第一篇：《歸去來兮》教案

《歸去來兮辭》教案

一、教學要求：

1.理解陶淵明不為五斗米折腰、獨善其身、不與黑暗勢力同流合污的高潔情操。2.欣賞陶淵明作品的藝術特點：情感真摯，語言樸素，用典自然，想象豐富。3.在了解辭賦特點的基礎上熟讀成誦。

二、教學重點：欣賞陶淵明作品的藝術特點：情感真摯，語言樸素，用典自然，想象豐富。

三、教學難點：在了解辭賦特點和詩句含義的基礎上熟讀成誦。

四、教學課時：2課時。

五、教學方法：抓住辭賦壓韻的特點，以朗誦為主要教學手段，在誦讀中引導、點撥學生，鑒賞課文。

第一課時

[教學要點]

1、簡單介紹陶淵明及作品

2、．利用工具書解決字詞句，在此基礎上，熟讀課文。

一、導入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？（齊答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）

二、介紹作者、解題及介紹“序” 東晉陶淵明（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。死后友朋私謚為“靖節”，世稱靖節先生。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產業。他在青年時代懷有建功立業的壯志，曾經幾次出仕，先后做過江州祭酒、鎮軍參軍、建威參軍、彭澤令等官職。由于他不愿受官場的拘束，就在四十一歲那年棄官歸田，在農村中過躬耕隱居生活。確實做到了“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”

陶淵明是我國著名的田園詩人，他在歸隱以后，對農村生活有所體驗，寫出了不少描述美好的田園風光和抒發自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情。另外，也寫了一些抒發政治理想和關心政局的作品，說明他對政治始終沒有忘懷。他的作品內容真切，感情真摯，語言質樸自然而形象鮮明，對后代詩人創作產生過很大的影響。有《陶淵明集》。

三、放錄音朗讀，讓學生注意讀這篇文章時的感情和氣勢。

四、指導學生朗讀。

1.本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調，感嘆句讀降調，疑問句讀 升調。本文是辭賦，以四字句、六字句為主，四字句以二二的節拍頓讀，如：“乃瞻/衡宇，載欣/載奔，童仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以“一二一二”的節拍頓讀，如：“舟/遙遙/以/輕，風/飄飄/而/吹衣”。有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀。

2、誦讀全文，朗朗上口。這主要源自于駢偶的運用。

①請大家找出第二自然段中的韻腳來

第一層押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；第二層押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”；第三層押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”；

②本文還有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字，找出來

雙聲如“ 惆悵”“崎嶇”等

疊韻如“盤桓”“窈窕”

疊字如

“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”

（這樣一來，文句就富有音樂感和節奏感了）

4、請大家選句讀，進一步體會文句的駢偶特點

老師說上句，大家讀下句

（師）。“舟遙遙以輕飏”

（生）“風飄飄而吹衣。”

（師）“倚南窗以寄傲”（生）“審容膝之易安”

（師）“云無心以出岫”（生）“鳥倦飛而知還”

（師）“善萬物之得時”（生）“感吾生之行休”

五、學生自由朗讀課文，結合注解，熟悉文章，并要求找出壓韻的字，在換韻的地方做出標記。

第二課時

[教學要點] 1．在準確朗讀的基礎上講解重點字詞并理清全篇的脈絡線索。2．結合自己的閱讀體驗，理解陶淵明的隱士情懷 [教學過程]

一、在正確的朗讀中，理解重點的字詞，并理出文章的敘事線索和情感思路。

逐段朗讀分析，落實字詞。掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，了解“以、而、之兮、來”等文言虛詞的用法，及文中的一些詞類活用等。

這是作者最后一次出任而棄官歸隱之作，他看不慣官場中的黑暗污濁，又不愿為了那微薄的薪俸去違心地同流合污。“歸去來兮田園將蕪胡不歸?”以反問的語氣表示歸田之志的訣絕。(朗讀時用升調“胡不歸”重讀)“悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”一種悔悟和慶幸溢于言外。(“悟、知、遠、覺”重讀)“舟遙遙以輕，風飄飄而吹衣”，他一踏上歸途，就顯出了無窮的樂趣。(速度漸快)“乃瞻衡宇，載欣載奔”更表現

出他迫切地希望回到大自然懷抱的心情簡直像孩子一樣的天真。因此到家一看，“童仆歡迎，稚子候門”，“三徑就荒，松菊猶存”更顯得親切動人。這里“松菊”喻作者的高潔品格。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，他把大自然的景物和自己的志節緊密地結合起來描寫，寫的雖是云和鳥，卻是他自己心情的真實寫照。(“云、出岫、鳥、知還”重讀)作者就像出岫的云，出仕本屬于 無心，又像那知還的倦鳥，對官場仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿。“撫孤松而盤桓”，托物言志，以孤松示孤高堅貞之志。(“孤松”一詞加

長音長，重讀。)

第二段寫農事活動。在陶淵明看來，農民雖然辛苦，卻不用違心地和惡勢力妥協，因此選擇了“躬耕自資”的道路。這一段文字表現的是作者想象的詩化了的田園生活，充滿了浪漫的抒情色彩。

第三段抒發對宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白。“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，他所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。這發自作者內心的獨白是那么的真摯，不假涂飾。陶淵明既不想與世俗同流合污來贏取富貴，也不指望逃脫人生的苦難而飛臨仙境，便投身自然，來保全自己心靈上的一份任意自得的境界。于是他欣然地從四周的事物中，看到了種種可愛的人生妙趣。“歸去來兮”出現兩次，但其表現的情緒有差異。第一次是作者決心歸田時的宣言，第二次出現時，作者已經過思考確已從紛繁的仕途上回來，情緒非常平靜。

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”是作者的處世哲學和民生結論。有人認為不免消極，結合陶淵明生活的時代背景來看，正是他積極人生的表現。陶淵明在文中，把他求官棄官的事實始末和動機赤裸裸地寫出來，以本色與人相見，是他人格最忠實的表現。“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。”(蘇東坡)詩人的率真是值得我們學習的。

1、本詩的敘事線索是：辭官—歸途—抵家—室內生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。

2．本文的情感思路：

(一)歸心似箭，自責自悔：辭官

(二)天倫之樂，自安自樂：歸途 抵家

(三)田園之樂，隱居之樂：家園之樂－－田野之樂 －－勞作之樂－－ 出游之樂

(四)綜述情志，樂天安命：如何度過余生

二、深化理解

1、所謂“體物寫志”即表達作者的志向。本文主要表達了怎樣的志向？自由誦讀第四自然段，哪個是最主要的

“樂夫天命” 什么意思？ “樂于順從天命或自然”

2、為什么作者只能“樂夫天命”，做官可以兼濟天下呀，男生讀第一自然段，女生找一句話作答

“實迷途其未遠，覺今是而昨非”

3、跳讀第三四自然段，作者憑什么覺得“昨非”？

“世與我而相違”

“富貴非吾愿，帝鄉不可期”

4、“今是”在這兩段中有著怎樣的體現？（可概括回答）

“悅情話”“聽琴書”“春及事農桑”“賦詩舒嘯”“乘化樂天”

總結：由此我們可以知道，作者無法忍受官場對人本性的扭曲，他有回歸田園、崇尚自 然的本性，這正可謂“窮則獨善其身”。

5、剛開始時那三句話究竟怎樣讀？

“ 歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”

“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上歸家很高興，啟下作者心里很輕松

問： “已矣乎！” 能不能換成“ 歸去來兮，”

明確： 不能，因為作者雖有些輕松但又有些無奈。

（生讀）

本文表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反，曠達悠然，美妙和諧的境界。尤其是第三四段鮮明地展示了陶淵明的性情，是深刻理解文章的主體。

讀完本文，作者醉情于山水田園的原因，我們都懂了嗎。請你談談對作者“樂夫天命”的看法

陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人，情感的歡暢和憂思交替涌現，在文中，陶淵明沒有把情感單一化，閑居心情愉快中夾雜著沉郁。這種復雜心情也時隱時現：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”他哀嘆自己的不幸人生：“羨萬物之得時，感吾生之行休！”消極情緒和盤托出，同時也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而“行休”的傷感。我們雖然不敢武斷地說他像我國古代一些隱士（如姜尚等）一樣走“終南捷徑”或“亦宦亦隱，以待明主”之路以實現宏偉大志，但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀條件限制了陶淵明（“世與我而相違”），不可能使他有什么大的作為，因而他憤恨起與他高尚節操不合的社會環境，選擇了老莊的“以自隱無名”道家思想來勸慰和強迫自己，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”，說明他處在極端不合理的現實中，想用這種態度消除思想矛盾，完全超越于現實之外。其實，這有違于他的初衷，實在是迫不得已而為之。當然，至于以后他“連辟公府不就”又另當別論了，那是他徹底淡忘世情的堅決態度。而作此文時的詩人則受挫官場，其徘徊哀傷之情是真實的，也正因為如此，一個真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。而《歸去來兮辭》逼真地再現了一代隱士生活的心路歷程，是我們了解中國古代隱士文化的一個重要窗口，我們不可視而不見。

三、藝術鑒賞(前人評語可用投影)

1．感情真摯，語言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒

胸臆，不假涂飾，自然真純可親。“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。”

(李格非語)“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問語)

2．豐富而富于創造的想象，盡顯浪漫色彩。本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。

3．引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語·微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱

4．托物言志，以物喻人。

四、背誦課文，完成課后練習，完成叢書練習。

第二篇：歸去來兮教案

一、導入

(1)介紹作家、作品。

(2)介紹時代背景及主要內容。

(3)討論課文內容,提問。

1.解題

(1)本篇選自《陶淵明集》。歸去來,回去。兮,助詞。辭,一種文體,一般要押韻。序,這篇韻文的序言,對韻文作了說明。

(2)陶淵明(365—427):一名潛,字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節,所以后代也稱他為靖節先生。東晉末年潯陽柴桑(在江西省九江縣西南)人。我國著名的詩人。家境貧寒,為了謀生,作過祭酒、參軍之類的小官。由于對黑暗的社會不滿,不肯同流合污,決心從事耕作,過隱居生活。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色,意境淡遠,語言質樸,有獨特的風格。

2.寫作背景

東晉義熙元年(405),陶淵明做彭澤令八十多天,因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡,決心不“為五斗米折腰”,辭官歸隱,躬耕田園。為此,寫出了這首著名的《歸去來辭》。

陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場的時候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

《序》的譯文

我家貧窮,種田不能自給。孩子很多,米缸里沒有存糧。維持生活所需的一切,沒有辦法解決。親友都勸我去做官,我心里也有這個念頭,可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事,蒙江州刺史對我的厚愛,叔父也因為我家境貧苦,(替我設法)被委派到小縣作官。那時社會上動蕩不安,心里畏怕到遠地當差。彭澤縣離家一百里,公田收獲的糧食,足夠造酒飲用,所以就請求去那里。等到過了一些日子,便產生留戀故園的懷鄉感情。那是為什么?本性任其自然,這是勉強不得的;饑寒雖然來得急迫,但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事,都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨,深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年,便收拾行裝連夜離去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,一心在于趕快去奔喪,自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天,在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意,寫了一篇文章,題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。(1)誦讀課文,借助工具書,把握辭意。

(2)捋清辭的行文脈落。

①具體指出全文的基本行文思路：

全文以“田園將蕪胡不歸”領起,接著以“歸思”、“歸途”、“歸家”、“歸意”為序,依次抒寫,最后以“樂夫天命”作結。表達了詩人鄙棄官場,向往田園的感情。

二、教師范讀，學生整體感知課文。

三、解題

師：本文的題目《歸去來兮辭》，最重要的一個字是什么？

生：歸！

師：對，“歸”是本文的靈魂，我們待會的討論也要圍繞這個字展開。那么“兮”字呢？

生：那是語氣詞，沒有意義。

師：不錯，這個詞我們在屈原的作品中見得最多，它雖然沒有意義，卻是表達感慨與喟嘆的詞語。那么“辭”字呢？

生：表明文體

師：對，它表明了這篇文章文體。看注釋①。

四、理清思路（逐段、句疏通文意）師：現在我們來理清一下這篇文章的思路，請大家一起回答。

生：第一段：歸去的原因——厭惡官場

第二、三段：歸去的生活——快樂閑適

第四段：對人生的思考和感悟

五、后面問：那么下面請同學們自行閱讀課文，從文中畫出下列問題的答案。

1、陶淵明歸去的原因

2、歸去后陶淵明的生活情形

3、歸去后陶淵明的人生思考

辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

3、文章結構：

（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪

（2）心為形役

（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）

（2）入家歡娛（親情）

（3）日常生活（閑適）

（三）生活情況：（1）農家樂、自然美

（2）別世俗、離官場

（四）反思總結：（1）摒棄物質享受

（2）向往精神自由

4、抒情線索：自責自悔?——自安自樂?——樂天安命

5、序中的古今異義詞：（1）**：古義：戰亂；今義：比喻波折和糾紛。

（2）人事：古義：做官；今義:指人員的升調任免事宜。

(3)慷慨: 古義:感慨;今義:情緒激動而充滿正氣。

6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動句）

（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）

六、賞析品味，感受情懷

師：陶淵明為何辭官？

生：“以心為形役”——

師：“心為形役”怎么理解？

生：本來不愿意出仕，但為生活所迫，不得已出來做了官。

師：對，關于陶淵明，流傳的最廣的就是他不為五斗米折腰的故事。（教師開始講述典故，進行課外知識拓展。）

師：如今回到了家鄉，是不用再被束縛了，我們來感受一下陶淵明的歸隱生活。請四組同學每組從文中自由選擇幾句話，完成以下工作：

1、有感情的誦讀

2、概括說明本句描寫了怎樣的景物或畫面，結合關鍵字詞，說明它寄托了陶淵明怎樣的情懷？并把你的答案寫下來。

（約8分鐘后，學生開始回答問題。）

生1：我選擇的是“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。”這一句。其中的“遙遙、輕颺、飄飄”等詞語，表現了陶淵明辭官之后輕松愉快的心情。

師：這里的“搖搖”是解作“輕快”好還是解作“慢”更好？

生2：解作“輕快”好，他那時終于辭了官，想到以后可以不用再待在爾虞我詐的官場上，心情分外輕松。

生3：我覺得解作“慢”好，他的小船在水面上輕飄飄慢悠悠的前進，更能表現出他辭官后悠哉悠閑的心境。

師：（總結）兩位同學說得都很有道理，其實這兩種解釋都可以成立，它表現的是心情輕快或心態悠閑的區別，但無論是哪一個，都是陶淵明辭官后真實的心理感受。

生4：我選擇的是“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”這句。它有一種“取諸懷抱，晤言一室之內”的悠然自得的感覺。

生5：我喜歡“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”它一方面寫景傳神，另一方面也是作者心情的體現。

生6：“攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，表現他心情狂喜，與前文為官時又愁又悲的狀況形成了鮮明的對比。

生7：“乃瞻衡宇，載欣載奔”，我覺得“欣、奔”兩個字，表現了他的歸心似箭，以及回家時那種興奮的心情。

師：回家之后，文中有一句描述“三徑就荒，松菊猶存。”荒蕪的僅僅是小徑嗎？猶存的僅僅是松樹和菊花嗎？（分析“三徑”和“松菊”的寓意。）

師：而當他看到家中的一切時，不由得發出了“善萬物之得時，感吾生之行休”的感嘆。我的一生將要過去了，那么他將如何度過自己剩下的人生時光呢？

生8：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，他要鋤草、散步、登高、呼嘯。我覺得呼嘯出的不僅是聲音，更多的是心情的放縱。

師：這樣的生活，表現了生命怎樣的狀態？

生9：自由自在，無拘無束。

師：這讓我想起了海德格爾的一句名言：“人，詩意的棲居在大地之上。”陶淵明此時的生活，正展現出了這種狀態。

師：從“委心任去留”到“臨清流而賦詩”，從這些句子中，我們可以看出陶淵明怎樣的人生追求？

生10：“聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑！”他希望能夠順應心意，自由生活

三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）

1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內外親戚，包括自己的父母兄弟；

今義：有婚姻關系或血緣關系的的家庭之間或成員之間互為親戚。

（2）情話：古義：知心話；今義：表達愛情的話。

3、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動用法，使……愉快。

（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動用法，使……安樂。

（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動詞，拄著。

（5）悅親戚之情話，悅，動詞的意動用法，以……為悅。

（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動用法，以……為樂。

（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動詞，彈琴。

（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動詞，讀書。

（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動詞，用槳劃。

（10）善萬物之得時，善，形容詞的意動用法，以……為善，喜好，羨慕。

4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動句）

（2）問征夫以前路（狀語后置句）（3）云無心以出岫（狀語后置句）

（4）復駕言兮焉求？（賓語前置句）

（5）農人告余以春及（狀語后置句）

（6）將有事于西疇（狀語后置句）

（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）

（8）樂夫天命復奚疑？（賓語前置句）

5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。

覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。

舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。

風飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。

問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。

引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。

眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。

倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。

園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。

門雖設而常關，而，表轉折，不譯。

策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。

時矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。

云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。

鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。

景翳翳以將入, 以, 連詞，表承接，不譯。

撫孤松而盤桓, 而, 連詞，表承接，不譯。

請息交以絕游, 以, 連詞，表修飾，不譯。

世與我而相違, 而, 連詞，表修飾，不譯。

樂琴書以消憂, 以, 連詞，表目的, 來。

農人告余以春及，以，介詞，把。

既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。

亦崎嶇而經丘。而，連詞，表修飾，不譯。

木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。

泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。

懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。

或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。

登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。

臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。

聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。

第三篇：歸去來兮辭教案

《歸去來兮辭》并序導學案

學習目標

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。3.背誦全文。學習重點

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。2.背誦全文。學習難點

1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。2.歸納實詞、虛詞的用法。知識鏈接

本篇選自《陶淵明集》。（1）辭：是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰國時期屈原創造的，楚辭大家應該不陌生吧。到了漢代時常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。一般說來，辭重言情，賦重鋪陳，說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個字或六個字的對偶句。

（2）歸去來：文學界有兩種看法：A、“歸去來”是“歸去”和“歸來”的并列形式，相對官場而言，作者是歸去，相對田園而言，他是歸來。B、“去來”實際上是偏義復詞，意思重在“去”。

（3）歸去來----回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。一種文體，一般要押韻。序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明。兮，語氣助詞。知人論世，走近作家

陶淵明（365—427）：一名潛，字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節，所以后代也稱他為靖節先生。東晉末年潯陽柴桑（在江西省九江縣西南）人。我國著名的詩人。家境貧寒，為了謀生，作過祭酒、參軍之類的小官。由于對黑暗的社會不滿，不肯同流合污，決心從事耕作，過隱居生活。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質樸，有獨特的風格。注意幾點：

1）陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（騫：jian，飛舉的樣子。翮：he，羽翼。騫翮：振翅高飛。翥(zhù助)：飛翔。這兩句是說有超越四海的壯志，期望展翅高飛。）

但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。

2）他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。3）本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。寫作背景

東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來辭》。

陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

1．預習課文

（1）誦讀課文，借助工具書，把握辭意。誦讀指導：本文以四字句、六字句為主，四字句以二/二頓讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔”。六字句以“一/二/一/二”頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣” 2.給下列加點字注音

諍諫（）輕飏（）熹微（）眄庭柯（）流憩（）矯．．．．．．．首（）出岫（）景翳翳（）盤桓（）窈窕（）遑遑（）棹．．．．．．．．．孤舟（）耘耔（）東皋（）壺觴（）瞻衡宇（）．．．．．3．理解詩前序的意思，理解重點詞語。4.初步積累

1）通假字

曷不委心任去留？ ．2）古今異義詞

于時**未靜（）．．饑凍雖切，違己交病（）．嘗從人事（．．尋程氏妹喪于武昌（）．景翳翳以將入。（．悅親戚之情話（）．．3）一詞多義

心

①因事順心（）②既自以心為形役（）．．夫

①問征夫以前路（）②樂夫天命傻奚疑？（）．． 事

①將有事于西疇（）②從人事（）．． 之

①胡為乎遑遑欲何之（）②求之靡途（）③四方之事（）．．． 奚

①奚惆悵而獨悲（）②樂夫天命復奚疑（）．． 5．具體指出全文的基本行文思路。

探究案

（一）研讀第1段 思考：

在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？ 1.陶潛辭官歸田的原因是什么？

2.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

（二）讀悟第2段

討論：

1、歸家途中的迫切體現在哪里？

2、抵家時的欣喜體現在哪些語句當中？

3、到家后衣食住行的閑適從何看出？

4、作者為何對“松菊猶存”感到欣慰？

5、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

第二課時

（三）讀悟第3段

思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

（四）讀悟第4段

1.魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現？既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據何在？

2.討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

練習案

（4）詞類活用

生生所資（）眄庭柯以怡顏（）倚南窗以寄．．傲（傲，）． 策扶老以流憩（流,）或棹孤舟（棹，）．． 感吾生之行休（行，）．積累提高 1．選出加點字讀音錯誤的一項是（）。

Ａ．惆悵（chóuchàng）壺觴（húshāng）矯（jiǎo）首 崎嶇（qīqū）

Ｂ．盤桓（h?ng）眄（gài）庭柯遐（xiá）觀

流憩（xì）

Ｃ．涓涓（juānjuān 翳翳（yìyì）溝壑（ha）斟酌（zhēnzhuó）

Ｄ．進諫（jiàn）瞻仰（zhānyǎng東皋（gāo）乘化（ch?nghuà）

2．解釋下列句子中加點詞語的意義。①覺今是而昨非

②三徑就荒 ．．③引壺觴以自酌

④策扶老以流憩 ．．⑤請息交以絕遊

⑥樂琴書以消憂

．．3.對下列各句中“以”字的用法分類正確的是

①舟遙遙以輕飏

②木欣欣以向榮

③樂琴書以消憂

④聊乘化以歸盡

⑤請息交以絕游

⑥問征夫以前路

⑦農人告余以春及

⑧眄庭柯以怡顏 A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧

B．①②/③④⑧/⑤/⑥⑦ C．①②④/③⑧/⑤/⑥⑦

D．①②④/③/⑤⑧/⑥⑦ 4.從句式的角度分析，不同于其他三項的一項是（）A．既自以心為形役

B．胡為乎遑遑欲何之 C．農人告余以春及

D．樂夫天命復奚疑 5．對文意概括與分析不當的一項是（）

A．首段交待陶淵明歸隱田園的真正原因——“心為形役”，即心志被形體役使，做了許多違心悖情而又無可奈何的事情，想做的卻不能做，不想做的卻又不能不做，為下文抒寫棄官歸田的決心作鋪墊。B．第二段描寫寧靜淡泊的日常生活、溫馨樸實的家鄉親情和清新素雅的自然景觀令詩人留連忘返、自得其樂，同時也通過對夕陽晚照、蒼松兀立、引壺自酌等場景的描寫，揭示出詩人與世隔絕、獨立自足的清高和冷寂。

C．第三段描寫陶淵明的田園之樂，字里行間體現出詩人躬耕隴畝的舒心愜意，游山玩水的幽雅閑適和琴書相伴、情話相談的融洽歡快。大自然萬物復蘇，生機勃發的景象，促使詩人歡欣鼓舞，詩性大發。D．第四段抒發了詩人委心乘化、樂天安命的情志。詩人崇尚自然，追求自由，返樸歸真，但在“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”的感嘆和接二連三的反問中卻隱含著詩人去留難定、取舍難決的矛盾和苦悶。6.下列各句沒有語病的一項是（）。

A．廠長采納了兩個工人的合理化建議并給以獎勵，這大大激發了全廠職工出謀獻策的積極性。

B．向秀麗這個名字對于青年人可能有些陌生，可對50歲以上的人卻是很熟悉的。

C．楊輝返校后對拯救落水兒童的事只字未提，直到一封表揚信送到校長室，這件好人好事才為大家知曉。

D．這些軟件如果分開買共要1000元，可合在一起買只要340元，便宜了近三分之二。7.下列句子中成語使用正確的一項是（）。

A．自從那次火災后，村中人聽到孩子的驚叫聲就杯弓蛇影，以為又是哪一家發生火災了。

B．這家銀行的資金投資于建筑上的太多，問題一發生，當然是尾大不掉，很難滿足客戶需求。

C．只要你能身臨其境地為我想一想，就不會對我如此求全責備了。

Ｄ．黃山風景，進退維谷，美不勝收。

8．下面句式不同于其它三句的是（）。

Ａ．遂見用于小邑。

Ｂ．采菊東籬下，悠然見南山。

Ｃ．不者，若屬皆且為之虜！

Ｄ．吾屬今為之虜矣！

參考答案：

1．①正確的，對的 ②接近

③舉起

④拄著

⑤停止

⑥以??為樂

2．B（用棹劃船）

3．親戚：古義包括父母兄弟等在內的親屬和外戚。今義是有婚姻關系的成員或有血統關系的家庭或它的成員。例如：“寡助之至，親戚畔之”（《得道多助，失道寡助》）4．C.（①②④為連詞，表修飾關系，不譯；③⑧連詞，表目的關系，譯為“來”；⑤連詞，表并列關系，不譯；⑥⑦為介詞，譯為“把”、“拿”）5．A項為被動句。B、C、D三項為倒裝句。

6．C（介詞賓語前置句。其余三項為疑問代詞賓語前置句）

7．C（看到萬物復蘇，生機勃發的景象，詩人不是歡欣鼓舞，詩性大發，而是悲愁嘆老，自傷自悼，這種敏感與哀傷是詩人郁悶難展的苦痛隱憂的自然流露。）

8．①(我已經)向行人打聽前面的道路(了)，可恨(這)晨光還是這樣微弱迷離。【“以前路”是后置了的介賓短語作的狀語。“之”實在主謂之間的結構助詞，不譯。】 ②園子(由于)每天涉足已經成了有趣的園子，大門雖然安設了卻常常閉關。【“日”為名詞活用為副詞作狀語，“以”為承接關系的連詞，“而”為轉折關系的連詞。】 ③時而沿著幽深婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。【“窈窕”“崎嶇”都是形容詞活用為介賓短語，“以”“而”都是修飾關系的連詞。】 ④我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將結束。【“善”都是形容詞活用作動詞，“以”“而”都是修飾關系的連詞。】

9．已矣乎/寓形宇內復幾時/曷不委心任去留/胡為乎遑遑欲何之/富貴非吾愿/帝鄉不可期/懷良辰以孤往/或植杖而耘耔/登東皋以舒嘯/臨清流而賦詩/聊乘化以歸盡/樂天天命復奚疑

10．①悟已往之不諫，知來者之可追。②云無心以出岫，鳥倦飛而知還。③木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

[參考譯文]

1、古今異義詞

悅親戚之情話 親戚 古：指包括父母兄弟在內的內外親屬 今：指跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭或成員 情話 古：指知心話 今：指男女間談情說愛的話

農人告余以春及，將有事于西疇 有事 古：指農事 今：泛指 既窈窕以尋壑 窈窕 古：幽深曲折的樣子 今：指女子文靜而美好 覺今是而昨非 是 古：正確 今：判斷詞 非 古：過錯、錯誤 今：不 恨晨光之熹微 恨 古：埋怨、遺憾 今：仇恨、怨恨

2、詞類活用（1）名詞作狀語

園日涉以成趣 日：每天 時矯首以遐觀 時：有時（2）形容詞作名詞

攜幼入室，有酒盈樽 幼：兒童、小孩子（3）名詞作動詞

樂琴書以消憂 琴書：撫琴、讀書 或命巾車，或棹孤舟 棹：劃船 策扶老以流憩 策：拄著（4）使動

眄庭柯以怡顏 怡：使。。。愉快（5）意動

樂琴書以消憂 樂：以。。。為樂 悅親戚之情話 悅：以。。。為愉快 善萬物之得時 善：以。。。為善 羨慕

3、一詞多義

引 引以為流觴曲水 疏導、引來 引壺觴以自酌 端起 引而不發，躍如也 拉弓 相如引車避匿 掉轉 引兵欲攻燕 率領、引導 秦軍引而去 避開、退卻

乘 聊乘化以歸去，樂夫天命復奚疑 順應 因利乘便，宰割天下 趁著

以區區之地，致萬乘之勢 shang 量詞，古時一車四馬為一乘 牛十二，乘韋先 四的代稱

策 策扶老以流憩 拄著

振長策而御宇內 馬鞭子，引申為暴政 夸父棄其策 拐杖

策之不以其道 鞭打，引申為馴養

行 善萬物之得時，感吾生之行休 將要

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 行為 漢天子，我丈人行也 輩分 三人行，必有我師焉 行走

4、虛詞把握

以 舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣 連詞 相當于“而” 問征夫以前路，恨晨光之熹微 介詞 把、拿 忠不必用兮，賢不必以 動詞 用，采取 日以盡矣，荊軻豈無意哉 副詞 通“已”，已經 相當于“何”的疑問代詞：

田園將蕪胡不歸 胡

既自以心為形役，奚惆悵而獨悲 奚 世與我而相違，復駕言兮焉求 焉 寓形宇內復幾時，曷不委心任去留 曷

蓮山課件

原文地址：http:// 7

第四篇：《歸去來兮辭》教案

《歸去來兮辭》教案3

一、導入新課

1、人說：“學而優則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時讀書人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰？ 生：陶淵明

2、本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？ 本文的情感思路可分為五個階段： ①“從開頭——覺今是而昨非”，寫作者的思想斗爭：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。②“舟遙遙以輕飏——載欣載奔”，寫回家途中的歡快與急切心情。因為已解決了思想矛盾。

③“僮仆歡迎——撫孤松而盤桓”，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。

④“歸去來兮，請息交以絕游——或棹孤舟”，寫回家后的社會生活。

⑤“既窈窕以尋壑”——結尾，寫回家后的反思與感悟。

這五個部分表現的正是作者情感發展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實際是作者經歷了這一番情感發展之后，喊出的一句富于內容的話。

三，理清層次。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。

開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

先乘船，后上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠及。表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達悠然、美妙和諧的境界。該段可以分三層，跟韻有關系。

開頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結束“盤桓”（押韻an）為第三層。第三段，想象定居下來后農村生活的樂趣。

第一句與文章首句呼應。接著表示要與世想忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農人告訴他將要從事春耕了。并且在農事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經丘”，“或棹孤舟”后續“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。雖有點沉郁，但細品全段，基調還是靜謐而愉說的。

此段是轉承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎上展開的。第四段，抒發對人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游，親身參加農事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結論與處世哲學。對這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實消極了些，我們不宜倡導這種思想。但是我們應該深入一層地理解。這是作者歷經曲折的人生后的真實而復雜的感慨，作者曾經品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質樸、真率、自然、自由，確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途－－－可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。四，注意寫作特點

1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”詩情畫意充溢字里行間。

2，語言樸素，音節和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現出一片天然和諧純凈之美。

3，層次清晰，大體是“議論→描繪→生發”三大部分，描繪部分又可細分為“路上→居室→庭院→郊野”四個小層次。

第五篇：歸去來兮辭教案

三維目標：

一、知識與能力

1.把握辭中淡遠瀟灑的風格,在朗讀中,啟發學生的想象和聯想,使學生頭腦中能浮現詩人的形象。

2.辭的體裁特點。３．積累文言知識。

二、過程與方法

１．運用辭的特點,進一步領會詩人的感情及志向。

2.提高把握詞類活用現象的能力。

三、情感態度與價值觀

1.感受作者解印去職的原因是“不能為五斗米,折腰向鄉里小人”。

2.感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄,對農村的自然景物和勞動生活的贊美。

教學重點: 1．讓學生掌握重點字詞。

2．課文的思想內容：陶淵明的歸隱情懷。

教學難點: 1．讓學生掌握詞類活用現象，積累文言字詞。2．讓學生體會陶淵明辭官歸隱的真正原因。教學方法：誦讀法、問答法、討論法 課時安排：２課時 教學過程 第一課時 教學要點

１、了解“辭”的特點。２、朗讀課文。３、學習序以及文章第一段。

一、導入新課

（1）人說：“學而優則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時讀書人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰？ 生：陶淵明

（2）對他我們應該了解不少，那么大家能不能談談對陶淵明的了解有多深？ 生：討論并回答 師：（引導并總結）①淵明號“五柳先生”，他的《五柳先生傳》里說：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。”陶淵明為什么要以五柳先生為號，而不以牡丹或百合為號？（老師提示）他的《歸園田居》中有沒有寫柳樹的詩句？（讓學生回顧）：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”—由此可見陶淵明很喜愛柳樹。大家想想柳樹有什么特點？（引導學生想象，學生回答后老師明確）我們經常說“柳絮飄飄”，可見柳樹是很飄逸、很灑脫的。詩人寫柳樹，其實是以柳樹來托物言志。詩人以五柳自稱，借此來說明自己追求那種自由、灑脫、飄逸的境界。在文壇中有很多文人都是這樣的，例如被稱為?梅妻鶴子?的林逋，他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”被譽為千古詠梅絕唱，借梅花來表達自己的清高峻潔。②淵明又號“靖節先生”，在古代“靖”有“顯”的意思，如靖志就是顯志的意思，靖節就是保守節操，顯身之志的意思。他的“少無適俗韻，性本愛丘山”，“采菊東籬下，悠然見南山”可以顯示出他怎樣的節操？（生回答，師引導并明確）——崇尚自然。

（3）稱淵明為靖節先生，難道他是浪得虛名嗎？那么我們今天就從文中來看看陶淵明是否為名副其實的靖節先生。

二、課文解析

1、題目是文章的眼睛，一篇好文章，它的題目更是值得探究。本文的題目是《歸去來兮辭并序》。標題為我們提供了大量信息。①辭：是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰國時期屈原創造的，楚辭大家應該不陌生吧。到了漢代時常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。

賦偏重說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個字或六個字的對偶句。

②兮是語氣詞。③歸去來：文學界有兩種看法：A、“歸去來”是“歸去”和“歸來”的并列形式，相對官場而言，作者是歸去，相對田園而言，他是歸來。B、“去來”實際上是偏義復詞，意思重在“去”。④歸去來----回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。

三、相關知識簡介： １.寫作背景

東晉義熙元年(405),陶淵明做彭澤令八十多天,因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡,決心不“為五斗米折腰”,辭官歸隱,躬耕田園。為此,寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。

陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場的時候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

２.主要內容介紹

在文學史上,《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品,宋朝的大文學家歐陽修甚至說,“晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”這樣的推祟未必恰當,這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇,是因為作者在當時不愿與混濁的社會同流合污,蔑視和厭惡官場的卑鄙生活,感情真摯,寫得富于詩情畫意,思想內容和寫作技巧都有獨到的地方。

文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個“序”,說明寫這篇文章的原由,這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活,決心棄官回家寫起,說明了“歸去”的當然;有了這層意思,對比之下,下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文字寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后,庭園之內的歡樂和安閑,另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣,最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思,一層比一層深遠。

四、朗讀

１、先請學生輪流朗讀，每人朗讀一個自然段。２、放錄音范讀或教師范讀。提示：①本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔；

六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚，風/飄飄/而吹衣 ②在朗讀的過程中要注意讀音 惆悵--chóu chàng

飏—yáng

眄—mǎin

岫—xiù

翳—yì

皋---gāo

棹—zhào ③第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；—第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，第三—層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，“疇”“舟”“丘”“流” “休”。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳“之”“期”“耔”“詩”“疑”。３、學生集體齊讀。

五、學習序

１、學生默讀一遍，利用注釋幫助閱讀，強調重點文言知識

（１）詞類活用：“生生”（維持生活，第一個生是動詞，第二個生是名詞）（２）重點虛詞：“求之靡有、四方之事”中的“之”（３）古今異義

**，指戰亂。今常用來比喻亂子。

人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關于工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作。

尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。

幼稚，古義：小孩。今義：年紀小或缺乏經驗。

慷慨

古義：感慨。今義：指大方的行為。（４）特殊句式

尋程氏妹喪于武昌

狀語后置 遂見用于小邑

（見，被）被動句 ２、找出陶淵明辭官歸隱的原因

一是“質性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。

小結：序文交代了本文的寫作時間和背景，敘述了作者就職的經過和辭官的原因。

六、學習第一段

１、學生結合注釋閱讀第一段，勾畫出不理解的字詞。２、教師釋疑，強調重點文言知識。（１）特殊句式

既自以心為形役

被動句，句中“為”表被動（２）古今異義

問征夫以前路

征夫：古義，行人；今義，出征的士兵。

恨晨光之熹微

恨：古義，遺憾；今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。３、內容分析

（１）在封建社會里，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？ 陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

（２）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

４、小結：“辭”的開端以“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢表達了自己歸田之志的堅決。回顧當初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠”，回頭還不遲。寥寥數句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺醒的宣言，又是對官場污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發中，“歸去來兮”的原因也就蘊涵其中了。“舟遙遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達出來了。

５、學生集體朗讀第一段，結合解析以及對文意的理解嘗試背誦。

七、課堂小結并布置作業

１、思考課后習題一第１小題。

２、熟讀文章第二——四段，標出不理解的字詞句子。第二課時 教學要點：

１、學習文章第二——四段。２、分析文體特點。

一、檢查第一段背誦情況導入新課

二、學習第二段

１、指定學生朗讀第二段。２、教師強調重點文言知識。（１）通假字

乃瞻衡宇

衡，通“橫”；

景翳翳以將入

景，同“影”，日光。（２）古今異義

策扶老以流憩

扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。（３）詞類活用

策扶老以流憩

策，名詞用作動詞，拄著。園日涉以成趣

日，名詞用作狀語，每日。（４）固定句式

乃瞻衡宇，載欣載奔

載……載……，一邊……一邊……。３、指定幾名學生翻譯第二段。４、內容分析：

（１）抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中？

“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

（２）“三徑就荒，松菊猶存”蘊涵著作者什么樣的感情？

有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆，“松菊猶存”更是比喻自己高潔品格仍在。

（３）到家后衣食住行的閑適有從何看出？

“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

（４）本段是按什么順序寫作的？

初進家門——居室之樂——庭園之樂——戶外之樂。

（５）從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：從“室中之樂”到“園中之樂”，創造了一個安樂閑適、自由自在的意境，也抒發了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。小結：本段描寫初回到家時的情景。５、學生集體齊讀此段。三．學習第三段

１、指定學生朗讀第三段。２、指定幾名學生翻譯第三段。

３、學生質疑，教師釋疑，強調重點文言知識。（１）古今異義

悅親戚之情話

親戚：古義，內外親戚，包括父母和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭的成員。情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話。將有事于西疇

有事：古義，指耕種之事。今義，指發生某事。

既窈窕以尋壑

窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。（２）詞類活用

或棹孤舟

棹，名詞用作動詞，用槳劃。（３）特殊句式

復駕言兮焉求（疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）將有事于西疇（狀語后置，“于西疇有事“）農人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）４、內容分析：

（１）本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意？

以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。此番作者重回久違的田園，更堅定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄。（２）本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：①、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話； ②、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂； ③、與鄉鄰交往之樂——告余春及，有事西疇； ④、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。

小結：此段在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時行樂之意，但基調仍是樂觀、曠達的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。

四、學習第四段

１、指定學生朗讀第四段。２、指定幾名學生翻譯第四段。

３、學生質疑，教師釋疑，強調重點文言知識。特殊句式

胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。“何之”即“之何”，到哪里去）樂夫天命復奚疑（賓語前置，“疑奚”）４、內容分析

（１）開頭兩句的感慨有何深意？

“已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留！”這是作者抒發感慨，也是以另一種形式對丑惡現實的譴責和抗議。

（２）“富貴”六句寫出了什么樣的內容？

“富貴非吾愿，帝鄉不可期”是作者的人生態度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。

（３）討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。作者以此二句作為結語，點出全篇主旨。他的處世態度和人生哲學在此段得以充分的體現。

五、綜合探究

１、本文的文體特點是什么？

本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統稱為辭賦，不加區別。但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進一步散文化，關聯詞語增多。在內容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

在這篇文章中，作者充分突出了這種文體的特點，利用這種特點為內容的表達服務。如他對歸耕后的農村生活的描寫，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。在句式上，整飭對仗之中又包含參差錯落。作者將滿腔的感情都寄寓在景物的形象描寫之中，詞采華美、音韻和諧卻又“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”（李格非《箋注陶淵明集》卷五），鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點，這種特點增強了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辭藻、華而不實的弊病。同時，本文也善于用典，如第2段中“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，似信手拈來，語如己出，毫無用典之痕。

２、陶淵明詩文的藝術特點是“平淡自然”。前人說此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請從情感表達和語言運用兩方面談談你的理解。

本文無論是抒情、敘事、議論，還是結構、語言，都充分體現出了陶淵明詩文平淡自然、清遠瀟灑的風格特征。

從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風逸調，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實地受用處，非深于道者不能。”(〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因為陶淵明內心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達得如此準確含蓄，如此打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現。作者的內心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細節，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。

從語言運用上說，本文語言淺切樸素，音節和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，呈現出天然純凈之美。“歐陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辭后語》)可見前人對此文的語言風格評價甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的

六、全文總結：

１、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。２、拓展練習

大家仿寫句子，談談對陶淵明的評價。看例子：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。這個“松“就是文章的例子。請大家仿寫句子。

參考：你是一只前世的鳥，翱翔在異域天空。

你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外。

你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中。

你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上。

你是一江清澈的水，長流于高山之巔。

總結：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一株隱逸的菊，開在寧靜的東籬；你是一朵自由的云，飄在理想的天空；你是一只倦飛的鳥，飛回自然的山林。你是崇尚自然、追求個性的理想主義者，守護著自己心性自由的精神家園。

七、布置作業 １、背誦全文。

２、談談你對古代歸隱現象的看法。