第一篇：《小狗包弟》公開課實用教案

《小狗包弟》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清文章思路，把握作者的情感。

2、品味精彩的語言，感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格。教學(xué)重點：

品味文中精彩的語言，感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格。教學(xué)難點：

感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格。教學(xué)方法：

誦讀法，點撥法，比較法。課

時：1課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

從2003年“感動中國”對巴金的頒獎詞中導(dǎo)入。

這是“感動中國”中的頒獎詞，你來猜一猜，這是為哪一位文學(xué)家而寫的？

“家春秋沖抵激流，霧雨電響徹愛情。穿越一個世紀(jì)，見證百年滄桑，刻畫歷史巨變，一位世紀(jì)老人，在他的字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他用自己的思考，令整個社會明白善與愛的力量。

巴金作為20世紀(jì)中國的良心，雖然叩響了許多人心靈的大門，但在小狗包弟身上卻有永遠(yuǎn)也解不開的心結(jié)，這是為什么呢？今天就讓我們走近巴金老人一起來學(xué)習(xí)這篇文章《小狗包弟》。

(或者由學(xué)生來概括一下,這段話中概括了關(guān)于巴金老人的哪些信息?)

二、初讀課文,理清思路。

1、本文題目是“小狗包弟”，請你說一說圍繞包弟本文寫了哪些內(nèi)容。明確：（1）開篇寫了藝術(shù)家和小狗的故事，引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家和狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成對照，讓人看到這類事，在全國并非一二，而是普遍可見的；從寫作效果來說，藝術(shù)家與狗的故事更慘烈些，而巴金與狗的故事其悲哀在于心靈的折磨。

（2）講述了小狗包弟的來歷，作為略述。

（3）小狗包弟的表現(xiàn)，以及與家人愉快的相處，突出其伶俐可愛。此為蓄勢，后面形式逆轉(zhuǎn)，落差很大。

（4）小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆，同時側(cè)面描寫“文革”抄家，捉殺小狗的情形。

根據(jù)學(xué)生的概括，引導(dǎo)學(xué)生概括文章段落大意： 第一部分：（1）用藝術(shù)家和小狗的故事引出故事；

（2—9）小狗包弟的故事；

（10—13）懷念包弟，表達(dá)歉意。

三、細(xì)讀課文，把握情感。

1、誦讀第2段和第5段，畫出描寫包弟動作行為的句子，請你用這樣的句式總結(jié)包弟的特性：“這是一條（特性）的小狗，因為它（舉例）?！?/p>

示例：這是一條有情義的小狗，因為它在我們不在家時，天天守在睡房門口，等我們回來，從不厭倦。

2、用詩行的形式總結(jié)。

教師小結(jié)：這是一條能立起身子，兩腳并在一起 不停地作揖，惹得全家喜歡的 聰明可愛的小狗

然而我已經(jīng)沒有小狗了。

這是一條不咬人

會作揖要糖果引得客人發(fā)笑的 通人性的小狗

然而我已經(jīng)沒有小狗了。

這是一條天天守在睡房門口 等我們回來

從不厭倦的 有情義的小狗

然而我已經(jīng)沒有小狗了。

是的

這是一條聰明可愛的小狗 通人性的小狗 有情義的小狗

然而我已經(jīng)沒有小狗了。

3、“我”為什么沒有小狗了？是什么外界的力量使善良的一家人最終沒有保護(hù)住愛犬？（明確）文革。教師介紹文革。

四、品讀課文，深挖主旨。

1、從這只小狗身上，你讀出了作者怎樣的感情？

讀一讀，想一想，“作者對小狗有著_______的感情？”

課文中有許多細(xì)節(jié)寫得飽含深情，找出你喜歡的句子，讀一讀。學(xué)生可能涉及到的問題：

（1）、作者對小狗包弟的感情前后有什么變化？

明確：悲傷——歡樂——憂慮——輕松后不安——歉疚.①寫到第一只小狗時，可以用換字法，引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感。

本文的語言樸素自然，全無刀斧雕琢的痕跡。讀者讀了本文受到感動，與本文的語言魅力，是分不開的。本文的語言既有書面語的特點，又有口語的特點，兩種語體很自然的渾融一體。讀者只是感覺到時間的自然發(fā)生，發(fā)展，情感的自然波瀾起伏，而感覺不到文章語言形式或者語言技巧的存在，可以直擊文章的深層和底蘊(yùn)。（2）、哪些語言表明了作者的“歉意”？

明確：①文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”

②“在我吞了兩片眠爾通??就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”

③“我自己也終于變成包弟?我好像做了一場大夢?！?④“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里煎熬”

⑤“這樣的煎熬是不會有終結(jié)的”

（3）、作者歷經(jīng)磨難后，擺脫了心靈的“煎熬”了嗎？

明確：沒有，這種“煎熬”是不能停止的。這種“煎熬”，促使作者不斷拷問自己的靈魂，去反思自己，去促使作者鑄造自己坦誠真實的人格。時間已經(jīng)過去十三年零五個月，這么清晰的在意時間的長短，說明作者每時每刻都在接受良心的煎熬。景物改變了，身邊的愛人離去了，即使自己也是這段歷史中受傷害的人，但是作者還是對一個微小的生命滿含歉意。這是對于生命的尊重，作者不允許自己的內(nèi)心有些許的冷漠，有些許的自私。在作者眼里生命沒有尊卑之分，每一個善良美好的生命都是擁有生存的權(quán)利的。因為自己一時的“自私”而傷害生命，作者不能原諒自己，因而產(chǎn)生深深地自責(zé)。

六、課堂探究

通過閱讀本文，我認(rèn)識了一位_______的老人。

文革后，在別人都把全部責(zé)任推到了四人幫身上的時候，并沒有多少過錯的巴金向小狗表示歉意，這說明他是一個什么樣的人？ 明確：在那個**的年代里，多數(shù)群眾卷入紛爭，作者屬于被侵害被侮辱的人，文革結(jié)束了，多數(shù)人都在控訴“文革”對自己的傷害。但是率先進(jìn)行自我反省的確實一個沒有過錯的老人。巴金的《隨想錄》出版以后，引起文壇震動，是因為作者以自我反省的方式關(guān)照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。本文的歉疚和懺悔是作者反省的具體表現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們可以通過本文猜測巴金是一個善良的老人，經(jīng)歷了一場浩劫的他，沒有怨天尤人，沒有用文章聲討和控訴，而是在自責(zé)、自省。

這是一個尊重生命的老人，一個善良的老人，一個飽受內(nèi)心煎熬的老人，一個有良知的老人，一個不斷自省、自責(zé)的老人、一個對自己不斷反思的老人。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作者是一個：善良、自省，有良心，有良知，嚴(yán)于律己等皆可。

七、作業(yè)：

比較閱讀楊絳的《老王》，結(jié)合巴金先生的“歉意”來思考楊絳的“愧怍”，綜合這兩篇文章寫下你的成長感悟。

八、板書設(shè)計：

小 狗 包 弟

巴

金

一只可愛的小狗——→ 多種復(fù)雜的情感——→一位______的老人

∣ ∣ ∣

（學(xué)生概括）

(學(xué)生概括)

（學(xué)生概括）

課后反思：

《小狗包弟》的故事發(fā)生在一個令人匪夷所思的年代，人的尊嚴(yán)被踐踏，人情冷漠。對于那個年代，很多人事無法理解的。對于那個年代的理解和認(rèn)識，都只能讓學(xué)生通過文本來認(rèn)識，來理解。我想，這篇文章的意義，就在于讓我們看見那個年代里，人們對于溫暖的渴望，對于人性的呼喚。而這一切，都是巴金老人想要通過作品傳遞給我們的。

雖然文章的語言質(zhì)樸，毫無雕琢的痕跡，但是感情卻通過字句，一點點打動著我的心。通過對文章的解讀，我覺得一個老人閃光人性是蘊(yùn)含在這些樸實的語言和復(fù)雜情感的背后，只有回到文本中，讓學(xué)生去理解，才能還原文本原來的意味。

所以在教學(xué)中，我用三個板塊的填空，讓學(xué)生自己去讀，調(diào)動學(xué)生已有的情感和對文字的理解，去解決文章中的問題。對那個特殊年代的認(rèn)識，對那段浩劫中作者兩難的抉擇，對于一個老人人格的認(rèn)知，對于自我反省的現(xiàn)實意義，都可以讓學(xué)生通過對文本的“親密接觸”感受到。

第二篇：小狗包弟公開課教案

小狗包弟

一導(dǎo)入：同學(xué)們喜歡小狗嗎？有的同學(xué)喜歡有的不喜歡，現(xiàn)在我們來看一下這幾只小狗，看了以后不喜歡的同學(xué)可能稍微會有那么一丁點的喜歡、、、這些小狗可愛嗎？巴金先生曾經(jīng)也有過一只如此可愛的小狗——包弟.今天我們就來認(rèn)識一下這只可愛的小狗，在認(rèn)識包弟的時候我們首先先來認(rèn)識一下它的主人—巴金。

二、巴金

1940年生于四川一官宦之家，祖籍浙江嘉興，原名李堯棠字芾甘，1960年當(dāng)選中國文聯(lián)副主席和中國作協(xié)副主席。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽(yù)獎、法國榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號。任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。

代表作品：長篇小說《滅亡》，主要作品有 “激流三部曲”《家》《春》《秋》 ；“愛情三部曲”,《霧》《雨》《電》。中篇小說《春天里的秋天》《寒夜》《憩園》等，散文集《新聲集》《贊歌集》《隨想集》等。我們這篇文章就是選自《隨想錄》。

三、注意下列生字詞的讀音。（齊讀）

租賃鐵鍬躊躇揪 心創(chuàng) 傷叱罵 墮落作揖緝毒修 葺編輯

四、現(xiàn)在請同學(xué)們速度課文，復(fù)述一下這篇文章的故事梗概，理清文章的思路。

事件情感發(fā)展線索（面對這些事件的發(fā)生，作者并非無動于衷，他的情感有和變化呢？）

事件（實寫）感情（虛寫）

藝術(shù)家與狗的故事————悲傷

包弟與家人的關(guān)系————高興（歡樂）

文革時成為包袱————憂慮

剛送走包弟————輕松

送走以后————沉重

直至今日————自責(zé)歉意

五、閱讀第2—10段，找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點?用意是什么？

正面：第2段“他又一種本領(lǐng)：他有什么要求時就立起身子，把兩只前腳并

在一起，不停的作揖”

第3段 “接待客人或跟朋友聊天的時候，他會進(jìn)來做幾個揖，討糖果吃” 側(cè)面：第3段日本女士過問包弟的情況“你的小狗怎樣？”

第4段愛人外出吃飯討骨頭喂包弟

第5段每天守在我們的房門口

特點是：可愛、聰明、有情義、通人性

用意：包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

六、思考討論

（一）包弟如此可愛為何還會被主人送走呢？

小狗的身份一他是只日本種的小狗；二是他有一個瑞典舊主人，在那個年代養(yǎng)只寵物狗本來就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再看藝術(shù)家獲罪的原因是“里通外國”（是暗中勾結(jié)外國,陰謀叛國，漢奸走狗）。再看小狗的特殊身份，就不難理解送走小狗的原因——為自保。

知識補(bǔ)充

“文革”

這場運(yùn)動被稱為“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭迫害以至死亡，多少千年古跡毀于一旦。這是一個非人的瘋狂年代，親友疏遠(yuǎn)，人情淡薄。作家秦牧曾記述文革期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，一路上看到樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟看到八具這樣的尸體?！?可見這是一個多么**的年代，人的生命如草芥jie,人性被扭曲變形，就連無辜的對人親近的小狗也在劫難逃。

（二）因文革而慘遭迫害的人很多包括作者及其親人朋友，為何作者不寫自己、家人、朋友的遭遇，而是要以一條小狗來反映“文革”現(xiàn)實呢？

①以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，是提醒人們，小狗雖小但也是有生命的，善良的生命應(yīng)獲得生存權(quán)。

②包弟的遭遇和作者在文革中的那段歷史是分不開的，寫小狗是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程，寫小狗是實寫，寫心靈是虛寫。

③連小狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)文革時期任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這是一種“以小見大”的寫作手法。

“以小見大”從細(xì)小的事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會的變遷、大眾命運(yùn)的痕跡。

（三）作家一共寫了幾個故事?請大家將這兩個故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對比，看看二者有什么異同。

相同點： 主人公都是寫人與狗之間的故事

不同點： 前一個故事寫狗的忠誠，后一個故事寫人的背棄

通過對比說明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性

（四）巴金的懺悔有什么意義？

巴金的懺悔有什么意義？

在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用，也有警醒人們勞記歷史教訓(xùn)的作用

（五）對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看待？有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。

這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。

而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。

（六）你認(rèn)為巴金是怎樣的一個人？（學(xué)生自由討論、各抒己見）善良？正直？自私？勇敢？膽?。空嬲\？負(fù)責(zé)？文學(xué)大師？塵世凡人？

在文革中，巴金也是受害者之一，文革給他及他的家人帶來了身心上的摧殘，但他并不像其它的文革受害者那樣，簡單把一切責(zé)任都推給了四人幫，而是毫不留情的自我解剖，他勇于反省，敢于講真話，對包弟表示深深的歉意和懺悔，為人正直，是一個值得人們敬佩的作家。我們要學(xué)習(xí)他反省自律的精神，嚴(yán)于解剖自己，敢于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。

（七）文章中心思想

揭露文革的罪惡——表現(xiàn)作家嚴(yán)于解剖自己的可貴精神——呼喚人性，謳歌人性

（八）總結(jié)

巴金的這篇《小狗包弟》深刻的揭露了“文革”的罪惡，讓我們看到“文革”風(fēng)云之一角，連狗都難以幸免，也表現(xiàn)了作家嚴(yán)于解剖自己的可貴精神。請同學(xué)們在課后認(rèn)真品讀，仔細(xì)體會，學(xué)習(xí)巴金先生的正義感 和“以小見大”的行文技巧及自然樸實的語言特點。

（九）學(xué)習(xí)了本文你有什么收獲？

可以從寫作方法上來說，可以從內(nèi)容上來說，可以從精神上來說，可以從寫作特點來說、、、、

第三篇：小狗包弟公開課

《小狗包弟》教案、誦讀第3段和第5段，畫出描寫包弟動作行為的句子，請你用這樣的句式總結(jié)包弟的特性：我曾有只叫包弟的小狗，“這是一條（特性）的小狗，因為它（舉例）。它曾帶給我，然而，如今我已經(jīng)沒有了小狗。

示例：我曾有只叫包弟的小狗，這是一條有情義的小狗，因為它在我們不在家時，天天守在睡房門口，等我們回來，從不厭倦。它曾帶給我，然而，如今我已經(jīng)沒有了小狗。

2、用詩行的形式總結(jié)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)

1、了解作品的相關(guān)背景，分析理解巴金深刻的思想和真摯的感情。

2、把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

2、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)文章以小見大的寫法及記敘與抒情相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

1、認(rèn)識文革給人身心造成的巨大傷害。

2、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識。

教學(xué)重點：

領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識。

教學(xué)難點：

正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

教學(xué)方法：

合作探究、啟發(fā)式教學(xué)法、討論法。

課時安排：

一課時

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

一、導(dǎo)入

作家馮冀才《100個人的10年》中的一個荒唐故事故事：一位非常受學(xué)生歡迎的語文教師，因為講述膽略過人、機(jī)警智謀的毛主席在瀏陽遇險，被迫在水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派，并被判刑８年，最終喪妻失子。或許你們不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

二、敘事散文學(xué)習(xí)重點：

1、閱讀中要將品文與品人、評人結(jié)合起來，體味感受文章中作者傳達(dá)的情感與思想，1

并有自己的深刻感悟。

2、學(xué)習(xí)借鑒文章中的表現(xiàn)手法，語言技巧，個性風(fēng)格。

三、習(xí)讀并理解課文

思考：

1、品讀全文，文章大體講了一個什么樣的故事？

2、小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？文章的感情基調(diào)是什么樣的？

3、找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點?用意是什么？

4、小狗包弟這么聰明可愛，當(dāng)時我為什么要把它送走？

1、品讀全文，文章大體講了一個什么樣的故事？

明確：一位藝術(shù)家和他的小狗的故事，以此帶出作者的朋友──小狗包弟；包弟的來歷；

包弟的聰明伶俐與家人的親密關(guān)系；包弟慘遭厄運(yùn)；包弟之死給作者永久的心靈傷痛。

2、包弟的經(jīng)歷－－ “我”的感情

被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸――――歡快

被追殺，不知如何安排――――憂慮

被送走時――――――――――輕松

被送走之后，心不得安――――沉重

被解剖，至今自責(zé)――――――歉意

3、①找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？②突出了它的什么特點?③用意是什么？

怕生識趣（它不咬人??叫幾聲就安靜了）

客廳作揖（作幾個揖，計糖果吃，引客人發(fā)笑）正面描寫

守候親熱（每天清早守在房門口等候??親熱的樣子）

日本客人拍攝包弟

日本女士過問包弟側(cè)面描寫

愛人討骨頭喂包弟

包弟特點：聰明、可愛、有情義、通人性。

描寫包弟聰明可愛的特點，用意是什么？

――包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開；作者一家與它情感深厚，對它的離開也就越悲痛；

－－也為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。

4、小狗包弟這么聰明可愛，當(dāng)時我為什么要把它送走

－－ ①日本種的小狗，瑞典舊主人（里通外國嫌疑）；②小狗包弟是一個“包袱”（“四

舊”嫌疑）；③當(dāng)時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）。

－－表明了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性在于殘忍的社會。

5、小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？為什么？

明確：輕松 沉重 自責(zé)。

① 作家為什么會輕松？

明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送

走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。

② 他為什么會沉重？

明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相

處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又

背上了沉重的包袱。

③ 這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責(zé)的？

明確：“不能保護(hù)一條狗??我不能原諒我自己！”

6、作家在解剖自己什么？

7、我們說時間可以改變一切，可是時間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？第11段作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？

作家要說的是雖然整整１３年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)

仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會終結(jié)”除非“給自己過去

十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在７６歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

8、作者懺悔的思想意義：

――在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而率先反省的竟

然是一個無過錯的老人！巴金，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒

有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具，而是深深的自責(zé)、自省、歉疚和懺悔。巴

金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。在此我們感受到作者勇于

自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣。

――這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震

動，引起了人們對于“文革”思索。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌－－“20世紀(jì)

中國的良心。”

9、主題歸納

文章通過敘述小狗包弟的故事，以及自己的情感體驗，反映出在文革那個**的年代，連

狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測。從而深刻的揭露了文革的罪惡，作者呼喚人性，同時具有可貴的嚴(yán)于自我解剖的精神。

四、寫法探究

探討1：作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實？

明確：小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。寫一條小狗的遭遇，反

映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。人狗

同命，狗猶如此，人何以堪？！表現(xiàn)了作者的一段心靈歷程。

寫法：以小見大；虛實結(jié)合探討2：文章開頭先寫藝術(shù)家和狗的故事，這跟包弟并沒有直接的聯(lián)系，你認(rèn)為作者為什

么要這么安排？

思路章法：以此引出包弟的故事，起鋪墊的作用。

表現(xiàn)手法：對比——人不如狗狗的忠誠，人的背棄。

思想內(nèi)容：與巴金和包弟的故事形成對照，說明這種情況在文革中是數(shù)見不鮮的，具有普

遍性，由此深化了文章的主題。

五、情感評價

1.巴金的自我評價

“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為

我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實?！暴ぉぐ徒稹蹲詈蟮脑挕?/p>

我寫作是為了戰(zhàn)斗，為了揭露，為了控訴，為了對國家、對人民有所貢獻(xiàn)，但絕不是為

了美化自己。──巴金《探索集》

我從《懺悔錄》的作者這里得到安慰，學(xué)到了說真話。──巴金《再訪巴黎》

要講話就得講老實話，講自己的話，哪怕是講講自己的毛病也好。──巴金《“豪言壯語”》

2.社會的評價

巴金先生,年屆八旬,地位顯赫,又是一個浩劫中的被迫害者,且身處一種全民族的控訴氛

圍中——在這氛圍里,幾乎人人都說自己是一個冤屈者受難者——他卻出來拷問靈魂,反省

自己,這不僅表現(xiàn)為思想和情感境界的超越,也體現(xiàn)了他對那場浩劫認(rèn)知的深度。他的深刻認(rèn)

知和情感的超越,既屬于個人,又屬于整個中國的知識界。巴金老是期待自己“生命開花”,而《隨想錄》等正是他在晚年盛開的生命之花。人到晚年,人到顯赫,還有思想之花盛開,這

是一個人的幸運(yùn),也是一個民族的幸運(yùn),因此,巴金先生,我們真的為他感到驕傲?！惤üΓㄖ袊鲄f(xié)副主席）

六、關(guān)注社會人生──關(guān)于懺悔的延伸討論

面對這些，我們首先該做什么？

提供發(fā)人深思的圖片和材料（多媒體顯示）：

１、文革資料：

葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億

人民幣。十年間國民收入損失約五千億元。”

──（轉(zhuǎn)引自《往事──１９６６寫真》 百花洲文藝出版社 １９９９年版）

２、二戰(zhàn)資料：

二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過５５００萬，參戰(zhàn)國物資總損失達(dá)４萬億美元。

在中國，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人２０００余萬，日本侵略給中國造成直接經(jīng)濟(jì)

損失達(dá)１０００億美元?? ──（新華網(wǎng)２００５年５月９）

猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財富在２４００億至３３００億美元之間。這是以

色列府首次發(fā)布這樣的財產(chǎn)損失報告。──（中新網(wǎng)２００５年４月２２日電）

３、全球環(huán)境惡化資料：

據(jù)中國科學(xué)院公布結(jié)果：１９９５年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)１８

７５億元，而僅水污染造成的損失就占７６．２％，達(dá)１４２８．９億元。

美國世界觀察研究所在最新發(fā)表的《２００１世界咨文》中指出，許多全球性生態(tài)系

統(tǒng)正處于危險境地。如今，北極冰帽已經(jīng)變?。矗玻?，全球２７％的珊瑚礁已經(jīng)消失。這些

數(shù)字說明地球上的一些關(guān)鍵生態(tài)系統(tǒng)正在惡化，而環(huán)境惡化又引發(fā)了更多的自然災(zāi)害。在過

去１０年，自然災(zāi)害造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)６０８０億美元，超過此前４０年造成的損失總和。

最新的氣候模型表明，除非人們大大減緩對礦物燃料的使用，否則到２１００年，地球溫度

將比１９９０年的水平上升６度。這樣的溫度提高會導(dǎo)致水資源極度缺乏，食品生產(chǎn)減少和

諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴(kuò)散。

２、學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個方面展開討論然后派代表發(fā)言。甲：

牢記歷史，不忘國恥。已：發(fā)奮圖強(qiáng)，把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國。丙：保護(hù)環(huán)境，熱愛

大自然。

??（學(xué)生的回答往往會側(cè)重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識。）

３、教師就學(xué)生發(fā)言進(jìn)行點評歸納：

同學(xué)們被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個個摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望，“將

來的寰宇，必是赤旗的世界”??！但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加

劇，僅僅依靠國家的強(qiáng)大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向

理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社

會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。

七、“認(rèn)識你自己”──懺悔意識與我1、格拉斯60年后自揭罪行

作為德國戰(zhàn)后文學(xué)的得力干將、諾貝爾文學(xué)獎獲得者君特·格拉斯在2006年8月道出自己隱藏60年的秘密：他16歲曾加入過臭名昭著的德國法西斯精銳之師黨衛(wèi)軍的特種部隊。長久以來，他的作品主要是以反省二戰(zhàn)作為題材的，在德國享有“民族的良心”和“道德法庭”的崇高榮譽(yù)。

格拉斯的回憶錄中有這樣一段話：“我們的回憶，我們的自畫像都有可能是騙人的——他們也經(jīng)常是騙人的。我們美化戲劇化自己的經(jīng)歷讓他們一樁樁濃縮成軼事。洋蔥就是這樣的記憶。當(dāng)我們揭開洋蔥一層又一層的外皮，一層又一層的遮蓋時，然后才能觸到他的核心——真相?！?/p>

2、教師引導(dǎo)：著名作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。

3、從巴金身上你學(xué)到哪些品質(zhì)，你曾經(jīng)對動物或他人做過令你遺憾、自責(zé)、悔恨的事嗎？今天，讓我們向巴金學(xué)習(xí)，真誠勇敢地說一說。

4、小結(jié)： 人非圣賢，孰能無過？問題的關(guān)鍵不在于有沒有錯誤，而在于如何去面對和處理錯誤。讓我們學(xué)會反思學(xué)會懺悔，向那些被我們傷害過的人真誠地道一聲歉吧！青春也有丑陋，盛世不無兇險，愛自己，愛世人，從現(xiàn)在做起。

八、課堂總結(jié)

巴金以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大他無愧為二十世紀(jì)“中國的良心”。無愧為2003感動中國的十大人物

之一。

請同學(xué)們再次感受巴金的偉大，一起讀讀他的頒獎詞：穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良

知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。

第四篇：《小狗包弟》公開課教案

《小狗包弟》教案 授課人：石亞玲

【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)識文革性質(zhì)——一段扭曲人性的歷史 2.巴金自我解剖、自我拷問和反思懺悔的精神 3.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德情操和人格 【教學(xué)重點】品悟作者的真情懺悔及其價值 【課時安排】1課時 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們有沒有喂養(yǎng)過小動物？請你從情感經(jīng)歷出發(fā)給大家描述一下你喂養(yǎng)的這只小動物，盡量描述出它的特性。

二、整體把握

1．梳理思路。（師生合作）

師引導(dǎo)：之前同學(xué)們預(yù)習(xí)了這篇文章，對文章應(yīng)該有了大致把握。那么我們一起來走進(jìn)這篇文章。

師問：小狗包弟的故事，在文中真正開始于哪一段，又結(jié)束于哪一段？ 明確：2——9段。那之前在寫什么？之后又在寫什么？請同學(xué)們各用簡單的一句話或者一個短語概括每部分的基本內(nèi)容：

①藝術(shù)家和狗的故事 1 教師點撥：開篇寫一位藝術(shù)家和狗的故事，其作用 ①交代了故事發(fā)生的背

②作為引子，引出作者與小狗包弟的故事，起鋪墊作用）

②小狗包弟的故事 2——9 ③懷念和懺悔

10——13 2.建立小狗檔案（學(xué)生獨做）

師引導(dǎo)：《小狗包弟》是巴金《隨想錄》中的名篇，我們一起來看看這小狗有些什么特點。請同學(xué)們快速瀏覽課文，完善表格信息。

要求：可抽一兩個同學(xué)先說，再綜合他們信息得出PPT展示內(nèi)容。（注意要讓學(xué)生用詞概括出小狗的性格特點，盡量用形容詞提煉。）（對站起來回答問題的學(xué)生要注意點評）

三、合作探究

師引導(dǎo)：如此可愛聰明、通人性的小狗，結(jié)局卻是悲慘的，它被送到冷冰冰的解剖臺。

師問： 1.包弟為何被送上解剖臺? 我們一起來探討一下小狗的死因。要求：結(jié)合全文進(jìn)行概括

明確原因：

①外因：這是一個特殊的歷史時期——文革。

? 這個時期的特點是：階級斗爭，充滿了暴戾之氣。

明確：第一段藝術(shù)家被批斗的過程；第七段紅衛(wèi)兵抄“四舊”；第九段年老的工商業(yè)被抄家的情景；兩處孩子要殺小狗的行為。

點撥：為什么膽戰(zhàn)心驚（紅衛(wèi)兵為什么要殺這條狗）？ ? 養(yǎng)狗，涉嫌“資產(chǎn)階級的生活方式”，這是小資行為，有錢人才養(yǎng)寵物狗。

? 包弟是外國種，也就涉嫌“崇洋媚外”“里通外國”。

小結(jié)：當(dāng)時的社會，即“文革”時期，充滿暴戾和斗爭色彩。②內(nèi)因：自保、懦弱 明確：第七段、第九段

小結(jié)：作者如果不將小狗送走，可能會因狗而獲罪，也有可能招來殺身之禍。為了自保、避禍，他只好決定把小狗送到醫(yī)院 綜上，展示“小狗為何被送上解剖臺”答案： 日本種的小狗，瑞典舊主人（里通外國嫌犯）； 小狗包弟是一個“包袱”（“四舊”嫌疑）； 當(dāng)時人人自危，力求自保，無暇他顧

（人們劃清界限自保）。表明了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性在于殘忍的社會

補(bǔ)充有關(guān)文革的圖文資料，PPT展示。

師引導(dǎo)：這就是文革十年，多少無辜的生命遭到踐踏，多少冤屈的靈魂遭受到迫害。人的生命賤如草芥，一錢不值，人性被扭曲變形。在那樣一個充滿暴戾的社會里，巴金將小狗送走，就覺得心安理得了嗎？請同學(xué)們聯(lián)系課文說說。

2.送走包弟后，作家的內(nèi)心是如何變化的？

明確：輕松 ——沉重 ——歉意

四、深入探究

1.師引導(dǎo)：文革后，在別人都把全部責(zé)任推到了四人幫身上的時候，作為受害者的巴金卻向小狗表達(dá)歉意，巴金怎么道歉的？結(jié)合第10-13段,找出作者自責(zé)表示歉意的語句。

師要求：學(xué)生拿筆勾畫相關(guān)信息，一定要落到實處。（第十段“不能保護(hù)一條小狗??逆來順受的苦難生活”。第十一段：“整整十三年零五個月過去了”“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎”。第十二段“這樣的熬煎是不會有終結(jié)的”。第十三段“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”）

師點撥：從這些語句中，表達(dá)的歉意是真摯的、深沉的，懷念其小狗的情感是長久的，從這些歉意中我們可以看出巴金怎樣的人格？

2.歉意體現(xiàn)了巴金怎樣的人格? 作者寫此文的目的何在？（其實質(zhì)是在歸納文章主旨）

學(xué)生可能回答：“敢于講真話”“善于反省”“敢于承擔(dān)責(zé)任”“有良知”等。（對于學(xué)生的回答要給予相應(yīng)肯定）

板書：勇于反省 勇?lián)?zé)任 堅守良知 不推己過

師升華情感：在那個**的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文 革”結(jié)束了，國人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)。古人說：“哀莫大于心死。”一個民族最大的悲哀，莫過于良知的死滅。所以我們是不是也應(yīng)該做一個像巴金這樣的人？

PPT展示“表現(xiàn)作家嚴(yán)于解剖自己的可貴精神”。

師引導(dǎo)：這樣一位勇于反省、嚴(yán)于剖析自己的老人寫作此文的難道只是為了表達(dá)自己的歉意嗎？（學(xué)生肯定會答不是，會很容易找到第二點）看時機(jī)展示第二點。

對“呼喚人性”的引導(dǎo)：本文從一個側(cè)面反映了十年**的社會現(xiàn)實，揭露了文革的罪惡。十年浩劫時期是一個非人的年代，缺乏人性，缺乏溫情，更缺乏寧靜的氣氛。專政隊的諸種暴行，隨心所欲地踐踏無辜的性命，就連一只小小的狗，也無安寧之日。在那個瘋狂的年代，人的生命沒有保障，社會的價值觀念都被扭曲，人性也因之而異化變態(tài)。作者除了揭露其罪惡外，還想通過此文達(dá)到什么目的？

師小結(jié)：作者回憶這段令他心痛的往事的目的，就是呼喚善良、美好的人性重新回到人身上，使“文化大革命”悲劇不再重演。

五、拓展延伸

感悟生活中的“人性的光輝”

要求：請列舉生活中能體現(xiàn)真善美的事例。

師引導(dǎo)：關(guān)于人性考驗，生活中的事例很多。一些人喪失理智，干出喪盡天良之事，我們要引以為戒，注意辨別防范。（請生舉例）那些人性缺失的現(xiàn)象畢竟是少數(shù)，而友愛、溫情、互幫互助才是當(dāng)今時代的主題。生活在充滿人文關(guān)懷的當(dāng)下，我們是幸福的，我們快樂的。請同學(xué)們說說你身邊真善美的事例。(老師舉例，比如最美護(hù)士——)（選擇2到3人來舉例，要求講述時用具體事例，比如某人做某事）情感升華：請伸出溫暖的雙手，讓人心不再冷漠！

用你們的愛和善良澆灌世間最美麗的人性之花！！

六、我寫我心

在你成長過程中有沒有那么一件小事，讓你觸動心弦？有沒有那么一個舉動，讓你愧疚難當(dāng)？請結(jié)合具體事例，寫300字左右的真情感悟。

第五篇：小狗包弟 教案

《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計

【課型】教讀課

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識和能力：理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。

2.過程和方法：通過反復(fù)分析閱讀把握“反襯”及“以小見大”的寫作手法。

3.情感態(tài)度和價值觀：體悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的自我解剖精神。

【教學(xué)重點】

1．分析滲入文中“反襯”及“以小見大”的寫作手法。

2．細(xì)致的品味文章語言，感受巴金勇于解剖的偉大人格。

【教學(xué)難點】感受巴金勇于解剖的偉大人格。

【教學(xué)方法】討論法、點撥法、朗讀法。

【教學(xué)教具】多媒體課件、視頻、圖片。

【課時安排】1課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、新課導(dǎo)入（4分鐘）

教師一邊口述“忠犬八公”的故事，一邊用多媒體展示電影里的“小八”的圖片。（口述內(nèi)容附后）聽完這個故事同學(xué)們有何感受？（提問一兩個學(xué)生，而后教師明確）狗是人類忠實的朋友，人對狗有感情，狗也是通人性的。今天我們課文中的這只“包弟”也是一只日本狆的小狗，那我們的作者巴金到底是不是想借此文來贊揚(yáng)“小狗包弟”的忠誠有情有義呢？下面我們先對作者做個簡單的了解，請看PPT。

口述內(nèi)容：“在東京的涉谷，有尊名叫「忠犬八公」的秋田犬雕像．．．．．．．

八公一出生就被當(dāng)作禮物送給教授。老教授很喜歡它，忙著幫它抓跳蚤，卻不想抱抱自己的外甥。教授總是和八公一起洗澡。下暴雨時，教授還把八公抱進(jìn)屋子里，給八公取暖，和它睡在一條毯子里。比對他自己的老婆還好。

八公每天早上送教授去車站，傍晚準(zhǔn)時到車站接教授回家。一天早上，八公不太想讓教授去上班。而教授終于還是去了。一整天八公都走來走去，冥冥中感應(yīng)到不祥的樣子，叫個不停，．．．那天，八公沒等到

教授回家，教授被裝在棺材里送了回來。

教授夫人要回老家了，她把八公送了人，八公兩次掙脫鎖鏈跑回家，那可是從淺草到新宿啊。八公每天要到教授以前的房子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。傍晚時就坐在車站，看著來來往往的人群，等待著教授再次出現(xiàn)在它面前。晚上，八公會把當(dāng)初教授帶它去過的地方都走一遍。

三年后，教授夫人在報上看到八公仍在等待教授的出現(xiàn)，很是感動。她原是個不愛狗的人。她找到八公，想帶它回老家，八公卻跑了。教授夫人在車站等了八公三天，八公只是躲在旁邊看著夫人，等夫人走后它才跑到車站，繼續(xù)它的等待。就這樣，不論寒暑，不論刮風(fēng)、下雨、下雪，八公天天等待著，等待著那個永遠(yuǎn)不會回來的人。

就這樣，過了十二年，在苦苦守候了十二年以后，八公在一個寒冷漂雪的夜晚找到了它的主人。它仿佛看見它的主人在漫天飛舞的櫻花中緩緩向它張開了雙臂。一切痛苦與等待都結(jié)束了。第二天早上，人們發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)被凍死了的八公的遺體。

車站邊的攤販深深被八公的忠誠所感動，在車站修建了一座銅像來紀(jì)念它。每年4月8日為忠犬八公的紀(jì)念日。他的遺體也被制成標(biāo)本安置在上野的國立科學(xué)博物館內(nèi)，永久保存展示,供人們憑吊。

在1925年以後由於朝日新聞記者的報導(dǎo)，忠犬八公變成家喻戶曉的名犬，1934年雕塑家安藤照先生親自雕塑八公的銅像放置在涉谷車站。銅像揭幕那天，八公也參加揭幕儀式。

1935年7月八公的故鄉(xiāng)秋田縣大館市也立一座八公銅像。

1944年東京開始遭到B-29轟炸機(jī)轟炸，東京和大館的八公的銅像也被軍方強(qiáng)迫溶化供軍事用。

1948年8月東京涉谷車站的八公銅像重建，而八公的故鄉(xiāng)秋田縣大館市直到1987年11月才將八公的銅像重建”

二、走近作者及時代背景(3分鐘)

同學(xué)們已經(jīng)完成課前預(yù)習(xí)了，哪位同學(xué)能說說你所了解的巴金？（學(xué)生回答后進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭钚栽u價并加以補(bǔ)充，重點突出文革中的那段經(jīng)歷）

1、生平：巴金(1904～2005.10.17)原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭，逝世于上海華東醫(yī)院。他是二十世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展史中的一個重要人物,立志做社會活動家的他,卻成為小說家、散文家。無黨派人氏，曾任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。

1968年8月巴金被監(jiān)禁；9月，被抄家，并經(jīng)受各種形式的批判斗爭；

1970年春節(jié)后到上海郊區(qū)勞動改造；1972年8月，妻子蕭珊病逝，他陷入巨大悲痛；

1973年回上海，在四平方米的小屋翻譯俄國作家屠格涅夫、赫爾岑的作品，直至“文革結(jié)束”。從1978到1986年8月，帶病寫“隨時隨地的感想”，后輯成《隨想錄》?！缎」钒堋肪褪沁x自巴金耄耋之年的散文集《隨想錄》。

1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽(yù)獎、法國榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號。

2、作品： 1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,引起強(qiáng)烈反響。

愛情三部曲： 《霧》《雨》《電》激流三部曲：《家》《春》《秋》

中篇小說：《寒夜》、《憩園》

3、文革時代，瘋狂的時代（圖文展示）

關(guān)鍵詞：紅衛(wèi)兵、大字報、批斗會、抄四舊、上山下鄉(xiāng)

受害者代表：劉少奇、彭德懷、周作人、傅雷、老舍、田家英、馬連良、故宮（血淚宮）

文革堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢姡@是一個多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形。

三、初步整體感知

1、題為“小狗包弟”，那是否全文都只寫包弟這一只狗呢？閱讀課文,分別概述兩只狗的故事。（分組討論）

藝術(shù)家和狗“我”和“包弟”

來歷隔壁家的狗 朋友送的日本狗、曾有個瑞典主人

人對狗常常用吃的款待、很好地相處了7年

被放后賣肉看望它日本作家惦記、蕭珊討骨頭喂

狗對人奔、叫、撲、聞、作揖、不咬人、討糖吃、門口守候

舔、撫摸、留 引客人發(fā)笑

狗的結(jié)局被打死被送到解剖臺解剖

小結(jié)：兩只狗的最終都走向死亡，藝術(shù)家的狗因親近“里通外國”的藝術(shù)家被被棍棒打死，“包弟”因“特殊”的身份終被送上了解剖臺。本是可愛無辜的狗卻逃脫不了慘死的命運(yùn)，只因生不逢時。

2、“我”與“包弟”的情感經(jīng)歷

1959年 被送給“我”高興

七年間的親密相處快樂

1962年“我”離家包弟守候在門口窩心

1966年8月 “我”把包袱送上了解剖臺輕松

整整十三年零五個月熬煎沉重歉疚

1980年1月4日懷念包弟自責(zé)、歉意、懺悔

四、精讀文本，深入研討

1、本文題為“小狗包弟”為何不是只寫“包弟”而是在開篇寫了藝術(shù)家與狗的故事呢？第一段是否多余，理由是什么？

明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者對照，反襯出了類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題。

2、以小見大

只是一只可愛的小狗，何罪之有？欲加之罪何患無辭。加了什么罪？ “小”：

1、小狗如此可愛卻不為社會所容，善良的生命應(yīng)該得生存權(quán)，人不但做不到還以不同的方式毀滅它——病態(tài)與扭曲

2、小狗的身份：日本種的黃毛小狗，曾有過瑞典主人，備受日本友人女作家的關(guān)注——時代的病態(tài)與瘋狂（“里通外國”是反革命）

3、養(yǎng)狗是一件奢侈的事。

1、反應(yīng)“文革”現(xiàn)實：踐踏生命，泯滅人性

2、表現(xiàn)心靈歷程：深深自責(zé)、懺悔

3、敢于解剖、呼喚人性

小狗雖小，卻也是一條生命，寫一條小狗的遭遇，反應(yīng)連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受迫害的現(xiàn)實。這是一個“人人自威、力求自保、慘無人道、病態(tài)扭曲”的時代。原來本文不僅僅只是寫“包弟”，更是透過“包弟”來揭示深入的問題。

2、體悟自我解剖的精神“我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。”（文眼）如果你是當(dāng)時的巴金，你覺得有必要自責(zé)懺悔嗎？

（1）不必要。“文革”時代，包弟因其特殊身份為社會所不容，他是家里的“包袱”，若不送走，全家必將遭殃。這是時代和社會的錯。

（2）有必要。力求自保，以犧牲小生命為代價，他也是自私的額，也是懦弱的，也有自己的一份的深刻解剖，是對生命的尊重，是具有良知的作家反省歷史的呼吁。

小結(jié)：包弟之死，巴金有沒有錯，若要說有那確實是巴金加快了包弟死亡的速度。不管需不需要自責(zé)，然而巴金選擇了在十三年零五個月的熬煎之后深深的懺悔，包弟是在手術(shù)臺上被解剖而巴金是精神上的自我解剖，一個敢于說真話敢于自我解剖的人不僅是勇敢的還是偉大的。

“穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝?！?/p>

——“感動中國”2003人物之巴金

這種懺悔，這種反省精神是個人、國家、乃至民族所需要的。（舉例勃蘭特在猶太人紀(jì)念碑前下跪）

五、布置作業(yè)

曾經(jīng)的你或許因為某種原因犯下了某個錯誤，仔細(xì)回想寫一篇“曾經(jīng)的錯，如今的悔”字?jǐn)?shù)不限。

六、板書設(shè)計

七、教學(xué)反思