第一篇：教學(xué)設(shè)計(jì)：《一篇長恨有風(fēng)情》

參賽教學(xué)設(shè)計(jì)：《一篇<長恨>有風(fēng)情----<長恨歌>教學(xué)詳案及思路解說》 姓名：王慶玲 單位：新疆伊寧縣第二中學(xué) 郵編：835100 手機(jī)號(hào)碼：*** 電子信箱：2216809552@qq.com 職務(wù)：教師 職稱：中教高級(jí) 所教年級(jí)：高二

一篇《長恨》有風(fēng)情

----《長恨歌》教學(xué)詳案及思路解說

教學(xué)詳案 【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：理解內(nèi)容，賞析詩句，體味情感，把握主旨，鑒賞手法。過程與方法：讀與賞相結(jié)合，學(xué)生賞析與教師點(diǎn)撥相結(jié)合，師生交流探討與教師適時(shí)補(bǔ)充資料相結(jié)合。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：同情李、楊二人的愛情悲劇，批判統(tǒng)治者的荒淫誤國。【教學(xué)過程】

課前，多媒體展示：①《霓裳羽衣舞》----楊玉環(huán)。②電影《楊貴妃》中《霓裳羽衣舞》的片段。

一、導(dǎo)入

我國古代四大美女中地位最高、權(quán)力最大的一位是楊玉環(huán)----楊貴妃，她也是我國在世界范圍內(nèi)影響最大的一位后妃。講述了她與唐玄宗之間婉轉(zhuǎn)動(dòng)人愛情 故事的《長恨歌》，在歷代讀者心中漾起陣陣漣漪。今天，我們一同來賞析這篇千古絕作。

二、賞析第一層

1、學(xué)生誦讀第一層，自開篇至“盡日君王看不足”。

2、教師：請(qǐng)問，哪兩句詩最能表現(xiàn)楊貴妃的美貌？ 明確：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

教師：所謂“百媚生”就是顯現(xiàn)出千種風(fēng)情萬種儀態(tài)。楊貴妃是大唐第一美女，典故“羞花”中的女子就是她。人們公認(rèn)“此后千余年無出其右者”。

多媒體展示：①圖片：楊貴妃。標(biāo)題：閉月羞花、沉魚落雁。②圖片：楊貴妃。標(biāo)題：出水芙蓉、國色天香。③圖片：楊貴妃。內(nèi)容：楊貴妃顧盼生輝，姿容絕世，可惜白居易沒能一睹芳容。幸運(yùn)的李白曾用“云想衣裳花想容”、“一枝紅艷露凝香”來形容楊貴妃。“回眸一笑”的楊貴妃傾城傾國，即使是淚流

滿面的楊貴妃也毫不遜色，恰如“ 梨花一枝春帶雨”。

3、教師：驚世的美貌帶來駭俗的富貴，楊玉環(huán)在27歲時(shí)被唐玄宗冊(cè)封為貴妃，自此后宮專寵，稱為“娘子”，一切待遇都是皇后的級(jí)別。詩中有兩組句子最能表現(xiàn)唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛，請(qǐng)問，第一組句子是哪幾句？

明確：承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

教師：我給“三千寵愛在一身”做了如下注解。

多媒體展示：①三千寵愛在一身----皇宮中專為貴妃織錦、刺繡的工匠，就有七百人。唐玄宗為楊貴妃修建了專門沐浴用的海棠湯。楊貴妃喜愛荔枝，于是唐玄宗每逢荔枝成熟的季節(jié)都要委派專人通過驛站從四川(有的說從廣東、福建)馳運(yùn)帶有露水的新鮮荔枝供楊貴妃享用。杜牧的詩《過華清宮》云：“長安回望繡城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”所以荔枝又被稱為“妃子笑”。②三千寵愛在一身----越是難得的山珍海味、稀世奇寶，唐玄宗越是要人進(jìn)貢給楊貴妃。有一種美酒用高山上的清晨甘露釀制而成，被唐玄宗封為宮廷御酒，唐玄宗每每以此酒與楊貴妃對(duì)飲。李白的詩《清平調(diào)》云：“春風(fēng)拂檻露華濃。”這種美酒名為“露濃笑”。

教師：最能表現(xiàn)唐玄宗寵愛楊貴妃的第二組句子是哪兩句？ 明確：姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。教師：我給“姊妹弟兄皆列土” 做了如下注解。

多媒體展示：姊妹弟兄皆列土----楊貴妃的三個(gè)姐姐應(yīng)召入宮，被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，唐玄宗每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬錢。楊貴妃的叔伯兄弟楊铦任鴻臚卿；楊锜任侍御史；楊釗賜名國忠，飛黃騰達(dá)，升任宰相，身兼40余職，權(quán)傾天下。

4、教師：楊家因貴妃而“聲焰震天下”。唐玄宗對(duì)楊貴妃的家人可以說是皇恩浩蕩，每年十月唐玄宗游幸華清宮時(shí)，都準(zhǔn)予貴妃的兄弟姊妹帶著家人隨同前往。這就是愛屋及烏、一人得道雞犬升天。請(qǐng)問楊貴妃僅憑如花的容顏就能得到如此寵愛嗎？你們認(rèn)為楊貴妃得寵的原因還有哪些？

學(xué)生暢所欲言。

多媒體展示：①志同心合----《舊唐書》記載：“太真善歌舞，通音律。”楊貴妃是唐代宮廷歌唱家、音樂家、舞蹈家，其藝術(shù)才華在歷代后妃中鮮見。楊貴妃善彈琵琶，還是擊磬高手，演奏時(shí)“音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子莫能及”。唐玄宗熟悉音律，對(duì)樂曲、舞蹈都頗有研究。唐玄宗曾在長安梨園訓(xùn)練過不少貴族子弟；還曾組建過“宮廷樂隊(duì)”，給樂工歌女們作指導(dǎo)。②琴瑟和鳴----一次，唐玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會(huì)，楊貴妃積極應(yīng) 2

和。當(dāng)時(shí)貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。《霓裳羽衣曲》（《霓裳羽衣舞》）被唐玄宗引為得意之作，而此舞以楊貴妃的表演最為著名，上課前觀看的就是周潔版的《霓裳羽衣舞》的片段。《長恨歌》云：“驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”

5、教師：請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀第一層，找出意蘊(yùn)深厚的詩句，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

明確：①遂令天下父母心，不重生男重生女。貴妃專寵、楊家富貴帶給社會(huì)巨大的影響，甚至改變了人們的生育觀念。②漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。唐玄宗不是重賢思治國，而是重色思傾國；不是勵(lì)精圖治，而是荒淫誤國。

多媒體展示：①遂令天下父母心，不重生男重生女----詩句是當(dāng)時(shí)民謠“生女勿悲酸，生男勿喜歡”、“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”的真實(shí)寫照。詩句形象地表述了貴妃專寵這一事實(shí)，甚至顛覆了自父系社會(huì)以來男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。②漢皇重色思傾國，從此君王不早朝----“重色”及“不早朝” 批評(píng)尖銳，頗有分量。唐玄宗身為一國之君愛美人不愛江山，終日縱欲行樂，沉湎歌舞酒色，勢(shì)必造成劫難----安史之亂。安史之亂持續(xù)八年之久，使一個(gè)最強(qiáng)盛最輝煌最偉大的王朝走向衰敗，從此一蹶不振。

三、賞析第二層

1、學(xué)生誦讀第二層，至“回看血淚相和流”。

2、多媒體展示：①貴妃長逝----安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗攜貴妃等人逃離長安，逃往蜀地。行至馬嵬驛，饑餓而疲憊的將士們憤怒地殺死了禍國殃民的楊國忠，一時(shí)間呼號(hào)震天，將士們請(qǐng)求唐玄宗下令殺死楊貴妃。唐玄宗先是不應(yīng)，往復(fù)幾次，不得已，只好命令高力士縊死楊貴妃。②圖片：貴妃橫尸馬嵬。內(nèi)容：六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。③圖片：玄宗掩面拭淚。內(nèi)容：君王掩面救不得，回看血淚相和流。

四、賞析第三層

1、教師：38歲的楊貴妃香消玉散，唐玄宗悲痛欲絕，自此品嘗著永無休止的相思之苦。請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀第三層，讀出唐玄宗那纏綿悱惻的感情。

學(xué)生誦讀第三層，至“魂魄不曾來入夢(mèng)”。

2、教師：請(qǐng)同學(xué)們找到自己最感興趣的一組或幾組詩句進(jìn)行賞析，談?wù)勛约旱睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。

多媒體展示：賞析詩句----通過合理的聯(lián)想和想象，描繪詩句展示的畫面，體會(huì)人物的情感；思考詩句使用的修辭手法，領(lǐng)悟其妙處；探究詩句所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。

教學(xué)過程與方法：學(xué)生暢所欲言，教師適時(shí)點(diǎn)撥；讀賞結(jié)合：邊讀邊賞，以誦讀為途徑把握詩句內(nèi)涵；深層探究：教師質(zhì)疑，學(xué)生解答，啟發(fā)學(xué)生深入理解詩句；適時(shí)補(bǔ)充：教師進(jìn)行必要的補(bǔ)充，促使學(xué)生理解上更深入一層。

部分詩句的鑒賞要點(diǎn)，如下所示： ①蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

教師：前一句寫盡蜀地秀麗，后一句寫盡人物悲痛，請(qǐng)問這兩句一前一后可以怎么理解？

明確：唐玄宗面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，可見唐玄宗對(duì)楊貴妃用情至深。這里運(yùn)用了以樂景寫哀情的手法，景色愈麗，心情愈哀。

教師：也可以這樣理解“蜀江水碧蜀山青”：“蜀江水碧”，水深才能色碧，是說春水滿江；“蜀山青”，草多滿山，山才顯青，是說青草滿山。這句詩的意思是：這樣多的水、這樣多的草，正像唐玄宗朝朝暮暮思念楊貴妃的情。

②行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。教師：唐玄宗為什么會(huì)“見月傷心”？

明確：天上月圓象征著人間團(tuán)圓，已永遠(yuǎn)失去楊貴妃的唐玄宗每逢月圓之夜，必定會(huì)望月傷情；在唐玄宗的眼里，夜空中那失了一半的缺月，像極了失去愛妃的自己，每望一眼都令他肝腸寸斷；唐玄宗曾不止一次與楊貴妃一同賞月，在月下輕歌曼舞、飲酒作樂，而今月兒依舊，人已長逝，唐玄宗憶昔撫今，不由得心如刀絞；很久以前，人們就賦予月“思念”的意味，于是唐玄宗一見皓月，立即生出無限哀思，不能不淚流成河。

教師：由“見”、“色”、“聞”、“聲”四個(gè)字，你想到了什么? 明確：此二句一見一聞，一色一聲，對(duì)偶工整，構(gòu)思精巧。

③歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？ 春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。

教師：設(shè)問句告訴我們什么信息？

明確：唐玄宗的淚從春流到夏，從秋流到冬，一年四季不曾間斷。教師：由“歸來池苑皆依舊”的“皆依舊”，你想到了哪些詩句？

明確：物是人非事事休，欲語淚先流。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。教師：請(qǐng)你們用學(xué)過的詩句為“桃李花開”之時(shí)，唐玄宗淚落縱橫做注解；并用學(xué)過的詩句為“秋雨梧桐葉落時(shí)”做注解。

明確：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風(fēng)。應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？梧桐更兼細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，到黃昏，這次第，怎一個(gè)“愁”字了得。

④夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。4

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。

教師：詩句中寫到螢火蟲，古人說腐草化螢，雖然不科學(xué)，但螢總是生長在草叢、墳間那些荒涼的地方。如今，唐玄宗居住的地方竟然有流螢飛動(dòng)，其生活的凄涼可想而知。

教師：怎么理解“孤燈挑盡”四個(gè)字？“盡”字又讓我們體會(huì)到唐玄宗怎樣的心境？

明確：漫漫長夜里，唐玄宗孤枕難眠、無法入睡，只好讓燈光長明。寂寞痛苦的唐玄宗想讓那盞油燈與自己相依相伴，用微弱的光亮來慰藉自己冰冷的心房，于是才把油燈挑了一次又一次，以至最后把燈芯都挑盡了。此時(shí)，四處一片漆黑，唐玄宗感覺自己落入了萬丈深淵。

教師：“翡翠衾寒誰與共”、“ 耿耿星河欲曙天”與前文哪些詩句形成鮮明的對(duì)比？請(qǐng)找出來，體會(huì)人物情感。

明確：當(dāng)年是“芙蓉帳暖度春宵”，現(xiàn)在是“翡翠衾寒誰與共？”；當(dāng)年是“春宵苦短日高起”，現(xiàn)在是“耿耿星河欲曙天”。唐玄宗想想過去，看看現(xiàn)在，情何以堪？真是千愁萬恨涌上心頭，撕心裂肺、痛不欲生。

3、教師：下面，我們請(qǐng)一位同學(xué)來誦讀這一層，希望能夠讀出語音的停頓、輕重、揚(yáng)抑、急緩。

一名學(xué)生誦讀第三層。

五、賞析第五層，把握主旨。

1、教師：非常好，你的誦讀讓我們感受到“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”。請(qǐng)問同學(xué)們，《長恨歌》中的唐玄宗究竟“恨”什么？

學(xué)生暢所欲言。

教師：有人曾寫過這樣一段話，我很欣賞，請(qǐng)同學(xué)們齊讀。

多媒體展示：此恨綿綿無絕期----恨馬嵬坡上，無力回天；恨碧水青山，美人不在；恨月色傷心，棧鈴斷腸；恨故地重經(jīng)，玉顏不在；恨美境依舊，佳人已逝；恨孤燈寂寞，難耐長夜；恨悠悠數(shù)年，魂魄不來；恨迷戀愛妃，誤國害己。

教師：唐玄宗的“恨”與愛情有關(guān)，他恨有情人不能白頭偕老，只落得生死兩重天，音容兩渺茫；唐玄宗的“恨”又與社稷相關(guān)，他恨自己寵幸貴妃，沉迷享樂，怠于政事，所用非人，以致群小當(dāng)?shù)溃瑖氯辗牵屓擞袡C(jī)可乘，造成空前浩劫，害民無家可歸，害己痛失愛妃。

2、教師：其實(shí)，唐玄宗的“恨”，恰是白居易與萬千讀者的 “恨”。多媒體展示：愛情 社稷----白居易寫作《長恨歌》，既是因?yàn)楦袆?dòng)于李、楊二人真摯而又凄美的愛情；又對(duì)后世有告誡之意，希望最高統(tǒng)治者引以為戒、5

免蹈覆轍。《長恨歌》對(duì)李、楊愛情悲劇的描寫，既有同情歌頌，又有諷刺批判。《長恨歌》----諷諭和同情交織，揭露與歌頌統(tǒng)一。

3、教師總結(jié)：《長恨歌》憑借優(yōu)美的形象、精煉的語言、豐富的意旨成為千古絕唱。白居易曾不無自負(fù)地說“一篇《長恨》有風(fēng)情”，愿所有的讀者都能對(duì)它愛不釋手，掩卷而思，拍案叫絕。

五、布置作業(yè)

1、鑒賞詩歌第四層：自主賞析優(yōu)美詩句；思考詩人構(gòu)思嫵媚動(dòng)人的仙境的用意。

2、閱讀有關(guān)資料，概括出《長恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)。思路解說

這是本人在參加縣教研中心舉辦的課堂教學(xué)比賽時(shí)準(zhǔn)備的教案。這節(jié)課最終獲得較高的評(píng)價(jià)，究其原因是因?yàn)樽龅搅艘韵滤狞c(diǎn)：

一、發(fā)揮主導(dǎo)作用，自主處理教材。

經(jīng)過認(rèn)真研讀，我把詩歌分成了五個(gè)層次：第一層至“盡日君王看不足”，第二層至“回看血淚相和流”，第三層至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，第四層至“在地愿為連理枝”，第五層至“此恨綿綿無絕期”。

授課時(shí)大膽取舍：①重點(diǎn)賞析第一、第三、第五層，尤其是第三層。②一筆帶過第二層。③完全舍棄第四層的鑒賞及詩歌藝術(shù)特點(diǎn)的歸納。

二、鑒賞詩歌力求“走出來”。

“走出來”即立足作品，補(bǔ)充內(nèi)容，拓展延伸。賞析詩句做到“走出來”，能夠促使學(xué)生興味盎然，觸動(dòng)學(xué)生以舊析新，幫助學(xué)生思接千載，同時(shí)還能豐富學(xué)生知識(shí)，開闊學(xué)生視野。

三、鑒賞詩歌力求“融進(jìn)去”。

“融進(jìn)去”即關(guān)注詞句，認(rèn)真思考，深入挖掘。要做到“融進(jìn)去”，務(wù)必做到讀賞結(jié)合，邊讀邊賞；因句定法，針對(duì)不同的詩句，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行賞析；設(shè)置問題，深層探究；適時(shí)補(bǔ)充。

四、在細(xì)微處做文章，力求盡善盡美。

精心制作幻燈片：為了不愧對(duì)這篇千古絕作，為了能夠讓學(xué)生在視覺上獲得震撼和享受，進(jìn)而得到更深的印象，帶來更多的思考，受到更大的啟示，我精益求精地制作了20張幻燈片。

過渡自然、銜接巧妙：為了使整節(jié)課內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣，上起來流暢自然，我在各個(gè)環(huán)節(jié)的聯(lián)接處都做了精心設(shè)計(jì)。

第二篇：草原風(fēng)情教學(xué)設(shè)計(jì)

草原風(fēng)情教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課標(biāo)要求：

1.2—5通過典型實(shí)例，比較我國不同地區(qū)在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的特點(diǎn)，以及人地關(guān)系方面的主要問題。

2.2—7 通過典型實(shí)例，比較世界一些地區(qū)和國家在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的主要特點(diǎn)。

二、教材分析：

課標(biāo)要求觀察、發(fā)現(xiàn)和理解不同區(qū)域的自然與人文特征。通過典型實(shí)例，比較世界一些地區(qū)和國家在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會(huì)生產(chǎn)、生活和風(fēng)土人情等方面的主要特點(diǎn)。而草原是世界陸地環(huán)境的重要組成部分，是形形色色的區(qū)域生活中的一種類型，所以這節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)都是人類的生產(chǎn)、生活與草原之間的關(guān)系。教材安排了內(nèi)蒙古草原這一案例，案例分別側(cè)重于草原的生產(chǎn)和文化兩個(gè)方面，在知識(shí)和能力方面要求學(xué)生能從地圖中獲取有用的信息，描述自然環(huán)境的基本特征，感受草原生活，了解草原生活的特點(diǎn)，初步學(xué)會(huì)從不同的角度理解大草原生活與草原自然環(huán)境之間的聯(lián)系。通過探究蒙古大草原自然環(huán)境和牧民生產(chǎn)、生活之間的聯(lián)系，能舉一反三地剖析其它類似案例。在情感上通過大草原的自然風(fēng)光和獨(dú)特的草原文化，感受牧民對(duì)草原的熱愛之情。

三、學(xué)情分析：

由于大多數(shù)學(xué)生對(duì)內(nèi)蒙古草原有認(rèn)知，已有一定的知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)積累，教學(xué)上可以側(cè)重內(nèi)蒙古草原風(fēng)情形成的原因組織教學(xué)，對(duì)內(nèi)蒙古草原的獨(dú)特風(fēng)情進(jìn)行探究，抓住內(nèi)蒙古的自然環(huán)境決定了草原牧民們的生產(chǎn)和生活狀況這一難點(diǎn)，突出人地關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：一方水土養(yǎng)一方人及人地關(guān)系的協(xié)調(diào)對(duì)發(fā)展的重要性。

四、三維目標(biāo)

1.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)： 體驗(yàn)熱愛家鄉(xiāng)的情感并體會(huì)牧民因地制宜的生產(chǎn)生活，認(rèn)識(shí)人與自然和諧發(fā)展的重要性。

2.能力目標(biāo)： 培養(yǎng)學(xué)生分析資料、運(yùn)用材料的能力以及讀圖、用圖能力和語言表達(dá)能力、想象能力。

3.認(rèn)識(shí)目標(biāo)：

初步了解內(nèi)蒙古大草原人民的生活、生產(chǎn)及民俗風(fēng)情。了解內(nèi)蒙古大草原的自然環(huán)境特點(diǎn)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活、風(fēng)土人情之間的關(guān)系。

五、教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生在自主探究過程中，認(rèn)識(shí)內(nèi)蒙古大草原的民俗風(fēng)情。

六、教學(xué)難點(diǎn)：

自然條件對(duì)生產(chǎn)生活的影響。

七、教學(xué)準(zhǔn)備：

1.教師：多媒體，將課桌椅沿教室四周排成一圈。

2.學(xué)生：收集相關(guān)資料。準(zhǔn)備模擬旅游。

八、教學(xué)方法：

1.探究性學(xué)習(xí)

2.討論式學(xué)習(xí)。

九、教學(xué)流程：

新課導(dǎo)入：

今天老師給同學(xué)們帶來了一首耳熟能詳?shù)拿窀瑁屛覀円黄饋硇蕾p一下。

課件：視頻《敕勒歌》

師：同學(xué)們這首民歌反映的是哪里的風(fēng)情？

生：內(nèi)蒙古草原風(fēng)情

師：我們班有同學(xué)去過內(nèi)蒙古草原嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕乃娝劊?/p>

師：通過同學(xué)的介紹，我們已經(jīng)初步的領(lǐng)略了草原風(fēng)情，下面讓我們一起走進(jìn)草原？請(qǐng)同學(xué)們翻到圖

冊(cè)P22頁。找到內(nèi)蒙古自治區(qū)的地理位置？（課件）

生：位于我國的西北地區(qū)，是我國跨經(jīng)度最廣的省級(jí)行政區(qū)

師：請(qǐng)翻到圖冊(cè)P26，了解一下內(nèi)蒙古的地形？

生：內(nèi)蒙古高原

師：請(qǐng)同學(xué)們翻到書本的53頁，了解內(nèi)蒙古地區(qū)的主要?dú)夂蝾愋停?/p>

生：以溫帶大陸性氣候?yàn)橹鳎湎臒幔邓^少，晝夜溫差大，有廣闊的草原。

過渡新課：剛才我們通過書本和圖冊(cè)，了解了內(nèi)蒙古的自然環(huán)境。這里分布著廣闊的草原（板書），生活著蒙古族、達(dá)斡爾族、朝鮮族、漢族等各族人民。，讓我們一起走進(jìn)草原，感受草原風(fēng)情。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀看，并找找草原上的人們有那些獨(dú)特的生產(chǎn)、生活方式？

生回答：（略）

師小結(jié)：

草原人家

衣：蒙古袍

食：奶茶和肉類

住：蒙古包

行：馬，勒勒車

娛樂：那達(dá)慕大會(huì)、蒙古民歌

師：想一想草原上的人們?yōu)槭裁磿?huì)形成這樣獨(dú)特的生活方式？

討論說明

1.各小組分別從衣、食、住、行、樂某一方面探究以上問題。（時(shí)間限六分鐘）

2.各小組選出一名代表發(fā)言，其他同學(xué)可補(bǔ)充。

3.發(fā)言人需接受其他小組同學(xué)的提問。

溫馨提醒 一定要結(jié)合課本、圖冊(cè)和課外知識(shí)喲！

師：同學(xué)們討論好了嗎？接下來我們有請(qǐng)各小組來發(fā)言，衣、食、住、行、樂各組分別發(fā)言，互相提問。師適當(dāng)提問、引導(dǎo)、小結(jié)。

①蒙古族服裝有哪些服飾？這與草原有什么聯(lián)系？

②蒙古族飲食主要吃什么以及烹調(diào)方法？這與草原有什么聯(lián)系？

③蒙古包與草原有什么聯(lián)系？（注意補(bǔ)充現(xiàn)在蒙古族也有定居的）

④蒙古組出行有哪些交通工具？這與草原有什么聯(lián)系？（注意提醒蒙古族也有現(xiàn)代化的交通工具）⑤蒙古族有哪些風(fēng)俗和文體活動(dòng)？這與草原有什么聯(lián)系？

（通過講述馬頭琴的傳說，體會(huì)牧民與草原的情緣。通過蒙古族舞蹈表演，思考蒙古族舞蹈與草原的聯(lián)系，加深理解蒙古族的生產(chǎn)、生活與草原的密切聯(lián)系。）

小結(jié)：

衣：蒙古袍──便于高原放牧──便于抵御風(fēng)寒──草原

食：奶茶和肉類──牛奶或羊奶（牛肉或羊肉）──飼養(yǎng)牛羊──草原

住：蒙古包──便于拆遷搬運(yùn)──便于草原放牧──草原

行：馬，勒勒車──便于游牧生活──草原

師：我們江南水鄉(xiāng)的女孩大多是大眼睛，水靈靈的，而蒙古族人的眼睛大多小小的，眼睫毛密密的，知道為什么嗎？

小結(jié)：小眼睛、密睫毛是蒙古人在長期適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的過程中形成的體格特征，正所謂一方水土養(yǎng)一方人。內(nèi)蒙古的自然環(huán)境決定了草原牧民們的生產(chǎn)和生活狀況，形成了獨(dú)特的草原風(fēng)情。

第三篇：西南風(fēng)情教學(xué)設(shè)計(jì)

蘇教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元 《西南風(fēng)情》教學(xué)設(shè)計(jì)

淮陰區(qū)大興九年制學(xué)校

嚴(yán)巖

設(shè)計(jì)思路：

西南少數(shù)民族音樂文化具有豐富的教學(xué)資源，這一單元內(nèi)容豐富，多姿多彩，然而，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，不可能把西南地區(qū)各個(gè)少數(shù)民族的音樂、文化都講得面面俱到，我確定了本課的設(shè)計(jì)理念：為了激發(fā)學(xué)生參與探究西南音樂文化的興趣，依據(jù)“通過教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛好和情趣、音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力及豐富情感體驗(yàn)”的音樂教學(xué)總目標(biāo)，我以歌唱教學(xué)為主，以欣賞西南地區(qū)少數(shù)民族的歌、舞、樂為輔，運(yùn)用聽、唱、互動(dòng)等多種方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn)，激起他們對(duì)音樂的興趣和熱愛，多方位多層次的引導(dǎo)學(xué)生了解西南地區(qū)的民俗風(fēng)情，增進(jìn)他們對(duì)西南少數(shù)民族音樂文化的理解、尊重和熱愛。課堂類型：

以歌唱為主，欣賞為輔的綜合課 教學(xué)目標(biāo)：

1、能夠用準(zhǔn)確、和諧的聲音，熱情歡快的情緒演唱《趕圩歸來啊哩哩》，掌握歌曲的基本風(fēng)格特點(diǎn)，體驗(yàn)與表現(xiàn)熱愛祖國、熱愛生活的情感內(nèi)涵。

2、通過欣賞我國西南少數(shù)民族風(fēng)格代表性的音樂作品，了解一些西南少數(shù)民族的民族文化和民族風(fēng)情。

3、用壯族民歌《什么水面打跟斗》的旋律為自己家鄉(xiāng)進(jìn)行歌詞的創(chuàng)編并進(jìn)行男女生對(duì)歌。

教學(xué)內(nèi)容：

1、用準(zhǔn)備、和諧的聲音，熱情歡快的情緒演唱歌曲《趕圩歸來啊哩哩》

2、通過欣賞傣族舞蹈《雀之靈》、侗族大歌《五月蟬蟲唱的好》、壯族民歌《什么水面打跟斗》等，讓學(xué)生了解西南少數(shù)民族民歌的特點(diǎn)，體驗(yàn)其音樂風(fēng)格。

3、用《什么水面打跟斗》的旋律為自己家鄉(xiāng)進(jìn)行歌詞的創(chuàng)編，對(duì)歌。

4、了解西南少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。教學(xué)重點(diǎn)：

用熱情歡快的情緒演唱歌曲《趕圩歸來啊哩哩》 教學(xué)難點(diǎn)：

感受和體驗(yàn)西南少數(shù)民族音樂的文化特點(diǎn) 教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

師：我們都知道，中華民族是由五十六個(gè)民族組成的一個(gè)大家庭，每個(gè)民族都有不同的民間風(fēng)情，每個(gè)民族的歌舞都有著獨(dú)特的魅力，除了漢族之外，還有五十五個(gè)少數(shù)民族，那么，同學(xué)們有誰知道，我國哪個(gè)地區(qū)聚集的少數(shù)民族最多呢？（出示：中華民族的分布圖）生：西南地區(qū)

師：你們知道的少數(shù)民族有哪些？

生：壯族、傣族，彝族、白族、瑤族、侗族、苗族、土家族…… 師：同學(xué)們說的非常好！（師在地圖上指出西南地區(qū)的位置和范圍，并進(jìn)行解說）中國西南地區(qū)包括中國西南部的廣大腹地，地理上包括青藏高原東南部、四川盆地和云貴高原大部。西南地區(qū)包括：四川省、云南省、貴州省、重慶市及西藏藏族自治區(qū)，共三省一市一區(qū)。在我國的西南地區(qū)有近三十多個(gè)少數(shù)民族聚集在這里，就是這些能歌善舞的少數(shù)民族，使西南地區(qū)成為我國民間音樂的海洋，今天我們就一起去領(lǐng)略西南少數(shù)民族獨(dú)具特色的音樂。（出示課題：西南風(fēng)情）

二、新授

（一）出示幻燈片：著名舞蹈家楊麗萍的圖片

師：同學(xué)們知道她是誰嗎？（生：楊麗萍），對(duì)，你們知道她最擅長的舞蹈是什么舞嗎？（生：孔雀舞）有誰知道孔雀舞是哪個(gè)少數(shù)民族的代表性的舞蹈？（生：傣族）那么，誰知道舞蹈家楊麗萍是哪個(gè)民族的嗎？（生：白族）接下來，我們一起來欣賞由著名舞蹈家楊麗萍帶來的精彩的舞蹈表演《雀之靈》，感受傣族舞蹈特有的民族風(fēng)情。

（二）欣賞侗族大歌《五月蟬蟲唱的好》

師：西南地區(qū)的每個(gè)少數(shù)民族都有自會(huì)獨(dú)具特色的民歌，同時(shí)這些民歌的表演形式也是多種多樣的，下面請(qǐng)欣賞一首民歌片段（播放音樂作品）思考：

1）歌曲有無伴奏？

無伴奏 2）歌曲的演唱形式？

合唱，一領(lǐng)眾和 3）歌曲的音色特點(diǎn)？

音色高亢明亮，自然樸素 教師歸納講解侗族大歌

師：貴州侗族表演的多聲部民歌，稱為“侗族大歌”，作為中國古老城鎮(zhèn)的少數(shù)民族民歌藝術(shù)，侗族大歌已逐漸被人們所熟識(shí)，被世界所認(rèn)可。在我國貴州省東南地區(qū)，居住著被譽(yù)為“最會(huì)唱歌”的少數(shù)民族——侗族，由于侗族以前沒有自己的文字，許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都是靠著優(yōu)秀的歌聲一代一代往下傳，因此“侗族大歌”有著淳樸悠久的歷史傳承和社會(huì)功能。侗族大歌是一種無伴奏無指揮，多聲部合唱為主的演唱形式。它以曲式復(fù)雜，聲部組合多變而著稱。以前大歌只有在重大節(jié)日，集體交往或接待遠(yuǎn)方尊貴的客人才能在侗族村寨的標(biāo)志性建筑古樓里演唱，而今它已走向了我們的身邊，走向了世界。侗族大歌改變了長期以來，外國人認(rèn)為中國民歌只有單聲部民歌的看法，我們應(yīng)該為侗族人民創(chuàng)造出這么出色的多聲部民歌感到自豪。剛才我們所聽到的那首《五月蟬蟲唱的好》，是一首侗族大歌中，多聲部的蟬歌，以侗族婦女特有的明亮音色，表現(xiàn)夏日來臨，蟬聲爭鳴的歡悅氣氛。

（講解時(shí)播放《五月蟬蟲唱的好》音樂片段，并出示古樓的圖片，讓學(xué)生將視覺感受與聽覺感受相結(jié)合，這樣，更有助于學(xué)生理解并感受侗族大歌獨(dú)具特色的音樂風(fēng)情。）

（三）歌曲學(xué)唱

師：在西南地區(qū)，每個(gè)少數(shù)民族的民歌都是以它的豐厚的文化底蘊(yùn)和特有的生活習(xí)俗是息息相關(guān)的，讓我再來欣賞歌曲《趕圩歸來啊哩哩》

1、介紹歌曲的相關(guān)背景

2、播放歌曲，請(qǐng)學(xué)生邊聽邊思考：

1）歌曲的情緒（旋律）如何？

非常歡快，活潑，富有跳躍感

2）歌曲節(jié)奏有何特點(diǎn)？

密集緊湊，富有彈性 3）歌曲中出現(xiàn)最多的歌詞是什么？

啊哩哩 4）這首歌曲是哪個(gè)民族的？

彝族

3、歌曲練唱 1）2）學(xué)習(xí)歌曲的樂譜，教師加以指導(dǎo)

跟著教師的鋼琴伴奏，初次演唱歌曲，掌握歌曲中的幾個(gè)要點(diǎn)

（歌曲中出現(xiàn)了比較大的音程跳進(jìn)，如第一行前兩小節(jié)的“啊哩哩”，旋律一高一低，相差八度，另外旋律中多次出現(xiàn)了6 ． 3 , 6 ． 2等四度五度的音程跳進(jìn)）

3)

聆聽范唱，請(qǐng)學(xué)生對(duì)比與自己演唱時(shí)有何不同之處？ 4)

跟著伴奏用深情的音樂情緒完整的演唱歌

5）

為了更好的表現(xiàn)歌曲的情緒，請(qǐng)?jiān)谒械囊r字“啊哩哩”處加上拍手“XX

X”。

6）

用豐富的演唱形式好表演形式表演歌曲（這是一首彝族民歌，彝族人民熱情奔放，能歌善舞，歌舞是他們表現(xiàn)高興心情的一個(gè)重要形式，就連趕圩歸來他們都是歡歌笑語的。“圩”是西南地區(qū)的彝族、苗族等少數(shù)民族的集市，趕圩，就是我們所說的趕集。歌曲運(yùn)用跳躍的旋律和密集的節(jié)奏來表現(xiàn)彝族人民趕圩歸來的歡樂心情，用彝族民歌中特有的襯字“啊哩哩”表示高興的情緒。它既烘托了歡快的情緒，又富有鮮明的彝族民族特色。）

(四)壯族民歌《什么水面打跟斗》

（《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)：“重視音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂”等基本理念，通過體驗(yàn)、模仿、創(chuàng)造、合作等途徑，以及對(duì)音樂的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力與合作協(xié)調(diào)能力等有所促進(jìn)，依托教材，我選取了壯族民歌《什么水面打跟斗》，讓學(xué)生通過歌唱的創(chuàng)編等多種形式，充分體驗(yàn)與感受西南少數(shù)民族的獨(dú)特音樂風(fēng)情。）

1、簡介歌仙劉三姐，引出音樂作品

（師：在中國民間傳說中，有個(gè)聰明、勇敢、勤勞而美麗的壯族姑娘，她善于用歌聲贊美勞動(dòng)，贊美自然，揭露封建地主對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫。勞動(dòng)人民愛戴她，尊稱她為劉三姐;封建地主憎恨她，迫害她，逼迫她到處漂泊，她的歌聲隨著她的足跡傳遍廣西各地，人們譽(yù)稱她為“歌仙”。賞漓江看大榕樹，游桂林去七星巖，人們總愛聽講她的故事。“歌仙”的故事生動(dòng)地流傳在壯族的民歌中。根據(jù)這個(gè)傳說改編的歌舞劇和電影，以其濃郁的壯族民歌風(fēng)采，深受全國人民的喜愛。）

2、播放電影《劉三姐》中《什么水面打跟斗》片段，學(xué)生欣賞，思考：

1）歌曲采用了哪種演唱形式？

對(duì)唱 2）歌詞前后之間有什么樣的關(guān)系？

一問一答

3）歌曲的情緒是怎樣的？

歡快、活潑，詼諧幽默

3、教師歸納介紹作品

《什么水面打跟斗》是歌劇《劉三姐》第二場中劉三姐與眾青年男女對(duì)唱的唱段，歌曲充滿生活氣息，采用較自由的一問一答的形式，唱出了勞動(dòng)生活的歡樂，表現(xiàn)了劉三姐的智慧和幽默。

4、音樂活動(dòng)

1）男女生對(duì)唱歌曲《什么水面打跟斗》，師加以指導(dǎo) 2）分組嘗試模仿《什么水面打跟斗》的填詞對(duì)歌，重以突出家鄉(xiāng)淮安的特色 3）展示、交流分享

什么地方是龍蝦之都哎？

淮安盱眙是龍蝦之都

什么地方是總理故居哎？

淮安楚州是總理故居 … …

（五）相關(guān)鏈接，了解西南地區(qū)一些少數(shù)民族的民俗

1、壯族歌圩節(jié)

（每年農(nóng)歷三月三日為壯族傳統(tǒng)的民歌節(jié)，也叫歌圩節(jié)。主要以男女對(duì)唱山歌為主要活動(dòng)。常見的有游歌、相見歌、初交歌、深交歌、盤答歌、離別歌等。在歌圩期間，除對(duì)唱山歌外，還有拋繡球、碰蛋、搶花炮等傳統(tǒng)節(jié)目。）

2、彝族火把節(jié)

（火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。農(nóng)歷六月二十四的火把節(jié)是最隆重、最盛大、場面最壯觀，最富有民族特征的節(jié)日。火把節(jié)的主要活動(dòng)在夜晚，人們點(diǎn)燃火把照天祈年，除穢求吉，或者燒起篝火，舉行盛大的歌舞娛樂活動(dòng)。節(jié)日期間，還有賽馬、斗牛、射箭、摔跤、拔河、蕩秋千等娛樂活動(dòng)。）

3、傣族潑水節(jié)

（潑水節(jié)實(shí)為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為期三至四天。一般在陽歷4月13日至15日這三天。到了節(jié)日，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，一朵朵水花象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情。除潑水外，還有賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、跳孔雀舞、放孔明燈等民俗活動(dòng)。）

三、課堂小結(jié)

我們今天以“西南風(fēng)情”為主題，學(xué)唱了彝族歌曲《趕圩歸來啊哩哩》，欣賞了傣族舞蹈《雀之靈》，侗族大歌《五月蟬蟲唱的好》，壯族歌曲《什么水面打跟斗》，了解了西南少數(shù)民族的一些傳統(tǒng)節(jié)日，但相對(duì)與浩瀚的西南音樂文化而言，這只是杯水車薪，希望同學(xué)們課后能夠更多的了解西南地區(qū)相關(guān)的知識(shí)，拓展民族文化視野，更多的感受民族音樂文化的璀璨的藝術(shù)光彩。

（播放樂曲《彩云追月》結(jié)束本課，使學(xué)生在離開教室的時(shí)候還能感受濃郁的西南音樂風(fēng)情。）

第四篇：第六課《家鄉(xiāng)風(fēng)情》教學(xué)設(shè)計(jì)

第六課

家鄉(xiāng)風(fēng)情

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)風(fēng)情中有關(guān)地名、建筑、習(xí)俗等方面的一些特點(diǎn)，從家鄉(xiāng)文化中汲取營養(yǎng)。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、運(yùn)用信息的能力。

3、情感目標(biāo)：通過組織教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。重點(diǎn)難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生關(guān)注、探究都蘭文化，體會(huì)民風(fēng)民俗對(duì)人們生活的影響，在感受家鄉(xiāng)風(fēng)土人情之美的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，進(jìn)而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國文化的豐富性和多樣性。

教學(xué)準(zhǔn)備：搜集有關(guān)美麗都蘭的圖片、照片或文字資料。教學(xué)過程：

一、感知平臺(tái)

1、現(xiàn)場采訪：同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？暑假都去過哪些地方？（學(xué)生自由回答）

2、觀察發(fā)現(xiàn)

①出示圖片：祖國部分著名風(fēng)景區(qū)圖片，學(xué)生隨圖片的依次展示而回答這些都是祖國的哪些地方？

②自然引入本課主題：出示香日德**行轅、貝殼梁、國際獵場、熱水古墓等部分圖片。

問：知道這是哪里嗎？（學(xué)生自由回答）

師：對(duì)！這就是我們家鄉(xiāng)都蘭，是不是有一種“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的感覺，那我們就走進(jìn)都蘭去看看。（師板書課題：走進(jìn)我的家鄉(xiāng)------都蘭風(fēng)情）

③通過觀看圖片，你們對(duì)都蘭的第一印象如何？知道這個(gè)地方的由來嗎？ 〔設(shè)計(jì)意圖：新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是學(xué)習(xí)者通過自身的生活經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)生活。由采訪到觀察，進(jìn)而引發(fā)討論：知道這個(gè)地方的由來嗎？認(rèn)識(shí)到都蘭與眾不同的美。既能調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，又能激發(fā)學(xué)生獲取新的經(jīng)驗(yàn)。這種“準(zhǔn)生活”情境的巧妙引領(lǐng)和創(chuàng)設(shè)，重在引導(dǎo)學(xué)生全員、全程、全身心、多感官的參

與活動(dòng)。〕

二、認(rèn)知領(lǐng)域

1、**行轅

①請(qǐng)同學(xué)們隨著我們的圖片仔細(xì)觀察**行轅的建筑有什么特色？（出示圖片：**行轅）

教師小結(jié)：**行轅占地50余畝，是組回字形的建筑群。大經(jīng)堂居其中，分上下兩層，嵌有藏式大窗30扇，紅褐色的高墻上，飾以深咖啡色的金露梅莖稈，顯得深沉莊重，古色古香。經(jīng)堂門樓是斗拱排

檐的漢式結(jié)構(gòu)，雕欄畫棟，精巧玲瓏。經(jīng)堂內(nèi)面積1300多平方米，可供千人跏趺誦經(jīng)。堂內(nèi)有32根云紋托基的朱紅巨柱，氣勢(shì)雄宏。上方正中，設(shè)有**大師講經(jīng)的蓮花寶座。兩邊梯階形的供臺(tái)上，供奉著菩薩、度母、護(hù)法、金剛諸法像。姿態(tài)各異，栩栩如生。數(shù)百卷古版《甘珠爾》、《丹珠爾》等經(jīng)典及醫(yī)學(xué)書籍，陳列在兩壁巨大的書櫥中。經(jīng)堂四周還掛著很多名貴的堆秀、唐卡。經(jīng)堂左右為屋檐轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，共有252個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，壁畫上繪有1108尊栩栩如生的佛像，因佛像手勢(shì)各異，故稱為千佛廊。1999年2月，香日德**行轅被列入第二批省級(jí)文物保護(hù)單位，成為遠(yuǎn)近聞名的歷史文化遺跡和旅游景點(diǎn)。②為什么這個(gè)地方叫**行轅呢？（教師小結(jié)**行轅的歷史）

〔設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)**行轅建筑的觀察，了解佛教建筑的特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。〕

2、貝殼梁

出示圖片：貝殼梁。

①同學(xué)們?cè)谠趫D片中看到了什么？（學(xué)生自由回答）

②這個(gè)地方在哪里？這些貝殼又是從哪里來的？（學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)回答）教師小結(jié)：關(guān)于貝殼梁的形成地質(zhì)學(xué)者有不同的觀點(diǎn)，有的學(xué)者認(rèn)為，貝殼梁是海水退卻時(shí)大海中最后的生物。也有的學(xué)者認(rèn)為，貝殼梁漫山遍野的貝殼并不是海洋化石，而是距今只有數(shù)千年的湖泊消失留下的湖底沉積物。有些專家認(rèn)為柴達(dá)木在漫長的地質(zhì)時(shí)期中由海變成了湖，在無數(shù)次旱風(fēng)與干燥的交替演變中，湖水水面逐年縮小，泱泱大湖漸漸干涸露底，旱風(fēng)挾著飛沙威脅水族。貝類為求得生存轉(zhuǎn)向中心水洼。諾木洪北面一帶是盆地最低洼處，貝類們熙熙攘攘、擁擁擠 2

擠地涌來，在古河道上越積越多。不知何時(shí)，河水改道，旱象加劇，貝殼們?nèi)繙缃^，只留下貝殼的堤墻，訴說著遠(yuǎn)去的歷史。

3、國際獵場 ①出示圖片

②學(xué)生觀察圖片上有哪些野生動(dòng)物（學(xué)生自由回答）③你們聽說過這個(gè)地方嗎？ 教師講解國際獵場相關(guān)知識(shí)

過渡：這里的牧民把保護(hù)野生動(dòng)物作為自己的職責(zé)，有的牧民為避免羊群與野生動(dòng)物爭奪草場，甚至放棄了養(yǎng)羊，從而成為護(hù)林護(hù)獵人員。（讓學(xué)生說說保護(hù)野生動(dòng)物的重要性）

4、熱水古墓

①同學(xué)們知道都蘭有這么多古墓存在嗎？（學(xué)生自由回答）②有教師講解熱水古墓的歷史

三、小結(jié)

都蘭除了以上幾個(gè)地方外還有科肖圖古遺址、香日德烽火臺(tái)、巴隆塔溫他里哈古遺址、諾木洪塔勒他里哈遺址等；自然景觀主要有魯絲溝巖畫、曲日崗考肖圖千年古柏林、香加考肖圖夏日冰瀑、香加巴哈莫力巖畫、香日德綠洲農(nóng)業(yè)、巴隆阿拉克湖；人文景觀主要有熱水龍瑪日寺、曲日崗寺、溝里寺、及蒙古族、藏族風(fēng)情等，久遠(yuǎn)的歷史，深遂的文化不僅極大豐富了都蘭縣的旅游資源，同時(shí)也積累了深厚的文化底蘊(yùn)。

四、快樂實(shí)踐

1、情景再現(xiàn)

學(xué)生將搜集的有關(guān)美麗都蘭的圖片、照片或文字資料進(jìn)行展示、交流。

2、歌唱家鄉(xiāng)

搜集歌唱家鄉(xiāng)的歌曲，并以“歌唱家鄉(xiāng)”為主題舉辦一次小型的演唱會(huì)。

3、以“我為家鄉(xiāng)繪藍(lán)圖”為主題舉辦一次演講活動(dòng)。

4、以“我為家鄉(xiāng)辦實(shí)事”為主題做一些力所能及的事。

第五篇：“異域風(fēng)情”教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

李榮花 張海霞

閱讀內(nèi)容

人教版五年級(jí)下冊(cè)第八單元“異域風(fēng)情”之《維也納生活圓舞曲》和“語文主題學(xué)習(xí)”叢書《美麗的地球村》之《荷蘭的花》。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．感受維也納與音樂、荷蘭與花的密切關(guān)系。2．學(xué)會(huì)使用“虛實(shí)結(jié)合”的寫作手法。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)

能運(yùn)用“虛實(shí)結(jié)合”“人景合一”的方法進(jìn)行習(xí)作。

學(xué)習(xí)流程

一、回顧單元寫法

1．通過第八組課文的學(xué)習(xí)，我們了解了哪些異域風(fēng)情？ 2．《威尼斯小艇》中描寫小艇的句子：威尼斯的小艇有二三十英尺長，又窄又深，有點(diǎn)像獨(dú)木舟。船頭和船艄向上翹起，像掛在天邊的新月，行動(dòng)輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。

請(qǐng)學(xué)生分析這里運(yùn)用了什么寫作手法。（虛實(shí)結(jié)合）3．教師總結(jié)寫法。

二、學(xué)生自學(xué)《維也納生活圓舞曲》 1．欣賞威尼斯配樂圖片。2．小組自學(xué)交流。

(1)作者是從哪幾方面寫出維也納處處充滿著音樂氣息的。

(2)試著找出文中運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的語句，并說說你從中感受到了什么。

（出示：有一種鳥的叫聲像是有人磕牙，時(shí)斷時(shí)續(xù)，嗒嗒作響：另一種鳥的叫聲好似老人嘆息，聲音沙啞又蒼老：還有一種鳥的叫聲很像是貓叫。——請(qǐng)聆聽鳥聲，試著仿寫幾句）

三、自學(xué)《荷蘭的花》

1．你是從哪些語句中感受到荷蘭與花的密切關(guān)系的。請(qǐng)有感情地讀一讀。2．品析有關(guān)語段。3．欣賞圖片。

四、片段練筆

請(qǐng)寫一處你印象中最美的風(fēng)景。

提示：先描寫看到的景物，再寫由景物想到了什么（可采用比喻、擬人等修辭手法），最后試著寫寫自己置身于景中的心情。

教后隨筆

中國教育學(xué)會(huì)小學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)原理事長崔巒老師曾說過：簡簡單單教語文，完完全全為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。“語文主題學(xué)習(xí)”的簡簡單單就是語文學(xué)習(xí)本質(zhì)的回歸，也是學(xué)生主體地位的體現(xiàn)。

《維也納生活圓舞曲》是人教版小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)第八單元“異域風(fēng)情”之后的一篇自讀課文，《荷蘭的花》選自于“語文主題學(xué)習(xí)”叢書《美麗的地球村》。本課的教學(xué)設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生將第八單元所學(xué)習(xí)的寫作方法運(yùn)用于語文的課堂學(xué)習(xí)以及寫作之中，抓住語文教學(xué)“人文性”作用的同時(shí)，將其“工具性”的作用發(fā)揮到最大。我在教學(xué)時(shí)，以教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)并使用“虛實(shí)結(jié)合”的寫作方法描寫景物為主線，當(dāng)學(xué)生通過本單元以及這兩篇文章的學(xué)習(xí)對(duì)“虛實(shí)結(jié)合”寫作方法了解透徹，課堂學(xué)習(xí)漸人佳境后，因勢(shì)利導(dǎo)設(shè)置了片段練筆，讓孩子們大顯身手，為他們盡情發(fā)揮提供了足夠的空間。既總結(jié)前面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又進(jìn)行語言實(shí)踐，一舉兩得。盡管課堂教學(xué)簡簡單單，但在這樣的課堂上，卻讓我有機(jī)會(huì)邂逅了許多無法預(yù)約的精彩。“語文主題學(xué)習(xí)”的簡簡單單顛覆了傳統(tǒng)冗長而繁瑣的教學(xué)，讓我和孩子們實(shí)實(shí)在在讀書，快快樂樂寫話。變化最大的是不再為想說卻無法用語言表達(dá)而苦惱，很多的孩子想說（寫）——敢說（寫）——會(huì)說（寫）。試行“語文主題學(xué)習(xí)”剛一年，我們?cè)絹碓角逍训卣J(rèn)識(shí)到簡單教學(xué)以及大量閱讀對(duì)語文教學(xué)的重要性，“語文主題學(xué)習(xí)”的優(yōu)勢(shì)已了然于心。當(dāng)然，在這條路上，我們剛剛開始，還需要不斷地探索，探索的過程是艱難的，又是充實(shí)的。看到全國各地“語文主題學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)區(qū)語文教學(xué)的姹紫嫣紅，相信，只要在這條路上持之以恒，我們必將會(huì)迎來語文教學(xué)的百花齊放。

作者簡介：李榮花，江西省弋陽縣逸夫小學(xué)語文教師。張海霞，河南省鞏義市第五小學(xué)語文教師。