第一篇：昆曲：牡丹亭卓文君——感受沈昳麗

昆曲：牡丹亭卓文君——感受沈昳麗

昆曲：牡丹亭·卓文君——感受沈昳麗 文龔孝雄昆曲：游園驚夢談到對昆劇的感情，沈昳麗說了一句讓人頗為費(fèi)解的話：游園驚夢。我沒有往下接，只是用疑惑的眼神望著她。也許是明白了我沒大聽懂，沈昳麗淡淡一笑之后,便自顧著說開了。我很喜歡杜麗娘這個人物，我覺得她是一個真正純粹的女人。她為了一個夢一一僅僅是為了一個虛幻的愛情夢想，便傷心得死去，從此一生相守相望。這是傳統(tǒng)文人和士大夫理想中的女人，現(xiàn)實(shí)中存在的概率實(shí)在是微乎其微。雖然說最終她的命運(yùn)是以“圓滿”告終，但我仍很同情她，同情她的那些苦難經(jīng)歷。她生存的社會環(huán)境，不是以她個人的能力可以改變的,就象雞蛋碰石頭，不堪一擊。在戲文中，杜麗娘做成了她想做的事，那是劇作者的一種美好愿望。現(xiàn)實(shí)中呢？現(xiàn)實(shí)中可能嗎？杜麗娘的性格注定了她的悲劇命運(yùn)，她好強(qiáng)，她要爭，而最根本的起因是“游園”。要是沒有那“滿園春色”，也許就不會有她充滿悲情的一生，也許她就會象大多數(shù)的官宦千金一樣，遵父母之命，嫁夫生子，安度一生。現(xiàn)在你應(yīng)該明白了我剛才說“游園驚夢’,的意息了吧。如果12歲那年，我不去考戲校,那我的人生，會是和現(xiàn)在完全不同的一種經(jīng)歷。杜麗娘“游園”，驚醒的是沉寂于少女芳心的美麗夢幻。而我進(jìn)戲校，學(xué)昆曲，驚醒的是我心靈深處對傳統(tǒng)昆劇藝術(shù)華美大氣、高貴典雅的情牽。我是在上海土生土長的，父母親也不是梨園中人，應(yīng)該說，做昆劇演員是兒時最沒想過的職業(yè)。但命運(yùn)就是這樣，由不得你刻意地安排，很多事情的發(fā)生，都是不經(jīng)意的。我踏進(jìn)戲校,接觸昆劇,就象杜麗娘踏進(jìn)園林驚嘆于“原來姥紫嫣紅開遍”一樣。我太愛昆劇了，從骨子里愛她，愛得沒有放棄的理由。有時候我甚至?xí)栕约海沂遣皇菫槔デ模恳蝗唬业纳?怎么盡是些關(guān)于昆曲的生命符號呢。在沈昳麗的敘述過程中，我一直只是靜靜地在聽。這個上海的小女子，我小看她了。杜麗娘的“游園驚夢”有個不錯的結(jié)局。沈昳麗呢，會嗎？我想應(yīng)該會吧。雖然民族戲曲藝術(shù)不大景氣，但不管怎么樣，都需要有人來承傳。何況這個結(jié)果，僅僅是沈昳麗對于她所從事的昆曲藝術(shù)人生的結(jié)果，而非昆劇藝術(shù)事業(yè)本身發(fā)展的結(jié)果。再說了，如今昆劇都成為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”了，那還不得好好保留，好好呵護(hù)。祝福昆曲吧，也祝福沈昳麗。我在心里這么默念著，可沒敢說出口來。畢竟，杜麗娘從“游園”到“圓夢”，也經(jīng)歷過太多的艱辛與苦難。牡丹亭：人立小庭深院知道沈昳麗是七八年前的事了，那時是上海昆劇團(tuán)一個平常的青年演員。記住沈昳麗是1997年看她演話劇《歸去來兮》，和王志文演一對夫妻，塑造了一個生活在二十世紀(jì)三十年代動蕩社會里唱京戲的女藝人形象。她演得不錯，特別是臨死前的那一段戲，極有感染力，的確是棒極了。真正了解沈昳麗，則是在1999年主演新版昆劇《牡丹亭》之后。沈昳麗從“游園”演到“尋夢”應(yīng)該說，象“游園”、“涼夢”、“寫真”、“尋夢”這些個折子，全都是《牡丹亭》中最經(jīng)典的折子，也是昆劇閨門旦演員經(jīng)常演、同時也是最難演好的折子。沈昳麗這么年輕，而且眾多前輩名家對這幾折戲的精彩演繹都是難以逾越的高峰，能演好嗎？一開始，還真是對沈昳麗沒抱什么大希望，也想象不出她對這個人物還能演出什么新意來。首演那晚，沈昳麗給了我一個大大的意外。不管是唱做念舞基本功還是對人物的理解和刻劃，都明顯感覺到她在臺上的感覺變了樣，變得成熟、有光彩、會演戲。她的表演,遵于傳統(tǒng)又不落人俗套，既有“程式化”的中規(guī)中矩，又透出她對人物重新解讀后的靈氣。如果單從傳統(tǒng)角度來看，她的表演還沒能突破師輩的業(yè)績。但從“借助傳統(tǒng)程式塑造人物內(nèi)心”來看，明顯吹來一股清新的風(fēng)。兩者相結(jié)合，她塑造的這個杜麗娘，也的確透出了屬于她自己的個性。不象誰，但又好象都能看出些老師輩演這幾場戲的影子來。按她自己的話說，不拘劇種，不拘流派，誰好我就學(xué)誰。但學(xué)也不是死學(xué)，而是要把老師們好的東西化到自己身上來，因?yàn)槊總€人的藝術(shù)條件和藝術(shù)感覺是不一樣的。在知道了一些事情后，又覺得沈昳麗能給我這種意外也是必然的。為了塑造好杜麗娘這個角色，沈昳麗從讀原著、解讀人物到學(xué)唱、排練演出，整整用了一年的時間。在這一年中，沈昳麗整個人都跟著了魔似的。為了讓自己做得更好，她沒少受苦，也沒少挨罵。其實(shí)，對于一個想要成器的演員來說，辛勞和苦難是必然要付出的。梅花香自苦寒來，付出多少，得到多少。《牡丹亭》的成功，對沈昳麗來說有著非同一般的意義。首先是這個戲的創(chuàng)排過程，或喜或悲，或得或失，這種過程使她經(jīng)歷了一種演員成長必然要經(jīng)歷的煉勵。而在業(yè)務(wù)上的成熟,則完成了她從模仿型、技藝型演員向創(chuàng)造型演員的過渡。通過排這個戲，她成熟了許多，也積累下了一些創(chuàng)造新角色的經(jīng)驗(yàn)。另外，這個戲的成功，使她獲得了眾多榮譽(yù)。象上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)主角獎、上海寶鋼杯高雅藝術(shù)演員獎、首屆中國昆劇藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀演員獎等。這些獎項(xiàng)的獲得，不僅是對她藝術(shù)創(chuàng)造的認(rèn)同，同時也確立了她在上海昆劇團(tuán)，乃至全國昆劇青年演員中佼佼者的地位。卓文君：從女兒到女人年前演出的《司馬相如》是沈昳麗主演的第二部新戲，雖然此前老師輩的張靜嫻曾成功塑造過卓文君的形象，但沈映麗對卓文君這一代才女的塑造，仍演出了屬于她的新意和亮麗。沈昳麗排《司馬相如》這出戲最大的收獲，應(yīng)該說是“在舞臺上完成了從‘女兒’到‘女人’的成功過渡”。如果說《牡丹亭》的成功是因?yàn)檠輪T的年齡與劇中人相符，有一定“本色因素”的話，那么對卓文君的塑造，則更多地偏重于演員“創(chuàng)造性”的發(fā)揮。卓文君與杜麗娘都是因?yàn)閻矍槎\(yùn)起伏，但兩個人的愛情思維卻是全然不同的。一個是深閨少女，一個是孤霜寡居；一個是憂怨而死,舜個是私奔求凰。而在人物命運(yùn)的終點(diǎn)上，杜麗娘以“圓滿”而告終，卓文君因失意而絕望。一個是少女如詩般情懷的奔放，一個是少婦似深秋一般的內(nèi)斂。兩個人物之間的區(qū)別都在細(xì)處，粗看相似，細(xì)品卻又不盡相同，如果處理不慎，便會落人雷同。可喜的是，沈昳麗塑造的卓文君，演出了一個成熟女勝的細(xì)微胸懷。舞臺上的卓文君既不失才女的端莊與大氣，又飽含少婦的燦爛與熱情，可愛又讓人可敬。沈昳麗無可爭議地邁出了她藝術(shù)人生中重要的第二步，可是“卓文君”的成功，卻給她憑添了幾許感傷。她說排了兩出新戲，一出是經(jīng)典傳統(tǒng)老戲新唱，一出是老師們演過的戲復(fù)排,都不是原創(chuàng)的，因此特別想有一個自己原創(chuàng)的角色。不知不覺中，我們的交談已過了兩小時。臨告別時，雨還在下。她沒有帶傘，卻執(zhí)意不肯接受我送她一程的建議。最后大家約定，等她下一個新角色出來，再來“時光倒流”。但愿這個預(yù)約的采訪能早些到來，但愿下次相見時別再下雨。

第二篇：昆曲《牡丹亭》觀后感

昆曲《牡丹亭》觀后感

——《牡丹亭》之美

這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術(shù)家參與演出的昆曲經(jīng)典劇目——《牡丹亭》。走進(jìn)劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。無論從音樂的節(jié)奏，樂曲的基調(diào)，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時期的文人雅士為何獨(dú)獨(dú)對昆曲情有獨(dú)鐘的原因了，昆曲實(shí)在是一個從外到內(nèi)都極其唯美的藝術(shù)。湯顯祖曾說: “一生四夢, 得意處惟在牡丹。”毫無疑問,《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。

故事美——它講述了一個在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅,但是他的獨(dú)生女兒杜麗娘被牢牢地關(guān)在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景,主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個六十多歲、咳嗽多病的老學(xué)究陳最良關(guān)于《詩經(jīng)》的講議, 灌注賢達(dá)、風(fēng)化的教義。

不妨說,在《牡丹亭》的開頭作者扳開了封建禮教的重閘, 放進(jìn)一絲新鮮的氣流, 然而讓我們可憐的女主角傾刻間迷醉和眩暈了。哪個少女不善懷春? 她竟然吃驚地發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中還有坦率表達(dá)男女戀情的詩句, 她竟然在每日囚禁著自己的閨房后面看到了袒露得不加任何掩飾的春光!因此，麗娘雖長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，卻仍免不了思春之情，夢中與書生柳夢梅幽會，后因情而死，死后與柳夢梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與柳在人間結(jié)成夫婦。我國明代就有如此浪漫愛情故事，可見當(dāng)時的文明程度。漢民族的含蓄和年輕人追求愛情的勇敢完美地結(jié)合在一起，放到現(xiàn)在都堪稱典范！當(dāng)我們現(xiàn)代人還在討論清朝留下的封建禮教的時候，從元代的年輕人張生和鶯鶯到明代青年柳夢梅和杜麗娘已經(jīng)實(shí)踐著現(xiàn)代年輕人的生活了！

唱詞、唱腔、臺詞美——曲詞，與昆曲唱腔的婉轉(zhuǎn)、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現(xiàn)代感臺詞仿佛柳夢梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢梅對麗娘的呼喚，好像喊出的是我們曾經(jīng)的呼喚!“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”滿園春色，麗娘作為一個大家閨秀所具有的內(nèi)斂、含蓄、靦腆的特性沒有遺漏的展示在了我們眼前，而她作為一名養(yǎng)在深閨的少女所擁有的傷春的神態(tài)更是迷亂了我們的雙眼。“似這等花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見。”如此凄美的唱詞道出了柳夢梅與杜麗娘之間的苦戀。陰陽相隔，柳、杜二人無可奈何，麗娘便許下了“梅根相見”的諾言。配上婉轉(zhuǎn)、柔美的唱腔，二人凄美卻又神圣的愛情被展示的淋漓盡致。

舞臺、服裝美——整個舞臺布景、燈光非常簡潔，十分古典,背后的水墨山水、淡雅的牡丹，寫意傳情、含蓄悠遠(yuǎn)。服裝設(shè)計(jì)全是古色古香、水墨淡雅的風(fēng)格,服裝隨著劇情時而靚麗奪目，時而淡雅飄逸，還是一個字“美”！

主題美——劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。主人公杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，換言之，就是認(rèn)為女人天生要有愛的權(quán)力。杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，是因?yàn)閮蓚€人對人的本性有共同的追求。《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。

《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。

第三篇：昆曲《牡丹亭》中的植物介紹

昆曲《牡丹亭 游園》中的植物

大家可能都聽說過《牡丹亭》，因?yàn)樵谧罱@幾年中，青春版、廳堂版的《牡丹亭》演出了很多次；大家可能也知道杜麗娘，這樣一個美麗的太守之女，她的生死緣起都因?yàn)橐粋€夢。其實(shí)，她做夢的地方并不遠(yuǎn)，就在她家的后花園。杜麗娘長到十六歲，竟然從來沒有去過自己家的后花園，因?yàn)楦改笇λ芙躺鯂?yán)，除了讓她勤習(xí)女工，又請來一個腐儒陳最良教她讀書。

但是，就在這一年的春天，杜麗娘讀著“關(guān)關(guān)雎鳩”，“沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨”，她的青春突然間覺醒了。這樣的一懷愁緒去哪里打發(fā)呢？小丫鬟春香告訴她：咱們自己家就有一個大園子，去看看吧。這一去，杜麗娘才猛然驚覺，就在幾步之遙的自己家的后花園中，這一片春光，已經(jīng)對她閉鎖了十幾年！她不禁嘆道：“不到園林，怎知春色如許？”

其實(shí)，人人心里都掩映著一片園林，無非被一扇無形的門遮擋著。如果你真的推開這扇門，雖然那可能是一扇吱吱呀呀的門，你好久沒來過了，但是你只要打開一道縫，一眼望去，你便會看到許多以前不曾留意的東西，許多真正契合于內(nèi)心的東西，許多屬于夢想的東西。在杜麗娘家的花園中，她開始了歷史上著名的《牡丹亭 游園》。

一菱花

（停半晌整花鈿，沒揣菱花偷人半面）：

這里的菱花指的是背面雕刻有菱華紋飾的仿古銅鏡。在植物界中菱為菱科菱屬，一年生水生草本植物。原產(chǎn)中國。《齊民要術(shù)》中已有關(guān)于種芰（菱的古名）法的記載。中國中南部，尤其是江蘇、浙江兩省的栽培面積較大，集中分布于太湖流域。菱別名芰實(shí)、菱角、龍角和水栗，起源于中國南方及亞洲、非洲的溫暖地區(qū)，分布很廣，但在多數(shù)國家和地區(qū)為野生狀態(tài)，只有中國和印度進(jìn)行栽培利用。菱在中國已有三千多年的栽培歷史。目前中國栽培面積超過100萬畝，是水生蔬菜中種植面積最大，分布最廣的種類。

形態(tài)特征：果實(shí)為堅(jiān)果。果皮革質(zhì)，綠色或紫黑色，內(nèi)含種子1粒，子葉一大一小，以小柄相連。發(fā)芽后初生真葉為狹長線形，先端2～3裂，稱菊狀葉；莖蔓達(dá)到水面時形成正常葉，呈菱形，葉柄長，中部有浮器，組織疏松，內(nèi)貯空氣，飄浮水上。胚根發(fā)芽后很早就停止發(fā)育；但次生根發(fā)達(dá)，其中近土壤莖節(jié)上著生的須根，是菱吸收養(yǎng)分的主要器官。莖各節(jié)上的葉狀根，含葉綠素，可行光合作用，兼有吸收功能。菱莖出水后，節(jié)間縮短，葉近似輪生，形成盤狀，直徑約33厘米，生葉約40～60片。菱花自葉腋中由下而上依次發(fā)生。花單生，白色，萼片、花瓣、雄蕊各4枚，子房2室，僅1室發(fā)育成種子。染色體數(shù)2n=36。等片發(fā)育成菱的硬角，按角的有無和數(shù)目分為無角菱、三角菱和四角菱。嫩果色澤為青、紅或紫色，老熟后硬殼成黑色，果肉乳白色，食用部分為種子的肥厚子葉。

二 杜鵑

（遍青山啼紅了杜鵑）

杜鵑花十分美麗。管狀的花，有深紅、淡紅、玫瑰、紫、白等多種色彩。當(dāng)春季杜鵑花開放時，滿山鮮艷，像彩霞繞林，被人們譽(yù)為“花中西施”。杜鵑花通常為5瓣花瓣，在中間的花瓣上有一些比花瓣略紅的紅點(diǎn)。杜鵑花的生命力超強(qiáng)，既耐干旱又能抵抗潮濕，無論是大太陽或樹蔭下它都能適應(yīng)。根淺，分布廣，能固定在表層泥土上。最厲害的是它不怕都市污濁的空氣，因?yàn)樗L滿了絨毛的葉片，既能調(diào)節(jié)水分，又能吸住灰塵，最適合種在人多車多空氣污濁的大都市，可以發(fā)揮清靜空氣的功能。通常在春、秋兩季開花。杜鵑花的代表種，就是俗稱的“映山紅”。它幾乎遍布長江流域各省以至云南、臺灣丘陵和山地上的疏林或灌木叢中。杜鵑漏斗狀的花有酸味，可當(dāng)水果吃，但一次食用不能過多，否則會引起鼻出血。形態(tài)特征：落葉灌木，高約2米；枝條、苞片、花柄及花等均有棕褐色扁平的糙伏毛。葉紙質(zhì)，卵狀橢圓形，長2—6厘米，寬1—3厘米，頂端尖，基部楔形，兩面均有糙伏毛，背面較密。花2—6朵簇生于枝端；花萼5裂，裂片橢圓狀卵形，長2—4毫米；花冠鮮紅或深紅色，寬漏斗狀，長4—5厘米，5裂，上方1—3裂片內(nèi)面有深紅色斑點(diǎn)；雄蕊7—10，花絲中部以下有微毛，花藥紫色；子房及花柱近基部有糙伏毛，柱頭頭狀。蒴果卵圓形，長約1厘米，有糙伏毛。花期4—5月，果熟期10月。為酸性土指示植物。葉含黃酮類（杜鵑花醇）、三萜成分、烏蘇酸。

三 荼蘼

（那荼蘼外煙絲醉軟、是睡荼蘼抓住了裙釵線）： 荼靡產(chǎn)于我國，又名彼岸花，現(xiàn)在較少人知道，但它在古代是非常有名的花木，《群芳譜》上說，“色黃如酒，固加酉字作?酴醿?”。陸游有詩：“吳地春寒花漸晚，北歸一路摘香來。”對酴醿的評價(jià)是很高的，亦由此可知酴醿花在我國很多地方能種植，也不太少見。詩人楊萬里卻不喜歡將酴醿與酒聯(lián)系在一起，有詩云：“以酒為名卻謗他，冰為肌骨月為家。”詩人常感情用事，晁無咎甚至說酴醿應(yīng)該取代牡丹為花王。宋代王琪《春暮游小園》中有“開到荼蘼花事了，絲絲夭棘出莓墻。”這一句在《紅樓夢》《壽怡紅群芳開夜宴》一回中也是麝月抽到的花箋上所提，曹公以此暗示人物的悲劇命運(yùn)。《牡丹亭》杜麗娘游園中有“那荼蘼外煙絲醉軟”的唱詞，暗示她剛目睹春天的美麗，便將要郁郁寡歡而死的悲劇。本科根據(jù)花萼、花筒、雌蕊的心皮數(shù)目，子房位置和果實(shí)類型分為四個亞科：繡線菊亞科、薔薇亞科、梅亞科、蘋果亞科。

形態(tài)特征：落葉或半常綠蔓生小灌木，攀緣莖,，莖綠色，莖上有鉤狀的刺，羽狀復(fù)葉,有五片橢圓形小葉，上面有多數(shù)側(cè)脈，致成皺紋。初夏開花，夏季盛放，花單生，背面被柔毛，托葉與葉柄貼生，全緣。傘房花序。花白色，有芳香。果近球形，深紅色。花期4-5月，果熟期9-10月。荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直綠化的優(yōu)良觀賞花木，以地下莖繁殖。栽培供觀賞。四 牡丹

（那牡丹雖好它春歸怎占得先）：

牡丹，又名洛陽花，原產(chǎn)于中國西部秦嶺和大巴山一帶山區(qū)，現(xiàn)在這一地區(qū)尚有野生單瓣品種存在。牡丹為多年生落葉小灌木，生長緩慢，株型小，株高多在0.5～2米之間；根肉質(zhì)，粗而長，中心木質(zhì)化，長度一般在０.5～0.8米，極少數(shù)根長度可達(dá)2米。牡丹是我國特有的木本名貴花卉，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有“國色天香”、“花中之王”的美稱，長期以來被人們當(dāng)做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。牡丹以洛陽、菏澤牡丹最富盛名。

形態(tài)特征：根系肉質(zhì)強(qiáng)大，少分枝和須根。株高1-3m，可達(dá)2m，老莖灰褐色，當(dāng)年生枝黃褐色。二回三出羽狀葉，互生。花單生莖頂，花徑10-30cm，花色有白、黃、粉、紅、紫及復(fù)色，有單瓣復(fù)瓣及混合瓣。牡丹的分辨方法很多，按株型可分為直立型、開展型和半開張型；按芽型可分為圓芽型、狹芽型、鷹嘴型和露嘴型；按分枝習(xí)性可分為單枝型和叢枝型；按花色可分白、共、粉、紅、紫、墨紫（黑）、雪青（粉藍(lán)）、綠和復(fù)色；按花期可分為早花型、中花型、晚花型和秋冬型（有些品種有二次開花的習(xí)性，春天開花后，秋冬可再次自然開花，即稱為秋冬型）；按花型可分為系、類、組型四級。四個系即牡丹系、紫斑牡丹系、黃牡丹系和紫牡丹系；二個類即單花類和臺閣花類；二個組即千層組和樓子組；組以下根據(jù)花的形狀分為若干型，如單瓣型、荷花型、托桂型、皇冠型等。牡丹為多年生落葉小灌木生長緩慢，株型小，株高多在0.5～2米之間；根肉質(zhì)，粗而長，中心可分木質(zhì)化，長度一般在0.5～0.8米，極少數(shù)根長度可達(dá)2米；根皮和根肉的色澤因品種而異；枝干直立而脆，圓形，為從根莖處叢生數(shù)枝而成灌木狀，當(dāng)年生枝光滑、草木，可分黃褐色，常開裂而剝落；葉互生，葉片通常為二回三出復(fù)葉，枝上部常為單葉，小葉片有披針、卵圓、橢圓等形狀，頂生小葉常為2～3裂，葉上面深綠色或黃綠色，下為灰綠色，光滑或有毛；總?cè)~柄長8～20厘米，表面有凹槽；花單生于當(dāng)年枝頂，兩性，花大色艷，形美多姿，花徑10～30厘米；花的顏色有白、黃、粉、紅、紫紅、紫、墨紫（黑）、雪青（粉藍(lán)）綠、復(fù)色十大色；雄雌蕊常有瓣化現(xiàn)象，花瓣自然增多和雄、雌蕊瓣化的程度與品種、栽培環(huán)境條件、生長年限等有關(guān)；正常花的雄蕊多數(shù)，結(jié)籽力強(qiáng)，種籽成熟度也高，雌蕊瓣化嚴(yán)重的花，結(jié)籽少而不實(shí)或不結(jié)籽，完全花雄蕊離生，心皮一般5枚，少有8枚，各有瓶狀子房一室，邊緣胎座，多數(shù)胚珠，骨果五角，每一果角結(jié)籽7～13粒，種籽類圓形，成熟時為共黃色，老時變成黑褐色，成熟種子直徑0.6～0.9厘米，千粒重約400克。

牡丹由野生變家種后，因環(huán)境條件變化及人工不斷地選育和栽培，除花色、花型、花期早晚有變異外，而且在株的形態(tài)、根的長短、粗細(xì)、葉的色澤、形狀等方面也發(fā)生了變異。

五 芍藥（轉(zhuǎn)過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊）： 芍藥，別名將離、離草、婪尾春、余容、犁食、沒骨花、黑牽夷、紅藥等。屬于被子植物門雙子葉植物綱虎耳草目 芍藥科芍藥屬芍藥亞種。原產(chǎn)中國以及亞洲北部。被列為中國六大名花之一。芍藥不僅有極高的觀賞價(jià)值，更有相當(dāng)重要的藥用價(jià)值。芍藥因其花形嫵媚，花色艷麗，故占得形容美好容貌的“婥約”之諧音，名為“芍藥”。中國栽培歷史悠久，早在《詩經(jīng)》鄭風(fēng)篇目中便有“伊其相謔，贈之以芍藥”。古代男女交往，以芍藥相贈，表達(dá)結(jié)情之約或惜別之情，故又稱“將離草”。唐代詩人柳宗元及宋代詩人陳師道均譜寫過生動的、讓人回味無窮的詠芍藥詩篇。

形態(tài)特征：多年生宿根草本花卉。它的主根肉質(zhì)，粗壯，紡錘形和長柱形，粗0.6－3.5厘米，淺黃褐色或灰紫色混合芽，叢生在根頸上，肉質(zhì)，水紅色至淺紫紅色，也有黃色的，外有鱗片保護(hù)。芽的長短、大小依孕芽至萌芽時間，逐漸增大由根部簇生，高約50-110厘米，草本，莖基部圓柱形，上端多棱角，有的扭曲，有的直伸，向陽部分多呈紫紅暈。二回三出羽狀復(fù)葉，長20-24厘米，小葉有與橢圓形、狹卵形、被針形等，葉端長而尖，全緣微波，葉面有黃綠色、綠色和深綠色等，葉背多粉綠色，有毛或無毛。形狀有圓桃、平圓桃、扁圓桃、尖圓桃、長圓桃、尖桃、歪尖桃、長尖桃、扁桃等數(shù)種。外輪萼片葉狀，內(nèi)萼片3枚(有時增至7枚），綠色或黃綠色，有時夾有黃白條紋或紫紅條紋，倒卵形、橢圓形或不規(guī)則形。一般獨(dú)開在莖的頂端或近頂端葉腋處，也有一些稀有品種，竟是2花或3花并出的，花大，直徑可達(dá)10-20厘米；原種花，外輪萼片5枚，綠色，花瓣5－10枚，白色或粉紅色；雄蕊多數(shù)，心皮4—5枚，無毛；花色有白、黃、綠、紅、紫、紫黑、混合色等多種。2-8枚離生，呈紡錘形、橢圓形、瓶形等，光滑，有小突尖。黑色或黑褐色。每枚有1-5粒。種子呈圓形、長圓形或尖圓形。

以上即《牡丹亭 游園》中所提到的所有的植物，盡管種類較少，但是基本代表了中國古典庭院中經(jīng)典的觀賞植物,植物是最為干凈純潔的事物了，有詩人曾經(jīng)說過：純潔得如銀碗里盛雪一般的心。但是太陽一出來，銀碗里的充其量不過是一碗污水罷了。花朵才是大自然最為純潔的事物。

第四篇：昆曲《牡丹亭》之人物造型靈感引發(fā)思考

昆曲《牡丹亭》之人物造型靈感引發(fā)思考

【摘 要】昆曲《牡丹亭》是戲曲界的經(jīng)典之作，無論是戲曲的色彩、戲曲的元素，包括浪漫的愛情故事情節(jié)本身都是令人神往的。而現(xiàn)代服裝品牌“吉承”，在服裝設(shè)計(jì)和品牌發(fā)布上，能將古典的戲曲元素作為靈感來源，在國際化時裝發(fā)布平臺上宣揚(yáng)昆曲戲曲文化，可謂是中華元素引領(lǐng)流行時尚的風(fēng)向標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】牡丹亭；戲曲人物造型設(shè)計(jì)；時裝國際化；中國元素

中圖分類號：J821.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）04-0177-01

傳統(tǒng)與時髦并不沖突，中國獨(dú)立設(shè)計(jì)師吉承于倫敦發(fā)布了2014春夏高級成衣系列――牡丹亭，并有雅詩蘭黛作為獨(dú)家彩妝支持，可謂是以《牡丹亭》之人物造型為靈感來源，繼承傳統(tǒng)文化，而又不拘泥于此，將中國元素與優(yōu)雅、嬉皮混在一起，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

一、以《牡丹亭》為靈感來源的服裝設(shè)計(jì)意蘊(yùn)

春夏系列“牡丹亭”，靈感來源于中國傳統(tǒng)昆曲《牡丹亭》。整個系列，宛若一場經(jīng)典絕美的愛情篇章，彌漫著浪漫唯美的氣息，黛綠青玉胭脂的色彩運(yùn)用，描繪出一幅芳菲的春色美景。而在面料及剪裁上處處滲透著現(xiàn)代氣息：精細(xì)的立體繡花、炫麗的闊形腰封、創(chuàng)新的多層約克褶，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，整個系列借用花似錦、人如水的輕柔之美。設(shè)計(jì)師吉承一貫在面料處理上精雕細(xì)琢，善于將繁復(fù)的傳統(tǒng)手工藝用與眾不同的手法重新創(chuàng)作。而在本季時裝發(fā)布會上，設(shè)計(jì)師采用了多層約克褶的經(jīng)典技藝，這是一個極為復(fù)雜的工藝方式，需要手工和機(jī)器配合將面料穿線打褶再進(jìn)行高溫定型，設(shè)計(jì)師苛求從平面到立體每個過程都不留瑕疵，令褶皺呈現(xiàn)出精致的奢華美感。為了配合本季別致的面料，設(shè)計(jì)師特別設(shè)計(jì)了兩款傳統(tǒng)的中國圖案作為組合，回環(huán)貫徹，一切通明的“窗格紋路”和寓意海納百川的“海水龍紋圖型的提花效果”，并結(jié)合柔美現(xiàn)代的色系，最終呈現(xiàn)出獨(dú)具東方美感的現(xiàn)代作品，成為本系列的點(diǎn)睛之筆。

二、以《牡丹亭》為靈感來源的化妝設(shè)計(jì)意蘊(yùn)

《牡丹亭》的服裝華美艷麗，妝容上雖然借鑒了傳統(tǒng)戲曲的妝面，但是卻采取了簡約的線條和簡單的色彩暈染來烘托氛圍，不與美服爭艷，用輕靈細(xì)膩的筆觸把人物的內(nèi)心情緒一層層呈現(xiàn)烘托，顧盼之間，清麗悠遠(yuǎn)。”

在底妝上，選用水凝潤顏粉底液1：1混合特潤修護(hù)精華露，打造出更為潤貼透亮的底妝效果。為突顯古典美人的白皙感，化妝師使用了密集煥白粉餅和花漾腮紅高光色來完成整個底妝。輕壓美白粉餅于肌膚上，再用高光色腮紅在額頭、顴骨、下巴的高光點(diǎn)部位適當(dāng)著粉，避免整個臉部因整片的白色運(yùn)用過于平面而立體感缺失。

在雙眉的處理上，在傳統(tǒng)黛眉的基礎(chǔ)上稍作改良，先以黑色眼線筆勾勒出雙眉的輪廓，再用眼線膏在中間處加強(qiáng)，令雙眉更富立體感。

時裝版牡丹亭的眼、唇妝獨(dú)具一格。不刻意強(qiáng)調(diào)眼線，選用五色眼影，從外眼角起筆暈染，和上眼角、下睫毛上揚(yáng)的弧度相吻合，營造出充滿古典氣息的靈動眼眸。用同一種顏色利用深淺的暈染過渡，可以呈現(xiàn)出自然而富有立體層次的深邃感。

而在唇妝上，根據(jù)女主人公不同時期的狀態(tài)，唇色上盡情渲染。初情期的懵懂少女，唇妝粉嫩可人；為人婦的嬌艷，恰如正紅的唇色，嫵媚熱情；和情郎分離時，唇色轉(zhuǎn)為深紅濃郁，類比于心境的凝重。

三、以《牡丹亭》時裝發(fā)布會引發(fā)中華元素國際化的思考

外國人是不太容易理解中國元素的，對他們來說，東方文化是很神秘的，而如何呈現(xiàn)出時尚而現(xiàn)代的藝術(shù)表達(dá)方式，讓他們更加容易理解中國傳統(tǒng)經(jīng)典，就必須通過像吉承這類的設(shè)計(jì)師來創(chuàng)新與傳承。這就意味著中華元素要走向國際化舞臺，不能只是固守傳統(tǒng)，但又不能薄于傳統(tǒng)，通過西方形式美設(shè)計(jì)語言來表達(dá)中華文化。使昆曲或其他戲曲形式以一種全新的方式來發(fā)揮價(jià)值，達(dá)到傳承中華文化精髓的目的，使不同國家、不同民族的人們對中國元素服飾美感獲得認(rèn)同，并且使中國元素服飾成為引領(lǐng)國際時尚潮流的風(fēng)向標(biāo)，帶動品牌企業(yè)打入國際化市場，促進(jìn)品牌消費(fèi)，增加品牌附加值。而實(shí)際上，中國元素只有通過中國本土設(shè)計(jì)師去表達(dá)，才能觸摸到、體會到最深處的意蘊(yùn)。但目前，對于中國很多品牌來說，國內(nèi)的企業(yè)還不夠重視。只有將服裝設(shè)計(jì)師送往國外進(jìn)修學(xué)習(xí)，或是加強(qiáng)國際交流，才能更好地表達(dá)中國文化與國際的共通性。目前中國國內(nèi)消費(fèi)市場卻在被動地接受純西化的服裝觀念，多多少少也是在浪費(fèi)著博大精深的中國精神的寶貴資源。所以，中國設(shè)計(jì)師將來的創(chuàng)作方向，還是要在滿足基本可穿性的同時，還要在藝術(shù)表達(dá)上不斷注入中國經(jīng)典元素，深入發(fā)掘優(yōu)勢。而在產(chǎn)品之外，品牌理念和品牌運(yùn)營上也要借鑒國際化的運(yùn)作模式，使具有中國元素的服裝品牌在的國際市場上占有一席之地。吉承這一服裝品牌的首席設(shè)計(jì)師吉承就是海外留學(xué)歸來的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，她不僅將中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)形成自建品牌，還在國際舞臺上力推中國文化，擴(kuò)大國際關(guān)注度，還吸引了像雅思蘭黛這樣的國際化化妝品公司聯(lián)盟發(fā)布時裝秀，在紐約時裝周上可謂算是中國風(fēng)格形成國際品牌的典范。

作者簡介：

高 月，女，漢族，撫順職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)用藝術(shù)系教師。

第五篇：傳統(tǒng)戲劇(昆曲_青春版《牡丹亭》)觀后感

青春版《牡丹亭》觀后感

看到這次論文題目我頗為郁悶，作為一個地地道道的中國人，我從未看過中國傳統(tǒng)戲曲，說來很是慚愧。我只好向周圍朋友求救，希望他們推薦給我一些好劇。收獲真是不小，如：《穆桂英掛帥》、《竇娥冤》、《霸王別姬》????《西廂記》、《牡丹亭》等，我本來想看《西廂記》的，但后來我選了《牡丹亭》，因朋友跟我說這是昆曲青春版《牡丹亭》。我雖然沒看過中國傳統(tǒng)戲曲，但還是知道一些鳳毛麟角的，不至于孤弱寡聞。《牡丹亭》我是知道的，但青春版就沒聽說過了，這讓我有了很大興趣，所以就決定看它了。

在看之前我決定先做一些功課，怕看不明白，聽不懂。

昆曲，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，清代以來稱為“昆曲”，現(xiàn)今已被稱為“昆劇”。昆曲發(fā)源地蘇州，它作為我國傳統(tǒng)的戲曲，已經(jīng)有600年的歷史，興盛于明清時期，后來逐漸衰敗，特別是到了近現(xiàn)代，出現(xiàn)了傳承危機(jī)。可喜的是，2001年，昆曲被聯(lián)合國科教文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作之一，共55出，描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。與其《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》并稱為“臨川四夢”。湯顯祖本人也十分得意此作品，曾說：“一生四夢，得意處惟在牡丹。”明朝人沈德符稱“湯義仍《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)。”此劇創(chuàng)作于1598年，全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》。

“青春版”《牡丹亭》由著名作家白先勇主持制作，兩岸三地藝術(shù)家攜手打造的。全劇充滿朝氣，非常賞心悅目,融合現(xiàn)代劇場和古典精神,把五十五折的原本，撮其精華刪減成二十九折，分上中下三本，從第一出“標(biāo)目”演到最后一出“圓駕”,基本保持了劇情的完整。

《牡丹亭》是一部愛情劇。少女杜麗娘長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，夢中與書生柳夢梅幽會，后因情而死，死后與柳夢梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與柳在人間結(jié)成夫婦。

戲是在網(wǎng)上看的，雖然不是去現(xiàn)場看的，效果還是很好。整部看下來就只能用一個字形容感受了-----“美”！

故事美！我國明代就有如此浪漫愛情故事，可見當(dāng)時的文明程度。漢民族的含蓄和年輕人追求愛情的勇敢完美地結(jié)合在一起，放到現(xiàn)在都堪稱典范！當(dāng)我們現(xiàn)代人還在討論清朝留下的封建禮教的時候，從元代的年輕人張生和鶯鶯到明代青年柳夢梅和杜麗娘已經(jīng)實(shí)踐著現(xiàn)代年輕人的生活了！

唱詞、唱腔、臺詞美！我不知道青春版牡丹亭和原來有什么不同，但湯顯祖曲詞，與昆曲唱腔的婉轉(zhuǎn)、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現(xiàn)代感臺詞仿佛柳夢梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢梅對麗娘的呼喚，好像喊出的是我們曾經(jīng)的呼喚!

舞臺、服裝美！整個舞臺布景、燈光非常簡潔，十分古典,背后的水墨山水、淡雅的牡丹，寫意傳情、含蓄悠遠(yuǎn)。服裝設(shè)計(jì)全是古色古香、水墨淡雅的風(fēng)格,服裝隨著劇情時而靚麗奪目，時而淡雅飄逸，還是一個字“美”。

舞蹈美！印象中傳統(tǒng)戲劇除了武生的打戲之外，舞蹈動作應(yīng)該相對較少，青春版的《牡丹亭》似乎融合了現(xiàn)代舞蹈、京劇動作為一體。同時，演員的舞蹈動作與舞美、燈光、服裝有機(jī)地結(jié)合在一起，有機(jī)地配合劇情的發(fā)展，讓整個舞臺

變大了，戲劇更美了。

二十一世紀(jì)觀眾的審美觀，畢竟迥異于明清時代，這次制作青春版《牡丹亭》，一方面保持昆曲抽象寫意，但也適當(dāng)利用現(xiàn)代劇場的種種概念，來襯托這項(xiàng)古典劇種，使其既適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的視覺要求，同時亦遵從昆曲的古典精神。

很明顯的，以前的《牡丹亭》唱都是有經(jīng)典唱段的部分，重在抒情，而青春版的把很多以前的版本里沒有出現(xiàn)的情節(jié)都排上去了。你要欣賞文辭和唱功，自然是看老版好，特別是張繼青的。至于青春版，這些個文辭也都在，只不過演員是年輕版的，論唱功和身段自然比不過老一輩的，但已經(jīng)很不錯了，而且演員的扮相和道具都很華美，可能更符合年輕人的審美。

《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

《牡丹亭》的主題在于一個“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來發(fā)展：第一本啟蒙于“夢中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”。《牡丹亭》可以說是一部有史詩格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。

從內(nèi)容來說，《牡丹亭》表現(xiàn)的還是古老的“愛欲與文明的沖突”這一主題，不過，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的內(nèi)涵，那就是明代官方所極力宣揚(yáng)的理學(xué)、禮教。杜麗娘對愛情的向往是天生的，盡管她被長期看管，但仍然免不了強(qiáng)烈的思春之情，并最終獲得了愛情。

《牡丹亭》的愛情描述，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個性解放的一個突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。通過杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭，表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個性解放、向往理想生活的朦朧愿望。

其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”真情到了，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。看過《牡丹亭》之后開始對元代戲曲產(chǎn)生了興趣，尤其是優(yōu)美的唱詞。