知音的希望。因為他認為鐘子期是他唯一的（知音）。讓我們帶著敬意，跟著高山流水的音樂，有感情地讀讀整篇文章。

2、試著背誦全文。

課后習題

五、作業：朗讀并背誦課文。

1、朗讀并背誦課文。

2、解釋詞語：

（1）方：

（2）巍巍：

（3）少選：

（4）洋洋：

（5）破琴：

3、翻譯下列句子：

（1）巍巍乎若泰山：

（2）洋洋乎若江河：