第一篇：漢語拼音12 an en in un

賈樟柯電影的意義

陳陽

內容提要 賈樟柯的電影借助于他自己有關現實的經驗和理解，為經歷著現代化巨變的中國人提供了一種反觀自身的影像現實。他的電影藝術表現形式與好萊塢經典敘事有著很大不同，在形式上對權力、欲望和白日夢的背離同時，他找到了與表達意圖形成默契的電影語言形式，而這一形式本身又帶有中國美學思想的特征。

關鍵詞 賈樟柯 電影形式 反好萊塢經典敘事 反觀

觀看賈樟柯的電影，首先意味著觀眾作為觀看主體某種權力的喪失，亦即觀眾不再擁有勞拉?穆爾維意義上的快感權力。從一開始，賈樟柯便對人物身份所帶來的優越感進行了無情的解構，這不僅體現在影片之中的角色身份，也包括觀眾對影片中人物身份的優勢地位。當上了縣勞模的企業家小勇并不比小偷身份的小武有道德上的高尚之處，對于觀眾來講也同樣如此，無論是都市對小鎮和鄉村、金領對農民工，還是企業家對礦工、船工，概無例外。在剝離身份的外表偽裝之后，面對的是一個真實的個體存在，人和人之間是各自平等的主體，觀眾可以不認同影像中的人物，但恰好因為缺少這種認同反倒有了保持理智的冷靜的可能性。

走出權力、欲望、白日夢

在影片《小武》的結尾處，有人認為小武的目光中透露出了反抗的意味，并以此強化時稱所謂“地下電影”的屬性判斷。筆者曾經按照這一通行的理解線索，繼續從那些類似的目光中尋找反抗的意味，卻不免變得有些茫然。也許，這便是在影片《世界》出現之后，有人斷定賈樟柯失去了叛逆鋒芒的重要理由。實際上，問題出在了“凝視”概念在西方理論語境中所包含的征服欲望和權力關系，它可以在經典好萊塢敘事中找到宿命般的歸屬，在那里，欲望目標的實現是建構電影情節的最基本模式。然而，在賈樟柯電影中，卻取消掉了這種情節模式，角色欲望和目標實現之間不再有必然的聯系，甚至是完全分裂的狀態。如果說好萊塢經典敘事帶給觀眾的是一種虛假的替代式滿足，賈樟柯電影則表達了對此完全拆解的立場。

事實上，“凝視”的確是解讀好萊塢經典敘事的關鍵，這不僅是由于勞拉?穆爾維借助于精神分析學成功地分析出了好萊塢電影中的女性權力問題，另外，也因為人們借此讀出了西方影像中第三世界的從屬位置。在“凝視”中的看與被看所確立的主體和客體關系，早已超出了我們以往對觀賞和表演關系的理解，而體現成為一種權力關系。它的哲學根基不妨上溯到黑格爾對自我意識的研究，而其基礎卻是建立在把同樣具有自我意識的人分為主人和奴隸兩種——這對理解電影的權力是至關重要的一點。黑格爾在其《精神現象學》的“意識自身確定性的真理性”一章中，認為人的自我意識是一種各自獨立的雙重性的存在，但也是“通過揚棄那獨立自存的對象而存在，換言之，它就是欲望。欲望的滿足誠然是自我意識返回到自己本身，或者是自我意識確信他自己變成了（客觀的）真理。”①兩個自我意識互相以揚棄對方為己任，以確定自己的本質性。“對方在他看來是非本質的、帶有否定的性格作為標志對象。但是對方也是一個自我意識；這里出現了一個個人和一個個人相對立的局面。”②因此，兩個自我意識必須通過“生死的斗爭來證明他們的存在”③，而斗爭的結果是走向規定性的兩個極端，“通過這次經驗一個純粹的自我意識和一個不是純粹自為，而是為他物的意識就建立起來了，這就是說，作為一個存在著的意識或者以物的形態出現的意識就建立起來了。”④“其一是獨立的意識，它的本質是自為存在，另一為依賴的意識，它的本質是為對方而生活或為對方而存在。前者是主人，后者是奴隸。”⑤

勞拉?穆爾維在《視覺快感與敘事電影》中，從女性的角度分析了好萊塢電影視覺快感的構型，她最不滿意的是“女人作為形象，男人作為看的承擔者”。深層的意思是對好萊塢電影把女性放在“為對方生活和存在”的位置不滿,因為這恰好對應了黑格爾所講的獨立意識和依賴意識的差異。一種社會現實和好萊塢電影在這里尋找到了連接的通道。現實的社會結構，通過電影進行了重新編排，又通過電影對觀眾強化了這層意識形態的建構。依照同樣的邏輯，西方和第三世界的關系也在一些電影和觀眾的心里得到某種印證，這也是后殖民主義批評存在的主要理由，從根本上說，這些理論批判的鋒芒也是對上述獨立意識/依附意識、主人/奴隸關系的極力反對。雖然好萊塢電影已經發生了很大的變化，但是它的經典敘事傳統中的哲學根基并未發生動搖，近年盛行的科幻大片除了奇觀效果的高科技化之外，黑格爾所說的“生死的斗爭”依然是建構敘事的基本走向。好萊塢經典敘事的關鍵詞之一就是征服，它可以是對女性的征服，對印第安人的、對前蘇聯的、對外星人的征服，總之，目標是對所有它所要全力征服的對象。好萊塢雖然也拍攝出《現代啟示錄》、《野戰排》這樣的反思越戰影片，但接下去卻要用《第一滴血》將征服的主題重新恢復。說一句題外話，像李安這樣的導演，在拍攝了具有中國文化特征的《推手》、《飲食男女》之后，不自覺地要復歸到他曾系統接受的好萊塢敘述模式中去。引起劇烈爭議的《色?戒》敘事核心大概還可以落腳到“征服”，盡管可以說它包含著由色到“情”的復雜，以及纏綿、憂郁和感傷，但卻無法超出男性對女性的征服這一好萊塢的傳統命題。只不過在結尾的時候，把征服帶來的滿足感轉變成了一種失落的情緒，但在不斷奔向高潮的幾場“性戲”中敘述的主調早已完成，余下的無非是尾聲和變奏曲。

在經典好萊塢敘事里，欲望與征服有著必然的因果關系。如果說性感的大腿和紅唇只是類似于一幅靜止的畫面，那么各式各樣的追逐場面才最具有刺激的效果，因為角色奔向的是一個即將奪取的目標。追逐會令觀眾不自覺地搭上影片節奏的快車，并從心理上獲得更直接的認同。追逐還能激發起人不可遏制的沖動，從內心里產生捕獲對象的強烈欲望，并使之成為自己的囊中之物。應該說，這一形式的發明的確是巧妙地利用了電影的運動屬性，同時也巧妙地利用了人在欲望被激發之后極力渴望滿足的心理需要。因此才有各式各樣的交通工具的追逐場面，而且還能讓人百看不厭。在預先設置好的情節模式里，追逐鏡頭起碼給了觀眾兩種快感滿足，即視覺上的和心理意義上的滿足，而后者具有決定性的意義。在觀影結束之后，依然能使觀眾處于興奮的延伸狀態中，與現實隔離后的感覺依然還在，那也正是剛剛做了一場白日夢后的超現實體驗。

如果說好萊塢經典敘事在人對物質占有欲方面是順勢推動的立場，賈樟柯則對人的物質占有欲以及獲得的方式保持著東方式的冷靜。他不愿意再為人們編織起一幅追逐財富和美女的夢幻圖景。這里當然不是說賈樟柯電影中的人物缺少欲望，但他卻不是利用這些欲望編制起美夢成真的故事。相反，他對欲望和美夢成真采取的是質疑的立場，這一點在《站臺》、《任逍遙》和《世界》中表現得最為明顯。賈樟柯電影形式的選擇來源于他對現實經驗的思考，這就需要把欲望還原到現實生活的層面加以審視，需要從虛假的欲望滿足中退出，需要讓觀眾從被安置好的夢幻角落里放棄虛假的權力。這也就是他選擇與好萊塢經典不同的敘述方式的意義所在。走出欲望滿足的敘述模式，實際上意味著勞拉?穆爾維在《視覺快感和敘事電影》中總結的好萊塢電影快感構型的兩個支點的撤離，即觀看癖和影像認同的撤離，這也意味著觀眾在電影院中大做白日夢的權利的喪失。代之以生活經驗和記憶的喚起，從富于生活質感的流動畫面中發現和悟出點什么。

在觀眾和形象之間，好萊塢經典敘事似乎也按照“為對方生活”和“為對方存在”的“主奴關系”建立起聯系，觀眾只為在電影中看到滿意的形象，形象為觀眾提供滿意的觀看。因此，在這一虛構的想象關系中，觀眾似乎被賦予了永恒的權利，而他的自戀和自我的傾向卻在不斷增強。這不僅作為一種觀影經驗而成為一種習慣性存在，甚至也將這種經過長期熏染的體驗延伸到生活之中。從這個意義上說，賈樟柯電影遇到的障礙首先來自自戀的觀眾，他要奪走觀眾夢幻中的主人地位和權利，并要讓他們習慣于日常化的影像，并以平等的心態與之展開交流，不僅是去看，更重要的是反觀自己的生活。

賈樟柯的電影如日常生活一樣默默地流淌，雖然不乏尖銳的沖突，但也如日常生活里的浪花一般瞬間逝去。他沒有依此建構起戲劇化的情節并掀起由弱漸強的高潮，這也是他的電影敘述與好萊塢式經典情節電影不同之處。后者固然滿足了觀眾自我想象和做白日夢的心理取向，但賈樟柯的電影敘述則始終難以給觀眾這樣的一種滿足。如果說前一種電影敘述方式是以情節促成接受的心理緊張感，后一種則主要依靠觀眾現實的文化經驗介入才能激發出影片特有的張力。因此，賈樟柯電影的節奏是緩慢的甚至能讓觀眾感覺到這種刻意的追求，這其中自然帶有中國美學的烙印，如有研究者對《三峽好人》開頭的橫移長鏡頭與《清明上河圖》的呈現方式進行對比，指出其帶有中國卷軸畫依次展開的特點。更為重要的是，中國美學觀念在這一長鏡頭的使用上發生著作用，它需要觀眾以中國美學所主張的靜觀心態建構起其對影像的觀賞過程，并以此將自己的心智和情感融入到對象之中而進入到一種審美境界。

靜觀，在看的主體與被看的客體關系上是平等的，恰好能夠去除主體騷動以及對客體征服的欲望，并從中解脫出來并換以心智情感的投入。被研究者所贊賞的《三峽好人》開始的長鏡頭寓意是豐富的，時間的此在分明能透露出歷史變遷的意味。男人赤裸的上身由于時間的沖刷而顯出結實的外表，在此刻又發生了什么，這是電影接下去要講述的故事。銀幕空間里的人物和現實中的人物保持著一致，他們是那艘從過去駛向未來的大船上主要的一群，和賈樟柯此前電影中的人物也有著某種對接關系。這個鏡頭使人聯想到1959年水華導演的《林家鋪子》的開頭與結尾，一艘小船搖進畫面最終又搖出并駛向遠方，那是極好地表現電影空間中所承載的歷史感的一個范例。如果說水華的那艘烏篷船穿越歷史給人留下過往的一幕，賈樟柯的這艘大船則承載的就是歷史中的現實或正在進行中的歷史。從另外的角度說，鏡頭一一對準的那些普通人，他們不可能成為觀眾的欲望對象，而且，他們的目光也非指向某個欲望客體。因此說，在攝影技巧上，賈樟柯已經切斷了欲望誘惑的那條紅線，習慣了經典情節片的觀眾在此首先感到的依舊是一種不適應。只是觀眾依然要按照以往的觀影經驗執意要尋找到什么，而普通人中的韓三明則卻與所期待的目標相距甚遠。在終于無法找到某個亮點之后才會重新回味這段長鏡頭的意味，但這也就意味著一種與經典電影敘事不同的美學原則介入的開始。在阻斷視覺快感這一令人癡迷的源頭之后，視覺上無法滿足的就要依靠頭腦和心靈去尋覓，因此，只有從這里才能進入到賈樟柯電影的觀賞狀態。

如果按照經典電影敘事培養出的觀影習慣，勉強把《三峽好人》的情節串聯起來，似乎無法找到男主角三明的性格、情感變化曲線，因此也無從辨認出他究竟好在哪里。三明無非是個普通人，甚至帶有幾分窩囊。片中的小馬哥的一句臺詞似乎能夠提醒觀眾：“還好人呢？現在奉節還哪他媽有好人那？”此話甚是粗俗卻也能一語驚人，真的世上還有好人嗎？這是小馬哥所懷疑和否定的。不過，我們也可以把小馬哥的疑問看作是賈樟柯借小馬哥之口向觀眾發問。那么，什么樣的人才算好人，這樣的一個簡單問題竟可能引來巨大的困惑。很可能，觀眾從電影本文中難以找到答案，為了尋找這個答案顯然必須超越本文，超越好人這一道德概念含義的抽象性。我們可能無法得出三明是個值得刻意在電影中表現的好人，但是，保持這個追問實際上已經等于把這部影片和賈樟柯的其它電影連接在一起，同時，也使觀眾的觀影意識和現實經驗連接在一起。從這一角度說，賈樟柯電影形式的選擇與他思想的深度是有機地融合在一起的，與通過視覺快感引發觀眾幻想的好萊塢經典敘事不同的是，它可能無法引起如前者一般的觀影快感卻能引發思接千載的興趣。

形式與意圖的默契

賈樟柯電影具有明顯的反思性特征。在故鄉三部曲中，通過個體的時間和記憶把個人和社會聯系在電影的空間之內。個人化的記憶傳遞出生活質感的信息，對與之生活在同一文化共同體中的人們有著喚起個人感受的作用。在時間的流淌中，個體往往被社會和時代裹挾著匆匆向前趕路，可能會在某一時刻的瞬間回眸將自己的記憶展開，但如何評價卻是一個深深的疑問。

法國學者夏爾?戴松在評價《小武》時寫道：“在金錢成為社會機制的基本動機和社會表象的實質性調節器的國家，小武可以說是這種社會現實的產物。金錢統治著今天的中國，而小武又被這一原則所統治。”

〔法〕夏爾?戴松：《愛與微笑的季節——評賈樟柯的影片<小武>》，《南京藝術學院學報》（音樂及表演版）2001年第3期。）

這種評價自然包含有失之武斷之處，但是也為觀眾反省社會和個體精神的完整性敲下重重的一錘。個人在時間的流逝中必然會有所失去、有所得到，賈樟柯在每一部作品中似乎都在進行著這種盤點。小武失去的是友誼、愛情和家庭的溫暖；《站臺》里的崔明亮失去了以往文工團藝術的體面，失去了以往值得尊敬的父親，但又得到了一個新的寧靜的家庭；《任逍遙》里的郭斌斌有著和小武一樣的失去，他也和小武一樣希望通過金錢找到面子、尊嚴乃至一切，但卻成了欲望的犧牲品。有意思的是，在《三峽好人》里，賈樟柯把這一思考賦予了沈紅和韓三明這兩個人物，他們失去或者得到的焦點都集中到了家庭的另一半。在如生活一般流淌的電影時空里，生命的價值在蘊意豐富的情感和極度簡約的物質金錢之間滑動，構成賈樟柯電影內在的敘述曲線，同時也使他的電影具有了開放式的結構。

賈樟柯電影節奏緩慢，在他使用的許多長鏡頭里，并非巴贊所欣賞的那樣利用景深填充進更多的形象和景物，以期獲得完整、真實和客觀的效果。像小武走過長長的小巷來到郵箱，把一些東西塞進郵箱里；《世界》的開始部分，小桃一邊大聲呼喊“誰有創可貼？”一邊走過長長的地下過道。這些長鏡頭里的背景和人物都十分簡單，單憑鏡頭本身很難理解賈樟柯的用意，但是，鏡頭本身卻充滿了張力。小武的那段鏡頭，在接下去郵局的場景里很快出現了答案，郵局工人把郵政信箱里莫名其妙出現的身份證交給了警察，警察翻看著一個個身份證，目光里帶著幾分狐疑；而在《世界》里，小桃呼喊的那段長鏡頭所蘊含的張力關系則一直保持到影片的最后，她的呼喊也因此從具象上升到了一種抽象。從賈樟柯與安德烈?巴贊對長鏡頭理解的差異來看，巴贊看重于長鏡頭內部的張力關系，賈樟柯則利用長鏡頭建構影片的總體意義。巴贊強調真實性美學，賈樟柯通過多種藝術手段追求紀實風格的表現，兩者之間似乎并沒有根本的沖突。不過，通過長鏡頭本身去抵達影像本身的真實效果，其空間的局促終究要影響到藝術實現的可能性。賈樟柯長鏡頭的張力更多地注意到觀眾的參與，就如同欣賞中國畫一樣，不能局限于某個點來建構整幅畫的理解，但卻可以在看完全部之后生成一種總體的印象。在中國畫里找不到焦點透視的法則，而巴贊的長鏡頭意識卻又離不開焦點透視法則的基礎，他依舊還是從焦點向外延伸的射線軸上尋找更多的內容和意義，并以此建構畫面本身的多義性和總體性。

賈樟柯電影美學意味的總體性與他對生活和人的全面理解有著內在的關聯。影片《小武》的構思直接來源于他中學同學的故事：兩位同學不經意間湊到了一起：一個是被關押在監獄中的小偷，一個是看管犯人的警察，兩人經常談論的卻是哲學的話題。這遠遠超出了局外人所據此能聯想到的道德、法律或者正義問題，但是卻引出了一個對人在身份外表覆蓋下的內心如何完整關照的問題。社會生活的外表和內里、個人身份和內心世界的統一性是賈樟柯電影的關照中心，而這些又通過個人以及與他人的關系連為一個整體。小偷之所以被人指責，原因概是由于他不能依靠自己的誠實勞動去換得需要的一切，而小武自己卻認為小偷是一門手藝，其價值觀念也是混亂得可以了。另一方面，當小武意識到丟失身份證會給人帶來更大的麻煩時，他又冒著“嚴打”的風險將偷來的錢包里的身份證通過郵局轉還給本人，這就透露出他抱有良知的一面。小武用偷來的錢作送給小勇結婚的紅包，以此表達他兌現曾經許下的諾言和對以前與小勇情分的懷念，小勇卻因身份的變化對此頗為不屑。小武送紅包的一場，鏡頭處理帶有十分客觀冷靜的特征：小勇先是把小武讓進屋里，小武獨自一人坐到鏡頭中間的板凳上四下打量一圈，而在他的身后堆著高高的香煙包裝紙箱。在隨后展開的兩人之間的對話里，同樣沒有所謂經典的正反打鏡頭，兩人連同香煙紙箱共處在一個鏡頭畫面里，至于兩人之間誰占有更為主導的位置，則交給了觀眾去思考、評說。此前，小勇曾在一個電話里透露他的一車香煙還被扣押在叫“軍渡”的地方，因此，香煙紙箱在這里具有了質疑他身份合法性的功能。他似乎感覺到了小武目光后的這些紙箱同樣在注視著他，審視著他的正當性與合理性，他對小武的發問也只好采取更多的沉默態度。正是由于小勇此刻已成為電視臺以及社會認可的人物，小武通過小勇和社會的關系也構成了一個微妙的總體性存在。不過，對于影片中人物的評價卻有了兩重體系或標準，其一是影片內電視臺以及其他公眾人物的評價，另外的一重只有靠觀眾在理性思考和分析之后才能做出。

賈樟柯電影中供人思考和辨析的形象，在觀賞主題和影響客體之間更帶有齊澤克根據拉康精神分析理論所指出的折返式特點。雖然這里也牽涉到凝視的問題，但卻不是走向黑格爾意義上的“生死的斗爭”，也不能帶來勞拉?穆爾維所剖析的影像認同之后的快感體驗。如同特呂弗在影片《四百下》中最后留給觀眾的一個鏡頭：安托萬面對蒼茫大海突然扭頭把目光對準觀眾，觀眾的目光被安托萬的瞳孔折返回來，致使觀眾從白日夢的體驗中轉入清醒的理性狀態。荒誕派戲劇《等待戈多》異常形象地表現了現代主義藝術對現代人精神迷失狀態的理解，它打破了人們盼望“或許發生點什么”的期待，因為戈多永遠都不會出現。齊澤克在闡釋他對后現代主義的理解時，曾以此為例作了如下的論述：“‘后現代主義’會如何改寫與此完全相同的故事？它將不得不把戈多推上舞臺：它將是與我們完全一樣的俗人，會像我們一樣過著空虛而無聊的生活，享受著同樣愚蠢的娛樂。唯一的差異在于，最初連他自己都不知道，只是到了后來，偶然間他發現自己已經處于原質的位置；它將是原質的化身，人們一直等待。”

〔斯洛文尼亞〕斯拉沃熱?齊澤克：《實在界的面龐》，季廣茂譯，中央編譯出版社，2004年4月，第179頁。

當然，在這里并非有把賈樟柯納入后現代主義陣營的企圖。齊澤克上面論述的價值在于，他把日常化的存在和其本質的意義通過觀眾的看連在一起。在一個類似于撥開迷霧、猛然頓悟的時刻，人們最終會看到那種“原質”的東西。賈樟柯把我們日常中已經習慣了的一些事情呈現給觀眾，而觀眾卻常常還在按照以往的經驗去尋找最終結局，而不是在日常化本身去尋找所謂的“原質”，哪怕是“原質”的一些散落碎片。實際上，賈樟柯的電影敘述保留著相對的完整性，并且每部影片的結尾又都能給人留下深刻的印象，起著促人反觀的作用。在《小武》和《任逍遙》的結尾，小武和郭斌斌都把自己的目光投向了觀眾，這和特呂弗的結尾有著驚人的相似。而《站臺》的結尾更接近于齊澤克所講的原質位置的呈現：崔明亮在陽光明媚的日子里，慵懶地在家中瞌睡，手中的煙頭殘留著燃燒的灰燼；《世界》結束時的黑幕展示了一切歸于空無；《三峽好人》中，三明的視線把觀眾引向廢墟上的踩鋼絲者。這些充滿隱喻意味的鏡頭，也可以說是對一段故事、一段生活的原質呈現，或者說是對它們的高度概括。實際上，在賈樟柯電影里，許多鏡頭都指向對某種生活狀態的“原質”呈現。在前面提到的小武和小勇談話的鏡頭里便傳遞出了這樣的意圖，在被許多人詬病的《世界》里，實際上同樣保留著賈樟柯一貫的風格。比如，小桃和她的姐妹們穿著空姐制服，在“世界”的名勝景區里擺著無限幸福的姿勢，背景的單調和有意的鏡頭處理，把她們片刻幸福的虛假本質孤立并釋放出來。因此說，賈樟柯幾乎在他的每個鏡頭和段落里，都在嘗試著把日常化的背后所隱藏的東西給釋放出來，這也成為他電影一貫的風格。

日常化的客觀是為了讀出時間給人和社會所帶來的變化，這是賈樟柯每部電影都要表現的主題。這種變化是我們每一位曾經歷了它的人揮之不去的記憶，它的夢幻性和實在性也共同匯聚到了我們的記憶之中。在《站臺》里傳出的鄧麗君和張帝等港臺歌星的歌曲，把變化伊始中國大陸上人們的情緒悄然帶出，那也正是人們為一個現代化的夢想所激動的初始心態。崔明亮被這個夢所喚起并且投入了巨大熱情，但事實卻與夢想的距離愈拉愈遠：文工團在騎著木板凳表演“火車向著韶山跑”的時代，演員們還能坐在大客車上；到后來女演員賣弄身姿，男演員勁歌狂吼的時候，卻是住在大車店一樣的旅館，在風雨中龜縮在敞篷卡車上。變化無論在生活里還是在電影中都是一個客觀的存在，但并不是按照當初的夢想變化著一切。在《世界》里，小桃誤以為自己夢想的一切已經成真，結果卻陷入更大的幻滅之中；《任逍遙》里，郭斌斌夢想著有了錢就會得到一切，結果得到的是毀滅。這些本身都是生活里發生的變化，對于個體來說，夢想和現實本身又都糾纏在一起，結果在追求夢想的過程中或者是變成的現實里，人難以說真正圓了當初的夢想，但卻失去了許多值得反觀的東西。這也許就是追逐的代價或者說是追逐的自反性結果。在《三峽好人》里，賈樟柯使用了飛碟、火箭一樣發射出去的紀念塔等非現實手法，表達了他對某種變化的虛假和夢幻特征的看法，而在《世界》里，則使用虛擬世界和flash畫面等形式表現他的這種意識。

賈樟柯對這些新表現手法的選用，自然不能被看作是以非現實的手法表達他對現實關照的反叛。早在拍攝《小武》的導演自述里，他便明確表達了自己的拍攝意圖，那就是他想“拍攝一個中國人在追求幸福的過程中丟棄的東西”，其中包括前面提到的友誼、愛情和家庭的溫暖，而主動和被迫的丟棄又共同構成了一個基本的事實。應該補充的是，賈樟柯對夢幻的打破不僅是通過對好萊塢經典敘事的拋棄，也是通過對現實處境中人的感受的呈現，并最終回到普通人身上所蘊含的力量。他把普通人的這種力量不僅歸結為維持社會發展的動力，更看成是人類精神的根本性支柱。因此說，他沒有陷入悲觀的情緒而難以自拔，這是他與西方現代主義藝術的差別所在。

第二篇：教學aneninun的評課

教學an、en、in、un、ün的評課

庹家小學 鄒德琴

陳老師教學的這一課是拼音12課 ɑn en in un ün和yuan、yun這兩個整體認讀音節。學好漢語拼音是學習漢字和普通話的重要保證，兒童學習漢語拼音是一個從語言實踐中來，又回到語言實踐中去的過程。本節課主要是學習前鼻韻母的音、形、拼讀及書寫。其前鼻韻母的發音、整體認讀音節的識記、聲母和前鼻韻母組成音節的拼讀以及認字是本課教學的重點。教師十分注意利用各種手段激發學生學習拼音的興趣，而這些設計又緊緊圍繞教學目標，是為教學內容服務的。教師始終用富有兒童情趣的語言組織課堂教學，營造了愉快、和諧、熱烈的課堂學習氣氛，讓孩子們在看看、說說、想想、玩玩中學到了知識，真正體現了在“玩中學”，在“學中玩”，寓教于樂，適應低年級孩子的學習特點，克服了拼音教學的抽象、枯燥的弊病。培養學生學習的主動性，努力開發他們的學習潛能。打破單純的教師教學學生學的教學模式，真正做到了以學生為主體，教師在學生自學、互動的基礎上給予輔導，使教學更具有針對性。將拼音學習與練習說話相結合，既訓練了學生的語言表達能力，又提高了漢語拼音教學的實效性。教材借助學生熟悉的事物揭示拼音的讀音，鞏固音節，學習韻文中滲透的量詞的使用方法，易于激發學生學習的興趣。《課標》要求漢語拼音教學要以活動和游戲為主，盡可能有趣味性，要與學說普通話、識字教學相結合。教學中應充分利用教材資源，通過創設情景、圖片、卡片、組詞、說話、做游戲等，克服漢語拼音教學機械重復、枯燥無味的毛病，努力創設輕松、愉快的學習氛圍，激發學生的學習興趣和主動學習的欲望。讓學生在看看、說說、聽聽、玩玩的過程中獲得新知。整節課教學，都是從拼音教學的規律和一年級學生的學習和心理的實際出發，堅持趣味性與知識性相結合的原則，積極利用教材資源，開發學習資源，努力創設情境，積極營造輕松愉快的學習氛圍，讓他們在學中玩，在玩中學，讓學生在獲得知識的同時形成積極參與的學習態度。

１、渲染情境，激發興趣，把圖片和前鼻韻母結合起來。開課時創設豐富多彩的教學情境，激起學生的興趣。設計極易兒童情趣的語言：一開課，老師說，一起到天安門去看看，在天安門里出現一個“安”字，相機出示韻母an,學生上臺讀，不同形式的讀，像四聲的讀法，反復訓練。學生記住了韻母，其它的韻母類似教學。

２、適時指導，突破難點，把韻母和聲母一起拼讀，學習漢語拼音。學生對前鼻韻母掌握有一定的難度，最不容易發好前鼻尾音，教學過程中，要適時發揮教師的指導作用，示范指導，應盡量創設學習情境，運用兒童化的語言，盡量克服拼音教學的枯燥性，提高教學效率。學生試讀，教師示范讀，不同形式的練讀等，學生掌握了兩拼音和三拼音的讀法。

３、開發資源，提高情趣。制作卡片吸引了學生。直觀性的卡片對低年級學生，具有極大的吸引力。通過教師的講述或演示，讓兒童在傾聽和觀察中感知學習內容，進行語言訓練。把學習音節與認識事物結合起來，增強了拼音教學的趣味性。

４、自主學習，合作探究，把學習知識與游戲結合起來。

5、教學韻母是重點，教學形式的多樣化，學生學的實在，教師教的開心。如詞語、說話。

現代社會越來越需要加強合作與交流，對于學生而言，應該讓他們在探究中學會合作交流，集思廣益，取長補短。這一點，從一年級的孩子就應著手培養。如教師設計的活動，把拼音和實物相對的放在一起。也發揮了學生的自主合作精神，培養了學生合作探究的意識。漢語拼音知識對于一年級的孩子來說枯燥無味，單調重復，但這節課卻讓孩子們在一個輕松、有趣、豐富多彩的氛圍中愉快地完成了學習任務，很成功，學生學的扎實。為了達到同行的教學相長、共同成長，教學手段不斷優化，教學的實效性不斷增強。我建議：

1、把讀寫結合起來。俗話說：好記性不如亂筆頭。課堂教學教師的示范、引領作用很重要。在四線格里寫拼音這一環節沒有體現，學生的書寫正確性哪里來。

2、把圖片、卡片、多媒體、教材結合起來，要用好教材資源，教材是我們學生學習的版本，自學的啟蒙，讀書的依據。教學關鍵時為了集中精力學生可以看書本，當知識點教學完畢，可不可以引導學生看看書，讀一讀，寫一寫，想一想呢？

第三篇：aneninun教學設計3課時

《an en in un ün》教學設

課型：新授 課時：3課時 課程標準：

本設計根據學生的特點，嘗試以生動有趣的故事貫穿其中，猜謎、游戲穿插其間，使課堂充滿生活情趣，可以取得事 內容與學情分析

創設情境學習an、en、in、uun、vn。學中樂，樂中學──快樂大轉盤游戲。

讓學生熟練掌握an、en、in、un、vn和和聲母的拼讀。

教學目標: 1.學會前鼻韻母an en in un ün和整體認讀音節yuan yin yun,讀準音,記清形,正確書寫。

2.學習聲母與前鼻韻母組成的音節,準確拼讀音節,讀準三拼音節,復習ü上兩點省寫規則。

3.能夠看圖說話,根據音節拼讀詞語和句子。

4.能夠自己拼讀兒歌,做到詞語連讀。

5.認識“山、田、左、片、右、風、云、她”8個生字,并能在一定的語境中使用。

評價設計

要讓學生熟練掌握韻母an、en、in、un、vn的讀法和寫法以及和聲

課件編號12

李守福 母的拼讀，在班級中成立互助合作小組，促進差生的轉化。教學準備:教學課件;字母卡片

第一課時

(一)復習檢查。

1.卡片認讀復韻母:ai ei ui ao ou iu ie üe er.(二)教前鼻韻母an和整體認讀音節yuan。

1.出示課件看插圖說話引出an:圖上畫著什么? 2.教學an的發音。

(1)講解發音要領:把an和-n合在一起,先發a,口不宜張得太大,馬上用舌尖頂住上腭的前部,使氣流從鼻孔出來,要念成一個音。

(2)教師范讀、領讀、指名讀、開火車讀、齊讀。

(3)看看an是怎么寫的。先寫a,再寫n,團結友愛不分開。學生書空。

3.an的四聲練習:ān(天安門)ǎn(俺家)àn(黑暗)4.教學整體認讀音節yuan,看圖,圖上畫著什么? 5.學發音,yuan是整體認讀音節,板書yuan。教師范讀、領讀。

6.yuan的聲調標在a上,進行四聲練習: yuān(冤家)yuán(原因)yuǎn(遙遠)yuàn(庭院)(三)教學前鼻韻母en。

1.出示課件看插圖說話:圖上畫著誰?他在干什么?板書:en 2.教學en的發音:啟發學生用學習an的方法練習en 的發音,提示,先發e,馬上用舌尖頂住上腭的前部,使氣流從鼻孔中出來。3.教師領讀、指名讀、齊讀。

4.en的四聲練習,聲調標在e上。ēn(恩情)(周恩來)èn(摁鈴)(四)教學前鼻韻母in和整體認讀音節yin。

1.出示課件看插圖說話,引出in和yin:圖上畫著誰在干什么?(小白兔在樹蔭下乘涼)領讀:樹蔭2遍。“蔭”的韻母就是我們今天學習的又一個前鼻韻母,在in的前面加上聲母y,就是整體認讀音節yin,它的讀音和前鼻韻母in相同。板書:in yin 2.練習發音。

誰能學著發an en的樣子,發in的音?(學生試讀,師生共同正音。)3.告訴學生in的聲調標在i上,去掉i的點。

4.整體認讀音節的四聲練習。

樹蔭下面多陰涼,yīn yīn yīn 十五的月亮灑銀光,yín yín yín 夏天熱,喝飲料,yǐn yǐn yǐn

杯上有個小手印,yìn yìn yìn 5.拼讀音節練習。

(五)鞏固練習。

1.認讀an en in,對比發音,教師發音,學生辨別。“開雙列火車”對比發音,看哪對小朋友讀得好。

2.“摘花瓣”游戲,認讀音節。

將一些音節寫在幾朵花的花瓣上,讀對一個摘下花瓣送給讀的同學,看誰摘的花瓣多。(七)書寫指導。

第二課時

(一)復習鞏固。

1.卡片認讀前鼻韻母an en in和整體認讀音節yin yuan,說說它們有什么共同之處?它們的尾音是什么?(它們的尾音是“-n”。)2.對比讀:ai —an ei—en iu—in讀后說說它們有什么不同。

3.聽音,說說是哪個韻母,是第幾聲。

安全()黑暗()恩情()摁門鈴()(二)拼讀an en in構成的音節。

1.出示:sh—ān→shān zh—ēn→zhēn l—ín→lín(分別說聲母、韻母各是什么?)2.指名讀、齊讀四聲練習。

shān(高山)shǎn(閃亮)shàn(扇子)zhēn(打針)zhèn(地震)zhěn(枕頭)līn(拎東西)lín(樹林)lǐn(凜冽)lìn(吝嗇)3.出示:g—u—ǎn→guǎn等三拼音。問:這是一個什么拼音?介母是什么?an和聲母做朋友,中間人既可以是i,也可以是u。

4.填空:j—ü—an→()q—ü—an→()x—ü—an→()復習ü上兩點省略規則。

(四)游戲。做“摘星星”的游戲。

(五)小結。

第三課時(一)復習檢查。

1.認讀卡片an en in,這些叫什么韻母?“-n”表示什么?該怎么發音? 2.指名讀音節,音節詞。

lín shù lín yìn yóu yìn(二)提出教學任務。

(三)教學鼻韻母un。

1.出示課件看插圖說話引出un:圖上畫著什么?誰能用“蚊子”說一句話?(蚊子是害蟲。蚊子最討厭。我們要消滅蚊子。)2.讀準un,認清形。

(1)啟發學生自己讀準un,教師正音。(指名讀,開火車,齊讀)(2)練習un的四聲,指出聲調標在u上。

(3)課件出示:g—ǔn→gǔn拼讀音節。

四聲組詞練習:lūn(掄東西)lún(輪船)lùn(理論)(四)教學鼻韻母ün及整體認讀音節yun。

1.看投影說話引出ün:圖上畫著什么?出示:ün 2.讀準字音,認清字形。說說ün是怎么發音的? 3.出示:yun這是整體認讀音節,yun的讀音與ün一樣,它的韻母是ün,而不是un。為什么yun要把ü的兩點去掉?(大y來帶頭,小ü擦掉眼淚笑嘻嘻。)4.四聲練習:yūn(暈倒、暈車)yún(白云)yǔn(隕石)yùn(運氣)(五)教學帶ün的音節。

1.課件出示:j—ü→ju q—ü→qu x—ü→xu 說說這些音節中的韻母是什么?同樣是ü,為什么寫法不一樣?(復習順口溜:小ü見了j q x,去掉兩點還念ü。)2.出示:j—ün→()q—ün→()x—ün→()說說這些音節中的韻母是什么?復習順口溜。

3.教師小結:ün和un要和聲母相拼,才能成為音節。j q x不與un相拼,只和ün相拼,所以j q x與ün相拼時,ü上兩點省去不寫。

(六)看圖拼讀音節。

1.出示課件看插圖,說說圖上畫的是什么?這些東西我們把它叫什么?它們都有些什么用處?你能看圖說幾句話嗎? 2.拼拼讀讀圖中的音節,你能用這些詞語說一句話嗎? 3.看圖說話,圖上畫著什么?拼拼讀讀圖下面的音節,(自由讀、指名讀、齊讀)連成句子讀一讀,注意標點符號的停頓。(請學生在圖上標上方位詞:遠處、近處、左邊、右邊)(七)拼讀兒歌。(出示課件)1.出示兒歌《登山》,請學生自己試著拼讀,你讀懂了什么? 2.你會拼讀哪些音節,做做小老師帶著大家讀一讀。

3.教師帶讀紅色的音節。(范讀、指名讀、開小火車、齊讀)4.在老師的指導下試讀兒歌。(以詞語為單位,做到詞語連讀)5.有感情地朗讀兒歌,問:你登過山嗎?在登山的過程中有什么有趣的事嗎?或是印象深刻的事。

6.課后能夠背誦兒歌。

(八)認生字。1.卡片抽讀認過的生字。

2.出示生字:山、田、左、片、右、風、云、她。這些生字你認識嗎?你是怎么知道的?不認識的,你有什么好辦法能把它們記住? 3.擴詞練習,誰能給這些生字找找朋友?(九)鞏固練習。(出示課件)1.找找整體認讀音節:yan yin wa yu yun ye wu yue yuan ya ri 2.我幫小動物找食物。

3.我能把詞語排排座,連起來說一句話。

(十)小結。

第四篇：漢語拼音

漢語拼音12 教案示例

第一課時 第二課時 第三課時

【教學目標】

1.學會前鼻音“an en in un ün”，讀準音，認清形，正確書寫。學會整體認讀音節“yuan yin yun”

2.學習聲母與前鼻韻母組成的音節，能正確拼讀。讀準三拼音節，復習“ü”上兩點的省寫規則。

【教學重點】

掌握五個前鼻韻母的發音位置和發音方法，正確與聲母相拼。

【教學難點】

1.掌握五個前鼻韻母的發音位置和發音方法，正確與聲母相拼。

2.以富有趣味的練習，鞏固所學的知識，同時培養學生動腦、動口、動手以及相互合作的能力。

【教學時數】

三課時

【教學過程】

第一課時

一、談話導入

師：小朋友，我們到目前為止學習了哪些復韻母？能按順序說說嗎？（ai、ei、ui、ao、ou、iu、ie、üe、er）。今天我們一起來再來認識幾個韻母朋友，請同學們打開書看看。這課書的內容比較多，有信心學好嗎？下面我們先來學習前２個韻母及音節。教師給學生呈現PPT內容，并問學生：你發現了什么？

師：小朋友，今天我們要學習的這幾個韻母，和前面學習的韻母又不相同了，它們的名字叫鼻韻母，什么叫鼻韻母呢？在單韻母后面加個鼻韻母n做小尾巴，這樣的韻母就叫做鼻韻母，要學好鼻韻母，小朋友首先得先學會發好n這個音。

二、看圖學習韻母an、en

1.學習韻母an

⑴教師出示PPT資源中“an”的內容。師問：圖上畫的是什么？

⑵教師先請學生自己試著發an（安）

⑶教師指導學生發音把嘴張大，擺好a的口形，讓氣流從前鼻腔里出來，也就是n的尾音。

⑷學生練習讀，體會前鼻韻母的發音方法。

⑸同桌同學互讀，糾正發音。

⑹教師指名讀，開火車讀。

2.學習韻母en：

⑴教師出示PPT資源中“en”的內容。師問：你們看這個人在干什么？

⑵借助“摁”的第四聲教學生練習發en的音。

⑶師：en是由哪兩個字母組成的？（e和n）發音時，先發e，嘴半閉，舌尖抬起抵住上牙床快速讀，鼻子出氣，一口氣讀出en的音。

三、書寫韻母an和en

1.教師請學生觀察an、en２個韻母，說說占格位置。

2.教師范寫，強調兩個字母要寫緊湊。學生觀察：

3.學生書寫。教師巡視，個別輔導，同時糾正學生的寫姿和執筆方法。

4.在實物投影上展示學生書寫情況，進行評改。

四、學習聲母與an、en組成的音節

１.教師帶學生學習d t n與an組成的音節 ：

⑴教師出示PPT資源內容,讓學生自己練習拼讀。

⑵同桌小伙伴互相讀一讀。

⑶指名讀,教師給予及時的糾正指導，幫助學生正確掌握所學。

2.學習介母是ü的三拼音節：

⑴ 教師出示資源內容，請學生自己試著拼一拼。

⑵同桌小伙伴互相拼。

⑶指名拼，開火車拼。

五、學習整體認讀音節yuan

1.教師出示yuan圖，圖上都畫了什么呀？什么形狀的？

2.教師把“圓”的第二聲變成第一聲，讓學生試讀。

3.指名讀，教師示范并幫學生正音。

4.師講yuan這個整體認讀音節較長，可以用分解音節的方法幫助記憶它的形。yuan是由（yu）和（an）組成的。

5.采取多種形式讀，鞏固讀音。

六、教師小結

教師帶學生回顧本節課所學的內容，根據學生的當堂表現情況，有重點的點撥。幫助學生正確掌握所學。

第五篇：漢語拼音

在我國的語文教學史上，識字教學歷來是啟蒙教育階段的一個重點。漢字是我們中華民族優秀文化傳統的根基所在。俗話說：“一個漢字就是一首詩。一個漢字就是一副畫。一個漢字就是一個謎。”郭沫若也曾經說：“識字是一切探求的第一步。”近年來，識字教學的高耗低效一直困擾著廣大教師。新課標提倡生字教學要“字不離詞、詞不離句、句不離篇”，使生字的字義在生動形象的語言環境中凸顯出來；也是提高識字教學質量的關鍵。

我們在教學時除了隨課文安排的識字以外，還安排了課后識字形式：“①認一認。②讀一讀。③寫一寫。④形聲字歸類識。⑤看圖會意識字”等。翻開我們的新教材可以發現，在兒童學習漢語拼音的過程中，教材合理安排了識記一部分漢字的內容，教材把他命名為“認一認”。其內容是：“人口手足舌牙耳目金木水火山市田土”。翻開課本我們可以看到內容展現：“上面的是實物圖，中間是該字的音節，下面是與音節相對應的漢字”。這樣的編排有利于學生的識字。在教學時我還恰當地運用多種識字方法，逐步培養學生的識字能力。例如： ①通過多次簡單重復的認讀，逐步建立字形與音義之間的聯系。②通過學生把字形相同的字和已認識的字放在一起比較。③通過學生的認知水平，將字形與事物聯系起來幫助辨認與識記。④通過形聲字的形、音讓學生聯想到字的讀音。⑤通過形聲字形成的聯系，建立形、音、義三者的統一聯系。

總之，“音、形、字三步走”教學方法強調了在具體的語言環境中識字，字不離詞，詞不離句，句不離篇。要想真正提高識字教學效率，就必須靈活運用“音、形、義三步走”教學方法。

學生識字，就是意味著音、形、義三個因素之間的形成。我認為，“音、形、字三步走”的識字法，是現在識字教學的一種主要教學方法。這種教學方法可以讓學生初步了解漢字的字音；在讀詞的過程中強化字音、感受字義；在單獨識字的過程中，完成字形的識記，鞏固字的音、形、義,體現 “認讀字音——了解字義——認清字形”的角度認知要求，讓學生輕松認識生字。接著,在認識生字的基礎上，把生字放到具體的語言環境中，提高生字的重現率，進一步鞏固生字的音、形、義。在此過程中，既能發展學生的思維，又能培養學生的創造力，更能陶冶學生的審美能力。我通過多媒體手段，配置上相應的聲音效果，多么栩栩如生。看，泉水高歌著向前流去；一點擊，還聽到了“叮咚叮咚”的歡唱聲……學生在如此真實和諧的意境中手腦并用，聽視同步，信息刺激強度擴大，充分認識了生字的形象，促使學生記憶定型，增強了記憶力,使學生記注字的音形字.又如教“海”字時，我把“音、形、義”結合起來，收到了較好的教學效果。學生借助拼音已經能輕易地讀準字音了。為了便于學生牢記字形，我先在小黑板的田字格里用紅色粉筆寫上部首，再用白色粉筆寫上“每”字，學生看到由兩種顏色書寫的“海”字，不難發現它是由兩個部件組成的。為了讓學生理解字義，我問：“你們海是有什么？”話音剛落，課堂上便出現了一雙雙放亮的小眼睛，一張張翕動的小嘴巴……你一言我一語說開了——有的說：“海里有水，”有的說：“沒有水不成海。”……學生結合自身的體驗，想法可不少，甚至些許閃亮的說法讓人驚喜！這樣的教學方法，學生不但牢記了字形，更自主理解了字義。由于有了深刻的理解，字形記得更牢靠，也極少寫錯。

在閱讀教學中，初讀課文階段，以掌握字音為主，滲透字義和字形。理解課文階段，主要是了解字義.鞏固字音，繼續滲透字形，學懂課文之后，以識記字形為主。那么在語文閱讀的教學課堂上，學生學習語文，教師一般也都是從字到詞，詞到句，句到段，段到篇這樣一個順序安排來學習的。把一些重點字詞從文章中抽取出來，讓學生讀熟字詞，然后再回到文中讀段.篇。

總而言之，教師要做到讓學生在具體的語言環境中識字，要想提高識字寫字教學的質量，我們就要吸取音形字三步走的精華，又要克服它的不足之處，根據不同年級要靈活采用“音、形、字三步走”的教學方法，提高識字效果,從而改善自己的教學，調整自己的教學行為，有利于更好地提高教學質量。

學生識字是一個復雜的認識過程。在新課標中，對識字教學也作出了比較準確的定位，識字寫字是閱讀寫作的基礎，是低年級的教學重點。低年級學生是用形象、聲音、色彩和感受進行思維的。在教學時我還恰當地運用多種識字方法，逐步培養學生的識字能力。例如： ①通過多次簡單重復的認讀，逐步建立字形與音義之間的聯系。②通過學生把字形相同的字和已認識的字放在一起比較。③通過學生的認知水平，將字形與事物聯系起來幫助辨認與識記。④通過形聲字的形、音讓學生聯想到字的讀音。⑤通過形聲字形成的聯系，建立形、音、義三者的統一聯系。教“海”字時，我把“音、形、義”結合起來，收到了較好的教學效果。學生借助拼音已經能輕易地讀準字音了。為了便于學生牢記字形，我先在小黑板的田字格里用紅色粉筆寫上部首，再用白色粉筆寫上“每”字，學生看到由兩種顏色書寫的“海”字，不難發現它是由兩個部件組成的。