第一篇：語(yǔ)文是一條河1

語(yǔ)文是一條河1 公元二零一三年仲秋，在河流縱橫的江南，在曲水流觴的江南大學(xué)，我踏進(jìn)一條河，一條語(yǔ)文的河流。

受新密市教體局的委派，我有幸參加了初中語(yǔ)文國(guó)培。感謝教體局把寶貴的機(jī)會(huì)給了我，感謝教育部對(duì)教師培訓(xùn)的重視，讓我有機(jī)會(huì)接觸到大師的智慧。江南大學(xué)國(guó)培組織的首席教授吳格明老師強(qiáng)調(diào)：教師要做有思想的教師，我們這次的培訓(xùn)旨在提高語(yǔ)文教師自身的教學(xué)水平以及語(yǔ)文教學(xué)的技術(shù)性水平兩個(gè)方面。培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)有教育理想，有教育激情的教師，市儈成為不了教育家。培訓(xùn)有四個(gè)方面內(nèi)容：一.拓展文化視野；二.優(yōu)化語(yǔ)文教育思想；三.強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐能力；四.提高語(yǔ)文培訓(xùn)水平。吳教授說(shuō)：“大家會(huì)在接下來(lái)的日子里的日子里，見(jiàn)到在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里有名的教授。”

十月的北方零落黃葉飛，而江南的無(wú)錫綠意正濃。香樟木迎風(fēng)亮翠，金桂樹(shù)幽幽飄香。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的吳越文化，孕育了江南濃厚的人文氛圍。在江南大學(xué)人文學(xué)院的研修教室，一個(gè)個(gè)大師流水般進(jìn)入課堂，于是我的面前出現(xiàn)了一條語(yǔ)文的河流，我輕輕的踏進(jìn)，靜靜的感受。

第一個(gè)走進(jìn)來(lái)的是紹興文理學(xué)院李乾明教授，國(guó)家二級(jí)教授。貌似普通的李教授一開(kāi)講，就震驚全場(chǎng)。《語(yǔ)文教學(xué)理論的范式的研究》撲面而來(lái)。李教授主要講了五個(gè)問(wèn)題，分別為語(yǔ)文教師到底缺的是理論，還是實(shí)踐；到底什么是理論；四代語(yǔ)文教育家創(chuàng)造了什么樣的理論；語(yǔ)文教學(xué)理論的范式研究的目的是什么；我們?nèi)绾蝿?chuàng)造理論。以這五個(gè)方面問(wèn)題為線(xiàn)索，層層深入，具體分析闡述了對(duì)理論內(nèi)涵的界定與理解，并為學(xué)習(xí)培訓(xùn)的一線(xiàn)教師介紹了若干書(shū)籍，為學(xué)員們回到崗位后的繼續(xù)學(xué)習(xí)提供了優(yōu)質(zhì)的資料庫(kù)。

博學(xué)的李乾明教授為學(xué)員們?cè)敱M的介紹了四代語(yǔ)文教育家及其理論，并一一舉例論證，使得學(xué)員們頭腦中勾劃出清晰的語(yǔ)文學(xué)科史的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。李教授從理論上

引領(lǐng)，在實(shí)踐上以范例，旁征博引，既讓大家接觸了最前沿學(xué)術(shù)研究，又給大家最實(shí)在的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

我的心得：教育靠什么發(fā)展？我們靠什么成長(zhǎng)？如果有一條秘訣，那就是讀萬(wàn)卷書(shū)，并不斷深刻的反思。語(yǔ)文教師不是缺少教育理論，而是文學(xué)功底太弱。唯有多讀書(shū)，讀經(jīng)典，研經(jīng)典，我們的教學(xué)才會(huì)有生長(zhǎng)點(diǎn)。

第二個(gè)走進(jìn)來(lái)的是浙江師范大學(xué)教育學(xué)院潘涌教授。他的積極語(yǔ)用學(xué)的研究走在了全國(guó)的前列。恕我孤陋寡聞，如果不是潘涌教授的講座，積極語(yǔ)用我一直不甚明白。潘涌教授提及了七個(gè)方面的問(wèn)題，著重為學(xué)員分析了三點(diǎn)：

一、母語(yǔ)課程目標(biāo)：培養(yǎng)表達(dá)力；

二、課堂教學(xué)形態(tài)：小班化；

三、課堂教學(xué)方法：留白藝術(shù)和講授藝術(shù)。潘教授闡述了積極語(yǔ)用的內(nèi)涵，對(duì)接受本位的語(yǔ)文目標(biāo)觀(guān)進(jìn)行批判，指出要為學(xué)生提供主動(dòng)表達(dá)、積極表現(xiàn)、展示自我的契機(jī)。他強(qiáng)調(diào)教育是著眼于未來(lái)的，教師要為學(xué)生迎接未來(lái)做準(zhǔn)備。潘教授的講座給學(xué)員們帶來(lái)了全新的課堂教學(xué)理念,給學(xué)員們帶來(lái)了一次思想上的極大震撼。

我的心得：終于明白積極語(yǔ)用就是表現(xiàn)性的言語(yǔ)行為，就是“活力漢語(yǔ)”。語(yǔ)文教師作為母語(yǔ)教師，是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)未來(lái)途徑的鑰匙。語(yǔ)文教師不是適應(yīng)昨天，而是挑戰(zhàn)未來(lái)。在語(yǔ)文課堂上要讓學(xué)生自由自在的表達(dá)；讓學(xué)生從學(xué)習(xí)課堂到享受課堂，從學(xué)習(xí)語(yǔ)言到享受表達(dá)。成為能深刻理解文本，有批判性思維，能積極表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)的新世紀(jì)學(xué)生。

語(yǔ)文是一條河2 語(yǔ)文是一條河，從春秋流到現(xiàn)在；語(yǔ)文是一條河，從孔子流到我們。語(yǔ)文是一條河，我們是語(yǔ)文河流中的浪花一朵。

-----題記

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。十日江南培訓(xùn)會(huì)，看得語(yǔ)文一條河。第三位走進(jìn)教室的是上海師范大學(xué)中文系鄭桂華教授。大氣而睿智的鄭教授給我們帶來(lái)了一堂精彩的語(yǔ)文課。10月11日下午，上海師范大學(xué)中文系教授鄭桂華在無(wú)錫外國(guó)語(yǔ)學(xué)校為全體初中語(yǔ)文班的學(xué)員們上了一堂生動(dòng)的教學(xué)觀(guān)摩課，并在課后與學(xué)員們積極互動(dòng)，場(chǎng)面熱烈。鄭桂華老師的《散步》教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從字里行間領(lǐng)悟作者的思想情感。

鄭教授帶給我的感受是：“平平淡淡才是真”的“真語(yǔ)文”印象，沒(méi)有慷慨激昂的陳詞，沒(méi)有嘩眾取寵的形式，也沒(méi)有制作精美的音像輔助，只有一些與文本密切關(guān)聯(lián)、有助于學(xué)生理解的必要的材料介入。《散步》教學(xué)，甚至連材料介入的ppt

都沒(méi)有，一支粉筆，一篇教材——最原始、最傳統(tǒng)、最簡(jiǎn)單的教學(xué)方式。有的只是文本，只有文本的語(yǔ)言，整堂課始終以文本的語(yǔ)言為抓手，引領(lǐng)孩子們?cè)谖谋镜淖掷镄虚g尋尋覓覓，品品悟悟，整堂課沒(méi)有任何“非語(yǔ)文”、“泛語(yǔ)文”的東西，我想這樣的課才是返璞歸真的語(yǔ)文課。

吳格明教授告訴我們：課文的形式應(yīng)該成為教學(xué)的主要內(nèi)容；忽視語(yǔ)言形式的語(yǔ)文課不是語(yǔ)文課；教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從字里行間讀出奧妙——那么鄭老師的這堂課就是這樣的一堂好課，始終把言語(yǔ)的內(nèi)容和言語(yǔ)的形式緊密地結(jié)合，始終在引導(dǎo)與小結(jié)中反復(fù)突出“標(biāo)點(diǎn)、句式、修飾語(yǔ)”等言語(yǔ)的獨(dú)特形式，“生命”、“責(zé)任”是學(xué)生自己在一字一句中，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)一個(gè)句式中品讀出來(lái)的，按她自己的話(huà)說(shuō)，散文要關(guān)注的是“個(gè)人的言說(shuō)形式、個(gè)人的情感體驗(yàn)”，而她在課堂上就是引領(lǐng)學(xué)生從“個(gè)人的言說(shuō)形式”中感悟“個(gè)人的情感體驗(yàn)”，這樣“貼著文本行走”，不僅使學(xué)生對(duì)“生命”與“責(zé)任”的感悟有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不再是“空中樓閣”，而且讓學(xué)生在品讀的過(guò)程中潛移默化地學(xué)到了閱讀的方法——閱讀，要在那些看似平淡處，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特與奧妙，讀出文字內(nèi)里的意蘊(yùn)從細(xì)微處見(jiàn)精神。

與名家對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，我沒(méi)有放過(guò)。我立即搶到話(huà)筒和鄭桂華教授交流了課堂教學(xué)中“演繹法”和“歸納法”應(yīng)用的優(yōu)劣。得到了鄭老師細(xì)心的回答：“演繹法”有效但對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的影響不遠(yuǎn)；“歸納法”慢一些但是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文有促進(jìn)作用。

第四位走進(jìn)教室的是江南大學(xué)語(yǔ)人文學(xué)院吳格明教授，國(guó)培小組的首席專(zhuān)家。江南大學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論教授吳格明為全體學(xué)員做了題為《語(yǔ)文教學(xué)的幾個(gè)根本問(wèn)題——語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)思考》的講座。這些問(wèn)題是：形式與內(nèi)容、具體與抽象、整體與局部、感性與理性。

吳格明教授結(jié)合生動(dòng)的正反實(shí)例闡述了語(yǔ)文的本質(zhì)，指出在課堂中要減少課堂預(yù)設(shè)，堅(jiān)持學(xué)生本位，為學(xué)生提供充足開(kāi)放的空間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)

了文本解讀的重要性。吳教授的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，使得整個(gè)講座處于一種輕松愉快的氛圍，他還對(duì)學(xué)員的教學(xué)工作提出了許多寶貴的建議。參與培訓(xùn)的每一位教師都從中獲益良多。

我收獲集中在“形式與內(nèi)容”一塊兒。語(yǔ)文的課文是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，而一般人只在意課文的內(nèi)容，老是想進(jìn)行思想教育，揭露主題。實(shí)際上，課文的形式應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容。如果我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)，那唐詩(shī)的字體就是形式，如果我們學(xué)習(xí)書(shū)法，那至于書(shū)法寫(xiě)唐詩(shī)還是宋詞，都是形式。不知道大家明白沒(méi)有，反正我是明白了。我們教學(xué)課文，應(yīng)該從文本入手，從字里行間入手分析文章的內(nèi)涵，而不是慌慌張張的去揭示內(nèi)涵或者主題。

語(yǔ)文是一條河3

只有源自雪山頂峰的清凌凌的泉水，才是大江大河的源頭。----題記

從來(lái)沒(méi)有如此靜心聽(tīng)講，因?yàn)閺拿恳晃唤淌诘男闹卸季従彽牧魈食鲆粭l清凌凌的語(yǔ)文泉水。

第五位走進(jìn)教室的是華東師范大學(xué)課程與教學(xué)系終身教授、博士生導(dǎo)師鐘啟泉。容貌未曾見(jiàn)，大名常相逢。鐘教授堪稱(chēng)中國(guó)課程改革的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。鐘啟泉教授作了主題為《靜悄悄的課堂革命——新課程改革的邏輯與課題》的講座。鐘教授首先借助于幾則外國(guó)教育故事來(lái)描繪當(dāng)前國(guó)際教育發(fā)展的圖景，論證第八次課程改革對(duì)于實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育學(xué)校從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”的必要性。鐘教授闡明了新課程改革的基本理念和亮點(diǎn)。一是新課程改革的基本理念：為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展；二是新課程改革的亮點(diǎn)：化信息為知識(shí)，化知識(shí)為智慧，化智慧為德性。鐘教授指出：學(xué)校教育是通向智慧教育的過(guò)程。教育要教學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

得以見(jiàn)到鐘教授真顏，內(nèi)心十分激動(dòng)。而教授的宏論更是在我的心湖中激起層層漣漪。我最為嘆服就是：知識(shí)不是一種外在的個(gè)體或者強(qiáng)加于個(gè)體的被管理被灌輸?shù)摹翱陀^(guān)的東西”，而是一種可探尋、可分析、可切磋的動(dòng)態(tài)的探究過(guò)程，一種借助于反思性實(shí)踐活動(dòng)來(lái)建構(gòu)人生意義的活動(dòng)過(guò)程。何其奇妙！

第六位走進(jìn)教室的是江南大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)陳明選教授。陳教授是國(guó)家二級(jí)教授，教育部精品課程開(kāi)發(fā)人。他的講座是《社會(huì)信息化進(jìn)程中教學(xué)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型——基于理解的視角》。陳院長(zhǎng)從信息化環(huán)境下教育研究如何圍繞核心問(wèn)題高效學(xué)習(xí)入手，提出理解性教學(xué)的理念，發(fā)現(xiàn)理解性教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，深入研究理解性的內(nèi)涵，最終聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐，探索教師如何促進(jìn)學(xué)生理解。陳院長(zhǎng)將“理解”一詞放在信息化這個(gè)全新的視角進(jìn)行思考，圍繞理解的核心概念解讀當(dāng)今教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，給學(xué)員們帶來(lái)了新的認(rèn)識(shí)和思考。

由此，我想到了“為了理解的教學(xué)”，這是多麼先進(jìn)的理念和模式呀！知識(shí)不是用來(lái)堆積，而是用來(lái)理解和運(yùn)用，用來(lái)創(chuàng)造性的解決生活實(shí)際問(wèn)題。

第七位走進(jìn)教室的是江蘇師范大學(xué)魏本亞教授。魏本亞教授為我們做了一場(chǎng)名為《語(yǔ)文教育研究方法基本問(wèn)題》的專(zhuān)題講座。

魏本亞教授言傳身教，講述從一線(xiàn)教師到八年的教研員再到語(yǔ)文教育研究工作者的親身經(jīng)歷，拉近了與學(xué)員的距離。魏教授主要闡述了課題申報(bào)和撰寫(xiě)論文兩個(gè)重要問(wèn)題，具體細(xì)化到選題、論證、申報(bào)、實(shí)施、總結(jié)、結(jié)題等方面。

魏教授把教育實(shí)踐中得出的諸多經(jīng)驗(yàn)與大家進(jìn)行了分享，給予了我們最真實(shí)、最實(shí)際的指導(dǎo)，提升了教研員班學(xué)員們語(yǔ)文教育研究的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

語(yǔ)文是一條河4 如果說(shuō)語(yǔ)文是一條河，語(yǔ)文教育研究方法應(yīng)該是融化冰川的陽(yáng)光。魏本亞教授帶給我們的就是提供語(yǔ)文之河不竭水源的方法，語(yǔ)文研究的根本。

生是一條河，那語(yǔ)文教師的人生應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文河流中的浪花一朵，不求立潮頭，但求匯入河流。

----題記 第八、確定教學(xué)內(nèi)容的兩個(gè)要點(diǎn)。

上海師范大學(xué)王榮生教授為我們“國(guó)培計(jì)劃”初中語(yǔ)文教研員班的學(xué)員們帶來(lái)了一場(chǎng)名為《確定教學(xué)內(nèi)容的兩個(gè)要點(diǎn)》的專(zhuān)題講座。王榮生教授以《藤野先生》這篇課文為例，引出當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的主要問(wèn)題是教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題，揭示了教學(xué)內(nèi)容的確定可以依據(jù)“文本體式”，也可以依據(jù)“學(xué)生學(xué)情”。

沉醉于王教授的悠悠講解之中，癡迷于他的獨(dú)特視角。略舉一例：王教授認(rèn)為

《藤野先生》并非寫(xiě)藤野本人，而是寫(xiě)自己在日本留學(xué)的經(jīng)歷和思想變化的歷程。我大吃一驚，《藤野先生》寫(xiě)藤野這可是教參上的定論呀！且聽(tīng)教授講解：既然不是寫(xiě)藤野，那名字為什么用《藤野先生》呢？請(qǐng)大家看，《藤野先生》中有這樣一句話(huà)“但不知怎地，我總是想起他。在我所認(rèn)為我?guī)熤校亲钍刮腋屑ぃo我激勵(lì)的一個(gè)”。藤野先生是公正的，給予魯迅先生極大的幫助，留給魯迅先生的印象深刻。可是大家看《朝花夕拾》中的文章題目，都是用當(dāng)時(shí)自己記憶深刻的事件來(lái)做名字，比如《從百草園到三味書(shū)屋》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《范愛(ài)農(nóng)》等等。

各位，你聽(tīng)后覺(jué)得怎么樣？

第九、語(yǔ)文教師培訓(xùn)方案的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

江南大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)田良臣教授的講座，非常實(shí)用。田教授以布魯納的一句名言“每一代人都會(huì)以他們的期望形成他們那個(gè)時(shí)代的教育”拉開(kāi)講座序幕。

田良臣教授以富有哲理的語(yǔ)言，引發(fā)了學(xué)員們對(duì)教師培訓(xùn)種種問(wèn)題的反思，強(qiáng)調(diào)了教師學(xué)習(xí)的重要性，闡述了教師學(xué)習(xí)的基本認(rèn)識(shí)，最終探討了教師培訓(xùn)方案的制定。

田良臣教授的講座探幽趨微，不僅包含了深刻的理論，又借助大量的實(shí)踐案例進(jìn)行具體的分析，提高了學(xué)員們教師培訓(xùn)的基本能力。全體學(xué)員們受益匪淺。

第十、文本解讀——語(yǔ)文教師的基本功

江南大學(xué)吳格明教授就語(yǔ)文教師的基本功——文本解讀展開(kāi)了一場(chǎng)意味深長(zhǎng)的講座。吳教授深入淺出，理論與實(shí)踐結(jié)合，不僅從理論高度總結(jié)了文本解讀的基本要領(lǐng)，更是身體躬行，親自寫(xiě)了《察傳》、《最苦與最樂(lè)》的文本解讀與大家共同體會(huì)分享，扎實(shí)的本領(lǐng)、獨(dú)到的見(jiàn)解贏得了現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員的喟嘆與陣陣掌聲。

提供一些文字給大家共享：我們?yōu)槭裁匆匾曃谋窘庾x，文本是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要憑借。文本解讀是教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。會(huì)讀書(shū)的教師才能教會(huì)學(xué)生讀書(shū)。教師的誤讀可能誤導(dǎo)學(xué)生。對(duì)學(xué)生的誤讀也不可能有積極的匡正。

對(duì)文本的語(yǔ)文教育價(jià)值缺乏理解，對(duì)文本的情思與文筆的精妙缺少敏感，不可能有積極的預(yù)設(shè)，也不可能有恰當(dāng)?shù)纳伞?/p>

不善于解讀文本，再先進(jìn)的教學(xué)方法也無(wú)濟(jì)于事。

看了這幾句話(huà)，各位語(yǔ)文教師還會(huì)把揭示課文的主題作為教學(xué)的重點(diǎn)嗎？ 附文本解讀的要領(lǐng)：

文本解讀的基本內(nèi)容：價(jià)值 立意 謀篇 結(jié)構(gòu) 材料 語(yǔ)言。文本解讀的常見(jiàn)誤區(qū)

1、望文生義[碧透還是紅透]

2、教條[《風(fēng)箏》批判黑暗現(xiàn)實(shí)、怒其不爭(zhēng)]

3、淺陋[《我的空中樓閣》景物美、親近自然]

4、不準(zhǔn)確[《察傳》三人成虎]

5、旁逸斜出[《風(fēng)箏》對(duì)朱安的愧疚] [王麗《綠》的立意是女性美]

6、局限[《風(fēng)箏》的主題向內(nèi)反省要么向外批判]

語(yǔ)文是一條河5 語(yǔ)文是母語(yǔ)，從多個(gè)角度看母語(yǔ)都是一條河。從發(fā)展的角度看，母語(yǔ)是一條不斷豐富的河；從應(yīng)用的角度看，母語(yǔ)是一條浪花泛起的河；從傳承的角度看，母語(yǔ)

是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河。

-----題記

幽默而善思的嚴(yán)華銀教授

江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)任江蘇省教師培訓(xùn)中心副主任嚴(yán)華銀就《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》與教師培訓(xùn)的相關(guān)問(wèn)題與學(xué)員展開(kāi)別開(kāi)生面的交流。嚴(yán)老師首先與大家分享了《教師、校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)體會(huì)：一是十分重視教師、校長(zhǎng)對(duì)教育的理解。二是十分重視對(duì)學(xué)生的心理，特別是學(xué)習(xí)心理和認(rèn)知規(guī)律的把握。三是十分重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、自強(qiáng)自立、自由探索精神的培養(yǎng)。四是十分重視對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的尊重，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)中真正實(shí)施因材施教。五十十分重視教師素養(yǎng)和校長(zhǎng)素養(yǎng)的提高。隨后，嚴(yán)老師有針對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的語(yǔ)文學(xué)科邊緣化、小組合作學(xué)習(xí)形式化等問(wèn)題提出了自己的看法和意見(jiàn)。他的報(bào)告叫做《語(yǔ)文味兒與語(yǔ)文精神》。這個(gè)我會(huì)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)博客陳述。他強(qiáng)調(diào)小組合作學(xué)習(xí)不能成為少量?jī)?yōu)秀學(xué)生的“秀場(chǎng)”和“演兵場(chǎng)”，教師要充分發(fā)揮自己的價(jià)值和引導(dǎo)作用。他結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》、《月跡》等教學(xué)片斷啟迪學(xué)員語(yǔ)文教學(xué)要具有批判精神，積極提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。嚴(yán)華銀老師詼諧有趣的語(yǔ)言，生動(dòng)活潑的舉例使整場(chǎng)講座趣味橫生，整個(gè)會(huì)場(chǎng)充滿(mǎn)反思與進(jìn)步的氣息。

“一輩子學(xué)做教師”的于漪老師

上海市教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)著名的語(yǔ)文特級(jí)教師于漪老師作為特邀嘉賓在田家炳樓209會(huì)議室作了一場(chǎng)名為“一輩子學(xué)做教師”的精彩講座。國(guó)培初中語(yǔ)文班懷著激動(dòng)的心情一起聆聽(tīng)了于老師的講座。

在談及對(duì)“人師”的理解時(shí)，于老師引用漢代韓嬰的“思如泉涌，行可以為表儀者”從思和行兩方面對(duì)人師進(jìn)行詮釋?zhuān)U釋了教師的重要性和要求。她指出：強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必先強(qiáng)師；高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍必須是師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿(mǎn)活力的隊(duì)伍。隨后，于老師的講座從完善教師人格、自我挑戰(zhàn)

和緊扣業(yè)務(wù)深入學(xué)和超越自我四個(gè)部分談起她的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

沒(méi)有PPT，沒(méi)有講稿，一方講臺(tái)，一支話(huà)筒，侃侃而談。求真的科學(xué)態(tài)度和崇高的人格品質(zhì)感染了在場(chǎng)每一個(gè)人。于老師“我做了一輩子教師，但一輩子還在學(xué)做教師！”的真摯告白，鼓舞了在座的所有老師。兩個(gè)多小時(shí)的即興講座一氣呵成，親切樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)寄托了對(duì)學(xué)員老師的殷切希望。聽(tīng)于老師的講座，學(xué)員們?nèi)玢宕猴L(fēng)、如飲甘霖，感觸頗深、受益匪淺。

我的感受：于漪老師的一生就是一條緩緩流淌的語(yǔ)文之河。請(qǐng)?jiān)试S我借用同行培訓(xùn)的江蘇省丹陽(yáng)市司徒中學(xué)張莉萍老師的聽(tīng)后感。“教師站上講臺(tái)，就要用生命歌唱！”今天，84高齡的于老師，依然站在促進(jìn)教師成長(zhǎng)和教育發(fā)展的講臺(tái)上，懷著對(duì)現(xiàn)在教育的深深憂(yōu)慮，鏗鏘行走，奮筆疾書(shū)，呼吁吶喊：“不要只看分?jǐn)?shù)，教育是育人，不是育分！”“教育就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)有中國(guó)心的現(xiàn)代中國(guó)人。”??正因?yàn)檫@樣的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民憂(yōu)教育，所以，她還有2個(gè)教育基地，指導(dǎo)8個(gè)徒弟，并且培養(yǎng)出了6個(gè)特級(jí)教師！我仿佛看到，一位精神矍鑠的老人，引領(lǐng)著一群群年輕人走向語(yǔ)文的高地！我仿佛可以感受到，她瘦弱的身體里無(wú)窮的巨大的能量，一如身邊的小河：生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

越聆聽(tīng)，越渴望走近，越走近，越感動(dòng)。高齡的于老師講座中語(yǔ)言表達(dá)清晰有條理，一個(gè)個(gè)的事例娓娓道來(lái)，聲情并茂，哲學(xué)、英文、歷史、地理、甚至是學(xué)生喜歡的歌星??無(wú)所不知，無(wú)所不通。一個(gè)非語(yǔ)文科班出身的老師何以能成為名揚(yáng)四海的語(yǔ)文大家？這與于老師自己說(shuō)的“勤于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐”是分不開(kāi)的：用不到3年的時(shí)間自修完大學(xué)中文系的全部課程；常常用10個(gè)小時(shí)、20個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)備一節(jié)課；她反對(duì)備課時(shí)先看教參，而是沉潛于課文，反復(fù)讀，讀反復(fù)；即使是同樣的課，她也絕對(duì)不重復(fù)，每節(jié)課都是美麗的人文景觀(guān)；即使是《木蘭詩(shī)》中學(xué)生質(zhì)疑的“女子裹腳”的問(wèn)題，她也要去書(shū)中找到答案和依據(jù)；她要求自己要有“出口成章，下筆成文”的硬功夫，甚至在步行到公交車(chē)站的路上也想著教學(xué)過(guò)程，想

著怎樣讓教學(xué)成為一種藝術(shù)??這樣的一個(gè)老師，怎能不讓人深深地敬仰？這樣的老師，究竟有著怎樣豐厚的文化底蘊(yùn)？這樣的語(yǔ)文大家，不正像這河流：博大精深，浩瀚無(wú)邊？

這樣的大師，卻說(shuō)：“時(shí)刻記住兩把尺：一把是量別人長(zhǎng)處，一把是量自己的不足”，她從別人的課堂里學(xué)習(xí)，從厚厚的參考書(shū)中學(xué)習(xí)，從教育的實(shí)踐中反思??法國(guó)作家田蒙說(shuō)過(guò)：“真正有學(xué)問(wèn)的人就像麥穗一樣，只要它們是空的，它們是茁壯挺立的，昂首睨視；但當(dāng)它們臻于成熟，飽含鼓脹的麥粒時(shí)，它們便謙遜地垂著頭，不露鋒芒。”于老師總是強(qiáng)調(diào)“自己只是一個(gè)普通的語(yǔ)文教師”、只是“一輩子學(xué)做教師”??當(dāng)她平淡地提到自己那段時(shí)間一直教最差的班級(jí)，一直教最調(diào)皮的學(xué)生的經(jīng)歷時(shí)，我的心不由得震顫：她是花了多少心血，才教到了那些特殊年代的特殊學(xué)生的心里啊？我潸然淚下，這樣的一個(gè)老師，對(duì)學(xué)生已經(jīng)超越了親子之愛(ài)!敢問(wèn)世間，有幾人能做到？今天，面對(duì)這么多的榮譽(yù)和成就，她卻謙遜地表示：她只不過(guò)是“目中有人”，每一個(gè)學(xué)生的生命都應(yīng)當(dāng)敬畏！這樣的老師，一直默默付出，卻靜默無(wú)言，用自己謙卑的姿態(tài)澆灌著河邊的花草樹(shù)木，難道不是一條偉大的河流嗎？

聆聽(tīng)大師們的講座，讓我感悟到教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)對(duì)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要性，懂得了提升教育理論修養(yǎng)的重要，明白了課堂教學(xué)智慧需要滋養(yǎng)，領(lǐng)悟到教育科研理論對(duì)于形成教學(xué)個(gè)性特點(diǎn)的不可缺失，深諳了素質(zhì)教育的真諦。

第二篇：歲月是條河

歲月是條河

我們的人生路上都有精彩，更多的是平淡。精彩如夜空的流星，總是轉(zhuǎn)瞬即逝；平淡似滿(mǎn)天的繁星，看不清哪一顆是自己。流星的精彩，在于消失自己；繁星的平淡，在于沉默無(wú)言。所以，我們不用傾訴自己的精彩，無(wú)須抱怨心中的苦痛，讓心靈在沉默中慢慢地寂靜，讓時(shí)空在等待中漸漸地荒蕪。

過(guò)去的2011是平淡的，至少對(duì)于我是這樣，去年我寫(xiě)了篇《我的2010》，一年動(dòng)一次筆桿，我也不覺(jué)得臉紅，歲月是把磨刀石，磨薄了刀，磨厚了臉皮。惰性依舊纏繞著我。我一直認(rèn)為我腦子里應(yīng)該是有很多藝術(shù)細(xì)胞的，如果我父母在我兒時(shí)眼光獨(dú)到點(diǎn)，說(shuō)不定我現(xiàn)在也是一個(gè)藝術(shù)家，高三的時(shí)候還偷偷去網(wǎng)吧抄下了中央戲劇學(xué)院的郵箱，這些過(guò)去只是讓我的人生多了點(diǎn)戲謔的成分，兒時(shí)的我喜歡畫(huà)畫(huà)，課本上，墻上，只要是有一點(diǎn)空白處的地方都有我留下的筆墨，好好發(fā)展，這孩子指不定就是個(gè)畫(huà)家，但現(xiàn)實(shí)證明我的父母真的沒(méi)有藝術(shù)細(xì)胞，沒(méi)有藝術(shù)細(xì)胞的人是不會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的藝術(shù)細(xì)胞的，包括自己的娃。

好吧，長(zhǎng)大了后，我喜歡上了看書(shū)，也喜歡上了寫(xiě)點(diǎn)東西，別人家的孩子考語(yǔ)文時(shí)都是從前面刷刷的開(kāi)始答題，我卻是悠哉悠哉的從作文開(kāi)始下手，就像吃一塊蛋糕，一開(kāi)始就把最喜歡吃的那塊品嘗了，其他的就再慢慢消滅.于是神圣的校報(bào)上面不時(shí)有為我騰出來(lái)的幾塊豆腐塊，那時(shí)，在同學(xué)面前還是挺有成就感的。只是，只是對(duì)“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”有著深刻認(rèn)識(shí)的父母又沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我的文學(xué)細(xì)胞，又為祖國(guó)荒廢了一個(gè)文學(xué)家。

歲月就像一條河，左岸是無(wú)法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多。看庭前花開(kāi)花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無(wú)意。在這個(gè)紛繞的世界里，能夠?qū)W會(huì)用一顆平常的心去對(duì)待周?chē)囊磺校彩且环N境界。

轉(zhuǎn)眼間，工作即將邁向第四個(gè)念頭，很多兒時(shí)的銳氣已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)磨滅了不少，追求的也已不再是兒時(shí)的夢(mèng)想，這個(gè)社會(huì)殘酷的生存壓力讓我變的很現(xiàn)實(shí)，每天坐在電腦前的八小時(shí)我已經(jīng)迷失了自己，服務(wù)行業(yè)的特殊性讓我很理直氣壯的向客戶(hù)推薦著我曾經(jīng)萬(wàn)分憎恨的業(yè)務(wù)，八小時(shí)之外的我，褪去沉重的工作服，換上運(yùn)動(dòng)鞋，在跑步機(jī)上奔跑，或者躺在陽(yáng)臺(tái)上看看書(shū)，遠(yuǎn)離城市的喧囂，尋找那份屬于我自己的寧?kù)o。我覺(jué)得那才是真正的我，雖然別人眼里看起來(lái)似乎很是玩世不恭，只有我自己明白我一直在試圖去抓住青春的尾巴。

在公司工作了四年了，一個(gè)自己曾經(jīng)覺(jué)得特別長(zhǎng)的時(shí)間，我怎么都不明白我怎么就畢業(yè)四年了呢。四年來(lái)，我承受到了畢業(yè)之前從未承受過(guò)的壓力和疲憊，情緒一直都業(yè)績(jī)牽著走，工作中的生活就像一杯雞尾酒，你能感受到同事互幫互助的甜，也能體味勾心斗角的酸，生活本該如此，畢竟我們不是在圣潔的伊甸園。但讓我感到最開(kāi)心的，莫過(guò)于四年來(lái)我積累到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)我在事業(yè)上的前進(jìn)勢(shì)必起著推波助瀾的作用，公司面對(duì)外部的競(jìng)爭(zhēng)，壓力勢(shì)必越來(lái)越大，如此公司必然會(huì)將壓力釋放給所有的員工，今年下半年的計(jì)件改革成為一個(gè)熱議的話(huà)題，優(yōu)勝劣汰總歸是一個(gè)趨勢(shì)，往年領(lǐng)固定工資的“美好生活”儼然作古。今天的主題是：想進(jìn)步，靠業(yè)績(jī)；想漲工資，靠業(yè)績(jī)。

一年轉(zhuǎn)瞬即逝，我又老了一歲，青春似乎漸漸流逝，但我一直覺(jué)得我的心態(tài)是樂(lè)觀(guān)的，其實(shí)我對(duì)這個(gè)社會(huì)還有很多想探索的地方，就怕搞一身傷，最后連累了家人。

好吧，新年將至，傳說(shuō)中的2012閃亮登場(chǎng)，傳說(shuō)在繼續(xù)，我的生活也在繼續(xù)。2012，我來(lái)了~

第三篇：母愛(ài)是一條河

母愛(ài)是一條河

泉港區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)601柯婧

一對(duì)同住一小區(qū)卻素不相識(shí)的居民，一次伸手相救卻讓全中國(guó)人民感動(dòng)的事跡。吳菊萍阿姨用母愛(ài)的力量使掙扎在生死線(xiàn)上的妞妞重獲生的希望。這是我看過(guò)《最美媽媽》事跡報(bào)道后最深的感觸。

2011年7月2日，杭州市濱江區(qū)一住宅小區(qū)里，一名2歲女?huà)腈ゆづ赖搅耸畼堑拇芭_(tái)上，突然，就在一瞬間，女?huà)霃氖畼堑拇皯?hù)下掉了下來(lái)。就在要接觸地面的一瞬間，31歲的吳菊萍阿姨用雙手接住了孩子。孩子的生命保住了，但吳菊萍阿姨的左手卻粉碎性骨折。

受傷的吳菊萍阿姨行為震撼著人們的心，網(wǎng)友們稱(chēng)贊她是“最美媽媽”，杭州政府則授予她“三八紅旗手”的光榮稱(chēng)號(hào)。吳菊萍阿姨雖然左手骨折。但她的手成了最美的手，因?yàn)槟请p手充滿(mǎn)了愛(ài)心，賦予了神的魔力。

受傷的吳菊萍阿姨很年輕，她今年才三十一歲，雖然左手粉碎性骨折。但是，吳菊萍阿姨不覺(jué)得惋惜，因?yàn)樗秒p手挽救了一個(gè)幼小的生命。

吳菊萍阿姨因?yàn)橐环N力量——母愛(ài)，成為了“最美媽媽”。少時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)用“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”來(lái)吟誦母愛(ài)；會(huì)用《世上只有媽媽好》來(lái)歌唱母愛(ài)；會(huì)用“舐?tīng)偾樯睢眮?lái)描述母愛(ài)……如今，在我看來(lái)，母愛(ài)比這些形容她的文字更加偉大。

最美的媽媽吳菊萍，她是那樣的平凡，但是，她有一顆赤誠(chéng)誠(chéng)的心。無(wú)私廣博的愛(ài)，能帶來(lái)意想不到的奇跡，愛(ài)心能感化任何東西。最美媽媽吳菊萍，用一雙最美的手，挽救了一條幼小的生命！

我發(fā)現(xiàn)母愛(ài)是一條河，流入大海。世上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親的愛(ài)匯成了一個(gè)巨大的大海。母愛(ài)在我們身邊，卻又感覺(jué)很遙遠(yuǎn)。原來(lái)，母愛(ài)是因?yàn)槲覀兊拇嬖诙W耀著光芒。

第四篇：思念是一條河

思念是一條河

窗外，月華如練，都市終于收斂住火熱地喧囂，回歸寧?kù)o。有多少人家，拼棄了白天生活中的熱鬧繁華，把一天的勞累都化作鼾聲中的釋然，接受著夜的反樸歸真的洗禮？有多少多思的心吸收了這夜的精魂，在夢(mèng)中勾畫(huà)出一個(gè)人深微的世界，編織著美麗的遐想？又有多少人從親人夢(mèng)里流出的旋律中，感受往日的歲月流痕，恍悟到人生的真諦？

靜逸的夜，我獨(dú)自寧立在窗前，任思念的蝴蝶，翩翩起舞，將一種或濃或淡的情感，傳遞到久遠(yuǎn)。

靜處一隅，便有一種渴念。一個(gè)聲音，或一個(gè)身影，出現(xiàn)在眼前，屈膝而坐，相對(duì)而視，牽手而行，互相傾訴的快感。這種欲念，這種企盼，是每一位獨(dú)處之人，心中有團(tuán)火的人的心愿。對(duì)山而立，心里會(huì)有一種語(yǔ)言，對(duì)山的莊嚴(yán)，對(duì)山的意念，默誦成詩(shī)成文，便是一種欲人欲仙的真言。對(duì)水而躬，會(huì)有一種情感，對(duì)水的溫暖，對(duì)水的逝散，浮想聯(lián)翩，可憐又可親的水啊，能夠永恒成一方天池，一條河，一條江，一片海洋嗎？這種念念不忘的情愫啊，便是一列思念的山脈。

思念是一條河，一條有源頭而無(wú)歸宿的河。生靈之間沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。對(duì)心中供奉著的偶像的敬仰維護(hù)也是一種愛(ài)戀，這種愛(ài)戀起源于一瞬間的震驚，或起源于長(zhǎng)久的相濡以沫的釀制，在以后的某個(gè)時(shí)空，因了一些事物的牽引或觸動(dòng)，會(huì)猛然間憶起過(guò)去，憶起從前，憶起這條江河之源。噢，時(shí)隔多久了，仍是不忘的呀。

有一種思念，有一種想念，不能表達(dá)也表達(dá)不清。那是一種蘊(yùn)藏在心底的基因。看似平靜，相安無(wú)事，但這是一座火山，許久以后，有可能一直沉寂，有可能?chē)姳《觯瑤r漿千里。兩種可能都有，兩種方式同樣可怕。

這是一種怎樣的思念啊，這種思念歸屬于多情又沉穩(wěn)的人，他們是人間最有情趣也最富創(chuàng)造性的人，眾多的思念里，那種將思念釀制成酒，釀制成蜜，又將其封存起來(lái)的人啊。是一種無(wú)奈呢，還是一種超脫；是一種回避還是一種直面生活。生活，本來(lái)就是一盤(pán)下不完的棋，誰(shuí)能預(yù)想到結(jié)果怎樣呢？

難言的思念，如同難言的人生，有時(shí)會(huì)發(fā)出山泉般的幽香，有時(shí)又會(huì)阻塞河流，在吸允馨香的同時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到它的不美好呢？遠(yuǎn)古博大的思念是一種鄉(xiāng)愁，一種對(duì)歷史的思索，對(duì)親人的眷戀。這種思念是伴著旭日的光輝的，露珠閃現(xiàn)處，晶瑩閃耀。而那種涓涓流淌著的思念潛流同樣也是桓古的，飄逸著暗香的江河啊！

第五篇：母親是條河

你是一條河

一直很喜歡池莉的作品。

在當(dāng)代女作家中我比較喜歡讀遲子建，嚴(yán)歌苓，須一瓜和池莉的作品。和前面幾個(gè)女作家相比，池莉的小說(shuō)總是比較注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，寫(xiě)一些最底層民眾的生活和生存的狀態(tài)。而池莉的作品近幾年來(lái)也被多次改編為電視劇，并且有很高的收視率。這與她的作品中人物在電視劇中的可塑性強(qiáng)有很大的關(guān)系。

讀完你是一條河后，讓我對(duì)母親的形象有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)。她確實(shí)是一條河。而像我們這樣的子女就像河里的石子。在被河水洗刷的過(guò)程中，我們沒(méi)有了棱角和銳氣。這正如在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，母親的教導(dǎo)，的確讓叛逆的我們感到很受束縛很反感。在河水洗刷了一遍又一遍之后，所有的石子已經(jīng)成了鵝卵石，圓潤(rùn)而又結(jié)實(shí)。它們集體的感謝河水的造化。在母親潛移默化的影響下，我們完成了人生的第一次蛻變。我們?cè)谀赣H老了的時(shí)候，我們身為人父人母的時(shí)候才會(huì)更多的理解母親，想重新去愛(ài)母親。可是歲月就像一把沙，流走了就不再回頭。母親離我們永遠(yuǎn)而去的時(shí)候，我們只有深深的懺悔和無(wú)盡的傷悲。

作品中的辣椒，她堅(jiān)忍，樂(lè)觀(guān)。在失去了丈夫之后她承擔(dān)起撫養(yǎng)八個(gè)孩子的重任。盡管她沒(méi)有對(duì)每一個(gè)孩子都盡了母愛(ài)的關(guān)懷，或是有的孩子的悲劇是她一手造成的，可是她把八個(gè)孩子都養(yǎng)大成人了。一個(gè)寡婦，八個(gè)孩子。想想就很沉重。在她死后，埋怨她的，恨她的，希望能受她重視的子女們還是無(wú)法擺脫親情的血緣，他們都悔恨的要

命。他們后悔沒(méi)有更早的認(rèn)識(shí)他們這位偉大的母親。

池莉是新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)家的代表，她嫻熟的技巧刻畫(huà)的人物，留給了我深刻的印象，社會(huì)歷史的重大事件成了展現(xiàn)人物的舞臺(tái)，瑣碎枯燥的日常生活成了揭示人物性格的線(xiàn)索。蕓蕓眾生只是宇宙中一粒塵埃，各自為了生活而奔波，為了利益而爭(zhēng)斗。無(wú)奈卻又不得不做。人生！

母親這個(gè)形象出現(xiàn)在幾乎每個(gè)作家的筆下，希望以后能更多的讀到精彩的小說(shuō)，精彩的母親形象。

這是研究生開(kāi)學(xué)之后第一次的讀后感，不成熟，不連貫，希望以后能逐漸完善。做到理論和作品相結(jié)合。