第一篇：《內(nèi)蒙訪古》教案

《內(nèi)蒙訪古》教案

陳櫟旬

一：教學(xué)目的

1.了解作者所表達(dá)的關(guān)于正確處理民族關(guān)系的正確觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)課文中洋溢的愛(ài)國(guó)主義和珍視民族團(tuán)結(jié)的思想感情。

2.進(jìn)一步理解夾敘夾議，記敘為議論服務(wù)的寫(xiě)法。

3.學(xué)習(xí)在把握課文文意的基礎(chǔ)上，借助課文有關(guān)語(yǔ)句正確而熟練的概括課文的內(nèi)容要點(diǎn)。

4.引導(dǎo)學(xué)生在讀讀議議中理解要點(diǎn)，把握主旨，提高閱讀分析的能力。

二：教學(xué)重點(diǎn)：

1．引導(dǎo)學(xué)生抓住貫穿全文的線索并了解全文是怎樣按線索布局的。2．掌握敘和議之間的關(guān)系并了解作者是怎樣運(yùn)用文獻(xiàn)資料來(lái)為闡發(fā)自己的觀點(diǎn)服

三：教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)邏輯推理，準(zhǔn)確理解作者本意和課文主旨。

四：教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

第一課時(shí)

一：教學(xué)目標(biāo)

1）整體感知課文，把握文章主旨。

2）講析《一段最古的長(zhǎng)城》理清這部分文章思路，把握結(jié)構(gòu)層次。3）理解夾敘夾議，繼續(xù)為議論服務(wù)的寫(xiě)法。二：教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課分析文章題目

看本文標(biāo)題《內(nèi)蒙訪古》感覺(jué)就非同尋常，什么叫訪古？讀了全文才會(huì)對(duì)它有所認(rèn)識(shí)。“訪古”決定了本文的特點(diǎn)，既有難度又是獨(dú)具特色的。本文作者翦伯贊是著名的歷史學(xué)家，歷史學(xué)家的專(zhuān)長(zhǎng)當(dāng)然在研究歷史，寫(xiě)游記必然也選擇和歷史有關(guān)的專(zhuān)題。而作者就是在這篇游記中充分發(fā)揮了自己的專(zhuān)長(zhǎng)，邊記游邊議論，談天說(shuō)地，引古論今，文中涉及了眾多的自然環(huán)境、地理?xiàng)l件。歷史人物、事件古跡等，敘述具體，描寫(xiě)生動(dòng)，給人以身臨其境之感，這就需要對(duì)文中的訪古材料進(jìn)行梳理，找出作者創(chuàng)作本文的主旨，作者始終圍繞一個(gè)專(zhuān)題談，那就是我國(guó)內(nèi)蒙歷史上的民族關(guān)系問(wèn)題，作者的觀點(diǎn)態(tài)度是明確的，那就是愛(ài)國(guó)主義精神和珍視民族傳統(tǒng)友誼的感情。

（二）指導(dǎo)自學(xué)課文，梳理全文結(jié)構(gòu) 1）檢查學(xué)生字詞（注釋外）的掌握情況

[居庸（yóng）關(guān)] 舊稱(chēng)軍都官，在今北京市昌平縣，長(zhǎng)城的重要關(guān)口，形勢(shì)險(xiǎn)要，一向?yàn)榻煌ㄒ?/p>

[塞（sài）外] 長(zhǎng)城以北的地區(qū) [峪(yù)口] 山谷

[綿亙（gèn）](山脈等)接連不斷。亙：空間或時(shí)間上的延續(xù)不斷。[麓（lù）] 山腳下

[高闕（quē）] 今烏拉山和狼山的缺口。

[民怨沸騰] 形容人民群眾對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者極為痛恨，怨恨之聲如沸水翻騰。[步步為營(yíng)] 軍隊(duì)沒(méi)前進(jìn)一步就就設(shè)置一道營(yíng)壘。比喻行動(dòng)謹(jǐn)慎，防備嚴(yán)密。[鏤（lòu）空] 雕刻的一種，穿透物體的花紋或文字。鏤：雕刻。[驛（yì）站] 舊時(shí)用來(lái)傳送公文的人或出差官員途中換馬暫住的地方。

[青冢（zhǒng）] 即昭君墓。位于呼和浩特南部，高二十米，占地20多畝，突兀聳立，氣象巍然。據(jù)說(shuō)春天冢上草發(fā)青的早，秋天比野草凋零的遲，遠(yuǎn)望呈青黛色，因此叫青冢。

[沐(mù)著陽(yáng)光] 承受著陽(yáng)光。沐，比喻受潤(rùn)澤。2)梳理文章結(jié)構(gòu)（學(xué)生討論后明確）全文共兩大部分，由26段組成，其結(jié)構(gòu)為

第一部分 “一段最古的長(zhǎng)城”，共12段，分為三個(gè)層次。第一層（1-2）交代行蹤，點(diǎn)明地域，寫(xiě)出關(guān)后的所見(jiàn)所感。

第二層（3-7）寫(xiě)大青山一帶的地理?xiàng)l件、自然環(huán)境、戰(zhàn)略地位和歷史上的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，為核心部分的展開(kāi)作鋪墊。

第三層（8-12）寫(xiě)趙長(zhǎng)城，贊頌趙武靈王。第二部分 “在大青山下”共14段，分為二個(gè)層次。

第一層（1-9）寫(xiě)漢代城堡的形成和廢棄，強(qiáng)調(diào)在民族關(guān)系緊張時(shí)期和平往來(lái)仍未間斷。第二層（10-14）寫(xiě)昭君墓，頌揚(yáng)漢代的和親政策。

（三）導(dǎo)讀課文“一段最古的長(zhǎng)城”，理清行文思路，把握結(jié)構(gòu)層次，理清夾敘夾議，繼續(xù)為議論服務(wù)的寫(xiě)法。

1）教師先向?qū)W生提出幾個(gè)問(wèn)題，叫同學(xué)們帶著問(wèn)題閱讀這部分課文。A：作者按什么路線進(jìn)行尋訪的？按先后順序說(shuō)出作者的行蹤。

B：作者主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？是怎么組織在一起的？哪些地方是議論？這些議論起了什么作用？

C：這部分分幾個(gè)層次？各有什么內(nèi)容？有什么作用？

D：趙武靈王修長(zhǎng)城和“胡服騎射”兩件事之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？作者怎么評(píng)價(jià)這兩件事的？從中看出作者用意何在？

2）由一個(gè)同學(xué)朗讀或同學(xué)自讀。

3）有同學(xué)對(duì)上述問(wèn)題逐一回答，并由其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。4）教師對(duì)上述問(wèn)題小結(jié)如下：

A：作者游蹤：塞外—大青山—大青山南麓—大青山上

B：這部分主要寫(xiě)了：塞外風(fēng)光、大青山地理?xiàng)l件、南北迥異的自然環(huán)境、陰山南麓的戰(zhàn)略地位、歷史上的民族關(guān)系、大青山的古長(zhǎng)城遺址、趙武靈王的胡服騎射等。這些內(nèi)容是根據(jù)作者的游蹤組織在一起。

4-7段的議論，強(qiáng)調(diào)陰山南麓沃野的重要，說(shuō)明此地古來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地，再次強(qiáng)調(diào)修建長(zhǎng)城的地理和歷史背景。

C：（從略）

D：這兩件事分別反映了趙武靈王處理民族關(guān)系中的兩個(gè)不同側(cè)面：堅(jiān)決抵御外來(lái)民族的侵略和虛心向外民族學(xué)習(xí)長(zhǎng)處。趙武靈王敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力的藩籬，擺脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，克服狹隘的民族觀念，虛心向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，其膽識(shí)驚人，被作者稱(chēng)作英雄是當(dāng)之無(wú)愧的。

作者充分肯定趙武靈王的歷史功績(jī)，其用意也是顯而易見(jiàn)的，不僅是對(duì)一個(gè)歷史人物作了全面公證的評(píng)價(jià)，也不僅在于宣傳了民族關(guān)系中的辯證法，而是強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：民族不分大小，應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)也告戒我們：兩千多年的趙武靈王尚能做到胡服騎射，那么今天的改革開(kāi)放應(yīng)該做的更好。

5）布置作業(yè)：課后練習(xí)一、二，預(yù)習(xí)“大青山下”部分。

第二課時(shí)

一：教學(xué)目的：

1）理清文章第二部分行文思路，把握文章結(jié)構(gòu)層次。2）繼續(xù)理解議論的作用

3）理理解文獻(xiàn)資料和考古資料在文中的具體內(nèi)容和作用。二：教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

上節(jié)課作者帶我們考察了古代長(zhǎng)城，使我明白一個(gè)道理：民族不分大小，應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)也告戒我們：兩千多年的趙武靈王尚能做到胡服騎射，那么今天的改革開(kāi)放應(yīng)該做的更好。今天這節(jié)課作者將帶我們?nèi)ゴ笄嗌竭M(jìn)行考古。

（二）導(dǎo)讀課文“在大青山下”，理清這部分思路，深入了解議論的作用，概括內(nèi)容要點(diǎn)。

1）先提出幾個(gè)問(wèn)題，供同學(xué)們討論：

A：離開(kāi)趙長(zhǎng)城以后，作者按什么路線來(lái)游訪的？

B：這部分寫(xiě)了哪些內(nèi)容？作者如何把這些內(nèi)容組織在一起的？

C：這部分可分幾層？他們之間關(guān)系如何？

D：作者對(duì)古堡和青冢發(fā)表了哪些議論？有什么作用？

2）邊讀課文片段邊討論以上問(wèn)題，認(rèn)識(shí)逐漸趨向一致，對(duì)以上問(wèn)題歸納要點(diǎn)： A：離開(kāi)趙長(zhǎng)城后，作者從大青山游訪到大青山下，先游訪漢代古堡，后游訪青冢。B：這部分寫(xiě)的主要內(nèi)容：

漢代古堡—建筑歷史、古堡分布、漢代遺址及建筑目的。青冢（昭君墓）--意義、位置和數(shù)量。C：這部分分兩層：

第一層：寫(xiě)漢代城堡是民族沖突的產(chǎn)物。第二層：寫(xiě)昭君墓是民族友好的象征。

這兩方面的內(nèi)容，是漢代政府根據(jù)不同情況對(duì)匈奴所采取的兩種不同政策產(chǎn)物。也是作者對(duì)民族關(guān)系問(wèn)題所表明的兩方面的觀點(diǎn)—肯定了抗擊侵略的正義行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了促進(jìn)民族文化交流和珍視民族團(tuán)結(jié)的根本利益。

D：對(duì)古堡的議論集中在第二部分的8-9段中的“驛站”、“沒(méi)有被遮斷”等描寫(xiě)都高度評(píng)價(jià)了陰山一帶作為民族之間和平往來(lái)的中間站的歷史作用，并特別強(qiáng)調(diào)了民族會(huì)見(jiàn)間文化交流更符合人民的根本利益。

對(duì)昭君墓，作者的議論集中在10、13、14段，指出昭君墓是“永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄”的并強(qiáng)“調(diào)和親政策比戰(zhàn)爭(zhēng)政策總要好的多”的觀點(diǎn)，充分肯定昭君出塞與和親政策，表達(dá)了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈的愿望。

對(duì)漢代城堡和昭君墓的議論是本部分內(nèi)容的要點(diǎn)，加上第一部分關(guān)于趙武靈王的議論、構(gòu)成這篇夾敘夾議散文的核心思想。

(三）、引用豐富的文獻(xiàn)資料在敘述中自然地插入史論的文筆，敘與議融為一體，相得益彰。

如: 文章談到陰山一帶的漢代城堡時(shí)，作出了“漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略部署，至少有三道防線”的判斷。為了證實(shí)，引用《史記·匈奴傳》的記載:“漢使光祿徐自為出五原塞數(shù)百里，遠(yuǎn)者千余里,筑城障列亭,至廬朐”和《漢書(shū)》的注；還引用了《漢書(shū)·匈奴傳》記侯應(yīng)諫元帝的話。

又如:第一部分第7段，引用《漢書(shū)?匈奴傳》中的材料來(lái)說(shuō)明陰山以南沃野對(duì)于“匈奴”的重要性，有力地證明了關(guān)于陰山以南沃野的重要戰(zhàn)略地位的見(jiàn)解。

文章指出“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，大青山南麓，沿黃河北岸的一片原野，就是趙國(guó)和胡人爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)”，而在爭(zhēng)奪時(shí)，趙武靈王擊敗胡人后，在北邊國(guó)境上筑起一道長(zhǎng)城，以堵住胡人進(jìn)入平原的道路，就援引《史記·匈奴傳》的記載，用復(fù)述文獻(xiàn)的話語(yǔ)，說(shuō)明了這條長(zhǎng)城的起訖點(diǎn)。

再如: 文章肯定趙武靈王是“一個(gè)英雄”，說(shuō)他發(fā)布“胡服騎射”的命令，“實(shí)質(zhì)上就是與最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想宣戰(zhàn)”，并引用《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》的記敘，來(lái)印證他敢于

革新的精神，而最后得出結(jié)論“敢于這樣做的人，難道不是一個(gè)英雄嗎? 可以肯定說(shuō)是一個(gè)英雄，一個(gè)大大的英雄”。

三：小結(jié)全文

本文兩個(gè)部分是怎么聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體的？

可以說(shuō)“形神聯(lián)系”以訪古的游蹤為線索將兩部分串聯(lián)起來(lái)！文章起筆于塞外風(fēng)光，接著寫(xiě)大青山的地理?xiàng)l件、南北迥然的自然環(huán)境、陰山南麓的戰(zhàn)略地位，歷史上的民族關(guān)系，再寫(xiě)大青山下古長(zhǎng)城。評(píng)價(jià)其修筑著趙武靈王的功績(jī)，又引出他“胡服騎射”的主張，接著集中筆墨寫(xiě)漢代古堡和昭君墓。這么多內(nèi)容一線穿下，聯(lián)系緊密可謂“形聯(lián)”，“神系”是指圍繞中心，前后兩部分密不可分，從歷史唯物主義的角度看，民族紛爭(zhēng)是各民族統(tǒng)治者之間矛盾沖突的結(jié)果，而各族人民都有友好的愿望，他們之間的民族團(tuán)結(jié)和友好往來(lái)是民族關(guān)系的主流。因此作者把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為思想主旨貫穿全文，將前后內(nèi)容連成一個(gè)有機(jī)的整體。

四：布置作業(yè) 課后聯(lián)系三、四題。附板書(shū)：

第二篇：內(nèi)蒙訪古教案

內(nèi)蒙訪古

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：理解文章的思想--民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈愿望。2.能力目標(biāo)：使學(xué)生了解并學(xué)習(xí)本文考據(jù)與文采兼?zhèn)涞膶?xiě)法，掌握夾敘夾議的寫(xiě)法。3.情感目標(biāo)：并理解作者深沉而強(qiáng)烈的情感--領(lǐng)會(huì)課文中洋溢的愛(ài)國(guó)主義和珍視民族團(tuán)結(jié)的思想感情，增強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：作者貫穿全文的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：關(guān)鍵文句(訪古中的評(píng)議)的理解。

教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)法、點(diǎn)撥法、討論法、利用多媒體的教學(xué)互動(dòng)法。教學(xué)設(shè)想：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課［播放歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》、出示內(nèi)蒙風(fēng)光圖］

“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下邊馬兒跑”多么令人神往！聽(tīng)著這首熟悉的歌曲，令人豪氣頓生。人們都說(shuō)“內(nèi)蒙是中國(guó)的正北方--一片吉祥赤誠(chéng)的疆土”，今天這堂課我們就隨歷史學(xué)家翦伯贊一起來(lái)看看內(nèi)蒙，領(lǐng)略?xún)?nèi)蒙的風(fēng)光、了解內(nèi)蒙的歷史。去尋覓那古跡中的輝煌、蒼涼的故事，去感悟美麗的風(fēng)光、古老的故事給我們的啟示。

二、解析文題

［出示內(nèi)蒙省區(qū)域圖］先來(lái)看看文題給我們提供了什么信息。1.“內(nèi)蒙”點(diǎn)明了本文圍繞文字的什么呢？ 生答：地點(diǎn)。

師明確，并指出圖上集寧、呼和浩特和包頭三座城市及陰山的大致地點(diǎn)。2.“訪”指的是什么，又點(diǎn)明了什么呢？ 生答：尋訪、探訪。點(diǎn)明本文的體裁。

師明確，并進(jìn)一步引申，更確切地說(shuō)，這是一篇尋訪內(nèi)蒙古跡的散文，相當(dāng)于一篇游記，那么我們可以明確它的線索？（略微停頓，生齊答：游蹤）對(duì)，我們?cè)陂喿x課文時(shí)可按照這一線索來(lái)理清文章的思路。3.“古”即文章所指的內(nèi)容，也就是文章提到的什么呢？ 生答：古跡、古堡

師明確：古跡。結(jié)合課后練習(xí)一，文章共寫(xiě)了哪三處古跡？ 生答：趙長(zhǎng)城、漢城堡、昭君墓全文共六小節(jié)［出示］

1、哪里能找到這樣的篇章 √

2、一段最古的長(zhǎng)城 √

3、在大青山下

4、游牧民族的搖籃

5、歷史的后院

6、揭開(kāi)一個(gè)歷史的秘密

課文選了二、三兩章，其余內(nèi)容在《讀本》節(jié)選。同學(xué)們課后閱讀整體，取得一個(gè)完整印象。

三、作者簡(jiǎn)介［出示簡(jiǎn)介文字］

翦伯贊（1898～1968）湖南桃源人，維吾爾族，我國(guó)著名的歷史學(xué)家，著述頗豐，先后完成了《中國(guó)史綱》第一、二卷和《中國(guó)史論集》等上百萬(wàn)字的著作。解放后曾任北京大學(xué)歷史系主任，副校長(zhǎng)等職。文化大革命期間，被“四人幫”迫害致死（當(dāng)時(shí)紅衛(wèi)兵到他家里，當(dāng)著他的面把他心血結(jié)晶--文稿燒成灰燼，當(dāng)晚他與他的夫人因?yàn)槌惺懿蛔〈驌舳鴺亲詺ⅲ恢钡健八娜藥汀备矞绾蟮?978年才平反昭雪。

四、分析第一部分“一段最古的長(zhǎng)城”(一)整體把握

1.討論這段文字的思路： 明確：由塞外景色開(kāi)始寫(xiě)起，接著介紹大青山南北兩麓迥乎不同的自然環(huán)境以及由此而產(chǎn)生的歷史上的紛爭(zhēng)，很自然地引出了趙長(zhǎng)城，最終對(duì)修筑趙長(zhǎng)城的領(lǐng)導(dǎo)者趙武靈王進(jìn)行了有理有據(jù)的高度評(píng)價(jià)。2.作者行文思路（游蹤）：

點(diǎn)撥：塞外→大青山→大青山南麓→大青山上(趙長(zhǎng)城遺址)3.劃分層次

一、(1-2)塞外風(fēng)光及作者的感受

二、(3-7)大青山

三、(8-12))趙長(zhǎng)城(二)具體分析各層次

1.第一層次：很快找出課文中的詞語(yǔ)來(lái)概括塞外風(fēng)光的特點(diǎn) 生答：肥沃、廣闊。

2.第二層次：對(duì)青山分別寫(xiě)了什么？請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文進(jìn)行概括。點(diǎn)撥并出示：地形地貌、兩麓迥乎不同的自然條件、戰(zhàn)略地位和歷史上各民族對(duì)此的爭(zhēng)奪。

(1)師問(wèn)：這一層中，有一段文學(xué)色彩很濃，足見(jiàn)作者嫻熟的文學(xué)技巧的段落，找出來(lái)(生答第5段)，指名學(xué)生朗讀第5段，其他同學(xué)：①找出你認(rèn)為寫(xiě)得好的句子、詞語(yǔ)并②體會(huì)這一段插入有什么作用？ 點(diǎn)撥：

①“秋天的陰山，像一座青銅的屏風(fēng)安放在他們的北邊，從陰山高處拖下來(lái)的深綠色的山坡，安閑地躺在黃河岸上，沐著陽(yáng)光。”“拖”、“躺”、“沐”等動(dòng)詞把陰山寫(xiě)活了，富有生機(jī)，但又動(dòng)中見(jiàn)靜，顯示了內(nèi)蒙西部呈現(xiàn)著和平寧?kù)o的環(huán)境。②作用：強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的陰山是一個(gè)多么平靜的地方，為的是突出最后“一個(gè)風(fēng)浪最大的地方

（注意表述中的一個(gè)“但”字）強(qiáng)調(diào)陰山南麓沃野的重要性，為下文在此建長(zhǎng)城張本。現(xiàn)在的塞外平原是肥沃、靜美、富饒，但是歷史上呢？這一帶卻上演血腥戰(zhàn)爭(zhēng)、一幕幕短兵相接的民族悲劇。形成鮮明的對(duì)比，從中我們略微可見(jiàn)作者對(duì)當(dāng)代民族團(tuán)結(jié)的贊美。

(2)趙長(zhǎng)城為什么會(huì)建在大青山南麓呢？請(qǐng)找出答案。(生答：在第7段)①找出關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，分析四個(gè)句子的類(lèi)型。第一句：遞進(jìn)（不僅??也）第二句：條件（只要??就）第三句：假設(shè)（如果??就）

第四句：假設(shè)（如果??否則??就）

②如果我們要分層次的話，分為幾層是最合適的？分別表達(dá)了什么意思？ 明確：分兩層。

第一層，對(duì)匈奴的戰(zhàn)略意義； 第二層，對(duì)漢族的戰(zhàn)略意義。

③給這一段加一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題(可任學(xué)生發(fā)揮，無(wú)明確答案)：重要的戰(zhàn)略地位、兵家必爭(zhēng)之地。3.第三層次：趙長(zhǎng)城

(1)概述大體內(nèi)容--訪趙長(zhǎng)城，評(píng)述趙武靈王。

趙長(zhǎng)城：修筑原因，修筑目的，遺址面貌。

(2)涉及到了一個(gè)很重要的歷史人物--趙武靈王，對(duì)修長(zhǎng)城的趙武靈王作者是怎樣評(píng)價(jià)的呢？明確：是一個(gè)英雄。

(3)分析作者是通過(guò)什么方法評(píng)價(jià)趙武靈王？(襯托)還提到秦始皇是為什么呢？

贊趙武靈王并用秦始皇來(lái)襯托；并借此否定了一種觀點(diǎn)--現(xiàn)在仍有人把修長(zhǎng)城作為一大罪狀的觀點(diǎn)。

（4）為什么說(shuō)趙武靈王是一個(gè)英雄？

修筑了長(zhǎng)城，發(fā)布了胡服騎射的命令。（5）教師繼續(xù)啟發(fā)。

問(wèn)1：作者為什么說(shuō)趙武靈王頒布“胡服騎射”比修筑長(zhǎng)城更值得肯定呢？我們應(yīng)該怎樣理解呢？

明確：修長(zhǎng)城（此時(shí)可插問(wèn)：趙武靈王修長(zhǎng)城的目的是什么？抵御外來(lái)侵略、維護(hù)和平生活）是一種戰(zhàn)備手段，是為了抵御外來(lái)侵略。但“胡服騎射”則是克服了狹隘的民族偏見(jiàn)，能夠看到少數(shù)民族的長(zhǎng)處并虛心學(xué)習(xí)、借鑒，尤其難能可貴。

問(wèn)2：進(jìn)一步提問(wèn)：所以作者充分肯定了趙武靈王的歷史功績(jī)。這一點(diǎn)，作者還在哪里用什么句式予以強(qiáng)調(diào)？

明確：課文最后一段最后兩句，反問(wèn)句式加上反復(fù)的修辭方法，加強(qiáng)語(yǔ)氣并予以強(qiáng)調(diào)。問(wèn)(6)繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生：作者如此肯定趙武靈王的歷史功績(jī)，其用意僅僅在于對(duì)一個(gè)歷史人物作 出正確而全面的評(píng)價(jià)嗎？作者實(shí)際上想告訴我們一個(gè)什么道理？

明確：民族無(wú)論大小，都各有長(zhǎng)處，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。今天我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)兄弟民族的長(zhǎng)處。

（三）小結(jié)

這一部分重點(diǎn)表達(dá)了作者對(duì)趙武靈王的贊頌，借以表達(dá)自己關(guān)于民族關(guān)系的觀點(diǎn)--民族無(wú)論大小，都各有長(zhǎng)處，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

前7段以作者游蹤為線索，敘述了大青山的環(huán)境、大青山的古代情形以及大青山在古代的重要地位。從遠(yuǎn)距離、多角度的作鋪墊，寫(xiě)出修筑趙長(zhǎng)城的地理歷史背景，這樣就順理成章地寫(xiě)趙武靈王及其功績(jī)，從而表達(dá)自己的觀點(diǎn)，明確中心。

五、擴(kuò)展閱讀［出示詩(shī)歌］

登大青山訪趙長(zhǎng)城遺址

六、當(dāng)堂完成課后練習(xí)二。

第二課時(shí)

一、回顧上堂課

作者認(rèn)為趙武靈王的功績(jī)，表達(dá)了民族無(wú)論大小，都各有長(zhǎng)處，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。前一節(jié)“一段古長(zhǎng)城”，后一節(jié)則是寫(xiě)“大青山下”，可見(jiàn)，這兩節(jié)是按照什么順序?qū)懙模浚ㄉ穑河污櫍熋鞔_：“一段古長(zhǎng)城”是寫(xiě)“大青山上”。順著游蹤，便到了大青山下。

二、導(dǎo)入新課［邊講解邊出示多張草原風(fēng)光圖］

正如上堂課我們所聽(tīng)到的民歌“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下邊馬兒跑”一樣，蒙古是令人向往，它的魅力在于它的 “江天一色無(wú)纖塵”(出示圖)，它的“頭頂著藍(lán)天大明鏡”(出示圖)，它的“青天呀藍(lán)天這樣藍(lán)藍(lán)的天”(出示圖)。還在于--北朝民歌《欶勒歌》描繪的(師停頓，生齊背)“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”。(出示圖，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)列的求知欲望，設(shè)計(jì)了用一張草原風(fēng)光圖，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的欲望，讓“美麗的草原”成為學(xué)生的第一認(rèn)知，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)之中。)三、三、分析第二部分“在大青下”

（一）整體把握

《在大青山下》共14段，寫(xiě)了幾個(gè)方面的內(nèi)容？ 生答：［出示］兩方面內(nèi)容：（1－9）寫(xiě)漢代古堡

（10－14）寫(xiě)昭君墓

（二）具體分析 1．快速閱讀思考，針對(duì)這兩處古跡，作者都談及什么內(nèi)容？（生默讀、師巡視）

明確：［邊講解邊逐一點(diǎn)擊出示］

城堡遺址、數(shù)量、修建時(shí)代、分布、戰(zhàn)略部署 漢代古堡： 城堡分布變遷

古城遺址

建筑目的 講解：

①第2自然段寫(xiě)了建堡歷史、古堡分布、建堡目的三個(gè)方面的內(nèi)容（概括）； ②第3至7自然段（具體）第3段從史料記載角度、第4至7段從古堡遺址及考古發(fā)現(xiàn)角度具體寫(xiě)古堡的分布情況。

◎這里作者引用豐富的文獻(xiàn)資料在敘述中自然地插入史論的文筆，敘與議融為一體，相得益彰。哪一段最突出？

生答：第3段。

點(diǎn)撥： 文章談到陰山一帶的漢代城堡時(shí)，作出了“漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略部署，至少有三道防線”的判斷。為了證實(shí)，引用《史記·匈奴傳》的記載：“漢使光祿徐自為出五原塞數(shù)百里，遠(yuǎn)者千余里,筑城障列亭,至廬朐”和《漢書(shū)》的注；還引用了《漢書(shū)·匈奴傳》記侯應(yīng)諫。③第8、9是用什么表達(dá)方式？（生答：議論，）◎齊讀這兩段，找出中心句，概括主要意思。

中心句：第9段最后一句：“這件事說(shuō)明漢與匈奴之間的和平往來(lái)，并沒(méi)有完全被萬(wàn)里長(zhǎng)城 和軍事堡壘遮斷。”

主要意思：揭示了建堡的兩個(gè)目的：①軍事原因；②更是一個(gè)文化交流的驛站。

意義 昭君墓

位置

數(shù)量

（三）介紹有關(guān)昭君的歷史知識(shí)

師問(wèn)：昭君是四大美女之一，有誰(shuí)可以說(shuō)說(shuō)與她有關(guān)的故事？（插入介紹以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣）

（生踴躍回答，都能說(shuō)個(gè)大概，但都零碎。課堂氣氛很活躍）師簡(jiǎn)要介紹：［出示昭君圖］

昭君，名嬙，字昭君，晉朝為避司馬昭之諱改稱(chēng)明君，昭妃諱為明妃。西漢元帝時(shí)被選入宮。公元前45年，匈奴呼韓邪單于向漢朝拜，并向元帝求親，欲與漢修好。昭君聽(tīng)說(shuō)后請(qǐng)求出塞和親。據(jù)說(shuō)，宮女進(jìn)宮后，一般都是見(jiàn)不到皇帝的，而是由畫(huà)工畫(huà)了像，送到皇帝那里去聽(tīng)候挑選。有個(gè)畫(huà)工名叫毛延壽，給宮女畫(huà)像的時(shí)候，宮女們送點(diǎn)禮物給他，他就畫(huà)得美一點(diǎn)。王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒(méi)有把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)。傳說(shuō)漢元帝看到昭君有這樣的絕色之美又有見(jiàn)識(shí)，回到內(nèi)宮，越想越懊惱。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

評(píng)價(jià)：

昭君出塞，被詩(shī)人（李白、杜甫、白居易）、戲劇家（馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》）宣布為民族國(guó)家的屈辱、王昭君被描寫(xiě)成一個(gè)抱著琵琶慟哭的悲劇人物。把昭君出塞看成是民族國(guó)家的屈辱。在他們看來(lái)，一個(gè)漢族姑娘出嫁到比較落后的鄰近部族中，就是傷害了他們的民族尊嚴(yán)。如果這個(gè)姑娘是以國(guó)家的名義出嫁，那就被認(rèn)為是替民族國(guó)家?guī)?lái)屈辱。因此詩(shī)人無(wú)條件地反對(duì)和親政策。

如：杜甫《詠懷古跡》［出示詩(shī)歌］ 詠懷

詠懷古跡

杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

明確中心句：“在我看來(lái)，和親政策比戰(zhàn)爭(zhēng)政策部要好得多” ［議論部分］

駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，極力肯定是昭君自愿出塞和親，取得民族和解和民族友愛(ài)的功績(jī)，并深入地闡述了和親政策的歷史進(jìn)步意義。可見(jiàn)的作者的珍視民族傳統(tǒng)友誼、珍視民族團(tuán)結(jié)的感情。

五、總結(jié)全文

1.寫(xiě)作特色［學(xué)生概括，師總結(jié)，出示］（1）文史兼?zhèn)洌ńY(jié)合課后練習(xí)三）有文采斐然的特點(diǎn)：

師問(wèn)：找出最有文采的段落。生答：第1、2、5段 明確：

如： 塞外風(fēng)光的描寫(xiě) “我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風(fēng)光，黃沙白草之類(lèi)，然而這一帶既無(wú)黃沙，亦無(wú)白草，只有肥沃的田野，栽種著各種各樣的莊稼: 小麥、蕎麥、谷子、高粱、山藥、甜菜等等。如果不是有些地方為了畜牧的需要而留下了一些草原，簡(jiǎn)直要懷疑火車(chē)把我們帶到了河北平原。”

又如：對(duì)秋天的陰山的描寫(xiě)： “像一座青銅的屏風(fēng)安放在它們的北邊。”

再如：對(duì) 陰山南麓的沃野:的描寫(xiě)：“從陰山高處拖下來(lái)的深綠色的山坡，安閑地躺在黃河岸上，沐著陽(yáng)光。”（讓學(xué)生體會(huì)動(dòng)詞用得好。）有史料詳盡的特點(diǎn)： 如：文章指出“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，大青山南麓，沿黃河北岸的一片原野，就是趙國(guó)和胡人爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)”，而在爭(zhēng)奪時(shí)，趙武靈王擊敗胡人后，在北邊國(guó)境上筑起一道長(zhǎng)城，以堵住胡人進(jìn)入平原的道路，就援引《史記·匈奴傳》的記載，用復(fù)述文獻(xiàn)的話語(yǔ)，說(shuō)明了這條長(zhǎng)城的起迄點(diǎn)。

又如： 文章肯定趙武靈王是“一個(gè)英雄”，說(shuō)他發(fā)布“胡服騎射”的命令時(shí)，引用《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》的記敘，來(lái)印證他敢于革新的精神。（2）夾敘夾議

記敘或描寫(xiě)自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、歷史人物、歷史事件以及殘存古跡時(shí)，作者融進(jìn)了獨(dú)到的看法和感受、情感，或者是通過(guò)議論和抒情（如對(duì)漢代古堡、昭君墓分別在第9段和第13、14段發(fā)表議論），這些議論往往是點(diǎn)晴之筆，強(qiáng)調(diào)了要促進(jìn)民族文化交流，正確處理民族關(guān)系的思想。敘與議很好地結(jié)合在一起。

作者又不是單純地記述古跡。他寫(xiě)這篇文章的目的是歌頌民族團(tuán)結(jié)，是表達(dá)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的愿望。為發(fā)表自己的見(jiàn)解，宣傳自己的主張，必然通過(guò)議論來(lái)表達(dá)。

（3）形聯(lián)神系（即“形散而神不散”，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)散文這一特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)）形：以訪古的游蹤為線索，記敘或描寫(xiě)了自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、歷史人物、歷史事件以及殘存古跡。

神：緊繞民族團(tuán)結(jié)、和平的問(wèn)題。2.中心［學(xué)生概括，師總結(jié)，出示］

以尋訪古跡所見(jiàn)所聞為線索，把自然環(huán)境、古跡和歷史人物的描寫(xiě)以及作者的評(píng)論融合在一起，表達(dá)了作者對(duì)促進(jìn)各民族文化交流，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈愿望。

3.字、詞［出示、學(xué)生齊讀，落實(shí)］

迥（jiǒng）乎不同 苑（yuàn）囿（yòu）南麓（lù）沐（mù）綿亙（gan）夯（hāng）筑 民怨沸騰 挨（ái）罵 青冢（zhǒng）胡服騎射 戰(zhàn)略部署 步步為營(yíng)

款塞入朝：款，叩 鏤（lòu）空飾片 呼韓邪（y?）單（chán）于

六、布置作業(yè)

對(duì)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，作者所表達(dá)的看法、感受，你有什么看法，請(qǐng)寫(xiě)一篇200字讀后感。

第三篇：內(nèi)蒙訪古教案

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

《內(nèi)蒙訪古》教案

（特色教案、曾作公開(kāi)課用）

一：教學(xué)目的

1.了解作者所表達(dá)的關(guān)于正確處理民族關(guān)系的正確觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)課文中洋溢的愛(ài)國(guó)主義和珍視民族團(tuán)結(jié)的思想感情。

2.進(jìn)一步理解夾敘夾議，繼續(xù)為議論服務(wù)的寫(xiě)法。

3.學(xué)習(xí)雜在把握課文文意的基礎(chǔ)上，借助課文有關(guān)語(yǔ)句正確而熟練的概括課文的內(nèi)容要點(diǎn)。

4.引導(dǎo)學(xué)生在讀讀議議中理解要點(diǎn)，把握主旨，提高閱讀分析的能力。

二：教學(xué)設(shè)想

本篇是一篇游記，又是獨(dú)具特色的訪古散文，運(yùn)用夾敘夾議的手法，在游記的繼續(xù)中評(píng)介歷史人物，含蓄而深刻的表達(dá)了關(guān)于民族關(guān)系的正確觀點(diǎn)。文中涉及了教多的歷史、地理知識(shí)，這些會(huì)給學(xué)生閱讀帶來(lái)一定的困難。因此在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)有意介紹一些歷史地理知識(shí)，對(duì)文中涉及的地理形勢(shì)、地理知識(shí)、歷史人物和文物古跡等除了充分利用課文注釋外還可以利用多媒體等直觀輔助手段加以介紹，開(kāi)闊視野，增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，幫助他們理解，快速概括內(nèi)容要點(diǎn)。

由于課文內(nèi)容復(fù)雜，材料豐富，篇幅教長(zhǎng)，學(xué)生閱讀起來(lái)不知如何入手，還會(huì)出現(xiàn)顧此失彼、或把握文意失準(zhǔn)等問(wèn)題，在教學(xué)中可采用問(wèn)題討論法、思路歸納法等引導(dǎo)學(xué)生理清思路，抓住要點(diǎn)，把握主旨，提高閱讀分析的能力。

教師導(dǎo)讀中不斷提問(wèn)或引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑提出問(wèn)題，經(jīng)過(guò)討論后歸納要點(diǎn)，安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

從而提高學(xué)生的概括文章能力。

教讀中兼顧課后練習(xí)，不斷加深對(duì)課文的理解 三：教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

[塞（sài）外] 長(zhǎng)城以北的地區(qū) [峪(yù)口] 山谷

[綿亙（gèn）](山脈等)接連不斷。亙：空間或時(shí)間上的延續(xù)不斷。[麓（lù）] 山腳下

[高闕（quē）] 今烏拉山和狼山的缺口。

[民怨沸騰] 形容人民群眾對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者極為痛恨，怨恨之聲如沸

水翻騰。

[步步為營(yíng)] 軍隊(duì)沒(méi)前進(jìn)一步就就設(shè)置一道營(yíng)壘。比喻行動(dòng)謹(jǐn)慎，防備嚴(yán)密。

[鏤（lóu）空] 雕刻的一種，穿透物體的花紋或文字。鏤：雕刻。[驛（yì）站] 舊時(shí)用來(lái)傳送公文的人或出差官員途中換馬暫住的地

方。

[青冢（zhǒng）] 即昭君墓。位于呼和浩特南部，高二十米，占地20

多畝，突兀聳立，氣象巍然。據(jù)說(shuō)春天冢上草發(fā)青的早，秋天比野草凋零的遲，遠(yuǎn)望呈青黛色，因此叫青冢。

[沐(mù)著陽(yáng)光] 承受著陽(yáng)光。沐，比喻受潤(rùn)澤。2)梳理文章結(jié)構(gòu)（學(xué)生討論后明確）全文共兩大部分，由26段組成，其結(jié)構(gòu)為

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

平往來(lái)仍未間斷。

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

對(duì)一個(gè)歷史人物作了全面公證的評(píng)價(jià)，也不僅在于宣傳了民族關(guān)系中的辯證法，而是強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：民族不分大小，應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)也告戒我們：兩千多年的趙武靈王尚能做到胡服騎射，那么今天的改革開(kāi)放應(yīng)該做的更好。

5）布置作業(yè)：課后練習(xí)一、二，預(yù)習(xí)“大青山下”部分。

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

A：離開(kāi)趙長(zhǎng)城后，作者從大青山游訪到大青山下，先游訪漢代古堡，后游訪青冢。

B：這部分寫(xiě)的主要內(nèi)容：

漢代古堡—建筑歷史、古堡分布、漢代遺址及建筑目的。青冢（昭君墓）--意義、位置和數(shù)量。C：這部分分兩層：

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

圍繞中心，前后兩部分密不可分，從歷史唯物主義的角度看，民族紛爭(zhēng)是各民族統(tǒng)治者之間矛盾沖突的結(jié)果，而各族人民都有友好的愿望，他們之間的民族團(tuán)結(jié)和友好往來(lái)是民族關(guān)系的主流。因此作者把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為思想主旨貫穿全文，將前后內(nèi)容連成一個(gè)有機(jī)的整體。

四：布置作業(yè) 課后聯(lián)系三、四題。附板書(shū)：

把欄桿拍遍》教案

這是一篇帶有人物評(píng)論性質(zhì)的文章,揭示的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛(ài)國(guó)志士成為愛(ài)國(guó)詞人的過(guò)程及原因。文學(xué)泰斗季羨林這樣評(píng)價(jià)梁衡，他說(shuō)，梁衡是一個(gè)肯動(dòng)腦、肯刻苦，又滿懷憂國(guó)之情的人。他到我這里來(lái)聊天，無(wú)論是談歷史、談現(xiàn)實(shí)，最后都離不開(kāi)對(duì)國(guó)家，對(duì)民族的憂心。難得他總能將這一種政治抱負(fù)，化作美好的文學(xué)情境。在并世散文作家中，能追求、肯追求這樣一種境界的人，除了梁衡以外，尚無(wú)

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

記者.曾任新聞出版署副署長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員,全國(guó)記協(xié)常務(wù)理事.主要從事散文創(chuàng)作,散文理論研究.作品曾獲青年文學(xué)獎(jiǎng),趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng),全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng);1996年在《佛山文藝》發(fā)表的散文《忽又重聽(tīng)“走西口”》獲《美文》、《文學(xué)自由談》、《佛山文藝》三家聯(lián)合舉辦的“心系中華”散文征文優(yōu)秀獎(jiǎng).有散文三篇《晉詞》,《覓渡,覓渡,渡何處？》和《夏感》入選中學(xué)教材.主要著作有《新聞三部曲》(3卷),《數(shù)理化通俗演義》(2卷),散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》.1、對(duì)照課文，復(fù)述辛棄疾的人生歷程，并找出相應(yīng)的段落進(jìn)行朗讀感悟。

補(bǔ)充材料：辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊(duì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強(qiáng)，注意安定民生。一生堅(jiān)決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏 中，具體分析當(dāng)時(shí)的政治軍事形勢(shì)，對(duì)夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強(qiáng)作戰(zhàn)準(zhǔn)備，鼓勵(lì)士氣，以恢復(fù)中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓侂胄當(dāng)政，一度起用，不久病卒。

1節(jié)

強(qiáng)調(diào)指出辛棄疾和他的詞在歷史上的獨(dú)特性和文學(xué)上的唯一性 17節(jié)

揭示了辛棄疾是如何從一個(gè)愛(ài)國(guó)志士成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的愛(ài)國(guó)詞人的。文章的

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

起義，后又與耿京義軍合并，部將叛變，耿京被殺，辛棄疾大怒躍馬橫刀，沖入敵營(yíng)生擒叛將，率萬(wàn)人南下歸宋。

明確：但到南宋后，受到主和派的排擠，沒(méi)有受到重用，整日憂國(guó)憂民，無(wú)奈壯志難酬，只能寄情詩(shī)詞。

明確：南歸后，辛棄疾的內(nèi)心悲嘆、無(wú)奈，最終選擇了“用刀和劍”筆走龍蛇，淚灑紙箋。

（4）文中哪些語(yǔ)句反映了這一階段辛棄疾內(nèi)心的情感掙扎，請(qǐng)一一畫(huà)出。

例：南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍??

——老實(shí)說(shuō)，辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成，而用刀和劍刻成的。他用以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國(guó)將軍的形象留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中。時(shí)隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時(shí)，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。

——他本來(lái)是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無(wú)用武之地。像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。

——我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽(tīng)到一個(gè)愛(ài)國(guó)臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在夕陽(yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形象。“

1、朗讀《破陣子》，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感，用文中的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明梁衡是如何解讀這首詩(shī)詞的，并分析。

明確：將《破陣子》和《滿江紅》對(duì)比，認(rèn)為只有《滿江紅》可以與之相媲美，然后又用杜甫和盧綸的詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為這都是“旁觀式的想象抒發(fā)和描述”，從而突出辛詞的凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。

2、朗讀《水龍吟》，分析一下梁衡對(duì)這首詞的解析，體會(huì)詞中蘊(yùn)含的情感。

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

明確：抒發(fā)了一個(gè)憂國(guó)孤客的悲憤之情，作者空有一身力，一腔志，無(wú)奈，只能發(fā)出一聲聲悲愴的呼喊。

作者引述這兩首詞并加以評(píng)說(shuō)，把一個(gè)熱切盼望重返沙場(chǎng)痛殺賊寇，而又壯志難酬的愛(ài)國(guó)將軍的悲憤形象展現(xiàn)在眼前，那么我們自然聯(lián)想到下一個(gè)問(wèn)題：

2、他工作特別認(rèn)真，簡(jiǎn)直是個(gè)工作狂，于是招來(lái)許多誹謗，甚至說(shuō)他獨(dú)裁，犯上，皇上對(duì)他時(shí)用時(shí)棄；

3、他愛(ài)提意見(jiàn)，45年間，他都不停上書(shū)，不停地嘮叨，不停地要求痛殺賊寇，收復(fù)失地，這怎么能不讓主和茍安的朝廷心煩？有人曾把梁衡成為苦吟派，如何苦吟，梁衡透露《把欄桿拍遍》寫(xiě)了3年，《覓渡密渡渡何處》》寫(xiě)了6年，《大無(wú)大有周恩來(lái)》前后20年，但是他的很多文章都被選入教材，據(jù)說(shuō)，它是活著的作家中入選教材最多的人。為何要苦吟，主要是被他自己逼得，因?yàn)樗麑?duì)散文創(chuàng)作的要求是背，就是寫(xiě)出的東西是拿來(lái)給人背誦的。1200年前的杜甫說(shuō)過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”，梁衡順著他的意思說(shuō)：“語(yǔ)不驚人死不休，篇無(wú)新意不出手。著書(shū)比求傳后世，立事當(dāng)作空前謀。”因此，梁衡的文章是可以背誦的。課后，多讀多體會(huì)。

《把欄桿拍遍》教案 教學(xué)目標(biāo):

1、了解辛棄疾成為愛(ài)國(guó)詞人的心路歷程,感受他始終不渝的愛(ài)國(guó)情感.2、賞析作者結(jié)合歷史人物對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行精當(dāng)點(diǎn)評(píng)的情感表達(dá)形式，體會(huì)辛棄疾借助詩(shī)詞所表達(dá)的濃烈情感。

3、細(xì)致地賞析文中所引用的詩(shī)詞。重點(diǎn)難點(diǎn):

1、了解辛棄疾成為愛(ài)國(guó)詞人的心路歷程,感受他始終不渝的愛(ài)國(guó)情感.2、細(xì)致地賞析文中所引用的詩(shī)詞。教學(xué)設(shè)想：

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

文章較多地引用了辛棄疾本人的詞作,是本文的一大寫(xiě)作特點(diǎn).但也可能給學(xué)生的閱讀帶來(lái)了一定的困難。因此可以借本課學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生欣賞文中引用的八首詞。

教學(xué)過(guò)程：

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

歷史留下一聲聲悲壯的吶喊、遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。共同賞析《菩薩蠻》《永遇樂(lè)》《摸魚(yú)兒》《水調(diào)歌頭》。

朗誦，整體朗讀，結(jié)合文中語(yǔ)句進(jìn)行賞析。（1）《菩薩蠻》

——他只有一塊心病：金甌缺，月未圓，山河碎，心不安。

明確背景：宋孝宗淳熙三年，作者在贛州任江西提點(diǎn)刑獄（主管司法與監(jiān)察并兼管農(nóng)桑）時(shí)所寫(xiě)。作者見(jiàn)景生情，由郁孤臺(tái)下的江水聯(lián)想到當(dāng)年逃難人民的血淚，想到淪陷的中原，禁不住產(chǎn)生了江山易主卻無(wú)法收復(fù)的悲痛。

賞析：上片從江水落筆寫(xiě)懷舊之情。作者著眼于四十年前金兵侵?jǐn)_江西時(shí)給人民造成的苦難，并由此而聯(lián)想到淪陷的中原地區(qū)長(zhǎng)期未能收復(fù)，曲折地揭示了南宋統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗無(wú)能。“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山“，形象地反映了作者的這種心情。下片即景抒情。“青山遮不住，畢竟東流去“，這兩句說(shuō)明，青山可以遮斷人們的視線，但卻阻攔不了人們對(duì)中原淪陷地區(qū)的關(guān)懷與想念之情。暗示南宋統(tǒng)治集團(tuán)可以設(shè)置重重障礙，把祖國(guó)分裂成南北兩半，但卻無(wú)法阻撓人民統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。但最后，還是樂(lè)不思蜀的鷓鴣占了上風(fēng)，此鷓鴣是影射最高統(tǒng)治者，最后詞人還是陷在哀愁中。全詞以江水起興，以鷓鴣點(diǎn)睛，概括了人民抗敵決心不可阻擋但統(tǒng)治者卻大為人的歷史事實(shí)。

（2）《永遇樂(lè)》

——你看“艱辛”、悲辛、辛酸、辛苦、辛辣，真是五內(nèi)俱焚。他以極其委婉的語(yǔ)氣嘆出了自己政治的失意。

賞析：古人以烈日秋霜喻性格剛烈正直，細(xì)參姓氏，獨(dú)得：艱辛、悲辛、辛酸、辛苦8字，忍受著別人無(wú)法忍受的折磨。榮華富貴，世間縱有，也從不不到辛氏家門(mén)。

（3）《摸魚(yú)兒》

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

——一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子，每一個(gè)字，今天我們讀時(shí)，都讓你覺(jué)得是一滴血、一行淚。

明確背景：這是作者被從荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使上調(diào)到荊湖南路繼續(xù)當(dāng)轉(zhuǎn)運(yùn)副使，轉(zhuǎn)運(yùn)史也稱(chēng)漕司，是主管一路財(cái)賦的管職，對(duì)于辛棄疾來(lái)說(shuō)，是更不可能施展他的才能和抱負(fù)了。因此在同僚為他餞行的時(shí)候，他寫(xiě)下了這首詞，來(lái)抒發(fā)胸中的郁悶和感慨。

賞析：A、此詞直接繼承了楚辭香草美人的比興寄托手法，用男女之情來(lái)隱喻現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，并構(gòu)成了整體性的象征意蘊(yùn)。上片以惜春、留春轉(zhuǎn)而怨春表現(xiàn)他對(duì)南宋王朝“愛(ài)深恨亦深”的矛盾心情；下片以陳皇后的失寵比況自己的現(xiàn)實(shí)處境，以玉環(huán)飛燕預(yù)示小人的結(jié)局。全詞筆致婉曲，寄托遙深，言在此而意在彼，令人回味無(wú)窮。

B、此詞善于運(yùn)用步步轉(zhuǎn)折、層層深入的手法。上片起首三字，是從千回萬(wàn)轉(zhuǎn)后倒折出來(lái)，接著寫(xiě)惜春而怕春早卻又落紅無(wú)數(shù)，苦心留春卻又留春不住，怨春不語(yǔ)卻又拼命挽留，一層一折，一折一轉(zhuǎn)，層層深入，宛轉(zhuǎn)有致。下片悲憤之意緒與上片一脈相承，貌離而神合，峰斷而云連，結(jié)拍三句，同開(kāi)篇景象相回應(yīng)，合春怨與閨怨于一處，收束全篇。全詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，章法井然。

C、此詞體現(xiàn)了辛詞摧剛為柔的特殊風(fēng)格。作者以雄豪勁健的陽(yáng)剛之氣驅(qū)遣美人香草的柔美意象，組織成溫柔纏綿的精麗詞章，將政治上的難言之隱曲折地傳達(dá)出來(lái)，表面上是凄艷婉媚，實(shí)質(zhì)上卻是沉郁悲壯，形式上是婉約舊體，骨子里卻有力如虎，可謂是肝腸似火，色貌如花，這比一般粗豪直露之作更具藝術(shù)感染力。

（4）《水調(diào)歌頭》

——一個(gè)正當(dāng)壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類(lèi)的閑話，再對(duì)著飛鳥(niǎo)游魚(yú)自語(yǔ)一番，真是閑愁最苦，脈脈此情誰(shuí)訴。

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

賞析：此詞作于淳熙九年，稼軒被彈劾落職閑居帶湖之初。詞題”盟鷗“，是活用《列子·黃帝》狎鷗鳥(niǎo)不驚的典故，指與鷗鳥(niǎo)約盟為友，永在水國(guó)云鄉(xiāng)一起棲隱之意，但實(shí)際所寫(xiě)并非閑適情趣。

上闋極寫(xiě)帶湖之美及對(duì)帶湖之愛(ài)，表達(dá)了詞人擺脫官場(chǎng)后的寧?kù)o心情，但寧?kù)o中又流露幾分孤寂，試想曾”壯歲旌旗擁萬(wàn)夫“的沙場(chǎng)將帥，如今卻只能終日與鷗鳥(niǎo)為伍，其心境之凄涼可想而知。妙在詞中表面卻與”愁“字無(wú)涉，全用輕松之筆出之，正是”而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休；欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋“！下闋看似娓娓抒懷，然而其語(yǔ)愈緩，其意愈切，天地之在，知音而在？情何以堪！

清劉熙載《藝概·詞曲概》云：”詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。“細(xì)玩此作，確有”不言言之“之妙。

3、自由背誦。

四、總結(jié)

在散文創(chuàng)作中。梁衡提倡“寫(xiě)大事、大情、大理”。大事多指關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的社會(huì)性事物；大情一般指憂國(guó)憂民的情感；大理則多與民族氣節(jié)、倫理道德等相關(guān)。本文正是實(shí)踐這一精神的代表作。結(jié)合課文，談?wù)劚疚乃憩F(xiàn)的“大事、大情、大理”是什么？作者又是如何來(lái)表現(xiàn)這些“大事、大情、大理”的？

——在文中，大事指南宋期間，光復(fù)故土的偉業(yè)。大情則指詞人一腔憂國(guó)憂民、精忠報(bào)國(guó)的民族氣節(jié)。大理，則指詞人一腔愛(ài)國(guó)正氣和不屈不撓為民請(qǐng)命的精神。結(jié)合全文，我們可以發(fā)現(xiàn)在敘述辛棄疾如何浴血沙場(chǎng)，為國(guó)戰(zhàn)斗的字里行間作者所說(shuō)的大事。而辛棄疾被朝廷廢棄不用，一腔憂憤在身的描寫(xiě)，可謂淋漓盡致地展現(xiàn)了詞人的大情大理。

五、課后作業(yè)

背誦《菩薩蠻》《摸魚(yú)兒》《水調(diào)歌頭》 板書(shū)：

把欄桿拍遍

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

悲憤

失意

無(wú)奈

不甘 《把欄桿拍遍》教案

教學(xué)目標(biāo):

1、分析文中所使用的對(duì)比手法，進(jìn)一步感受辛棄疾以及他的詞在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。

2、體會(huì)聯(lián)想手法對(duì)表現(xiàn)辛棄疾形象的作用。

3、賞析作者巧妙地把人物的自身命運(yùn)、作品以及作者的閱讀感受、評(píng)說(shuō)融為一體的寫(xiě)作風(fēng)格。

重點(diǎn)難點(diǎn):

1、分析文中所使用的對(duì)比手法，進(jìn)一步感受辛棄疾以及他的詞在文人中的唯一在歷史上的獨(dú)特地位。

2、體會(huì)聯(lián)想手法對(duì)表現(xiàn)辛棄疾形象的作用。教學(xué)設(shè)想：

賞析作者所使用的對(duì)比手法，分析辛棄疾以及他的詞在文人中的唯一性和在歷史上的特殊性，并由此賞析聯(lián)想在寫(xiě)作中所擁有的藝術(shù)魅力，感受梁衡和他的大散文。

教學(xué)過(guò)程：

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

便再不染；也不像白居易那樣長(zhǎng)期在任，亦政亦文。對(duì)國(guó)家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。

——有人說(shuō)他是豪放派，繼承了蘇東坡，但蘇的豪放僅止于“大江東去”，山水之闊。蘇正當(dāng)北宋太平盛世，還沒(méi)有民族仇、復(fù)國(guó)志來(lái)煉其詞魂，也沒(méi)有“胡塵飛”、“金戈鳴”來(lái)壯其詞威。

——柳李的多情多愁僅止于“執(zhí)手相看淚眼”、“梧桐更兼細(xì)雨”，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。真正的詩(shī)人，最善以常人之心言大情大理，能于無(wú)聲處炸響驚雷。

2、作者在描述的過(guò)程當(dāng)中使用了什么手法？ 對(duì)比：四組對(duì)比

引用了《破陣子》之后，作者先將它與岳飛的《滿江紅》比較，認(rèn)為只有《滿江紅》可以與之媲美，然后又用杜甫的“射人先射馬??”盧綸的“欲將輕騎逐??”對(duì)比，認(rèn)為“這些都是旁觀者似的想象、抒發(fā)和描述”，從而突出了辛詞的“凜然殺氣和磅礴氣勢(shì)”。將辛棄疾和陶淵明、白居易的從政經(jīng)歷對(duì)比，他認(rèn)為辛棄疾對(duì)待政治，不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便不再染政。也不像白居易那樣長(zhǎng)期在任，亦政亦文。因?yàn)閷?duì)國(guó)家有一顆放不下、管不住、比天大、比火熱的心；他不計(jì)較五斗米折腰，也不怕讒言?xún)A盆。所以他隨時(shí)局大忙大閑，大起大落。將辛棄疾的豪放和蘇東坡的豪放作比較。文學(xué)史上將兩人定為蘇辛，同為豪放派人物，梁衡卻能見(jiàn)出不同來(lái)。蘇軾是身處太平盛世，沒(méi)有民族仇、復(fù)國(guó)志來(lái)煉其詞魂。辛的詞在政治之風(fēng)的鼓蕩下，飛翔、燃燒、炸響、振聾發(fā)聵。將辛棄疾的婉約詞與柳永、李清照的婉約詞比較。不同之處在于，辛詞的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治和生活哲理。

引用：在敘述中引入辛棄疾的代表作，并結(jié)合人物的命運(yùn)作了精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，由此，文章巧妙地把人物的自身命運(yùn)、作品以及作者的閱讀感受、安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

評(píng)說(shuō)融為一體，獨(dú)樹(shù)一幟。

3、朗誦賞析兩首《丑奴兒》

賞析：這是辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時(shí)所作的一首詞。他在帶湖居住期間，閑游于博山道中，卻無(wú)心賞玩當(dāng)?shù)仫L(fēng)光。眼看國(guó)事日非，自己無(wú)能為力，一腔愁緒無(wú)法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。詞的上片，著重回憶少年時(shí)代自己不知愁苦。少年時(shí)代，風(fēng)華正茂，涉世不深，樂(lè)觀自信，對(duì)于人們常說(shuō)的“愁”還缺乏真切的體驗(yàn)。首句“少年不識(shí)愁滋味”，乃是上片的核心,為了效仿前代作家，抒發(fā)一點(diǎn)所謂“愁情”，他是“愛(ài)上層樓”，無(wú)愁找愁。

詞的下片，著重寫(xiě)自己現(xiàn)在知愁。作者處處注意同上片進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)自己隨著年歲的增長(zhǎng)，處世閱歷漸深，對(duì)于這個(gè)“愁”字有了真切的體驗(yàn)。“而今識(shí)盡愁滋味”，這里的“盡”字，是極有概括力的，它包含著作者許多復(fù)雜的感受，從而完成了整篇詞作在思想感情上的一大轉(zhuǎn)折。接著，作者又連用兩句“欲說(shuō)還休”，仍然采用疊句形式，在結(jié)構(gòu)用法上也與上片互為呼應(yīng)。作者過(guò)去無(wú)愁而硬要說(shuō)愁，如今卻愁到極點(diǎn)而無(wú)話可說(shuō)。后一個(gè)“欲說(shuō)還休”則是緊連下文。因?yàn)椋髡咝刂械膽n愁不是個(gè)人的離愁別緒，而是憂國(guó)傷時(shí)之愁。而在當(dāng)時(shí)投降派把持朝政的情況下，抒發(fā)這種憂愁是犯大忌的，因此作者在此不便直說(shuō)，只得轉(zhuǎn)而言天氣，“天涼好個(gè)秋”。這句結(jié)尾表面形似輕脫，實(shí)則十分含蓄，充分表達(dá)了作者之“愁”的深沉博大。辛棄疾的這首詞，通過(guò)“少年”、“而今”，無(wú)愁、有愁的對(duì)比，表現(xiàn)了他受壓抑排擠、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦，是對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)的諷刺和不滿。

4、辛棄疾是如何成長(zhǎng)為一名成熟的愛(ài)國(guó)詞人的？

——真正的詩(shī)人只有被政治大事(包括社會(huì),民族,軍事等矛盾)所擠壓,扭曲,擰絞燒煉,錘打時(shí)才可能得到合乎歷史潮流的感悟,才可能成為正義的化身.詩(shī)歌,也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下,才可能飛翔,才能燃燒,才能炸響,才能振聾發(fā)聵。

安徽省利辛縣江集高級(jí)職業(yè)中學(xué)

——?dú)v史的風(fēng)云,民族的仇恨,正與邪的搏擊,愛(ài)與恨的糾纏,知識(shí)的積累,感情的澆鑄,藝術(shù)的升華,文字的錘打,這一切都在他的胸中,他的腦海,翻騰,激蕩,如地殼內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓脹,沖擊積聚。

——并不想當(dāng)詞人,但武途政路不通,歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道.”"說(shuō)到底,才能和思想是一個(gè)人的立身之本 文章看到這里，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看

第四篇：《內(nèi)蒙訪古》教案1

內(nèi)蒙訪古

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：

（1）體會(huì)文中圍繞一定中心選材，形散神不散的特點(diǎn)。（2）了解作者怎樣運(yùn)用文獻(xiàn)資料來(lái)為闡發(fā)自己的觀點(diǎn)服務(wù)。2．能力訓(xùn)練點(diǎn)：

（1）把握主旨，提高閱讀分析能力，概括能力。（2）培養(yǎng)學(xué)生圍繞一定中心和段意安排好層次的能力。3．德育滲透點(diǎn)：

（1）體會(huì)課文中的愛(ài)國(guó)主義精神。

（2）體會(huì)作者無(wú)比珍視民族傳統(tǒng)友誼的感情。重、難點(diǎn)及解決辦法

1．重點(diǎn)

（1）引導(dǎo)學(xué)生抓住貫穿全文的線索并了解全文是怎樣按線索布局的。（2）了解作者是怎樣運(yùn)用文獻(xiàn)資料來(lái)產(chǎn)闡發(fā)自己的觀點(diǎn)服務(wù)的。2．難點(diǎn)

文中牽涉到許多地理和歷史的知識(shí)，它們給學(xué)生的閱讀理解帶來(lái)了一定困難，故在教學(xué)中把它們作為難點(diǎn)予以突破。

3．解決辦法

引導(dǎo)學(xué)生討論、分析作者的思路，弄清作者訪問(wèn)的路線，從而體會(huì)文章觀古溯今，夾敘夾議的特點(diǎn)。學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1．學(xué)生分組就文中的思考題進(jìn)行討論交流。2．學(xué)生小結(jié)本課的心得體會(huì)。教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)讀

1．新課導(dǎo)入

通過(guò)前兩次課的學(xué)習(xí)，我們知道本文是一篇游記。文章以訪古為線索，通過(guò)對(duì)自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、歷史人物、歷史事件以及殘存古跡的記敘、描寫(xiě)和評(píng)論，肯定了抗擊侵略、保衛(wèi)國(guó)家的正義行為，強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)各民族文化交流，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，表達(dá)了作者關(guān)于正確處理民族關(guān)系的思想。

2．明確目標(biāo)

（1）理解如何根據(jù)中心選材和組材。（2）了解作者所引文獻(xiàn)資料的作用。

二、講讀

（一）思考以下問(wèn)題，討論回答，明確選材與中心的關(guān)系。

1．作者訪古的游蹤是什么？

答：塞外風(fēng)光→→大青山→→大青山南麓→→趙長(zhǎng)城遺址（大青山上）→→漢代古堡（大青山下）→→昭君墓

2．《一段最古的長(zhǎng)城》作者意在描述長(zhǎng)城遺址，稱(chēng)頌趙武靈王，為什么要寫(xiě)沿途見(jiàn)聞？作者在這一節(jié)里還寫(xiě)了哪些內(nèi)容？為什么要這樣組材？

★ 開(kāi)頭以地理游記慣用筆法，描述沿途見(jiàn)聞，突出今日塞外特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

★接著，作者介紹了大青山的地理位置和南北迥然不同的自然環(huán)境，渲染了內(nèi)蒙西部寧?kù)o和平的氣氛，為下文的撫今思昔作為鋪墊。

★再回溯歷史，說(shuō)明陰山南麓的戰(zhàn)略要地的地位。

有關(guān)大青山的內(nèi)容都是趙長(zhǎng)城出現(xiàn)的歷史背景，使讀者領(lǐng)悟到我們應(yīng)站在歷史唯物主義的高度來(lái)評(píng)價(jià)趙長(zhǎng)城以及修筑長(zhǎng)城的歷史人物。

★文章至此，就極為自然地引出下文對(duì)趙長(zhǎng)城的描述及對(duì)趙武靈王的評(píng)論。

★作者這樣由遠(yuǎn)及近，徐徐引入所要描述的中心，故結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，而且又充實(shí)了不少地理、歷史知識(shí)，大大豐富了作品的內(nèi)容。

3．《在大青山》下作者是如何將古堡和昭君墓聯(lián)系起來(lái)的？

漢代古堡是爭(zhēng)戰(zhàn)的象征，昭君墓是友好的象征。但作者又引用史料證明即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，和平往來(lái)仍未斷絕。可見(jiàn)，友好是爭(zhēng)戰(zhàn)的進(jìn)步。

4．《一段最古的長(zhǎng)城》如何與《大青山下》形成一個(gè)整體的呢？

★“形聯(lián)”“神系”渾然一體。

“形聯(lián)”指作者以訪古為游蹤，把各個(gè)部分有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)。以上兩個(gè)部分，“趙長(zhǎng)城”“漢古堡”和“昭君墓”，位置從上到下，修建時(shí)間有先有后，作者根據(jù)時(shí)空關(guān)系把它們聯(lián)系起來(lái)。正是作者緊緊地把握住了材料間的種種聯(lián)系，加之以訪古游蹤為線索，使全文渾然一體。

“神系”指本文圍繞中心，使各部分密不可分。作者在尋訪古跡的過(guò)程中，認(rèn)為沖突是統(tǒng)治階級(jí)之間矛盾沖突的產(chǎn)物，友好往來(lái)從來(lái)是民族關(guān)系的主流。因此加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，珍視友誼成為作者要表達(dá)的中心，并貫穿全文。故無(wú)論寫(xiě)趙長(zhǎng)城，頌趙武靈王，還是寫(xiě)漢古堡，強(qiáng)調(diào)和平往來(lái)，或?qū)懬嘹＃桧炚丫瘢瑹o(wú)不表現(xiàn)這一中心，從而使全文聯(lián)成一體。

（二）明確引用資料的作用

本文讀來(lái)令人感到文化底蘊(yùn)深厚，試結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀愕捏w會(huì)。（本題可允許答案有一定的靈活性）

所引資料使作者闡發(fā)的感想、看法更有說(shuō)服力，大大豐富了讀者的歷史知識(shí)。

一類(lèi)是用文獻(xiàn)資料佐證個(gè)人見(jiàn)解，如

2．閱讀課文P40最后一段，回答下列問(wèn)題：（1）中心句是哪一句？（2）分為幾層？

（3）作者不同意“昭君出塞是民族國(guó)家的屈辱”的理由是什么？ 3．寫(xiě)一篇訪問(wèn)記，要求：（1）圍繞一定中心安排好層次。

（2）運(yùn)用夾敘夾議的寫(xiě)法。

第五篇：《內(nèi)蒙訪古》教案

《內(nèi)蒙訪古》

教案

教學(xué)目的：

教學(xué)設(shè)想： 教學(xué)步驟：

一、引言：

同學(xué)們都聽(tīng)過(guò)騰格爾的《蒙古人》吧，那你們是否被那遒勁而蒼涼的曲調(diào)所感染，想去內(nèi)蒙看一看呢？那就讓我們隨著我國(guó)歷史學(xué)家翦伯贊去游訪內(nèi)蒙，共同學(xué)習(xí)《內(nèi)蒙訪古》。

首先簡(jiǎn)單介紹一下作者及課文的相關(guān)知識(shí)：翦伯贊是我國(guó)歷史學(xué)家，《內(nèi)蒙訪古》是他應(yīng)邀訪問(wèn)內(nèi)蒙古之后寫(xiě)的一篇散文。原文共有六小節(jié)，分用了六個(gè)小標(biāo)題，本文選取了第二、三兩節(jié)，“一段最古的長(zhǎng)城”和“在大青山下”。這堂課我們先學(xué)習(xí)第一部分，“一段最古的長(zhǎng)城”。

二、導(dǎo)讀課文：

梳理結(jié)構(gòu)：

給同學(xué)2分鐘時(shí)間快速閱讀，并回答下列問(wèn)題：

1、本文以什么為寫(xiě)作線索？（游蹤。按順序說(shuō)出這部分作者的游蹤）

塞外→大青山→大青山南麓→大青山上（趙長(zhǎng)城遺址）

2、參考課后第二題回答，這一部分寫(xiě)了那些內(nèi)容？

1— 2段（所見(jiàn)）廣闊而肥沃的塞外田野 2— 5段（所見(jiàn)）大青山兩麓的自然環(huán)境

6—7段（看法感受）歷史上民族紛爭(zhēng)的原因 8—9段（所見(jiàn)）處在爭(zhēng)奪焦點(diǎn)上的趙長(zhǎng)城遺址 10—12段（看法）趙武靈王無(wú)愧于英雄稱(chēng)號(hào)

3、根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的了解，分層并概括層義

“一段”部分共12段，分三層（1）、1—2段

寫(xiě)居庸關(guān)到呼和浩特的千里原野

（2）、3—7段

著重寫(xiě)大青山南麓的原野及其在歷史上的戰(zhàn)略地位（3）、8—12段

游覽趙長(zhǎng)城，贊頌趙武靈王的英雄業(yè)績(jī)

解讀課文：

（一）文章一開(kāi)頭就用簡(jiǎn)短的一段交代了作者的行蹤。一個(gè)“敞”字，形象地寫(xiě)出了從視野極小的山路中，走到廣闊無(wú)垠的原野上那種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

內(nèi)蒙一帶在古時(shí)候常常被人稱(chēng)作“塞外”，而一提到“塞外”人們又不免想到“胡天八月即飛雪”、“大漠孤煙直”嚴(yán)寒荒涼的景象，但作者看到的所謂“塞外”并不是這樣：“??”，作者用我國(guó)著名的糧棉產(chǎn)區(qū)作比，突出了“塞外”古今變化之大，有濃厚的時(shí)代色彩。

作者本來(lái)是要“訪古”的，為什么要寫(xiě)塞外的變化呢？這只是一般描述，還是另有它意呢？我們將在下面的學(xué)習(xí)中找到答案。

（二）這一段寫(xiě)大青山的情況。

3段主要引用古籍，寫(xiě)大青山像墻壁一樣把內(nèi)蒙西部分成自然條件迥異的兩邊：山北是：“少草木，多大沙”的波狀高原，山南則是平原。這是對(duì)內(nèi)蒙西部地形即地理?xiàng)l件作總的概述。（板書(shū)）

接下去4段又一次引經(jīng)據(jù)點(diǎn)寫(xiě)大青山樹(shù)木的生長(zhǎng)情況，即大青山的自然環(huán)境。（板書(shū)）

5段作者用散文的筆法對(duì)秋天的陰山南麓沃野進(jìn)行了生動(dòng)的描述。寫(xiě)秋天的陰山，用“青銅的屏風(fēng)”作比。寫(xiě)深綠色山坡，連用“拖”“躺”“沐”三個(gè)動(dòng)詞擬人，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了陰山下平靜原野的特點(diǎn)。作者在指出陰山南北自然條件迥乎不同和大青山一帶自古就是游牧民族理想的園囿的基礎(chǔ)上，在5段進(jìn)一步突出了山南沃野的靜美，充溢著對(duì)祖國(guó)山河的熱烈歌頌之情。5段最后一句用“但”字轉(zhuǎn)折，在生動(dòng)的描寫(xiě)、抒情之后，巧妙地將描寫(xiě)自然風(fēng)光轉(zhuǎn)到了“民族關(guān)系”（板書(shū)）這一核心問(wèn)題上，流露出對(duì)歷史上民族紛爭(zhēng)的深深遺憾，也表明了對(duì)這一核心問(wèn)題的基本傾向。

通過(guò)5段最后一句承上啟下，引出對(duì)歷史的評(píng)述。將我們的視線從靜謐的原野拉回到古代。指出：愈古，人類(lèi)活動(dòng)愈受自然條件的限制，特別是游牧民族，因此水草豐美的陰山南麓是游牧民族的園囿也是進(jìn)入中原地區(qū)的跳板，另一方面，漢族要排除游牧民族的威脅，也必須守住陰山峪口。事實(shí)上，在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，這里一直是民族斗爭(zhēng)的前沿陣地。正是這樣一種情況，才使陰山地區(qū)在遠(yuǎn)古時(shí)代有著極其重要的戰(zhàn)略地位（板書(shū)）。也就為下文對(duì)趙長(zhǎng)城的評(píng)述作了鋪墊。

(三)8段承接上文，終于寫(xiě)到了“古長(zhǎng)城”。在這段里，作者又引用古書(shū)中的記載，對(duì)陰山的古長(zhǎng)城進(jìn)行了考證，肯定了這正是一段最古的長(zhǎng)城——趙長(zhǎng)城遺址（板書(shū)）。9段寫(xiě)了一小段游記，說(shuō)明趙長(zhǎng)城的現(xiàn)狀，這里就不作講解。

下面3段作者展開(kāi)了一個(gè)小議論：

10段開(kāi)頭就明確指出

論點(diǎn)：趙武靈王無(wú)愧于英雄稱(chēng)號(hào)。

論據(jù)：修長(zhǎng)成而不挨罵、破舊俗胡服騎射

提問(wèn)：在論證第一個(gè)論據(jù)時(shí)，作者并沒(méi)有直接寫(xiě)趙武靈王的功績(jī)，卻首先拿秦始皇與

他作比較，用意何在？

這是為了用秦始皇來(lái)襯托趙武靈王，從而突出趙武靈王的偉大之處。趙國(guó)小，條件差，卻能順利完成修筑長(zhǎng)城的浩大工程；秦國(guó)以統(tǒng)一后的全國(guó)力量，僅 是

連接長(zhǎng)城，就使得百姓怨聲載道、民不聊生。兩相對(duì)比，趙武靈王的英雄業(yè) 績(jī)

就越發(fā)顯得突出。

看下一段，這是一個(gè)承上啟下的段落，作者所以把趙武靈王成為英雄，僅僅是因?yàn)樗拗艘粭l長(zhǎng)城嗎，更重要的是他能與最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想宣戰(zhàn)，發(fā)布“胡服騎射”的命令。

“胡服騎射”：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)與北鄰地少數(shù)民族，雖有一定的和平往來(lái)，但也常常受到他們的侵?jǐn)_，趙國(guó)官兵笨重的戰(zhàn)車(chē)和臃腫的戰(zhàn)袍，在少數(shù)民族的騎兵面前顯得十分笨拙，因此在戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢吃虧，趙武靈王于是下令，要求軍隊(duì)一律改著類(lèi)似胡人的戰(zhàn)袍，短衣長(zhǎng)褲，并訓(xùn)練士兵騎馬射箭。

提問(wèn)：課文中所指的“最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想”是什么？

是指趙國(guó)貴族官僚不肯脫下“標(biāo)志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路保┥仙贁?shù)民族

——也就是他們眼中蠻夷人——輕便的戰(zhàn)袍。這些趙國(guó)貴族妄自尊大，不能虛心向

少數(shù)民族的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)。

趙武靈王發(fā)布“胡服騎射”的命令，堅(jiān)持實(shí)施，并最終擊敗了頑固分子的反抗而取得成功。這不僅僅是一條命令得以實(shí)現(xiàn)，也是虛心向少數(shù)民族學(xué)習(xí)長(zhǎng)處這以先進(jìn)思想的勝利，是正確處理民族關(guān)系的典范。在文章末尾，作者用了一個(gè)反問(wèn)句、一個(gè)肯定句，對(duì)趙武靈王這以英雄行為給予了熱烈的贊頌。`作者有這種激昂的方式對(duì)那些思想僵化、墨守陳規(guī)的保守主義者的有力的批判。

講解： 趙武靈王修長(zhǎng)成和“胡服騎射”兩件事之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？作者的用意何在？

這兩件事分別反映了趙武靈王在處理民族關(guān)系中的兩個(gè)不同側(cè)面：積極抵御外來(lái)的侵略和虛心向外族的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)。這無(wú)疑是正確的，體現(xiàn)了民族關(guān)系問(wèn)題上的辯證法原則。特別值得稱(chēng)贊的是后者。趙武靈王敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力的藩籬，擺脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，克服狹隘的民族偏見(jiàn)，虛心向少數(shù)民族學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，其膽識(shí)驚人，被作者稱(chēng)為英雄是當(dāng)之無(wú)愧的。作者充分肯定了趙武靈王的歷史功績(jī)，其用意也是顯而易見(jiàn)的，不僅僅是對(duì)一個(gè)歷史人物作了全面的公正的評(píng)價(jià)，也不僅僅在于宣傳了民族關(guān)系的辯證法，而且是強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：民族不分大小，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)也告戒我們，兩千多年前的趙武靈王尚能做到這一點(diǎn)，那么，今天我們只能做的更好。

提問(wèn)：學(xué)習(xí)到這里，能否作者所表達(dá)的核心問(wèn)題是什么？

在文章中作者始終圍繞者一個(gè)專(zhuān)題談，那就是我國(guó)蒙古歷史上的民族關(guān)系問(wèn)題，作者的觀點(diǎn)是明確的，那就是珍視民族團(tuán)結(jié)，克服狹隘的民族偏見(jiàn)，加強(qiáng)民族之間互學(xué)互助的友好氣氛，這樣國(guó)家才能快速健康的發(fā)展。這也是為什么作者在開(kāi)篇就寫(xiě)內(nèi)蒙巨大的變化的原因。

提問(wèn)：在“一段最古的長(zhǎng)城”者一章中，作者為什么不開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地去寫(xiě)“趙長(zhǎng)城”，而用

了七節(jié)文字去寫(xiě)塞外風(fēng)光和大青山呢？

這正是作者地高明之處，他站在歷史發(fā)展地高度對(duì)民族關(guān)系做了回顧。寫(xiě)塞外風(fēng)光，突出了農(nóng)作物地生長(zhǎng)，借以稱(chēng)贊農(nóng)業(yè)技術(shù)向游牧地區(qū)傳播這一歷史現(xiàn)象。寫(xiě)大青山既寫(xiě)了陰山以南沃野地戰(zhàn)略地位，有點(diǎn)出了“愈是遠(yuǎn)古地時(shí)代，人們的活動(dòng)愈受自然條件的限制”，這就為作者感慨歷史上由于生產(chǎn)力水平發(fā)展低下造成的民族紛爭(zhēng)作了張本。所以，作者不惜大量筆墨寫(xiě)塞外風(fēng)光，寫(xiě)大青山，正是為了突出珍視民族團(tuán)結(jié)這一主旨。

作業(yè)：預(yù)習(xí)下一部分

第二課時(shí) 導(dǎo)讀課文：

給同學(xué)分鐘時(shí)間，思考：

1、離開(kāi)趙長(zhǎng)城后，作者是按照什么路線來(lái)游訪的？

離開(kāi)趙長(zhǎng)城后，作者從大青山上游訪到大青山下，先游訪漢代古堡，后游訪青冢。

2、這部分主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

漢代古堡—建筑歷史、古堡分布、漢城遺址及建筑目的。

青冢（昭君墓）——意義、位置、數(shù)量。

3、這部分可分為幾層？

第一部分：（1—9段）寫(xiě)尋訪漢代城堡和對(duì)修筑城堡的看法。

第一層：（1—4段）引用史書(shū)記載從總的方面談陰山南北的漢代城堡，作者

并沒(méi)有實(shí)地尋訪。

第二層：（5—7段）作者親自游覽兩處漢城遺址的情況。

第三層：（8—9段）寫(xiě)作者對(duì)這些古城遺址的兩點(diǎn)看法。

第二部分：（10—14段）寫(xiě)游覽昭君墓及作者對(duì)昭君出塞的看法。

講解課文：

第一部分：（1—9段）寫(xiě)尋訪漢代城堡和對(duì)修筑城堡的看法。

第一層：1段承上啟下過(guò)渡段，由談趙長(zhǎng)城轉(zhuǎn)入談陰山一帶的漢代城堡。

2段根據(jù)考古報(bào)告，對(duì)古城遺址的建筑年代、分布情況的記載，推斷漢王朝在陰山一帶有三道防線。

3段引用史書(shū)，說(shuō)明漢武帝采用步步為營(yíng)的辦法，把第一道防線

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推進(jìn)到陰山以北。這段文字，幾乎權(quán)勢(shì)用史料來(lái)證明上一段地論述，恰當(dāng)?shù)囊C，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

4段考證了漢代光祿城得以指。用考古發(fā)現(xiàn)印證了史書(shū)記載。

以上幾段，引用史書(shū)記載從總的方面談陰山南北的漢代城堡，作者并沒(méi)有實(shí)地尋訪。

第二層：寫(xiě)了兩處遺址的分布、出土文物，這是作者實(shí)地尋訪的記載。以極為簡(jiǎn)明扼

要的記述，為下文的議論提供了論據(jù)。

第三層：有是兩段議論，寫(xiě)作者對(duì)這些古城遺址的兩點(diǎn)看法。第一點(diǎn)，古城不是由于

經(jīng)濟(jì)原因而是由于軍事原因建筑起來(lái)的，是軍事?tīng)I(yíng)壘。第二，陰山一帶在民族關(guān)系

緊張時(shí)是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，而在民族關(guān)系緩和時(shí)期是一個(gè)重要的文化交流驛站，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)

時(shí)期也不能完全阻止文化的交流。這兩段論述簡(jiǎn)潔、觀點(diǎn)明確，可以明確看出作者

是反對(duì)兩族統(tǒng)治者所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)而贊頌兩族人民的友好往來(lái)的。第二部分：（10—14段）寫(xiě)游覽昭君墓及作者對(duì)昭君出塞的看法。

上一部分寫(xiě)了陰山一帶的城堡都被廢棄了，但大青山下的昭君墓卻永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄，因?yàn)樗呀?jīng)成為一座民族友好的紀(jì)念塔。

議論之后，作者給我們描述了青冢的位置及古今情況的對(duì)比，字里行間流露出作者 對(duì)昭君這位為民族友好作出貢獻(xiàn)的歷史人物的深切景仰與緬懷。

接下來(lái)，作者并沒(méi)有繼續(xù)抒發(fā)自己對(duì)昭君的景仰之情，而是轉(zhuǎn)筆寫(xiě)了大青山南麓還

有十幾個(gè)昭君墓。寫(xiě)到這里，作者提出了一個(gè)問(wèn)題：王昭君究竟埋在那里并不重要,重

要的十為什么會(huì)出現(xiàn)這樣多的昭君墓。接著之處這反映了內(nèi)蒙人民對(duì)昭君有好感，都

希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)。這就為下文寫(xiě)對(duì)昭君出塞的看法提供了立論依據(jù)。

昭君出塞：也許同學(xué)們多是在文學(xué)作品中了解昭君出塞的，文學(xué)作品中對(duì)昭君被逼出塞的描寫(xiě)，是建立在特定的歷史時(shí)期的作者的文學(xué)創(chuàng)造上的。歷史上，是匈奴呼韓邪單于主動(dòng)向漢朝請(qǐng)求和親，昭君聽(tīng)說(shuō)后，請(qǐng)求出塞和親。從而使匈奴和漢朝的和好長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。

在14段開(kāi)頭，文章用轉(zhuǎn)折連詞“然而”連接上文提出，“現(xiàn)在還有人反對(duì)昭君出塞，認(rèn)為昭君出塞使民族國(guó)家的屈辱”。接著進(jìn)行反駁論證。

提問(wèn)：作者怎樣論證？論據(jù)是什么？

首先，提出在封建社會(huì)要建立民族之間的友好關(guān)系，不同于今天，主要靠統(tǒng)治階級(jí)之間的和解。

其次，又指出和親有兩種情況，一種是被逼的，另一種不是被迫的。歷史事實(shí)表明昭君出塞沒(méi)有被迫的情況存在，因而不應(yīng)不分青紅皂白加以反對(duì)。

最后，得出結(jié)論：在封建時(shí)代還沒(méi)有什么更好的方法可以取得民族之間的和解，和親政策比戰(zhàn)爭(zhēng)政策要好得多。

提問(wèn)：“在大青山下”這部分得兩層之間，有什么聯(lián)系？表明了作者的什么觀點(diǎn)？

漢代城堡是民族沖突的產(chǎn)物，昭君墓是民族友好的象征。這兩方面內(nèi)容是漢朝政府根據(jù)不同情況對(duì)匈奴所采取的兩種不同政策的產(chǎn)物。同時(shí)這也是作者對(duì)民族關(guān)系問(wèn)題所表明的兩方面觀點(diǎn)——肯定抗擊侵略的正義行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了促進(jìn)民族文化交流和珍視民族團(tuán)結(jié)的主張。

提問(wèn)：作者是怎樣將第一部分與第二部分聯(lián)系在一起的？

可以說(shuō)本篇文章可謂是“神系形聯(lián)”，這也是本文的一大寫(xiě)作特點(diǎn)。

所謂“形聯(lián)”，指的是作者以訪古的游蹤為線索，把各個(gè)部分有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)。

文章起筆于塞外風(fēng)光，接著寫(xiě)大青山地理?xiàng)l件、南北迥異的自然環(huán)境、陰山南麓的戰(zhàn)略地位，歷史上的民族關(guān)系，在著重寫(xiě)大青山上的古跡趙長(zhǎng)城，高度評(píng)價(jià)了趙武靈王修長(zhǎng)城的功績(jī)，又引出了他“胡服騎射”的主張。然后從山上游到山下，集中筆墨寫(xiě)漢代古堡和昭君墓。這么多內(nèi)容一線串下來(lái)，聯(lián)系如此緊密。

所謂“神系”，是指僅僅圍繞中心，使前后兩部分密不可分，民族紛爭(zhēng)多是各族統(tǒng)治階級(jí)之間矛盾沖突的結(jié)果，而各族人民都有友好愿望，他們之間的民族團(tuán)結(jié)和友好往來(lái)是民族關(guān)系的主流。因此，作者把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為思想主旨貫穿全文，將前后內(nèi)容連成一個(gè)有機(jī)的整體。

本文特色：

選材上：這篇游記是別具一格的。一般游記，多偏重于記述游覽的過(guò)程和即景抒情，本

文大體上也是按空間轉(zhuǎn)移來(lái)寫(xiě)的，但記游很少，考證、議論較多。

結(jié)構(gòu)上：兩節(jié)有共同特點(diǎn)，都是先作一般概括的記述，在寫(xiě)對(duì)具體古跡的游覽，最后發(fā)表

議論，這兩部分雖然獨(dú)立成章，但又連接緊密，渾然一體。

語(yǔ)言上：簡(jiǎn)單流暢，夾敘夾議，寫(xiě)景、狀物、抒情異常準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明。在引用古書(shū)時(shí)，力求簡(jiǎn)明扼要。而所有引文都恰切地包容在作者的敘述議論中，使讀者很容易理解，而閉會(huì)感到古書(shū)的艱深。

課后練習(xí)：