第一篇：家風家規

家 風

先生光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之，既而動星象歸江湖，得圣人之清泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之，在蠱之上，九眾方有為而獨不事王侯，高尚其事。先生以之在屯之初，九陽德方亨而能以貴下賤，大得民也。光武以之益先生之心出乎日月之上，光武之量包乎天地之外，微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其后者四家以奉祠事，又從而歌曰：云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。

明萬歷三十一年（1603），嚴氏家族中有稱望山者，五十歲慶壽，賓朋滿座，眾人稱賀，莫不以壽為期。有人以為徒壽非難，壽而有德為難，壽而有福尤難。德者獲壽之本，福者享壽之基，而望山兼有兩者。其德于宗族以孝悌，于鄉黨以謙和，于治家以勤儉，于處事以保正一方，名揚八邑。其遇見嗷嗷待哺者，慨然欣助賑濟。郡侯盧公嘉其善，以旌匾額榮其身，以冠帶特示優禮，嚴公望山，益自好修，樂善不已。其德懋而壽無疆。

明萬歷十三年（1585），嚴龍巖六十大壽，其婿朱家臣請舅父梁淮為之作壽序：一則曰事親孝，一則曰事長悌，一則曰處家雍睦，一則曰與眾謙厚。至于家計雖裕而濟人利物之念不少置，為人誠篤守法，公庭無君之跡焉。這便是其為人大概。由此看來，其壽不是非分所得，是天的安排。嚴君孝于親，壽其基矣；悌于長，壽其道矣；處家雍睦，壽其培矣；與眾謙厚，壽其歸矣。

嚴公致遠，號曰云岡，年才二十，猬務擔當，秉性質樸，立品端莊，箕裘善學，訓學義方，東郊南畝。專事農桑，既勤且儉，家道日昌，靈椿樹老，萱草蒼蒼，左右就養，朋酒稱觴，地念天顯，禮貌肅將，敦宗睦族，灑灑洋洋，弗攻人短，弗逞己長。勿圖虛譽，弗惹浮香，中饋貞吉，甘苦共嘗。齊眉舉案，媲美孟光。年屆古稀，自在徜徉，庭前森立，蘭桂呈祥。顧而樂之，安用笙簧。乃彰厥美，奕世流芳。

有嚴靜軒者，名拱宸，字帝宮，九歲失怙，煢煢孑立，形單影只。其好讀書，遵從母訓，拜師從學，奮志蕓窗，手不釋卷。年方壯擷芹泮水，能文章卓然有成。以致學問淵博，啟發后生。諸同人糜不以老師稱，尤足艷羨。其承歡慈下，老母雖處桑榆晚景，卻幾忘歲月更疊。平生善飲，與人同歡，不為限量；處宗族鄉黨，雍雍懇懇，古道照人，不議人長短，又何其敦厚。先生懿行，百年昭彰。

嚴瑞瓏，字玉玲，號富山，其人矩步繩趨，寡言笑，但觀其貌，幾疑一無所能。至操持家務，井井有條，家政克修，家法不茍，乃父靜軒知其善治家，遂以家務悉付之，公勞勞夙夜無少安。勤甚，量入為出無妄費，事業日隆隆起，而田園之美輪奐之新，皆從勤儉得來，非倖而致也。公弦斷中年，終身不續。公有四弟，愛之篤，復待之嚴，自幼而壯，皆賴公一人玉成，諸弟亦以父道事兄，未敢稍忤。每遇歲時伏臘，公率鴛行雁序，稱觴堂上，序樂天倫。

家 規(10條)孝父母恩同昊天，應宜孝順，派下子孫如有忤逆不孝，至父母告訴，在祠當即拘祠跪祖宗神位前，以家法笞之，再犯將革條貼出，永不許入祠。

尊卑幼敬長，職所當然，如有子孫得罪服內尊長事聞，會同房長拘祠坐罰，如尊長有別，情捏詞誣害者，祠內亦與辯理。

教子孫各宜教訓，凡為父兄者自幼即便約束，切不可姑息驕養，如縱放子弟游蕩，并無教導者，罰及家長。

勞人生各有職業，耕讀為本，不可不務，其余為工為商都可資身，如子孫不務生理，游手好閑，及流為下賤者，即令家長奉祖訓斥之。

謹婚姻人倫之大，擇配不可不謹，務須門戶相當，凡事崇儉以便及時嫁娶，至有婚姻來歷不明，出身卑賤者，查出令其離異改正，違者革出不許入祠。

制喪禮原有定制，如有居父母喪，身自嫁娶若作樂，釋服從吉，聞喪，匿不舉哀等情，應作不孝論，拘祠重處。

宗無子立繼，律有明條，必須同宗方準繼立，況立異姓繼宗嗣，則神不歆非類，北溪陳氏論之詳矣，不可不省，違者作亂宗支論坐罰。

律身家各宜保重，不可罔作非為，如子孫不顧廉恥，甚至有為竊盜者，事發初犯拘祠以家法重處免削，再犯送官究治，仍行削譜。

貞淫為萬惡之首，切不可犯，如子孫至有親屬犯奸，律例森嚴，非祠法所能治，應俟本家告官審坐后再行削譜。

守子孫各宜安分守己，切不可爭訟，凡屬致爭事宜，自有定理，應聽公論，公剖勸處，如橫行不遵，致傷族誼者，作刁頑論，合族公呈之。

善

鼎百廿一公諱元桂字蘭友號海山更諱超郡庠生。瑣園后代子孫都尊稱他為海山公。這位海山公在外經商致富，回鄉買地建宅，而且非常樂善好施，是遠近有名的大善人.據<金華縣志>記載，在海山公51歲時，曾出資2000兩銀子為孝順鎮夏宅修建了“濟寒橋“。乾隆十七年海山公好善樂施議敘衛千總。而這務本堂，則是海山公67歲時出資建造的。取名“務本”，就是想教育后代子孫要孝敬父母，有厚德之心，做人要有愛、有本心、有良知，要從善如流，道行天下。少年同樂堂的故事（和諧）

瑣園村到乾隆中后期俞姓遷居瑣園，后來徐、李、呂等姓陸續遷入。家族之間矛盾逐漸顯現。為了瑣園的和諧、發展由嚴氏太公提議創建少年同樂堂，置辦燈頭田，嚴氏占一半，客姓占一半燈頭田的收入全部用于少年同樂堂的開支。每年正月十三開始為期三天，全村各姓少年全部參與。以少年同樂堂為紐帶維系村莊和諧，幾百年來瑣園各姓和諧共存，與少年同樂堂的作用是分不開的。

忠

嚴萬齡字耿元，年少時候不喜文墨，尤其喜愛舞槍弄棒，與嚴氏詩禮傳家的家風格格不入。家長們都認為整日舞槍弄棒不會有所成就，只有在兩廣一代抗擊過倭寇的守仁公想法不一樣，堅信這個喜武愛惹事的孫子將來必成大器。他經常教導萬齡“男子漢頂天立地，必要有所作為！”

萬齡在二十多歲的時候，提出要外出闖蕩，成就一番事業。守仁公極力支持此舉，親自送其至渡船口。在渡口萬齡拋下一塊巨石于江中，說道我這一去若無作為便回家，下場就如這塊石頭！音畢頭也不回登船而去。望著遠去的渡船，守仁公喃喃道，“必有所成。”但守仁公萬萬沒有想到與萬齡的這一別竟成永別。

萬齡這一走，投奔到山東巡撫朱大典門下。當時山東的登州、萊蕪一帶海盜猖獗，打劫過往商船，另朱大典很是頭疼。萬齡審時度勢，提出一條妙計，一舉消滅了為患多年的海賊。朱大典對他的才能感到萬分驚奇，遂提拔萬齡為副將，并委以重任。崇禎八年，四處流竄的盜賊攻陷鳳陽，大肆焚燒明中都皇室宮殿。明懷宗朱由檢任命朱大典為漕連總部都督，兼任巡撫，十一月嚴萬齡跟隨朱大典在壽州大敗盜賊。十二月盜賊攻占滁州，朱大典軍再次將其擊敗。崇禎十年，將闖王部隊趕回江北。自朱大典出兵打仗以來，手下將領論戰功無人能出嚴萬齡之右。崇禎十七年，朱大典被封為大司馬，嚴萬齡也升遷為都督。

順治三年，清兵南下江南，各路明軍全部戰敗。1646年四月，清軍圍攻金華城。朱大典、嚴萬齡奉命鎮守金華城。他們散盡家財招募鄉勇，率軍堅守婺城，使得清軍攻城近三個月都未能成功。最后，在內無糧草外無援軍的狀況下，城西一段新修未干的城墻被清兵集中炮火攻破，清軍大舉入城燒殺，但朱大典依然頑強抵抗。直至大部分將士戰死，方才召集家人、衛士32人圍坐在八詠樓火藥庫旁，點燃炸藥以身殉國。得知朱大典殉國，萬齡十分悲痛，率領手下殘部手持刀劍與清兵展開巷戰，殺敵無數。終寡不敵眾，于東市街壯烈犧牲。萬齡妻兒老小家仆眾人均無一幸存。

嚴萬齡部大義凜然的民族氣節，舍生取義的頑強精神不僅被金華人廣為敬仰，就連坐穩江山的清廷也被他們的不屈氣節所折服。康熙時期學政王向朝廷申請祀忠烈祠。嚴氏宗祠賜“忠烈”匾。

律

嚴氏家規第八條是律：身家各宜保重，不可罔作非為，如子孫不顧廉恥，甚至有為竊盜者，事發初犯拘祠以家法重處免削，再犯送官究治，仍行削譜。家族的興旺是以嚴明的律條來支撐的。公元1861年咸豐辛酉之變，家族中有兩人不務正業任偽鄉官。兩人私下勾結將屬于祠產的八石田賣給溪干黃池等農戶家。那時兩人的勢力很大，賣地所得全部據為己有，家族沒能分到分毫。族長依據祖先家法將兩人勒出祠外。后來房親錫推、士勤等人代兩人向宗祠求情。兩賊人表示愿意將所購置的私產共計田十石計入祠產，彌補宗祠損失。此事才得以解決。

教

子孫各宜教訓，凡為父兄者自幼即便約束，切不可姑息驕養，如縱放子弟游蕩，并無教導者，罰及家長。歷史上有這樣一戶人家生了四個兒子，大的幾個教育的很好，長大后都有所作為。對這個小兒子從小特別寵愛，屬于管教。長大后偷雞摸狗，壞事干盡。周圍人見著他都遠遠躲開。做父母的小時候沒管教好，等長大了就更管不了他了。一次這小伙子又出去惹出了是非，結果這次很不幸，被當事人抓住一頓亂棍人就這樣被活活打死人。鬧出了人命這事情就大了，官府必定是要追究的。

喪子固然痛苦但明理的父母并沒有怪罪當事人而是找到祠首商量，雖然兒子的死是當事人所為，但兒子有錯在先，是自己沒有管教好，所有責任要做父母的來承擔。所以官府來調查的時候一口咬定兒子的死與當事人無關，是自己為了管教兒子而失手打死的。一樁命案就此了結。

第二篇：家風家規

家風、家規，共同遵守

一、家風

孝（孝順）、恭（恭敬）、善（善良）、勤（勤勞）、儉（儉樸）、信（誠信）。

二、家規

1.每天晚上9點睡覺，7點起床。

2.堅持課前認真預習，課堂認真聽講，課后認真溫習，完成各科學習任務。每天至少閱讀1小時。

3.自己能夠做到的事情要獨立完成，今日事今日畢，不可馬虎了事，不可依賴父母，不可無故拖延。

4.家庭就餐應遵從家規，吃有吃相，坐有坐相，禮貌待客，不可無視父母、長輩和客人，不可邊吃邊玩，不可浪費糧食，不可挑食厭食少食。

5.要為自己的學習和生活制定計劃與目標，養成良好的生活和學習習慣。

6.要孝順父母和爺爺奶奶，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵從長輩教導，出門進門要打招呼，不可忘恩，不可與父母爺爺奶奶頂撞、狡辯、撒謊或無理取鬧。

7.為家分擔力所能及的事情，自己的房間要自己整理；

8.外出玩時要和父母或爺爺奶奶說清楚，要注意時間觀念，按時回家，不可讓家人擔心。

9.學會保護自己，不要陌生人的東西，不和陌生人說話。

10.友愛同學，不貪小便宜，不拿別人東西，不隨便接受同學的禮物。

第三篇：家風家規

家風家規

我的家庭是非常注重家風的，家風是家庭或家族的傳統風尚或作風。家規是家庭的規矩。

多讀書，好學習，讀好書，敬老愛幼是我家的家風。從我記事起，不管是在姥姥家還是在我家，我都能看到各式各樣的書籍擺在大書柜里。姥爺是個畢業于名牌大學的大學生，他酷愛讀書，姥姥說他從年輕時每個月都要買書，讀書后要還做筆記，寫心得。多讀書才會有知識，有了知識才會有眼界。姥爺姥姥頂住當時女孩子不用念那么多書的壓力，省吃儉用，把他們三個女孩子都培養成了大學生。現在媽媽和我的兩個姨過得很好，真的感謝姥姥姥爺啊!媽媽愛讀書的好習慣又傳給了我，以至于我很早就開始看書，一年級就可以流暢地看報紙了。現在姥爺姥姥年紀大了，身體不太好，需要有人照顧。媽媽她們姐妹三個都在暗暗較著勁對父母盡孝，時時不忘父母的養育之恩。一有時間就帶著我回家看望姥姥姥爺，陪姥姥姥爺說說話，做做事。

守時誠信，互相尊重是我家的家規。在這條家規的規范下，我上學沒有遲到過一次，做事很有誠信，得到了老師與同學的好評，在班里有很好的口碑。在我家，爸爸媽媽很尊重我，把我這個小孩子的地位提高了不少，家里的事情我也可以參與討論，提出自己的意見，這讓我自豪不已。這也讓我學會了尊重別人，要聽取別人的意見才能做出正確的判斷。

馮坪初中 七年級（3）班

李添靖

指導教師：張

勇

第四篇：家風家規

家風家規——孩子成長路上的風向標

家風家規作為一種無形的力量一直潛移默化地影響著家庭中的每一個成員，家風家規更是打造孩子成長的好搖籃。

生活上，我們家有著勤儉節約的家風。我爺爺輩、爸媽這一輩都是經歷過艱苦年代、挨過餓的，所以他們時常給我講過去艱苦的日子，比如地里有了好收成也不敢大吃，總是儲新糧，吃舊糧，有的舊糧都霉了，也舍不得扔。直到現在，聽說哪有減價菜、便宜菜，走老遠重重地提回一籃來，有時我都勸他們，走那么遠也省不了多少錢，咱不浪費，但也得注意身體不是，他們就說：“不能忘本吶，過去可苦了。”他們也常拿“掙錢不容易，花錢要仔細”“請人不得不大氣，生活不得不仔細”等一系列話教育我。到了我女兒這，哪經過他們所說的那般艱苦生活，總覺得那是在道古，那是哪朝哪代的事，甚至吃著玉米面餅還說：“真是美味，姥姥姥爺竟然天天能吃到，真是好生活。”我就在想，時代的確不同了，怎么能讓這股家風刮到她那兒？于是，我們除了帶她去交電費、水費各種生活費用，還幫她一起將錢換算成她愛吃的手抓餅數量，她就對生活成本有了形象數量的了解，她有時會說：”又浪費了一個手抓餅，可不能這樣。”我們也常帶她去不同生活條件的親戚家，一個親戚家生活條件不好，家里有一個比她大兩歲的女孩，讓她們在一起呆了幾天，她能把好吃的、好玩的和姐姐分享，我們及時地肯定她的做法，回來后她常和我說那個小孩的事，她意識到了自己的一些問題，雖然她口里還是不管不顧地說著她的名言“泥水里打滾的小豬很快樂”，但是她少挑食了，用水節約了，堂姐甚至堂哥穿過的衣服，只要干凈，她也能穿，她有了勤儉節約的意識。

在做人上，長輩教育我們要誠實、善良，誠實、善良也是我們家的家規。媽媽常說：“善人好，善人有福”“別太計較”“爭名爭利，太費腦經，傷身體”“大人有能力使七分，留下三分給兒孫。”她本本分分、勤勤實實地踐行著她的觀念，也以此影響著我和我的女兒。女兒在校外學英語，每節課后，表現好的團隊就可獲得象征性的美元，老師常常讓孩子自己拿“錢”，我觀察了幾次，她都拿她應得的數量。一次，她和她爸爸說有同學老多拿“錢”，他爸爸很嚴肅地說：“你爺爺打小就教育我們不能隨便拿人家東西，不經同意拿，就是偷，最讓人瞧不起了，多拿也不行，多出的本不屬于你。”孩子點頭并反復說：“我沒有”。

在工作、學習上，我們的家訓是認真負責。我爸在工作中就很注重細節，一絲不茍，肯專心，他喝了酒常在我們面前夸口：“剛參加工作，單位買回的德國進口機器，沒幾個人懂，我硬是給學會了，后來，一有問題還得問我呢。所以干啥就得像啥，別人也佩服你!”孩子爸爸在工作上也是一個認真負責的人，有時甚至很較真，說做事情，要不不做，要做就做好。這些都潛移默化地影響著孩子，她也會拿著她爸爸的獎狀驕傲地說：“爸爸好光榮呀”!對于她來說，做人很重要，但學習也是現階段的重要事情，在學習中學做人、學知識，所以我盡量抽時間陪她一起學習，只是陪，不說話，直到完成作業，這樣希望培養她做事專心認真的習慣。

家是一片沃土，家風、家規、家訓就是那育苗的陽光雨露。

第五篇：162家風家規

家風伴我成長

家規就像風箏一樣，只有受到長線的牽引才能在天空中自由翱翔。倘若風箏想掙脫長線的束縛，脫離長線的束縛，就會摔得的身碎骨，面目今非，最終失夫翱翔藍天的機會。可見，要想得到自由，就避免不了受到一定規矩的限制，自由和規矩是相輔相成的。倘若沒有規矩，只有自由，那么人類的一切生活將會受到限制，思想將會停止。人的思想感情一旦停止不前就等于失去靈魂，那么人和機器又有什么區別呢？倘若只有自由而沒有規矩，那么世界將會變得多么可怕啊。

在這個大千世界到處都布滿了規矩，因為有了這些規矩才能使得這個社會變得井井有條，充滿秩序。如果沒有這些規矩的話，世界將變得混亂不堪，毫無秩序可言。俗話說得好，“國有國法，家有家規”，一個國家會有治理本國的一些策略和制度，然而一個家庭也有各種各樣的家規來約束家庭中的成員。家規就像是在大海中遨游時的指南針一樣，指引我們前進的方向，讓我們感到不再迷茫。家規，就像一盞明亮的燈，照亮我們前進的道路，直達成功的彼岸。所以家規在我們生活中是不可分割的一部分。

在戰國時期，有一個大學問家叫孟子。孟子小時候家住在墓地附近。他和鄰居加的小孩子，把學辦喪事當作游戲玩。孟母認為這樣不好，就把家搬到了市集附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好,就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子該學習的，心里很高興就不再搬家了，孟子最后成為一個大學問家，這個故事告訴我們，人在小的時候就要養成好的習慣，只要有好的習慣才能成就大事，但同時，沒有好的家規家風也是不行的，媽媽經常說“:近朱者赤，近墨者黑”，我們每個人或多或少都會受到外來言行影響，一個人在小時候模仿能力是最強的，所以應該給他們良好的環境，遠離瑣碎事和卑鄙小人，才能有所成就，孟子之所以能成為一個大學問家，也出自于母親嚴厲的家規和家風，若不是當初孟母對孟子管教嚴格，今天也不會有讓我們廣大人民口口相傳的大學問家孟子。從中我得出了一個道理，“沒有規矩，不成方圓”，如果一個家沒有家規，那將如同散沙一般找不到前進的動力，同時個人也不會有遠大的成就。

南宋時期的岳飛，小時候家里非常窮，母親用樹枝在沙地上教他寫字，還鼓勵他好好鍛煉身體。岳飛勤奮好學，不但學識淵博，.而且還練就了一身好武藝。當時北方的金兵長攻打中原。母親鼓勵兒子報國，于是就在岳飛的背上刻了“精忠報國”四個大字。之后這四個字就成為了岳飛終生遵奉的信條。每一次作戰，他都會想起“精忠報國”四個大字，由于他勇猛善戰，取得了很多戰役的勝利，立了不少功勞，名聲也因此大江南北。岳飛還建立起一支紀律嚴明，作戰英勇的抗金軍隊，“岳家軍”，讓金兵聞風喪膽。金兵統帥長嘆道：“憾山易，憾岳家軍難。”之后遭到秦檜陷害，以“莫須有”的罪名將岳飛毒死。岳飛死時只有三十九歲。他一生謹記母親的教誨，即使在死的那一刻也沒有忘記母親，“精忠報國"四個字。

這個故事所要講述的是，好的家風，家規，家訓，承載了祖祖輩輩對后代人的希望和鞭策，岳母曾對岳飛嚴格的教導，使岳飛成為一個對國家有重

要貢獻的人，這體現了岳家的好家訓，好家風，好家規；才使得他變成一個不屈不撓、精忠報國的人。好的家訓就像是交叉路口讓來往車輛停下的紅燈和天空中讓高飛風箏永不墜的絲線;好的家風就像是火車正點運行的時刻表和讓士兵們沖鋒陷陣的那支號角;好的家規是讓孫悟空頭痛的那個“緊箍咒”。正由于規矩的存在，車輛秩序井然，風箏凌空起舞，列車正點運行，士兵勇敢殺敵，悟空乖順聽話：好一派喜人場景。

而我家的家規是要懂禮貌，爸媽對我最多的教誨就是要“懂禮貌”，我媽媽經常在我耳邊嘮叨一句話“那么大的人了，連點規矩都不懂，客人來了也不會打聲招呼，只顧著干自己的事兒”。媽媽剛送走客人，回來又開始嘮叨了，我怎么這么倒霉，媽媽在我耳邊嘮叨了十五年“要講禮貌，要尊重人”，她意然也一點點都不煩。所以，這么些年家里來客人，我一直都不敢怠慢，急忙左一聲“阿姨好”，右一聲“叔叔好”。連忙端茶倒水，真是好不殷勤啊。

在媽媽的話匣子里學到的要懂禮貌，尊重他人，伴著歲月的不斷增長，媽媽卻毫不松懈的告訴我；“這些事雖然微不足道，是“雞毛蒜皮”的小事”，但是可以直接影響你的成長。我的家風由我媽媽一點點培育出來，步一步，一件一件。

希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風,讓家風幫助我們學會做人的道理，在社會中形成良好的風氣。

簡評：

該文博證旁引，聯系古今，從歷史人物寫到普通百姓人家的生活瑣事，彰顯了同一個主題：家風好，家規嚴，則家和萬事興。很好的表現了傳統文化的持久魅力。

高二162班 蔣 學 芹