第一篇：文化在交流中傳播

《文化在交流中傳播》教學(xué)設(shè)計（吉安三中：段飛泉，時間：2011.4.15）

一、課標(biāo)分析

本框內(nèi)容選自人民教育出版社高中政治《文化生活》必修3第二單元第三課第二框題，它在第二單元中起著承上啟下的作用。本框題共有三目構(gòu)成：第一目主要講述了什么是文化傳播，商人進(jìn)行貿(mào)易活動、人口遷徙和教育在文化傳播中的獨(dú)特作用；第二目說明傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展大大促進(jìn)了文化的傳播和交流，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大成眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段；第三目又是在第一、二目的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感受到歷史上中華文化在為世界文化發(fā)展方面作出了自己的貢獻(xiàn)，從而使學(xué)生油然而生產(chǎn)生民族自豪感。同時外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的進(jìn)步。我們要自覺做中外文化交流的友好使者。

二、學(xué)生分析

文化傳播就在身邊，學(xué)生能夠直觀地體驗到。但是由于學(xué)生分析歸納綜合能力較弱，很難將獲得文化傳播的感性知識上升到理論認(rèn)知水平。因此，在施教中教師要堅持“三貼近”原則，立足學(xué)生生活實際，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感悟與理解文化傳播的方式和手段，提煉上升到理論層次，并踐行傳播中華文化的使命。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：

識記：文化傳播途徑有哪些；文化傳播的傳播媒介的過程及作用。

理解：現(xiàn)代傳媒的產(chǎn)生是否意味著舊的傳媒的消失；中外文化交流的作用；分析通過所學(xué)內(nèi)容，分析傳媒的演變過程。

2、能力目標(biāo)：

能例舉史實說明傳播中華文化的重要事件和人物；結(jié)合實際，運(yùn)用知識分析中外文化交流的必要性；通過合作探究，觀看不同圖片、不同視頻培養(yǎng)學(xué)生善于思考并能準(zhǔn)確尋找信息的能力；同時可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的綜合能力；增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，有利于學(xué)生進(jìn)一步探索同一問題的不同答案。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

了解文化傳播的作用，提高對加強(qiáng)中外文化交流的認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生自覺成為中外文化交流的友好使者；歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，自覺推動中國文化走向世界；通過圖片、視頻的展示增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，并由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：文化傳播的主要途徑；大眾傳媒及其特點(diǎn)；文化交流、傳播的必要性。

2、教學(xué)難點(diǎn)：做傳播中華文化的使者

五、教學(xué)方法：

探究分析法：教師引導(dǎo)，層層剖析，淡化結(jié)論，注重參與，強(qiáng)調(diào)過程。

實例引導(dǎo)法：用具有本土特色的事例，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的事例來論證。

討論法：通過師生互動、生生互動，來解決教材中的疑難點(diǎn)、同時培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。

六、授課時間：一節(jié)課（45分鐘）

七、教學(xué)手段：多媒體

八、教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課（通過對話導(dǎo)入新課）老師；同學(xué)們，你們當(dāng)中有人到過井岡山？ 學(xué)生甲：到過兩次 學(xué)生乙：到過一次

教師點(diǎn)評：大家講的很多，也講得很好，佩服！從剛才大家講的我們給它定位就是什么呢？學(xué)生5：步行街以經(jīng)營商品買賣為主的地方，因此該街就是一條商業(yè)街。

教師：正確。文山步行街就是商業(yè)氣息很濃的商業(yè)街。因而這條街的功能定位以商業(yè)為主，故也可稱商業(yè)街、通過對商業(yè)街了解，我們知道這街的商業(yè)活動、商業(yè)貿(mào)易非常活躍。通過這條街的商業(yè)貿(mào)易活動，我們了解到來自全國乃至世界不同地方的文化：如服裝文化、小吃文化、風(fēng)土人情等。請問這些文化傳播是通過什么途徑來實現(xiàn)的？ 學(xué)生6：商業(yè)活動是文化傳播交流的重要途徑

教師：歸納的非常到位。商業(yè)貿(mào)易是文化傳播交流的重要途徑。那同學(xué)們學(xué)過歷史，能否舉 出一個有關(guān)通過商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)中西文化交流的例子來。學(xué)生：四海聞名的絲綢之路便是一個最好的例子。通過這條有名的路，使中國的瓷器、絲織 品傳到歐洲、非洲；通過這條商業(yè)貿(mào)易之路，使西方的音樂、葡萄等傳入中國。因此商業(yè)活動是文化傳播的重要途徑。教師：不錯。歷史知識學(xué)得不錯。歸納：（1）商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑

過渡：除此途徑外，還有哪些途徑可以促進(jìn)文化傳播？請同學(xué)看下面兩幅圖片（多媒體展示）

（三峽移民工程）

中國90年代的民工潮

合作探究：三峽移民，90年代的民工潮對促進(jìn)中國文化的交流傳播產(chǎn)生了什么影響？ 一組代表：山峽移民對中國文化交流意義很大。三峽工程的修建，需要大量移民遷移、安置。當(dāng)遷移而來需安置的移民與當(dāng)?shù)鼐用袢诤蠒r，移民與當(dāng)?shù)鼐用窨梢栽谡Z言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式相互交流，促進(jìn)文化交流與傳播。

二組代表：90年代的民工潮，是中國城鎮(zhèn)一體化進(jìn)程中的產(chǎn)物。歷經(jīng)風(fēng)雨的“打工仔”、“打 工妹”從外地打工回到農(nóng)村時，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和 城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會的動態(tài)，更加注重科技文化知識學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動了中國農(nóng)村社會由封閉型 向開放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。

教師歸納點(diǎn)撥：從這兩組同學(xué)代表發(fā)言說明同學(xué)們對老師布置的作業(yè)認(rèn)真查閱了資料并思 考，學(xué)習(xí)態(tài)度好，答得也出色。三峽移民與民工潮對于文化交流傳播起到重要作用。因此我們從中得出一個結(jié)論：人口遷徙對文化交流產(chǎn)生重要影響。

（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

教師：同學(xué)們，請你們根據(jù)學(xué)過的歷史知識，想想看我國歷史上出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷 徙？并說說出它們對文化變遷產(chǎn)生的影響。（請幾個同學(xué)來說說）學(xué)生1：永嘉之亂時期，北方地區(qū)連年戰(zhàn)亂造成這期間造成大量漢人南遷，同時也使北方的漢文化和南方的少數(shù)民族融合。學(xué)生2：安史之亂時期，北方的連年征戰(zhàn)，北方為各少數(shù)民族政權(quán)所控制,漢人不堪忍受,又 紛紛南逃,形成了中國歷史上的第二次人口大遷徙.這次人口大遷徙根本上改變了中國人口地里分布的格局，使南方人口第一次超過了北方地區(qū)，中國人口地理分區(qū)的中 心首次由黃河流域移到了長江流域。

學(xué)生3：靖康之難時，北方廣大淪陷區(qū)的人民不堪忍受金朝貴族的統(tǒng)治和民族壓迫，被迫舉 族遷移，南方相對安定的社會環(huán)境和大量尚未墾種的可耕地吸引了渴望安居樂業(yè)的各地人民，大批王族、官員、士民涌向南方,是為中國歷史上的第三次人口大遷徙。

學(xué)生4：這幾次人口遷徙歷史就是一部漢民族和北方游牧民族的沖突史,就是一部農(nóng)耕文明 和游牧文明的交替史,歷史上每當(dāng)中原出現(xiàn)一個相對統(tǒng)一強(qiáng)大的政權(quán),北方異族必然也會出現(xiàn)一個相對統(tǒng)一的政權(quán)來與之抗衡。總體上來說,基本上都是以北方異族的勝利告終，但是,因為他們在文化上處于弱勢,所以每一次軍事上的勝利最終也會被強(qiáng)大的漢文明融化,并被逐一漢化,最終完成民族大融合。

教師總結(jié)：這幾位同學(xué)講得很到位。其實歷史上每次人口大遷徙對各民族文化交流、相互借 鑒，相互融合起了不可估量作用。所以說人口遷徙是文化交流重要途徑。過渡：文化交流傳播還有其他途徑嗎？

教師：請同學(xué)看下面材料（多媒體展示）

對于中國學(xué)生來說，法國仍然是一個非常有吸引力的目的地。赴法留學(xué)的中國學(xué)生日增。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在2010年有1.07萬名中國學(xué)生到法國留學(xué)。截止到現(xiàn)在，在法國留學(xué) 的中國學(xué)生總數(shù)有30 000名左右。

問題探究：（1）中國學(xué)生到法國學(xué)習(xí)，其實就是到國外受教育。通過受教育，能學(xué)到 學(xué)到些什么？（具體談?wù)劊?/p>

學(xué)生1：到法國學(xué)習(xí)，可以學(xué)到法文，了解異國風(fēng)情。學(xué)生2：可以學(xué)到法國先進(jìn)技術(shù)，思維方式。教師：還有嗎？

學(xué)生：也可學(xué)到法國的巴黎的舞蹈，了解法國的歷史等

教師：很好。因此到外國去接受教育，也可以達(dá)到文化的交流，因此，這種文化交流傳播的 方式是什么？ 學(xué)生：受教育

教師歸納總結(jié)：教育不僅對于個人和社會發(fā)展有著重要作用，而且教育是文化交流的一條重要途徑

（3）教育是文化傳播的又一重要途徑。

教師；除了上述三種途徑外，還有文化傳播途徑嗎？

學(xué)生：親朋聚會、中外文化交流活動也是文化傳播的途徑

教師：不錯。親朋聚會、外出旅游，各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動都是文化傳播的途徑。

過渡：文化傳播現(xiàn)象在我們生活中無處不在、無時不有，大家每天都在體驗著，參與著。那么，我們一般通過哪些具體的手段（工具）傳遞信息、情感呢？

（二）、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 教師：請看多媒體展示：

（1）中秋話祝福：你是怎么樣表達(dá)中秋祝福的，祝福手段是什么？ 學(xué)生：一聲問候，一張賀卡

學(xué)生：一條短信，一個電話，一封電郵

教師歸納：文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳播媒介，簡稱傳媒。1．傳媒的含義：

文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳播媒介，簡稱傳媒。教師：古人傳播信息或文化又是通過什么手段來實現(xiàn)的？ 學(xué)生：口語、文字

學(xué)生：烽火狼煙、鴻雁傳書等

教師：回答很好。還有晨鐘暮鼓、驛寄梅花也是古代傳播信息或文化的重要手段。那現(xiàn)代傳播文化的手段又是什么呢？

學(xué)生：印刷、報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等

教師：這些手段開始向大眾傳播信息的傳媒稱作大眾傳媒。

2．大眾傳媒含義：以印刷媒體為標(biāo)志向大眾傳播信息文化的傳播手段稱為大眾傳媒 教師：從同學(xué)們講的我們知道：傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

3、大眾傳媒的標(biāo)志及方式

標(biāo)志：以印刷媒體的推廣為標(biāo)志，方式：有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式。

教師：同學(xué)們能否比較一下現(xiàn)代傳媒同古代傳媒比較，現(xiàn)代傳媒有什么優(yōu)勢或優(yōu)點(diǎn)？ 學(xué)生：能夠最大突破時空的局限，具有強(qiáng)大功能 教師：回答不錯。請看下面畫面（多媒體展示）

合作探究：我們學(xué)校里有不少同學(xué)隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象。

請說說有哪些辦法可以在青少年中傳播環(huán)保意識？（提示：借助一定的媒介實施一定的做法或傳遞環(huán)保意識的方式和媒介）學(xué)生討論發(fā)言：

（1）及時提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境（口語）（2）學(xué)校增加環(huán)保課程，對學(xué)生實施環(huán)保教育（文字）（3）銷售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注倡導(dǎo)環(huán)保的圖文（商品）（4）在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告（電視）（5）開設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇（網(wǎng)絡(luò)）

（6）在報刊中開辟環(huán)保專欄（印刷、報刊）

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教師點(diǎn)評：大家回答到位，非常了不起。

（過渡）中國是世界文明四大發(fā)祥地之一。我們的祖輩創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，一方面是因為我們祖先辛勤勞作的結(jié)果，另一方面就是因為我們的文化不斷與外來文化相互交流借鑒，為我國文化的輝煌創(chuàng)造條件。因此，我們要使中國文化再創(chuàng)輝煌，必須做文化傳播的使者。

（三）、文化交流：做傳播中華文化的使者 教師：文化交流有什么作用？

1、文化交流的作用

合作探究：（多媒體播放視頻）2010年 “中法文化年”活動 教師：中國與法國開展文化年活動有什么作用

學(xué)生1：為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。學(xué)生2：促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

教師：很好，那我們中學(xué)生能為傳播中華文化做些什么呢？

學(xué)生：熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，推動中華文化走向世界。學(xué)生：吸收外國優(yōu)秀文明成果。

教師：回答不錯。下面我們聽一曲歌曲再次感受一下文化在交流中傳播，感受中華文化的獨(dú)特魅力，作為學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的結(jié)束。

欣賞視頻：《中華文化傳播的美麗使者----鄧麗君》

（四）本框知識框架

1、生活中的文化傳播

（1）文化傳播的含義（2）文化傳播的途徑

——商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 ——人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。——教育是文化傳播的又一重要途徑。

2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

——傳媒的含義

——大眾傳媒含義

——大眾傳媒的標(biāo)志及方式

3、文化交流：做傳播中華文化的使者 ——文化交流的作用 ——做促進(jìn)中外文化交流的友好使者

（五）課堂練習(xí)單項選擇題：

1．培根說：“知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。”這句話強(qiáng)調(diào)的是（）A．知識的重要作用

B．文化傳播的重要性 C．文化交流的過程比結(jié)果更重要

D．知識的力量是巨大的2．目前，世界上有許多發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的學(xué)校都開設(shè)了漢語課程，一些國家還聘請華文教育的志愿者負(fù)責(zé)漢語的教學(xué)。從文化的角度看，這樣做的益處在于（）①有利于中華文化的傳播②有利于不同文化之間的交流③有利于把其他國家的文化融合到中國文化之中④有利于取長補(bǔ)短，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新

A．①②③④

B．①②④

C．①④

D．①③

3．在人類文明的進(jìn)程中，文字的出現(xiàn)、印刷術(shù)的產(chǎn)生，是文化發(fā)展中的兩個重要里程碑，推動了人類文化的傳播。而現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)傳播是人類文化傳播史上的一次空前革命。這說明（）

A．各種文化傳播方式各有其特點(diǎn)

B．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的唯一手段

C．新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒消失

D．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的主要手段

4．美國前總統(tǒng)里根曾直言不諱地說：“政府要大力推動美國電影走向世界，因為好萊塢的電影走到哪里，就把美國的價值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。”這表明（）A．文化產(chǎn)品貿(mào)易就是為了進(jìn)行文化傳B．文化產(chǎn)品貿(mào)易具有文化傳播的功能

C．只有文化產(chǎn)品貿(mào)易才能進(jìn)行文化的傳播D．做中外文化交流的友好使者是我們的使命 非選擇題

1．利用網(wǎng)絡(luò)你可以用以往難以想象的速度查閱到你希望得到的資料；你可以在最短的時間內(nèi)了解世界上發(fā)生的事情；你可以和遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的朋友或陌生人進(jìn)行交流、抒發(fā)情感、娛樂游戲??

你能說明“網(wǎng)絡(luò)傳播”具有哪些特點(diǎn)嗎？

（六）、教學(xué)反思

1、《文化在交流中傳播》一課的教學(xué)盡量立足學(xué)生實際，堅持 “三貼近”原則，使課堂教學(xué)氣氛濃烈，教學(xué)效果不錯。

2、教學(xué)方法上，重視把學(xué)生的自主合作探究學(xué)習(xí)與教師的引導(dǎo)探究教學(xué)融合為一體，既要注重教師在教學(xué)中有效的引導(dǎo)學(xué)生合作、探究，又要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，落實合作的方式、探究的過程，達(dá)到收獲知識，內(nèi)化為自我的目的。這符合新一輪課改提出高效教學(xué)的必然趨勢。

3、在教學(xué)中過程中存在一些問題：

? 在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)課堂時間太緊，有時感覺課上得很倉促，無完美感，有時甚至上不完課。? 本節(jié)課的合作探究要求學(xué)生在課余完成，尤其是有關(guān)歷史的探究題，教師無法更多的 把握學(xué)生課余的合作探究情況，因而課堂合作探究僅成為部分學(xué)生的合作探究，不能很好的落實全體學(xué)生的合作探究。

傳統(tǒng)文化

（2）請你就如何將古龍而深厚的宣城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)揮光大提出合理化建議。（6分）

⑵本題為開放性試題，考生只要答出“保持先進(jìn)文化前進(jìn)方向即指導(dǎo)思想”、“立足社會實踐”、“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”、“面向世界、博采眾長”、“發(fā)揮群眾主體作用”五個方面中的三個方面即可給滿分。其它角度言之有理可酌情給分。

8、屈原是我國古代偉大的文學(xué)家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對詩歌等風(fēng)俗，這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚(yáng)，然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化。（lO分）（1）中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。（2分）

（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。類似端午節(jié)這樣優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)涵著的民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。（3分）（3）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，得益于它的包容性。“求同存異”，能與其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，能夠吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。我們必須正確對待外來思想文化的影響，既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西

（4）我們年輕一代，應(yīng)該肩負(fù)起中華民族強(qiáng)基固本的文化使命，努力鑄造中華文化的新輝煌。化、分化的圖謀。

請從文化生活的角度說明將三個傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日的理由。（9分）

答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，文化塑造人生。（3分）

②文化對人的影響，來源于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。將傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于弘揚(yáng)我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。（3分）③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中華民族精神，深深根植于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于繼承弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族精神 簡述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對構(gòu)建和諧社會的意義。

文化對一定的經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。（2分）先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為和諧社會的構(gòu)建提供精神動力和智力支持，促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。

28、近來，重新誦讀“四書五經(jīng)”等傳統(tǒng)文化經(jīng)典的活動在全國掀起高潮，全國已有近千萬的兒童加入其中，有的地方還準(zhǔn)備將“四書五經(jīng)”等篇目列入學(xué)生的必修課程。對此，有人表示贊賞，有人認(rèn)為這是開歷史的倒車。

請從文化傳承與發(fā)展的角度談?wù)勀銓﹂_展學(xué)生誦讀“四書五經(jīng)”活動的看法。（9分）

（1）我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族的文化精粹，是民族生存和發(fā)展的精神根基。“四書五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要繼承和發(fā)揚(yáng)。（3分）

（2）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物有其局限性，我們要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分清其精華和糟粕，不可全盤吸收。（2分）

（3）發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，用科學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，“取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”；還要博采眾長，廣泛學(xué)習(xí)和借鑒外國文化的有益成果。（4分）

2文化與綜合國力

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3、材料一：20世紀(jì)中葉,面對超級大國的武力威脅和核訛詐,我國在技術(shù)基礎(chǔ)薄弱而又得不到外部支持的情況下,相繼制造出原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星。

材料二：2003年10月15日,“神舟”五號載人飛船騰空而起;我國成為獨(dú)立自主地完整掌握載人航天技術(shù)的少數(shù)幾個國家之一。

（1）談?wù)勀銓ξ幕c綜合國力之間的關(guān)系的理解？

（2）結(jié)合當(dāng)前國際競爭的形勢，談?wù)劜牧蠈ξ覈奈幕ㄔO(shè)有什么啟示。（14分）①當(dāng)今世界,各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國力的重要標(biāo)志。（6分）

②在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,處于弱勢地位的發(fā)展中國家,在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國作為世界上最大的發(fā)展中國家,要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)文化,大力弘揚(yáng)民族精神, 把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。不斷開發(fā)我們的傳統(tǒng)文化,充分利用我國文化資源,不斷提升我國民族文化的競爭力和國際影響力。（8分）

（1）聯(lián)系當(dāng)前國際競爭的形勢，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識，說明我國為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)。（9分）

（2）面對這種形勢，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)。（6分）

[答案]（1）①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。②文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。③對于發(fā)展中國家來說，文化是其在綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全不可缺少的精神武器。（每個要點(diǎn)3分）

（2）我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。（5分）

從《文化生活》角度分析，提高江蘇文化消費(fèi)水平有什么重要意義？

答案：①文化作為精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高江蘇文化消費(fèi)水平對江蘇社會發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于促進(jìn)江蘇科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。③文化與政治相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進(jìn)江蘇民主和法制建設(shè)的發(fā)展。④文化塑造人生。提高文化消費(fèi)水平可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(答出任意三點(diǎn)得6分)

簡要從文化的作用說明世界各國要高度重視增強(qiáng)在國際交往中的文化的重要性。

（1）文化力量是綜合國力的重要內(nèi)容。文化在國家間綜合國力對比中的分量越來越突出，當(dāng)今國際間綜合國力競爭的核心是文化的競爭。（4分）

（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互影響；在時代發(fā)展中，相互交融。文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。（4分）

（3）為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要努力提升中國特色社會主義文化的競爭力。（1分）

綜合探究 聚焦文化競爭力

3文化競爭力

⑴含義：就是各種文化因素在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動力。

⑵表現(xiàn)：文化創(chuàng)新能力、文化產(chǎn)業(yè)的科技含量、高素質(zhì)人才

⑶重要性：①文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。文化潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響著人的交往行為和交往方式，實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

②文化是綜合國力競爭中的重要因素，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。

③在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文化是發(fā)展中國家在綜合國力競爭中維護(hù)自身安全不可缺少的精神武器。

●發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義

⑴從物質(zhì)生活來看：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了經(jīng)濟(jì)收入，改善了人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高了人民的生活水平。⑵從精神生活來看：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。●如何提升文化競爭力？ ⑴深化文化體制改革

⑵培育市場主體，增強(qiáng)微觀活力 ⑶轉(zhuǎn)變政府職能

⑷以數(shù)字化、信息化帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ⑸“人才興文”戰(zhàn)略

⑹大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，精心打造中華民族文化品牌

4學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)涵

全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵。●學(xué)習(xí)型社會的特點(diǎn)

（1）人人是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。（2）只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。

（3）現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

●建立“學(xué)習(xí)型社會”的必要性

（1）建立學(xué)習(xí)型社會，已被確立為我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。

（1）建立學(xué)習(xí)型社會，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。

①一方面人類知識的總量激增，更新的速度越來越快，“知識爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式。

②一方面現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展為學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，提供了物質(zhì)條件和手段。●建立學(xué)習(xí)型社會的要求

1.社會：推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求 2.個人：讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展 ●建立學(xué)習(xí)型社會的目的建立學(xué)習(xí)型社會就是要使每個人都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

5文華多樣性

材料二：我國著名人文學(xué)家費(fèi)孝通曾說,各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。

閱讀材料,回答以下問題：在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。

在這種情況下，人們應(yīng)怎樣理解和對待文化的多樣性.(1)①在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的今天,人們對待文化多樣性首先必須有正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（4分）②承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力。（4分）（2）①文化是民族的,各民族都有自己的文化個性特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說,文化多樣性的重要作用是必不可少的。（4分）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,又是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。每個民族的文化都有自己的精粹,尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

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11、著名社會學(xué)家費(fèi)孝通針對文化多樣性指出：“各美其美”，美人之美、美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了什么道理？

①這說明對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性 ② “各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。因為尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個民族的文化都有自己的精粹。在一具民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。(這一段可回答為什么要做到“各美其美”？）③“美人之美”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（這一段可回答怎么樣做到“美人之美”？）④“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的確良必然要求。文化是民族的，又是世界的，共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。

4、第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)于2009年8月18日至8月26日在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。據(jù)了解，第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)以“吉祥草原，祝福亞洲”為主題，目的是向世界展示出全新的、整體的亞洲文化形象，為亞洲各國的不同藝術(shù)形式提供更多的交流機(jī)會，并促進(jìn)中國和亞洲各國的文化交流和合作。

有人認(rèn)為，文化唯有交流才能創(chuàng)新，這種說法對不對，為什么？ 答：（1）這個說法是片面的。（2分）

（2）文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，文化要創(chuàng)新就必須加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。（4分）在文化交流、借鑒與融合的過程中需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。而且在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時必須注意以我為主，為我所用,深深植根于自己民族文化的土壤.（3分）

（3）傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕。文化創(chuàng)新必須著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（4分）

（4）文化要創(chuàng)新，還必須積極參加社會實踐。這是文化創(chuàng)新的根本。（3分）；

（5）文化創(chuàng)新必須堅持正確方向，反對錯誤傾向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的聯(lián)系，反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（4分）

各國為什么應(yīng)該維護(hù)世界文化的多樣性?（8分）（１）尊重文化多樣性的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（２）各國維護(hù)世界文化多樣性，是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。有利于各民族文化的交流、借鑒和融合，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以“取長補(bǔ)短”。

（３）各國維護(hù)世界文化多樣性，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。承認(rèn)文化多樣性，尊重不同民族的文化必須遵循各民族文化一律平等的原則。只有這樣世界才會更加豐富多彩、充滿生機(jī)和活力。文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。所以，各國應(yīng)該維護(hù)世界文化的多樣性。（８分）

3、2008年夏季奧運(yùn)會將在中國北京舉行。像世界上其他國家一樣，中國也設(shè)計了具有中華民族文化特色的奧運(yùn)會會徽。在奧運(yùn)會期間，北京將向世界各國來賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國，感受中國文化。

（1）各國在舉辦奧運(yùn)會時，為什么設(shè)計具有本國民族文化特色的奧運(yùn)會會徽？ ①文化具有多樣性，文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

②尊重發(fā)展文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③這是遵循各國文化一律平等原則的體現(xiàn)。（6分）

2）在處理不同文化之間的關(guān)系時，如何做到“和而不同”？

①在處理不同文化之間的關(guān)系時堅持“和而不同”的原則，必須做到既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

③文化創(chuàng)新必須堅持正確方向，克服錯誤傾向。只有克服那些拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”、“封閉主義”，以及根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正向的方向，采用正確的方法進(jìn)行

第二篇：《文化在交流中傳播》課后練習(xí)

《文化在交流中傳播》課后練習(xí)

一、選擇題

1．下列活動具有文化傳播功能的是（）①古代商旅活動 ②網(wǎng)絡(luò)互動 ③教育 ④人口遷徙 ⑤紅色旅游 ⑥科考隊南極考察 A．①②③⑤

C．①②③④⑤

B．②③④⑤

D．②③④⑤⑥

2．2013年4月22日，第23屆全國圖書交易博覽會在海南海口落下帷幕。本屆書博會展出各類出版物35萬多種，其中新書10萬種左右。博覽會期間參觀人數(shù)超過26萬人次，出版物訂貨達(dá)11億元碼洋。材料體現(xiàn)的文化傳播的途徑有（）①通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流 ②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化 ③通過國家之間的文化交流來進(jìn)行文化傳播 ④通過展銷圖書的文化活動來進(jìn)行文化傳播 A．②③

C．①③

B．②④ D．①④

3．明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生被稱為“闖關(guān)東”。

他們對東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響。“闖關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的（）A．商貿(mào)活動

C．教育

B．人口遷徙 D．口語傳播

4．教育是文化傳播的重要途徑，而傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，大眾傳媒更是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。關(guān)于教育與大眾傳媒的關(guān)系，正確的是（）A．教育始終借助大眾傳媒

B．大眾傳媒使教育突破了狹小的課堂，走向了更為廣闊的空間 C．文化傳播的途徑是多樣的，傳媒也日益多樣化 D．教育的普及加速了文化傳播

5．2013年9月1日，《開學(xué)第一課》——“乘著夢想的翅膀”在央視與全國中小學(xué)生見面，實現(xiàn)了2億多人同上一節(jié)課，這得益于（）A．健康有益的文化活動 B．大眾傳媒的強(qiáng)大功能 C．教育的傳遞文化功能 D．課堂教學(xué)方式的多樣化

6.2013年5月下旬，國內(nèi)首部以90后生活背景為題材的《我們都是壞孩子》在各大網(wǎng)站震撼上線，一周的時間贏得數(shù)千萬的點(diǎn)播量，一時間成為眼下青春題材中最為火爆、話題最多、爭議最大的電影。這說明()

A．網(wǎng)絡(luò)文化是對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的反映，應(yīng)兼收并蓄

B．一種文化產(chǎn)品能夠迅速被人們認(rèn)同和接受，現(xiàn)代技術(shù)和傳媒手段發(fā)揮著重要作用 C．只有現(xiàn)代技術(shù)和傳媒傳播的文化才是先進(jìn)、健康的文化 D．網(wǎng)絡(luò)是文化交流的最好途徑

7．2013年 6月11日17時38分，神舟十號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將3名航天員送入太空。由于電視和網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)場直播，我們目睹了整個過程。這說明大眾傳媒（）A．已日益成為文化傳播的重要手段 B．已取代了舊的傳媒

C．將導(dǎo)致強(qiáng)勢文化對弱勢文化的吞并 D．將逐步弱化文化的多樣性

8.2013年5月，一條賣“特小鳳”小黃西瓜的微博在網(wǎng)上被眾多嘉興網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)，微博賬號的主人潘道君是一個有著10多年西瓜種植、銷售經(jīng)驗的瓜農(nóng)，微博營銷幫助他在一月之內(nèi)賣掉上萬斤西瓜。微博能幫助銷售商品是因為（）A．微博作為一種交流平臺，是最有效的營銷手段

B．微博依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，能最大程度地超越時空的局限，匯集來自各地的信息 C．微博是最直觀、最常見、最豐富的媒體 D．微博原創(chuàng)性、便捷性日益凸顯

9．中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一，古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。中華文化的對外傳播（）A．削弱了我國的綜合國力 B．嚴(yán)重影響了我國民族文化的發(fā)展 C．制約了周邊國家的文化發(fā)展

D．為世界文化的繁榮和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)

10．2013年6月5日，保加利亞索菲亞孔子學(xué)院在索菲亞大學(xué)大禮堂舉辦“中國文化日”活動，吸引了150多名中國文化愛好者。當(dāng)天的活動包含了中國武術(shù)、舞蹈、戲曲、歌曲、美食等。中外文化交流的意義在于（）①有利于吸收各國文化成果 ②有利于推動中華文化走向世界 ③有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展 ④有利于不同民族文化的交流與趨同

A．①②

B．③④ C．②③

D．②④

11．近年來，中國文化走出去的事例不勝枚舉。如從孔子學(xué)院到“中法文化年”，從動畫片《中華小子》在法國熱播并獲得動畫大獎到《于丹〈論語〉心得》版權(quán)被韓國人搶購等。假如讓你圍繞中國文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是（）①文化與綜合國力 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化的交流與滲透 ④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化

A．①②

B．②③ C．①③

D．②④

12．2013年浙江杭州將舉辦第15屆西湖國際博覽會。西博會成為中國了解世界，世界了解中國、了解杭州的窗口。上述材料說明（）①世界文化具有多樣性 ②文化在交流中傳播 ③各民族文化走向融合統(tǒng)一 ④文化交流必然帶來文化的繁榮

A．①②

B．③④ D．②③

C．①④

二、非選擇題

13.2013年6月，中國電信喀什分公司與喀什地區(qū)教育局簽署全地區(qū)中小學(xué)幼兒園“智慧校園”光纖接入合作協(xié)議，這標(biāo)志著喀什“智慧校園”全面合作正式啟動。該合作項目涵蓋了喀什地區(qū)2110所中小學(xué)及幼兒園，它通過現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，開展遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，組織網(wǎng)絡(luò)教研活動，幫助偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的學(xué)生享受到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，不斷滿足教育信息化發(fā)展要求。

運(yùn)用文化傳播的有關(guān)知識，談?wù)剬ι鲜鲎龇ǖ恼J(rèn)識。

14．2013年“中阿絲綢之路文化之旅”活動5月14日在北京正式啟動，作為針對阿拉伯國家聯(lián)盟成員國開展的大型系列文化交流活動，旨在打造對阿文化交流的新品牌，塑造中國文化嶄新的整體形象，向阿拉伯民眾呈現(xiàn)一個涵蓋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化藝術(shù)“中國夢”。據(jù)介紹，目前已開始實施的文化活動項目包括2013年春節(jié)期間

在埃及、卡塔爾、阿曼等國家舉辦的“歡樂春節(jié)”系列文化活動，以及第28屆沙特“杰納第利亞文化節(jié)”中國主賓國活動。

(1)運(yùn)用文化多樣性有關(guān)知識，說明在埃及、卡塔爾、阿曼等國家舉辦的“歡樂春節(jié)”系列文化活動的合理性。(2)結(jié)合文化交流的相關(guān)知識，闡明在埃及、卡塔爾、阿曼等國家舉辦的“歡樂春節(jié)”系列文化活動的意義。參考答案：

1.【解析】 ⑥為單純的科研活動，故不選。

【答案】 C

2.【解析】 圖書交易博覽會一方面通過圖書這種商品的交易傳播文化，同時通過展銷圖書這種文化活動來進(jìn)行文化傳播，①④正確；②③觀點(diǎn)正確但不符合題意，故應(yīng)選D。

【答案】 D

3.【解析】 本題考查文化傳播的途徑。“闖關(guān)東”屬于人口遷徙活動，“對東北的文化變遷產(chǎn)生了極大的影響”，說明人口遷徙是文化傳播的途徑之一，故B符合題意。

【答案】 B

4.【解析】

A錯誤，C、D沒有指出教育與大眾傳媒的關(guān)系。【答案】 B

5.【解析】 借助大眾傳媒才能同上同一節(jié)課。A、C、D不符合題意。【答案】 B

6.【解析】 A與材料不相符。C錯誤，并非所有的現(xiàn)代技術(shù)和傳媒傳播的文化都是先進(jìn)、健康的文化。D錯在“最好”。

【答案】 B

7.【解析】 電視和網(wǎng)絡(luò)屬于大眾傳媒手段，現(xiàn)階段大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段，A項正確。B、C、D觀點(diǎn)均錯誤。

【答案】 A

8.【解析】 本題考查大眾傳媒的相關(guān)知識點(diǎn)。A表述絕對化；C的后半部分是口語的特點(diǎn)；D是微博的兩大特性，與題干無關(guān)。

【答案】 B

9.【解析】 A、B、C說法皆片面，排除。中華文化的傳播為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，D當(dāng)選。【答案】 D

10.【解析】 本題考查推動文化交流的意義。中外文化交流有利于中華文化走向世界，同時也有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展，②③符合題意。①錯誤，應(yīng)是各國優(yōu)秀文化成果。④“趨同”說法錯誤。

【答案】 C

11.【解析】 題干要求的是“圍繞中國文化走出去的意義”，文化滲透是奉行霸權(quán)主義的國家推銷自己價值觀的行為，排除③。④中的“文化一元化”說法錯誤，應(yīng)排除。

【答案】 A

12.【解析】 ③④表述錯誤，①②符合題意。【答案】 A

13.【解析】 本題考查學(xué)生解讀信息和分析問題的能力。抓住材料中的有效信息有“多媒體遠(yuǎn)程教育”、“零距離”教學(xué)，可篩選出大眾傳媒的特點(diǎn)和功能、互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)、教育的重要性等知識點(diǎn)。

【答案】 ①大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

②互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)。③教育是文化傳播的重要途徑。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

14.【答案】(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。②文化是民族的，各民族的文化都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。③我們對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。④承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。

(2)①有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化影響力，促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展。②有利于吸收其它各國文化文明成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

第三篇：文化在交流中傳播教學(xué)設(shè)計

文化在交流中傳播（教學(xué)設(shè)計）

通山一中

李祥買

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識目標(biāo)：能夠說出文化傳播含義、途徑和主要手段。理解現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播的深刻影響。能夠感受中外文化交流的重要意義。

2．能力目標(biāo)：通過材料理解把握，形成歸納知識、回答問題的能力。

3．情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：在知道文化傳播的含義和途徑和主要手段的基礎(chǔ)上，感悟信息技術(shù)的進(jìn)步對自身學(xué)習(xí)和推動文化傳播的重要意義，理解中外文化交流的重要意義，正確地認(rèn)識和對待中外文化，勇于承擔(dān)時代賦予的文化使命，爭做傳播中華文化的使者。

二、學(xué)情分析

以中華文化這個較為宏觀的詞匯做主語，很難引發(fā)學(xué)生的共鳴，如果以一種具體的文化為載體，理解文化的傳播相應(yīng)知識，學(xué)生更能夠把握，并引起參與興趣。通過很好的設(shè)定情境，設(shè)置問題，能夠使同學(xué)自主生成答案，提升解題答題的能力，并在學(xué)習(xí)過程中形成文化自覺、文化自信的情感。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：大眾傳媒及其作用。難點(diǎn)：如何做傳播中華文化的使者。

四、教學(xué)過程

教學(xué)活動

活動1【導(dǎo)入】瓷器的故事

今天我們的課從一只瓷器開始。

接入視頻短片，通過短片了解瓷器的部分歷史。

小結(jié)：瓷器能從中國走向世界不僅是瓷器本身精美絕倫，更重要的是瓷器本生的文化令人向往。無論是唐三彩的變化無窮，色彩斑斕，還是宋瓷的形制優(yōu)美，高雅凝重，亦或是元青花質(zhì)樸、淳厚、典雅，或者清琺瑯彩精細(xì)，華美艷麗。我們能夠感受到瓷器文化的多姿多彩，散發(fā)著優(yōu)雅而又迷人的魅力，讓我們?nèi)滩蛔∪ヌ骄看善鞅澈蟮墓适隆；顒?【活動】材料鋪設(shè)，構(gòu)建全課情境

故事一：從1405年到1433年的28年里，鄭和先后七次下西洋，共訪問了30多個國家，并帶去了中國的絲綢，瓷器，又帶回東南亞地區(qū)的各種產(chǎn)品。促進(jìn)了中國同亞非國家的文化交流。教師設(shè)問：鄭和走的路叫什么？

學(xué)生回答：海上絲綢之路（又叫瓷路）。簡單介紹。教師設(shè)問：這條路的作用是什么？

教師總結(jié)：可以看出，瓷路既促進(jìn)了貿(mào)易的往來，又實現(xiàn)了文化的溝通。故事二：日本國亦名倭國。秦時，徐福將五百童男、五百童女至此國，今人物一如長安。……又東北干余里，有山名?富士?亦名?蓬萊?……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”徐福東渡日本，促成了一代“彌生文化”的誕生。那時，日本還沒有文字，也沒有農(nóng)耕。徐福給日本帶去了瓷器 文字、農(nóng)耕和醫(yī)藥技術(shù)。

教師總結(jié)：（略）

故事三：

中國制瓷技術(shù)最早傳播到朝鮮和日本。朝鮮在10世紀(jì)初即已仿造越窯、汝窯青瓷，日本在南宋和明初都曾派人來中國學(xué)習(xí)制瓷。11世紀(jì)中國制瓷技術(shù)傳到波斯，又從波斯傳到阿拉伯，15世紀(jì)傳到意大利及歐洲其他各國。14～15世紀(jì)中亞、歐洲所造瓷器中常具有中國風(fēng)格。教師小結(jié)：（略）

活動3【講授】探究討論，推進(jìn)知識生成，實現(xiàn)情感升華

1、簡單總結(jié)。

思考：故事里的人們都在進(jìn)行著一種什么樣的活動？ 學(xué)生發(fā)言，得出結(jié)論，并概括含義。繼續(xù)提問：他們傳播了什么？ 知識點(diǎn)一：文化傳播的含義

人們通過一定的方式，傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的社會交往活動。

繼續(xù)提問:以上文化傳播是通過什么途徑實現(xiàn)的？

知識點(diǎn)二：文化傳播的重要途徑。商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育。

（分組討論一）：通過這些途徑實現(xiàn)文化傳播的事例還有哪些？

形成知識遷移能力，并用幻燈片展示一些典型資料，資訊共享，開拓視野。文化傳播除了這些途徑還有其他的嗎？（小到親朋聚會 外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動，都可以成為文化傳播的途徑）

2、深入思考

（過渡）我們前面了解了文化傳播的途徑是很豐富的，那同學(xué)們在了解瓷器知識的時候，通常借助哪些手段或工具呢？ 引出文化的傳播的什么工具（傳媒)我們了解下古代和現(xiàn)代的傳媒，同學(xué)發(fā)言，歸納，教師總結(jié)，說明。知識點(diǎn)三：傳媒的含義及發(fā)展歷程和大眾傳媒

對比傳統(tǒng)傳媒與大眾傳媒，結(jié)合課堂體驗總結(jié)大眾傳媒的優(yōu)缺點(diǎn)。（辯一辯回答是否定的，因為不同的傳媒有不同的特點(diǎn)，我們來判斷一下）

3、探究

（過渡）我們了解了文化傳播的途徑和手段，那文化傳播開來有何意義呢？ 我們看故事一中鄭和使團(tuán)把明代中國的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國，對這些國家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響。同時，也從海外引進(jìn)了珍異動植物和名貴藥材、香料等，了解了沿途各國的風(fēng)土人情和文化藝術(shù)。思考一：故事中的人們這樣做有何意義？ 知識點(diǎn)四：文化交流的意義。

思考二：你要向故事中的人們學(xué)習(xí)什么？ 知識點(diǎn)五：正確對待文化交流的態(tài)度。

（過渡）瓷器作為文化交流的物質(zhì)載體，它怎樣影響著中國與世界的過去與未來。接入視頻

4、情感升華：對待文化傳播我們能做些什么？（傳遞文化正能量，你就是文化傳播的使者）

文化交流中尊重文化一律平等；努力學(xué)習(xí)奠定文化傳播的基礎(chǔ)；可以在網(wǎng)上寫生活感悟；拒絕轉(zhuǎn)發(fā)來路不明的新聞；可以做文化宣傳的志愿者。文化傳播就在身邊。只要傳遞文化正能量，你就是文化傳播的使者。

第四篇：《文化在交流中傳播》教學(xué)設(shè)計

《文化在交流中傳播》教學(xué)設(shè)計

方案

一、授課類型：講授新課

二、授課時間：40分鐘

三、授課方式：多媒體

四、教學(xué)目標(biāo)

、知識目標(biāo)

（1）識記

①文化傳播途徑有哪些。

②文化傳播的傳播媒介的過程及作用。

（2）、理解

①現(xiàn)代傳媒的產(chǎn)生是否意味著舊的傳媒的消失。

②中法文化交流的作用。

（3）、分析

通過所學(xué)內(nèi)容，分析傳媒的演變過程。

2、能力目標(biāo)

（1）能例舉史實說明傳播中華文化的重要事件和人物。

（2）結(jié)合實際，運(yùn)用知識分析中法文化交流的必要性。

（3）通過觀看不同圖片、不同視頻培養(yǎng)學(xué)生善于思考并能準(zhǔn)確尋找信息的能力；通過表演可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時可以提高學(xué)生的綜合能力；通過小組競賽可以增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，有利于學(xué)生進(jìn)一步探索同一問題的不同答案。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

了解文化傳播的作用，提高對加強(qiáng)中外文化交流的認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生自覺成為中外文化交流的友好使者。

歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，自覺推動中國文化走向世界。

通過圖片視頻的展示增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，并由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

四、教學(xué)方法：講授、提問、小品表演、小組競賽等

五、教學(xué)過程：

、導(dǎo)入新課

在日常生活中人們總是互相聊天，交流著各自的思想、觀點(diǎn)、知識等內(nèi)容，而在這個過程中，也就實現(xiàn)了文化的傳播。這也就是我們本節(jié)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容《文化在交流中傳播》。

（二）、講授新課

一、生活中的文化傳播

、文化傳播的含義（提問）

文化交流、借鑒與融合的過程，就是文化傳播的過程。

2、文化傳播的途徑

a.播放視頻《絲綢之路》，讓學(xué)生思考視頻中出現(xiàn)的是哪一種文化傳播的途徑。、商人進(jìn)行的貿(mào)易活動是文化傳播的重要途徑之一。

2、人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。（展示圖片）

永嘉之亂（兩晉）安史之亂（唐朝中期）靖康之亂（南宋）

b.播放視頻《古代“留學(xué)生”》，讓學(xué)生思考視頻中出現(xiàn)的是哪一種文化傳播的途徑。

3、教育是文化傳播的又一重要途徑。

一種更為直接的文化傳播方式是------各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者。

a.學(xué)生表演：小品《梁祝私奔記》b.在《梁祝私奔記》中梁山泊與祝英臺借助了哪些現(xiàn)代化工具逃跑的？

二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

、傳媒的發(fā)展

口語-文字-印刷-電子和網(wǎng)絡(luò)。（聯(lián)系小品）

2、大眾傳媒的標(biāo)志及方式

以印刷媒體的推廣為標(biāo)志

有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式。（聯(lián)系小品）

3、當(dāng)前文化傳播的主要手段------大眾傳媒

a.大

擂

臺（小組競賽）：你知道哪些中外文化交流的史料？

b.視頻：《鄭和下西洋》

三、文化交流

1、文化交流的作用

（1）為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

（2）促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

（“引進(jìn)來”—優(yōu)秀文化）

研究性學(xué)習(xí)探究

現(xiàn)今，各國間的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷，那么，面對全球化趨勢，在文化交流上我們應(yīng)該怎樣做？

學(xué)生討論后，由代表總結(jié)大家意見。

小結(jié)

文

生活中的文化傳播

文化傳播的含義

化

文化傳播的途徑

在 交

大眾傳媒

傳媒的發(fā)展

流

大眾傳媒的標(biāo)志及方式

中

當(dāng)前文化傳播的主要手段

傳

播

文化交流

文化交流的作用

現(xiàn)代社會文化交流的發(fā)展之要求

附：基本流程圖示

第五篇：文化在交流中傳播教學(xué)反思

文化在交流中傳播教學(xué)反思

反思一：文化在交流中傳播>教學(xué)反思

這一節(jié)課在備課過程中我發(fā)現(xiàn)了自己也不會的一個知識，于是趕緊上網(wǎng)查閱。

這是關(guān)于人口遷徙的。書上有一個探究題：我國歷史上出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷徙，請根據(jù)學(xué)過的歷史知識，指出它們對文化變遷產(chǎn)生的影響。

那么歷史上出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷徙呢？

中國古代，由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流動始終沒有停止過。所以，大規(guī)模的人口遷徙往往和戰(zhàn)亂聯(lián)系在一起。

兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場。永嘉之亂后的人口流動，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。

中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。

兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來了文化重心的南移。

以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合。

安史之亂和靖康之亂我相對還比較熟悉，可是永嘉之亂就有些陌生了，只知道哪個朝代，可是事情是什么樣子的一點(diǎn)也不清楚。只好查查了。

懷帝永嘉二年(308)，匈奴劉淵自立于平陽，建立漢國。兩年后，其子劉聰繼立，派劉曜率兵四萬攻洛陽；時懷帝以荀晞討東海王越，越病死，王衍率兵還東海國，為石勒所破，晉軍力大削。永嘉五年，劉聰再派王彌、劉曜、石勒攻洛陽，城陷，殺王公士民三萬馀，并擄懷帝北去，殺士兵百姓三萬余，中國西部和北部周邊的各少數(shù)民族開始不斷地向內(nèi)地遷徙，史稱「永嘉之亂」。自永嘉亂后，開啟北方五胡（指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的游牧部落聯(lián)盟）亂華的局面，中原陷入胡人分裂混戰(zhàn)近130年，影響深遠(yuǎn)。

想想老百姓真是可憐。于是又給學(xué)生強(qiáng)調(diào)了一下和平的重要性，自己要珍惜目前非常幸福的和平環(huán)境，好好學(xué)習(xí)。

反思二：文化在交流中傳播教學(xué)反思

文化傳播產(chǎn)生于人類生存和發(fā)展的需要，是人們社會生活中常見的現(xiàn)象，本框題學(xué)生通過對文化傳播的途徑、手段和意義的感悟和理解，旨在讓學(xué)生領(lǐng)悟“生活中的文化傳播”，理解“大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段”，培養(yǎng)學(xué)生“做傳播中華文化的使者”的責(zé)任感和使命感。上完課后，我仔細(xì)回味，通過回憶課堂上學(xué)生的表現(xiàn)，認(rèn)為這節(jié)課是比較成功的。這節(jié)課之所以成功的原因是遵循了新的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生發(fā)展為本，遵循教育教學(xué)與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，重視自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，重視教學(xué)內(nèi)容活動化，關(guān)注學(xué)生生活體驗，激發(fā)了學(xué)生的興趣，做到了教師愉快教學(xué)，學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。課堂氣氛活躍，學(xué)生展示踴躍，參與意識強(qiáng)，師生關(guān)系融洽。

本節(jié)課的成功之處具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的新的教學(xué)理念，三維目標(biāo)設(shè)計合理，操作性強(qiáng)，關(guān)注學(xué)生生活體驗，重視學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，以教師指導(dǎo)為輔，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

充分挖掘課程資源，整合政治、歷史和地理教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識的意識和能力。在教學(xué)過程中，結(jié)合文化傳播的途徑和意義的教學(xué)需要，引用了大量的歷史素材，用史實來說明文化交流的途徑以及文化交流的意義。多數(shù)材料是在我的引導(dǎo)下，由學(xué)生交流討論回答，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。通過對歷史、地理等學(xué)科知識的聯(lián)系，有利于學(xué)生聯(lián)系地看問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識、搜集和獲取信息的能力和綜合運(yùn)用知識的意識和能力。

建立了民主平等、尊師愛生的師生關(guān)系，營造了和諧共進(jìn)的互動氛圍。根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)觀，教師是學(xué)生知識建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者，而不是知識的提供者和灌輸者，學(xué)生是知識建構(gòu)的主體，不是知識的被動接受者和被填灌的對象。在教學(xué)中，我實現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)換，不是以“權(quán)威”者自居，而是與學(xué)生共同交流，共同學(xué)習(xí)。尊重、理解、寬容、賞識、激勵學(xué)生，適時給學(xué)生以積極的評價，增強(qiáng)學(xué)生的成就感，讓學(xué)生在寬松和諧的課堂上積極主動參與探究，積極向上追求進(jìn)步，在活動中，在快樂中不知不覺的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

恰當(dāng)運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)手段，充分發(fā)揮其形象直觀，提供的信息量大的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。在教學(xué)中我運(yùn)用上海世博會的視頻和中意文化交流的圖片資料，讓學(xué)生感到真實可信，迅速激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)和愿望，積極主動地融入學(xué)習(xí)活動之中，提高了教學(xué)的實效性。

教學(xué)中我根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生采用不同>學(xué)習(xí)方法。案例分析的方法。文化傳播的主要方式和途徑有商人的貿(mào)易活動、人口遷徙和教育等，可以引導(dǎo)學(xué)生用具體事例加以說明。比較的方法。現(xiàn)代社會中的大眾傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，可以鼓勵學(xué)生結(jié)合相關(guān)材料進(jìn)行對比，看看不同傳媒各有什么樣的特點(diǎn)。

反思三：文化在交流中傳播教學(xué)反思

文化傳播產(chǎn)生于人類生存和發(fā)展的需要，是人們社會生活中常見的現(xiàn)象，本框題學(xué)生通過對文化傳播的途徑、手段和意義的感悟和理解，旨在讓學(xué)生領(lǐng)悟“生活中的文化傳播”，理解“大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段”，培養(yǎng)學(xué)生“做傳播中華文化的使者”的責(zé)任感和使命感。上完課后，我仔細(xì)回味，通過回憶課堂上學(xué)生的表現(xiàn)，認(rèn)為這節(jié)課是比較成功的。這節(jié)課之所以成功的原因是遵循了新的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生發(fā)展為本，遵循教育教學(xué)與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，重視自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，重視教學(xué)內(nèi)容活動化，關(guān)注學(xué)生生活體驗，激發(fā)了學(xué)生的興趣，做到了教師愉快教學(xué)，學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。課堂氣氛活躍，學(xué)生展示踴躍，參與意識強(qiáng)，師生關(guān)系融洽。

本節(jié)課的成功之處具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一、教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的新的教學(xué)理念，三維目標(biāo)設(shè)計合理，操作性強(qiáng)，關(guān)注學(xué)生生活體驗，重視學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，以教師指導(dǎo)為輔，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

第二、充分挖掘課程資源，整合政治、歷史和地理教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識的意識和能力。在教學(xué)過程中，結(jié)合文化傳播的途徑和意義的教學(xué)需要，引用了大量的歷史素材，用史實來說明文化交流的途徑以及文化交流的意義。多數(shù)材料是在我的引導(dǎo)下，由學(xué)生交流討論回答，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。通過對歷史、地理等學(xué)科知識的聯(lián)系，有利于學(xué)生聯(lián)系地看問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識、搜集和獲取信息的能力和綜合運(yùn)用知識的意識和能力。

第三、建立了民主平等、尊師愛生的師生關(guān)系，營造了和諧共進(jìn)的互動氛圍。根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)觀，教師是學(xué)生知識建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者，而不是知識的提供者和灌輸者，學(xué)生是知識建構(gòu)的主體，不是知識的被動接受者和被填灌的對象。在教學(xué)中，我實現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)換，不是以“權(quán)威”者自居，而是與學(xué)生共同交流，共同學(xué)習(xí)。尊重、理解、寬容、賞識、激勵學(xué)生，適時給學(xué)生以積極的評價，增強(qiáng)學(xué)生的成就感，讓學(xué)生在寬松和諧的課堂上積極主動參與探究，積極向上追求進(jìn)步，在活動中，在快樂中不知不覺的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

第四、恰當(dāng)運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)手段，充分發(fā)揮其形象直觀，提供的信息量大的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。在教學(xué)中我運(yùn)用上海世博會的視頻和中意文化交流的圖片資料，讓學(xué)生感到真實可信，迅速激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)和愿望，積極主動地融入學(xué)習(xí)活動之中，提高了教學(xué)的實效性。

第五、教學(xué)中我根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生采用不同學(xué)習(xí)方法。如案例分析的方法。文化傳播的主要方式和途徑有商人的貿(mào)易活動、人口遷徙和教育等，可以引導(dǎo)學(xué)生用具體事例加以說明。如比較的方法。現(xiàn)代社會中的大眾傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，可以鼓勵學(xué)生結(jié)合相關(guān)材料進(jìn)行對比，看看不同傳媒各有什么樣的特點(diǎn)。如自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方法，都是把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)結(jié)合起來綜合思考后確定的，絕不是為了課堂的好看而隨意確定的。

第六、注意聯(lián)系現(xiàn)實，在教學(xué)中始終貫穿著對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同中華文化，傳播中華文化的意識。在教育是文化傳播的重要途徑的教學(xué)中引入了近百年來從海外學(xué)成歸來的著名政治家、文學(xué)家、科學(xué)家的照片，讓學(xué)生體驗他們身上所表現(xiàn)出的愛國主義情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。在人口遷徙教學(xué)中，引入三峽工程、南水北調(diào)工程，讓學(xué)生體會移民“舍小家，為大家”的情懷，收到了很好的效果。

本節(jié)課的不足表現(xiàn)在：因時間關(guān)系，對中外文化交流的具體影響討論較少。這項工作涉及的內(nèi)容、學(xué)科較多，在課堂上我就刻意回避了。補(bǔ)救的措施是可以把它作為基礎(chǔ)較好的同學(xué)的課外作業(yè)。