第一篇：Y擬行路難X

語文備課大師 xiexingcun.com 《擬行路難》（其四）教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

1、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感

2、能分析文中“比興”的用法和作用

3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代 教學(xué)重點(diǎn)：對詩歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較

教學(xué)難點(diǎn)：對鑒賞詩歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握，并學(xué)以致用 教學(xué)方法：誦讀法，討論法

課前準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)；搜集一些懷才不遇的文人的詩詞。課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程： 導(dǎo)入：

1、交流有關(guān)“人生之路”的感想，談一談自己對“人生之路”的理解和感受。人生之路難行，無才難行，有才亦難行。

2、提出課題，坦陳本詩難學(xué)，但必須知難而上。本詩是一首成人詩，同學(xué)們可能難以感受。

3、提出問題：試結(jié)合之前一定量的詩歌學(xué)習(xí)，歸納鑒賞詩歌的一般步驟。明確：

1、讀懂大意；

2、知人論詩；

3、領(lǐng)悟情感；

4、賞析技巧

一、讀懂大意

要求：明確體裁、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏

1、讀懂大意之體裁：聯(lián)想比較學(xué)過的詩歌體裁和樂府古詩

《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。

2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏；

3、同位合作，根據(jù)大意試背誦

二、知人論詩

1、聯(lián)想比較，就全詩或自己感受最深的某句詩談一談自己的理解，并通過朗讀體現(xiàn)自己的理解。

2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法。①交流有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫詩的背景

鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來，又做過一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對劉□的斗爭。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。

鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長懋之命所編10卷。現(xiàn)存鮑照集以《四

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱《鮑參軍詩注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。補(bǔ)充時(shí)代背景：

我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。②領(lǐng)悟詩歌主旨：

問題導(dǎo)入：詩人的人生之路難嗎？是怎樣的難？ 鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，本詩即是詩人的不平之鳴。抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。

三、領(lǐng)悟情感

1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩人情感變化的過程 問題探究：詩人認(rèn)命不認(rèn)命？

結(jié)論：處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。

2、具體品味詩人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的？ ①第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？

明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對社會(huì)人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？ 明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。④ 第七、八句寫出了什么感情？

明確：第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。總結(jié)：

乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com “瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！

四、賞析技巧

概括本詩的寫作風(fēng)格

此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。

五、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩詞，體會(huì)他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。

李白《行路難》——長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 蘇軾《定**》——一蓑煙雨任平生

《念奴嬌?赤壁懷古》——人生如夢，一尊還酹江月

王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報(bào)國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

六、總結(jié)全文

個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！

七、布置作業(yè)，齊背課文，下課 作業(yè)：談一談學(xué)習(xí)本文的感受。

板書設(shè)計(jì)

擬行路難 鮑照

認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命 ︱ ︱ ︱ 抨擊 悲憤 無奈

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第二篇：《擬行路難》說課稿

《擬行路難》說課稿

《擬行路難》說課稿1

一、教材分析

《擬行路難》選自《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元。《中國古代詩歌散文欣賞》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語文選修教材，這本書著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩歌散文，進(jìn)一步夯實(shí)高中生古代詩文的積累，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及文藝審美能力。

第一單元為古代詩歌鑒賞，按照不同的教學(xué)要求本單元又可分為賞析指導(dǎo)、賞析示例、自主賞析、推薦作品四部分。

賞析指導(dǎo)部分明確提出本單元教學(xué)目標(biāo)是“以意逆志，知人論世”。所謂“以意逆志”就是指我們在鑒賞詩歌的時(shí)候，一方面要在正確理解詞義、字義的基礎(chǔ)上，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨，另一方面要結(jié)合自己的人生閱歷和情感體驗(yàn)去推測作者的寫作本意，去體會(huì)作者的思想情感。所謂“知人論世”就是指在分析詩歌時(shí)要結(jié)合作家的人生經(jīng)歷、思想傾向、審美情趣和他所處的特殊時(shí)代背景來理解作品，深入挖掘作品的深刻含義。二者之間是相互交融的，密不可分的。

在賞析示例部分，安排的詩歌是《長恨歌》，由于篇幅較長，難度較大，在實(shí)際的教學(xué)過程中，自主賞析部分的《擬行路難》可以說是本選修教材的第一篇課文，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生從“以意逆志”“知人論世”角度來解讀詩歌既可以為本單元的推薦作品部分的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，也可為本教材剩下的兩單元詩歌的學(xué)習(xí)起一個(gè)示范作用。因此，本課的學(xué)習(xí)意義重大。

二、教學(xué)目標(biāo)

本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)《全日制普通高中語文教學(xué)大綱》《全日制普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》《20xx年湖北省高考語文大綱》對詩歌鑒賞的要求以及14班學(xué)生的語文學(xué)習(xí)實(shí)際情況而制定。

（一） 《全日制高中語文教學(xué)大綱》要求：初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。

（二） 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）要求：

1、培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生閱讀古代詩文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，理解作品的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；

2、借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文，了解相關(guān)的中國古代文化常識；

3、學(xué)習(xí)鑒賞古代詩歌、散文的基本方法，提倡個(gè)性化體驗(yàn)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

（三） 《20xx年湖北省高考語文大綱》要求：①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧；②評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

三者可歸納為十個(gè)字：學(xué)生 語言 形象 技巧 情感 。簡單地說，就是要以學(xué)生為主體，從品味詩歌語言，分析人物形象，賞析表現(xiàn)技巧，感悟詩人情感這些角度來鑒賞詩歌。

（四） 高二（14）班學(xué)情分析：

1、在必修二必修四的閱讀鑒賞板塊的古代詩歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，（14）班學(xué)生已有一定的詩歌積累，具備一定的詩歌鑒賞方法；

2、（14）班學(xué)生基礎(chǔ)差，積累實(shí)詞少，完整地理解詩歌大意尚存在問題，對文本的分析能力還需加強(qiáng)；

3、（14）班是理科班，邏輯能力很強(qiáng)，形象能力稍差，語言表達(dá)能力和文字書寫的文采性需要加強(qiáng)；

基于以上教學(xué)要求和14班的學(xué)情分析，我把本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：

1、知識與能力：

（1） 了解鮑照的生平及作品；

（2） 理解詩歌大意，背誦全詩；

（3） 分析詩句中“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源；

（4） 賞析比興手法的運(yùn)用；

（5） 分析詩人形象。

2、過程與方法：

（1） 從“自主學(xué)習(xí)，合作探究”角度展開師生合作，有感情地朗讀詩歌；

（2） 從“以意逆志”角度分析詩人內(nèi)心的愁悶通過外在的動(dòng)作表現(xiàn)出來；

（3） 從“知人論世”角度分析詩人悲憤苦悶的根源。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值：

（1） 把握詩歌情感，體會(huì)詩人懷才不遇，壯志難酬的憤懣；

（2） 激發(fā)學(xué)生對詩人懷才不遇的同情和對其才華橫溢的敬仰。

其中，教學(xué)重點(diǎn)為：

（1）把握詩歌主旨，掌握詩歌朗讀技巧，有感情地朗讀詩歌；

（2）分析“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源；

（3）詩人形象分析。

教學(xué)難點(diǎn)為：

（1）學(xué)習(xí)“以意逆志”“知人論世”的詩歌鑒賞方法；

（2）比興手法的理解。

三、教法學(xué)法

為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、誦讀法。誦讀是古代詩歌教學(xué)中關(guān)鍵環(huán)節(jié)，聲情并茂的吟誦，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，幫助學(xué)生把握詩歌的情感，加深學(xué)生對詩歌的理解，為詩歌鑒賞打下良好的基礎(chǔ)。

2、問題法。問題的科學(xué)設(shè)計(jì)不僅能突出教師的引導(dǎo)性作用，還能激發(fā)學(xué)生思考的樂趣和好奇，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力。

3、自主、合作、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理念，它既強(qiáng)調(diào)教師給予足夠的課堂空間給學(xué)生，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和合作性，它既是一種教法，又是一種學(xué)法。在教學(xué)過程中，我在課前安排學(xué)生預(yù)習(xí)詩歌，弄清詩歌大意，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；在詩歌朗誦過程中，先由學(xué)生代表嘗試讀，再由學(xué)生點(diǎn)評朗讀效果，教師引導(dǎo)點(diǎn)評角度，最后由教師總結(jié)閱讀技巧，整個(gè)過程強(qiáng)調(diào)生生合作，師生合作。在探究詩人“愁”的根源時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)背景和詩人生平深入探討詩人“懷才不遇”的具體性和社會(huì)根源。

總之，在整個(gè)教學(xué)過程中，我倡導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生的合作，教師與學(xué)生的合作，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓教師成為課堂的引路人，充分凸顯學(xué)生的主體性和教師的引導(dǎo)性。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課：以杜甫和李白對鮑照的贊美導(dǎo)入，從感性上給學(xué)生樹立鮑照的高大形象，讓學(xué)生敬仰、欽佩詩人，為后面分析詩人的不幸遭遇作鋪墊，前后形成鮮明對比，加深學(xué)生對詩人內(nèi)心愁悶的理解和對其懷才不遇的深切同情。

（二）詩題解讀與預(yù)習(xí)答疑：樂府詩。“行嘆復(fù)坐愁”互文；“歌”，歌詠，吟詠。

（三）誦讀詩歌（重點(diǎn)）

學(xué)生集體自由讀mdash；教師提要求：情感，語速，語調(diào)。

學(xué)生代表嘗試讀mdash；學(xué)生點(diǎn)評，教師引導(dǎo)，生生合作，師生合作，完成情感、語速、語調(diào)的教學(xué)目標(biāo)。

教師配樂示范讀mdash；教師示范，帶領(lǐng)學(xué)生逐句模仿讀。

學(xué)生代表示范讀mdash；檢查模仿效果，學(xué)生示范。

學(xué)生集體齊讀mdash；進(jìn)步把握情感，揣摩語速語調(diào)。

（四）分析情感：

1、承接朗讀的情感，提問學(xué)生：詩歌中那個(gè)詞直接表達(dá)了詩人內(nèi)心的悲憤苦悶？從而引出詩眼“愁”？

2、接著提問：詩人是怎樣表現(xiàn)這種愁的呢？教師引導(dǎo)學(xué)生回憶柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，辛棄疾的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”，歸納出通過外部的動(dòng)作行為來表現(xiàn)內(nèi)心的愁悶的寫法，引導(dǎo)學(xué)生找出《擬行路難》表現(xiàn)詩人內(nèi)心的動(dòng)詞。

3、學(xué)生分四個(gè)小組用四字短語概括這些動(dòng)詞所在的詩句，師生合作，通過比較辨別，得出最好的概括。教師引導(dǎo)學(xué)生分析出詩人“愁”的層次感。

以上問題，既培養(yǎng)學(xué)生通過朗讀詩歌把握詩歌的情感的能力，又注意培養(yǎng)學(xué)生分析概括詩歌語言的能力，強(qiáng)調(diào)師生的合作學(xué)習(xí)，注意從“以意逆志”角度鑒賞詩歌。

4、提問：詩人“愁”的原因是什么？ 引出從“知人論世”角度鑒賞詩歌。

5、提問：詩人對造成自己不幸人生的根源有沒有清醒的認(rèn)識？有。

6、從哪里可以看出來呢？學(xué)生容易答出“命”，很難答到第一二句。教師引導(dǎo)：“命”是直接道出，第一二句直接道出。先分析一二句，再分析“命”。

7、提問：第一二句明明是寫的水呀？怎么會(huì)是愁的根源呢？該怎樣理解？教師引導(dǎo)：此處用的是一種表現(xiàn)手法。學(xué)生容易答出“比喻”，教師補(bǔ)充“起興”，綜合起來即“比興”。

8、教師引導(dǎo)學(xué)生分析詩人對“命”的態(tài)度：知命認(rèn)命 抗命 認(rèn)命

這個(gè)問題的設(shè)計(jì)，注重文本分析能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，挖掘出文本的深度。

9、教師小結(jié)：全詩圍繞一個(gè)“愁”字展開，“瀉水興愁”含蓄地道出了“愁”的根源，“行坐嘆愁”“酌酒消愁”“悲歌斷愁”，形象地寫出了詩人的愁緒在不斷流動(dòng)，不斷加深，當(dāng)詩人情不能自已時(shí)，他發(fā)出了生命中的最強(qiáng)有力的吶喊：“心非木石豈無感？”可最終，也只能吞聲躑躅，不敢言愁。在“愁”的背后是詩人對不公平的命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢ψ约簯巡挪挥觯瑝阎倦y酬的憤懣。學(xué)完詩歌，我想，在每位同學(xué)都有自己心目中的鮑照。

10、詩人形象分析：讓大家在紙上寫，教師引導(dǎo)學(xué)生從外部形象和內(nèi)部形象來展開。教師朗讀習(xí)作，然后點(diǎn)評。本環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力，讓學(xué)生充分展示自己的才華，完成了分析詩人形象的教學(xué)目標(biāo)。

11、背誦詩歌：個(gè)人背mdash；分組背mdash；集體背

12、作業(yè)：搜集“愁”的詩句。

七、教學(xué)板書

板書分為正板和副板。正板的設(shè)計(jì)圍繞兩個(gè)字：“愁”“命”。“愁”分為：瀉水興愁 行嘆坐愁 酌酒消愁 悲歌斷愁 吞聲咽愁。“命”分為：知命 認(rèn)命 抗命 認(rèn)命。

《擬行路難》說課稿2

下午好！我說課的篇目是《擬行路難》，我將從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)過程和教學(xué)板書六大板塊來展開。

一、教材分析

《擬行路難》選自《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元。《中國古代詩歌散文欣賞》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語文選修教材，這本書著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩歌散文，進(jìn)一步夯實(shí)高中生古代詩文的積累，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及文藝審美能力。

第一單元為古代詩歌鑒賞，按照不同的教學(xué)要求本單元又可分為賞析指導(dǎo)、賞析示例、自主賞析、推薦作品四部分。

賞析指導(dǎo)部分明確提出本單元教學(xué)目標(biāo)是“以意逆志，知人論世”。所謂“以意逆志”就是指我們在鑒賞詩歌的時(shí)候，一方面要在正確理解詞義、字義的基礎(chǔ)上，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨，另一方面要結(jié)合自己的人生閱歷和情感體驗(yàn)去推測作者的寫作本意，去體會(huì)作者的思想情感。所謂“知人論世”就是指在分析詩歌時(shí)要結(jié)合作家的人生經(jīng)歷、思想傾向、審美情趣和他所處的特殊時(shí)代背景來理解作品，深入挖掘作品的深刻含義。二者之間是相互交融的，密不可分的。

在賞析示例部分，安排的詩歌是《長恨歌》，由于篇幅較長，難度較大，在實(shí)際的教學(xué)過程中，自主賞析部分的《擬行路難》可以說是本選修教材的第一篇課文，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生從“以意逆志”“知人論世”角度來解讀詩歌既可以為本單元的推薦作品部分的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，也可為本教材剩下的兩單元詩歌的學(xué)習(xí)起一個(gè)示范作用。因此，本課的學(xué)習(xí)意義重大。

二、教學(xué)目標(biāo)

本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)《全日制普通高中語文教學(xué)大綱》《全日制普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》《20xx年湖北省高考語文大綱》對詩歌鑒賞的要求以及14班學(xué)生的語文學(xué)習(xí)實(shí)際情況而制定。

(一) 《全日制高中語文教學(xué)大綱》要求：初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。

(二) 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）要求：1、培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生閱讀古代詩文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，理解作品的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；2、借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文，了解相關(guān)的中國古代文化常識；3、學(xué)習(xí)鑒賞古代詩歌、散文的基本方法，提倡個(gè)性化體驗(yàn)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

(三) 《20xx年湖北省高考語文大綱》要求：①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧；②評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

三者可歸納為十個(gè)字：學(xué)生 語言 形象 技巧 情感 。簡單地說，就是要以學(xué)生為主體，從品味詩歌語言，分析人物形象，賞析表現(xiàn)技巧，感悟詩人情感這些角度來鑒賞詩歌。

(四) 高二（14）班學(xué)情分析：

1. 在必修二必修四的閱讀鑒賞板塊的古代詩歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，（14）班學(xué)生已有一定的詩歌積累，具備一定的詩歌鑒賞方法；

2. (14)班學(xué)生基礎(chǔ)差，積累實(shí)詞少，完整地理解詩歌大意尚存在問題，對文本的分析能力還需加強(qiáng)；

3. （14）班是理科班，邏輯能力很強(qiáng)，形象能力稍差，語言表達(dá)能力和文字書寫的文采性需要加強(qiáng)；

基于以上教學(xué)要求和14班的學(xué)情分析，我把本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：

1.知識與能力：

(1) 了解鮑照的生平及作品；

(2) 理解詩歌大意，背誦全詩；

(3) 分析詩句中“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源；

(4) 賞析比興手法的運(yùn)用；

(5) 分析詩人形象。

2. 過程與方法：

(1) 從“自主學(xué)習(xí)，合作探究”角度展開師生合作，有感情地朗讀詩歌；

(2) 從“以意逆志”角度分析詩人內(nèi)心的愁悶通過外在的動(dòng)作表現(xiàn)出來；

(3) 從“知人論世”角度分析詩人悲憤苦悶的根源。

3. 情感、態(tài)度與價(jià)值：

(1) 把握詩歌情感，體會(huì)詩人懷才不遇，壯志難酬的憤懣；

(2) 激發(fā)學(xué)生對詩人懷才不遇的同情和對其才華橫溢的敬仰。

其中，教學(xué)重點(diǎn)為：

（1）把握詩歌主旨，掌握詩歌朗讀技巧，有感情地朗讀詩歌；（2）分析“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源；（3）詩人形象分析。

教學(xué)難點(diǎn)為：（1）學(xué)習(xí)“以意逆志”“知人論世”的詩歌鑒賞方法；（2）比興手法的理解。

三、教法學(xué)法

為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、誦讀法。誦讀是古代詩歌教學(xué)中關(guān)鍵環(huán)節(jié)，聲情并茂的吟誦，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，幫助學(xué)生把握詩歌的情感，加深學(xué)生對詩歌的理解，為詩歌鑒賞打下良好的基礎(chǔ)。

2、問題法。問題的科學(xué)設(shè)計(jì)不僅能突出教師的引導(dǎo)性作用，還能激發(fā)學(xué)生思考的樂趣和好奇，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力。

3、自主、合作、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理念，它既強(qiáng)調(diào)教師給予足夠的課堂空間給學(xué)生，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和合作性，它既是一種教法，又是一種學(xué)法。在教學(xué)過程中，我在課前安排學(xué)生預(yù)習(xí)詩歌，弄清詩歌大意，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；在詩歌朗誦過程中，先由學(xué)生代表嘗試讀，再由學(xué)生點(diǎn)評朗讀效果，教師引導(dǎo)點(diǎn)評角度，最后由教師總結(jié)閱讀技巧，整個(gè)過程強(qiáng)調(diào)生生合作，師生合作。在探究詩人“愁”的根源時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)背景和詩人生平深入探討詩人“懷才不遇”的具體性和社會(huì)根源。

總之，在整個(gè)教學(xué)過程中，我倡導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生的合作，教師與學(xué)生的合作，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓教師成為課堂的引路人，充分凸顯學(xué)生的主體性和教師的引導(dǎo)性。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課：以杜甫和李白對鮑照的贊美導(dǎo)入，從感性上給學(xué)生樹立鮑照的高大形象，讓學(xué)生敬仰、欽佩詩人，為后面分析詩人的不幸遭遇作鋪墊，前后形成鮮明對比，加深學(xué)生對詩人內(nèi)心愁悶的理解和對其懷才不遇的深切同情。

（二）詩題解讀與預(yù)習(xí)答疑：樂府詩。“行嘆復(fù)坐愁”互文；“歌”，歌詠，吟詠。

（三）誦讀詩歌（重點(diǎn)）

學(xué)生集體自由讀—教師提要求：情感，語速，語調(diào)。

學(xué)生代表嘗試讀—學(xué)生點(diǎn)評，教師引導(dǎo)，生生合作，師生合作，完成情感、語速、語調(diào)的教學(xué)目標(biāo)。

教師配樂示范讀—教師示范，帶領(lǐng)學(xué)生逐句模仿讀。

學(xué)生代表示范讀—檢查模仿效果，學(xué)生示范。

學(xué)生集體齊讀—進(jìn)步把握情感，揣摩語速語調(diào)。

（四）分析情感：

1. 承接朗讀的情感，提問學(xué)生：詩歌中那個(gè)詞直接表達(dá)了詩人內(nèi)心的悲憤苦悶？從而引出詩眼“愁”？

2. 接著提問：詩人是怎樣表現(xiàn)這種愁的呢？教師引導(dǎo)學(xué)生回憶柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，辛棄疾的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”，歸納出通過外部的動(dòng)作行為來表現(xiàn)內(nèi)心的愁悶的寫法，引導(dǎo)學(xué)生找出《擬行路難》表現(xiàn)詩人內(nèi)心的動(dòng)詞。

3. 學(xué)生分四個(gè)小組用四字短語概括這些動(dòng)詞所在的詩句，師生合作，通過比較辨別，得出最好的概括。教師引導(dǎo)學(xué)生分析出詩人“愁”的層次感。

以上問題，既培養(yǎng)學(xué)生通過朗讀詩歌把握詩歌的情感的能力，又注意培養(yǎng)學(xué)生分析概括詩歌語言的能力，強(qiáng)調(diào)師生的合作學(xué)習(xí)，注意從“以意逆志”角度鑒賞詩歌。

4. 提問：詩人“愁”的原因是什么？引出從“知人論世”角度鑒賞詩歌。

5. 提問：詩人對造成自己不幸人生的根源有沒有清醒的認(rèn)識？有。

6. 從哪里可以看出來呢？學(xué)生容易答出“命”，很難答到第一二句。教師引導(dǎo)：“命”是直接道出，第一二句直接道出。先分析一二句，再分析“命”。

7. 提問：第一二句明明是寫的水呀？怎么會(huì)是愁的根源呢？該怎樣理解？教師引導(dǎo)：此處用的是一種表現(xiàn)手法。學(xué)生容易答出“比喻”，教師補(bǔ)充“起興”，綜合起來即“比興”。

8. 教師引導(dǎo)學(xué)生分析詩人對“命”的態(tài)度：知命認(rèn)命 抗命 認(rèn)命

這個(gè)問題的設(shè)計(jì)，注重文本分析能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，挖掘出文本的深度。

9. 教師小結(jié)：全詩圍繞一個(gè)“愁”字展開，“瀉水興愁”含蓄地道出了“愁”的根源，“行坐嘆愁”“酌酒消愁”“悲歌斷愁”，形象地寫出了詩人的愁緒在不斷流動(dòng)，不斷加深，當(dāng)詩人情不能自已時(shí)，他發(fā)出了生命中的最強(qiáng)有力的吶喊：“心非木石豈無感？”可最終，也只能吞聲躑躅，不敢言愁。在“愁”的背后是詩人對不公平的命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢ψ约簯巡挪挥觯瑝阎倦y酬的憤懣。學(xué)完詩歌，我想，在每位同學(xué)都有自己心目中的鮑照。

10. 詩人形象分析：讓大家在紙上寫，教師引導(dǎo)學(xué)生從外部形象和內(nèi)部形象來展開。教師朗讀習(xí)作，然后點(diǎn)評。本環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力，讓學(xué)生充分展示自己的才華，完成了分析詩人形象的教學(xué)目標(biāo)。

11. 背誦詩歌：個(gè)人背—分組背—集體背

12. 作業(yè)：搜集“愁”的詩句。

《擬行路難》說課稿3

一、說教材

《知人論世之〈擬行路難〉》選自《中國古代詩歌散文欣賞》的第一單元《中國古代詩歌散文欣賞》是高中語文實(shí)驗(yàn)教材中的選修教材，它著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩文第一單元的題目是“以意逆志、知人論世”，主要學(xué)習(xí)如何理解中國古典詩詞的內(nèi)容與主旨，圍繞這一目標(biāo)，介紹兩種閱讀詩歌的方法：“以意逆志”與“知人論世”這一單元共有十首詩歌，這一節(jié)課我定的題目是《知人論世之〈擬行路難〉》，意思是通過《擬行路難》這首詩歌的學(xué)習(xí)教給學(xué)生“知人論世”的閱讀方法。

我們在欣賞古人的詩歌作品時(shí)，要盡量利用現(xiàn)存的各種材料，深入探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境與時(shí)代，把握他們的心靈歷程與精神世界因?yàn)槲膶W(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系另外，古代詩人尤其是一些大家的名作，往往還反映了那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣與時(shí)代精神我們要深入欣賞和把握其中的內(nèi)容和旨趣，就要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識只有這樣，才能洞察作品中所表現(xiàn)出的情志與反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度，否則，就只能只見樹木，不見森林就像欣賞《擬行路難》時(shí)首先要知道當(dāng)時(shí)實(shí)行的是門閥制度，寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，這樣才能深入理解詩歌中所表現(xiàn)出的懷才不遇的苦悶和憤激，決不僅僅是鮑照的個(gè)人牢騷與私憤，而是有著深廣的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的批判精神只有知其人、論其世，即了解作者的生平思想和寫作的時(shí)代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品

鮑照(約414～466)，字明遠(yuǎn)南朝劉宋時(shí)期文學(xué)家，在當(dāng)時(shí)，門閥世族在社會(huì)上的統(tǒng)治地位雖較兩晉有所削弱，但他們依然頑強(qiáng)地維護(hù)著本階層在政治上的壟斷地位“上品無寒門，下品無世族”，出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱，卻報(bào)國無門，不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時(shí)光流逝即使躋身仕途，也多是充當(dāng)幕僚、府掾，備受壓抑，在困頓坎坷中徒然掙扎，只落得身心交瘁鮑照出身寒素，自稱“孤門賤生”（《解褐謝侍郎表》）無高貴的門第可資憑借雖然年輕時(shí)即以詩為臨川王劉義慶所賞識，但終不得志，一生中只做過諸如王國侍郎、縣令、中書舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當(dāng)時(shí)已經(jīng)與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但死后無傳，可見其地位的卑微他的文學(xué)成就是多方面的詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇最有名的是《擬行路難》18首“行路難”是樂府舊題，“備言世路艱難及離別悲傷之意”鮑照的擬作，多抒發(fā)寒門之士備遭壓抑的痛苦，充滿了對門閥制度的不滿與抗?fàn)幘瘢砹撕康暮袈暋稊M行路難》其四就是其中的代表

擬行路難（其四）鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言

詩人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對社會(huì)人生的無限感慨乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)其實(shí)，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高低不同的地勢而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也由出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎？“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”但滿腔的悲愁豈能是區(qū)區(qū)杯酒所能驅(qū)散？詩人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》面對著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使人心如槁木嗎？當(dāng)然不能，全詩的感情在這句達(dá)到高潮緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言”詩人將怨憤不平，對門閥制度的不滿和抗?fàn)帲约皞湓鈮阂趾鬅o可奈何的矛盾痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致！

二、說學(xué)情

大部分學(xué)生對詩詞閱讀的興趣不濃，欣賞詩詞的`能力停留在對詩詞內(nèi)容的感性認(rèn)識這一層面，不懂得如何挖掘文本蘊(yùn)含的深層含義，對欣賞詩詞的方法所知甚少這一節(jié)課，我將著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞詩詞的方法知人論世，提高學(xué)生賞析詩詞的能力，借以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們閱讀詩詞的興趣

三、說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)

本節(jié)課主要通過對《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法，圍繞這一目標(biāo)，我是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)

目標(biāo)及重難點(diǎn)的

［教學(xué)目標(biāo)］

1.知識與技能

（1）了解作者及其生平；

（2）了解詩歌的內(nèi)容

（3）培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌情感的能力；

（4）培養(yǎng)學(xué)生

“知人論世”的閱讀能力

2.過程與方法

（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們帶著激情走進(jìn)課堂

（2）突出教學(xué)重點(diǎn)，從《孟子·萬章》中強(qiáng)調(diào)“知人論世”，從學(xué)生收集的材料匯總中強(qiáng)調(diào)鮑照生平，在學(xué)生的討論中引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的深度與廣度，強(qiáng)化“知人論世”的閱讀方法

（3）誦讀法，小組討論法

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）感受作者在逆境中的抗?fàn)幘瘢囵B(yǎng)學(xué)生抗挫折能力

（2）準(zhǔn)確把握詩人在作品中表達(dá)的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，樂觀豁達(dá)的情懷

［教學(xué)重點(diǎn)］

1.了解作者及其生平，掌握詩歌的內(nèi)容

2.培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的閱讀能力

［教學(xué)難點(diǎn)］

引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“知人論世”的方法探究詩歌的意旨

［教具準(zhǔn)備］

多媒體電教設(shè)備

四、說教法

這節(jié)課的主要目標(biāo)是通過《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法，首先激情導(dǎo)入，讓學(xué)生帶著激情走進(jìn)課堂，接著介紹“知人論世”的欣賞方法然后讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)情況介紹作者及其生活的時(shí)代背景，教師適當(dāng)補(bǔ)充分析詩歌時(shí)，采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合的方法來領(lǐng)悟作品思想與情感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與合作探究的能力教師適時(shí)點(diǎn)撥，把作者所抒發(fā)的情感與他的遭遇聯(lián)系起來，通過“知人論世”的賞析方法，挖掘作品的深度與廣度在掌握了“知人論世”的賞析方法后采用“延伸拓展法”，補(bǔ)充相關(guān)詩詞，提升理性認(rèn)識，設(shè)計(jì)問題鍛煉學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法賞析詩歌的能力讓他們在教學(xué)活動(dòng)

的參與中找到成就感，找到閱讀的樂趣采用這些教學(xué)方法，既豐富了學(xué)生的知識，又有力于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并且能鍛煉學(xué)生的閱讀能力

五、說學(xué)法

以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，合作探究為輔課前，自讀詩歌，通過工具書獲取作者資料，幫助

自己理解詩歌課中，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自讀詩歌，通過合作探究解決問題，挖掘詩歌內(nèi)涵課后，學(xué)以致用，利用所學(xué)方法閱讀其它詩歌作品，鍛煉自己閱讀詩歌的能力

六、說教學(xué)過程

1.導(dǎo)入

王勃在《滕王閣序》中抱怨自己空有報(bào)國之志卻報(bào)國無門，“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)”可見機(jī)會(huì)之難求！在現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)遇同樣是稍縱即逝，難以追求現(xiàn)在給你一個(gè)機(jī)會(huì)，你能把握住嗎？

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閱讀下面兩首詩，然后回答問題

金陵晚望

高蟾

曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲

世間無限丹青手，一片傷心畫不成

金陵圖

韋莊

誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情

君看六幅南朝事，老木寒云滿古城

【注】高蟾、韋莊，均為晚唐詩人

（1）這兩首詩都寫到了“傷心”，詩人為什么傷心？

答：詩人為唐朝的衰敗而傷心

從注解中詩人所處時(shí)代尋找答題角度，導(dǎo)入欣賞詩歌之方法知人論世

2.運(yùn)用多媒體展示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”以做到目標(biāo)明確，有的放矢

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(1)了解作者及其生平，了解詩歌的內(nèi)容

(2)培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的賞析能力

(3)感受作者在逆境中的抗?fàn)幘瘢囵B(yǎng)抗挫折能力、樂觀豁達(dá)的情懷

3.術(shù)語解釋知人論世

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孟子謂萬章曰：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士以友天下之善士為未足，又尚論古之人頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也”《孟子·萬章下》

“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景

理解作品

4.請同學(xué)介紹作者及其生平，教師適時(shí)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)

【多媒體顯示】

鮑照(約414～466)，字明遠(yuǎn)南朝劉宋時(shí)期文學(xué)家，在當(dāng)時(shí)，門閥世族在社會(huì)上的統(tǒng)治地位雖較晉代有所削弱，但他們依然頑強(qiáng)地維護(hù)著本階層在政治上的壟斷權(quán)“上品無寒門，下品無世族”，出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱，卻報(bào)國無門，不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時(shí)光流逝即使躋身仕途，也多是充當(dāng)幕僚、府掾，備受壓抑，在困頓坎坷中徒然掙扎，只落得身心交瘁鮑照的遭遇就是這樣的，他出身寒素，自稱“孤門賤生”（《解褐謝侍郎表》）無高貴的門第可資憑借雖然年輕時(shí)即以詩為臨川王劉義慶所賞識，但始終不得志，一生中只做過諸如王國侍郎、縣令、中書舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當(dāng)時(shí)已經(jīng)與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但死后無傳，可見其地位的卑微他的文學(xué)成就是多方面的詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇最有名的是《擬行路難》18首“行路難”是樂府舊題，“備言世路艱難及離別悲傷之意”鮑照的擬作，多抒發(fā)寒門之士備遭壓抑的痛苦，充滿了對門閥社會(huì)制度的不滿和抗?fàn)幘瘢砹撕康暮袈暋稊M行路難》其四就是其中的代表

5.賞析詩歌

（1）學(xué)生誦讀詩歌，體會(huì)作者表達(dá)的情感；教師范讀詩歌；學(xué)生再讀詩歌，在感受思想情感的過程中背誦詩歌

（2）用小組討論法學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難（四）》

①整體把握：探討詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的情感世界？

討論后明確：本詩抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情和不屈的抗?fàn)幘?/p>

②研讀作品：作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？

1）第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？

討論后明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法說明了像水是依照高低不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的

2）第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？

討論后明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴

3）第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

討論后明確：以非常精煉的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴

的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來長歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了

4）第七、八句寫出了什么感情？我們該如何看待生活中遇到的挫折？

討論后明確：第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮表達(dá)了詩人的抗?fàn)幍诎司浔磉_(dá)的是作者心

中的無奈，“豈無敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人強(qiáng)烈的苦悶、不屈的抗?fàn)幘瘛⒚芡纯嗟木駹顩r表現(xiàn)得淋漓盡致

③造成作者不幸人生的原因是什么？作品反映的只是個(gè)人的悲劇嗎？

討論后明確：源于罪惡的門閥制度寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，詩歌中所表現(xiàn)出的懷才不遇的苦悶和憤激，決不僅僅是鮑照的個(gè)人牢騷和私憤，而是具有深廣的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的批判精神

（3）總結(jié)本節(jié)課教學(xué)要點(diǎn)并布置課堂作業(yè)：

運(yùn)用“知人論世”的方法賞析鮑照《擬行路難（六）》

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《擬行路難（六）》

對案不能食，拔劍擊柱長嘆息丈夫生世能幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼?xiàng)壷昧T官去，還家自休息朝出與親辭，幕還在親側(cè)弄兒床前戲，看婦機(jī)中織自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

6.課后作業(yè)

（1）背誦并默寫本詩

（2）運(yùn)用“知人論世”的方法賞析李白的《行路難》，

寫一段500字的賞析文字

【多媒體顯示】

行路難

李白

大道如青天，我獨(dú)不得出

羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生

君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無嫌猜

劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺

行路難，歸去來

第三篇：《擬行路難》(其四)

語文備課大師 xiexingcun.com 《擬行路難》（其四）教學(xué)設(shè)計(jì) 一，教學(xué)目標(biāo)：

1，知識目標(biāo)： 了解詩歌的內(nèi)容。

2，能力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用 理解文中大副渲染愁緒的用意 3，情感目標(biāo) ：樹立正確的人生觀。二，教學(xué)重點(diǎn)

1，體會(huì)作者思想感情的變化過程。2，把握文中對比和“比興”手法的運(yùn)用 三，教學(xué)難點(diǎn)

1，理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程。四，教學(xué)方法

誦讀法，討論法 教學(xué)過程（一課時(shí)）

一，由全體學(xué)生背誦《湘夫人》導(dǎo)入新課。板書標(biāo)題《擬行路難》 二，介紹作者。

鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說上黨（今屬山西）

可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來，又做過一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年,子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對劉□的斗爭。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。

鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長懋之命所編10卷。現(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱《鮑參軍詩注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。

三、補(bǔ)充時(shí)代背景。

我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

四、鑒賞詩歌

1.誦讀此詩，結(jié)合注釋，理解本詩的思想內(nèi)容。并把握本詩的感情基調(diào)。

明確：本詩抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 2..作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？

① 第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？

明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的 高低貴賤決定的。

② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？ 明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。

③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。④ 第七、八句寫出了什么感情？

明確：第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無奈，“豈無敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。3.背誦并默寫本詩。五．作業(yè)

背誦李白的《行路難》

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第四篇：擬行路難教案

《擬行路難》教案

——鮑照

【導(dǎo)入】

今天，我們來學(xué)習(xí)鮑照的一首詩作。鮑照這位詩人我們可能覺得很陌生，但是杜甫、李白我們很熟悉了吧。我們來看一首詩——杜甫的《春日憶李白》。其中稱贊李白說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”杜甫用鮑照詩作的成就來贊揚(yáng)李白，可見對鮑照詩作評價(jià)之高。

那么，鮑照這樣一位才華橫溢的詩人為何沒有像李白杜甫一樣青史留名、為人們所熟知呢？

今天，就讓我們走進(jìn)鮑照的《擬行路難》，跟隨詩人的腳步走進(jìn)他的作品，了解他的人生，感悟他的詩情。

·誦讀這首詩，讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用知人論世的詩歌鑒賞方法，把握這首詩的內(nèi)容和情感。

2.認(rèn)識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代。【學(xué)習(xí)過程】

一、初讀，掃清文字障礙、掌握相關(guān)資料 預(yù)習(xí)檢測（自主學(xué)習(xí)）1.給下列重點(diǎn)字注音： 鮑（）酌（）躑躅（）2.解題：

《行路難》是樂府舊題，本為漢代歌謠，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情，語言以悲憤為主，聲調(diào)以悲涼為主。晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，本詩是第四首。

3.了解概括鮑照的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷： 認(rèn)真閱讀“資料鏈接”，用一句話概括鮑照的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷。（可以用“雖然??但是??”的句型。）

示例：鮑照一生雖然才華橫溢、詩文有盛名，且少有壯志，思求報(bào)國，但因出身寒門，一生沉淪下僚，郁郁不得志。所謂“ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”。

4.用自己的語言解釋詩歌大意。

示例：就像往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。人的命運(yùn)也是既定的，怎么能總是這樣自怨自哀。

喝點(diǎn)酒來寬慰自己，歌一曲《行路難》，歌唱聲又因舉杯飲酒而中斷?人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情？欲說還休，欲行又止，不敢多說什么了。

二、精讀，披文入情，咀嚼文字，體悟情感

·文字是情感的載體。前面，我們已經(jīng)掃清了文字障礙，初步把握了這首詩的基本內(nèi)容。下面，就讓我們通過品讀揣摩詩歌的語言，深入把握這首詩的內(nèi)容和情感。

（一）自由誦讀詩文，用詩中的一個(gè)字來概括詩人情感： “愁”

·下面就讓我們來解讀這個(gè)“愁”字。

（二）研讀詩文，解讀一個(gè)“愁”字 1.齊讀前四句詩，思考：（1）哪句詩直言詩人之“愁”？ ① “安能行嘆復(fù)坐愁” ② “愁”的表現(xiàn)是什么？

“行、坐”“嘆、愁”，（“愁之相”---互文）③ 通過詩人的外在行為，想象一下詩人愁到了何種程度？ 無時(shí)無地不在愁。這愁緒如此濃重，令詩人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開。（2）詩人為何如此愁苦？ “人生亦有命”

“命”這和愁苦有何聯(lián)系？

我們來學(xué)習(xí)一種詩歌解讀的方法——知人論世。①首先，聯(lián)系詩人生活的時(shí)代背景，說說他看到了怎樣的“命”。（知人論世）

決定了一生的仕途和際遇。）

面對這一現(xiàn)實(shí)，詩人也只能承認(rèn)“人生有命”。那么，怎么又說“亦”？

②“亦”字承接了上文什么內(nèi)容？（合作探究）“瀉水置平地”

這里用了什么樣的修辭方法？ 比喻。

如何理解“安能”？

（就像水會(huì)往不同方向流淌一樣，人生在世間也各自有命，這似乎是很自然而然的事，我怎么能因?yàn)檫@而發(fā)愁呢？）

詩人真的能看開了嗎？

強(qiáng)加在身上的不公平，你連反抗的機(jī)會(huì)都沒有。怎么可能看開呢？（自我勸慰之語，內(nèi)心憤懣不平）

·讀這四句，讀出詩中情感的細(xì)微變化。

（讀法指導(dǎo)：一二句平；三四句略上揚(yáng)，有不平之怨。）2.齊讀后四句，思考：

（1）作者借助哪些方式來“自寬”，詩人內(nèi)心得到寬慰了嗎？ ①“酌酒” ②“歌唱《行路難》”

（①酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，種種不平在心頭激蕩。②詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉而出。但是因?yàn)樘^悲痛，連歌也唱不下去了。）（“愁之解”，無可排解、壓抑郁悶）

·此情此境，讓詩人何以堪？

·（2）詩人情感郁積到極點(diǎn)，不禁悲憤地大吼一聲： “心非木石豈無感”

這一句是作者情感的總爆發(fā)，是作者不不合理社會(huì)的強(qiáng)烈控訴！這是什么句式？和前面哪一句句式相同？情感有何變化？（反問句。前面，心有不平，想排解；這一句，怒火填膺，忍無可忍）

（“愁之怒”，忍無可忍的憤激之語）·讀這三句，讀出情感變化。

（3）然而最后一句，詩人的情感又出現(xiàn)了怎樣的變化？（急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲）（為何出現(xiàn)這樣的變化？（知人論世）

（再看寫作背景。不敢說，說也改變不了什么，還可能帶來殺身之禍，“愁之源”）

有門第等級的存在，縱你才高八斗，縱你有滿腔報(bào)國熱忱，只是不得施展。詩人的萬千悲憤只能硬生生吞進(jìn)肚里。這次第，怎一個(gè)愁字了得？

·讀這四句，讀出情感從激憤到隱忍的變化。（讀法指導(dǎo)：先揚(yáng)后抑）

3.結(jié)合全詩，想象勾畫詩人形象，說一說詩中表達(dá)了詩人怎樣的情感？ 對士族門閥制度的不滿和控訴，懷才不遇的悲憤與苦痛。

（三）、誦讀詩文，體悟一個(gè)“愁”字

三、再讀，反觀自我，讀出人生感悟（深化拓展）個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代總是息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。

（一）、古詩文中抒發(fā)懷才不遇的詩詞很多，請搜集具有代表性的一些詩句，體會(huì)不同時(shí)代不同詩人對待人生之路的艱難有著怎樣不同的態(tài)度。并思考為何不同。

王勃《滕王閣序》 —— “孟嘗高潔，空懷報(bào)國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！”

李白《行路難》 —— “長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ” 蘇軾《定**》 ——“ 一蓑煙雨任平生”

《念奴嬌﹒赤壁懷古》 —— “人生如夢，一尊還酹江月” 為何不同？時(shí)代使然。

（二）、值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代。但是同樣的時(shí)代，同樣的條件，每個(gè)人做出的選擇卻不一樣。

同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻苦自勵(lì)終成“鋼琴王子”；同樣身家過億，有人吸毒入獄，有人公而忘私裸捐為民。同樣身在二中，有人奮起直追，努力成為一個(gè)“ 德美才秀 ” 的人；有人渾渾噩噩，甘心沉淪。反觀自我，生活在同樣的時(shí)代，面對同一片藍(lán)天，我們將選擇怎樣的人生？

以《我的人生我做主》為題，寫一段的短文，發(fā)表我的人生宣言。（100字左右）

【資料鏈接】 1.鮑照生平

鮑照(? ～ 466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。祖籍山東。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來，又做過一些小官。后卷入王室斗爭，為亂兵所害。鮑照一生沉淪下僚，很不得志。鐘嶸《詩品》說鮑照 “ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”。但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》 18 首。

2.魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)：

我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，所謂的“九品中正制”，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，不能為國效力。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

3.“披文入情”

語出劉勰《文心雕龍●知音》：夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。

意思是：作家創(chuàng)作，總是由內(nèi)而外，即先有客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài)，

第五篇：擬行路難教案

鮑照《擬行路難》（其四）教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二選修)【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：

1、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感

2、學(xué)會(huì)詩歌鑒賞的一般步驟

能力目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力

2、學(xué)會(huì)比較閱讀，積累一定量的詩歌

3、能分析文中“比興”的用法和作用

情感目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代

2、培養(yǎng)學(xué)生對中國古典詩歌的熱愛

【教學(xué)重點(diǎn)】對詩歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較

【教學(xué)難點(diǎn)】對鑒賞詩歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握，并學(xué)以致用

【教學(xué)方法】誦讀法，討論法

【課前準(zhǔn)備】學(xué)生預(yù)習(xí)；搜集一些懷才不遇的文人的詩詞。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：

1、交流有關(guān)“人生之路”的感想，談一談自己對“人生之路”的理解和感受。

人生之路難行，無才難行，有才亦難行。

2、提出課題，坦陳本詩難學(xué)，但必須知難而上。

本詩是一首成人詩，同學(xué)們可能難以感受。

3、提出問題：試結(jié)合之前一定量的詩歌學(xué)習(xí)，歸納鑒賞詩歌的一般步驟。

明確：

1、讀懂大意；

2、知人論詩；

3、領(lǐng)悟情感；

4、賞析技巧

一、讀懂大意

要求：明確體裁、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏

1、讀懂大意之體裁：聯(lián)想比較學(xué)過的詩歌體裁和樂府古詩

《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。

2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏；

3、同位合作，根據(jù)大意試背誦

二、知人論詩

1、聯(lián)想比較，就全詩或自己感受最深的某句詩談一談自己的理解，并通過朗讀體現(xiàn)自己的理解。

2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法。

①交流有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫詩的背景

鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來，又做過一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對劉□的斗爭。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。

鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長懋之命所編10卷。現(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱《鮑參軍詩注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。

-補(bǔ)充時(shí)代背景：

我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

②領(lǐng)悟詩歌主旨：

問題導(dǎo)入：詩人的人生之路難嗎？是怎樣的難？

鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，本詩即是詩人的不平之鳴。抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。

三、領(lǐng)悟情感

1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩人情感變化的過程

問題探究：詩人認(rèn)命不認(rèn)命？

結(jié)論：處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。

2、具體品味詩人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的？

①第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？

明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對社會(huì)人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？

明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。

③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

④ 第七、八句寫出了什么感情？

明確：第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。

總結(jié)：

乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！

“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！

四、賞析技巧

概括本詩的寫作風(fēng)格

此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。

五、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩詞，體會(huì)他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。

李白《行路難》——長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

蘇軾《定**》——一蓑煙雨任平生

《念奴嬌?赤壁懷古》——人生如夢，一尊還酹江月

王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報(bào)國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

六、總結(jié)全文

個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！

七、布置作業(yè)，齊背課文，下課

作業(yè)：談一談學(xué)習(xí)本文的感受。

【板書設(shè)計(jì)】

擬行路難

鮑照

認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命

︱

︱

︱

抨擊

悲憤

無奈

《蜀相》教案(人教版高二選修教案設(shè)計(jì))教學(xué)重點(diǎn)：

?

1、了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩的誦讀。

?

2、把握詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境。

教學(xué)方法：

?

1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩歌的聲韻美。

?

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識，采用講析和討論相結(jié)合的方法。

?

3、點(diǎn)撥法。對于詩歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語句或詩歌的特點(diǎn)。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、古典詩歌相關(guān)知識復(fù)習(xí)

古體詩：古詩、樂府詩

古典詩歌

絕句（四句）

近體詩（格律詩）

律詩（八句）首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)

律詩形成于唐朝，分國五言律詩、七言律詩。在格律上比古體詩嚴(yán)格許多。

首先，從音韻的方面看：律詩首句可入韻，也可不入韻。偶句（二、四、六、八句）都押韻。

其次，從對仗方面看：首聯(lián)、尾聯(lián)可能不以對仗，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。

二、介紹作者、寫作背景

杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜工部，他的一生正好趕上了安史之亂，備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了憂國憂民的思想，并且在他得作品中得到體現(xiàn)。可以說他把自己的生活狀態(tài)都寫進(jìn)了詩歌，所以他的詩歷來被稱為“詩史”，而他則被稱為“詩圣”。今天我們將要學(xué)習(xí)的是安史之亂期間作者在成都時(shí)所寫的一首《蜀相》。

《蜀相》作于唐肅宗上元元年（760）的春天。759年底，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個(gè)人生活的艱難苦自不必說，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅。“安史之亂”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。唐肅宗風(fēng)庸颥，寵信宦官，排斥功臣。在這樣的情況下，杜甫滿腔的苦悶、焦慮，是可以想見的。諸葛亮是三國時(shí)期著名的政治家和軍事家，他為蜀漢制定了統(tǒng)一天下的策略，輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權(quán)，“功蓋三分國”。他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，他與劉備君之間魚水相得的關(guān)系，當(dāng)然都使仕途坎坷、報(bào)國無門的杜甫心潮起伏、熱淚盈眶。

三、指名朗讀，教者指導(dǎo)

有哪位同學(xué)可以結(jié)合寫作背景概括出這首詩歌的感情基調(diào)？（整首詩抒發(fā)了作者怎樣的心情）

明確：抒發(fā)的是感傷、嘆惋的心情，這也正是全詩的基調(diào)。

誦讀指導(dǎo)：詩歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們在誦讀時(shí)該怎樣來表現(xiàn)呢？

明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。

生讀，教師讀

四、分析詩歌

（一）分析頸聯(lián)、尾聯(lián)，具體把握感情和誦讀。

1、詩歌中最能表現(xiàn)出詩人感傷、嘆惋感情的是哪些詩句？是前半首還是后半首？

明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

2、這兩句詩中寫了諸葛亮的哪些事？

明確：三顧茅廬，定天下計(jì)，聯(lián)吳抗曹，西取四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。

3、該怎樣來理解兩句詩中包含的思想情感呢？（詩句表達(dá)出的思想感情是怎樣的？）

明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。

點(diǎn)撥：“天下計(jì)”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績，“老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國。

4、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這句詩中的思想情感又是怎樣的呢？

明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

點(diǎn)撥：這句詩描述了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神。這是他一生中最為感人之處。正是因?yàn)椤俺鰩熚唇萆硐人馈保帕钊硕笸髧@息，才“長使英雄淚滿襟”。

6、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩該怎么朗讀呢？

明確：“天下計(jì)”、“老臣心”“身先死”“淚滿襟”該讀重。“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語氣。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”中前句要讀得稍快，帶惋惜的語氣，“死”字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語氣，尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓，有泣而涕下的感覺。

（二）、分析首聯(lián)、頷聯(lián)，體會(huì)情景交融的手法，把握誦讀。

1、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？

明確：是指失敗的英雄，所以說這句詩寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂憤成疾，臨終時(shí)就是吟誦這兩句詩，三呼“渡河”而逝。這說明了杜甫這首詩的成功，顯示了杜詩的魅力。）

2、這里的英雄有沒有包括杜甫自己呢？

明確：有，這英雄也包括著杜甫自己。杜甫是一位憂國憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒有機(jī)會(huì)。老杜在政治上始終一事無成，但，即便如此，他卻依然憂念國事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句詩，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。

3、這種感情在前兩句詩中有沒有表現(xiàn)出來？如果有，從哪里可以看出來？

老師點(diǎn)撥、明確：

“丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？）“丞相”更能體現(xiàn)出詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。“柏森森”：營造出一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，表達(dá)出詩人對蜀相的崇敬之情。

4、揣摩語言，分析“自”“空”

滿院的碧草映襯著臺階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無人欣賞。春色無限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字互文見義，卻使詩意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽，可有誰聽呢？”春色雖然無限，卻與詩人無關(guān)，由此很自然地使人感受到詩人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。

詩人面對丞相祠堂的無限春色，感受到的是凄清冷落的失望與感慨：雖然祠堂內(nèi)春意盎然，然而時(shí)過境遷，先哲已去，如今遭逢亂世，卻沒有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才。

5、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩該怎么讀？

明確：“丞相”要讀出親近的味道，“尋”讀升調(diào)，讀出仰慕之情。“柏森森”要讀得平緩，讀出欣慰的語氣。后句讀出惋惜的語氣，前四字稍快，后三字則要慢，“自”“空”要重讀，體現(xiàn)出詩意的逆轉(zhuǎn)。

6、學(xué)生感受詩意，誦讀詩歌。

五、課堂總結(jié)：

懷古詩：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》等等。

內(nèi)容特點(diǎn)：

①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對古人的緬懷之情；

②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；

③憂國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國家民族的前途命運(yùn)；

④悲嘆年華消逝，壯志難酬。