第一篇：八年級(jí)語文下冊(cè)教案——23馬 說

23馬 說

教學(xué)目標(biāo)

1．理解短文所闡明的深刻道理。

2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

3．歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。教學(xué)重難點(diǎn)

1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。2．掌握古今異義詞。

如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。教學(xué)準(zhǔn)備

1．布置學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準(zhǔn)字音。2．學(xué)生查找有關(guān)馬的成語，并作解釋。

3．教師準(zhǔn)備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。

設(shè)計(jì)思路

把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深他們對(duì)課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的串講。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

二、解題

《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

三、通讀課文，整體感知

1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。3．思考討論：

(1)文中千里馬指的是什么?要點(diǎn)提示：比喻人才。(2)伯樂指的是什么? 要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。

(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

四、再讀課文，深入探究

(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。1．指名朗讀第一自然段。2．思考討論。

(1)概括本段內(nèi)容。(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)? 要點(diǎn)提示：(1)無識(shí)馬者則名馬無名。

(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。、3．齊讀第一自然段。(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。2。思考討論。(1)概括本段內(nèi)容。

(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎? 要點(diǎn)提示：

(1)無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。

(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。

3．齊讀第二自然段。(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。2．思考討論：

(1)概括本段內(nèi)容。(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的? 要點(diǎn)提示：

(1)妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

(2)排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。

(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。3．齊讀第三自然段。

(四)歸納課文。1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?．你如何看待這一問題的? 要點(diǎn)提示：

1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國的有用之才。

五、拓展探究 1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品? 2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容? 3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人? 把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。

六、布置作業(yè)

1．完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。2．背誦課文。

資料鏈接：

一、作者及寫作背景

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。

二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位

韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。

第二篇：八年級(jí)語文下冊(cè) 馬說教案 新人教版

湖北省安陸市德安初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語文下冊(cè) 馬說教案 新人教版

韓愈

一、目的要求

1、理解短文所闡明的深刻道理。

2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

3、了解作者及文體特征。

4、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu) 越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

（一）重點(diǎn)

1、朗讀課文，背誦課文。

2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

（二）難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

三、教材分析： 《馬說》，它是人教版八年級(jí)（下）第五單元中的一篇文言文。這篇文章采用托物寓意的寫法，通篇寫馬，實(shí)則寫人。以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主，對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴；希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。文章對(duì)自己不著一字，憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，引發(fā)學(xué)生的思考：當(dāng)代千里馬是否也要依賴于伯樂？

四、教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

講故事：相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，千里馬往往難以遇到伯樂，自己的才華也很難發(fā)揮出來，今讓我們一同來學(xué)習(xí)一篇唐代韓愈寫的古代雜文《馬說》，看看作者對(duì)于千里馬的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)又有怎樣的評(píng)說。

二、作者及文體簡(jiǎn)介

1、作者簡(jiǎn)介

韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。

2、寫作背景

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

3、文體簡(jiǎn)介

“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，“說”的語言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹榜R說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、就屬這一文體。

由此可見，韓愈寫《馬說》這篇文章是不是僅指?jìng)髡f中的人和物？他是有其用意的。

三：初讀課文，正音：

1、放錄音

2、學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。

要求：明確讀音,停頓,語調(diào)

四：二讀課文，整體感知：

（一）、以小組為單位,互讀課文,對(duì)照注釋,大膽提出疑難問題，做出標(biāo)記，準(zhǔn)備在課堂提問。

A、解決重點(diǎn)字詞

祗(zhǐ)：只是； 辱：受到屈辱； 駢：兩馬并駕； 槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽； 以：因； 稱：著稱。B、字詞學(xué)習(xí)

1、通假字： 1）食：通“飼”，喂養(yǎng) 2）見：通“現(xiàn)” 3）材：通“才”

4）邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”

2、古今異義：

故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或

3、虛詞：

而 之 其 以 也

而 A轉(zhuǎn)接 可以譯為“卻，可是” B順接 可以不譯

之 A結(jié)構(gòu)助詞“的” B 代詞，代人或物

C 無意義，句中停頓 D 幫助構(gòu)成倒裝，無意義

其 A代詞，代人或物 B 代詞 他的 它的 C 指示代詞 那種 D 反問語氣詞 難道 E 推測(cè)語氣詞 恐怕

以 A介詞 因?yàn)?B介詞 按照

也 A 肯定語氣 B反問語氣 C 推測(cè)語氣 D句中停頓

（二）、學(xué)習(xí)課文第一自然段。（1）請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一自然段。

（2）學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。（3）請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段

世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒＃?）提問：

A、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？ 世有伯樂，然后有千里馬。

B、沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？

辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒、本段文字說明了什么？ 伯樂對(duì)千里馬的重要作用。（5）思考鞏固：

①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關(guān)系的？ ②沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢？

也就是說，這些千里馬早些被伯樂發(fā)現(xiàn)了，它們的遭遇還會(huì)那樣悲慘么？（不是會(huì)的）這說明了什么呢？

（6）概括段意：說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。

（7）小結(jié)：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系，即伯樂對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼芬酝鉀]有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。

我們不禁要問：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里馬被埋沒了呢？下節(jié)我們來學(xué)習(xí)課文第二自然段。第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、學(xué)習(xí)課文第二自然段

（1）男同學(xué)朗讀第二自然段（2）以競(jìng)賽的方式解決難字詞 一食(shí)：吃一頓； 或：有時(shí)； 石：古代的容量單位，十斗為一石； 食(Sì)：通“飼”，喂； 能：能夠； 是：這樣； 才美：才能和美好的素質(zhì)； 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)； 且：尚且； 等：等同； 安：疑問詞，怎么。（3）請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

（4）思考鞏固：

A、千里馬被埋沒的原因是什么？ 食不飽

B、本段從側(cè)面諷刺了喂馬者什么？ 無能、無知、目光短淺。C、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？ 對(duì)千里馬的命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。

（5）概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。

（6）小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從 3 千里馬的食量說起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對(duì)“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。

三、學(xué)習(xí)課文第三自然段

（1）女同學(xué)朗讀第三自然段

（2）請(qǐng)同學(xué)提出疑問，其它同學(xué)幫助解決

（3）點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪（4）請(qǐng)同學(xué)翻譯這一自然段

策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊！（5）思考鞏固：

A、那些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄？

策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？ B、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？ “天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎 C、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？ 對(duì)人才埋沒的憤懣之情。

再齊讀一遍，大家有沒有感覺到作者是在用一種怎樣的語氣在說？（6）概括段意：對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。

（7）小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象，把“真無馬”與“真

不知馬”對(duì)照起來，生動(dòng)地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。

四、三讀課文，推究文理

1、齊讀課文

2、理解文章結(jié)構(gòu)

本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。（屏幕顯示版書）

3、理解文章的深層寓意 提問：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指?jìng)髡f中的人和物嗎？

明確：不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂”比喻慧眼識(shí)才者；“食馬者”比喻愚妄無知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。（屏幕顯示）

五、拓展延伸

有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的嗎？如果你是千里馬，你會(huì)怎么做？（同學(xué)們自由討論、發(fā)言）

六、練習(xí)

板書設(shè)計(jì)：

伯樂不常有——不以千里稱也（痛惜）

托 馬說 食馬者不知——安求其能千里也（憤怒）物

寓

其真無馬邪——其真不知馬也（嘲諷）意

第三課時(shí)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．本文作者_(dá)_______，字________，_____代_________家。其散文尤為著名，有________________的美譽(yù)。后世稱其為___________。為________________之一。是唐代_______________的領(lǐng)袖。

2．找出文中的通假字并解釋。

3．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語： ⑴駢死于槽櫪之間（）⑵不以千里稱也（）⑶一食或盡粟一石（．．．）⑷食不飽（）⑸且欲與常馬等不可得（）⑹策之不以其道（．．．）

⑺鳴之而不能通其意（）⑻執(zhí)策而臨之（）⑼只辱于奴隸人之手（．．．）

4．用原文語句回答下列問題。

⑴千里馬被埋沒的根本原因是：________________________________________________。

⑵千里馬被埋沒的直接原因是：_______________________________________________。

⑶千里馬有怎樣可悲的遭遇：________________________，________________________。

⑷點(diǎn)明全文主旨的句子是：__________________________________________。

⑸人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：，_______________________________，_____________________________________。

⑹揭示千里馬被埋沒的原因，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子：________________________！________________________？___________________________。

⑺文中韓愈說明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：________________________，________________________，_________________________。

⑻有一個(gè)名人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由此，我們聯(lián)想到本文中的一句話是：_____________________________，_________________________________。

⑼文中哪句話包含了一個(gè)反題，指明了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系：_______________________________，___________________________________。

5．⑴一個(gè)人驟然得志，官職升得很快，用一個(gè)與馬有關(guān)的成語來比喻：_____________。⑵ 在封建社會(huì)里，有才能的人被壓制、埋沒，而一個(gè)人一旦得勢(shì)，則親朋好友即使平庸也跟著發(fā)達(dá)，所謂“一人得道，___________________”。

第三篇：八年級(jí)語文下冊(cè)《馬說》(第一課時(shí))教案 蘇教版

4、馬 說

教學(xué)目標(biāo)

1·理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。2.學(xué)習(xí)托物言志的構(gòu)思方法

3·掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。教學(xué)重點(diǎn)

1.積累文言知識(shí)

2.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。教學(xué)難點(diǎn)

《馬說》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么? 課時(shí)安排（2課時(shí)）

第1課時(shí)：通讀課文，翻譯課文，第2、課時(shí)：理解課文大意，明確“伯樂”和“千里馬”的寓意 理解文章所表達(dá)的主題思想

教學(xué)步驟:

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì)，埋沒人材現(xiàn)象非常嚴(yán)重,很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時(shí)。人材被埋沒的原因是什么呢? 今天我就來一起學(xué)習(xí)這篇《馬說》。相信同學(xué)們會(huì)從中會(huì)找到答案。

一、解題

“說”：是古代的一種文體。這種文體寫法靈活自由。可敘述，可描寫，可說明，也可議論，都是為了說明一個(gè)道理。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題

二、介紹作者及背景

韓愈(768~824)字退之，南陽(現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

三、聽讀課文(一).注意讀準(zhǔn)字音(二).注意劃分節(jié)奏(三).注意語氣語調(diào) 四.學(xué)生朗讀,要求:(一).讀準(zhǔn)字音(先正音釋詞,再自由朗讀)(二).讀懂句意(先逐節(jié)翻譯,再抽讀評(píng)議)(三).讀出語氣(找出相關(guān)語句,學(xué)生齊讀)

1、千里馬的命運(yùn)（祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）——痛惜之情

2、千里馬的遭遇（是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？）——憤慨詰問

3、食馬者的言行（執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬”）——--諷刺嘲笑 五.作業(yè)

(一).翻譯全文(二).背誦全文

第四篇：初中語文八年級(jí)下冊(cè)課文《馬說》教案

人教版初中語文八年級(jí)下冊(cè)課文《馬說》教案 韓 愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。

一、作家研究

韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩人。人們對(duì)他的“以文為詩”（把詩歌寫得散文化）談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩為文”，是指用具有詩的情調(diào)、韻味等特色來寫散文，即是說把散文給詩化了（但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩”）。我們說把散文詩化，或者說把散文寫得很帶詩意，并不限于寫自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪；而是也可以用詩的情調(diào)、韻味來寫說理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。

韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說》。

二、課文研究

“大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。“說”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。

作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸

馬說

人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

本文在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn): 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。

文章的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬。”可這個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上（或說自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來的。所以過去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來看，他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩的語言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼愤@種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無所謂的了。“不以千里稱也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得已相當(dāng)透徹；而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的（說他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒有把話說盡）。這真是抒情詩的寫法了。

作者著力刻畫“食（飼）馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，英雄無用武之地；或雖欲一展所長而有力無處使，甚至到了無力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無辜地痛打一頓（“策之不以其道”，打得它不合理），當(dāng)然在待遇上也就更加

糟糕了（“食之不能盡其材”）。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語；骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一層意思。

文章寫到這里，作者似乎還覺得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無珠，反而讓他面對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無馬!”意思說，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了，既無處可尋覓，也無地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對(duì)它發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾（“無馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪）尖銳地?cái)[出來形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說蹙萬里長江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。

韓愈的《馬說》是一篇說理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說穿，更沒有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說是詩的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語中不可缺少的虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出抒情詩應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來是一篇散文，但仔細(xì)品評(píng)，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩。這種“以詩為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷（誰也不曾承認(rèn)過司馬遷是詩人），到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展；至宋代的歐陽修、蘇軾（尤其是歐陽修）而達(dá)到一個(gè)新的高度。

三、教學(xué)目標(biāo)

1．有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

2．理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫法。3．理解文章中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）重點(diǎn)

1．有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

2．理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫法。

（二）難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

五、教學(xué)過程

（一）知識(shí)積累 1.導(dǎo)入：

（屏幕顯示《伯樂識(shí)馬》的故事幻燈片）

相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春。現(xiàn)在，我們一塊兒來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對(duì)于千里馬是多么的重要！（教師板書課題）

2.作者及文體簡(jiǎn)介：（屏幕顯示）。3.檢查預(yù)習(xí)，下列字詞語會(huì)注音？

祗（）

駢（）

一石（）

食馬者（）

邪（）

（二）誦讀感知

1．聽讀——朗讀，讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。

初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

［正音正字］

祇（zhǐ）

駢（pián）

盡粟一石（dàn）

食（sì）馬者 其真無馬邪（yé）［朗讀提示：讀準(zhǔn)節(jié)奏］

世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其真/不知馬也。

2．點(diǎn)撥疑難，積累字詞。

（1）用現(xiàn)代漢語解釋重點(diǎn)文言詞語。[一詞多義] 雖

故雖有名馬（）雖有千里之能（）食

一食（）食馬者()

食不飽（）策

策之不以其道（）執(zhí)策而臨之（）其

其真無馬邪（）其真不知馬（）食馬者不知其能千里（）

[ 通假字] 食馬者：食—— 才美不外見：見—— 食之不能盡其材：材—— 其真無馬邪：邪——(2)翻譯課文

(結(jié)合注釋疏通文義，獨(dú)自無法理解的標(biāo)劃出來，最后進(jìn)行課堂交流)3．自讀課文，結(jié)合課文意思,感知以下問題。(用原文回答下列問題)（1）千里馬的處境是怎樣的？

（2）千里馬都受到了哪些不公正的待遇？（3）食馬者的愚蠢無知都表現(xiàn)在哪些方面？（4）文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨？

（三）研讀賞析

（把握課文作者情感，理解文章寫法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問題）1．本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？那么“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？

2．從伯樂和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么？ 3．文章寄托了怎樣的思想感情？

4．千里馬被埋沒的根本原因是什么？（用原文回答）

（四）感受評(píng)價(jià)

（學(xué)了這篇課文，有什么認(rèn)識(shí)？看看課后練習(xí)第三）

當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

（五）作業(yè)布置： 背誦課文

六、板書設(shè)計(jì)

揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。

伯樂

不常有

善于識(shí)別人才的人

馬 說

千里馬

常有

人才

食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統(tǒng)治者

(寫法：托物寓意)

第五篇：八年級(jí)語文《馬說》教案、導(dǎo)學(xué)案

八年級(jí)語文《馬說》教案、導(dǎo)學(xué)案 23《馬說》教案

大口鄉(xiāng)中學(xué) 李艷霞 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力：

1.利用工具書掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，背誦全文。2掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。3.理解《馬說》所闡明的深刻道理。過程與方法：

通過學(xué)生的自主、合作學(xué)習(xí)，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

了解作者懷才不遇、對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨之情。【教學(xué)重點(diǎn)】 1 朗讀背誦 理解《馬說》所闡明的深刻道理 【教學(xué)難點(diǎn)】

托物寓意，以事喻理的議論方法 【教學(xué)過程】 導(dǎo)入

講述《伯樂相馬》的故事。

這匹千里馬最終得到了伯樂的賞識(shí)，但是不是所有的千里馬都能被賞識(shí)，被重用呢？ 學(xué)了韓愈的《馬說》，我們就知道了。一 自主學(xué)習(xí)（完成導(dǎo)學(xué)案一）二 展示交流

1、作者簡(jiǎn)介 寫作背景

韓愈（768—824），唐朝著名文學(xué)家，自退之，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，河南河陽人，出身封建官僚家庭，“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》。

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間，也就是中唐時(shí)期。其時(shí)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人的遭遇也是這樣，初登仕途，很不得志，曾三次上書宰相毛遂自薦，可惜不得重用。盡管如此，他仍然聲明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林，但始終郁郁不得志，所以有“伯樂不常有”之嘆。

2、解題

請(qǐng)同學(xué)們看看標(biāo)題，我們以前有學(xué)過與《馬說》這個(gè)標(biāo)題相類似的文章嗎？（《愛蓮說》、《師說》）。

誰來說說“說”是什么意思？

生：“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，與現(xiàn)代的雜文大體相似，“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些，從字面上可以作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

3朗讀課文 背誦展示

多種形式組織朗讀

① 學(xué)生范讀（注意讀準(zhǔn)字音）

②自由朗誦，互讀（同桌之間互讀，指出彼此的好與不足）③老師范讀（注意有感情地朗讀）

④ 全班齊讀

4對(duì)學(xué)，疏通文意，圈畫出疑難點(diǎn)

1、結(jié)合注釋、工具書，小組之間討論，共同翻譯。

2、分小組比賽，誰能提出問題把對(duì)方難倒？（就自己不理解的或認(rèn)為重要的問題來提問）

3、派代表來翻譯課文，其他同學(xué)指出翻譯不足的地方，并補(bǔ)充。三 合作探究（分小組討論完成導(dǎo)學(xué)案二）

① 千里馬與伯樂的關(guān)系是怎樣的？（用原文回答）

“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”

② 千里馬是客觀存在的，為什么作者要說“世有伯樂，然后有千里馬”？

先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況，然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只是一般的對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。因此，伯樂對(duì)千里馬有決定性的作用。

③ “食馬者”是怎樣對(duì)待馬的？（用原文回答）

“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

④ “食馬者”這樣對(duì)待千里馬造成了什么樣的后果？（用原文回答）“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。” “是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？” ⑤ “食馬者”這樣對(duì)待千里馬的根本原因是什么？（用原文回答）哪一句點(diǎn)明了文章的中心？

“食馬者不知其能千里而食也。” “其真不知馬也”

6、結(jié)合寫作背景思考：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f中的人和物嗎？

明確：食馬者比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。

伯樂比喻善于識(shí)別人才的人。千里馬比喻人才。

7、全文寄托著作者怎樣的情感？

明確： 懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。8 揭示“托物寓意”的寫法

明確：本文論述的是識(shí)別人才的問題，但通篇沒有一句話直接提到人才，作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重任，這樣他們才能施展自己的才干，他的這些主張，是通過對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)”的境遇的描敘表現(xiàn)出來的，這種寫法就叫托物寓意。（板書：托物寓意）

四、拓展延伸（完成導(dǎo)學(xué)案三）

討論：在韓愈那個(gè)時(shí)代，沒有伯樂，那我們這個(gè)時(shí)代呢？有沒有這種現(xiàn)象？假如你是千里馬，沒有遇到伯樂，該怎么辦？

明確：對(duì)自己充滿信心；不斷完善自我，提升自我；不放過任何機(jī)會(huì)，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，施展自己的才華。

五 反饋練習(xí)（完成導(dǎo)學(xué)案四）

1．本文作者_(dá)_______，字________，_____代_________家。其散文尤為著名，有________________的美譽(yù)。后世稱其為___________。為________________之一。是唐代_______________的領(lǐng)袖。

2找出文中通假字，并解釋

（1.）才美不外見 通，含義是（2.）食馬者不知其能千里而食也 通，含義是（3.）食之不能盡其材 通，含義是（4.）其真無馬邪 通，含義 3．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語：

⑴駢死于槽櫪之間（）⑵不以千里稱也（）⑶一食或盡粟一石（）⑷食不飽（）⑸且欲與常馬等不可得（）⑹策之不以其道（）⑺鳴之而不能通其意（）⑻執(zhí)策而臨之（）⑼只辱于奴隸人之手（4、原文理解：

（1）千里馬的處境是怎樣的？

（2）千里馬都受到了那些不公平的待遇？

（3）食馬者的愚蠢無知表現(xiàn)在那些方面？

（4）千里馬被埋沒的直接原因和根本原因分別是什么？

（5）點(diǎn)明全文主旨的句子是：

（6）人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：

（7）揭示千里馬被埋沒的原因，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子：

23《馬說》導(dǎo)學(xué)案 大口鄉(xiāng)中學(xué)八年級(jí)語文組 主備人 李艷霞 審核人 秦占偉 使用人

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識(shí)與能力：

1.利用工具書掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，背誦全文。2.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。3理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。過程與方法：）通過學(xué)生的自主、合作學(xué)習(xí)，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

了解作者懷才不遇、對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨之情。一 自主學(xué)習(xí)(15分)1．了解作者 寫作背景 2解釋：說

3正確流利地朗讀課文，背誦。【朗讀提示】

世有／伯樂，然后有／千里馬。千里馬／常有，而伯樂／不常有。故／雖有名馬，祗（zhi）辱于／奴隸人之手，駢（pián）死于／槽櫪之間，不以／千里稱也。

馬之千里者，一食／或／盡粟一石（dàn)。食（sì）馬者／不知其能千里／而食（sì）也。是馬也，雖有／千里之能，食不飽，力不足，才美／不外見（xiàn），且欲與常馬等／不可得，安求／其能／千里也？

策之／不以其道，食（sì）之／不能盡其材，鳴之而／不能通其意，執(zhí)策而／臨之，曰：“天下／無馬！”嗚呼！其／真無馬邪(yé)？其真／不知馬也！4對(duì)學(xué)，疏通文意，圈畫出疑難點(diǎn) 二 合作探究（15分）千里馬與伯樂的關(guān)系是怎樣的？（用原文回答）

千里馬是客觀存在的，為什么作者要說“世有伯樂，然后有千里馬”？ “食馬者”是怎樣對(duì)待馬的？（用原文回答）“食馬者”這樣對(duì)待千里馬造成了什么樣的后果？（用原文回答）“食馬者”這樣對(duì)待千里馬的根本原因是什么？（用原文回答）哪一句點(diǎn)明了文章的中心？ 結(jié)合寫作背景思考：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f中的人和物嗎？ 全文寄托著作者怎樣的情感？ 揭示“托物寓意”的寫法

明確：本文論述的是識(shí)別人才的問題，但通篇沒有一句話直接提到人才，作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重任，這樣他們才能施展自己的才干，他的這些主張，是通過對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)”的境遇的描敘表現(xiàn)出來的，這種寫法就叫托物寓意。（板書：托物寓意）· 三 拓展延伸（5分）

討論：在韓愈那個(gè)時(shí)代，沒有伯樂，那我們這個(gè)時(shí)代呢？有沒有這種現(xiàn)象？假如你是千里馬，沒有遇到伯樂，該怎么辦？

明確：對(duì)自己充滿信心；不斷完善自我，提升自我；不放過任何機(jī)會(huì)，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，施展自己的才華 四 反饋練習(xí)

（10分）

1．本文作者_(dá)_______，字________，_____代_________家。其散文尤為著名，有________________的美譽(yù)。后世稱其為___________。為________________之一。是唐代_______________的領(lǐng)袖。2找出文中通假字，并解釋（1.）才美不外見 通，含義是

（2.）食馬者不知其能千里而食也 通，含義是

（3.）食之不能盡其材 通，含義是

（4.）其真無馬邪 通，含義

3．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語： ⑴駢死于槽櫪之間（）⑵不以千里稱也（）⑶一食或盡粟一石（）⑷食不飽（）⑸且欲與常馬等不可得（）⑹策之不以其道（）

⑺鳴之而不能通其意（）⑻執(zhí)策而臨之（）⑼只辱于奴隸人之手（）

4、原文理解：

（1）千里馬的處境是怎樣的？

（2）千里馬都受到了那些不公平的待遇？（3）食馬者的愚蠢無知表現(xiàn)在那些方面？

（4）千里馬被埋沒的直接原因和根本原因分別是什么？（5）點(diǎn)明全文主旨的句子是：

（6）人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：（7）揭示千里馬被埋沒的原因，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子： 【我的收獲與反思】：