第一篇：小學詩歌教學

教學目標

1、能有感情地朗誦詩歌，培養(yǎng)鮮明的愛憎感情，懂得為人民的人將得到永生，與人民為敵的人必然滅亡的道理。

2、了解本文運用的對比手法，體會這種手法運用的好處。教學重點

1、指導學生采用多種形式有感情地反復朗讀，領會作者對魯迅先生崇敬、懷念的思想感情。體會魯迅先生偉大的精神。

2、了解詩歌中對比手法的運用及前后對照的結構。教學準備

課前三分鐘：組織學生觀看《魯迅》生平的記錄片，引導學生更加形象直觀全面的了解魯迅。教學過程

一、創(chuàng)設情境，揭示課題 1、1936年10月19日凌晨5時25分，一位中國文化革命的主將，偉大的文學家、思想家、革命家——魯迅，在上海不幸病逝。全國人民無比悲痛。但是國民黨反動派派出了許多的特務、軍閥、走狗極力阻止人民給魯迅先生舉行追悼會，他們阻止得了嗎？我們一起來回憶《我的伯父魯迅先生》和巴金的《永遠不能忘記的事情》看看當時的情景吧。

2、魯迅逝世13周年，新中國成立后，人民才第一次公開地隆重紀念魯迅先生。詩人臧克家參加了紀念活動，百感交集，心中充滿了對魯迅的思念和崇敬就情不自禁地寫下了《有的人》這首短詩。出示課題——《有的人》。

二、誦讀全詩，整體感知

1、學生自由讀詩，注意把字音讀正確，詩句讀流暢。（教師傾聽學生的朗讀情況，并針對學生不容易讀好的地方加以輔導。）

2、指七名學生分節(jié)讀，教師隨機點撥：“當牛馬、石頭、不朽、摔垮、抬舉”等字音。

3、默讀并思考：這首詩在內(nèi)容和寫法上你發(fā)現(xiàn)了有什么特別之處嗎？（內(nèi)容上的對比，2-5，3-6，4-7；“有的人”反復出現(xiàn)。）引導學生結合詩句回答。

三、自主感悟，誦讀悟情

1、同學們，自由讀第一節(jié)，你能讀出疑問嗎？ ①、自由讀第一節(jié)。

②、質疑：預設：為什么有的人活著像死了，有的人死了卻還活著？ 相機理解“死”與“活”

③、引導學生帶者疑問來讀書。

哪種人雖生猶死，哪種人雖死猶生？請同學們讀2、5節(jié)。

2、學習2、5節(jié)，出示：

① 指名讀，評議：他讀出了什么感覺？或你聽到他讀出了什么味道？（對敵人的恨，對人民的愛）② 探討：為什么“恨”？怎么樣的人會“騎在人民的頭上”？騎在人民頭上后的表情怎樣？ ③ 讀一讀：讀出在人民頭上作威作福的反動派的傲慢神態(tài)。④ 指導讀好“摔垮”讀出把敵人打垮后痛快淋漓的感覺。師生合作讀。

3、自主學習3、6節(jié)，4、7節(jié)

① 自由選擇一組，想想用什么方法朗讀表達出你的理解。② 各人自由練習。③男女生分別領讀，帶讀。學生匯報讀。評議，生評，師評。

4、詩歌為紀念魯迅先生而作，卻不用“魯迅贊”或“紀念魯迅”為題，而是以“有的人”進行反復詠嘆。這首詩的前四節(jié)一連用了八個“有的人”，請把 “有的人”替換為某一種人或某一類人?？偨Y出“流芳千古”和“遺臭萬年”并板書 預設：被人民憎惡的人，被人民愛戴的人

殘酷剝削人民的人，為人民服務的人

妄想流芳千古的人，一心默默奉獻的人

愚弄人民的人，造福人民的人

損害人民利益的人，維護人民利益的人

反動統(tǒng)治者，共產(chǎn)黨人

壓迫人民的暴君，廉潔奉公的公仆

自私的人，無私的人

一心追求名利的人，一心只知奉獻的人

四、升華情感，拓展延伸

1、這詩表達了臧克家 對魯迅深深的懷念，我們帶著對這偉人的崇敬和懷念之情來讀讀老師變序后的詩。（師生合作讀）

魯迅死了（師）他還活著。（生）

魯迅俯下身子給人民當牛馬。（師）給人民作牛馬的，（生）人民永遠記住他！（生）

魯迅情愿作野草，等著地下的火燒。（師）只要春風吹到的地方，（生）到處是青青的野草。（生）

魯迅活著為了多數(shù)人更好地活。（師）他活著為了多數(shù)人更好活的人，（生）群眾把他抬舉得很高，很高。（生）

探討：“活著為了多數(shù)人更好地活”的人，你知道都有誰呢？指名說（岳飛、雷鋒、周恩來，王二小、……

2、還有像魯迅一樣的人很多，你想歌頌誰，就把他的名字套進去讀一讀。自由練，指名讀。

3、教師引讀：面對自私自利，殘酷剝削壓迫人民的人我們痛恨、憤怒的說————生讀：有的人活著，他已經(jīng)死了。因為他活著別人就不能活，所以他的下場可以看到。

教師引讀：當我們面對大公無私，全心全意為人民服務的人我們尊敬他、歌頌他————生讀：有的人死了，他還活著。因為他活著為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高?？偨Y引領

五、總結齊誦，激起共鳴

1.十三年過去了，我們依然記得，讀詩……七十二年過去了，我們依然記得，讀詩……

2.《有的人》僅僅是在歌頌魯迅嗎？更是在贊美那些為了多數(shù)人更好地活著而活著的人，以小見大。3.將來等我們老了，我們還依然記得，齊讀詩。

同學們，今天我們又一次感受了詩歌的魅力。有人說，走進詩歌就是走進了一個靈動的世界，每一個想讓自己變得聰明靈秀的孩子，都應該親近詩歌。叩響詩歌的大門。

五、布置作業(yè)：（自選一種）

1、誦讀這首詩。

2、搜集魯迅的名言。

3、閱讀魯迅的作品如：《故鄉(xiāng)》《一件小事》《藥》等 板書設計： 有的人 ——紀念魯迅有感 活——死 騎 遺臭萬年 死——活 俯 流芳千古

教學反思：

這是一片略讀課文，要求有感情的朗讀課文，培養(yǎng)學生憎愛分明的感情，并懂得為人民服務的人將得到永生，與人民為敵的人必然滅亡的道理。了解本文運用的對比手法。

在設計這一課的教學設計時，先讓學生讀準，特別是對容易讀錯的“呵”字，進行正音。其次，本課的有感情朗讀詩歌是重點，學生對愛憎的感情朗讀的還不夠鮮明，知道要表達的感情，但讀不出來，這時教師應及時的做到范讀。

2·理解課后題一：

“有的人活著/他已經(jīng)死了;/有的人死了/他還活著?！闭f說這兩句詩中兩個“活”字和兩個 “死”字的不同含義。（“有的人活著/他已經(jīng)死了”，指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著，它們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無價值;“有的人死了/他還活著”，指的是一生為人民，甘愿做人民的牛馬的人，這種人雖生命不復存在了，但他們的思想、精神永駐人間。）

（第一個 “活”字充滿了作者的鄙夷和輕蔑，第一個 “死”宇卻表達了作者的惋惜的懷念之情，第二個 “死”字充滿了作者的痛恨和咒罵;第二個 “活”宇是作者對魯迅偉大一生的充分肯定和贊美。）

3·體會：“有的人/騎在人民頭上：‘呵，我多偉大！’/有得人/俯下身子給人民當牛馬?！?/p>

（一個“騎”宇，深刻地揭露了反動統(tǒng)治者驕橫的形象，兇暴的本質;“啊，我多偉大!”刻畫了反動統(tǒng)治者的外強申干、自我吹噓的丑態(tài)，對反動派迸行有力的諷刺;對于魯迅先生，則用“俯下身子給人民當牛馬”，“俯下身子”把魯迅精神表達得多么充分，把魯迅的形象寫得多么崇高，多么感人，多么形象!“）

4·體會：有的人/把名字刻入石頭，想‘不朽’；/有的人/情愿作野草，等著地下的火燒。

（把 ”名字刻入石頭“的”刻入“一詞，真是入木三分。反動統(tǒng)治者硬想留名”不朽“，認為”刻入石頭“是萬全之法，但事實上，他的名字比尸首”爛“得更早。這里的一個”爛“字，既道出了反動派惡貫滿盈，又顯示了人民的心愿和力量。青青的野草”則給人以無限生機、無限活力、無限希望的感受和聯(lián)想?！疤e得很高，很高”，表現(xiàn)了廣大人民群眾對魯迅先生無限崇拜、無比愛戴的深厚感情。）

5·體會:“騎在人民頭上的/人民把他摔垮;/給人民作牛馬的/人民永遠記住他!”

“騎”、“摔”、“ 垮”字分別說明什么？

（“騎”生動地表現(xiàn)了反動派欺壓人民，作威作福的神態(tài)。而人民要推翻他們，打倒他們，便把仇恨和力量凝聚在一個“摔”字上，“垮”作為結果又形象地表現(xiàn)了反動派的可恥而又必然的下場。）

6·理解課后題二：

為什么說 “把名字刻人石頭的/名字比尸首爛得更早”？“只要春風吹到的地方/到處是青青的野草?！庇謶斣鯓永斫?

（把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已遺臭萬年?！叭蹘r一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬末，于是并且無可朽腐”，魯迅以野草自比，為了蕩滌舊社會的黑暗、腐朽，寧可犧牲自己的一切。一旦革命蓬勃發(fā)展起來，野草就會萌生，到處是一片青綠。）

（“刻入”和“爛”是譏諷、嘲笑，是對一心想流芳百世的反動派的鞭撻、討伐；“春風”、“到處”、“青青”這些感情色彩鮮明的詞語，是作者對為人民奮斗一生的革命戰(zhàn)士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌。）

《有的人》教案設計

教學目的1·把握這首詩運用對比抒發(fā)感受的寫法，體會哲理性議論的作用。

2·了解詩歌語言的一般特點。

3·認識本詩所表達的活與死的辯證關系，使學生受到革命人生觀的教育。

教學要求

1·指導學生反復誦讀。

2·通過讀，理解詩的深刻哲理。

3·把較難懂的內(nèi)容（第三、第六、第七節(jié)）講清楚，講透徹。

教學重點

1·理解對比的寫法。

2·體會用詩講道理。

教學難點

1·“有的人”指哪些人?

（每節(jié)詩的前兩句都指反動統(tǒng)治者，他們雖然“活著”，卻如行尸走肉，他們欺壓百姓，下場可恥。每節(jié)詩后兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生，永遠活在人民心中，贏得人民的尊敬和歌頌。詩作的側重點是歌頌魯迅及像魯迅一樣的人。）２·“有的人活著/他已經(jīng)死了；/有的人死了/他還活著”這兩句詩該怎樣理解?

（“有的人活著/他已經(jīng)死了”指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著，他們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無價值；“有的人死了/他還活著”，指的且簧嗣?，冈嚫做人民祬龋马的人，这种葢Z瀋桓創(chuàng)嬖諏?，但他脡q乃枷?，精神永驻人间。?

３·為什么說“把名字刻入石頭的/名字比尸首爛得更早”？為什么說“只要春風吹到的地方/到處是青青的野草”？

（把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已臭名昭著?！叭蹘r一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐”，魯迅以野草自比，為了蕩滌舊社會的黑暗、腐朽，寧可犧牲自己的一切。一旦革命蓬勃發(fā)展起來，野草就會萌生，到處是一片青綠。）

課時安排

第1、2課時：熟讀課文，掃清字詞障礙，理解課后題。

第3、4課時：理解對比的寫法，和本詩蘊含哲理。

教學過程

一、組織教學

二、作家簡介

臧克家，生于1905年，是我國“五四”運動以來最著名的詩人，他的詩一直受到人民的喜愛和歡迎。

1949年全國解放后，藏克家由香港回到北京。10月19日，是魯迅先生逝世13周年紀念日，全國各地第一次公開地隆重紀念這位偉大的革命家、思想家和文學家。臧克家親自參加了首都的紀念活動，目睹了人民群眾紀念魯迅的盛況，并瞻仰了魯迅在北京的故居。他深切追憶魯迅為人民鞠躬盡瘁的一生，百感交集，于1949年11月1日寫了《有的人》這首短詩，抒發(fā)自己由紀念魯迅所引起的無限感慨以及對人生意義的深刻思考。

三、解題

“有的人”這個題目包含了詩中所寫的兩種人:即作者歌頌、贊美的是以魯迅為代表的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，作者揭露、批判的是一切反動派。聯(lián)系詩的副標題，我們可以看出這首詩是以歌頌、贊美為主旋律的。這苜詩主要采用對比的寫法，也就是把揭露和批判作為歌頌與贊美的一種反襯，在鮮明的對比中，抒發(fā)作者的感情。

四、導入

人都有生和死。對待生和死，不同的階級有著不同的理解和態(tài)度?；钪娜耍械幕畹贸绺?、偉大；有的活得無恥、卑微。在死的間題上，毛主席曾經(jīng)指出:“有的重于泰山，有的 輕于鴻毛?！保ㄅe例說明）

《有的人》這首詩以形象、凝練、通俗的語言寫了對于生和死截然不同的兩種人的態(tài)度和表現(xiàn)，抒發(fā)了作者由此而發(fā)的感受，以此來紀念魯迅以及以魯迅為代表的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。

五、通讀課文

1·熟讀課文，掃清字詞障礙

2·理解課后題一：

“有的人活著/他已經(jīng)死了;/有的人死了/他還活著?！闭f說這兩句詩中兩個“活”字和兩個 “死”字的不同含義。

（“有的人活著/他已經(jīng)死了”，指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著，它們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無價值;“有的人死了/他還活著”，指的是一生為人民，甘愿做人民的牛馬的人，這種人雖生命不復存在了，但他們的思想、精神永駐人間。）

（第一個 “活”字充滿了作者的鄙夷和輕蔑，第一個 “死”宇卻表達了作者的惋惜的懷念之情，第二個 “死”字充滿了作者的痛恨和咒罵;第二個 “活”宇是作者對魯迅偉大一生的充分肯定和贊美。）

3·體會：“有的人/騎在人民頭上：‘呵，我多偉大！’/有得人/俯下身子給人民當牛馬。”

（一個“騎”宇，深刻地揭露了反動統(tǒng)治者驕橫的形象，兇暴的本質;“啊，我多偉大!”刻畫了反動統(tǒng)治者的外強申干、自我吹噓的丑態(tài)，對反動派迸行有力的諷刺;對于魯迅先生，則用“俯下身子給人民當牛馬”，“俯下身子”把魯迅精神表達得多么充分，把魯迅的形象寫得多么崇高，多么感人，多么形象!“）

4·體會：有的人/把名字刻入石頭，想‘不朽’；/有的人/情愿作野草，等著地下的火燒。

（把 ”名字刻入石頭“的”刻入“一詞，真是入木三分。反動統(tǒng)治者硬想留名”不朽“，認為”刻入石頭“是萬全之法，但事實上，他的名字比尸首”爛“得更早。這里的一個”爛“字，既道出了反動派惡貫滿盈，又顯示了人民的心愿和力量。青青的野草”則給人以無限生機、無限活力、無限希望的感受和聯(lián)想?！疤e得很高，很高”，表現(xiàn)了廣大人民群眾對魯迅先生無限崇拜、無比愛戴的深厚感情。）

5·體會:“騎在人民頭上的/人民把他摔垮;/給人民作牛馬的/人民永遠記住他!”

“騎”、“摔”、“ 垮”字分別說明什么？

（“騎”生動地表現(xiàn)了反動派欺壓人民，作威作福的神態(tài)。而人民要推翻他們，打倒他們，便把仇恨和力量凝聚在一個“摔”字上，“垮”作為結果又形象地表現(xiàn)了反動派的可恥而又必然的下場。）

6·理解課后題二：

為什么說 “把名字刻人石頭的/名字比尸首爛得更早”？“只要春風吹到的地方/到處是青青的野草?！庇謶斣鯓永斫?

（把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已遺臭萬年。“熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬末，于是并且無可朽腐”，魯迅以野草自比，為了蕩滌舊社會的黑暗、腐朽，寧可犧牲自己的一切。一旦革命蓬勃發(fā)展起來，野草就會萌生，到處是一片青綠。）

（“刻入”和“爛”是譏諷、嘲笑，是對一心想流芳百世的反動派的鞭撻、討伐；“春風”、“到處”、“青青”這些感情色彩鮮明的詞語，是作者對為人民奮斗一生的革命戰(zhàn)士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌。）

六、課文分析

1·這首詩分幾部分?每一部分的主要內(nèi)容是什么?

（三部分： 第1節(jié)是第一部分；第2、3、4節(jié)是第二部分;第5、6、7節(jié)是第三部分。）

（第一部分，作者開門見山，以兩種對立階級的人為代表，緊緊抓住參加魯迅紀念活動感觸最深的兩點，即:魯迅生為人民鞠躬盡瘁，死后人民懷念他，從對魯迅雖死猶生的感受入手，提出了生與死的辯證觀點。

第二部分，從兩種人對待人民的不同態(tài)度的對比中，熱情贊頌魯迅為人民鞠躬盡瘁的偉大精神。

第三部分，從人民對兩種人的不同態(tài)度的對比中，抒發(fā)了作者及人民永遠懷念魯迅的深厚感情。）

2·小結：從以上分析中，我們能夠看出：第一部分是全詩的總綱，二、三部分就第一部分提出的感觸最深的兩點分別進行解說和深入開掘，形成了以贊頌魯迅鞠躬盡瘁為人民的偉大精神的抒情主線。

3·教師提間:這首詩所以產(chǎn)生震撼人心的藝術力量，在人民群眾中有廣泛的影響，在于它包含著深刻的哲理。想一想，這一深刻的哲理是什么?

（一切危害人民的人，必將被人民所唾棄;而做一個有益于人民的人，則會得到人民永久的崇敬和懷念。）

4·這首詩是為紀念魯迅而作的，為什么以“有的人”為題?

（因為詩人是“借著紀念魯迅這樣一個機會，用詩作為出口，抒發(fā)心中的 積憤”(臧克家語)。詩中不僅歌頌了偉大的戰(zhàn)士魯迅，而且熱情地贊頌了以魯迅為代表的千千萬萬向著惡勢力沖鋒陷陣的革命戰(zhàn)士的崇高精神。同時，也無情地揭露和批判了魯迅的對立面——官僚地主階級和一切騎在人民頭上作威作福的反動派。詩中寫的兩種人，代表了兩個階級的斗爭，從而深切地表達了人民群眾對惡勢力的無比憎恨，對以魯迅為代表的革命先驅的崇敬和熱愛。）

5·這首詩在寫法上的主要特點是什么?有什么作用?

（這首詩的每一節(jié)一反一正對比，使正反面人物對立得更為鮮明，從而達到突出主題的作用：

①生死價值的對比。

第l小節(jié)中，前一個“活著”指人還在社會上生活，“死了”是指其精神已死。后一個“死了”是指人已離開人世，“活著”是指其精神不死。反動統(tǒng)治者“活著”，不過是行尸走肉，毫無價值;革命者 “死了”，卻雖死猶生，精神永存。

②對待人民群眾態(tài)度的對比。

第2一4小節(jié)的前兩句都寫反動統(tǒng)治者對待人民群眾的態(tài)度:A·騎在人民頭上，作威作福；B·不知羞恥地為自己歌功頌德，妄想“流芳萬世”；C·殘害人民，養(yǎng)肥自己。

詩的后兩句都寫像魯迅這樣的人對待人民群眾的態(tài)度:A·“俯下身子給人民當牛馬”；B·“情愿作野草，等著地下的火燒”，意思是愿把自己的一切貢獻給革命事業(yè)。C·他活著為了多數(shù)人更好地活。

③人民群眾對兩種人態(tài)度的對比。

第5一7小節(jié)的前兩句都寫人民群眾對反動統(tǒng)治者的態(tài)度:A·“把他摔垮”，即打倒、推翻之。B·“名字比尸首爛得更早”，即被人民忘記，被人民唾棄。C·“他們的下場可以看到”，即身敗名裂、遺臭萬年。

詩的后兩句都寫人民群眾對魯迅這樣人的稱頌:A·“永遠記住他”；B·“到處是青青的野草”，即魯迅精神到處被傳頌，被延續(xù)；C·“把他抬舉得很高，很高”，表現(xiàn)了廣大人民群眾對魯迅先生無比崇拜，無限愛戴的深厚感情。

通過以上3種對比，反映了兩個對立階級不同的人生觀，顯示了人民群眾強烈的愛與憎，從而很好地突出了詩的主題。）

6·課后題五：

毛澤東同志稱贊魯迅“在黑暗與暴力的進襲中，是一株獨力支持的大樹，不是向兩旁偏重的小草”，而這首詩卻說魯迅“情愿作野草，等著地下的火燒”，應該怎樣理解?

（毛澤東同志所說的“小草”與這首詩里所說的“野草”是兩個不同的概念。前者指沒有堅定立場的騎墻派，后者指愿與舊社會同歸于盡，一起被革命烈火燒掉，為革命斗爭奉獻自己一切的革命者。魯迅說，“我憎惡這以野草作裝飾的地面”，這黑暗的社會背景就是“以野草作裝飾的地面”，魯迅先生以徹底革命的英雄氣概，以大無畏的獻身精神深信革命的地下之火一定會燃燒起來。）

七、教學小結

八、布置作業(yè)

第二篇：淺談小學詩歌教學

淺談小學詩歌教學

摘要 古詩作為中華文化的一大瑰寶，在教學的過程中一直備受關注，其作為美的藝術，教師可通過品味詩歌的語言，來感受詩歌或華麗或樸素的語言美；間或通過反復誦讀來感受詩歌或輕緩或激昂的音樂美；又或通過大膽想象，體味詩歌或恬淡閑適或雄偉壯闊的意境美。

關鍵詞：語言美 音樂美 意境美

古詩作為中國文化的一個縮影，蘊藏著古往今來不同的審美意識，有著無盡之美。故而在我國的教育文化中，一直占據(jù)舉足輕重的地位，備受重視。那么在小學階段，詩歌教育便成了其中不可忽視的教育內(nèi)容。對于如何讓小學生耳濡目染，提高詩歌的鑒賞能力以及欣賞美、感悟情的能力便成了教學的重中之重。鑒于筆者執(zhí)教時間尚短，只得出以下幾點粗淺觀點：

一、品詞，體味詩歌語言美

詩歌語言洗練，并且極具形象性，通常一個字、一句話中就包含豐富的內(nèi)容以及極重的個人色彩，古今中人的遣詞造句是有所不同的，古人詩中往往參雜著一些生僻字，讓人不得其意，且一些古今異義字的出現(xiàn)，也讓人無法體味詩意。鑒于小學生的知識儲備不是很豐富，理解能力也有限，在教學過程中，教師指導學生對詞、句的理解，就顯得尤為重要了!如小學四年級教材中的一首古詩《望洞庭》中有一句“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”教師在講這首古詩時，就須注意對于“和”字的理解，在教學中可向學生提出疑問，是否可以將“和”字改成“映”字，為什么？然后再一點一點啟發(fā)學生“和”字表現(xiàn)了水天一色的融合的畫境，體現(xiàn)了水國之夜空靈、飄渺、寧靜、和諧的境界，而“映”字的意思一般，不及“和”字品起來有味道，表達不出水天一色的融合和意境。這樣將來，學生便可更加深刻的體會到詩歌的意境。這就是我們教學中常見的質疑教學法。

在閱讀古詩時，常會碰到一些由簡單詞組成的生僻古意，以學生目前的知識構成是不足以理解這些生僻古意的，此時就需要教師的親自講解了。蘇教版四年級下冊中有一首古詩《小池》，其中寫道：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛輕柔?！薄扒缛帷币辉~，拆開來看，似乎很簡單，但是卻是晴天柔和的風光的意思。還有在《元日》當中寫道：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！敝械摹皶訒印本褪莻z偏字，指日出時光亮而又溫暖的樣子。其中“桃符”指古代的一種風俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板上寫神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。后作春聯(lián)。

古詩中的語言美包含眾多，如繁復美、簡練沒以及色彩美、聲韻美等等，小學階段正是積累詞語的階段，故而在詩歌教學中，教師應該注重詩歌的語言教學，力求通過不同的教學方式讓學生感受古詩的魅力。

二、誦讀，感受詩歌音樂美

詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，其來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。最初，詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如《詩經(jīng)》、《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品，都具有很強的音樂性。就如黑格爾所說：“至于詩則絕對要有音樂或韻，因為音節(jié)和韻是詩的原始的唯一的愉悅感官的芬芳氣息，甚至比富于意象的華麗辭藻更為重要?！惫识诮虒W過程中，教師對于指導學生品味詩歌語言美的同時，還需讓學生感受詩歌的音樂美，通過不同形式的朗讀，細細感受。

詩歌不讀出口，不足以見其美。教師在指導學生朗讀時，要引導學生讀出其中的抑揚頓挫，讀出感情，讀出氣勢，如《峨眉山月歌》抒發(fā)了作者秋夜行船時思念故鄉(xiāng)和友人的感情，因而在朗誦時，語速要平緩，語調要低沉，才符合詩歌的情感基調。再以《元日》為例，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”寄托了作者辭舊迎新的快慰以及喜悅之情。故而在朗誦時，語速要輕快、語調要活潑，以此來表達新年的喜悅。還有《小池》則以愉悅輕松的語氣來讀出詩人對優(yōu)美的自然風光的喜愛之情。但相對《小池》而言，同是描寫自然風光，在朗誦《望廬山瀑布》時，應該要讀出磅礴之氣勢，從而讀出詩歌“三千尺”、“落九天”的錯落的音樂之美。

在進行朗讀指導時，可以輔之以配樂朗讀的形式。音樂與詩相伴而生，詩歌本身具有韻律節(jié)奏，以恰當?shù)囊魳窞楸尘?，能烘托和諧的詩意氛圍、醞釀相應的情感，豐富詩歌的表現(xiàn)力，提升詩歌感染力。教師在為詩歌朗誦配樂時，要注意擇取的樂曲是否與詩歌情感和諧，如在教學《望洞庭》時，我為其選配的是肖邦的《夜曲》，清幽寧靜的樂音泛起，閉上眼睛，仿佛就可感受夜晚的寧靜恬淡。在教學《池上》時，我選擇《漁舟唱晚》為背景音樂伴奏。《漁舟唱晚》是一首頗具古典風格的河南箏曲。樂曲描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優(yōu)美景象，讓學生在箏曲中感受樸素鄉(xiāng)村之中的天真可愛的兒童形象。

由于詩與歌淵源頗深，故而其節(jié)奏感很強，詩中不乏一些節(jié)奏鮮明、旋律優(yōu)美的作品，往往具有很強的音樂效果，力求詩歌的外在節(jié)奏與詩人的內(nèi)心情感節(jié)奏的完美統(tǒng)一，使得詩歌具有其他的文學體裁所不具有的音樂之美，故而在教學過程中，通過朗讀品味詩歌音樂美，感受詩人所要表達的思想感情，重中之重的就是不同形式的朗讀指導。

三、想象，感受詩歌意境

意境是由主觀思想和客觀景物相互交融而成的形象或意蘊，其特點是意蘊深刻，描述如畫，最為出名的當屬王維的“詩中有畫，畫中有詩”，很容易啟發(fā)讀者的聯(lián)系和想象。古詩是詩人通過洗練的語言，再將自身的思想感情傾注其中，通過情景交融而成，因而每首好詩中，每個字咀嚼起來都似乎含有無盡的韻味，因而教師在教授中要讓學生通過大膽想象和感同身受來體會詩中所創(chuàng)設出來的意境。

以《望廬山瀑布》為例，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@句應該怎樣讓學生感受到高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落下來的氣勢磅礴呢？教師可以讓學生自己先輕聲誦讀全詩，邊讀邊邊在腦海中形成自己想象中的廬山瀑布，在這之前，我不贊成讓學生先看課件觀看圖片。人常說：“一千個人就有一千個哈姆萊特?！蓖?，一千個人也會有一千條廬山瀑布，這樣通過想象出來的瀑布自然也就更有韻味，然后教師在播放課件，課件中可以有一些瀑布從高處直擊地面的聲音插件，讓學生在聲音中想象瀑布的形態(tài)，或可以在同時用學生的畫筆，畫出自己想象中的瀑布，效果可能更好。最后可以讓學生欣賞廬山瀑布的圖畫或視頻，伴著教師優(yōu)美的語言描述，更加直觀的感受廬山瀑布的氣勢磅礴。至此，有層次的一點一點將廬山瀑布的形象植根于學生的腦海中。

意境是只可意會不可言傳的，需要學生的想象和感同身受，教師直白的將詩歌的意思說明，學生是不能體會其中韻味的，故而在詩歌教學中發(fā)揮學生的想象是很重要的。

參考文獻 黃興忠;;小學詩歌教學淺談[J];新課程學習(學術教育);2010年02期 2 章志德;;如何品出詩歌的“味”來[J];中華活頁文選(教師版);2009年06期 3 王敏;;詩歌教學,要走“三步”[J];語文天地;2010年23期 4 馬偉平;;《兵車行》教學例談[J];語文教學與研究;2007年11期 滕玉玲;;清水出芙蓉 天然去雕飾——談詩歌教學[J];北京教育(普教);2010年06期 陳祝華;;讓學生在詩歌教學中得到美的享受[J];企業(yè)家天地下半月刊(理論版);2009年04期 許屹峰;;淺探詩歌教學中語感的培養(yǎng)與訓練[J];魅力中國;2007年06期 8 陳玉麟;;詩歌教學中形象和意境的補充[J];徐州師范大學學報(哲學社會科學版);1981年02期 鄭超燕;;詩歌教學隨想[J];文學教育(上);2007年04期 張美寧;;詩歌教學中引導學生感悟的幾點體會[J];陜西教育(教學版);2007年12期

第三篇：小學詩歌教學淺析

小學詩歌教學淺析

華一中心宮利小學：林劍勇

詩歌，是我國文學百花園的一個奇葩，又是文學中得到最充分發(fā)展的體裁。在小學語文教材中，也安排了相當數(shù)量的詩歌，是小學教學中的一個重點，我們絕不應該忽視。六年級上學期，語文課第六組“輕叩詩歌的大門”精選了律詩、詞、散曲以及十四行詩、兒童詩、詩話等作為閱讀材料，希望能幫助學生在關于“詩”的綜合性學習中，對詩有一些感性認識。對此，我們班級也積極開展了“輕叩詩歌大門——與詩同行”的活動。在這次綜合性學習活動中，學生們廣泛地閱讀了詩歌，深深地懂得了經(jīng)典的古詩詞和優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌都是祖國文化寶庫中的瑰寶。它們語言精煉、思想深邃，人文內(nèi)涵豐富，而且對培養(yǎng)學生的人文情懷、優(yōu)良語感和沉積民族精神起到重要的作用。同時，初步了解閱讀古詩詞和現(xiàn)代詩歌的方法，對拓展學生的閱讀范圍、寫作范圍也有重要的影響。對于此次詩歌綜合性學習活動中的點滴收獲，我淺談幾點感受。

一、把握古詩詞和現(xiàn)代詩歌的教學目標“要到位，不越位”。

今年寒假，一首題為《媽媽，我壓力好大》的小學生詩歌在網(wǎng)上一炮走紅。作者是南京鼓樓區(qū)某小學五(4)班的月月(筆名)，這首詩是月月期末考試前跟媽媽為奧數(shù)發(fā)生爭執(zhí)后一蹴而就完成的，寫詩的愿望就是要媽媽給她“放個假”。毫無疑義，這是一首杰出的兒童詩，一位12歲的小女孩居然能在3分鐘內(nèi)寫下這首“維權詩”，足見其詩情是何等飽滿，內(nèi)心積聚下來的對家庭教育和學校教育的不滿已經(jīng)到了不得不發(fā)泄的地步，同時，也顯示了她具有不一般的文學才能。

古詩詞和現(xiàn)代詩歌的理解在要求上應當是有區(qū)別的。古詩詞在理解上的主要目標是理解重點詞句，知道整首詩、詞說了什么內(nèi)容，體會詩、詞表達的思想感情。對于詩詞的寫作背景可根據(jù)教學需要確定講或是不講。因為我們的教學對象是小學生，通常情況下不宜挖掘得太深。這樣可以省出更多的教學時間，增加古詩詞的學習量?，F(xiàn)代詩歌，尤其是內(nèi)涵深刻、意境悠遠的現(xiàn)代詩歌在理解上的要求則不宜太高。

二、重視“有感情地朗讀、背誦”在詩歌學習中的作用。

朗讀與背誦的直接效果是可以感知詩的音調美和詩中的特定氛圍，朗讀的次數(shù)多了，還能引發(fā)學生的聯(lián)想、體驗和感受，以至沉浸到詩人所創(chuàng)設的意境世界，進而感受到詩人所建構的情感世界，達到與作者心靈相通的共鳴境界。

吟誦，是朗讀的最高境界，有韻味，有情境。只有把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會到詩歌之妙在。所以教師要千方百計引導學生讀，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境。引導學

生感受詩歌優(yōu)美精湛的語言文字和豐富的人文內(nèi)涵，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。因此，在詩歌教學中我著力于讓學生充分地誦讀，不過多進行那些無謂的分析與講解。

還要重視“背誦”這一詩歌學習的基本要求。因為“背誦”是對語言文字的一種全息感知，它能使學生對隱藏于文字背后的許多有關信息溝通起來，獲得心理意義。同時，背誦也是積累的基本手段和有效手段。我建議學生搜集自己喜歡的詩歌并把它抄在自己專用的積累本子上，然后利用早讀課時間組織晨誦，或中午上學以后等這段時間，采用同學之間互讀互背、老師督導等多種形式，讓學生主動積極地行走上經(jīng)典誦讀之路。

三、培養(yǎng)詩歌興趣做到“有聲有色”。

通過圖畫、聲樂可以彌補學生由于知識面窄，生活經(jīng)歷有限，表象儲備貧乏而造成的對詩歌中所描繪的，離現(xiàn)代生活較遠的社會時代、人物思想、風土人情等的感知和理解的不足，為學生搭起一座通往認知世界的橋梁，使學生聞其聲、見其形、感其情，把學生帶進詩人所創(chuàng)造的藝術境界中。

1、讀詩作畫

每一首古詩都是一副絕妙的圖畫，畫中有人、有物，關鍵是看其側重描寫的重點是什么，每一首詩其實都是一篇精妙絕倫的文章，要想解讀其內(nèi)涵，只有把圖文并茂、再加合理大膽想象才能引領我們行走在美麗如畫的詩文之中。教學中，可以引導學生在把握詩意之后，展開想象，在頭腦中形成畫面，再獨立地畫出詩意。如《天凈沙·秋思》這首小令僅五句28字，語言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖”，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心。九種不同的景物沐于夕陽的清輝之下，幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點點寒鴉，聲聲哀鳴??寫出了一片蕭颯悲涼的秋景。我讓學生先選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景，接著我讓學生自由作畫。有的學生畫了血紅的夕陽落山；有的畫上老樹與烏鴉；有點畫出了秋風里的落葉紛飛······學生越畫興趣越濃，對詩中的畫面有了深刻的感受。這樣變抽象為具體，變靜態(tài)為動態(tài)，學生對古詩的理解像插上了翅膀，大大激發(fā)了學生的學古詩的興趣。

2、配樂吟頌

詩和音樂的結合，可以追溯到春秋時代，因祭祀和喜慶的需要，將文學作品配以音樂，即成為真正的詩歌，通過吟唱能使人品味到詩詞的詩情和意趣。我們可以通過在詩歌教學中將音樂引入課堂,讓學生在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中反復吟頌,把學生帶到詩的意境中去體會,體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美,在優(yōu)美的詩歌作品的感染熏陶下,受到美的教育。

如賞析艾青的詩歌《太陽的話》,我先讓學生誦讀、品味詩歌，接著配上鄉(xiāng)間樂曲中輕快的小調, 由我配樂范讀，讓學生合眼想象：有間小屋子里，一個小朋友在睡覺，陽光

已經(jīng)照在了窗子上，屋外溫暖的陽光灑滿大地，鮮艷的花兒、清新的香氣、晶瑩的露水，鳥兒在小朋友的耳邊輕聲呼喚，到處都是欣欣向榮的景象。這樣就能更好地使學生感受到陽光的溫暖，感受大自然的美好，感受生命蓬勃向上的氣息，讓人從生活的每一個角落，從身體到內(nèi)心切身感受到生活的美好。

詩歌，是兒童成長過程中開啟語言之門、培養(yǎng)文字感悟能力和豐富情感的最好媒介。成功地教學一篇詩歌是一種藝術創(chuàng)造，希望我們的教學研討，能引領小學語文的課堂改革，讓詩歌學習開啟學生心靈的窗戶，使優(yōu)秀詩歌的雨露滋潤少年兒童的心田，成為愛者智者。

第四篇：小學詩歌教學設計

篇一：小學古詩詞教學設計

六年級下冊《送元二使安西》教學設計

一、教材分析

《送元二使安西》是小學語文課程標準實驗教科書四年級上冊第六單元第一篇課文《古詩兩首》中的第二首古詩。本單元的文章以人與人之間的愛和真情為主題，體會互相關愛帶來的快樂和幸福，引導學生去關心幫助他人。

這首詩是盛唐著名詩人、畫家和音樂家王維所著的一首膾炙人口的送別詩。王維的好友元二將遠赴西北邊疆，詩人特意從長安趕到渭城來為朋友送行，其深厚的情誼，不言可知。這首詩既不刻畫酒筵場面，也不直抒離別情緒，而是別具匠心地借別筵將盡、分手在即時的勸酒，表達出對友人的留戀、關切和祝福。

教學這首詩的重難點是引導學生理解詩句的意思，想象詩歌所描繪的情景，體會作者的思想感情。

二、教學目標

1．有感情地朗讀古詩, 背誦古詩。2．感悟詩歌的內(nèi)容, 想象詩歌所描繪的情景, 體會朋友之間的深厚友誼。3．激起對祖國詩歌的

熱愛之情, 培養(yǎng)課外主動積累詩歌的良好習慣。

三、教學準備

1．教師制作多媒體課件。2．學生了解作者相關資料并收集有關送別詩。

四、教學過程

（一）復習導入，揭示課題。1．復習舊知，談話導入。

（1）你們在課外都積累了哪些古詩？ 學生反饋背誦。

（2）由舊知引入送別詩。2．指導讀詩題，解詩題。

（1）教師板書課題，學生試讀課題。請同學們打開課本，自由讀讀課題，想想怎樣讀比較好？

（2）指名讀課題，學生思考：從課題中讀懂了什么？學生反饋。教師提醒：詩題告訴我們是誰送誰到什么地方去？

（3）教師總結，重點強調：

元二：姓元，在弟兄中排行老二，因此稱他為元二。

安西：指安西都護府，在今天的新疆庫車附近，唐朝時設立在西北邊疆的最高軍政機構。

（4）師指導讀課題 3．學生齊讀課題。

【設計意圖：本環(huán)節(jié)通過學生積累的一系列古詩，引導學生走進美妙的古詩世界，創(chuàng)造學習古詩的氛圍。讀清、讀懂題目，為后面的理解詩意、品味感悟詩情奠定基礎?！?/p>

（二）初讀古詩，掌握大意。

1．學生自由讀古詩，要求讀準字音，讀通詩句。

（1）現(xiàn)在請同學們把書翻到101頁，我們一起來學習這首詩，請同學們看大屏幕，誰來讀讀閱讀提示？（提醒學生：在讀的過程中，注意兩個生字和幾個多音字的讀音。）

（2）學生自由讀詩，教師巡視，發(fā)現(xiàn)問題。

（3）指名學生讀詩，適時糾正錯誤讀音。

教師相機強調多音字，區(qū)別不同意義的多音字的讀音，并讓學生組詞。（舍、朝等）。教師指導學生書寫“舍”。要求：這是教材中要求掌握的生字，大家在寫的過程中要注意人字頭的寫法。教師巡視。（4）學生齊讀古詩。

2．學生默讀古詩，要求結合注釋，理解詩意。

（1）請大家默讀古詩，聯(lián)系生活實際，思考這首詩講了什么？提醒學生結合注釋。理解地名時，教師可適時出示從渭城到安西的地圖，引導學生體會渭城至安西的路途遙遠。

（2）同桌之間先試著說一說。

（3）指名學生說全詩大意。老師發(fā)現(xiàn)學生理解的難點，并適時指導理解難理解的詞語。（如朝雨、輕塵、故人等）

（4）指名學生具體生動地概括詩的大意。

（5）出示背景視頻，教師總結詩意并抒情解說，學生回顧古詩大意，體會古詩中朋友離別時依依不舍的情境。

3．學生同桌互讀，要求讀出感情，注意節(jié)奏。

（1）師配樂范讀古詩。（背景音樂：《陽關三疊》）

（2）學生多種方式讀詩，教師指導有感情地讀詩。（學生互讀、師生共讀、教師范讀、指名讀）。（背景音樂：《陽關三疊》）

（3）學生配樂齊讀。

【設計意圖：通過自讀、指名讀、范讀、齊讀等多種形式的朗讀，使學生能夠把詩讀得字正腔圓、有板有眼。在讀的基礎上，學生交流已讀懂的內(nèi)容，教師適時點撥，從而梳理出詩的大意，感悟詩情?！?/p>

（三）創(chuàng)設情境，悟酒中情。

1．過渡：從這首詩中，我們體會到了離別時朋友之間的依依不舍，請大家看大屏幕，你們又會有什么感受呢？

出示課件：從渭城到安西一路上地形地貌變化圖片。2．學生交流、反饋。

3．引導學生感受：渭城距安西路途遙遠，自然環(huán)境惡劣，一路上交通不便，元二孤身前往安西，遠離朋友，舉目無親，作為朋友，王維心中一定充滿牽掛和擔憂。4．出示后兩句，教師范讀。

此地一別不知何日再相見，因此，在這離別的時刻，王維舉起酒杯，脫口而出：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

5．啟發(fā)學生思考：這一杯杯的酒中包含著什么？師生引讀后兩句。（板書：酒。）

師：離別之際的留戀與不舍，都賦予了臨別時的這一杯酒，讓我們舉起酒杯，送別元二，生讀：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！?/p>

師：前路珍重的關切與牽掛，都凝聚為離別時的瞬間豪爽，讓我們再次舉起酒杯，送別元二，生讀：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！?/p>

師：建功立業(yè)的期盼與祝福，都匯成離別時的這杯酒，讓我們再次舉起酒杯，送別元二，生讀：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！?/p>

7．摘抄名句“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！?/p>

（教師巡視指導）

【設計意圖：通過情境的創(chuàng)設，角色體驗，拓展想象空間，帶領學生進入詩人的情感世界；通過感情誦讀，師生共唱千古名曲，摘抄千古名句，讓學生體會中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力?！?/p>

（四）嘗試背誦，拓展延伸。1．背誦《送元二使安西》。

同學們，如果有一天，你們來到渭水河畔，看到楊柳依依，你一定會記起兩個人在這里依依惜別的情景，也一定會想起這首送別詩《送元二使安西》，因此也會情不自禁地吟誦起這首詩。

（背景音樂：《陽關三疊》）2．古詩中還有許多是寫送別的，請同學們讀一讀你們課外所搜集到的送別詩。

（出示ppt，教師和學生一起對詩。）

（五）布置作業(yè)，發(fā)散思維。

1．口語交際：除了飲酒，他們彼此之間還會說些什么？說一說，演一演。2．小練筆：試著把這首詩改寫成為一篇記敘文。

【設計意圖：語文課程標準指出教師要善于利用文本，充分挖掘教材的有利資源，填充“空白”的過程本身就是讓學生馳騁想象，激越創(chuàng)造性思維的實際操作行為。設計本環(huán)節(jié)，使學生不僅在語言文字的表達能力上有所提高，也在精神上與詩人發(fā)生共鳴。】

五、板書設計

送元二使安西

祝福 關切 期盼

王維元二

依依惜別

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學設計

教學目標：

1、認識5個生字，會寫7個生字。能正確理解“西辭”“煙花三月”“盡”“唯”等詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀詩歌，背誦詩歌。

3、體會詩句的意思，想象詩歌描寫的意境，感受朋友依依惜別的情誼。

4、激發(fā)閱讀古詩的興趣。教學重點：學習生字，有感情地朗讀、背誦古詩。

教學難點：理解詩歌的內(nèi)容，體會作者的思想感情。

教學準備：

生——課前熟讀古詩；收集李白的詩歌、生平資料；不理解的詞查查字典，試著理解詩歌。

師——課件

教學時間：一課時

教學過程：

一、課前加導入：

1、（播放音樂）平時大家積累了許多古詩，想和老師對對詩嗎？

2、能記住這么多的古詩，你們真棒。知道我們剛才所對的古詩是誰寫的嗎？你了解李白嗎？（課件李白素描圖出現(xiàn)）

3、（過渡）千年圣地黃鶴樓，如詩如畫江南春。當時詩人李白本該和老朋友孟浩然在黃鶴樓上共飲美酒，吟詩作賦，但此時老朋友卻要東下?lián)P州，這真是世間離別情萬種，多有詩人訴心聲。今天，我們一起來學習李白的這首送別詩。（出示課題）

二、解詩題，知作者

1、師：同學們，老師寫在黑板上的課題少了哪個字呀？（陵）這是我們這節(jié)課要掌握的生字之一?，F(xiàn)在你們觀察下，有什么要給大家提個醒的？（“陵”右上是“土”，下邊是折文）觀察細致，請大家舉起小手和老師一起把課題補充完整。

2、從題目中，你知道了什么？（學生交流自己讀題后所得：送的地點、誰送誰、“之”的含義、對黃鶴樓、廣陵及人物的了解、李白和孟浩然友誼故事等）

3、教師隨機點撥學習方法：是啊，搜集資料，也是理解古詩的一個方法！題目中的關鍵詞我們都知道了，你能連起來說說題目的意思嗎？（生試著說題目意思）

4、古代交通不方便，朋友分別之后就很難再見，于是呀寫詩送別就成了一種風俗，當時的送別詩就和現(xiàn)在的流行歌曲一樣多。然而李白和孟浩然在黃鶴樓這一送別卻引起了轟動，在文學史上堪稱千古一別啊。為什么這么著名呢？這里有三名，在名樓黃鶴樓，送名人孟浩然，到名地廣陵。論年齡，孟浩然比李白大十二歲，然而一樣的興趣愛好，一樣的才華橫溢，使他們互相仰慕，相見恨晚，即使是短暫的離別，也那么依依不舍。

三、讀通讀順，整體感知

1、就是這么一首千古傳誦的名篇，我想大家已經(jīng)迫不及待地想讀了吧，來自己先放聲讀讀，讀的時候一定要看清字形，讀準字音，讀吧。

2、學習生字（我們先和剛才還未認識的生字朋友打聲招呼，誰愿意讀？容易讀錯的再給大家提個醒。個別讀——所有生字詞語都來了，全班齊讀）

3、請一個同學來讀這首詩，老師給你加點伴奏，希望你能讀出韻味。其他同學邊聽邊想想你的頭腦中會浮現(xiàn)出怎樣的情景？

4、想象得真好！正像大家說的，這首詩描寫了孟浩然在黃鶴樓向李白告別和李白站在岸邊目送孟浩然遠去這兩個情景。有誰知道哪幾句詩描寫了孟浩然在黃鶴樓向李白告別的情景，哪幾句詩描寫了李白目送孟浩然的情景？

（學生讀詩句，交流：前兩句描寫了孟浩然告別的情景，后兩句描寫了李白目送孟浩然的情景）

四、感悟詩境，品讀古詩。

1.浩浩蕩蕩的長江水自西向東流，順流而下就能到達廣陵。我們在數(shù)學課上已經(jīng)學過方位，知道平面圖上，上北下南左西右東。哪個同學能幫我貼出黃鶴樓和揚州的位置？指名上臺貼出“黃鶴樓”·“揚州”·貼對了嗎？生：對。評價：真厲害！為什么這么貼？能結合詩句說一說嗎？指名說。

黃鶴樓在西，揚州在東，所以詩人說故人———

孟浩然從黃鶴樓去揚州要順流而下，所以詩人說煙花三月-----------“故人”是什么意思？(老朋友)在這指誰？(孟浩然)從哪知道的？（注釋）真好，結合注釋是弄清古詩意思的好辦法。師：煙花給你們什么感覺？（漂亮，綻放??）為什么用煙花形容三月呢？還可以說什么樣的三月？

生：百花盛開的三月，爭齊斗艷的三月，陽光明媚的三月，鳥語花香的三月?? 師：揚州是東南都會，自古繁華，現(xiàn)在又逢三月，這個季節(jié)去揚州，李白仿佛看見了揚州怎樣的一番景象？

生：也是花團錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平?? 師：老師請大家欣賞下這時的江南一帶的美景。（播放課件）此時此情此景，好友要去繁華都市，你有什么想說的？（小結：孟浩然要去的地方真是好地方，時間也選擇得恰當。李白對友人的這次出游自然十分羨慕。也表達了詩人內(nèi)心的愉快與向往。）師：有一個讀書的好方法就是展開想象，請想象剛才說的畫面并帶自己的感覺讀讀這兩句詩。

2.孟浩然的船走了?？衫畎走€在黃鶴樓上久久的望啊望啊，他在看什么??？指名說：船。幾只？生：一只。師：詩中哪兒告訴我們？生：孤帆。師：對！孤帆就是？生：孤孤單單的一只船。

可那是唐朝盛世?。￠L江是主要的交通渠道。江上應該有許許多多來往的船只（課件點擊：江上千帆）。為什么李白只看見孟浩然的孤帆呢？生：因為李白所有的注意力和感情都在孟浩然身上。師：李白眼中只有——孟浩然，是因為李白的心里只有——孟浩然。看到的自然就只有孟浩然的——孤帆。（點擊課件一支孤帆。）

過盡千帆皆不見，一心只送孟浩然。這是多么深厚的友誼啊！誰來讀讀，指名讀。你的眼里有孤帆了。誰再來讀？眼中只有孤帆了，能不能讀出心里只有孤帆的感覺？你再試試。很好，范讀，再來一遍。齊讀。3．“孤帆遠影碧空盡”，真的都盡了嗎？不盡的是什么？不盡的是滾滾長江水；不盡的是對孟浩然的無限思念之情。4．送上祝福的話。送君千里，終有一別。此時此刻，此情此景，李白望著孤帆遠去，江水滔滔，會在心里默默地對遠去的孟浩然說些什么呢？（江水是永遠流不盡的，我們之間的情意是不會斷的；今番遠去，何時再能相會？愿你一帆風順，一路平安??）能否用上我們積累過的送別詩來送送孟浩然？（莫愁前路無知已，天下誰能不識君。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。）

5、就像老師上課開始時介紹過的，送別詩已經(jīng)成為當時一種風俗，有許多詩人都在送別他的親人和朋友時，寄情于詩表達出自己的深情厚義。請看（出示送別詩）古詩的學習還需要平時的積累，希望大家課下能多積累、多背誦送別詩。

6、孟浩然的孤帆漸漸遠去，漸漸消失了。李白還在看什么??？生：江水。哪句詩告訴我們？生：唯見長江天際流。一起讀一讀。唯見是什么意思？只看見。對，只能看見江水了了為什么李白還不離開?。可荷岵坏?。這又是怎樣的情??？生：依依惜別、難分難舍。是啊，怎樣才能讀出難分難舍的感情？自己讀看看。指名讀。

加上第三句詩，誰來？

帆盡了可情未盡啊，碧空盡和天際流降下來，延長來讀就更有味道了。一二組讀。我仿佛看到了那如長江水般永不停息的深情。三四組讀。我仿佛看到了那如江水般綿綿不斷的厚誼。男同學站起來吧。讓我們一起送孟浩然。這是豪壯的相送。女同學你們也來送送他。這是柔情的相送。

導讀：我的眼前是那一雙雙飽含深情的眼睛，我的眼前是那一個個翹首東望的李白：

⑴帆船漸漸遠逝了，已成了帆影。李白沒有離去，他望啊望啊，心中不禁涌起——

⑵帆船漸漸遠逝了，已消失在藍天碧水的盡頭，李白還不肯離去，他望啊望啊，心中默念——

⑶帆船消失了，只剩下那滾滾東流的長江水想起昨日種種，他踮起腳來，又在望啊望啊！心中再次默念——

8.師：是?。∪穗m分，情永在，這兩句詩寫出了詩人目送朋友遠去的情景，抒發(fā)了朋友之間怎樣的感情？（板書：依依惜別）

一年后，李白對自己的朋友，對當時送別孟浩然的情景仍舊念念不忘。這深深地情，這濃濃的意化作了這首千古名詩。老師情不自禁想吟誦。師范讀。你們也來讀一讀。生齊讀。師生配合讀。老師讀一、三句，你們讀二、四句。

五、小結。是啊，相見時難別亦難，從這首千古流傳的送別佳詩中，我們感受著古人那濃濃的情意，其實這樣的深情誰沒有遇到過呢？誰沒有這樣的親人朋友呢？一樣的深情，別樣的故事，下節(jié)課我們繼續(xù)感受詩人王維和朋友依依惜別的深情。

六、作業(yè)。課下，背誦默寫這首詩，可以搜集送別的古詩讀一讀，背一背；還可以把這首古詩改編成一篇小故事，好嗎？下課。

板書設計： 黃鶴樓送孟浩然之廣陵

黃鶴樓圖片——揚州城圖片

依依惜別

《賦得古原草送別》教學設計

教學反思：

本課時的設計理念：以讀促悟，想象古詩所描繪的情景；以語言運用為中心，通過朗讀、想象、合作、表達等多種方法培養(yǎng)學生的語感，激發(fā)學生的情感。讓學生在彰顯個性中，邊學，邊積累，邊創(chuàng)造；讓學生在自讀中真正感悟語言文字的魅力，體驗到成功的樂趣，得到情感的陶冶。聯(lián)系學生的生活實踐。巧妙設計引語拓展知識點發(fā)展學生的想象空間，激發(fā)學生的想象力。培養(yǎng)學生語言表達的能力，想象思維的能力。發(fā)掘詩句中關鍵詞，利用圖片幫助理解，有利于學生思維的活躍。通過視頻的情景朗讀，體會古詩的意境。拓展送別詩積累擴大學生閱讀量，進一步感受友情、友愛的溫馨。

在操作過程中，在朗讀方面效率低，范讀還要多揣摩，想象力這一環(huán)節(jié)因時間關系而不能盡情發(fā)揮，有點草草收場的感覺。在表揚學生方面做得比較好，能充分調動學生的積極性，但贊揚學生的用詞比較格式化，感覺與學生還是有點距離。

教學目標：

1、會認5個字。

2、朗誦古詩，熟讀成誦。

3、通過看圖讀詩，使學生體會到作者對友人的依依惜別之情。教學過程：

一、圖畫激趣，孕伏導入

1、出示課件：以書上圖畫為基本，加上“古道”“荒城”和遠行的人，再配以春風吹拂草地的動感，在學生眼前展現(xiàn)一幅生機盎然的草原美景圖。

2、在出示課件的同時，響起悠揚、凄婉的古箏曲，渲染草原的空曠和離別的愁緒。

3、孩子們，用你們的心去靜靜地聽，用你們的眼睛仔細地看，你看到了什么?想到了什么?感受到什么?

4、給孩子們一分鐘時間欣賞音樂和動畫，放手讓學生全身心地投入到音畫之中，像詩人一樣，盡情地去感受、去體驗。

5、你看到了什么，想到什么?感受到什么?分層要求，孩子有哪一層能力就回答哪一層問題。

6、學生自由表達，談談自己此時的感受。在孩子回答過中，相機引導孩子們贊嘆草原的一碧千里、生機盎然；引導孩子觀察圖中主要人物的面部表情，感受送朋友時的離別愁緒。

7、大家的耳朵會聽，眼睛會看，小嘴會說。剛才你們這么多精彩的發(fā)言，老師可以用短短的40個字全說出來。課件上出示古詩《賦得古原草送別》。

想讀這首詩嗎?先要認識5個字寶寶。

二、整體通讀，讀準字音，讀順詩句

1、出示帶拼音的生字卡片，卡片外形像小草，指名認讀。

2、請自信、聲音響亮、讀音正確的孩子當小老師帶著大家讀生字。

3、調皮的字寶寶把頭上的拼音帽子摘掉了，你們還認得它們嗎?開火車認讀不帶拼音的生字。

4、字寶寶夸大家真能干，把它們的音讀得真準。字寶寶還想和大家玩捉迷藏的游戲，有興趣嗎?趕快拿出鉛筆，打開課本第122頁，在這首詩中找出字寶寶，畫上圈，再大聲地讀幾遍。

5、大家的本領真大，都把字寶寶找到了?？焖倏纯催@首詩，一共有幾句話?(4句)你能把每一句話都讀正確嗎?孩子們自由練 篇二：詩歌教學設計的基本思路

詩歌教學設計的基本思路

在語文教材中，現(xiàn)代詩歌類文本在總量上要遠少于古代詩歌。盡管少，從教學實踐來看，將現(xiàn)代詩歌教學視為畏途的教師似乎不在少數(shù)。究其實，還是教學設計的一些基本問題使教師感到困惑：現(xiàn)代詩歌到底該教些什么、怎么教？許多人心目中有一個概念誤區(qū)：現(xiàn)代詩歌是白話寫成的，還需要教嗎？正因為如此，現(xiàn)代詩歌到底是否需要教甚至一度都成了問題。但是，既然是眾多語文教材的共同選文類別，說明作為一個未來的社會人有必要去認識這一類文本，并且作為一種素養(yǎng)，學會解讀、品味現(xiàn)代詩歌是重要的語文教育養(yǎng)成內(nèi)容之一。

那么，究竟是什么使教師感到棘手呢？似乎有三方面問題構成了教學設計、教學干預的難點。這就是現(xiàn)代詩歌的三個主要構成：主題、詩味與現(xiàn)代技巧。破除這些難點，就形成了設計的基本思路。1.品詩味

詩味是現(xiàn)代詩歌“有什么”需要教的內(nèi)容之一。這樣說，似乎已經(jīng)明確了現(xiàn)代詩歌教什么的問題，其實問題并沒有解決：為什么現(xiàn)代詩歌有一個詩味問題需要作為教學內(nèi)容之一來強調呢？在很多人的潛意識里，古代詩歌才有詩味，而現(xiàn)代詩歌的白話載體使其喪失了詩味。這一認識有一半是正確的：古代詩歌是文言詩，借助文言的言簡意賅構建起了人人皆知的詩味；但作為現(xiàn)代詩歌載體的白話，同樣可以賦予詩以詩味。這已經(jīng)為眾多現(xiàn)代詩人的探索、實踐所證明。例如，徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》、臧克家的《有的人》、卞之琳的《斷章》、顧城的《一代人》等，只是實現(xiàn)的途徑不盡相同罷了。

現(xiàn)代詩歌詩味的來自，一方面是對古代詩歌的繼承，例如，講求語言的咀嚼味，如《這也是一切》的“一切”；講求物象、意趣的設計，如《雨巷》中“雨巷”、“丁香”。另一方面是運用一些現(xiàn)代表現(xiàn)技法，例如，跨時空的、泛人格的、變形的等語言組接、人物塑造、形象設計的技巧，使作品產(chǎn)生視覺沖擊，如《春天，遂想起》中有關“江南”的跨時空領屬呈現(xiàn)。指導學生去“品”出現(xiàn)代詩歌中的詩味，就要以這些詩味的來自為抓手，在品咂中體會詩的雋永、深刻、細膩、調侃等之味。2.評詩情

現(xiàn)代詩歌的詩情，即意蘊、旨趣、情致等，既是作品詩味的來自，也是作品主題主旨所系。但恰恰也同樣是教師教學的難點，設計指導策略時的難點。其困難之處是由來已久的閱讀觀念：“只可意會、不可言傳”。人們認為，詩情是一個內(nèi)省性的“東西”，其所以歸為內(nèi)省，在于看不見、摸不著：缺乏直觀地、外在的表征。加上學生的年齡與閱歷，（？）要對成人世界的滄桑、隱逸、蒼涼、悲情、繾綣、諧謔等等與人格、品位、情懷相關的情感活動完全理解，確有一些困難。（這似乎可看成是一個病句。）

但這些東西是現(xiàn)代詩歌表達表現(xiàn)的重要組成之一，教學自然不能繞開而行。一般的教學設計會將詩情的體味通過遷移、類比、比對等來使認識深化，也會通過閱讀有關的賞析性文本、解讀性圖示、感染性音畫來尋覓啟迪、類推、置換的理解點、觸發(fā)點。當然，一個很重要的策略是讓學生走進詩人的人生或直面所關注的人生，在給出自己的解讀的同時去認識、理解、表達詩歌中的意蘊、旨趣、情致等。3.說詩風

有人把現(xiàn)代詩歌一概稱為“朦朧派”、“先鋒派”、甚或“現(xiàn)代派”。其實這些說法的

內(nèi)涵有很大差異。例如，朦朧詩派，是從人們的評價進入現(xiàn)代詩歌審美理論術語系統(tǒng)的，即將二十世紀八十年代以來一些主題主旨不夠明確的詩歌，冠以“朦朧”二字。而“先鋒派”、“現(xiàn)代派”本是國外美術領域的流派而擴展到小說、音樂之類的藝術領域，與世俗將近二十余年所謂反傳統(tǒng)的年輕詩人說成“先鋒”、“現(xiàn)代”，含義實質上是不同的。國外這些流派的不同主要還是創(chuàng)作技法上的差異。

現(xiàn)代詩歌將詩風作為教學內(nèi)容之一，是因為現(xiàn)代詩歌的個性化傾向比古代詩歌還要明顯。識別、表述這些風格各異的現(xiàn)代詩歌作品，是語文文本閱讀素養(yǎng)的基本構成。如《雨巷》的迷幻、幽美，《春天，遂想起》的宏富、深厚，《這也是一切》的思辨、激越等。當然，讀出現(xiàn)代詩歌的風格所在，也許要指導學生研究、解剖其承載之“物”：語言、手法、詩行、排列、分節(jié)等。

詩詞曲是我國文學寶庫中的瑰寶。從商周的《詩經(jīng)》、漢魏南北朝的樂府詩到隋唐近體詩的勃興，是詩歌的一脈相承；從隋唐曲子詞到宋的開一代文脈之新是詞的鼎盛，而在宋詞中脫胎、演繹成散曲、套曲、雜劇，則是元曲的濫觴。詩詞曲在文學苑囿中的獨樹一幟，成為橫亙千百年、一以貫之的奇特文學景觀。它們理所應當?shù)貥嫵烧Z文教材、語文學習的主要方面。

總體而言，我國古代詩詞曲是以文言寫就的，加上詩歌所要求的節(jié)奏、押韻等特征，因而其文體特點既有文言性，也具有詩歌性；如果詩歌用于敘事，則又是文言性、詩歌性、敘事性的統(tǒng)一。就詩詞曲三者而言，它們之間各有其格律上的不同要求，學習這一類作品不能不顧及相互間的區(qū)別，在作為常識性內(nèi)容了解其格律之外，還要關注格律帶來的特有韻味與表達意趣。

雖說詩詞曲屬于文言詩歌，但對這一類韻文文本又不能完全等同于文言文文 本來閱讀學習，如果過分執(zhí)拗于文言語法的講讀，則詩歌韻味蕩然無存。而詩歌特有的一些表達處理方式，諸如語序、互文、物象、詩眼等，在幫助體會、理解上有其獨特作用，在構思詩歌教學設計時似乎還不能忽視。古來詩詞曲的學習有一些約定成俗、行之有效的要求與做法，比如講求諷誦吟詠，有所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”之說。顯然，這也是基于韻文文本特點的學習在長期實踐所獲的認識。

詩詞曲類文本的教學設計基本思路是： 1.關注詩詞曲格律及表達特點

詩詞曲有各自不盡相同的格律要求。概要而言，古體詩與近體詩的區(qū)別在格律的嚴謹與否，詩與詞曲的主要區(qū)別在于節(jié)奏的變化與否，詞與曲的區(qū)別在襯字的運用與否等。而語序、互文、物象、典故、詩眼等手法使得詩詞曲作品顯示出

情景、個性、風格等特色。對于當代學生來說，了解一點這方面的常識會有助于真正讀懂其主旨、體會其意趣。

將格律與手法置于作品的表達、表現(xiàn)方式來關注、研究，是使僵化的詩歌知識變?yōu)閷υ娙缩r活的適情應景設計理解的十分重要的教學設計策略。這就是說，通過虛擬還原作者的創(chuàng)作，來推究其在格律及表達處理上的構思、所追求的意蘊，這會使這一類枯燥的常識學習變得有用、有趣、有效。

2.參與敘事、狀物、抒情、言志

如果說詩歌的格律與表達是作品“有什么”，那么借以敘事、狀物、抒情、言志則是“做什么”，即試圖表達、表現(xiàn)“什么”主題、主旨。一般而言，敘事、寫景、狀物、詠史、寓意、抒情、言志七種情形，既可能會有側重，也可能會有交叉。在指導學生區(qū)分七種表達與表現(xiàn)性狀時，就要注意引導探究其或側重、或交叉，解讀其中可能蘊有之情、意、志。

這就是將講讀轉化為解讀、探究，使得冷峻的詩歌學習成為一次熱情的“探究之旅”，從“我”對作品的敘事、寫景、狀物、詠史中，平等地、參與式地去“體驗”第二種人生的際遇、歷練與感懷：詩人的心境、情懷、志趣與意向。毫無疑問，參與者的體驗較之于旁觀者的點評，會有更多更深的切身之感。3.整合誦讀、解讀、鑒賞

詩歌作品的誦讀，是通過誦讀來體味作品音韻、節(jié)奏變化所帶來的美感；注重其誦讀及指導，是試圖讓學生重建詩人原有吟詠、斟酌、“拈斷幾莖須”的創(chuàng)作情景，更深刻、更直觀地感受其各所特有的韻味。詩歌作品的解讀，是對主旨、手法的解析與深化閱讀；而美學鑒賞，則是從審美的角度對作品予以品評、賞析。應該說，三者具有不同的學習功能。通過教學指導是三者相互貫通、整合，目的在揚各自之長、補各自之短。借助誦讀的直觀體會、解讀的理性分析與鑒賞的“詩話”、“詞話”式評說，使對作品的認識相互交映、相映成趣。

《中學現(xiàn)代文學作品教學設計研究》（何更生著，安徽人民出版社2009年2月第1版，第107—124頁）：

現(xiàn)代詩歌教學設計包括教學目標設計、教學過程設計和教學方式方法設計等。

一、中學現(xiàn)代詩歌教學目標設計

新的語文課程標準從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀等三個維度規(guī)定了語文課程目標。設計作為閱讀教學重要組成部分的現(xiàn)代詩歌教學目標，其出發(fā)點也應該落實到位三個維度上。

（一）知識目標

現(xiàn)代詩歌的知識目標包括詩歌內(nèi)容知識和背景知識。內(nèi)容知識主要有： 篇三：小學古詩教學設計

古詩兩首《望天門山》 《飲湖上初晴后雨》（詩略）課后思考：

1．我能把這兩首詩背下來，還能默寫《望天門山》。

2．我們來說說下面詩句的意思，再想象一下這些詩句描寫的畫面。

（1）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

（2）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

3．選做題 我還知道一些描寫祖國風光的古詩，我要讀給大家聽。

《望天門山》《飲湖上初晴后雨》教學設計

教學目標

1． 學會“亦”“妝”2個生字，會寫“斷”“楚”“孤”“帆”4個生字。2． 背誦兩首詩，默寫《望天門山》。

3． 用自己的話說說詩句的意思，體驗詩人的情感，培養(yǎng)熱愛祖國山河的感情。

教學過程

一、揭題導入，整體通讀。

1． 導入：這個單元，我們一起到祖國各地去感受祖國的美麗富饒。這節(jié)課，我們先跟隨詩人去欣賞兩大景點。齊讀課題，要求讀準確。2． 學生自由讀古詩。

3． 指名學生各讀一首詩，幫助正音。（“淡妝濃抹”的“妝”是翹舌音，也是后鼻音，重點正音。）

二、分步解讀，品悟詩情。

（一）學習《望天門山》。

1． 讀題，結合課文注釋說說“天門山”在什么地方。2． 作者望天門山看到什么景色？又有什么樣的感受呢？學生自由讀這首古詩，結合課文中的注釋，想想詩意，畫出不懂的字詞。3． 引導質疑，師生合作學習難懂的字詞。

（1）“開”是什么意思？（“斷開”的意思。天門山本來是連在一起的，長江把它從中間斷開，分為東梁山和西梁山。）

（2）“至此回”是什么意思？

讓我們一起去看看畫面就明白了。（播放課件，學生觀看課件。）兩山之間只有狹窄的通道，洶涌的長江水流到這里就產(chǎn)生回旋，水勢更猛，非常壯觀。（學生齊讀：天門中楚江開，碧水東流至此回。）

（3）“相對出”的“出”中什么意思？詩人站在什么地方望天門山才會有“相對出”的感覺呢？

“出”就是出來的意思。詩的最后一行是“孤帆一片日邊來”，詩人應該是站在帆船上望天門山，船在前進才會感覺兩岸青山相對出。

過渡：帆船隨著激流快速前進，詩人望著前方，迎面的天門山撲進眼簾，這是一幅多么壯觀的景象?。∽屛覀円黄饋砟钜荒詈竺鎯删湓?。（學生齊讀：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。）4． 老師范讀整首詩，學生一邊聽一邊想象，聽后交流自己的感受。

（交流感受，如：站在帆船上，我感到心曠神怡，兩岸的青山仿佛是熱情的主人站在兩旁迎接我。我感受長江特別有氣勢，越靠近天門山水流越急，帆船隨著水流搖晃，發(fā)出嘩嘩的巨響。）

5． 齊讀整首詩。

6． 出示課文插圖，練習背誦整首詩。

（二）學習《飲湖上初晴后雨》。

1． 導入：洶涌的長江水漸漸遠去，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是一漲含情的西湖水。（課件 出示西湖全景，淡去，呈現(xiàn)古詩。）請同學們自己讀讀這首詩，根據(jù)課文下面的注釋想一想詩的意思。

2． 學生自由讀古詩，領會詩意。3． 匯報交流學習情況。

“飲”是飲酒的意思，題目的意思：詩人在西湖上飲酒，剛開始是晴天，后來下起雨來了。

“瀲滟”的意思是“波光閃動的樣子”。西湖的水慢慢流動，在陽光的照耀下，水面一閃一閃的，很美。

詩中說“山色空蒙雨亦奇”，書上解釋“空蒙”是去霧迷茫的樣子，再看書上的插圖，遠處的青山、小橋，近處的亭臺樓閣在雨霧的籠罩之下就像蒙上了一層薄紗，蒙蒙朧朧的，很美。

陽光下的西湖很美，雨中的西湖也很美，難怪詩人會說：雨亦奇，雨中的西湖真是別有一番風韻呀。（播放西湖風光的課件，學生誦讀第一、二行詩句。）4． 引導想象。

詩人坐在游船上，欣賞到晴日雨中西湖的不同風情，不禁聯(lián)想到了古代有名的美女西施。西施無論是淡妝還是濃妝，都是很漂亮的，而西湖無論是晴天還是雨天都有獨特的美，所以在詩人眼里，西湖和西施一樣美麗。詩人的這個比喻得到后世的公認，從此“西子湖”就成了西湖的別稱。讓我們一起有感情地讀一讀這首詩吧。（學生齊讀整首詩。）5． 試著背誦。

三、回讀全詩，比較異同。

1． 將兩首古詩放在一起再讀讀，比較異同，向同桌說一說自己的感受。

2． 學生交流自己的感受。老師點撥：第一首古詩描繪的是長江的雄壯，第二首詩描寫 的是西湖的柔美，兩種景色美得各有特色。祖國的山河真是多姿多彩！

四、拓展總結，默寫古詩。

1． 拓展：江山如畫，歷代詩人為之陶醉，并留下許多z經(jīng)典之作，像這樣的古詩，你

還知道哪些？像這樣贊美祖國美景的古詩還有許多，請同學們在課后再去搜集背誦。2． 默寫《望天門山》。

《游子吟》教學設計

教學目標

1． 理解古詩的含義。

2． 有感情朗讀詩歌，背誦并默寫古詩。

3． 體會母愛的偉大，體會作者對母親的感激、贊美之情。

教學過程

一、聯(lián)系生活，引入詩境。

1． 談話導入：哪位同學出過遠門？離開家時媽媽為你做了什么，又對你說了些什么？

當時你心里有怎樣的感受？（請同學自由說說自己的經(jīng)歷和感受）2． 讀插圖，引入詩題。

認真觀察教材中的插圖，說說這幅圖畫的是怎樣一種情景。指名學生說，老師補充：兒子即將遠行，母親深夜為兒子縫制衣服，母親把自己對兒子的關愛、牽掛都一針一線地縫在兒子的衣服上了?? 今天我們來學習唐代詩人孟效的名作《游子吟》，感受母愛的偉大。

二、質疑，解題。

1． 讀讀課題，你有什么不懂的？（如：什么叫“游子”？“吟”是什么意思？）2． 出示注解，解釋詩題。

吟：①吟詠；②古典詩歌的一種名稱。這里用的是第二種含義。

游子：離家遠游的人。3． 介紹詩人和寫詩背景。

孟郊，唐朝著名詩人，很小的時候就失去了父親，與自己的母親相依為命。他從小刻苦攻讀，可是多次考試落榜，直到四十多歲才中進士。這首詩就是孟郊中進士后，為感謝母恩寫下的。

三、初讀，感知詩意。

1． 認真讀一讀古詩，邊讀邊思考：從這首詩中你讀懂了什么？還有哪些意思不明白的？（學生自由讀，可以小組討論。）2． 交流對古詩的理解。

3． 引導學生對重點詞語質疑交流：

“意恐”——心里擔心、害怕；

“寸草心”——小草，比喻兒女的心意；

“三春暉”三月里春天溫暖的陽光。

4． 詩中哪些句子是描寫游子離家前母親對兒子的關愛？（慈母手中母，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。）請一位學生說說詩句的意思。

5． 詩中哪一句詩，寫出了游子的心聲？怎樣理解這句詩的含義？（誰言寸草心，報 得三春暉。）

原意：那些綠茵茵的小草，怎能報答太陽母親的光輝呢？

比喻意：母親對兒女的恩情，我們微小的心意怎能報答呢？

四、發(fā)揮想象，體悟詩境。

1． 認真讀古詩，再看看這幅圖畫，發(fā)揮想象，描繪出游子離家前那個夜晚的情景。（明

天，游子就要離家遠行，在小油燈下??）

2． 母親年邁體弱，眼睛昏花，動作遲緩，但她仍然堅持一針一線地為兒子縫制衣服。

母親的心情會是怎樣的呢？（母親把自己對兒女的關懷全部融入到一針一線之中，希望孩子在外平安無事，期盼孩子早日回家；母親縫制的不僅僅是一件衣服，更是一顆牽掛孩子的愛心??）

3． 如果你就是那位即將遠行的孩子，在睡眠中偶然看到此情此景，你會怎樣想？（這

首古詩由于有著生動的寫實描寫，因此，在教學時，讓學生展開想象，入情入境地描述詩的情景，拉近了學生與作者的情感距離，加深了學生的情感體驗。）

五、反復吟誦，體會詩情。

1．指導朗讀，初步導出學生的感情。

（1）指導朗誦的節(jié)奏。

慈母/手中線，游子/身上衣。臨行/密密縫，意恐/遲遲歸。誰言寸/草心，報得/三春暉。

（2）指導朗讀的感情。（語調緩慢，滿懷深情，讀出對母親的感激之情。）

（3）學生個別朗讀，師生評議。

（4）播放優(yōu)美的音樂，老師動情地范讀。

（5）配樂集體朗誦。

（6）集體背誦古詩。

六、拓展閱讀，深化主題。

1．補充一組描寫母愛的詩歌讓學生閱讀，如冰心的《紙船》等。2．說說母親對自己關懷的一件小事，體會母愛的神圣無私。

七、作業(yè)。

1．回家把這首詩背誦給媽媽聽。

2．收集歌頌母愛的詩歌，在班級開展一次“母愛無價”的詩歌朗誦活動。3．為媽媽做一件讓她開心的事。

第五篇：淺談小學語文詩歌教學

淺談小學語文詩歌教學

在整個小學階段語文教學中，詩歌是語文教學的一個重頭戲。提高詩歌教學水平、打造高效的詩歌教學課堂是小學語文教學的重點內(nèi)容。作為一個教學板塊，詩歌在整個教材體系中占據(jù)比較重要的地位，必須重視這一內(nèi)容的教學。因此在小學語文教學中，教師要重視詩歌的教學，引導學生在學習詩歌的過程中不僅激發(fā)學生學習故事的熱情、學習詩人的寫作方法，同時要引導學生剖析其語言，品味詩歌，探索其真諦，汲取其營養(yǎng)，使學生在精神上充實和提升。

一、詩歌教學存在的問題

在小學語文詩歌的教學過程中，教師往往只注重提高學生的語文成績，對于詩歌的講解也停留在知識點上，單一地要求學生背誦，而忽略了學生對于古詩詞的理解。因此往往在教學過程中，學生并不能體會到詩歌的真正意義，導致學生對于詩歌的學習出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來認真學習。低年級的詩歌講解中，教師過分注重背誦和生字教學，將理解詩歌的優(yōu)美意境拋到一邊，學生往往學會了生字，但是對詩歌的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點水。像《雨點》這首兒童詩，字面意思淺顯易懂，學生很容易理解，而其中蘊含的意境老師卻沒有解讀出來。這里的“睡覺、散步、奔跑、跳躍”其實是表明著“雨點”在不同的環(huán)境中，有著不同的情境，這種變化著的過程，教師是應該解讀到的，也是應該引導學生讀到的。但是在真實教學中我就在想，一年級的孩子有必要讓他們知道嗎？不是說只要他們能讀通、讀正確就行了嗎？這樣的講讀是不是拔高了呢 ？接著就循環(huán)出現(xiàn)了上述在淺教和深教之間的問題。

二、詩歌教學的改進方法

詩歌教學在小學階段占有較大的比重，是閱讀教學的重要組成部分。針對教學中出現(xiàn)的問題，我們應運用合理的教學方法，改正不足，完善教學體制。

1.欣賞朗誦，理解背誦

處于小學階段的學生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個年齡段的學生記憶力也處在最強的階段。在小學語文是詩歌教學中，教師應要求學生加強對于詩歌的背誦和朗讀。讓學生在朗誦詩歌的同時注入自己的感情，理解作者寫作的心情，這能夠使得學生在詩歌學習過程中對詩歌的理解更加深刻，并真正了解詩歌的文化。例如，北師大版教材三年級上冊中第八單元成長的經(jīng)歷中《讓我們蕩起雙槳》一文，這篇詩歌是一首著名的兒童歌曲的歌詞，作者是著名的詞作家喬羽。這首詩歌既是對生活在新中國的少年兒童幸福生活的真實描繪，同時也是對少年兒童未來更美好的生活的憧憬。這首歌詞描述了少年兒童泛舟北海欣賞美麗的自然風光的情景，抒發(fā)了少年兒童熱愛生活、熱愛黨、熱愛祖國的真摯感情。詩由少年兒童蕩起雙槳泛舟北海寫起，先寫北海的迷人美景，然后寫蕩舟湖上的喜悅心情，第三小節(jié)則以一個問題將詩歌立意進一步拓展升華。第一小節(jié)描述少年兒童泛舟北海欣賞美麗宜人的自然風光。清澈的湖水，美麗的白塔，綠樹紅墻，色彩鮮艷和諧，令人陶醉。所以在教學中我們不僅要教會簡單的朗讀背誦，更要讓學生感悟這首詩歌背后的感情。第二小節(jié)抒發(fā)少年兒童蕩舟北海的喜悅心情。置身景色迷人的北海公園，“我們愉快歌唱”，盡情歡樂，引來水中的魚兒望著我們泛舟，聽我們歌唱。歌詞用擬人的手法，表達出少年兒童對幸福生活感到無比愉悅的真切感受，同時又充滿童趣。在教學中不僅讓學生自行體會詩歌中開心快樂的心情，更是通過講解寫作背景、播放朗讀范文以及音樂，從多方面讓學生了解這首詩歌真正的感情色彩，而不是從教材輔導書上背下來這首詩歌的意義。

除此之外，教師還應注重學生對于詩歌的積累，而背誦往往就是學生對于詩歌積累的最好方法。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使得學生在學習小學語文詩歌的同時了解作者的思想感情。小學階段的詩歌應怎樣讀，需要教師給予很好的指導。教師的示范朗誦對學生理解詩歌具有很大的幫助，重視朗誦是詩歌教學的根本。最終通過熟讀到可以促進背誦。

2.聯(lián)系生活，運用好詞好句

詩歌大都來源于詩人的真實生活，能夠體現(xiàn)詩人當時的真實感情。因此，在小學語文教學過程中，教師應將詩歌的教學與實際生活結合起來，讓學生對詩歌的學習充滿欲望。在教學《我想》這篇詩歌時，這是一首充滿了純真幻想的兒童詩，語言純凈優(yōu)美，富于韻律美。詩中的“我”熱愛春天，熱愛自然，對生機勃勃的春天充滿了熱切的向往?！拔摇钡脑竿诖禾烀劝l(fā)了：身體的一部分與自然景物相接，共同感受春天的美妙，最后自己融進春天的大地??可以聯(lián)系生活中的具體實例，理解詩詞的寫作佳境。春季是孩子們最喜歡的一個季節(jié)，詩歌真實地反映出孩子的心境、童真、童趣。他們樂于接受春天的第一聲清脆的鳥鳴；樂于接受春天第一縷和煦的陽光；樂于感受春天第一絲柔和的春風。優(yōu)美的旋律和清新的文字會使學生情不自禁地走進春天，走進他們的想象天地。因此在教學中，除了多朗讀，然后教師引導學生結合詩歌的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)它的美，結合生活實際、想像、評讀、賽讀等方式，使學生能夠把自己的感受與文本結合，用自己喜歡的方式感知世界、感受生活，發(fā)掘心靈中的真、善、美。并且在學生熟讀成誦的基礎上，引導學生進行仿寫練習，寫出自己最真實的想法，和小作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，達到聽說讀寫相結合的訓練目的。這樣激發(fā)學生對生活經(jīng)歷的回顧，回顧的過程中，學生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩歌的意境。在這個寫的過程中孩子們自己有了新的感悟，或許稚嫩的手筆會讓人覺得可笑，可是這卻是他們自己有感而發(fā)的東西，比從哪里抄來的珍貴百倍。

詩歌的教學是一個感悟的過程，從最簡單的認字朗讀到后來的感悟作者、走進作者，對于小學階段的孩子還是需要一個慢慢學習的過程。在與學生不斷學習的過程中老師也應該不斷提升自己，做到與學生同思考共解讀，在詩歌的海洋里無限的徜徉。