第一篇：how many教案

一、教學目標

1、認知目標：

（1）能夠熟練運用數(shù)字sixteen, seventeen, eighteen, nineteen, twenty。（2）能結合所學句型: How many...?進行相關對話游戲。

2、能力目標：

（1）聽說認讀數(shù)字16--20，并能在日常生活中拓展運用，感受數(shù)字的重要性。（2）根據(jù)指令做動作，培養(yǎng)一定的直接思維能力。

（3）注重各學科間的滲透，創(chuàng)設多種情景教學，激發(fā)學生勤于思考，主動探究，積極參與的能力。

2、．情感態(tài)度目標:（1）將教學內(nèi)容與生活相連，引導學生關注生活，熱愛生活。（2）通過多種教學活動，培養(yǎng)學生參與合作，勇于競爭的意識。

二、教學重點和難點：

（1）數(shù)字twenty的發(fā)音和認讀。

（2）在熟練地認知五個生詞的基礎上，能在相關的情境中進行交際、運用。

三、教學準備

單詞卡片、課件。

四、教學過程

Step1:Warm-up/Revision

1、Free-talk T: Hello!***。Good morning.How are you? / How old are you? / Where are you from? ?

2、2、Let’s sing a song.全班活動，課件播放第一冊Unit6A部分let’s sing“Ten Little Candles Dance”，學生邊聽邊拍手邊跟唱。

3、3、學生報數(shù)引出新課。

Step2：新課呈現(xiàn)（Presentation）Teach the new words: sixteen, seventeen, eighteen, nineteen, twenty。、.(1).教師課件出示一張有16只老虎的圖片。T:How many tigers? Let’s count together.one、two、three....sixteen帶讀sixteen.(2).用同樣的方法教學： seventeen, eighteen, nineteen, twenty(3）.5個單詞全部呈現(xiàn)完畢之后，老師帶學生看圖，出示標有15號的小船，讓學生用英語說數(shù)，依次認識16到20。認識16、17、18、19數(shù)字時，分別把six、seven、eight、nine寫在旁邊，讓學生比較這三組單詞在音、形上的異同點，加深學生對數(shù)字的認識。

Step3：趣味操練（Practice)（1）、學生們坐在座位上，用one by one的方式，一個對著下一個快速報數(shù)，報到fifteen后又馬上從one開始，訓練學生的快速反應能力。

(2)、準備2份五張標有英語數(shù)的圖片，教師說英語單詞，學生迅速舉起相應的圖片，比一比誰又快又準確。（3）、計算英文算式：如:nine＋four＝?請學生快速用英語說出答案。

Step4：‘快樂升華（Consolidation）：

在課堂鞏固階段，開展的是任務型教學。我設計了一份調(diào)查表，發(fā)給每個同學一份(每人調(diào)查6個同學，詢問有多少玩具或文具等)，讓同學自由走動去調(diào)查。在活動前特別強調(diào)，必需用英語問答。我隨意走動，觀察同學們用英語交流的情況，有困難的適時指導一下。同學們在完成任務的過程中，積極運用語言，激發(fā)了學習興趣，同時還實現(xiàn)了與數(shù)學學科的滲透和聯(lián)系。

在這節(jié)課的最后，我安排了一個有層次的作業(yè)，讓同學自主選擇：①聽錄音，仿讀會話；②分角色扮演會話；③改編會話，分角色扮演并錄成磁帶。分層次的作業(yè)，讓不同程度的同學都能有事可做，都有表示自身的機會，體驗到勝利的喜悅，同時使同學的語言交際向課外延伸，使他們能帶著動力，堅持興趣繼續(xù)學習。

Step5：小結。

第二篇：howmany教學反思

howmany本節(jié)課是新標準英語一年級起點第一冊第六模塊第一單元。今天，小編為大家?guī)砹薶owmany教學反思，希望大家喜歡!

howmany教學反思篇1

這節(jié)課學習的是Unit6Howmany?整堂課我堅持讓學生體驗各種語言活動，在活動中不斷豐富學生的內(nèi)心感受，促進語言的學習。通過這節(jié)課的教學，我有一下幾點體會：

1、課程標準指出，教學要面向全體學生，以學生為本，特別強調(diào)要關注每一個學生的情感，激發(fā)他們學習英語的興趣。這節(jié)課充分考慮到學生的年齡、心理特點和興趣愛好，利用課件中的歌曲、游戲來激發(fā)學生的學習熱情，調(diào)動了學生的學習積極性。

2、體現(xiàn)了以學生為主體的理念，采用多種教學方式，讓學生在操練與應用的過程中活躍思維、展現(xiàn)個性。學生都非常喜愛這些活動，他們在參與活動的過程中也體驗到了學英語的快樂。

3、注重學生的個體差異性，分配任務因人而異。操練形式靈活多樣，從整體到個體，層層鋪開。從教師輸入到學生輸出中間一個有效的環(huán)節(jié)，那就是操練。有師生互動、生生互動。

4、把握“收、放”的尺度，本堂課在如何提高活動的有效性，把握好“放”的尺度方面，還需要進一步地探索。課堂活動的目的最終是為了鞏固和操練語言知識。但實際上，有的學生僅僅是體驗到了活動的有趣，離預期的教學效果還有差距。因此教師還需考慮到活動的有效性和合理性，要努力讓全體學生愉快地在參與體驗中學習英語!

howmany教學反思篇2

我認為本節(jié)課是比較有效的一節(jié)課。同學們學的興致高昂，說出來的英語自然流暢，孩子們的成就感特強。總結主要有以下幾點原因吧。

1、抓住了興趣。Dog本來就是孩子們喜歡的動物，PPT上可愛的小狗一下子吸引住了他們的眼睛，一時間大家都在討論dog.為他們積極參與本課活動奠定了基礎，培養(yǎng)了興趣。

2、抓好了預習。上一節(jié)，我專門上了一節(jié)預習課，使他們對今天要學習的新課能夠做到心中有數(shù)，知道哪些內(nèi)容自己能夠弄懂，哪些內(nèi)容自己還沒弄懂。果然，今天聽課時，做到了集中精力去聽那些自己沒弄懂的部分。聽課變得更有針對性了，抓住了課堂學習的重點和難點，節(jié)省大量時間用于聽課時思考問題。

3、抓好了讀書。在教學中，我盡量把時間留給學生，讓其多讀多練。采取分組讀、分男女同學讀、分角色讀、齊讀、引讀、領讀等方式，還進行以小組為單位的競賽，激發(fā)學生的競爭意識，鼓勵學生在理解課文的基礎上讀好課文。發(fā)揮了他們的積極主動性，勤動腦，勤思考，靈活地運用知識的能力。

4、完善激勵，深化情感，樹立自信。

在課堂教學中，我嘗試無錯原則，堅持以表揚鼓勵為主。對學生的每一次回答我都不吝嗇自己的贊揚：“Good，Verygood，Great，Wonderful”;對基礎稍差，一時答不上來的學生，我先請其它學生回答，再請他復述，等他答上來時，我用手勢“V”表示對他克服困難取得成功的祝賀;對學習優(yōu)秀，回答有創(chuàng)意的學生，我總是先伸出大拇指表示對他創(chuàng)意表現(xiàn)的高度贊賞，并適時說一聲“praise!”全班學生則一起有節(jié)奏地說“Good，good，verygood!”并和老師一樣向他伸出大拇指。

howmany教學反思篇3

本節(jié)課是新標準英語一年級起點第一冊第六模塊第一單元。本課的教學內(nèi)容是：學習數(shù)字1-10，句型Howmany…?

因為我教的這些孩子是新入學的孩子，他們都是剛開始接觸英語，所以學習英語的積極性還是很高，他們對于英語充滿了好奇心，樂于學習英語，這是他們學習英語的一個優(yōu)點，但是也正是因為他們都是六七歲的孩子，年齡比較小，所以就造就了他們生性活潑好動的特點，他們的注意力比較短暫而且容易分散，根本沒有耐心坐好一節(jié)課。因此，在組織教授這堂課時，我根據(jù)他們的優(yōu)缺點充分利用了現(xiàn)代媒體教育的特點，針對本課所學的知識，在網(wǎng)上搜集了一些動畫圖片，制作了本課的教學課件。在導課環(huán)節(jié)出示了他們喜歡的熊貓盼盼，通過盼盼給大家介紹朋友來學習1-10的數(shù)字，因為這些圖片會動，一下子就吸引住了孩子的眼球，同時我又將每次出現(xiàn)的熊貓與相對應的數(shù)字做了超鏈接，學生的學習興趣非常濃厚，而且還比較容易地掌握了所要學習的數(shù)字。

在教學中，為了體現(xiàn)學生的主體地位，為了刺激學生的多種感官，為了更好的調(diào)動學生的積極性，根據(jù)他們生性好動、注意力短暫的特點我還設置了以下環(huán)節(jié)，如：聽音猜數(shù)字、抽卡片猜數(shù)字、猜盒子里有幾個乒乓球、幻燈片里的快速閃爍、唱韻句等等活動。每個教學活動都是為了學生能夠掌握本課的內(nèi)容而服務的，整堂課力求體現(xiàn)讓學生們在玩中學、學中玩的模式，讓學生們不僅體驗到了學習英語的樂趣，而且也體驗到了成功的樂趣。讓學生比較輕松地學習到了知識，極大地提高了自主學習的興趣和熱情。一節(jié)課下來，學生的參與度大大提高，學習氣氛熱烈，師生之間互動自然，學生學得其樂融融。但本節(jié)課也有不足之處，就是在導課環(huán)節(jié)一直采用出示熊貓來展示數(shù)字，如果僅僅是五個數(shù)字，用這種方法比較適合，但是一共有十個數(shù)字，這種方法顯得有些單一，最后的感覺是有點拖沓冗長，因此今后在這方面還得多下功夫，要盡量使每個環(huán)節(jié)都有最大的時效性。

第三篇：三年級下冊howmany教學設計

Ok,老師將要帶領大家開始快樂英語之行了，你們高興嗎？Ok,let's go.我們先來做一個手指游look at my hands.Together,一起來。Good,真棒！接下來老師把一首快樂的歌謠送給大家，聽的時候要思考一個問題:在這首歌里how many candles ？Ok,let's sing.you can sing with it.你可以跟它一起唱。Ok.now how many candles who can? You ,please.good.sit down.we can see ten candles.我們能看到十支蠟燭。現(xiàn)在呢，又有一支小candle加入了這個大家庭。那這時候how many candles ? In chinese.幾只，11.ok.好奇的你是不是十分想知道11在英語里怎么說啊?ok,let's start the next class.那我們就開始接下來的學習吧。ok.現(xiàn)在，老師手里有五件寶貝，每件寶貝后面有一個問題。我們請每個小組的組長代表本組選一個你們小組要回答的問題。Do you known? Ok.先來看一下老師的寶貝是什么?what is this?先請 one group一組的代表。Which one?選哪一個？Pencil,ok.sit down.我們來看pencil后面的question/how many pencils?一組的同學，who can?誰來答一下11。11在英語里 is eleven.領讀。出示單詞紙片。高低音讀。誰來讀給大家聽，找學生讀。We read it together一起讀。Eleven ,eleven eleven books eleven rulers.....Two group,二組的代表

Five group五組的代表,你只能選 x了。Ok, 你來回答x后的問題吧。

接下來，我們把這五個詞放在一起。請同學們用你那雙漂亮的大眼睛看著它們，并且跟著老師的錄音一塊來讀。Ok?ok.下面，我們來做幾道用英語寫的算數(shù)題。Ok。第一個。下一個six and five is Eleven.ok.你能不能從老師的卡片里找到eleven.ok,good.給大家看看，right?ok..你當回小老師，領著大家讀一下吧。

Ok,我們看下一個題。

我們來做個游戲，找五位同學。一人抽一張，你們自己根據(jù)自己手里的單詞，排下順序。Ok 這節(jié)課，你學會了什么？

我們這次的快樂英語之行就結束了。同學們都是滿載而歸。讓我們期待下一次的快樂英語之行吧。

第四篇：萬能教案

萬能教案模板

說課是教師職業(yè)的基本素養(yǎng)，說課要求教師對教學大綱、教學目的、課堂設計很了解，說課要包括：教材、目標、重點、難點、教法、學法、過程、板書、小結。說課基本模板 各位老師好：

今天我說課的課題是《XXX》。下面我對本課題進行分析：

一、說教材（地位與作用）

《XXX》是人教版必修教材第XX單元第XX個課題。在此之前，學生們已經(jīng)學習了XX，這為過度到本課題的學習起到了鋪墊的作用。因此，本課題的理論、知識是學好以后課題的基礎，它在整個教材中起著承上啟下的作用。

二、說教學目標

根據(jù)本教材的結構和內(nèi)容分析，結合著XX年級學生他們的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標： 1.知識與技能目標 2.過程與方法目標 3.情感與價值觀目標

三、說教學的重難點

本著XXX新課程標準，在吃透教材基礎上，我確定了以下教學重點和難點。教學重點：重點的依據(jù)是只有掌握了，才能理解和掌握。教學難點：難點的依據(jù)是 較抽象，學生沒有這方面的基礎知識。

為了講清教材的重難點，使學生能夠達到本課題設定的教學目標，我再從教法我學法上談談。

四、說教法。

我們都知道XX是一門培養(yǎng)人的XXX能力的更要學科。因此，在教學過程中，不僅要使學生“知其然”，還要使學生“知其所以然”。我們在以師生既為主體又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題的思維過程。

考慮到XX年級學生的現(xiàn)狀，我主要采取設置情景教學法，讓學生積極主動地參與到教學活動中來，使他們在活動中得到認識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的經(jīng)驗結合起來，引導學生主動去發(fā)現(xiàn)周邊的客觀事物，發(fā)展思辯能力，注重濱心理狀況。當然老師自身也是非常重要的教學資源。教師本人應該通過課堂教學感染和激勵學生，調(diào)動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到最佳的教學效果。基于本課題的特點，我主要采用了以下的教學方法：

1.直觀演示法：利用圖片等手段進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。

2.活動探究法：引導學生通過創(chuàng)設情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的自覺能力、思維能力、活動組織能力。

3.集體討論法：針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組語境討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生團結協(xié)作的精神。

由于本課題內(nèi)容與社會現(xiàn)實生活的關系比較密切，學生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以

讓學生自己閱讀課本并思考，例舉社會上存在的一些有關的經(jīng)濟現(xiàn)象，在老師的指導下進行討論，然后進行歸納總結，得出正確的結論。這樣有利于調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生

九月開學季，老師你們準備好了嗎？幼教開學準備小學教師教案小學教師工作計...初中教師教案初中教師工作計...的主體作用，讓學生對本框題知識的認知更清晰、更深刻。

五、說學法

我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學習方法的人”，因而，我在教學過程中特別重視學法的指導。讓學生從機械的“學答”向“學問”轉變，從“學會”向“會學”轉變，成為學習的真正的主人。這節(jié)課在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結反思法。最后我具體來談談這一堂課的教學過程。

六、說教學過程

在這節(jié)課的教學過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理，各項活動的安排也注重互動、交流，最大限度的調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性。1.導入新課：（2~3分鐘）

由上節(jié)課演過的知識和教材開頭的情景設置導入新課。導語設計的依據(jù)：一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學生的未知欲望。這是教學非常重要的一個環(huán)節(jié)。2.講授新課：（35分鐘）

在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，我選擇了多媒體的教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣華。還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申，使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。3.課堂小結：（2~3分鐘）

課堂小結的目的是強化認識，可以把課堂傳授的知識盡快地轉化為學生的素質；簡單扼要的課堂小結，可使學生更深刻地理解XXX理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生形成良好的個性。4.板書設計：

我比較注重直觀地、系統(tǒng)的板書設計，并及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。我的板書設計是： 5.布置作業(yè)。

針對XX年級學生素質的差異，我進行了分層訓練，這樣做既可以使學生掌握基礎知識，又可以使學有余力的學生有所提高，從而達到拔尖和“減負”的目的。我布置的課堂作業(yè)是：XXX

七、說小結

1． 對教材內(nèi)容的處理。

根據(jù)新課程標準的要求、知識的跨度、學生的認知水平，我對教材內(nèi)容的增有減。2． 教學策略的選用（1）運用了模擬活動，強化學生的生活體驗。教材這部分知識所對應的XXX現(xiàn)象，學生具有了一定的生活體驗，但是缺乏對這種體驗的深入思考。因此在進一步強化這種體驗的過程中我進行了思考和認知，使亂放從學生的生活中來，從學生的思考探究中來，有助于提高學生的興趣，有助于充分調(diào)動學生現(xiàn)有的知識，培養(yǎng)學生的各種能力，也有助于實現(xiàn)理論知識與實際生活的交融。

（2）組織學生探究知識形成新的知識。我從學生的生活體驗入手，運用案例等形

式創(chuàng)設情境呈現(xiàn)問題，使學生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析、解決問題的方法、這樣做既有利于發(fā)展學生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學生表達、動手、協(xié)作、等實踐能力的提高，促進學生全面發(fā)展，力求實現(xiàn)教學過程與教學結果并重，知識

與能力并重的目標。也正是由于這些認識來自于學生自身的體驗，因此學生不僅“懂”了，而且“信”了從內(nèi)心上認同這些觀點，進而能主動地內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價值觀，并融入到實踐活動中去，有助于實現(xiàn)知、行、信的統(tǒng)一。

八、結束語

各位領導、老師們，本節(jié)課我根據(jù)XX年級學生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學和活動探究的教學方法，以?教師為主導，學生為主體?，教師的“導”立足于學生的“學”，以學法為重心，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。我的說果完畢，謝謝！

說課教師XXX號

第五篇：教案

小姐，在社會的不斷發(fā)展中，被賦予了不同的含義。

“小姐”本是對年輕女子的一個稱謂，表示愛稱或尊稱。對中國人來說，它既不是舶來品，也不屬于資本主義的產(chǎn)物。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（增補本，2002：1385），這個詞源于中國的封建社會，舊時有錢人家的仆人往往稱主人的女兒為“小姐”，可見它指當時那些有錢有勢的家庭中的大家閨秀，比如《西廂記》中的張鶯鶯小姐等。在現(xiàn)代漢語中，尤其是改革開放初期，與“先生”一樣，“小姐”常被人們用來稱呼年輕的女士，并且是帶有褒義的尊稱。但如今，在很多場合中“小姐”的使用卻出現(xiàn)了扭曲。

自“人文關懷”的角度視之，“小姐”還是個性解放的產(chǎn)物。掙脫了集體主義和計劃經(jīng)濟的桎梏，以“小姐”的符號為標志，中國的女性終于迎來了自由解放的新時代。她們興高采烈地去下海、去淘金、去做明星、做時裝模特兒、做“寶貝”、做大款情人或二奶?? 80年代一個最富時代色彩的、大寫的“話語”——“小姐”，近年忽然黯然失色了。說起來，“小姐”并不是多么“現(xiàn)代”和“先鋒”的字眼，它原是我們“黃土文明” 古已有之的。后來的輝煌不過是舊物光復，“化腐朽為神奇”罷了。

對“小姐”的分析，可以從以下幾個方面進行： 一． “小姐”的原始意義和用法

“小姐”，漢語，循《現(xiàn)代漢語詞典》（第三版，商務印書館，1996），它是這樣解釋“小姐”一詞的：

（1）舊時有錢人家里仆人稱主人的女兒；（2）對年輕的女子的尊稱。因此，怎么看怎么解釋，“小姐”一詞也是一個尊稱。

在民國時期，以至更早的中國，“小姐”的出現(xiàn)場所大多數(shù)是官僚家庭、有錢有勢的家庭、書香門第之家。這樣的稱呼通常是：

1、直接的。仆人對主人家的女兒的，如，“小姐，該吃飯了。”客人、生人直接在面對“小姐”本人時用的，如，“慧珍小姐最近都在忙些什么呢？

2、間接的。第三者說話時用的，如，“你們家小姐今天在家嗎？”或“慧珍小姐在家嗎”或“慧珍小姐不愿意和我們一起去。” 可見，歷史上的“小姐”本是高雅、健康的用語，專用于對年輕女子的愛稱。

二、“小姐”意義和用法的演化

1、正面的

到了經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我們可以看到“小姐”的用法和意義也多起來。

(1)加上姓氏或名，對具體某位女子的尊稱。如，“王小姐”、“慧珍小姐”等。

(2)指稱各行各業(yè)當中的女性。如，“護士小姐”、“空中小姐”。“按摩小姐”。

(3)表示女性“第一”。如，“香港小姐”、“世界小姐”、“中華小姐”等等。

2、負面的 隨著對外開放的實施和加強，出現(xiàn)了黃色、色情等不健康的社會現(xiàn)象。“小姐”一詞也被用以指稱那些從事請色活動的年輕女性，從而導致詞語逐漸遭受人們的歧視。在現(xiàn)實社會生活中，還滋生出了一些不就健康、不文明的現(xiàn)象，進而產(chǎn)生了一些不良的社會語用現(xiàn)象。“小姐”這一榮耀的稱呼也逐漸泛濫，在某些背景下，它的意義也由褒義變?yōu)橘H義。

如，按摩行業(yè)的服務小姐被稱為按摩小姐，但人們并不叫她們“按摩小姐”，而是直接稱“小姐”，而這些按摩行業(yè)的服務人員通常都是從事不道德交易的人員，而后，當人們一提“小姐”的時候，就自然而然地聯(lián)想到這些特殊的人。

近十幾年來，隨著歌舞廳等娛樂場所的大肆興起，起先在這種場合里稱服務的年輕女子為小姐，也是尊稱。但是，隨著歌舞廳、按摩室等各種娛樂休閑場所的“變味”，“小姐”這個尊稱漸漸地就有了心照不宣、約定俗成的特定含義，那就是指“三陪女”、性服務女子的含義多一些，貶義含義大于尊稱含義。“小姐”這個中國歷史上幾千年的敬語和尊稱，就這樣被糟蹋了首先，從人的命名談起，它本身就是一種文化行為，中國人的命名體現(xiàn)出中 華民族傳統(tǒng)的道

德文化。

一位被楊絳女士忘記了姓名的英國作家說過:“文藝女神帶著酒味”，“茶只能產(chǎn)生散文”。既然一部《人間喜劇》曾經(jīng)得到六萬杯咖啡(換一種說法則是二十噸水)的澆灌，則巴爾扎克在小說與咖啡的相互關系上，不可能無所洞察。

食物不會說話，有人把話附麗于食物上。苗族姑娘要是看中了你，就會送你一包糯米飯，她愛你越深，送的糯米飯就越多。以糯米飯作為傳情物，可能與糯米飯黏性強有關，不知是否以此企望情感的牢固，而這糯米飯確實有情詩意韻。要被數(shù)學氣死啦，想把那拋物線剁了，包進據(jù)美國《星島日報》報道：中國人的家庭觀念強，血緣關系，親情倫理，在腦中根深蒂固，父母、子女始終一家人。哪怕成家立業(yè)，另設門戶，和父母仍不分彼此，把贍養(yǎng)父母，侍奉父母，看作自己應盡的責任。美國人卻不同，子女一到成年，就會離巢而飛，父母不再撫養(yǎng)他們；而子女一旦獨立，對父母家的事，也不再理會，更休想贍養(yǎng)父母或幾代同堂了。橢圓，用雙曲線扎緊，剁了吃。”

英國的最后一任港督還未到香港赴任，遇到的就是這種根深蒂 固的中國文化迫使他改名的尷尬。

食物不會說話，有人把話附麗于食物上。

一八七○年普魯士軍隊長驅直入，占領了法國的阿爾薩斯等土地。面對普魯士軍隊的搶殺掠奪，法國人民同仇敵愾，抗擊敵人。這個短篇，就以淪陷了的阿爾薩斯的一個小學校被迫改學德文的事為題材，通過描寫最后一堂法文課的情景，刻畫了小學生弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾的典型形象，反映了法國人民深厚的愛國感情。這個含義源自一個傳說。相傳有個國王討厭手下的一個大臣，為了懲罰他，國王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭象非常棘手，因為是國王送給他的，他既不敢轉送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它。可是白象的胃口極大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會買牌子為White Elephant的電池，因為消費者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么。“白象”牌電池應該怎樣翻譯呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強大、有力量的動物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢?

西文化差異（認識、數(shù)字、顏色）

1）對事物認識的文化差異

例如，在西方神話傳說中，dragon(龍)不是中國人心中的吉祥動物，而是表示邪惡的怪物。在中世紀，dragon是罪惡的象征，圣經(jīng)故事中惡魔撒旦(satan)就被認為是the great dragon。另外，dragon還有“潑婦’的意思，由此可知，dragon在英語國家人中所引起的聯(lián)想與中國人的“龍”完全不同，所以，翻譯時就要特別小心。東亞韓國、中國臺灣、中國香港和新加坡四個經(jīng)濟較為發(fā)達的國家和地區(qū)，被西方人稱為“亞洲四小龍”，將其翻譯成英語Four Asian Dragons恐怕不太妥當。有人建議翻譯成Four Asian Tigers，這不失為一種較好的文化信息的對等，因為tiger(老虎)在西方人心中是一種強悍的動物，至少不會讓人聯(lián)想到某種可怕的動物。再者，tiger一詞收在1993年版的《牛津英語詞典增

補

本

第二

卷

》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的釋義

：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, esp.those of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea．(任何一個在經(jīng)濟上較為成功的東亞小國或地區(qū)，尤其指香港、新加坡、臺灣和韓國。)所以說，將“亞洲四小龍’翻譯成Four Asian Tigers在文化信息方面基本達到了對等。

再如，我國著名的“白象”牌電池，翻譯成英語White Elephant，語義信息對等雖然不錯，但從文化信息對等來看卻是糟糕的翻譯，因為white elephant在西方國家中意思是“沒有用反而累贅的東西”。這個含義源自一個傳說。相傳有個國王討厭手下的一個大臣，為了懲罰他，國王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭象非常棘手，因為是國王送給他的，他既不敢轉送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它。可是白象的胃口極大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會買牌子為White Elephant的電池，因為消費者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么。“白象”牌電池應該怎樣翻譯呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強大、有力量的動物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢?

（2）顏色的文化差異

不同文化的人對顏色的認識盡管有相似之處，但他們對各種顏色的感覺有可能不同，甚至截然相反，其原因在于國家所處的地理位置、歷史文化背景和風俗習慣不同。例如，藍色在英語國家有憂郁的含義，美國有“藍色星期一”(blue Monday)，指心情不好的星期一。blue sky在英語中意思是“沒有價值”，所以，把“藍天”牌臺燈翻譯成Blue sky Lamp，意思便是“沒有用的臺燈”，這樣的臺燈怎能銷得出去呢?另外，埃及人和比利時人視藍色為倒霉的顏色。藍色在中國人心中一般不會引起“憂郁”或“倒霉”的聯(lián)想。盡管如此，世界知名品牌“藍鳥”汽車并不是“傷心的鳥”的汽車，否則怎么會用Blue Bird作為汽車商標呢? blue bird是產(chǎn)于北美的藍色鳴鳥，其文化含義是“幸福”，所以，英語國家人駕駛Blue Bird牌的汽車，心中的文化取向是“幸福”。但是，駕駛Blue Bird牌汽車的中國人恐怕不知道身在“福”中，而只感到駕駛世界名牌汽車是一種身價的體現(xiàn)和財富的象征。

英語國家視“紅色”為殘暴、不吉利，紅色意味著流血。在中國紅色預示著喜慶，中國人結婚習慣穿紅色衣服。經(jīng)商時，商人希望“開門紅”。經(jīng)營賺錢了，大家都來分“紅利”。某員工工作出色，老板發(fā)給他“紅包”。

美國人一般不喜歡紫色；法國入不喜歡墨綠色卻偏愛藍色。在馬來西亞，綠色被認為與疾病有關。巴西人忌諱棕黃色。西方人視白色為純潔、美好的象征，在中國白色有不吉祥的文化含義。在西方文化中，人們可能將綠色和“缺少經(jīng)驗”聯(lián)系起來，而在中國綠色代表春天，象征新生和希望。

（3）數(shù)字的文化差異

眾所周知，在西方，“十三”被認為是不吉利的數(shù)字，其原因就是與圣經(jīng)故事中耶穌被他的第十三個門徒猶大出賣有關。所以，在西方國家，人們通常避免使用“十三”這個數(shù)字。在中國的傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“十三”沒有這種文化含義，但隨著西方文化的影響，近來這種蘊涵也被國人所接受。

在中國的傳統(tǒng)文化中，“九”因為與“久”同音，所以“九”經(jīng)常用來表示“長久”的意思。例如，我國歷史中，皇帝都崇拜“九”，希望其天下長治久安。因此，我國便有“999”藥品。英語中的nine沒有這種含義。但不要把用“666”作商標的商品出口到英國，因為“666”在《圣經(jīng)》里象征魔鬼。

“七”在歐美國家有積極的意義。所以，商標為“7-Up”的飲料翻譯或漢語為“七喜”，而不是“七上”。英語國家的人心目中的“七”相當于中國人的“八”。“七”對英語國家人是個大吉大利的數(shù)字，投擲中以“七”為勝利。商標還有Mild Seven、7-Eleven(連鎖店)。但在我國，“七”是個普通的數(shù)字。

上海生產(chǎn)的“三槍”牌內(nèi)衣，是名牌產(chǎn)品，翻譯成英語Three Guns。如果將Three Guns牌內(nèi)衣出口到日本、哥倫比亞及北非地區(qū)，會受到消費者的歡迎，因為“三”在這些國家表示“積極”的意思。但是，在乍得、貝寧等地，則不能將“三槍”翻譯成Three Guns，因為在乍得像“三”這樣的奇數(shù)表示“消極”的意思，在貝寧“三”含有“巫術”的意思。

文化差異還受地理位置、社會制度、歷史等的不同因素的影響。文化差異會引起幾種不對應的情況：

①原語中的指稱對象在譯入語文化中根本不存在、罕見或被忽視。例如，漢語里有許多用數(shù)字開頭的詞語，如“三心二意”譯為neither off nor on．“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”譯為Two heads are better than one。這些詞語通常不能按字面意思翻譯。

②原語文化在概念上有明確的實體，而譯入語文化不加以區(qū)分或恰恰相反。例如，英語中的armchair指任何有扶手的、硬的或軟的椅子，但在漢語中我們卻分別有“扶手椅”和“單人沙發(fā)”。

③和譯入語中同一個指稱對象可能由字面意義不同的詞語加以指稱。例如，英語的black tea，翻譯成漢語是“紅茶”，而不是“黑茶”。這是因為中國人注意的是茶水的顏色，而英國人重點放在茶葉的顏色上。文化信息的傳遞是完全可能的，主要是通過翻譯了解他國文化。文化信息的對等也是可能的，我們可以遵循奈達先生的“功能對等”(Functional Equivalence)原則，這里的“對等”不能理解為數(shù)學意義上的等同，只能是近似的等同，即以功能對等接近程度為依據(jù)的近似。他認為翻譯的目的應該是原文和譯文在信息內(nèi)容、說話方式、文體、文風、語言、文化、社會因素諸方面達到對等。為了達到這些對等，必須在翻譯中進行調(diào)整。①如果在形式上貼近的譯文對所指意義可能產(chǎn)生誤解的話，必須對譯文文字作某些變通；可以保留直譯，但必須加上腳注來解釋可能產(chǎn)生的誤解。關于這點，可參閱前文的dragon和White Elephant的例子。②如果在形式上貼近的譯文，有可能導致對原文聯(lián)想意義的誤解，或者對正確理解原文的風格造成重大的損失，那么對譯文進行必要的調(diào)整來反映原文的聯(lián)想價值就十分重要。例如，將中國名酒“杜康”翻譯成英語一般按發(fā)音譯為Dukang，英語國家讀者看到英語商標Dukang時，只會把它與酒聯(lián)系起來，而不會想到中國歷史上釀酒的高手“杜康”，也不會像中國人那樣把“杜康”(Dukang)與“好酒”聯(lián)系起來。所以，“杜康”作為商標，文化信息沒有完全對等。不過，我們不妨可以用希臘酒神的名字Bacchus作“杜康”酒的英語商標，這樣，文化信息的對等無疑比“杜康”要好得多，因為Bacchus會使西方人產(chǎn)生更多有關的聯(lián)想。

③一篇原文的翻譯，必須產(chǎn)生與之相伴隨的語碼，這就常常要求在音位、詞匯、句法及語篇等各個層面作一系列的調(diào)整。例如，Nike作為商標能使英語國家人士聯(lián)想到勝利，吉祥，因為Nike一詞在希臘神話中是勝利女神。傳說中的Nike身上長有雙翅，拿著橄欖枝，給人們帶來勝利和諸神的禮物，她是吉祥、正義和美麗之神。Nike作為體育用品商標，我們可以把它音譯為“耐克”，暗示Nike牌體育用品經(jīng)久、耐用，使用Nike牌體育用品能在比賽中克敵。“耐克”可以說是較好的翻譯，不過，英語單詞Nike所蘊涵的文化信息對中國人來說，不可能像英語國家人那樣想起Nike女神。翻譯中文化信息被丟失。各民族有著其獨特的文化。東西方人有不同的哲學、文化傳統(tǒng)，所以，文化差異就必然存在。此外，差異的原因還在于東西方民族地理、歷史、風土人情等的不同。正是這些文化差異的存在使得文化翻譯的可譯性受到限制。進行國際商務英語翻譯時必須特別注意這些差異，必須在外國文化和本國文化中找到一個切合點。如果這個切合點是兩種文化的交融，那就是最理想的了。但是，往往由于文化差異，有時很難找到切合點，這時，譯者就必須就自己的能力讓這兩種文化盡可能接近，按照4Es標準和奈達先生的翻譯原則，做出適當?shù)恼{(diào)整，使帶異國情調(diào)的東西在譯入語中得以最后一課》再現(xiàn)。既然要入鄉(xiāng)問俗，那老師初次見面，來到貴地，老師做個介紹。

對待文化差異，不應該是排斥，而應該是溝通，既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、互相學習。

（2）中華文化對促進人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是我們責無旁貸的歷史重任。

（3）在走向世界的同時，我們千萬不要迷失自己，不能失去自身的獨特性，而要珍愛自己的精神家園。對于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。