第一篇：22、五柳先生傳 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。

2、體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。

3、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

1、積累文言字詞；

2、了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1．導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)

東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外，也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。

2．作者簡(jiǎn)介

陶淵明（約公元365年—公元427年），名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑人。他自29歲入仕，做過州祭酒、參軍一類小官。后因仕途坎坷，又不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，回柴桑歸隱。陶淵明的作品現(xiàn)存一百三十余篇，其中《歸園田居》《飲酒》《歸去來兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》等都是著名篇章。

二、整體感知課文 1．教師配樂朗讀課文。

要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、語(yǔ)調(diào)，劃出不能理解的詞句。2．學(xué)生自由朗讀課文。

要求從中找出表現(xiàn)五柳先生性格、生活、志趣的詞句。

三、理解重點(diǎn)詞句

1、解釋下列句中劃線的字并翻譯句子：

①亦不詳其姓字（）②因以為號(hào)焉（）③不求甚解（）④造飲輒盡（）⑤環(huán)堵蕭然（）⑤簞瓢屢空，晏如也（）⑥不戚戚于貧賤（）⑦不汲汲于富貴（）

2．全班齊讀課文后，指名翻澤課文大意（2－3人）。思考： ① “五柳先生”之號(hào)是如何得來的？ 明確：

“五柳先生”之號(hào)得來的原因是其宅邊有五棵柳樹，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也木知道，因此便只稱“五柳先生”。作者說不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人。

②應(yīng)如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？ 明確：

這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會(huì)時(shí)，便沉浸于書中而忘記了飲食。這形象地說明了前文中的“好讀書”是真正的喜愛讀書而不是裝模作樣。

③怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？ 明確： 親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文縟節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。

④“因以為號(hào)焉”中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是否相同？ 明確：

文中的“以為”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”意思是木一樣的。“因以為號(hào)焉”中的“以為”實(shí)際上應(yīng)該是“以（之）為”，意思是“把（它）當(dāng)作”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以為”是“認(rèn)為”的意思。

⑤“欣然”、“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)？ 明確：

在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“……的樣子”。“欣然”是高興的樣子，“蕭然”是冷冷清清的樣子。

四、合作探究

引導(dǎo)討論以下問題：

1．文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了怎樣的形象？ 明確：

“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書。“好讀書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒。“性嗜酒，期在必醉”，展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個(gè)安貧樂道的五柳先生；三是著文章。“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А保枋隽艘粋€(gè)自得其樂，淡泊名利的五柳先生。

通過種種敘述，把一個(gè)雖處貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。

2．陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？ 明確： 這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

3．“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法？

明確：

與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案。

4．“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系？ 明確：

文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。

5．本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？

明確：

“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。正因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同臺(tái)節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人入勝。

課堂小結(jié)

本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。

板書 五柳先生傳 陶淵明

性字、籍貫——無性字、無籍貫 家境—————貧寒

習(xí)性—————閑靜少言、不慕榮利

好讀書（不求甚解，求真知、會(huì)意于精神）卓爾不群

第二篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)[范文模版]

《五柳先生傳》屬寧?kù)o而深遠(yuǎn)、似枯而實(shí)腴的文章，充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。下面是小編收集整理的五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考！

教學(xué)目標(biāo)：

1．背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。

2．領(lǐng)會(huì)陶淵明安貧樂道的思想。

3．了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

積累文言詞語(yǔ)；領(lǐng)會(huì)安貧樂道的思想。

教學(xué)難點(diǎn)：

陶淵明安貧樂道的思想。

教學(xué)課時(shí)：

三課時(shí)

課前準(zhǔn)備：

1.陶淵明（365--427），東晉末期詩(shī)人，散文家。29歲入仕，因不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，于41歲時(shí)，毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令，回柴桑老家隱居。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自?shī)省?/p>

2.傳：傳記是一種用來記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。

3．識(shí)字正音：

嗜（shì）輒（zhé）吝（lìn）簞（dn）黔（qián）婁(lóu)

汲（jí）儔（chóu）觴（shng）歟（yú）屢(l)褐(hè)瓢(piáo)

4．解釋詞語(yǔ)：

每有會(huì)意（只對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)）

造飲輒盡（總是）期在必醉（期望）

曾不吝情/去留（舍不得；去，離開）

環(huán)堵蕭然（空寂）

短褐/穿結(jié)（用粗麻布做成的短上衣；指衣服上有洞和補(bǔ)丁）

簞瓢屢空（古代盛飯用的圓竹器），晏如也（安然自若的樣子）

其言茲若人之儔乎（此人；輩，同類）

銜觴賦詩(shī)（酒杯）

5．文章主要從哪幾個(gè)方面寫了五柳先生，具體內(nèi)容又是什么？

籍貫姓字：先生不知何許人也，亦不詳其姓字。

人物得名：宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。

思想性格：閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。

樂趣愛好：好讀書，不求甚解；性嗜酒；常著文章自?shī)省?/p>

生活狀況：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

總之，塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。

6.加贊語(yǔ)：（2段）升華對(duì)傳人物的贊美。

指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，表達(dá)了作者對(duì)這種高尚人格的贊賞。用我們現(xiàn)在的話說，可以把五柳先生界定這樣一個(gè)人，即：五柳先生是一個(gè)隱姓埋名、淡泊名利、安于貧困、悠然自得的隱士，他也有追求，只不過不是追名求利，而是追求精神上的快樂、精神上的安慰。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們可以認(rèn)定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。

7.課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容：

一作傳：從籍姓、得名、性格、愛好、境況、品行等方面給五柳先生作傳（1段）

二贊美：思想品格，生活態(tài)度。（2段）

8.文章在寫法上有什么特點(diǎn)？

（1）最大的寫作特點(diǎn)是多用否定句，即多用含有“不”字的句子。

如“不知何許人也，亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等等，這些語(yǔ)句的運(yùn)用，能夠很好地體現(xiàn)了他與別人的不同個(gè)性，突出了他與眾不同的高尚人格。其次，語(yǔ)言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來生動(dòng)活潑，引人入勝。（世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人人勝。）

（2）抓取典故，體會(huì)類比寫人法。

文中用典有四：“屢空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。

9.陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢

這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。這與讀書不認(rèn)真決無關(guān)系。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來做遮羞布，掩蓋其無知的真面目，同學(xué)需注意不能踏入歧途。

第三篇：《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 主備人

一、設(shè)計(jì)理念

“課程標(biāo)準(zhǔn)”指出：學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，能閱讀淺易文言文，能借助工具書理解文章大意。《五柳先生傳》是人教版從八年級(jí)語(yǔ)文下第五單元中的一篇文言文。選自《陶淵明集》，文章不足二百字，語(yǔ)言質(zhì)樸，簡(jiǎn)約，凝練，以傳記的形式，勾畫出五柳先生的志趣愛好，生活狀況等方面，展現(xiàn)作者淡泊名利，悠閑自適的隱者心態(tài)。經(jīng)過一年多的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了查閱工具書和利用課文注解疏通簡(jiǎn)易文言文的能力，但對(duì)于文章平淡真淳的藝術(shù)境地，作者卓爾不群的人生追求，還需要正確的引導(dǎo)，方能領(lǐng)悟。教學(xué)參考資料上，有這樣的內(nèi)容：蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中寫道：“淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文??時(shí)人謂之實(shí)錄。”有些教師先入為主，上課伊始就將此文定為陶淵明自傳，這是不合適的。因?yàn)橐罁?jù)建構(gòu)主義理論：教師不應(yīng)忽略學(xué)生認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、感受，不顧及學(xué)生的成長(zhǎng)背景，將知識(shí)的生硬地傳遞。學(xué)生對(duì)知識(shí)的接收，是一次次舊知與新知的碰撞、重組、融合的過程，是以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為背景，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判的進(jìn)程，這種學(xué)習(xí)，才是主動(dòng)的、深入的。

在七年級(jí)，學(xué)生已學(xué)習(xí)過陶淵明的《桃花源記》、《歸園田居》，對(duì)作者的生平事跡，作品風(fēng)格都有所了解，在周敦頤的《愛蓮說》中，菊花與陶淵明更是融為一體，成為隱士君子的象征。這些知識(shí)、情感、乃至能力儲(chǔ)備，都為此文的學(xué)習(xí)，作好了各種準(zhǔn)備。教師適當(dāng)?shù)脑O(shè)疑激趣，將有利于學(xué)生將自己的經(jīng)驗(yàn)背景與文本相結(jié)合，從而獲得自己的感悟與理解。在課文的《導(dǎo)讀》中，有這么一句話：“這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記文章”，教師可以這句話作為教學(xué)的起點(diǎn)。正規(guī)、傳統(tǒng)意義上的傳記是怎樣的？本文別具一格在何處？作者為什么要?jiǎng)e具一格？教師增補(bǔ)有關(guān)傳記文章，與課文形成比照，讓學(xué)生帶著疑問，在篩選，加工、處理中，積極思考，有效延伸教材。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、反復(fù)誦讀課文，疏通文意，借助注釋翻譯文章，積累文中“許、輒、晏如、會(huì)意、汲汲、戚戚”等詞義，辨析“之、言、志、意”等一詞多義現(xiàn)象；

2、品讀文句，篩選信息，了解五柳先生的性格志趣與精神風(fēng)貌。３、了解傳記文學(xué)，領(lǐng)會(huì)本文特殊的寫法。過程與方法：

小組合作，借助課文注釋，疏通全文；教師應(yīng)在讀的環(huán)節(jié)上，作好指導(dǎo)，教師范讀——學(xué)生自讀——學(xué)生賞讀——誦讀涵泳；比較聯(lián)系、發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。情感態(tài)度與價(jià)值觀 感受陶淵明安貧守志，淡泊名利的高潔人格，學(xué)習(xí)他堅(jiān)守理想，在污濁中不迷失本性的節(jié)操，培養(yǎng)高尚的情趣。

三、教材分析和重、難點(diǎn)

（一）教材分析：

進(jìn)入八年級(jí)，文言文的學(xué)習(xí)在本冊(cè)書中所占比重較大，六個(gè)教學(xué)單元中，五、六單元共有十八篇古詩(shī)文，而第五單元選取的，大都篇幅短小，涉及方面較廣泛，學(xué)習(xí)難度相對(duì)低些，符合漸次深入的學(xué)習(xí)規(guī)律。本單元第二篇《五柳先生傳》是從古文傳記的角度，來陶冶情操，加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。陶淵明作為中國(guó)古代文學(xué)史“田園詩(shī)歌”開創(chuàng)性的人物，在文學(xué)上，在人格修養(yǎng)上，都給予后世以精神滋養(yǎng)，怎樣理解這樣一個(gè)一千多年前的封建社會(huì)的士大夫呢？教材選編者以陶淵明的《五柳先生傳》，將咀嚼、評(píng)判、審美的權(quán)利交給了學(xué)生。寫意般的幾筆，勾勒出一位不入世俗的率真之人，這使學(xué)生深切感受祖國(guó)文字的優(yōu)美與偉大，激發(fā)著文言文學(xué)習(xí)的熱情。本文短小精悍，“平淡出于自然”的文風(fēng)，既適用于誦讀，又適用于品味，在誦讀品味中，熟悉文言文的表達(dá)方式，增強(qiáng)語(yǔ)感。

（二）重點(diǎn)與難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)

1、借助工具書及文下注釋，疏通文意，在熟讀、品讀中體會(huì)人物形象。

2、體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。

根據(jù)課標(biāo)，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，理解字詞，積累文言語(yǔ)匯，感受人物，夯實(shí)基礎(chǔ)，這依然成為本教學(xué)課的重點(diǎn)，但應(yīng)避免教師逐句灌輸。教學(xué)難點(diǎn)

1、關(guān)鍵句文字淺顯，卻蘊(yùn)意豐富，理解這類語(yǔ)句的深層含義，弦外之音。

2、探究此文與傳統(tǒng)意義上的傳記的不同。課標(biāo)上說：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”作為文學(xué)作品的《五柳先生傳》，雖為文言文，但在教學(xué)中，也承擔(dān)著這樣的任務(wù)。對(duì)“造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，“好讀書，不求甚解”，“晏如也”等關(guān)鍵句的深層次的鑒賞，有益于學(xué)生脫離淺顯，富有獨(dú)立的思索與判斷。在與一般性傳記文章的比較，本文的寫作深意，作者的別具一格的人格魅力都學(xué)生的歸納、概括、評(píng)判中得到落實(shí)。

教學(xué)疑點(diǎn)：這篇傳記中的五柳先生究竟是誰(shuí)？作者為什么寫作此文？通過上述難點(diǎn)的比較，學(xué)生可以理解到文章中五柳先生其實(shí)是特立獨(dú)行，飄然出世的隱逸者形象。根據(jù)學(xué)生所搜集，掌握的相關(guān)材料，不難看出這是陶淵明在為自己寫傳。為什么以這種形式寫下自傳？在此處激發(fā)學(xué)生思索，從個(gè)人志趣、社會(huì)因素、寫作文風(fēng)等角度釋疑，對(duì)教材的深度與廣度都進(jìn)行了拓展。

四、教法與學(xué)法

（一）教學(xué)方法

1、教師從學(xué)生已知的陳述性知識(shí)出發(fā)，從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充分利用學(xué)生已具備的課程資源，激活，導(dǎo)入。

2、啟發(fā)式談話法，集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生思維，提高其口頭語(yǔ)言表達(dá)能力。教師有針對(duì)性的小結(jié)、評(píng)價(jià)或追問，引導(dǎo)教學(xué)向深層次發(fā)展。

3、競(jìng)賽教學(xué)法，變古板的文言教學(xué)為熱情賽場(chǎng)，提高教學(xué)效率。

（二）學(xué)法指導(dǎo)

1、學(xué)充分預(yù)習(xí)，讀品結(jié)合，尊重珍惜閱讀的初體驗(yàn)，敢于質(zhì)疑。

2、合作交流，分享資源，互相促進(jìn)。

五、教學(xué)過程

（一）課前自主學(xué)習(xí)

課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，分別是：

1、借助工具書與注釋，掃清文字障礙，大聲朗讀課文。

2、回憶、查找、復(fù)習(xí)陶淵明的相關(guān)資料及學(xué)習(xí)過的作品。

3、對(duì)于傳記文學(xué)，通過查閱資料，有初步了解。養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，；這是課內(nèi)學(xué)習(xí)的有益的補(bǔ)充與準(zhǔn)備。文言文的預(yù)習(xí)，教師更著重于文言文的朗讀預(yù)習(xí)，幫助學(xué)生感知文本，培養(yǎng)語(yǔ)感。

（二）教學(xué)用具準(zhǔn)備 多媒體課件

六、教學(xué)過程

（一）演練導(dǎo)學(xué)

同學(xué)們，古往今來，多少的名人以他們豐富而曲折的人生之路，以他們獨(dú)特而強(qiáng)大的心靈感召著我們，他們的人生之路，就是一本本充滿神奇與哲理的書，將他們的生平事跡寫下，給予后世以精神給養(yǎng)，這種文學(xué)樣式叫做傳記。你讀過哪些傳記？有怎樣的收獲？

這種以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人物為描寫對(duì)象﹐所寫的主要人物和事件必須符合史實(shí)﹐不允許虛構(gòu)的文學(xué)樣式，叫做傳記文學(xué)。當(dāng)然，在局部細(xì)節(jié)和次要人物上則可以運(yùn)用想象或夸張﹐作一定的藝術(shù)加工﹐但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。（以喚起學(xué)生的閱讀情感體驗(yàn)為導(dǎo)入，將課內(nèi)與課外相聯(lián)系，從心理上降低對(duì)文言文學(xué)習(xí)的陌生感；并明確了傳記文學(xué)的概念，以便于對(duì)文本的分析理解。）了解傳記文學(xué)

司馬遷是第一位史傳作家﹐他的《史記》中的“本紀(jì)”﹑“世家”﹑“列傳”﹐幾乎都是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品﹐一些歷史人物傳記具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。司馬遷開創(chuàng)的以人物描寫為中心的“紀(jì)傳體”﹐成為以后歷代正史的標(biāo)準(zhǔn)文體。既然是傳記的樣本，就讓我們來拜讀片段，看看傳統(tǒng)的傳記應(yīng)包含哪些格式與信息。

（多媒體出示）管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。” ??

太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。（所增補(bǔ)材料，出自《史記》，閱讀難度低，故事情節(jié)性強(qiáng)，人物性格鮮明，很易激發(fā)學(xué)生的興趣，也順勢(shì)將古文的魅力展現(xiàn)一二，啟示學(xué)生課外閱讀古文。依據(jù)增補(bǔ)材料，自行概括歸納傳統(tǒng)傳記的相關(guān)寫法與內(nèi)容，教師此時(shí)將進(jìn)入課文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)已交給學(xué)生。以上環(huán)節(jié)需時(shí)6分鐘左右）

明確：傳統(tǒng)傳記應(yīng)詳細(xì)介紹人物的姓名、字號(hào)、籍貫，目的：證實(shí)傳記的真實(shí)性； 選擇典型事例與典型語(yǔ)言來展現(xiàn)人物的情感與性格；文后附“太史公曰”，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)論。傳記一般在為杰出人物樹碑立傳，這些人具有著一定的社會(huì)意義。

（二）解惑質(zhì)疑

1、教師范讀。

要求：聽清字音，明確音節(jié)停頓。感受教師朗讀時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

2、學(xué)生自由朗讀課文 強(qiáng)調(diào)字音：

造飲輒盡

曾不吝情去留

短褐穿結(jié)簞瓢屢空，晏如也頗示己志 其言茲若人之儔乎 銜觴賦詩(shī)

無懷氏之民歟 注意停頓：

3、請(qǐng)學(xué)生表演讀，并請(qǐng)說說這么處理的原因，請(qǐng)其他同學(xué)評(píng)判

鼓勵(lì)學(xué)生按自己的理解，表演朗讀。盡力體現(xiàn)主人公的性格，鼓勵(lì)學(xué)生大膽演繹我心中的五柳先生，追問原因，使學(xué)生深入思索，比如“晏如也”三字拖長(zhǎng)音韻，“也”字洋溢著自得坦然之意；其他同學(xué)的點(diǎn)評(píng)，便于培養(yǎng)學(xué)生耐心專注地傾聽，清楚、連貫地表達(dá)，提高口語(yǔ)能力。

4、通譯全文，積累文言知識(shí)（1）、同桌為一小組，結(jié)合注釋，疏通全文；并進(jìn)行圈點(diǎn)，勾畫出自己不理解的地方，合作解決；假如組內(nèi)不能解決，可以提問其他組同學(xué)，也可向老師請(qǐng)教，亦可在全班解疑時(shí)提出。（2）、以多媒體形式，出示以下競(jìng)賽試題，展開課堂比賽，激發(fā)學(xué)生參與熱情，以促進(jìn)其深入文本，積累語(yǔ)匯，夯實(shí)基礎(chǔ)。①解釋句中加點(diǎn)詞的含義

A先生不知何許人也

B每有會(huì)意

C親舊知其如此

D 造飲輒盡

E期在必醉

F晏如也

G不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 ②一詞多義

或置酒而招之閑靜少言親舊知其如此 之無懷氏之民歟言其其言茲若人這儔乎 黔婁之妻有言黔婁之妻有言以樂其志 尋向所志每有會(huì)意

志以樂其志意意將隧入以攻其后也 頗示已志目似瞑，意暇甚 ③翻譯句子

A好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。

B短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

C忘懷得失，以此自終。

（三）反饋達(dá)標(biāo)

1、請(qǐng)以“我喜愛，因?yàn)椤钡木涫缴钊胪诰颍詡€(gè)性化的閱讀形式，概括五柳先生形象。交流示例： 我喜愛“閑靜少言”四字，因?yàn)檫@“閑靜”寫出五柳先生不愿與外界多交往，喜愛一種寧?kù)o，這種寧?kù)o也可以說是心靈的寧?kù)o。“少言”體現(xiàn)出人物不愿應(yīng)酬，淡淡地沉默中，無言獨(dú)立卻讓人油然生出敬意。恬淡，自適的形象就從這四字中浮現(xiàn)在我們眼前。我喜愛“宅邊有五柳樹”，人們說“無心插柳柳成陰”，無需太多關(guān)注，柳樹以沉靜而倔強(qiáng)的姿態(tài)生長(zhǎng)，她不是牡丹那般嬌貴，柔弱的外在中卻有著堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。主人公將柳樹作為宅邊樹，一定是有深意的。樹普通，人亦平凡，柳絲輕拂，綠意圍繞，叢中先生飲酒、作詩(shī)，很質(zhì)樸，也很淡雅。這也是突出主人的樸素?zé)o華與清高，散發(fā)著田園的芳香。我喜歡“不”字句，文中共有九處“不”：“不慕榮利”，“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，這是在向世俗大膽地說“不”，是格格不入，是不同流俗，是與眾不同，這正是先生對(duì)高潔志趣和人格的追求，對(duì)自己節(jié)操的堅(jiān)守。這是一個(gè)卓而不群的形象。??

明確：五柳先生貧困卻自適，嗜酒、讀書、寫文章，在貧困中卻能“晏如也”、“不戚戚”“不汲汲”，他是一個(gè)安貧樂道，淡泊名利的隱士形象。

2、追問，思索，作者為什么要為這樣的人寫傳？他的用意何在？ 交流示例：

作者認(rèn)為這樣的人應(yīng)該成為傳記的主人公，作者欣賞這樣的人格，從文中很細(xì)處都包含著這種頌揚(yáng)與肯定，如“欣然忘食”，“晏如也”“忘懷得失，以此自終”，“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟”，在作者的概括敘事中，表達(dá)著作者的人生主張。其實(shí)，他是在以這種為他人作傳的形式，展現(xiàn)他的性靈，他的靈魂，從這種意義上，這可以看作是他的自傳。

作者那種純真本色，高潔自守的人格，為我們營(yíng)造了一方藝術(shù)的凈土，是我們的精神家園。

3、這真的可以看作陶淵明的自傳嗎？聯(lián)系陶淵明的其他作品，談?wù)勀愕目捶ā＃ǜ鶕?jù)學(xué)生回答，多媒體適時(shí)出示《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《愛蓮說》等片斷）

4、假如看作自傳，這種寫法有什么好處？在寫作上，我們可以有哪些收獲？ 交流示例：

這樣寫，避免自夸之嫌，含蓄；以為他人作傳的形式寫自傳，讓人感覺更客觀，更易接受。這樣寫，有可能是東晉末年那種黑暗壓制的社會(huì)造成，作者無法直示胸懷，只能以此曲筆寫，這和《桃花源記》的寫作原因是一致的； 這樣寫法，構(gòu)思很巧妙，讀完后，人們才恍然悟到，這位五柳先生就是作者自己啊。很幽默，很曲折。

（以上環(huán)節(jié)為拓展延伸部分，時(shí)間可視情酌定。）作業(yè)布置：

有人認(rèn)為陶淵明安貧樂道是無奈，歸隱田園是逃避，你怎么看這個(gè)問題？

鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自己所掌握資料，提出自家之言，學(xué)會(huì)評(píng)判與辯證。是對(duì)課堂教學(xué)的反 思與強(qiáng)化。板書設(shè)計(jì) 五柳先生傳 陶淵明 姓名不詳 字號(hào)五柳先生 籍貫不詳

生活狀況貧困環(huán)堵然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空 愛好志趣讀書飲酒寫文章

性格品德欣然忘食晏如也忘懷得失，以此自終不戚戚不汲汲 評(píng)價(jià)：安貧樂道淡泊名利 格格不入世俗，淡然堅(jiān)守本性

第四篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)[推薦]

22．五柳先生傳

袁德芳 教學(xué)目標(biāo)

1．理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。2．體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。

3．體會(huì)學(xué)習(xí)本文的寫人的方法，學(xué)習(xí)通過分析人物遭遇，體會(huì)作者在文章中抒發(fā)的情感志向。教學(xué)重難點(diǎn)

1．了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫人方法。2．對(duì)下面兩句話的理解：

(1)好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。(2)無懷氏之民歟，葛天氏之民歟。教學(xué)準(zhǔn)備

1．初讀課文，利用工具書，掌握生字的正確讀音。2．了解陶淵明的生平、思想。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

介紹作者生平：陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號(hào)“五柳先生”，親身從事耕種，上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。

二、整體感知課文

1．檢查預(yù)習(xí)情況。(幻燈片顯示。)給下列字注音：

嗜(shi4)輒(zhe2)吝(lin4)褐(he4)簞(dan1)汲(ji2)儔(chou2)觴(shang1)2．全班齊讀課文后，分小組進(jìn)行討論，確定文章大意。

3、小組交流，求同存異，原文翻譯。

三、小組討論，深入探究

1．文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣? 性

格： 閑靜少言，不慕榮利 志

趣： 好讀書；性嗜酒；常著文

生

活： 住：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日 穿：短褐穿結(jié) 吃：簞瓢屢空

人物態(tài)度： “欣然忘食”“不吝情去留”“晏如也”“自?shī)剩H以示志”“忘懷得失”

精神風(fēng)貌： 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

2、刻畫了怎樣的形象? 通過這種種敘述，把一個(gè)自得其樂，安貧樂道，品德高尚的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。3．陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢? 這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。5．“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)? 與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。6．“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系?： 要點(diǎn)提示：

文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話：

“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳鮮明特點(diǎn)與個(gè)性。7．本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用? “先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。

8．讀了本文，你現(xiàn)在懂得陶淵明為什么在自己的傳記中不出現(xiàn)真實(shí)的姓名，不點(diǎn)明自己的住址了嗎？ 明確：正是激憤與當(dāng)時(shí)賣聲名、夸門第的世風(fēng)，作者反其道而行，實(shí)是表明其厭惡之意。

四、總結(jié)全文

本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。

五、齊讀，個(gè)人讀，直至背誦課文

六、布置作業(yè) 1．背誦全文。

2．把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

3．寫出文中的一個(gè)成語(yǔ)，并解釋它的意思。

第五篇：五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)

《五柳先生傳》

嘉蔭二中

董麗煥

教學(xué)目的：

1、理解人物性格志趣。

2、體會(huì)課文寫人方法。

3、品析詞句，背誦課文。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意。

2、把握多層面速寫的記人方法。教學(xué)方法：

1、誦讀——品讀——積累。

2、品讀——評(píng)析——習(xí)作。

3、設(shè)疑——點(diǎn)撥——釋疑。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：（多媒體出示畫面）“采菊東籬下，悠然見南山。”這是我國(guó)晉代大詩(shī)人陶淵明《飲酒》詩(shī)第五首中的名句。他表達(dá)了詩(shī)人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩(shī)人為何有此心境呢？主要與詩(shī)人生活際遇、性格志趣有關(guān)。現(xiàn)在，我們就通過他的著作散文《五柳先生傳》，來認(rèn)識(shí)這一代名家。

二、解題

1、作者介紹

2、自傳文體介紹

三、研習(xí)課文

1、誦讀——整體把握，理清思路。（1）、聽讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。學(xué)生邊聽課文朗讀錄音，邊看課文作圈注。（2）、和讀課文，明確節(jié)奏。學(xué)生邊隨錄音輕聲誦讀課文，邊標(biāo)劃節(jié)奏。（3）、跟讀課文，掌握語(yǔ)調(diào)。第一段舒緩陳述的語(yǔ)調(diào)；第二段贊嘆抒情的語(yǔ)調(diào)。

（4）、默讀課文，領(lǐng)會(huì)文意。運(yùn)用工具書和注釋，邊默讀課文邊理解字意、詞意、句意。

（5）、分讀課文，總理全篇。

A、男生讀課文第一段，女生讀課文第二段，說說兩段的不同：從內(nèi)容上看，第一段主要是生活（蘊(yùn)含性格志趣）；第二段主要是贊語(yǔ)（蘊(yùn)含精神風(fēng)貌）。從形式上看，第一段主要是描述，是分寫；第二段主要是評(píng)論，是總說。

B、女生讀課文第一段，男生讀課文第二段，說說兩段的聯(lián)系：兩段以關(guān)鍵句相呼應(yīng)。第一段“不慕榮利”，第二段“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

C、男女生齊讀課前“閱讀提示”，再次總體把握課文內(nèi)容與形式，并明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

2、品味——具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。（1）、品味“不”字，初識(shí)人物性格志趣。

文中所用“不”字有九體現(xiàn)了：淡泊寧?kù)o、恬淡自足、胸襟開闊、開朗樂觀、更直率真的性格。

（2）、品味細(xì)節(jié)，再識(shí)人物性格志趣。

文中所寫人物生活細(xì)節(jié)，突出有三：每有會(huì)意，便欣然忘食——專治樂學(xué)。

造飲輒盡，期在必醉——灑脫不羈。

銜殤賦詩(shī)，以樂其志——高雅脫俗。（3）、概括態(tài)度，體會(huì)多面寫人法。

文中態(tài)度概括有六：對(duì)讀書的態(tài)度；對(duì)作客的態(tài)度；對(duì)家境的態(tài)度；對(duì)著文的態(tài)度；對(duì)得失的態(tài)度；對(duì)貧富的態(tài)度。如許種種態(tài)度，即從多層面表現(xiàn)人物。而每個(gè)層面所用筆墨簡(jiǎn)約洗練，正是點(diǎn)到即止，速寫傳神。

（4）、抓取典故，體會(huì)類比寫人法。文中用典有四：“縷空”“黔婁”“無懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。

3、積累——培養(yǎng)美感，豐富語(yǔ)匯。（1）、積累名言：好讀書，不求甚解。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

（2）、積累精煉雅致的連用四字句：嫻靜少言，不慕榮利，造飲輒盡，期在必醉，環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢縷空，忘懷得失，以此自終，衘殤賦詩(shī)，以樂其志

4、課堂訓(xùn)練（1）、說的訓(xùn)練：你對(duì)五柳先生“不慕名利”有何看法？（2）、寫的訓(xùn)練：學(xué)用課文多層面速寫的記人方法寫寫自己（100字左右）。

5、課堂小結(jié)本次課學(xué)習(xí)了晉代大詩(shī)人陶淵明托名五柳先生寫的自傳，認(rèn)識(shí)了這位隱逸者的性格志趣和精神風(fēng)貌，并體會(huì)了多層面速寫和類比烘托的記人方法。相信同學(xué)們一定在做人、為文方面有所領(lǐng)悟。

四、布置作業(yè)

背誦課文