第一篇：人民教育出版社高中政治《文化生活》必修3第二單元第三課第二框題《文化在交流中傳播》教學(xué)設(shè)計(jì)

《文化在交流中傳播》教學(xué)設(shè)計(jì)（吉安三中：段飛泉，時(shí)間：2011.4.15）

一、課標(biāo)分析

本框內(nèi)容選自人民教育出版社高中政治《文化生活》必修3第二單元第三課第二框題，它在第二單元中起著承上啟下的作用。本框題共有三目構(gòu)成：第一目主要講述了什么是文化傳播，商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙和教育在文化傳播中的獨(dú)特作用；第二目說(shuō)明傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展大大促進(jìn)了文化的傳播和交流，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大成眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段；第三目又是在第一、二目的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感受到歷史上中華文化在為世界文化發(fā)展方面作出了自己的貢獻(xiàn)，從而使學(xué)生油然而生產(chǎn)生民族自豪感。同時(shí)外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的進(jìn)步。我們要自覺(jué)做中外文化交流的友好使者。

二、學(xué)生分析

文化傳播就在身邊，學(xué)生能夠直觀地體驗(yàn)到。但是由于學(xué)生分析歸納綜合能力較弱，很難將獲得文化傳播的感性知識(shí)上升到理論認(rèn)知水平。因此，在施教中教師要堅(jiān)持“三貼近”原則，立足學(xué)生生活實(shí)際，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感悟與理解文化傳播的方式和手段，提煉上升到理論層次，并踐行傳播中華文化的使命。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記：文化傳播途徑有哪些；文化傳播的傳播媒介的過(guò)程及作用。

理解：現(xiàn)代傳媒的產(chǎn)生是否意味著舊的傳媒的消失；中外文化交流的作用；分析通過(guò)所學(xué)內(nèi)容，分析傳媒的演變過(guò)程。

2、能力目標(biāo)：

能例舉史實(shí)說(shuō)明傳播中華文化的重要事件和人物；結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用知識(shí)分析中外文化交流的必要性；通過(guò)合作探究，觀看不同圖片、不同視頻培養(yǎng)學(xué)生善于思考并能準(zhǔn)確尋找信息的能力；同時(shí)可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的綜合能力；增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，有利于學(xué)生進(jìn)一步探索同一問(wèn)題的不同答案。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

了解文化傳播的作用，提高對(duì)加強(qiáng)中外文化交流的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)成為中外文化交流的友好使者；歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，自覺(jué)推動(dòng)中國(guó)文化走向世界；通過(guò)圖片、視頻的展示增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，并由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：文化傳播的主要途徑；大眾傳媒及其特點(diǎn)；文化交流、傳播的必要性。

2、教學(xué)難點(diǎn)：做傳播中華文化的使者

五、教學(xué)方法：

探究分析法：教師引導(dǎo)，層層剖析，淡化結(jié)論，注重參與，強(qiáng)調(diào)過(guò)程。

實(shí)例引導(dǎo)法：用具有本土特色的事例，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的事例來(lái)論證。

討論法：通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，來(lái)解決教材中的疑難點(diǎn)、同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。

六、授課時(shí)間：一節(jié)課（45分鐘）

七、教學(xué)手段：多媒體

八、教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課（通過(guò)對(duì)話導(dǎo)入新課）老師；同學(xué)們，你們當(dāng)中有人到過(guò)井岡山？ 學(xué)生甲：到過(guò)兩次 學(xué)生乙：到過(guò)一次

教師：那就請(qǐng)你們兩位同學(xué)來(lái)各用一分半鐘簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)井岡山歷史，風(fēng)景名勝或風(fēng)土人情，好讓我們沒(méi)到過(guò)的同學(xué)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，行嗎？

學(xué)生甲：“革命搖籃”——井岡山位于江西省吉安市西南部，是“首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國(guó)旅游勝地四十佳之一”、“國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”等。井岡山有許多風(fēng)景名勝，1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)來(lái)到井岡山，創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，中國(guó)革命從這里走向勝利，井岡山也因此被譽(yù)為“共和國(guó)的奠基石”。

學(xué)生乙：井岡山有許多歷史風(fēng)景名勝地。如：黃洋界紅軍哨口、八角樓毛澤東同志舊居、大井毛澤東同志舊居、紅四軍軍部舊址、紅四軍軍械處舊址等 教師點(diǎn)撥：講得很好。說(shuō)明你們對(duì)井岡山有不少了解。通過(guò)你們的發(fā)言使我們獲得了很多有關(guān)井岡山的信息，增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。其實(shí)我們這種交流就是一種文化傳播的現(xiàn)象，同時(shí)說(shuō)明文化交流就在我們身邊。今天這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《文化在交流中傳播》這一框題內(nèi)容。

二、講授新課

（一）、生活中的文化傳播

1、文化傳播的含義

教師：前面通過(guò)學(xué)生介紹井岡山有關(guān)信息，其實(shí)這就是一種文化傳播。那什么是文化傳播呢？ 學(xué)生回答：略（請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生回答，學(xué)生可看書(shū)回答）

教師點(diǎn)撥：人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此有關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

過(guò)渡：那文化傳播的途徑有哪些呢？

2、文化傳播的途徑（多媒體展示圖片）：

探究問(wèn)題：（1）觀看這圖片，你知道圖片所指的是吉安市哪條街？這條街的主要功能定位是什么？請(qǐng)你簡(jiǎn)單給大家作個(gè)介紹。

（2）通過(guò)對(duì)這街了解，你可從中獲取哪些相關(guān)信息的文化？

學(xué)生1：這是吉安有名的文山步行街。文山步行街全長(zhǎng)500米，寬25米，是一條集購(gòu)物、旅游、娛樂(lè)、休閑于一體的高標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代氣息很濃的商業(yè)步行街。學(xué)生2：文山步行街有很多超市。如萬(wàn)家福超市、國(guó)光超市等，此外還有很多服裝店、鞋店店?? 學(xué)生3：文山步行街有很多好吃的，如好口福里面的八寶粥、肯德基

學(xué)生4：在文山步行街里面我們可以看到許多來(lái)自全國(guó)各地或世界各地匯聚于此的服裝、電子產(chǎn)品、食品、香水等

教師點(diǎn)評(píng)：大家講的很多，也講得很好，佩服！從剛才大家講的我們給它定位就是什么呢？學(xué)生5：步行街以經(jīng)營(yíng)商品買(mǎi)賣(mài)為主的地方，因此該街就是一條商業(yè)街。

教師：正確。文山步行街就是商業(yè)氣息很濃的商業(yè)街。因而這條街的功能定位以商業(yè)為主，故也可稱(chēng)商業(yè)街、通過(guò)對(duì)商業(yè)街了解，我們知道這街的商業(yè)活動(dòng)、商業(yè)貿(mào)易非常活躍。通過(guò)這條街的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，我們了解到來(lái)自全國(guó)乃至世界不同地方的文化：如服裝文化、小吃文化、風(fēng)土人情等。請(qǐng)問(wèn)這些文化傳播是通過(guò)什么途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的？ 學(xué)生6：商業(yè)活動(dòng)是文化傳播交流的重要途徑

教師：歸納的非常到位。商業(yè)貿(mào)易是文化傳播交流的重要途徑。那同學(xué)們學(xué)過(guò)歷史，能否舉出一個(gè)有關(guān)通過(guò)商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)中西文化交流的例子來(lái)。學(xué)生：四海聞名的絲綢之路便是一個(gè)最好的例子。通過(guò)這條有名的路，使中國(guó)的瓷器、絲織品傳到歐洲、非洲；通過(guò)這條商業(yè)貿(mào)易之路，使西方的音樂(lè)、葡萄等傳入中國(guó)。因此商業(yè)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑。教師：不錯(cuò)。歷史知識(shí)學(xué)得不錯(cuò)。歸納：（1）商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑

過(guò)渡：除此途徑外，還有哪些途徑可以促進(jìn)文化傳播？請(qǐng)同學(xué)看下面兩幅圖片（多媒體展示）

（三峽移民工程）中國(guó)90年代的民工潮

合作探究：三峽移民，90年代的民工潮對(duì)促進(jìn)中國(guó)文化的交流傳播產(chǎn)生了什么影響？ 一組代表：山峽移民對(duì)中國(guó)文化交流意義很大。三峽工程的修建，需要大量移民遷移、安置。當(dāng)遷移而來(lái)需安置的移民與當(dāng)?shù)鼐用袢诤蠒r(shí)，移民與當(dāng)?shù)鼐用窨梢栽谡Z(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式相互交流，促進(jìn)文化交流與傳播。

二組代表：90年代的民工潮，是中國(guó)城鎮(zhèn)一體化進(jìn)程中的產(chǎn)物。歷經(jīng)風(fēng)雨的“打工仔”、“打工妹”從外地打工回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會(huì)的動(dòng)態(tài)，更加注重科技文化知識(shí)學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)由封閉型向開(kāi)放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。

教師歸納點(diǎn)撥：從這兩組同學(xué)代表發(fā)言說(shuō)明同學(xué)們對(duì)老師布置的作業(yè)認(rèn)真查閱了資料并思考，學(xué)習(xí)態(tài)度好，答得也出色。三峽移民與民工潮對(duì)于文化交流傳播起到重要作用。因此我們從中得出一個(gè)結(jié)論：人口遷徙對(duì)文化交流產(chǎn)生重要影響。

（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

教師：同學(xué)們，請(qǐng)你們根據(jù)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，想想看我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)幾次大規(guī)模的人口遷徙？并說(shuō)說(shuō)出它們對(duì)文化變遷產(chǎn)生的影響。（請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)）學(xué)生1：永嘉之亂時(shí)期，北方地區(qū)連年戰(zhàn)亂造成這期間造成大量漢人南遷，同時(shí)也使北方的漢文化和南方的少數(shù)民族融合。學(xué)生2：安史之亂時(shí)期，北方的連年征戰(zhàn)，北方為各少數(shù)民族政權(quán)所控制,漢人不堪忍受,又紛紛南逃,形成了中國(guó)歷史上的第二次人口大遷徙.這次人口大遷徙根本上改變了中國(guó)人口地里分布的格局，使南方人口第一次超過(guò)了北方地區(qū)，中國(guó)人口地理分區(qū)的中 3

心首次由黃河流域移到了長(zhǎng)江流域。

學(xué)生3：靖康之難時(shí)，北方廣大淪陷區(qū)的人民不堪忍受金朝貴族的統(tǒng)治和民族壓迫，被迫舉族遷移，南方相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境和大量尚未墾種的可耕地吸引了渴望安居樂(lè)業(yè)的各地人民，大批王族、官員、士民涌向南方,是為中國(guó)歷史上的第三次人口大遷徙。

學(xué)生4：這幾次人口遷徙歷史就是一部漢民族和北方游牧民族的沖突史,就是一部農(nóng)耕文明和游牧文明的交替史,歷史上每當(dāng)中原出現(xiàn)一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一強(qiáng)大的政權(quán),北方異族必然也會(huì)出現(xiàn)一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的政權(quán)來(lái)與之抗衡。總體上來(lái)說(shuō),基本上都是以北方異族的勝利告終，但是,因?yàn)樗麄冊(cè)谖幕咸幱谌鮿?shì),所以每一次軍事上的勝利最終也會(huì)被強(qiáng)大的漢文明融化,并被逐一漢化,最終完成民族大融合。

教師總結(jié)：這幾位同學(xué)講得很到位。其實(shí)歷史上每次人口大遷徙對(duì)各民族文化交流、相互借鑒，相互融合起了不可估量作用。所以說(shuō)人口遷徙是文化交流重要途徑。過(guò)渡：文化交流傳播還有其他途徑嗎？

教師：請(qǐng)同學(xué)看下面材料（多媒體展示）

對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，法國(guó)仍然是一個(gè)非常有吸引力的目的地。赴法留學(xué)的中國(guó)學(xué)生日增。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在2010年有1.07萬(wàn)名中國(guó)學(xué)生到法國(guó)留學(xué)。截止到現(xiàn)在，在法國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生總數(shù)有30 000名左右。

問(wèn)題探究：（1）中國(guó)學(xué)生到法國(guó)學(xué)習(xí)，其實(shí)就是到國(guó)外受教育。通過(guò)受教育，能學(xué)到學(xué)到些什么？（具體談?wù)劊?/p>

學(xué)生1：到法國(guó)學(xué)習(xí)，可以學(xué)到法文，了解異國(guó)風(fēng)情。學(xué)生2：可以學(xué)到法國(guó)先進(jìn)技術(shù)，思維方式。教師：還有嗎？

學(xué)生：也可學(xué)到法國(guó)的巴黎的舞蹈，了解法國(guó)的歷史等

教師：很好。因此到外國(guó)去接受教育，也可以達(dá)到文化的交流，因此，這種文化交流傳播的方式是什么？ 學(xué)生：受教育

教師歸納總結(jié)：教育不僅對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展有著重要作用，而且教育是文化交流的一條重要途徑

（3）教育是文化傳播的又一重要途徑。

教師；除了上述三種途徑外，還有文化傳播途徑嗎？

學(xué)生：親朋聚會(huì)、中外文化交流活動(dòng)也是文化傳播的途徑

教師：不錯(cuò)。親朋聚會(huì)、外出旅游，各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)都是文化傳播的途徑。

過(guò)渡：文化傳播現(xiàn)象在我們生活中無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，大家每天都在體驗(yàn)著，參與著。那么，我們一般通過(guò)哪些具體的手段（工具）傳遞信息、情感呢？

（二）、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 教師：請(qǐng)看多媒體展示：

（1）中秋話祝福：你是怎么樣表達(dá)中秋祝福的，祝福手段是什么？ 學(xué)生：一聲問(wèn)候，一張賀卡

學(xué)生：一條短信，一個(gè)電話，一封電郵

教師歸納：文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介，簡(jiǎn)稱(chēng)傳媒。1．傳媒的含義：

文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介，簡(jiǎn)稱(chēng)傳媒。教師：古人傳播信息或文化又是通過(guò)什么手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的？ 學(xué)生：口語(yǔ)、文字

學(xué)生：烽火狼煙、鴻雁傳書(shū)等

教師：回答很好。還有晨鐘暮鼓、驛寄梅花也是古代傳播信息或文化的重要手段。那現(xiàn)代傳播文化的手段又是什么呢？

學(xué)生：印刷、報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等

教師：這些手段開(kāi)始向大眾傳播信息的傳媒稱(chēng)作大眾傳媒。

2．大眾傳媒含義：以印刷媒體為標(biāo)志向大眾傳播信息文化的傳播手段稱(chēng)為大眾傳媒 教師：從同學(xué)們講的我們知道：傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

3、大眾傳媒的標(biāo)志及方式

標(biāo)志：以印刷媒體的推廣為標(biāo)志，方式：有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式。

教師：同學(xué)們能否比較一下現(xiàn)代傳媒同古代傳媒比較，現(xiàn)代傳媒有什么優(yōu)勢(shì)或優(yōu)點(diǎn)？ 學(xué)生：能夠最大突破時(shí)空的局限，具有強(qiáng)大功能 教師：回答不錯(cuò)。請(qǐng)看下面畫(huà)面（多媒體展示）

合作探究：我們學(xué)校里有不少同學(xué)隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象。

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)有哪些辦法可以在青少年中傳播環(huán)保意識(shí)？（提示：借助一定的媒介實(shí)施一定的做法或傳遞環(huán)保意識(shí)的方式和媒介）學(xué)生討論發(fā)言：

（1）及時(shí)提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境（口語(yǔ)）（2）學(xué)校增加環(huán)保課程，對(duì)學(xué)生實(shí)施環(huán)保教育（文字）（3）銷(xiāo)售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注倡導(dǎo)環(huán)保的圖文（商品）（4）在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告（電視）（5）開(kāi)設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇（網(wǎng)絡(luò)）

（6）在報(bào)刊中開(kāi)辟環(huán)保專(zhuān)欄（印刷、報(bào)刊）

??

教師點(diǎn)評(píng)：大家回答到位，非常了不起。

（過(guò)渡）中國(guó)是世界文明四大發(fā)祥地之一。我們的祖輩創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，一方面是因?yàn)槲覀冏嫦刃燎趧谧鞯慕Y(jié)果，另一方面就是因?yàn)槲覀兊奈幕粩嗯c外來(lái)文化相互交流借鑒，為我國(guó)文化的輝煌創(chuàng)造條件。因此，我們要使中國(guó)文化再創(chuàng)輝煌，必須做文化傳播的使者。

（三）、文化交流：做傳播中華文化的使者 教師：文化交流有什么作用？

1、文化交流的作用

合作探究：（多媒體播放視頻）2010年 “中法文化年”活動(dòng) 教師：中國(guó)與法國(guó)開(kāi)展文化年活動(dòng)有什么作用

學(xué)生1：為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。學(xué)生2：促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

教師：很好，那我們中學(xué)生能為傳播中華文化做些什么呢？

學(xué)生：熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，推動(dòng)中華文化走向世界。學(xué)生：吸收外國(guó)優(yōu)秀文明成果。

教師：回答不錯(cuò)。下面我們聽(tīng)一曲歌曲再次感受一下文化在交流中傳播，感受中華文化的獨(dú)特魅力，作為學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的結(jié)束。

欣賞視頻：《中華文化傳播的美麗使者----鄧麗君》

（四）本框知識(shí)框架

1、生活中的文化傳播（1）文化傳播的含義（2）文化傳播的途徑

——商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 ——人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。——教育是文化傳播的又一重要途徑。

2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

——傳媒的含義

——大眾傳媒含義

——大眾傳媒的標(biāo)志及方式

3、文化交流：做傳播中華文化的使者 ——文化交流的作用 ——做促進(jìn)中外文化交流的友好使者

（五）課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇題：

1．培根說(shuō)：“知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。”這句話強(qiáng)調(diào)的是（）A．知識(shí)的重要作用 B．文化傳播的重要性 C．文化交流的過(guò)程比結(jié)果更重要 D．知識(shí)的力量是巨大的

2．目前，世界上有許多發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的學(xué)校都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，一些國(guó)家還聘請(qǐng)華文教育的志愿者負(fù)責(zé)漢語(yǔ)的教學(xué)。從文化的角度看，這樣做的益處在于（）①有利于中華文化的傳播②有利于不同文化之間的交流③有利于把其他國(guó)家的文化融合到中國(guó)文化之中④有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新

A．①②③④ B．①②④ C．①④ D．①③

3．在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，文字的出現(xiàn)、印刷術(shù)的產(chǎn)生，是文化發(fā)展中的兩個(gè)重要里程碑，推動(dòng)了人類(lèi)文化的傳播。而現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)傳播是人類(lèi)文化傳播史上的一次空前革命。這說(shuō)明（）

A．各種文化傳播方式各有其特點(diǎn) B．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的唯一手段

C．新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒消失 D．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的主要手段

4．美國(guó)前總統(tǒng)里根曾直言不諱地說(shuō)：“政府要大力推動(dòng)美國(guó)電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里，就把美國(guó)的價(jià)值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。”這表明（）A．文化產(chǎn)品貿(mào)易就是為了進(jìn)行文化傳B．文化產(chǎn)品貿(mào)易具有文化傳播的功能

C．只有文化產(chǎn)品貿(mào)易才能進(jìn)行文化的傳播D．做中外文化交流的友好使者是我們的使命 非選擇題

1．利用網(wǎng)絡(luò)你可以用以往難以想象的速度查閱到你希望得到的資料；你可以在最短的時(shí)間內(nèi)了解世界上發(fā)生的事情；你可以和遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的朋友或陌生人進(jìn)行交流、抒發(fā)情感、娛樂(lè)游戲??

你能說(shuō)明“網(wǎng)絡(luò)傳播”具有哪些特點(diǎn)嗎？

（六）、教學(xué)反思

1、《文化在交流中傳播》一課的教學(xué)盡量立足學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持 “三貼近”原則，使課堂教學(xué)氣氛濃烈，教學(xué)效果不錯(cuò)。

2、教學(xué)方法上，重視把學(xué)生的自主合作探究學(xué)習(xí)與教師的引導(dǎo)探究教學(xué)融合為一體，既要注重教師在教學(xué)中有效的引導(dǎo)學(xué)生合作、探究，又要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，落實(shí)合作的方式、探究的過(guò)程，達(dá)到收獲知識(shí)，內(nèi)化為自我的目的。這符合新一輪課改提出高效教學(xué)的必然趨勢(shì)。

3、在教學(xué)中過(guò)程中存在一些問(wèn)題：

? 在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)課堂時(shí)間太緊，有時(shí)感覺(jué)課上得很倉(cāng)促，無(wú)完美感，有時(shí)甚至上不完課。? 本節(jié)課的合作探究要求學(xué)生在課余完成，尤其是有關(guān)歷史的探究題，教師無(wú)法更多的把握學(xué)生課余的合作探究情況，因而課堂合作探究?jī)H成為部分學(xué)生的合作探究，不能很好的落實(shí)全體學(xué)生的合作探究。

第二篇：第三課第二框教案文化在交流中傳播

第三課

文化傳承與創(chuàng)新（第二課時(shí)）

第二框 文化在交流中傳播

★新課標(biāo)要求

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用

2、理解中外文化交流的意義

（二）能力目標(biāo)

教育學(xué)生說(shuō)明文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

明確在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，共同構(gòu)筑新世紀(jì)的多元文化。★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

文化交流、傳播的必要性

教學(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。★教學(xué)過(guò)程

（一）引入新課

通過(guò)上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了世界文化的多樣性，應(yīng)該尊重各民族的文化特點(diǎn)，互相交流、共同發(fā)展。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何交流、傳播的問(wèn)題。

（二）進(jìn)行新課

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第34頁(yè)材料，并思考所提問(wèn)題

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

教師點(diǎn)評(píng)：這些材料表現(xiàn)了文化在人的交流中，通過(guò)多種途徑傳播。

一、生活中的文化傳播

1、文化傳播的涵義

文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材34－35頁(yè)內(nèi)容，并思考：文化傳播的主要途徑有哪些？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

2、文化傳播的途徑

（1）商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人，古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒(méi)。

（2）人口遷徙。自有人類(lèi)以來(lái)，人類(lèi)的遷徙活動(dòng)就沒(méi)有停止過(guò)。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

（3）教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。

二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材36－37頁(yè)內(nèi)容，并思考文化傳播手段是如何變化發(fā)展的？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

教師點(diǎn)評(píng)：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書(shū)。從這些古語(yǔ)中我們看到，文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。

傳播媒介簡(jiǎn)稱(chēng)為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。

意義：依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

三、文化交流：做傳播中華文化的使者

中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張差事出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄類(lèi)西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)萬(wàn)里、不避艱險(xiǎn)的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材38頁(yè)“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化傳播活動(dòng)的啟示？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

教師點(diǎn)評(píng)：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。

啟示（做法）：我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

文化作為一種精神力量，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

文化作為一種精神力量，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)

本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化傳播的主要途徑和手段，知道了文化在各種交往活動(dòng)中傳承、發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)文化的傳承有重大作用，要推進(jìn)全球文化合作與交流，推動(dòng)中華文化的繁榮昌盛。★ 課余作業(yè)

分組收集材料，探究、討論加強(qiáng)世界文化交流的重要意義。

第三篇：3、2 文化在交流中傳播教學(xué)設(shè)計(jì)

3、2文化在交流中傳播

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

導(dǎo)入：通過(guò)上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了世界文化的多樣性，應(yīng)該尊重各民族的文化特點(diǎn)，互相交流、共同發(fā)展。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何交流、傳播的問(wèn)題。

一、生活中的文化傳播

問(wèn)題

一、什么是文化傳播？是不是所有的社會(huì)交往活動(dòng)都可以看成是文化傳播？

1、文化傳播的涵義 文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

問(wèn)題

二、文化通過(guò)哪些途徑進(jìn)行傳播的？

2、文化傳播的途徑

（1）商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。

（2）人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。（遷徙的原因有：戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要、自然災(zāi)害、國(guó)家政策）

（3）教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。問(wèn)題

三、文化通過(guò)什么媒介進(jìn)行傳播的？

二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

傳播媒介簡(jiǎn)稱(chēng)為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。問(wèn)題

四、我們對(duì)待文化傳播的態(tài)度是什么？

三、文化交流：做傳播中華文化的使者

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

六、課堂小結(jié)

本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化傳播的主要途徑和手段，知道了文化在各種交往活動(dòng)中傳承、發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)文化的傳承有重大作用，要推進(jìn)全球文化合作與交流，推動(dòng)中華文化的繁榮昌盛。

第四篇：必修3文化生活《文化在繼承中發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、教學(xué)內(nèi)容

人教版高中《思想政治》必修3第二單元《文化傳承與創(chuàng)新》第四課《文化的繼承性與文化發(fā)展》第二框題《文化在繼承中發(fā)展》。

如何使文化在繼承中發(fā)展既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。課程標(biāo)準(zhǔn)要求列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評(píng)估它們各自的特點(diǎn)；理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響。

本課首先要弄清文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，其次要了解影響文化發(fā)展的重要因素，教材還特別強(qiáng)調(diào)了教育在對(duì)選擇、傳遞和創(chuàng)新文化中的特定作用。通過(guò)學(xué)習(xí)我們會(huì)看到，隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在與不同民族文化的交流中，經(jīng)過(guò)推陳出新、革故鼎新，經(jīng)過(guò)相互借鑒和融合，我們的文化在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

2、學(xué)生分析

九十年代初期出生的孩子，生活在一個(gè)充滿活力的時(shí)代，張揚(yáng)個(gè)性成為他（她）們的主旋律。面對(duì)這一時(shí)代的學(xué)生，溝通需要用心、用技巧，那也是一門(mén)藝術(shù)。高中學(xué)生的心理日趨成熟,有一定的知識(shí)積累,且比較豐富;語(yǔ)言邏輯性強(qiáng),有較強(qiáng)的參與意識(shí),求知欲望及表現(xiàn)欲望。學(xué)生主體參與的充分，表現(xiàn)在其主動(dòng)性，積極性得到極大的調(diào)動(dòng)。這與教師的主導(dǎo)作用是分不開(kāi)的。本課教學(xué)設(shè)計(jì)就是要引導(dǎo)學(xué)生自己先閱讀書(shū)本、獨(dú)立思考、激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生自己得出解答問(wèn)題的結(jié)論，不追求答案的唯一。充分體現(xiàn)了讀書(shū)是一種個(gè)體行為，每個(gè)學(xué)生有不同的體驗(yàn)。教師應(yīng)跳出教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題模式，和學(xué)生一道去創(chuàng)造地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在成功中尋找快樂(lè)、在快樂(lè)中更加成功。同時(shí)特別注重創(chuàng)設(shè)的情景的選擇性，有針對(duì)性和實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)參與，使他們的潛能、智慧得出充分挖掘、展示。只有當(dāng)學(xué)生們?cè)谡n堂上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的、有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)見(jiàn)解，學(xué)生主體參與和教師主導(dǎo)二者完美結(jié)合，才能表明該課的設(shè)計(jì)卓有成效。

3、設(shè)計(jì)思想

“學(xué)習(xí)是一種內(nèi)心之旅，通過(guò)整體的感悟、修行使個(gè)人從不完善趨向完善。”

“學(xué)習(xí)是對(duì)自我的體會(huì)，是需要靜謐安詳、澄和專(zhuān)注的。即使是對(duì)話，也講究在彼此傾聽(tīng)基礎(chǔ)悉心思考。”

[第一階段 閱讀與思考]本階段的目標(biāo)就是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)和思考，努力掌握課標(biāo)要求的基本知識(shí)和基本原理。為了這一教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，我在教學(xué)中先給予一定的學(xué)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生先泛讀教材，對(duì)本框題有一個(gè)整體印象；有哪些概念、原理、知識(shí)點(diǎn)？課文結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯如何等情況；在此基礎(chǔ)上精細(xì)研讀，弄清概念，注意教材中事例的列舉，對(duì)教材的基本概念、基本原理鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)。通過(guò)自我歸納、提煉、研究、討論及教師的點(diǎn)撥，完成對(duì)教材知識(shí)的理解與掌握，目的是使每個(gè)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中去，讓他們逐漸學(xué)會(huì)自我獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

[第三階段 分享與總結(jié)]本階段的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生理性地回歸自我，即我們?cè)谖幕^承和文化發(fā)展中能做什么？怎么做？情感、態(tài)度、價(jià)值觀應(yīng)為優(yōu)先的課堂設(shè)計(jì)的前提，能力則為主導(dǎo)，知識(shí)為基礎(chǔ)。所以最后我作如下要求：

一、本節(jié)課講了哪些知識(shí)？

二、本節(jié)課的學(xué)習(xí)你最大的收獲是什么？

三、學(xué)完本節(jié)課在繼承和發(fā)展中華文化方面你打算做些什么？通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，在知、思、行方面提出三個(gè)層次的要求，力求使學(xué)生在每一個(gè)層次都有所收獲。本課總體設(shè)計(jì)旨在教師的引領(lǐng)下，通過(guò)學(xué)生的讀書(shū)-思考-感悟-交流-分享-創(chuàng)生-行動(dòng)等等一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，嘗試實(shí)踐以“學(xué)”為中心的教學(xué)，用心營(yíng)造“傾聽(tīng)”和“潤(rùn)澤”的課堂，讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見(jiàn)或發(fā)現(xiàn)，開(kāi)展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)生活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻。

4、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)：識(shí)記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用；聯(lián)系具體事例，說(shuō)明應(yīng)如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化；結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔谩?/p>

能力：結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問(wèn)題的能力；利用教材提供的情景和問(wèn)題，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史過(guò)程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

5、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 難點(diǎn)：教育對(duì)文化發(fā)展的作用

6、教學(xué)過(guò)程

教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

第一階段 閱讀與思考（約20分鐘）

[本課教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)] 第一目：

同一過(guò)程的兩個(gè)方面主要是介紹了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。①教材以“實(shí)事求是”一詞內(nèi)涵的演變作為實(shí)例，繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，密不可分。這一過(guò)程就是“推陳出新，革故鼎新”不斷推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化的過(guò)程。②教材以如何認(rèn)識(shí)關(guān)于我國(guó)古代教育思想的兩種看法，引導(dǎo)學(xué)生把握繼承和發(fā)展的辨證關(guān)系，做自覺(jué)的文化傳承者和享用者。第二目：影響文化發(fā)展的重要因素。教材分別以“相關(guān)鏈接”、圖文問(wèn)題探究、“文化名人”等材料，分別介紹了社會(huì)制度更替、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和思想運(yùn)動(dòng)的興起對(duì)文化發(fā)展的影響，指出了上述因素對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)和推動(dòng)作用。特別強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)傳承民族文化起到的作用。

第三目：教育在文化傳承中。①把教育界定為人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。②以“私塾”、“課堂教學(xué)”、“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”三組圖片，引導(dǎo)學(xué)生分析不同教育方式對(duì)文化傳承的不同影響，從而說(shuō)明，隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

1、布置閱讀課文p43-47頁(yè)。要求學(xué)生弄清概念，注意教材中的解釋和事例的列舉，對(duì)教材的基本概念、基本原理鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)。

一、安靜、認(rèn)真地用心閱讀課本知識(shí)。

對(duì)自己認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)、關(guān)鍵詞做上記號(hào)；對(duì)個(gè)別不懂的字詞、概念、原理打上“?”以便于質(zhì)疑。

通過(guò)自我歸納、提煉、研究、討論及教師的點(diǎn)撥，完成對(duì)教材知識(shí)的理解與掌握，目的是使每個(gè)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中去，讓他們逐漸學(xué)會(huì)自我獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

2、發(fā)放指導(dǎo)讀書(shū)自學(xué)表格（見(jiàn)附件1）

二、邊看邊思考讀書(shū)自學(xué)表格里教師提出的問(wèn)題。（1）文化的繼承與發(fā)展是怎樣的關(guān)系？（2）傳統(tǒng)文化從古到今呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì)的發(fā)展，有的經(jīng)過(guò)與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合成為社會(huì)主義精神文化的重要內(nèi)容，有的則成為文化發(fā)展的糟粕，是什么因素在影響文化的發(fā)展呢？怎樣影響的？

（3）說(shuō)說(shuō)古今不同教育方式對(duì)文化傳承有何不同影響，說(shuō)明了什么問(wèn)題。

3、指導(dǎo)學(xué)生在閱讀理解的基礎(chǔ)上互相交流；鼓勵(lì)基礎(chǔ)中等或較差的學(xué)生大膽嘗試。

三、自由創(chuàng)設(shè)問(wèn)題、相互討論，組織學(xué)習(xí)提綱。在每個(gè)學(xué)習(xí)小組內(nèi)，學(xué)生在整體感知教材、完成自學(xué)提綱上的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，自由創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短；各學(xué)習(xí)小組通過(guò)閱讀教材、小組討論仍沒(méi)有解決的內(nèi)容打上標(biāo)記，以待在全班范圍內(nèi)相互質(zhì)疑、釋疑。

第二階段體驗(yàn)與探究（約18分鐘）

[周杰倫現(xiàn)象背后的文化本質(zhì)]

1、欣賞周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲的片段

2、探討周杰倫現(xiàn)象背后的一些文化本質(zhì)

1、播放經(jīng)過(guò)剪輯的《誰(shuí)動(dòng)了古人的琴弦——中國(guó)風(fēng)音樂(lè)精粹》引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題。（見(jiàn)附件2）

2、用多媒體課件展示問(wèn)題

和同學(xué)們一起分享欣賞后感受以及探討課件展示問(wèn)題： 現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：

（1）喜歡周杰倫的同學(xué)舉手，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡。（2）你最喜歡的歌詞是哪一句？為什么？ 現(xiàn)場(chǎng)討論：

前不久，國(guó)際巨星周杰倫先生放了一句大話：“哈韓哈日的，真是白癡”。一時(shí)間網(wǎng)上風(fēng)起云涌，有人說(shuō)周杰倫是民族英雄；有人請(qǐng)周杰倫不要玷污“中國(guó)文化”！你同意哪種觀點(diǎn)，說(shuō)明理由。

感受周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲獨(dú)特的文化內(nèi)涵，拉近與學(xué)生的情感距離，引發(fā)思考：文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系。精心引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)欣賞、思考、調(diào)查、討論等一系列活動(dòng)對(duì)周杰倫從歌詞和配樂(lè)上體現(xiàn)了傳統(tǒng)的文化、歷史、武術(shù)、音樂(lè)、戲曲等方面的內(nèi)容的繼承和創(chuàng)新進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，使學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到提高。

第三階段分享與總結(jié)（約7分鐘）

[本課總結(jié)]

二、文化在繼承中發(fā)展

1、繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過(guò)程的兩個(gè)方面

2、影響文化發(fā)展的重要因素

3、教育在文化傳承中

要鼓勵(lì)學(xué)生富有個(gè)性地發(fā)表自己的見(jiàn)解，培育他們追求真理、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

探討課件展示問(wèn)題，學(xué)習(xí)小組討論后派代表發(fā)言：

1、本節(jié)課講了哪些知識(shí)？

2、本節(jié)課的學(xué)習(xí)你最大的收獲是什么？

3、學(xué)完本節(jié)課在繼承和發(fā)展中華文化方面你打算做些什么？

情感、態(tài)度、價(jià)值觀應(yīng)為優(yōu)先的課堂設(shè)計(jì)的前提，能力則為主導(dǎo)，知識(shí)為基礎(chǔ)。

第一階段 閱讀與思考（約20分鐘）

二、文化在繼承中發(fā)展

1、繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過(guò)程的兩個(gè)方面

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀課本p43-44，思考文化的繼承與發(fā)展是怎樣的關(guān)系？（1）文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性

a、繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過(guò)程中的兩個(gè)方面

──文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。

b、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

（2）推陳出新，革故鼎新，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者 ──把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣，我們就能夠做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

2、影響文化發(fā)展的重要因素

教師點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化從古到今呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì)的發(fā)展，有的經(jīng)過(guò)與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合成為社會(huì)主義精神文化的重要內(nèi)容，有的則成為文化發(fā)展的糟粕，是什么因素在影響文化的發(fā)展呢？ 學(xué)生活動(dòng)：閱讀p44-46，思考有哪些因素在影響文化的發(fā)展，試舉例分析。（1）社會(huì)制度的更替有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步（外在因素）──代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)就會(huì)發(fā)生巨大變化，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過(guò)程。

（2）科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素（內(nèi)在因素）

a、自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（3）思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展（內(nèi)在因素）

──思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

（4）教育方式的變革對(duì)文化的傳承具有深刻的影響（內(nèi)在因素）

3、教育在文化傳承中

學(xué)生活動(dòng)：閱讀p46-47，思考教育在文化傳承中發(fā)揮著什么樣的作用。（1）教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)

──教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用 a不同教育方式各自的特點(diǎn) b不同教育方式各自的影響

第二階段 體驗(yàn)與探究（約18分鐘）

“你，是暗夜里的神勇斗士，那冰冷炫耀的甲胄，帶著王者軒昂的微記，是圣殿里借來(lái)的一抹紅，用致命的利器劃破天際，對(duì)決，震顫，一觸即發(fā)。黎明破曉前，用逆光顛覆不可一世的傳奇，一統(tǒng)江山，激揚(yáng)天下。惟你獨(dú)尊，那翻騰臣服的聲浪里里，虔誠(chéng)膜拜，是沉淪者被摧毀前僅有的勇氣。”這是新浪的一位撰稿人對(duì)一位藝人的簡(jiǎn)短描述。這位藝人對(duì)自己音樂(lè)的評(píng)價(jià)---“我的音樂(lè)融合了中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)和武俠元素。要受到歐美國(guó)家的注意，其實(shí)中國(guó)文化是一個(gè)起點(diǎn)。我覺(jué)得自己要走不一樣的路，不要走別人走過(guò)的。別人注意到我是因?yàn)樗麄冇X(jué)得我的音樂(lè)與眾不同。”大家可以猜一下這位藝人是誰(shuí)？

這位藝人大家都很熟悉，我想在座的各位有相當(dāng)一部分都很喜歡他，或者說(shuō)是他的fans,這位藝人就是周杰倫。現(xiàn)在播放經(jīng)過(guò)剪輯的《誰(shuí)動(dòng)了古人的琴弦——中國(guó)風(fēng)音樂(lè)精粹》，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照著歌詞先欣賞周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲的片段，過(guò)一會(huì)我們一起來(lái)分享我們聽(tīng)后的感悟。這些極具中國(guó)古典文化色彩的語(yǔ)言配上周杰倫沉穩(wěn)凄美的唱腔，總是一次次打動(dòng)著我們，這些極具文化色彩的歌詞跟同樣具備中國(guó)文化審美情愫的作曲結(jié)合起來(lái)把作品的意境發(fā)揮得淋漓盡致。學(xué)生活動(dòng)：圍繞著教師所設(shè)置的問(wèn)題各抒己見(jiàn)、暢所欲言。現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：

（1）喜歡周杰倫的同學(xué)舉手，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡。（2）你最喜歡的歌詞是哪一句？為什么？ 現(xiàn)場(chǎng)討論：

前不久，國(guó)際巨星周杰倫先生放了一句大話：“哈韓哈日的，真是白癡”。一時(shí)間網(wǎng)上風(fēng)起云涌，有人說(shuō)周杰倫是民族英雄；有人請(qǐng)周杰倫不要玷污“中國(guó)文化”！你同意哪種觀點(diǎn)，說(shuō)明理由。

引導(dǎo)學(xué)生討論圍繞以下幾方面展開(kāi)：

（1）如何看待流行樂(lè)壇的“中國(guó)風(fēng)”思潮？

什么是中國(guó)風(fēng)?

中國(guó)風(fēng)的定義，對(duì)定義的理解不同，那么答案就不會(huì)一樣。中國(guó)風(fēng)定義是：三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國(guó)獨(dú)特樂(lè)種。歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵,使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍,歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合,產(chǎn)生含蓄憂愁幽雅輕快等歌曲風(fēng)格.中國(guó)風(fēng)分純粹中國(guó)風(fēng)和近中國(guó)風(fēng)兩種，純粹中國(guó)風(fēng)是滿足以上六大條件的歌曲；近中國(guó)風(fēng)是某些條件不能滿足而又很接近于純粹中國(guó)風(fēng)的歌曲。

（2）周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲對(duì)傳統(tǒng)文化引用給我們帶來(lái)什么啟示？

（3）通過(guò)周杰倫現(xiàn)象對(duì)其背后文化本質(zhì)的探討，思考在文化傳承中，我們?cè)鯓硬拍艹蔀樽杂X(jué)的文化傳承者和享用者？

第三階段 分享與總結(jié)（約7分鐘）

在課堂小結(jié)階段，力求體現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的變化。鼓勵(lì)學(xué)生富有個(gè)性地發(fā)表自己的見(jiàn)解，培育他們追求真理、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。只要學(xué)生言之成理，就不能妄下結(jié)論否定學(xué)生，要鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)和不同結(jié)論。

在看待一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)多加思考和挖掘，這樣不僅有助于我們看清事情的本質(zhì)，也能從中得到很多的樂(lè)趣。

1、本節(jié)課講了哪些知識(shí)？板書(shū)如下：

二、文化在繼承中發(fā)展

1、繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過(guò)程的兩個(gè)方面（1）文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性

（2）推陳出新，革故鼎新，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者

2、影響文化發(fā)展的重要因素

（1）社會(huì)制度的更替有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步（2）科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

（3）思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展（4）教育方式的變革對(duì)文化的傳承具有深刻的影響

3、教育在文化傳承中

（1）教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)

（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用

2、本節(jié)課的學(xué)習(xí)你最大的收獲是什么？

3、學(xué)完本節(jié)課在繼承和發(fā)展中華文化方面你打算做些什么？

可以引導(dǎo)學(xué)生回答圍繞著：文化多樣性主要表現(xiàn)為我民族文化的多樣性，從橫向上存在文化的交流，縱向上則存在文化的繼承與發(fā)展。本節(jié)課就是從縱向上學(xué)習(xí)了文化的傳承，它是繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一，傳統(tǒng)文化通過(guò)習(xí)俗、建筑、文藝、思想等各種形式在現(xiàn)實(shí)生活中存在和發(fā)展，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化需要有一個(gè)正確的態(tài)度就是“取其精華，去其糟粕”，在繼承中發(fā)展。而文化的發(fā)展則要受到社會(huì)制度、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)的影響，隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中則發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。本課以傳統(tǒng)文化的繼承性為切人點(diǎn)，分析了正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，要處理好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。我們今天所享有的文化，是人類(lèi)世世代代長(zhǎng)期積累下來(lái)的，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，才能成為自覺(jué)地做文化的傳承者與創(chuàng)造者。幫助學(xué)生運(yùn)用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。作業(yè)設(shè)計(jì)：

學(xué)唱幾首周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲，以《誰(shuí)動(dòng)了古人的琴弦》為主題召開(kāi)周杰倫中國(guó)風(fēng)音樂(lè)鑒賞會(huì)，收集分析周杰倫現(xiàn)象的形成、發(fā)展，加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展。

7、教學(xué)小結(jié)與反思

新舊課程最大的區(qū)別應(yīng)該是什么？新課程與老課程的變化的核心是否就是課堂學(xué)習(xí)方式的變化？既使引進(jìn)新的學(xué)習(xí)方式，在目前的考試文化與選拔機(jī)制下，學(xué)生是否領(lǐng)情？課堂能否會(huì)朝著我們所希望的方向發(fā)展？

我感覺(jué)思想政治課不在于形式的變化，而在于學(xué)科美感的喪失，學(xué)科美的喪失是產(chǎn)生乏味的根本原因。教學(xué)方式的選擇必須把握好教師教學(xué)的核心主旨，離開(kāi)了教學(xué)主題，教學(xué)的任何形式都是不可取的。要真正記住有實(shí)效性是課堂教學(xué)的核心，一定要防止偏離主題的形式化。我們似乎是在用理性思維去培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是在用枯燥的語(yǔ)言去傳授著政治觀點(diǎn)所承載著的民族文化，是在脫離現(xiàn)實(shí)中讓理論觀點(diǎn)變得面目可憎的。任何課堂都不是拘泥于形式的，而在于我們?cè)诙啻蟪潭壬辖鉀Q學(xué)生內(nèi)心的困惑以及善惡博弈，提升他們的心靈境界。在本課實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，要注意把握把握思想性、關(guān)注現(xiàn)實(shí)性。教學(xué)要回歸學(xué)生的生活世界，注重學(xué)科知識(shí)的傳授與生活主題相結(jié)合。教師在教學(xué)中應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷上，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。要使學(xué)生能夠從現(xiàn)實(shí)生活中提出自己的看法，并且敢于讓學(xué)生提出問(wèn)題，質(zhì)疑已有結(jié)論，培養(yǎng)他們觀察現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)社會(huì)、分析社會(huì)的熱情與能力。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機(jī)會(huì)，使其能夠從各自的特長(zhǎng)和關(guān)切出發(fā)，主動(dòng)觀察文化現(xiàn)象，討論對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，質(zhì)疑已有的結(jié)論，探究文化現(xiàn)象的本質(zhì)，進(jìn)而把握文化發(fā)展的規(guī)律。

這需要我們以文化的語(yǔ)言去訴說(shuō)這個(gè)社會(huì)的真善美，而不是以政治性的說(shuō)教讓教育對(duì)象充滿反感，需要我們耐著信寂寞，研讀經(jīng)典，讓文化彌漫于我們的課堂，讓學(xué)識(shí)充盈后的機(jī)智留在學(xué)生的心中。

第五篇：必修3第四課第二框《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)

必修3第四課第二框《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)

【計(jì)劃學(xué)時(shí)】1課時(shí)。

一、指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)

教學(xué)過(guò)程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生自主、合作、探究、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

基于建構(gòu)主義理論，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的文化現(xiàn)象，體驗(yàn)矛盾沖突，引發(fā)辯證思考，合作探究解決，生成構(gòu)建知識(shí)，啟發(fā)正確觀念，反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。

二、教材解讀

本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索過(guò)程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三、學(xué)情分析

通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)“文化創(chuàng)新”有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)。我們都置身于一定的文化生活中，時(shí)時(shí)刻刻感受著文化的熏陶，有一定的生活經(jīng)驗(yàn)。但是我們的授課對(duì)象是高二的學(xué)生，其認(rèn)知水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠清晰。對(duì)于文化創(chuàng)新這個(gè)熱點(diǎn)話題的認(rèn)識(shí)不夠清晰，同時(shí)對(duì)于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新的問(wèn)題會(huì)比較難于把握和理解。

四、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。

（2）文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

（二）能力目標(biāo)

（1）分析判斷能力：通過(guò)結(jié)合具體實(shí)例的學(xué)習(xí)，初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等能力。

（2）實(shí)踐探究能力：在合作探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。（3）創(chuàng)新能力：通過(guò)結(jié)合具體實(shí)例的學(xué)習(xí)，初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。

（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

（1）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。

（2）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義” 和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。

五、重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑。

難點(diǎn)：如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

六、教學(xué)環(huán)節(jié) 情境導(dǎo)入：

前面我們學(xué)習(xí)了“文化在交流的過(guò)程中傳播”，“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展”，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。那么，有哪些途徑可以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新呢？這就是我們這節(jié)課要探究的問(wèn)題。

板書(shū)：5.2文化創(chuàng)新的途徑。

今天這節(jié)課我們就從一個(gè)學(xué)生英語(yǔ)話劇No Butterfly片段開(kāi)始，講述的是關(guān)于一段不同時(shí)期的校園愛(ài)情故事。這個(gè)話劇在去年底還榮獲了“第二屆北京中學(xué)生英語(yǔ)劇星大賽”特等獎(jiǎng)，包攬了最佳男、女主角和最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)等所有個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)。可能話劇片段中還有一些你們熟悉的面孔。

在觀看的同時(shí)，請(qǐng)你思考三個(gè)問(wèn)題：（1）話劇中里面包含了哪些文化元素？（2）這個(gè)話劇的成功之處在哪里？

（3）學(xué)生為什么會(huì)有這樣的構(gòu)思，也就是這種構(gòu)思來(lái)源于哪里？

播放話劇No Butterfly片段。（排練中場(chǎng)休息、排練中、早戀的學(xué)生與老師和家長(zhǎng)之間的沖突、謝幕、評(píng)委（中戲?qū)а荩c(diǎn)評(píng)等片段，約5分鐘。）

即席品評(píng)。

學(xué)生觀看話劇后，回答：

（1）話劇中里面包含了哪些文化元素？

學(xué)生回答：服裝、舞臺(tái)、語(yǔ)言、動(dòng)作、燈光、道具等。（2）這個(gè)話劇的成功之處在哪里？ 學(xué)生回答：成功之處在于構(gòu)思好(好在哪？)演員表演到位??

教師點(diǎn)撥：構(gòu)思好，從形式上，以我國(guó)經(jīng)典的愛(ài)情故事“梁祝”作為劇中劇，反映了現(xiàn)代學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的早戀現(xiàn)象，表現(xiàn)早戀的學(xué)生與老師和家長(zhǎng)之間的沖突。整個(gè)故事并沒(méi)有側(cè)重任何一方，也沒(méi)有對(duì)早戀現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，只是把它陳述出來(lái)，以引發(fā)觀眾對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注和思考。

（3）學(xué)生為什么會(huì)有這樣的構(gòu)思，也就是這種構(gòu)思來(lái)源于哪里？

教師點(diǎn)撥：現(xiàn)代學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的早戀現(xiàn)象是客觀存在的，話劇創(chuàng)作不是憑空產(chǎn)生、無(wú)中生有，而是來(lái)源于學(xué)生的校園生活實(shí)踐。這正是我們上節(jié)課所講到的：文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。英語(yǔ)話劇的創(chuàng)新無(wú)不是立足于人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這也正是文化創(chuàng)作的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。

板書(shū)：

（一）根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。

在話劇中，以我國(guó)經(jīng)典的愛(ài)情故事“梁祝”作為劇中劇，反映了學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的早戀現(xiàn)象。我們不難發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行文化創(chuàng)新的過(guò)程要處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系。

一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)作的根基。

另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。大家可以設(shè)想：20年前能不能拍這樣題材的話劇，別說(shuō)學(xué)校就是家長(zhǎng)也不可能讓拍。這說(shuō)明了什么？（好的構(gòu)思還要體現(xiàn)時(shí)代精神。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的各個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域的發(fā)展，要求文化與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)新的時(shí)代精神。所以，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。）

因而，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程（這是文化縱向積累的過(guò)程），又是“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程（這是文化橫向積累的過(guò)程）。

胡錦濤說(shuō)：“推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子”。

板書(shū)

（二）基本途徑：1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新（時(shí)間 縱向）

其實(shí)這個(gè)話劇的成功還有最為重要的一點(diǎn)，就是中西文化的完美結(jié)合，中國(guó)的經(jīng)典故事用英語(yǔ)話劇形式來(lái)表現(xiàn)。在整個(gè)故事并沒(méi)有側(cè)重任何一方，也沒(méi)有對(duì)早戀現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，只是把它陳述出來(lái)，以引發(fā)觀眾對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注和思考。以小見(jiàn)大，引發(fā)思考，正是英語(yǔ)話 劇所提倡的，大家試想，如果這個(gè)內(nèi)容用中文話劇來(lái)演，會(huì)不會(huì)有這樣的效果？（不會(huì)）就不會(huì)有這樣的效果，會(huì)顯得很膚淺。

對(duì)了，大家知道嗎，在最初選擇話劇表演的內(nèi)容時(shí)，還出現(xiàn)了一段時(shí)間的爭(zhēng)執(zhí)，學(xué)生絕大多數(shù)傾向于羅密歐與朱麗葉，在反復(fù)討論的過(guò)程中，指導(dǎo)老師的一句話使大家改變了主意，就是“我們參加英語(yǔ)話劇比賽的真正目的不在于拿獎(jiǎng)，而在于借此能夠傳播中華文化。”這也是我們前面曾提到的我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，（樂(lè)于）做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

同學(xué)剛才提到演員表演很到位。

演員表演到位，(具體談?wù)勗趺吹轿唬?語(yǔ)言、服裝、內(nèi)心情感、角色扮演等。就連國(guó)外的評(píng)委在點(diǎn)評(píng)中都給予了充分的肯定。

學(xué)生們近乎完美的表演確實(shí)使中戲的外國(guó)導(dǎo)演喜歡上了我國(guó)的經(jīng)典故事梁山伯與祝英臺(tái)，喜歡上了那首優(yōu)美的《梁祝》。

小提琴協(xié)奏曲《梁祝》是1958年冬陳剛與何占豪就讀上海音樂(lè)學(xué)院時(shí)的作品。這個(gè)作品的故事是我國(guó)家喻戶曉的民間故事，源于中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇，而表現(xiàn)形式是源于西方的小提琴協(xié)奏。在這一中西結(jié)合基礎(chǔ)上的創(chuàng)造出來(lái)的新作品，不但使中國(guó)傳統(tǒng)民族文化獲得了新生，而且“感動(dòng)了全世界”，獲得了全世界的認(rèn)可。使其成為通過(guò)文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。

引導(dǎo)學(xué)生共同探究：

中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲加入西洋樂(lè)器演奏對(duì)效果有何影響？（找樂(lè)團(tuán)同學(xué)回答）2.我們?nèi)绾翁幚韨鹘y(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系？

板書(shū)

（二）基本途徑：2．面向世界，博采眾長(zhǎng)(空間 橫向)。

由于這次比賽是美國(guó)大使館贊助的，獲得特等獎(jiǎng)的劇組又免費(fèi)在上個(gè)假期去美國(guó)學(xué)習(xí)交流10天，讓更多的美國(guó)學(xué)生了解了中華文化。當(dāng)美國(guó)學(xué)生看完這個(gè)英語(yǔ)話劇后，在贊嘆表演精彩的同時(shí)，對(duì)故事中中國(guó)學(xué)生與家長(zhǎng)和老師的沖突感到震驚和詫異。為什么？（學(xué)生答）對(duì)，這就是不同的國(guó)家的文化差異所導(dǎo)致的。但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流，相互借鑒才能共同推動(dòng)是世界文化創(chuàng)新。這就要求在不同民族文化之間的交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百 4 家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。（為接下來(lái)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)做好理論準(zhǔn)備。）

以上我們?cè)谡_處理兩對(duì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，歸納了文化創(chuàng)新的基本途徑。如果我們處理不好這兩對(duì)關(guān)系，會(huì)犯什么錯(cuò)誤呢？

假如我們一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化的傾向，在哲學(xué)上叫“靜止看問(wèn)題”，被稱(chēng)為“守舊主義”；而一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕任何外來(lái)文化的傾向，在哲學(xué)上叫“孤立看問(wèn)題”，被稱(chēng)為“封閉主義”。而一味推崇外來(lái)文化，根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化的傾向，被稱(chēng)為“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。我們?cè)谶M(jìn)行文化創(chuàng)新的過(guò)程中要注意克服錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持正確的方向。那么，在當(dāng)今我們應(yīng)堅(jiān)持什么樣的方向呢？

今天，我們要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求；站在新的歷史起點(diǎn)上，關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化的交匯點(diǎn)，（發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的長(zhǎng)處，）努力鑄造中華文化的新輝煌。

（三）合作與探究

1.現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：剛才我們給大家展示的只是我校英語(yǔ)話劇開(kāi)展的活動(dòng)，只是我們校園文化的一個(gè)，你還知道八中有哪些豐富多彩的校園文化嗎？（校歌、跑操等；社團(tuán)：動(dòng)漫社、合唱團(tuán)、模聯(lián)社團(tuán)、辯論社、管弦樂(lè)團(tuán)、街舞社、棋社文學(xué)社；傳統(tǒng)活動(dòng)：才藝展示、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、音樂(lè)會(huì)等）我們學(xué)校每年都舉辦藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，如2005年的冬日暢想曲，2009藝術(shù)節(jié)的“聚焦芭蕾”等。

2.創(chuàng)新設(shè)計(jì)：暢想太平中學(xué)藝術(shù)節(jié) 2010年我們學(xué)校剛好建校50周年。

假如你是太平中學(xué)2010年藝術(shù)節(jié)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)成員，請(qǐng)為“2010太平中學(xué)藝術(shù)節(jié)”設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)方案。

設(shè)計(jì)方案：（1）主題；（2）表現(xiàn)形式；（3）時(shí)間。

要求：（1）有創(chuàng)意，耳目一新；（2）發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，分工合作；（3）凸顯太平中學(xué)校園文化和時(shí)代特征。

3.創(chuàng)意展示：（6人一組）分組展示創(chuàng)意片斷，希望大家本著“公平、公正”的原則，每人一票，最后評(píng)選出一個(gè)“最佳創(chuàng)意”。

4.創(chuàng)意比拼：采取自評(píng)與互評(píng)相結(jié)合的方式。

通過(guò)自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。

（四）構(gòu)建知識(shí)體系

在學(xué)生自評(píng)與互評(píng)基礎(chǔ)上點(diǎn)評(píng)總結(jié)，生成文本的體系創(chuàng)建(見(jiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖)。

（五）反思與升華

我為“2010太平中學(xué)藝術(shù)節(jié)”獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。將課上學(xué)生的精彩創(chuàng)意記錄、整理下來(lái)，可以以書(shū)信或通過(guò)E—mail等多種途徑發(fā)送到我校團(tuán)委，期待太平中學(xué)的2010年藝術(shù)節(jié)成為既深受學(xué)生喜愛(ài)又凸顯“太平中學(xué)校園文化”和“時(shí)代特征的高水平”的藝術(shù)盛宴。（深化運(yùn)用課堂生成的知識(shí)，學(xué)以致用）

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

八、課后反思

本教學(xué)設(shè)計(jì)立足“太平中學(xué)的校園文化”設(shè)計(jì)了三部分，即，一、品評(píng)篇──創(chuàng)設(shè)情境，即興品評(píng)，建構(gòu)知識(shí)；

二、探究篇──現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，典型事例，搜集素材；

三、實(shí)踐篇──創(chuàng)新設(shè)計(jì)，創(chuàng)意比拼，反思升華。這三部分是依次隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究過(guò)程不斷推進(jìn)。

這節(jié)課教學(xué)的任務(wù)和目的不單單是為了讓學(xué)生掌握知識(shí)要點(diǎn)，更重要的是使他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域積極投身社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。課后安排學(xué)生將課上學(xué)生的精彩創(chuàng)意記錄、整理下來(lái)，可以以書(shū)信或通過(guò)E—mail等多種途徑發(fā)送到團(tuán)委，期待太平中學(xué)的藝術(shù)節(jié)成為既深受學(xué)生喜愛(ài)又凸顯“太平中學(xué)校園文化”和“時(shí)代特征的高水平”的藝術(shù)盛宴。進(jìn)而達(dá)到深化運(yùn)用課堂生成的知識(shí)，學(xué)以致用的目的。