第一篇：寡人之于國也_說課稿

寡人之于國也說課稿

一、說教材、學情

《寡人之于國也》是普通高中課程標準試驗教科書語文必修三第三單元的重點篇目，該文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其縝密的思維，高超的論辯能力。新課程標準關于文言文教學的要求：閱讀淺易文言文，養成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。

該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過本單元的學習在于讓學生感受我國傳統文化的精神，掌握基礎的文言語法知識，學習如何清晰有力的表達自己的思想和見解。本文安排在單元的第一篇，如何指導學生學好這篇課文，是實現“授之以漁”，樹立學生學好文言文的信心，掌握文言學習方法的關鍵。

高中不少學生還延續初中學習文言文的方法，只滿足于盲目背誦，只顧掃清課本中的文字障礙，無法把課內學到的知識轉化為能力，對于文言文的知識高一學生還處在積累的階段，應該注重基礎知識的積累和一定量的誦讀。

結合教學大綱對本單元教學要求，依據新課標倡導從“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”三方面出發設計課程目標的要求和學生的具體情況我擬確定以下教學目標：

1、學習孟子“仁政”的思想；

2、掌握課文中出現的文言現象，包括理解課文中實詞與虛詞的意思，通假、詞類活用、一詞多義、古今異義和一些固定句式的使用；

3、通過誦讀體會孟子長于雄辯的語言特色。

新課標指出，應該“通過閱讀與思考，領悟其豐富的內涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想”，因此，我把學習孟子仁政的思想設為本文的教學重點。由于本文系諸子散文，時間跨度大，學生較少接觸論辯式議論文，因此，我把“通過誦讀體會孟子長于雄辯的語言特色。”設置為本文的教學難點。

二、說教法學法

科學合理的教學方法能達到事半功倍的教學效果。為了達到以上教學目標，我采用的教法是以誦讀和分析為主，加以點撥啟發、討論領悟。誦讀法是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。關鍵是要讀準字音、讀出節奏、語調、感情等，這就需要揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。分析法在于讓學生在老師的指引下對課文的思想內容進行探究，從而使學生了解文中所蘊含的深意，體現語文課程的人文性。

關于學法，我貫徹“學生的主動權還給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，在本課教學中貫穿自主探究，引導學生自學、教會學生如何學習古文，只有這樣才能真正達到提高學生語文綜合能力的目標。具體的學法有討論法，誦讀法，勾畫圈點法。可以把把疏通文意和課文思路的任務交給學生。在理解課文的同時背誦課文，使記誦和理解結合在一起，這樣才符合學生的記憶規律，也減輕學生課下的負擔。

本課計劃安排兩課時。今天我重點講第二課時的安排。

三、說教學過程 第一課時的教學過程主要有： 11，導入課文，我計劃從學生們學習過的有關儒家的知識導入，讓學生復習相關的文學常識。

22，誦讀課文，整體感知。通過全體學生讀課文、教師的糾正范讀、學生分角色誦讀三個步驟，目的是希望學生能夠正確、流利、有感情的朗讀，使文言文語感的訓練和優秀傳統文化教育能夠落到實處。另外，使學生整體上對文章有所了解，明確課文是孟子和梁惠王圍繞“民不加多”展開的。

33，讓學生結合注釋主動疏通課文詞句，指出應該注意的文言知識點，教師給與總結與點撥，這是給學生主動權，讓他們學會收集整合資料，提高口語表達能力。

44，理解課文的基礎上給課文分層次，從而理解孟子論說的邏輯性，也為第二課時分析課文作準備。

55誦讀課文，加深記憶和理解。最后布置作業，要求背誦全文。

第二課時我作如下安排：

為了完成教學目標，解決教學重點突破教學難點，教學過程我準備按以下環節展開：

11，檢查課文的背誦情況。借以了解學生對課文的熟悉程度。

22，研讀分析課文。然后通過一系列點撥式提問，讓學生理清思路，孟子和梁惠王圍繞“民不加多”展開的，請學生找出“民不加多”的語句，1，“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”這是“民不加多之疑”在課文第一段，讓學生背誦，再提問。[提問]梁惠王問什么會有這樣的疑問？明確：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”為什么說是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？明確：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。”[提問]通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。2，“無望民之多于鄰國也”，這是孟子回答的“民不加多之因”這是文章的第二層，也就是課文的2—4段，同樣先讓學生背誦，然后拋出兩個問題，一是，[提問]這里孟子采用了哪一種論證手法，這樣論辯的心理動機是什么？通過學生的討論，明確比喻論證化抽象為形象的好處，了解孟子投其所好循循善誘的心理動機。二是，[提問]這個比喻的深層意思是什么？通過學生討論明確孟子指出惠王的盡心其實和鄰國相差無幾，本質都是暴政。3，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，這是“民不加多之措施”。屬于第三層，就是課文的最后三段。同樣要求學生先背誦課文，[提問]孟子認為怎樣才能做到“王道之始”？要想“王道之成”還需采取哪些措施？然后要求學生用課文內容回答。這一小步的目的是想讓學生通過這些問題的解答，可以進一步理清思路，掌握仁政的大概內容。接著讓學生思[提問]有了合理的措施，還需要有合理的態度。孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的？這一部分采用了什么樣的論證方法？答案是課文的最后一段，這一段是采用對比和比喻的論證方法從反面證明使民加多應有的態度。

33，語言藝術特色。學生根據課文分析，交流，自主回答，教師明確

抓住對方心里，循循善誘；善于取譬論證；富于雄辯氣勢。

44，拓展延伸 問題1：戰國時爭奪人力成為各諸侯國統治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問，兩千年前國君為國家人口少而憂慮，而現在政府又憂心于人口過剩，我們應該怎么看待今天的人口國策?不拘于答案，只要言之成理，通過這道探究題，希望學生更好的了解當時的背景，學會在具體的時代背景下分析歷史事件。

問題2：討論孟子的“仁政”思想和文中的做法對當下有什么借鑒意義？這一討論目的在于讓學生對“仁政”思想有一個深入的思考，訓練發散性思維。

接下來對本課作總結，向學生介紹孟子“仁政”思想在當時的結果和對后世的影響。這時要求同學再次背誦課文，把握文章感情。

最后布置作業，要求學生鞏固背誦課文，識記本課學習的文言實詞、虛詞和文言現象。

四、說板書設計

語文板書要力圖簡明概括，布局合理，美觀醒目。我采用提綱式的板書，簡單明了，清晰直觀，便于記錄和復習。五，說教學反思

沒有一節課是一無是處的，但也沒有一節課是完美無缺的，在教學活動結束后，我將對本課教學設計，教學過程，教學效果進行認真反思，發現不足，及時調整，以利于今后提高教學效果。

第二篇：寡人之于國也 說課稿

《寡人之于國也》說課稿

各位老師評委：大家好！

我說課的內容是高等教育版職業高中語文拓展模塊第二單元的第三篇課文《寡人之于國也》，我將從教材分析，學情，教法方法和手段、學法，教學過程，板書設計幾個方面對本節課的內容進行說明：

一、教材分析：

1、地位和作用：《寡人之于國也》這篇文章反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其縝密的思維，文章氣勢充沛及高超的論辯能力。在藝術上大量采用比喻、排比的藝術手法。可謂在思想性與藝術性上達到很高成績，對后世的影響深遠。對孟子的“仁政”思想的具體內容的學習，有利于學生從文學作品中汲取民族智慧。

2、教學目標：根據《寡人之于國也》在整個教材中的地位和作用，本節課應實現如下目標：

知識目標：

1、議論文的三段論,即提出問題、分析問題、解決問題。

2、文章的線索。

3、歸納總結出自本文現在還在流行使用的成語。

4、孟子為了說服梁惠王，主要用的說理方法。即本文的論證方法。

5、梁惠王是怎樣的國君。

能力目標：

1、利用三段論理清文章脈絡的能力。

2、歸納概括文章線索的能力。

3、用原文語句分析課文，歸納總結孟子為說服梁惠王采

用的說理方法的能力。

4、體會并欣賞孟子文章氣勢充沛、邏輯嚴密的論辯風格。

5、學會使用三段論寫作文。

德育目標：認識孟子思想主張“施仁政，民貴君輕”對我們的影響。走

近孟子的思想世界，我們會對這個世界多一份理解，我們的人生多一份智慧，我們前進的腳步因此而從容些。

3、重難點的確定：

教學重點：啟發引導學生感悟，體會并欣賞孟子文章氣勢充沛，邏輯

嚴密的論辯風格。

教學難點：師生共同從文章語言、結構、論證技巧等方面全面深入的 探討孟子文章風格形成的原因及孟子為說服梁惠王采用的 說理方法。

二、教學方法和手段：

1、教法方法的采用：根據該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學：

講解法、朗讀法、啟發法、提問法、討論法、歸納總結法，重點采用啟發法、提問法。啟發法、提問法是老師根據一定的經驗，在問題空間內進行較少的搜索，以達到問題解決的一種方法，解決問題比較省力，能較好的掌握授課時間。

2、教學手段的采用：根據本節內容的特點，為了更有效地突出重點，突破難點，增大課堂容量，提高課堂效率，使學生盡快掌握本節的教學任務，我將采用多媒體的教學手段，這樣可以激發學生的學習興趣，強化記憶，節省教學時間，從而達到事半功倍的效果。

三、說學法：

1、學生現狀的分析及對策：學生已經初步掌握了文言文的基本文學常識，但學生對文言文分析能力不是很強，學習基礎也參差不齊。為此，在教學過程中要顧及全局，注重提高差生的學習興趣和學習能力，耐心講解，耐心輔導。

2、教學內容的組織與安排：為了更好的完成本節課的教學任務，讓學生盡快掌握知識，形成一定的能力，針對學生的認知規律，借助多媒體的優勢，通過教師操作電腦，使學生直觀感覺知識的正確性，在此基礎上，激發學生探索知識的形成過程，進而上升到理性的認識。

四、教學過程：

從文章語言、結構、論證技巧等方面全面深入的探討孟子文章風格形成的原因及孟子為說服梁惠王采用的說理方法是文章的難點因此我將教學過程設計如下：

1、復習提問：復習學過的知識增強學生的記憶性。

2、導入：緩解學生的緊張感，激發學生的興趣。

3、新授：讓學生更好的理清思路、了解內容，此環節有利于調動學生

的積極性和主動性。

4、寫作特點：有助于學生更好的理解文章，體會語言的優美。

5、總結：

（1）通過學習我們應該可以歸納總結出孟子的語言特點及梁惠王是怎樣的君主呢？（2）文章的嚴謹結構，在今后的作文中學會使用三段論，即提出問題——分析問題——解決問題，也要學會使用多種論證方法來論證的能力，再有就是欣賞本文的排比句氣勢及孟子的雄辯能力。此環節使學生更明確本節課的重點內容及學以致用。

6、作業：要求學生鞏固背誦課文，識記本課學習的文言實詞、虛詞和文言現象。

五、板書設計：

好的板書像一份微型教案，在教學活動中起著畫龍點睛的作用。我采用提綱式的板書，簡單明了，清晰直觀，便于記錄和復習。

以上就是我對《寡人之于國也》這節課的教學設想，請各位領導和老師多提寶貴的意見和建議！

第三篇：4-14高中語文說課稿-寡人之于國也

《寡人之于國也》

說課稿語文教育 2008-08-26 20:35:11 閱讀1509 評論0

字號：大中小 訂閱.各位老師，大家好！今天我要說課的課文是《寡人之于國也》，我將從說教材，說教法和學法，說教學流程，說板書設計4個方面進行我的說課。

首先,說教材

一、說教材的地位和作用

《寡人之于國也》是人教版高中語文第一冊第六單元的第二篇課文，主要記述了一段孟子與梁慧王關于“民不加多”的討論，以及由此而引起的孟子對自己“仁政”思想的具體內容的闡述，最后孟子懷著激動的感情揭露了社會的不公平現象。本單元對《論語》、《孟子》、《荀子》、《莊子》的選文，我們可以看出,本單元主要是學習形成與2000多年前的先秦散文。諸子散文記錄了，我國先秦各流派的主要思想觀念和政治主張；在藝術上，大量采用，比喻、排比、夸張的藝術手法。可謂在思想性與藝術性上達到很高成績，對后世的影響深遠。學生通過對這些優秀的古代文學作品的學習，體會其中蘊涵的民族文化、民族智慧、民族精神，為形成一定的傳統底蘊墊定基礎。對孟子的“仁政”思想的具體內容的學習，有利于學生從文學作品中汲取民族智慧，并學會用歷史發展的角度理解古代文學作品的內容價值，用現代觀念審視其思想的積極性和局限性。

二、教學目標、重難點

新課標要求，閱讀優秀的作品，品味其語言，感受其思想、藝術的魅力，形成良好的語感，努力提高對古詩文的語言感受力，從中體會中華民族文化的博大精深，源遠流長。因此，我將擬定從以下三個方面設計教學目標：

知識目標：

1.了解孟子所提倡的“仁政”思想的具體內容。

2.背誦課文。

能力目標：

1.歸納并掌握“數、直、發、兵、勝”多義詞義項在不同的語言環境中的用法。了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環境中的用法。

2.了解“或??或??” “是??耳”“是??也”“是何異于??”等幾個句式的特點，辨析它們和現代漢語的不同特點。

情感目標：

1.結合所學知識和歷史資料，領會孟子辯詞的思想性、邏輯性。辨析孟子思想對當時后世的影響。

本單元學習的重點是理解常用的文言詞語，掌握與現代漢語不同的文言句式。學習文言文的障礙常是不懂某些詞語的意思，只有掌握了一定數量的常用文言詞語，才能順利的閱讀文言文。因此，我將把目標中的，歸納掌握多義詞義項，背誦課文，理解孟子的“仁政”思想作為教學重點。教學重點的突出，將在課堂講解突出，課文講解即將完成時，老師歸納，學生制作學習卡片。課后，老師監督學生是否背誦課文。

由于孟子本身辯詞的思想性、邏輯性，理解孟子的“以五十步笑百步”的比喻內涵可能會成為學生理解的障礙。難點的突破，老師將安排一個分角色朗讀的活動，并輔于相應的當時的社會環境，梁國的現實處境做介紹，學生自己體會后，老師再做點撥和綜合的評述。

其次，說教學法

文言文的學習，尤其應注意語感和整體把握能力，高中語文課標提到，高中語文的學習應促進學生的探索能力，培養他們的創新和探索的意識和興趣，使語文的學習過程變成一個積極自主探索的過程。因此，我的教學法，1.誦讀教學法，包括朗讀和背誦。讓學生多讀多練，讀的方式可以多樣化，力求生動活潑，或個別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評，以評促讀、加強對課文的理解和背誦。語文教學應重視整體教學，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。要做到這些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結構內容以及語氣語感，為進一步理解課文奠定良好的基礎。

2.點撥教學法，本文選自儒家經典名著，語句看似淺顯，內涵卻艱深，怎樣理解孟子的仁政思想，辯詞的技巧，多義詞的歸納，在學生自己體會討論的基礎上，老師有必要做分析點撥。

3.討論法，老師的分析不能代替學生自己的感受，身處現代社會的學生，對孟子的思想積極性和局限性可能會有自己獨特的看法，老師組織課堂進行討論。在討論中學生充分體驗說的樂趣和說的暢快，使文言文教學做到學以致用，古今互動的效果。

然后，說教學流程

本課安排2個課時，第一課時,疏通文意，理清文章的背誦結構脈絡，歸納多義詞義項和文言句式。第二課時，討論孟子仁政思想，完成課后作業，并再次歸納多義詞義項和文言句式。

第一課時

一、介紹孟子，導入課文：

讓學生課前，結合注釋和自己收集到的信息，談談自己對孟子的了解，老師在做綜合介紹。（有利與鍛煉學生處理資料的能力，和提高口語表達能力。）

二、讀課文，整體感知：

1.教師投影，正音；

2．教師范讀課文；

3.學生自由朗讀課文。帶著兩個問題去朗讀課文，兩個問題是：第一，這篇課文記載了誰和誰的一次對話，這次對話是圍繞什么話題展開討論的？第二，課文中談及“民之加多”的語句有哪些？

目的是希望學生能夠正確、流利、有感情的朗讀，使文言文語感的訓練和優秀傳統文化教育能夠落到實處。另外，使學生整體上對文章有所了解，明確課文是孟子和梁惠王圍繞“民不加多”展開的一次討論，通過文中談及“民之加多”的三個語句，將全文分為三個部分。

4.引導學生對照注釋默讀課文，把握全文大意。

從具體段落來看，全文可分為三個部分：

第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），依據梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上并沒有區別，使文章自然而然地過渡到第三部分。第三部分（第三段至第五段），根據梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰國時國君所有的“統一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。

5.教師提示應掌握的重要詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止

④直不百步耳，是亦走也 ⑤數罟 ⑥數之以桑 ⑦衣帛 ⑧養生喪死 ⑨然而不王者，未之有也 ⑩王無罪歲 這里突出教學重點，有利于學生在理解文章大意的基礎上初步記憶。

三、課文分析

(一)、通過一系列點撥式提問，讓學生理清思路，可以設置如下這些問題：

1.第1小節中，梁惠王提出了什么疑問？

（明確：“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也？”）

2.他認為自己對國家政務盡心盡力了，他有哪些具體做法？

（明確：移民移粟）

3.第2—4節中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區別的？（明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰”設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也。”）

4.孟子認為怎樣才能做到“王道之始”？要想“王道之成”還需采取哪些措施？

（明確：“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入氵夸池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用）

（明確：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。謹庫序之教，申之以孝涕之義，頒白者不負戴于道路矣。）

這一小步的目的是想讓學生通過這些問題的解答，可以進一步理清思路，掌握文的大概內容。

(二)、分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?體現了孟子比喻的什么特點?

1.設置分角色朗讀，讀后學生點評，老師綜合介紹背景資料、加強對課文的理解和背誦。

點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他。可是，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他小恩小惠、好大喜功、窮兵黷武，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。

（明確：孟子散文善用眾多的比喻和寓言，以自己豐富的經驗和學識，用人們習見的事物、形象和鋒利簡潔的語言，用直觀感覺多方面因勢利導，相反相成，化抽象為形象，化概念為具體，從而生動、有趣、有力地陳說事理，辯論是非，富有雄辯性、鼓動性和邏輯性。）

四、課文小結

提示應掌握常用文言實詞、虛詞：

違 時 勝 數 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無 謹 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負 戴 王

(1)于

寡人之于國也，對于

移其民于河東，到

無望民之多于鄰國也，比

頒白者不負戴于道路矣，在是何異于刺人而殺之，跟、與

(2)通假文字

①則無望民之多于鄰國也，無通“毋”，不要。

②無失其時，無通“毋”，不要。

③頒白者不負戴于道路矣，頒 頒同“斑”，花白。

④涂有餓莩而不知發，涂同“途”，道路。

五、布置作業

熟讀課文。做課后練習三。

最后，說板書

我有兩個板書，第一個是：

惠王

孟子

名不加多（移民移粟）

以五十步笑百步，何如？

不可

無望民之多余鄰國。

這個板書用來理解，“五十步笑百步”的喻意。運用了對話的形式。

由于時間關系，今天我的說課就進行到這，有不足之處，請各位老師多多指教。

第四篇：寡人之于國也教案

第一課時

一、預習檢查

1．對下列句中加點的詞語的意思和用法判斷正確的一項是（）

（1）填然鼓之（2）樹之以桑（3）王道之始也。（4）未之有也。

A．（1）與（2）不同，（3）與（4）相同。

B、（1）與（2）不同，（3）與（4）也不同。

C．（1）與（2）相同，（3）與（4）也相同。

D、（1）與（2）相同，（3）與（4）不同。

2、解釋下列句中加點的“然”字。[來源:]

A．填然鼓之。B．太后曰：“然。”

C．然而不王者，未之有也。D．不以為然。

3、對下列句中劃橫線詞語的意思和用法判斷正確的一項是（）

（1）則修文德以來之。（2）王好戰，請以戰喻。

（3）申之以孝悌之義。（4）以五十步笑百步。

A．（1）與（3）不同，（2）與（4）也不同。

B、（1）與（3）相同，（2）與（4）也相同。

C．（1）與（3）相同，（2）與（4）不同。

D、（1）與（3）不同，（2）與（4）相同。

4、下列各句中的 “兵”字和“兵認既接”中“兵”的用法和意思相同的一項是（）

A．可汗大點兵。B、紙上談兵。C、斬木為兵。D、吾與汝二萬五千精兵。

5、有關孟子的文學常識：孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名軻。戰國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。有作品《孟子》流傳后世。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，這種思想和我們今天所說的“以人為本”有相同之處。

二、情景導入、展示目標

每個人都有自己的夢想，孟子的夢想就是“修身”“齊家”“治國”“平天下”。那么，什么樣的國家才是孟子理想中的“理想國”呢？他的夢想，和我們今天所努力構建的“社會主義和諧社會”又有著怎么樣的相似點呢？就讓我們一起走進孟子的《寡人之于國也》，一起來看一下孟子心中的理想國度。先來看這節課的學習目標：

1.學習了解孟子的仁政思想以及“以人為本”的思想。

2.能歸納“數、發、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或…… 或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。

3.熟讀課文的基礎上背誦課文。

教學重點 ：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

教學難點 ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

三、熟讀課文 自主學習

1．第一遍學生聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫 法。第二遍，學生跟著錄音輕讀。

2.教師出示投影內容，檢查學生掌握字詞的情況。

3．根據漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。

（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）

（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數（）罟（）不入wū（）池

（5）無（）失其時（6）謹庠（）序之教

（7）頒（）白者不負戴于 道路矣（8）申之以孝tì（）之義

答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途” 莩（3）tún zhì xù（4）cù gǔ洿（5）無wú通假字，同“毋”（6）xiáng（7）頒 bān通假字，同“斑”（8）悌

4.學生各自朗讀課文。了解文意。

四、布置作業 ：

掌握相關字詞，熟讀課文并背誦課文相關段落。

第五篇：寡人之于國也教案

《寡人之于國也》教案

平昌二中 秦必瓊 一 教學目標

1、知識目標：a、了解孟子提倡的仁政思想，把握孟子的論辯藝術及其?好辯??善辯?的主客觀原因。

B、背誦課文。

2、能力目標：a。掌握?數 發 直 兵 勝?在不同語言環境中的意思，了解?于 之?兩個虛詞在不同語言環境中的用法。

B、了解?或……或……??直……耳??是何異于……?等幾個句式的特點，辨析它們和現代漢語的不同特點。

3、德育目標：結合本文的學習，聯系現實，探討孟子治國思想的現代意義。二 課時安排 3課時

第三課時 一 教學目標

德育目標：結合本文的學習，聯系現實，探討孟子治國思想的現代意義。二 教學重點

課堂組織學生討論孟子思想的現代意義，合理引申，讓學生充分做到學以致用，古為今用。三 教學難點

既要讓學生了解文本的意思，又要讓學生懂得以現代觀念來審視古人的思想，開展研究性學習活動，培養學生的思維能力和探究意識。四 教學方法

1 誦讀教學法。包括朗讀和背誦。要求做到正確 流利 有感情的朗讀，培養文言文語感，加深對課文的理解。

點撥教學法。本文選自儒家經典名著，語義淺顯，但內涵艱深。在探究孟子仁政理想的現代意義時教師須相機點撥指導。3 討論法。充分體現學生的主導地位。五 教學步驟設計

1、導入語

1987年初春，75位諾貝爾獲獎者齊聚巴黎，他們在一份會議宣言中寫道：?如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前汲取孔子的智慧?其實孔子是儒家學說的開創者，集大成者則是孟子，孟子進一步發展完善了孔子的智慧。今天我們就來探討一下孟子?仁政?思想的現代意義，去找尋人類生存的法則。

2、播放課文錄音

3、檢查文言知識的掌握情況

（一）通假字：

（1）則無望民之多于鄰國也（〖無〗通?毋?，不要）

（2）頒白者不負戴于道路者(〖頒〗通?斑?，頒白，頭發花白)（3）涂有餓殍而不知發(〖涂〗通?途?，道路)

（二）名詞活用作動詞

（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱王

（三）賓語前臵句

未之有也

〖之〗，在否定句中，?之?作動詞?有?的賓語，放在了?有?的前面。

（四）成語

?五十步笑百步?

含義：比喻缺點或錯誤的性質相同，只是情節輕或重的區別 5學習目標: 探究孟子仁政理想的現代意義？

（一）請同學們朗讀王道之始的段落。

板書: 王道之始

措施 效果 結果

不違農時 谷 不可勝食

數罟不入 魚鱉 不可勝食 養生喪死無憾 斧斤以時 林木 不可勝用

教師點撥：說起“王道”,論及“仁政”,孟子游刃有余。孟子在闡述“使民養生喪死無憾”的具體措施時,提出了三個要點。如果說 ?不違農時?是對人本身的關注，是希望統治者,不要因滿足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。那么后兩點就是對人的生態環境的關注。

提問:請同學們思考我們今天有做到孟子所說的“數罟不入污池?,?斧斤以時入山林?嗎?我們應怎樣治理和保護日益惡化的環境? 學生討論：略

教師總結:略

（二）請一名同學朗讀王道之成的段落。

板書:王道之成

措施 效果 結果

五畝……樹之以桑 衣帛（五十）

雞豚狗彘……無失其時 食肉（七十）養民

百畝……勿奪其時 無饑（黎民）不王者，未之有也

謹……。申之以孝悌 不負戴（頒白者）教民

教師點撥：孟子的?王道?思想包括”養民?和?教民?兩部分，也就是今天所說的?物質文明?和?精神文明?。顯然孟子的“養民”只是解決百姓的溫飽,而今天十六大我們早提出了全面建設小康社會的新目標。那么在加強物質文明建設的同時，孟子也注重精神文明的建設。孟子說:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。?所以他強調要興辦庠序之教，雖然我們今天說21世紀的國家競爭就是人才的競爭。但孟子更強調人道德修養的提高。

提問:今天我們的物質文明建設取得了那些成績?作為中學生在學習科學文化知識的同時,又應怎樣去提高自身的道德修養,為構建和諧社會添磚加瓦? 學生討論:略 教師總結:略

（三）當梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時,孟子沒忘了最后的順刺一劍,那就是現實中令人發指的虐政:”狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也’“，這種行為用孟子的話來說就是率領禽獸來吃人。而針對統治者對這樣現狀的造成,全然歸罪于年成的推委,孟子更是一針見血:”是何異于刺人而殺之,曰'非我也,兵也’??如此反問,擲地有聲,不容臵疑。讓我們領略到了孟子的浩然正氣,孟子說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。?不僅如此,我們還再一次的感受到孟子以民為貴的思想。孟子說: ?民為貴，4 社稷次之，君為輕。??樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。?至此孟子對統治者提出了更高的要求那就是君王的態度。

板書: 君王的態度

狗彘食人食 正確 王無罪歲

涂有餓莩 態度 斯天下之民至焉

非我也，歲也

6作業:試想如果你是君王的話,你將以什么態度來對待你的百姓,將采取哪些措施來造福于民,做到真正的仁者無敵。請結合生活實際,寫一篇題為《我若為王》的作文。7 課堂小結

通過這節課的討論，讓我們知道了對古文的學習，不應只停留在字、詞、句式上，切忌像韓愈所說的?小學而大遺?。我們應立足現實，讓古代先賢的智慧之光成為我們的一面鏡子。同學們，讓我們帶上這面鏡子出發吧，去創造今天的和諧！教師寄語

孟子說:”如欲平治天下，當今之世,舍我其誰。”而今天我要說: ?如欲和諧社會,當今之世,舍我其誰。?