第一篇：科學(xué)發(fā)展觀教案1

第1課科學(xué)理論引領(lǐng)前進路

第1課時

【教學(xué)目的】通過理論講授，使學(xué)生深化認識科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，了解科學(xué) 發(fā)展觀提出的歷史背景和歷史衍進，深刻理解科學(xué)發(fā)展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想和“三個代表”重要思想一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論；并就科學(xué) 發(fā)展觀的貫徹落實給予方法論指導(dǎo)，從而厘清形勢與責(zé)任，在實際工作學(xué)習(xí)中能 夠自覺貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀要求。【教學(xué)重點】

1、科學(xué)發(fā)展觀的基本涵義

2、科學(xué)發(fā)展觀提出的歷史背景、衍進

3、科學(xué)發(fā)展觀是與馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想 一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論

【教學(xué)手段】理論講授；案例分析；討論交流等。【教學(xué)時數(shù)】2課時 【導(dǎo)入新課】

觀查教材中的幾幅圖片，思考：你了解科學(xué)發(fā)展觀的哪些內(nèi)容？根據(jù)學(xué)生的回答導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容：一脈相承

與時俱進

【教學(xué)組織】在中國特色社會主義理論體系中，鄧小平理論是開創(chuàng)之作，“三個 代表”重要思想是重要組成部分，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是這一理論體系的 重要創(chuàng)新成果，它們相互貫通層層遞進，體現(xiàn)了改革開放新時期我黨理論創(chuàng)新成 果的科學(xué)性體系和階段性成果的內(nèi)在統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在 新的歷史背景下關(guān)于中國發(fā)展道路提出的的重大戰(zhàn)略思想，它繼承發(fā)展了馬列主 義毛澤東思想，是與時俱進開拓創(chuàng)新的體現(xiàn)。作為指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論，它回答的是“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一根本問題。本專題針對什么是 發(fā)展、四代領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、怎樣落實科學(xué)發(fā)展觀等問題 展開教學(xué)。

一、什么是發(fā)展

1、發(fā)展的內(nèi)涵與本質(zhì)

2、什么是發(fā)展觀

二、建國以來四代領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展的闡述（理解“一脈相承”！）

1、毛澤東論科學(xué)發(fā)展（板書）

新中國成立后，毛澤東針對怎樣建設(shè)社會主義發(fā)表《論十大關(guān)系》（1956），提 出了關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要理論觀點，強調(diào)發(fā)展是基礎(chǔ)。

（1）發(fā)表背景：國內(nèi)完成社會主義三大改造、蘇共20大赫魯曉夫全盤否定斯大林 ；復(fù)雜的國際情況使中國共產(chǎn)黨必須探索中國式的發(fā)展道路。（2）指導(dǎo)思想：調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素，探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道 路。

（3）十大關(guān)系：：①重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；②沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān) 系；③經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；④國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系；⑤ 中央和地方的關(guān)系；⑥漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；⑦黨和非黨的關(guān)系；⑧革命和反 革命的關(guān)系；⑨是非關(guān)系（人民內(nèi)部關(guān)系）；⑩中國和外國的關(guān)系。這是我國社 會主義建設(shè)中帶有全局性的十個問題，是在研究和總結(jié)我國經(jīng)濟建設(shè)和蘇聯(lián)經(jīng)驗 教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來的。

2、鄧小平論科學(xué)發(fā)展

十一屆三中全會以后，鄧小平同志強調(diào)發(fā)展是主題、發(fā)展是硬道理，有力地推動 了我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。主要觀點有：（1）和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。

（2）社會主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義的本質(zhì)是解放生 產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。發(fā)展才是硬道理。“兩手抓”。

（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展等。

3、江澤民論科學(xué)發(fā)展

十三屆四中全會以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在深刻分析世 情、國情和黨情、民情的基礎(chǔ)上，提出了發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。主要觀 點包括：

（1）實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。（2）堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題。這是實行改革開放以來我黨的一條主 要經(jīng)驗。

（3）促進人的全面發(fā)展。“三個文明”等。

4、胡錦濤論科學(xué)發(fā)展

胡錦濤總書記在2003年抗擊“非典”的關(guān)鍵時刻，到廣東考察，在廣州首次提出 科學(xué)發(fā)展觀的命題。十六屆三中全會進一步明確。（綜合比較如下：）（1）關(guān)于對發(fā)展地位的認識：從“硬道理”、“第一要務(wù)”到“第一要義”---扭住發(fā)展不動搖。

鄧小平：“發(fā)展才是硬道理”。《鄧選》中“發(fā)展”一詞出現(xiàn)1066次。江澤民2002年“5.31”講話：“把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”。

胡錦濤在黨16大后多次強調(diào)：科學(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個 主題，否則就失去意義。

（2）關(guān)于對發(fā)展內(nèi)容的認識：從“兩手抓”、“三個文明”到“四位一體”---越發(fā)注重全面性。

鄧小平認為現(xiàn)代化建設(shè)要綜合平衡，不能單打一，要“兩手抓，兩手都要硬”才 是有中國特色的社會主義。

江澤民指出：社會主義“是以經(jīng)濟建設(shè)為重點的全面發(fā)展、全面進步的社會。濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，三個文明都搞好，才是有中國特色社會主義。” 胡錦濤明確提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展要求；構(gòu)建社會主義和諧社會，把中 國特色社會主義事業(yè)的總體布局發(fā)展為經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建 設(shè)“四位一體”；把建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)拓展為 建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

（3）關(guān)于對發(fā)展方法的認識：從“先富帶后富”、“縮小地區(qū)發(fā)展差距”到“統(tǒng) 籌兼顧”---整體布局求協(xié)調(diào)。

鄧小平提出“兩個大局”思想，即東部地區(qū)要加快發(fā)展，中西部要顧全這個大局 ；當(dāng)發(fā)展到一定時期，東部要幫助中西部地區(qū)加快發(fā)展，東部沿海地區(qū)也要服從 這個大局。

江澤民針對經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡問題提出“堅持區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步縮小地 區(qū)發(fā)展差距”方針，并作出西部大開發(fā)等戰(zhàn)略決策。

胡錦濤強調(diào)“五個統(tǒng)籌”即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放；實施振興東北老工業(yè)基地、促進中部崛起、開發(fā)海西等重大戰(zhàn)略決策，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)協(xié) 調(diào)發(fā)展。

（4）關(guān)于對發(fā)展目的的認識：從“富起來”、“人的全面發(fā)展”到“以人為本”---落到核心抓根本。

鄧小平指出貧窮不是社會主義，改革發(fā)展的根本目的是讓人們富起來，提高人民 生活水平。

江澤民強調(diào)要促進人的全面發(fā)展，這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義社會的本質(zhì) 要求。

胡錦濤明確指出發(fā)展要“以人為本”，這是科學(xué)發(fā)展觀的核心。

科學(xué)發(fā)展觀是具有中國特色的馬克思主義發(fā)展觀，突出了發(fā)展的本質(zhì)，堅持了經(jīng) 濟建設(shè)這“一個中心”，強調(diào)了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展這“三個基本特征”，從歷史和時代的高度進一步指明了新時期新階段我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā) 展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，進一步明確了我國為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題。科學(xué)發(fā)展觀與毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想即一脈相承而又與時 俱進的關(guān)系，最根本的是建立在對我國發(fā)展的階段性特征正確認識的基礎(chǔ)之上。

第二篇：科學(xué)發(fā)展觀教案

第1課：科學(xué)理論引領(lǐng)前進道路

教學(xué)目標(biāo)：

1、科學(xué)發(fā)展觀提出的背景。

2、讓學(xué)生明確科學(xué)發(fā)展觀的含義及其重大作用。

3、中國特色社會主義理論的最新成果。教學(xué)重點：科學(xué)發(fā)展觀的含義及其重大作用。教學(xué)方法：討論法和講解法相結(jié)合。教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：

一、提出科學(xué)發(fā)展觀的時代背景

1、科學(xué)發(fā)展觀是在深刻分析當(dāng)今時代特征和國際形勢的基礎(chǔ)上提出的。

當(dāng)前，我國的發(fā)展面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。一方面，和平與發(fā)展仍然是時代主題，世界多極化不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技革命加速推進，全球和區(qū)域合作方興未艾，國際力量對比朝著有利于維護世界和平的方向發(fā)展；另一方面，國際環(huán)境中不穩(wěn)定因素、不確定因素增多，我國發(fā)展的外部條件復(fù)雜多變。共同推進國際關(guān)系民主化，推動經(jīng)濟全球化朝著均衡、普惠、共贏的方向發(fā)展，促進人類文明繁榮進步，維護世界和平穩(wěn)定，是世界各國人民的共同心愿。堅持走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路，是我們的必然選擇。

2、什么是科學(xué)發(fā)展觀？

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

3、中國特色社會主義理論的最新成果

科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

二、時代的呼喚 發(fā)展的要求

1、發(fā)展中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略思想。新中國成立后，我們是在一窮二白的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，由于我國人口多、底子薄，社會主義又是新生事物，我們黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直在摸索社會主義的發(fā)展之路與強國富民之路。黨的十六大以來，以胡錦濤總書記為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，在建設(shè)中國特色社會主義的重大問題上，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，形成了科學(xué)發(fā)展觀與社會主義和諧社會理論。我們必須從物質(zhì)實踐出發(fā)解釋觀念的東西。科學(xué)發(fā)展觀是中國社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，它進一步為中國特色社會主義的本質(zhì)特征增添了全新的深刻內(nèi)涵。

2、深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀（1）始終堅持黨的基本路線。（2）積極構(gòu)建社會主義和諧社會。（3）積極深化改革開放。⑷切實加強和改進黨的建設(shè)。

三、學(xué)生進行自由討論。

四、老師讓學(xué)生還結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情況談感受。

五、總結(jié)本課內(nèi)容。

六、布置作業(yè)：談一下自己學(xué)習(xí)本課的感受。

第2課：發(fā)展是解決中國一切問題的“總鑰匙”

教學(xué)目標(biāo)：

1、發(fā)展中的問題。

2、如何發(fā)展才能使我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地？ 教學(xué)重點：發(fā)展自己、壯大自己是根本。教學(xué)方法：討論法。教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：

檢查上一節(jié)課的內(nèi)容進入新課。

鄧小平指出：“中國解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展??發(fā)展才是硬道理”改革開放30年來的實踐證明：堅持發(fā)展以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進中的問題，就能把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

讓學(xué)生回答2008年發(fā)生的大事。特別是引導(dǎo)學(xué)生體會北京奧運會和神舟七號成功發(fā)射。引導(dǎo)學(xué)生體會“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”。怎樣才能解決我國前進中的困難和問題？

存在于某些地區(qū)和部門領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦里的發(fā)展觀念與科學(xué)發(fā)展觀的要求還有較大差距。有的依然把“發(fā)展是硬道理”簡單地理解為“增長是硬道理”，有的依舊把“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”視為“以速度為中心”，還有的不惜以犧牲資源、環(huán)境為代價追求產(chǎn)值，甚至弄虛作假，貪大求洋，熱衷于大搞“政績工程”、“形象工程”。更有甚者，一些地方借“統(tǒng)籌”之名搞新的形式主義，如有的打著“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”和“城鄉(xiāng)一體化”的幌子，動輒提出搞什么“國際一流”、“超一流”，歪曲和背離科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵；有的熱衷于貼“標(biāo)簽”、炒概念，以口號代替對“五個統(tǒng)籌”的具體貫徹落實。這些情況表明，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念仍然十分艱巨。

五、為什么說“中國的發(fā)展給世界經(jīng)濟帶來了活力”？

發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，也是當(dāng)代中國的主題。從全人類的角度看，發(fā)展是世界范圍內(nèi)實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程。從中國的特殊國情看，發(fā)展則是一個實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的過程。發(fā)展觀問題之所以重要，就是因為有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。當(dāng)前，中國的發(fā)展機遇前所未有，面臨的挑戰(zhàn)前所未有，中國的發(fā)展成就前所未有，中國的發(fā)展難題前所未有，中國處在一個發(fā)展的重要機遇期，又處在一個發(fā)展的矛盾凸顯期。我們必須深刻認識我國發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，深刻把握工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展形勢下我國各項事業(yè)發(fā)展面臨的新課題新矛盾。

六、老師就“朝核問題”和“軍艦護航”讓學(xué)生體會我國在世界舞臺上起的作用。

七、學(xué)生進行自由討論。

八、布置作業(yè)。

第3課教案：牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心

教學(xué)目標(biāo)：

1、如何理解發(fā)展要以經(jīng)濟建設(shè)為中心？

2、如何如何理解小康社會？

教學(xué)重點：發(fā)展要以經(jīng)濟建設(shè)為中心。教學(xué)方法：討論法和對比法。教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：

一、讓學(xué)生談一下身邊的變化引入新課。例如：村里路的變化、家中電器的變化等。

二、發(fā)展要以經(jīng)濟建設(shè)為中心

1、以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是我們黨的基本路線的核心內(nèi)容，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一條主線。科學(xué)發(fā)展觀的要義是發(fā)展，只有堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，才能為以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能更好地解決前進道路上的矛盾和問題，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。

2、看航天員太空行走的圖片，談感受。

3、從汽車、手機、電腦的變化談感受。

4、以經(jīng)濟建設(shè)為中心社會主要矛盾的需要

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我國最基本的國情，也是我國“最大的實際”，中國的一切事情都要從這個實際出發(fā)。在這個階段，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義的主要任務(wù)，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。實踐表明，雖然經(jīng)濟發(fā)展不是發(fā)展的全部內(nèi)涵，但經(jīng)濟發(fā)展卻是整個發(fā)展的核心內(nèi)涵。沒有經(jīng)濟建設(shè)的平穩(wěn)較快發(fā)展和經(jīng)濟總量的快速增長，其他各方面的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展就難以實現(xiàn)。如果說當(dāng)前堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，與以前有什么不同的話，那就是要在繼續(xù)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重解決好社會發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)等問題。

三、時不我待，加快發(fā)展

1、加快經(jīng)濟發(fā)展才能使實現(xiàn)國家昌盛、人民富裕

在多媒體上放國家大劇院、鳥巢、三峽大壩等圖片，讓學(xué)生感受祖國的發(fā)展。

2、由青藏鐵路建設(shè)，讓同學(xué)們體會國家的實力。

3、老師講解：要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為發(fā)展中國特色社會主義奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，必須以高度的歷史責(zé)任感和緊迫感，抓住機遇加快發(fā)展，保持較快的經(jīng)濟發(fā)展速度。只有加快經(jīng)濟發(fā)展，才能不斷提高我國的綜合國力和經(jīng)濟實力，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略任務(wù)；才能不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，提高人民群眾的生活水平，朝著共同富裕的方向不斷前進；才能更好地解決經(jīng)濟和社會生活中的各種矛盾和問題，增強戰(zhàn)勝各種困難、應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和抵御各種風(fēng)險的能力；才能在激烈的國際競爭中始終處于主動地位，更好地維護國家主權(quán)和安全，促進世界和平與共同發(fā)展。對于我國來說，能不能保持較快的經(jīng)濟發(fā)展速度，不僅是重大的經(jīng)濟問題，而且是重大的政治問題，是關(guān)系中國特色社會主義前途命運的問題。

四、讓學(xué)生談一下心目中的小康社會是怎樣的？

五、讓學(xué)生看課本上的華西村的圖片，談感受。

六、布置作業(yè)。

第4課教案：堅持又好又快發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)：

1、“快”與“好’的關(guān)系是什么？

2、現(xiàn)在的發(fā)展方式有什么好處？ 教學(xué)重難點：如何做到又好又快發(fā)展？ 教學(xué)方法：討論法和展示法。教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：

一、有濱州的發(fā)展?fàn)顩r，引出來。我們?yōu)I州發(fā)生如此變化的奧秘是什么？

二、老師講解：科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，就是要又好又快發(fā)展，既要求保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長，防止大起大落，更要求堅持好中求快，注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，努力提高發(fā)展質(zhì)量和效益。

三、“快”與“好’的關(guān)系：又好又快發(fā)展是有機統(tǒng)一的整體。“好”與“快”互為條件，既相互促進又相互制約，不能把二者割裂開來和對立起來。又好又快，要求快以好為前提，忽視增長的質(zhì)量和效益，不惜浪費資源和破壞環(huán)境，片面追求一時的高速度，勢必會造成大起大落，就不能實現(xiàn)真正的發(fā)展。同時，快也是好的必要條件，較快增長本身就是較好發(fā)展的重要基礎(chǔ)，只有保持較快的增長，才能抓住機遇，不斷增強經(jīng)濟實力，使經(jīng)濟增長的潛力充分發(fā)揮出來，更好地解決發(fā)展中存在的矛盾和問題。要正確理解和把握好與快的辯證關(guān)系，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

四、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

1、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。實現(xiàn)又好又快發(fā)展，必須加快形成符合科學(xué)發(fā)展觀要求的發(fā)展方式，更好實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)速度質(zhì)量效益相協(xié)調(diào)、消費投資出口相協(xié)調(diào)、人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、改革發(fā)展穩(wěn)定相協(xié)調(diào)。粗放型經(jīng)濟增長方式 集約型經(jīng)濟增長方式

2、增強自主創(chuàng)新能力。吉利汽車、海爾創(chuàng)新、聯(lián)想集團等。

3、為什么必須提高自主創(chuàng)新能力？

改革開放以來，我國科技發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的技術(shù)構(gòu)成發(fā)生了重大變化，勞動力素質(zhì)也有了相當(dāng)提高。但總的來看，面對日新月異的科學(xué)技術(shù)變革，面對日益強化的資源環(huán)境約束，面對以創(chuàng)新和技術(shù)升級為主要特征的激烈國際競爭，我國自主創(chuàng)新能力薄弱的問題已經(jīng)日益成為發(fā)展的瓶頸制約。加快提高自主創(chuàng)新能力，是“十一五”時期引導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展的重要任務(wù)，這是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的迫切需要，是推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的迫切需要，是增強我國綜合國力和競爭力的迫切需要，也是在激烈的國際競爭中從根本上保障國家經(jīng)濟安全的迫切需要。

五、節(jié)能減排、保護生態(tài)環(huán)境。

節(jié)能減排指的是減少能源浪費和降低廢氣排放，我國“十一五”規(guī)劃綱要提出，“十一五”期間單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗降低20%左右,主要污染物排放總量減少10%。這是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會主義和諧社會的重大舉措；是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的必然選擇；是推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變增長方式的必由之路；是維護中華民族長遠利益的必然要求。然而現(xiàn)在離節(jié)能減排的目標(biāo)還很遠，節(jié)能減排面臨的形勢還十分嚴(yán)峻。

六、讓學(xué)生為節(jié)能減排進一言。

七、作業(yè)。

第5課教案：發(fā)展為了人民

教學(xué)目標(biāo)：

1、如何理解“為人民服務(wù)”這五個字的含義？

2、如何堅持以人為本？

教學(xué)重難點：如何做到又好又快發(fā)展？ 教學(xué)方法：討論法。教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：

一、由歌曲《為了誰》引入新課。

二、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。

1、什么是以人為本？

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。是共產(chǎn)黨堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨的體現(xiàn)。以人為本的根本含義，就是堅持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作根本出發(fā)點和落腳點，堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性。

2、由網(wǎng)上熱議的“你是替黨說話，還是替老百姓說話？”讓學(xué)生議論。這是鄭州市規(guī)劃局分管信訪的副局長逯軍說的。試問局長：你是替誰說話的？是替黨，還是替老百姓？如果你是替黨說話的，那你就該知道“權(quán)為民所用，利為民所謀”這句話，你做到了嗎？如果你是替老百姓說話的，那么面對經(jīng)濟適用房用地被挪為他用的情況，你怎么還能漠然視之，還會對記者的采訪不以為然？

3、以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。

中國共產(chǎn)黨把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，始終堅持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益；黨的全部任務(wù)和責(zé)任，就是帶領(lǐng)廣大人民實現(xiàn)自己的利益。無論是戰(zhàn)爭年代浴血奮戰(zhàn)推翻三座大山，無論是建立社會主義制度、開展大規(guī)模的社會主義建設(shè)，還是進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，歸根到底都是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。堅持以人為本，就要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。

三、為民發(fā)展 造福人民

1、堅持以人為本，要把解決人民群眾切身利益問題放在首位，在治國理政的過程中充分體現(xiàn)和代表人民的意愿，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。

2、讓學(xué)生談一下電視劇《闖關(guān)東》在全國熱播的原因是什么？

3、把發(fā)展為了人民落到實處。

4、讓學(xué)生討論：溫家寶總理到北京兒童醫(yī)院查看甲流防控情況說明了什么？

四、講解：始終堅持發(fā)展成果由人民共享，要把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面權(quán)益上。要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力提高人民生活水平，著力保障和改善民生，統(tǒng)籌兼顧全體社會成員的利益，妥善處理各方面的利益關(guān)系，促進創(chuàng)造財富和公平分配的協(xié)調(diào)。要把解決民生問題放在各項工作的首位，下大氣力解決好群眾反映強烈的突出問題，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，共同享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。

五、總結(jié)。

第6課教案：發(fā)展依靠人民

教學(xué)目標(biāo)：

1、廣大人民群眾在發(fā)展中起到了怎樣的作用？

2、國家領(lǐng)導(dǎo)人為什么重視傾聽群眾的呼聲？ 教學(xué)重難點：人民群眾在發(fā)展中起到了怎樣的作用？ 教學(xué)方法：討論法和展示法。教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：

一、由中國古代的“四大發(fā)明”本課。

二、什么是人民群眾？人民群眾是指推動歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會成員的總和。人民群眾是推動社會發(fā)展變革的決定力量，堅持人民群眾在落實科學(xué)發(fā)展觀中的主體地位，必須遵循推動發(fā)展依靠人民這個路徑。只有建立在人民群眾熱情參與和支持基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是持續(xù)與長久的發(fā)展。

三、讓學(xué)生體會，第十一屆全運會主題口號：和諧中國，全民全運。在全運會的過程中你做了什么？學(xué)生自由談。

四、人民群眾是中國特色社會主義事業(yè)的實踐主體。廣大人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量，他們是實踐“三個代表”的強大力量。因此，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族偉大復(fù)興增添新力量就成了實踐“科學(xué)發(fā)展觀”的必然要求。

五、堅持發(fā)展依靠人民。

1、最大限度地集中全社會全民族的智慧和力量。市長電話熱線、民生熱線、舉報電話等。

2、講解：溫家寶總理一再引用兩句詩“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，傾聽如金的真話。

3、老師問計于學(xué)生，如何管理好我們班級？學(xué)生自由發(fā)言。

4、最充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。人民群眾是先進的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的創(chuàng)造者，他們在長期的生產(chǎn)實踐中積累的無窮智慧，是推動科學(xué)發(fā)展的最寶貴的財富。我們必須最充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，最廣泛地聽取廣大群眾的意見和呼聲，最大限度地集中全社會的智慧和力量，把群眾的根本意愿作為科學(xué)決策的基礎(chǔ)。

5、最廣泛動員和組織人民群眾投身中國特色社會主義偉大事業(yè)。

講解：發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，有效集中人民群眾的智慧和力量，廣泛動員和組織人民群眾投身中國特色社會主義偉大事業(yè)，形成全面建設(shè)小康社會的強大合力。發(fā)展成果由人民共享，要走共同富裕道路，切實解決好廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，讓人民群眾得到實實在在的利益，使發(fā)展成果真正惠及廣大人民群眾。

六、學(xué)生自己體會。

七、作業(yè)。

第7課教案：發(fā)展成果有人民共享

教學(xué)目標(biāo)：

1、社會主義制度的本質(zhì)要求是什么？

2、如何理解當(dāng)前社會公平？

教學(xué)重難點：社會主義制度的本質(zhì)要求。教學(xué)方法：討論法和展示法。教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：

一、讓學(xué)生背誦語文課文《大道之行也》進入新課。

二、財富共創(chuàng)，成果共享

1、講解：堅持發(fā)展成果由人民共享，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)及其價值追求。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。追求共同富裕是社會主義的核心價值，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。人民當(dāng)家作主，公平地享有發(fā)展成果，是社會主義的鮮明特征。堅持發(fā)展成果由人民共享，就是走共同富裕道路，堅持從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，堅持以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，把改革發(fā)展取得的各方面成果體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面權(quán)益上。

2、以人為本的必然要求。

3、社會主義制度的本質(zhì)要求。

4、建設(shè)社會主義和諧社會的需要。

5、學(xué)雜費的免除、一免一補、防疫針的免費注射等都體現(xiàn)了成果共享。

三、讓發(fā)展成果惠及全體人民。

1、提高人民生活水平，保障人民各項權(quán)利。

2、由農(nóng)民工當(dāng)選人大代表說起：彰顯了人民代表具有廣泛代表性這一政治特性。人民代表理應(yīng)來自人民群眾，這是人民代表大會制度的本質(zhì)要求，也是社會主義民主的重要體現(xiàn)。作為社會群體的重要組成部分——農(nóng)民工，生活在社會的最基層，農(nóng)民工的生存狀態(tài)從很大程度上可以折射出社會階層的發(fā)展現(xiàn)狀。選舉農(nóng)民工為人大代表也是尊重人大代表來自各階層，有利于國家整體上對各階層利益的調(diào)配，從而使國家宏觀決策更趨科學(xué)與合理。

3、完善分配制度，注重社會公平。

講解：“深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。合理的收入分配是社會公平的重要體現(xiàn)。要堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長機制和支付保障機制。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入。保護合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。擴大轉(zhuǎn)移支付，強化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營壟斷，創(chuàng)造機會公平，整頓分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴大趨勢。”

4、保障改善民生，解決熱點問題。

四、作業(yè)：請你圍繞“科學(xué)發(fā)展與社會民生建設(shè)”這一主題，擬一條標(biāo)語。

第8課教案：促進人的全面發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)：

1、什么是人的全面發(fā)展？

2、如何促進人的全面發(fā)展？ 教學(xué)重難點：人的全面發(fā)展。教學(xué)課時：一課時 教學(xué)方法：討論法。教學(xué)過程：

一、從歷年奧運會看中國人的進步和發(fā)展引入。

二、講解：所謂人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。人的全面發(fā)展不是單項發(fā)展、片面發(fā)展和畸形發(fā)展，是指人的活動及其能力、社會關(guān)系、個性等方面自由充分的發(fā)展。它應(yīng)包括以下幾個方面：一是人的綜合素質(zhì)全面提高。就是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)的全面提高，即鄧小平同志倡導(dǎo)的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”公民。二是物質(zhì)生活的全面富裕。三是精神文明生活的極大豐富。四是民主政治的充分享有。人們能夠當(dāng)家作主，共同管理社會事務(wù)，享有平等的權(quán)利。五是人的個性得到全面解放，人的聰明才智得到充分發(fā)揮。人能夠按照自己的個性特長充分地發(fā)展，并且能夠最大限度地貢獻于社會。六是人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。因此，人的全面發(fā)展是一個與社會經(jīng)濟文化發(fā)展相統(tǒng)一的不斷提高不斷完善永無止境的過程。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須既著眼于這個目標(biāo)，又要尊重客觀實際，從現(xiàn)實著手，逐步推進社會全面進步，實現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的全面發(fā)展。

三、努力促進人的全面發(fā)展。

1、促進人的全面發(fā)展，必須加快社會經(jīng)濟的發(fā)展，滿足人們的物質(zhì)生活需要，并不斷向更高水平前進。在社會主義制度下，必須堅持落實黨的富民政策，在發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，努力增加城鄉(xiāng)居民的收入，不斷改善人們的吃、穿、住、行、用的條件，完善社會保障體系，改進醫(yī)療衛(wèi)生條件，提高生活質(zhì)量。

2、促進人的全面發(fā)展，必須把發(fā)展的著眼點集中在如何大力開發(fā)人的智能，發(fā)展人的才能和創(chuàng)造性上。人的全面發(fā)展與每個人自身的客觀條件有密切關(guān)系，人所具有的體能、智能等無疑是實現(xiàn)全面發(fā)展的重要條件。

3、促進人的全面發(fā)展，必須大力發(fā)展社會主義先進文化。文化對個體人以及群體人的性格、情操、心理等內(nèi)在素質(zhì)的形成起著相當(dāng)重要的作用。我們每個人從出生之日起，就受到社會文化環(huán)境影響。

4、促進人的全面發(fā)展，必須促進人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。

四、努力學(xué)習(xí)，提高自己的文化素養(yǎng)，將來報效社會。

五、作業(yè)：談一下如何提高自己的全面發(fā)展？

第9課教案：實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)：

1、如何理解發(fā)展要有全面性和整體性？

2、為什么說發(fā)展要有持久性、連續(xù)性？ 教學(xué)重難點：發(fā)展要有持久性、連續(xù)性。教學(xué)方法：討論法。教學(xué)課時：二課時 教學(xué)過程：

一、由上一節(jié)課的內(nèi)容進入新課。

二、全面發(fā)展關(guān)全局。

1、發(fā)展要有全面性、整體性。全面，是指發(fā)展要有全面性、整體性，不僅經(jīng)濟發(fā)展，而且各個方面都要發(fā)展。

2、推動我國經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。

3、從昆山市的發(fā)展得到了什么啟示。

三、協(xié)調(diào)發(fā)展求和諧。

1、發(fā)展要有協(xié)調(diào)性、均衡性。

2、萊蕪市的“四個一體化”：城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展一體化、城鄉(xiāng)建設(shè)管理一體化、城鄉(xiāng)社會事業(yè)發(fā)展一體化、城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)一體化。

3、協(xié)調(diào)解決好發(fā)展中的新矛盾、新問題。

4、如何解決發(fā)展中的新矛盾、新問題？

四、可持續(xù)發(fā)展重長遠。

1、發(fā)展要有持久性、連續(xù)性。可持續(xù)，是指發(fā)展要有持久性、連續(xù)性，不僅當(dāng)前要發(fā)展，而且要保證長遠發(fā)展。堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就要正確處理經(jīng)濟與社會發(fā)展，城市與農(nóng)村發(fā)展，東中西部發(fā)展，人與自然界發(fā)展，國內(nèi)發(fā)展和對外開放，改革發(fā)展穩(wěn)定等現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系；就要統(tǒng)籌安排和處理好消費與投資、供給與需求，發(fā)展的速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益，科技進步與人力資源優(yōu)勢的充分發(fā)揮，市場機制與宏觀調(diào)控等經(jīng)濟發(fā)展的重大問題；就要堅持把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和人的全面發(fā)展，看成彼此相互聯(lián)系、相互促進、不可分割的過程。

2、為了經(jīng)濟社會的永續(xù)發(fā)展。

3、想一想，怎樣才能根本解決我國當(dāng)前面臨的人口、資源、環(huán)境問題？

五、《寂靜的春天》一書給我們的認識。

六、總結(jié)這課內(nèi)容。

七、作業(yè)：為濱州的可持續(xù)發(fā)展獻計獻策。

科學(xué)發(fā)展觀教案

李

洪

珍

黃升中學(xué)

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀教案

科學(xué)發(fā)展觀

一、導(dǎo)入

老師今天給大家?guī)砹艘欢我曨l，請大家認真觀看，仔細聆聽，透過一幅幅的畫面，你能感受到什么。

生：………………

總結(jié)：同學(xué)們說的真棒！是啊，自從改革開放以來，我們國家發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活越來越好，這一切都歸功于發(fā)展。這一節(jié)課我們就來聊一聊發(fā)展為我們帶來哪些變化 齊讀課題：看變化 談發(fā)展

一、學(xué)文明理

談變化

師：改革開放以來我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變，讓我們從衣、食、住、行、用五方面看看改革開放前后都發(fā)生了哪些變化吧！

（一）師：老師發(fā)現(xiàn)今天同學(xué)們的衣服都很漂亮，樣式各種各樣，顏色也豐富多彩。那同學(xué)們知道以前爺爺奶奶穿什么樣的衣服嗎？發(fā)生了哪些有趣的故事？（穿補丁衣服，一件衣服兄弟姐妹都穿過………..）好下面以小組為單位討論一下 小組交流： 全班交流：

小結(jié)：從單一的麻衣粗布到多樣的時尚服裝

（二）師：有一句話叫“民以食為天”，我們經(jīng)常聽爺爺奶奶或爸爸媽媽受他們那時候吃的如何如何，和現(xiàn)在比有什么不同？有么有關(guān)于吃的小故事呢？就讓我們小組討論一下。

小組交流

全班交流：粗糧：窩窩頭（出示課件

圖片），地瓜干，各種野菜………….小結(jié)：從吃飽到吃好（出示課件）

（三）師：相信同學(xué)們現(xiàn)在都有自己的小臥室，對么？那我們的爸爸媽媽小時候是不是也這樣呢？ 讓我們看一下改革開放以來我們的住房發(fā)生了那些變化

小組交流

全班交流（出示課件

對比表）

（四）接下來我們再來說一說交通的變化

同位交流（出示圖表）

全班交流（出示課件

圖片）

（五）現(xiàn)在我們家里用的應(yīng)有盡有，尤其是家用電器，看一下這一方面發(fā)生了哪些變化

全班交流（出示課件）

說發(fā)展

學(xué)生說：通過這些變化你感受到了什么?

總結(jié)

二、拓展延伸

展開你的想象力，去暢想一下你的家鄉(xiāng)未來會是什么樣的？那么你又可以為祖國的發(fā)展做些什么呢？（從身邊的小事談一談）

第四篇：科學(xué)發(fā)展觀心得1[定稿]

談?wù)剬茖W(xué)發(fā)展觀的認識

學(xué)院黨委辦公室

xxx 歷史與現(xiàn)實向人們昭示：旗臶就是方向，旗臶就是力量。十七大高舉中國特色社會主義偉大旗臶，堅持中國特色社會主義道路，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，引領(lǐng)億萬人民從新的歷史起點出發(fā)，踏上奪取全面建設(shè)小康社會新勝利的征程。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的思維理念。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展各個領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題；既管當(dāng)前，又管長遠；既是重大的理論問題，又是重大的實踐問題。它的基本內(nèi)涵是：一是堅持發(fā)展這個主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。所謂堅持發(fā)展，就是要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)等各個方面的發(fā)展；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進、良性互動；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。

1、以經(jīng)濟建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟指標(biāo)，輕社會進步；重物質(zhì)成果，輕人的價值；重眼前利益，輕長遠發(fā)展的觀念。但我們必須清醒地認識到，提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，并不意味著發(fā)展經(jīng)濟已退居次要位臵，更不意味著經(jīng)濟建設(shè)不重要了。經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ)，我們要始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。沒有過去20多年的高速增長，就沒有今天的大好局面。我們既不能以經(jīng)濟發(fā)展代替社會發(fā)展，也不能因為強調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定經(jīng)濟建設(shè)這個黨的工作中心。我們必須在堅持經(jīng)濟建設(shè)這個中心的基礎(chǔ)上，來統(tǒng)籌各方面，促進全面發(fā)展。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，這是在黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中提出來的。首先，我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家，我們發(fā)展經(jīng)濟的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。其次，我們發(fā)展的目的是為了促進人的全面發(fā)展。以人為本，就是指以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存和發(fā)展作為最高的價值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。因此，我們要深刻認識到，發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不只是經(jīng)濟的量的增長，還包括經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科技水平的提高，更

包括人民生活的改善、社會的全面進步，歸根到底，是為了社會與人的全面發(fā)展。最后，注重以人為本，也是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作的重要保證。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進事業(yè)發(fā)展的強大力量。

3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心。從根本上說，樹立科學(xué)發(fā)展觀，要解決的是體制、制度問題。中央是在《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中提出科學(xué)發(fā)展觀問題的，它表明，科學(xué)發(fā)展觀同時也是科學(xué)的改革觀。因此問題不僅在于我們“要”以人為本，“要”全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，更重要的是必須著眼于“怎樣”實現(xiàn)這一要求。這就要靠體制改革，制度創(chuàng)新。就全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求而言，造成許多現(xiàn)實問題與矛盾的原因固然不少，但關(guān)鍵的一點還是市場經(jīng)濟體制在諸多方面的不完善，因此根本的解決之道在于按“五個統(tǒng)籌”的發(fā)展要求來深化改革，致力于社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善。

4、“五個統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，這五個統(tǒng)籌是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。其實質(zhì)，是在全面建設(shè)小康社會

和實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，選擇什么樣的發(fā)展道路和發(fā)展模式，如何發(fā)展得更好的問題。

我們作為高職院校的教師，我們的服務(wù)對象是我們的學(xué)生即當(dāng)代大學(xué)生。而當(dāng)代大學(xué)生作為一個特殊群體，其本身所具有的特殊性與存在的可發(fā)展性，就決定了它所被認可的重要性，大學(xué)生是社會發(fā)展的重要力量，是后備軍與中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的重要力量，決定了用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)生成長的必要性與緊迫性。

如何真正的實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的深入與真正起到作用，實現(xiàn)了發(fā)展模式由非平衡式向平衡式的根本轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變集中體現(xiàn)為：從對發(fā)展目標(biāo)、效能、工具的追求轉(zhuǎn)向?qū)Πl(fā)展素質(zhì)、道路和價值的追求，以力求將發(fā)展的各個側(cè)面、層次、環(huán)節(jié)有機協(xié)調(diào)起來，從而既保證了發(fā)展的后勁，又提高了發(fā)展的安全性。從實質(zhì)上看，科學(xué)發(fā)展觀的核心理念是以人為本、全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，這一發(fā)展理念對任何社會事業(yè)都具有思想統(tǒng)領(lǐng)的意義，具有普遍的遷移力。就大學(xué)發(fā)展而言，我認為科研事業(yè)發(fā)展是事關(guān)學(xué)校全局和生存利益的樞紐，在對該事業(yè)的管理上能否將科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地用到學(xué)校學(xué)術(shù)風(fēng)氣建設(shè)上具有戰(zhàn)略性意義。通過對學(xué)術(shù)風(fēng)氣的誘導(dǎo)、引領(lǐng)和干預(yù)，進而營建積極、健康的學(xué)術(shù)氛圍，讓學(xué)者型教師在其中和諧、自由、迅速地成長，是將大學(xué)的潛在人力資源轉(zhuǎn)化為核心競爭力的重要舉措。因此我認為：要增進

一所高職院校的核心競爭力絕不能停留在人力物力資源的集聚、學(xué)科門類的建設(shè)、學(xué)校聲譽排名的提升等表面工作上，而要更進一步在增強學(xué)校的學(xué)術(shù)風(fēng)氣這一“軟實力”上下功夫。學(xué)術(shù)風(fēng)氣是一所大學(xué)的大學(xué)精神的外顯，是學(xué)術(shù)力量整合再生的平臺，是大學(xué)核心競爭力內(nèi)聚延伸的履帶，是科研潛力現(xiàn)實化的觸發(fā)器。從外爭資源到內(nèi)煉素質(zhì)，從人才吸引到學(xué)風(fēng)營建是高校充分尊重人才、高效使用人才、增強自身造血功能必由之路。依據(jù)學(xué)術(shù)的科學(xué)發(fā)展之路來促進優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的生成和發(fā)展，讓學(xué)者型教師、學(xué)術(shù)和研究成果在大學(xué)校園中和諧共生是科學(xué)發(fā)展觀對大學(xué)提出的新使命。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。建設(shè)創(chuàng)新型國家，是黨中央、國務(wù)院從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)做出的一項重要的戰(zhàn)略決策。建設(shè)創(chuàng)新型國家，關(guān)鍵在人才，人才是國家綜合國力中的關(guān)鍵因素，新知識靠他們創(chuàng)造，新技術(shù)靠他們發(fā)明，新學(xué)科靠他們創(chuàng)建。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平對生產(chǎn)力的決定作用早已突顯出來，創(chuàng)新型人才也早已成為國家發(fā)展最寶貴的戰(zhàn)略資源。

所謂創(chuàng)新型人才，是指富于獨創(chuàng)性，具有創(chuàng)造能力，能夠提出、解決問題，開創(chuàng)事業(yè)新局面，對社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)做出創(chuàng)造性貢獻的人。作為創(chuàng)新型人才，要具備堅實的理論基礎(chǔ)，豐富的科學(xué)知識，嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)方法，同時，要勇于探索未知領(lǐng)域，具有為真理獻身的精神和良好的科學(xué)道德。他們是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承者，是最新科學(xué)成果的創(chuàng)造者和傳播者，是未來科學(xué)家的培育者。

那么，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣才能成為一名合格的創(chuàng)新型人才呢？科學(xué)發(fā)展觀告訴我們——科學(xué)的發(fā)展是建立在對事物發(fā)展規(guī)律的正確認識和科學(xué)把握上的發(fā)展，是尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，并在這樣的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，將科學(xué)發(fā)展觀的精神滲透到我們今天的學(xué)習(xí)中，無疑可以使我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，方法更加科學(xué)，更加適合創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的要求。

科學(xué)發(fā)展觀告訴我們，要重視基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和基本技能的培養(yǎng)。只有打好堅實的基礎(chǔ)，才能談創(chuàng)新。可以肯定，良好的基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新成果誕生的基點，優(yōu)秀的創(chuàng)新成果都是飽含科技含量的，沒有堅實的知識積累和深厚的知識底蘊，是不可能孕育出優(yōu)良發(fā)明的。古語說的好：溫故而知新，創(chuàng)新并不像人們想象中的那么神秘而高不可攀，它是人們在對原有知識和理論的深刻理解和掌握的基礎(chǔ)上，在對原有知識和理論的實踐運用當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)原有理論無法解決或解釋不清楚的問題時，依據(jù)實踐經(jīng)驗對原有理論進行改進，甚至創(chuàng)造更加適用性的新理論的過程。因此，在大學(xué)期間，一定要重視學(xué)好基礎(chǔ)知識，其中包括數(shù)學(xué)、英語、計算機以及本專

業(yè)要求的基礎(chǔ)課程，需要注意的是，我們切不可一味埋頭苦鉆基礎(chǔ)而放棄了對基礎(chǔ)知識的延伸和新知識的發(fā)現(xiàn)，抱著臵疑的態(tài)度學(xué)習(xí)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在學(xué)習(xí)中求創(chuàng)新，是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

科學(xué)發(fā)展觀告訴我們，要重視個人綜合能力的全面發(fā)展。創(chuàng)新型人才首先是全面發(fā)展的人才，一個人如果沒有正確的世界觀，沒有堅定的信仰，沒有良好的品德修養(yǎng)，沒有高雅的審美情操，不僅不能成為一個合格的創(chuàng)新型人才，就是作為一個健全的人也是有困難的。作為當(dāng)代社會的創(chuàng)新型人才，還要以個性的自由和獨立發(fā)展為前提，作為工具的人、模式化的人和被套以種種條條框框的人都不可能成為創(chuàng)新型人才。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生，首先要學(xué)會做人，要重視自己的生理與心理、智力與非智力、認知與意向等因素的全面和諧發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格公民；其次，重視自我個性的培養(yǎng)與完善，增強自己獨立思考問題、分析問題和解決問題的能力。努力使自己成為一個在情感、智力方面全面發(fā)展的人。

科學(xué)發(fā)展觀告訴我們，在大學(xué)的不同階段，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)要有所側(cè)重。在大學(xué)學(xué)習(xí)的初級階段，也就是打基礎(chǔ)的階段，要重視基本知識和基本技能的培養(yǎng)，較多的以肯定的視角來學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗，理論和方法，在接納學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新；而在大學(xué)學(xué)習(xí)的高級階段，由于有了初級階段所打下的扎實

理論知識基礎(chǔ)，在這個階段，就要側(cè)重于自己的創(chuàng)新意識及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，擴展思維視角，較多的以否定視角來重新審視以前所學(xué)的知識，破除“知識——經(jīng)驗定勢”，重視知識與實踐的結(jié)合，在理論與實踐的結(jié)合中大膽的對前人的理論和經(jīng)驗做出臵疑，提出改進觀點，并實事求是的對新提出的觀點和方案進行可行性論證，實現(xiàn)真正的創(chuàng)新。

作為高職院校的教師，我們肩負著培養(yǎng)祖國未來的建設(shè)者的重任，我們應(yīng)該緊緊把握時代脈搏，肩負好時代賦予我們的歷史使命，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力使自己成為適應(yīng)培養(yǎng)祖國現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)新型人才的骨干力量。

第五篇：科學(xué)發(fā)展觀讀書筆記1

科學(xué)發(fā)展觀讀書筆記

4月12日星期一 科學(xué)發(fā)展觀讀書筆記 《毛澤東 鄧小平江澤民論科學(xué)發(fā)展》 第一頁，《毛澤東論科學(xué)發(fā)展》

要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。

關(guān)鍵詞：理論聯(lián)系實際 實事求是 有的放矢 規(guī)律（性）

1、對于規(guī)律的認識：這里，“客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系”就是規(guī)律，談到了一點，還有一點，自身內(nèi)部與外部的聯(lián)系也是規(guī)律。那么，研究規(guī)律，就是研究“聯(lián)系”、或者說，就是“關(guān)系”，包括，兩方面，一，事物內(nèi)部自身的各方面之間的關(guān)系，這是主要的、核心的、關(guān)鍵的，二、自身內(nèi)部與外部的關(guān)系。那么這種“關(guān)系”的具體特征是什么呢？兩點：一是有邏輯，二是前因后果可驗證。

舉例：物理力學(xué)規(guī)律之一：速度=位移/時間。這就是速度、位移、時間三者之間的關(guān)系，也是規(guī)律性的東西。

社會發(fā)展規(guī)律之一：生產(chǎn)力的發(fā)展決定社會的發(fā)展，從人類歷史進程來看，雖然不能像理科那樣以公式表示，但同樣具備有邏輯，前因后果可驗證這兩條。

那么，到底包括，或者到底要搞清楚哪些規(guī)律？三大：人關(guān)于自身內(nèi)部的規(guī)律，人與人的規(guī)律，人與自然的規(guī)律。

從現(xiàn)在的發(fā)展來看，人關(guān)于自身內(nèi)部的規(guī)律，主要有心理學(xué)、思維學(xué)、靈魂學(xué)等，但是遠遠不夠，“認識你自己”，哲人的忠告，很難到達；這里面有很大的研究空間。

第二大類：人與人的規(guī)律，主要涉及社會人文學(xué)科，《論語》應(yīng)當(dāng)屬于此類，東西方文化的差異在這里很大。東方的假設(shè)是人與人之間，從“父與子”出發(fā)，“父”應(yīng)該就是“父”，“子”應(yīng)該就是“子”，自然有一套東西維持這“父與子”，那就是“父慈子孝”。然后，在引申出來夫婦、朋友、上下級的關(guān)系該怎樣怎樣。

西方的假設(shè)不同。西方的假設(shè)立論點是：“人人生而不等”，“父與子”也應(yīng)該平等，男與女也應(yīng)該平等。

東西方的假設(shè)不同、出發(fā)點不一樣，造成了人與人之間到底應(yīng)當(dāng)是我們關(guān)系的理解不一樣，由此，到底怎樣確立家庭、民族、社會、國家的關(guān)系狀態(tài)也不一樣。目前，東西方比較統(tǒng)一的，是第三大規(guī)律，即“人與自然”的規(guī)律，物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等等都有一套公認的符號、公式、公理。

2、根本方法-----如何“合”的問題。這里，毛主席的文章強調(diào)的是“合”，理論與實際要結(jié)合，“的”與“矢”要結(jié)合，主觀想象和客觀實際要結(jié)合。但我想，根本的方法，兩條：分，合。統(tǒng)籌兼顧無疑強調(diào)的是“合”，和諧社會強調(diào)的也是“合”，“天人合一”強調(diào)的也是“合”。似乎中國的傳統(tǒng)就是偏向、強調(diào)“合”的。

搞自然科學(xué)的，包括一些社會科學(xué)，相反，強調(diào)“分”，不斷地往下“分”。把事物分成分子，把分子再分為原子，原子再分為電子，直至“夸克”之類。

再對比東西方的思維，很有意思，大體上，按西方人的觀念和邏輯，他們總是善于“分”。什么東西到了西方人那里，就要按一些嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)“分”成一些對立的東西，“分”了之后，還要不斷的往下“分”。物質(zhì)要“分”成分子、原子、電子、核子，情緒要“分”成樂觀與悲觀，認識要“分”成感性和理性，性格要“分”成內(nèi)向與外向，人要“分”成自我與他人，世界要“分”成主觀和客觀，思想意識要分成激進、自由、保守，如此總總。

誠然，西方人在“分”的領(lǐng)域獨具一格，卓有建樹，但我們的老傳統(tǒng)不能丟，老方法不能丟，一直以來，如前所述，中華文化強調(diào)“合”，“天人合一”；“萬物一體”；“物我兩忘”諸如此類。游山玩水，最高的境界是人和山水融為一體；賞花夢蝶，最高的享受是與花蝶合為一身；男歡女愛，醉人的東西也是“融為一體”；習(xí)武練劍，最高的層次是“身劍合一”；科學(xué)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼；顧治國興邦，最高的理想是“天下為公”，“合”為“大同一”。

我想，統(tǒng)籌兼顧其實也應(yīng)該“先分后統(tǒng)”，任何事物、人、環(huán)境，先仔細分析，抓住性質(zhì)，分出大致類別，抓住中心，抓住關(guān)鍵，主要矛盾和主要矛盾的主要方面。然后排出各類別先后緩急。如果頭緒很多？類別很雜很亂，到底怎樣抓住中心，抓住關(guān)鍵呢？比例上只占20%的，卻決定了事物80%的性質(zhì)的，就是關(guān)鍵。比如分析：我的寫作能力較差，怎么辦？先分，劃出類別，提高寫作能力靠哪些呢？兩大類，自身與外部，內(nèi)因決定外因，外部的名師指點，好朋友的分析，當(dāng)然有一定的作用，但是，自身內(nèi)部的天賦、基礎(chǔ)、方法、訓(xùn)練、毅力、性格等等，這六大類（當(dāng)然，還有其他，限于篇幅，沒有羅列），關(guān)鍵是什么？這要結(jié)合自身的條件分析，比如，有的人可能是只要在“毅力”上突破，就可以了，“毅力”就是那只占了20%卻決定了的80%。有的人可能是只要在“方法”上突破，就可以了，“方法”就是那只占了20%卻決定了的80%。

把“分”這項基礎(chǔ)、前提工作搞清楚了，再進入第二個步驟：“合”。就是一起抓，一起“彈”，像“彈鋼琴”一樣統(tǒng)籌兼顧。少了第一階段的“分”，心中就有可能沒有底氣，沒有方向，“眉毛胡子一把抓”，“東一榔頭西一棒”，費力不討好。

那么，一個單位，一個企業(yè)，一個組織，如何“統(tǒng)籌兼顧”？兩大方面：“人”的統(tǒng)籌兼顧，“事”的統(tǒng)籌兼顧（另一重要的東西，“財、錢、物”的問題，也可劃入此類，理財生財、管錢用物從根本上也是“事”）。

先談人。人太多，有兩點不好統(tǒng)籌兼顧，但這又是開展工作的關(guān)鍵、核心、主要矛盾。哪兩點？一是 “觀念”；而是“利益”。一個單位，一個企業(yè)，一個組織要搞好，所有人的“觀念”、“利益”必須要統(tǒng)籌兼顧，否則就搞不好，容易出問題。這即使難點、也是重點。

再談事。還是“先分后統(tǒng)”的辦法，先把所有的“事”理一下：內(nèi)容、性質(zhì)、地點、時間、場合。再就是執(zhí)行，去干，正確的時間、地點、人，干正確的事，“合”起來，就行了。

3、實事求是，一切從實際出發(fā)，這是“法寶”，這是規(guī)律，中國人在這點上比不上德國佬。平時大家搞的一些東西，“虛”的太多，應(yīng)付上面的東西太多，“假話”、“恭維話”太多。搞學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，如果又是“虛”的，“假”的，“走過場”，就又沒有“實事求是，一切從實際出發(fā)”，我們辛辛苦苦搞這個“科學(xué)發(fā)展觀”活動，如果，自身這個活動都不實事求是，不一切從實際出發(fā)，不“講科學(xué)”、不“促發(fā)展”，滑稽，好笑，名不副實。所以我一直以為，搞這個“科學(xué)發(fā)展觀”活動，最核心、最關(guān)鍵的就是要抓住四個字：“科學(xué)發(fā)展”。我們自身搞的這個活動一定講“科學(xué)發(fā)展”，否則，貽笑大方，滑稽好笑。

那么，什么是“科學(xué)發(fā)展”？問題來了，我們這幫自身搞“科學(xué)發(fā)展觀”學(xué)習(xí)實踐活動的人，就要“先學(xué)一步、學(xué)懂一些，學(xué)透一些”，就要從好好搞清楚“科學(xué)發(fā)展”這個概念開始。同志們！任重而道遠，來日方長，明天繼續(xù)。