第一篇：第14課 理性之光教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思

《第14課

理性之光》教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思

一、教材分析：《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于本課的具體要求是：“簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)；結(jié)合史實(shí)理解啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興人文主義精神的延續(xù)和弘揚(yáng)?！?/p>

啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方思想史上地位重要，本課是單元線索“從人文精神到科學(xué)理性時(shí)代”的核心內(nèi)容之一，具有承上啟下（前承文藝復(fù)興，后啟資產(chǎn)階級(jí)理性時(shí)代的到來）的作用，啟蒙思想家們用高度的理性思考著與人相關(guān)的一切，具有豐富的人文精神、理性精神，在思想史上閃爍著耀眼的光芒。

本課教材主要內(nèi)容介紹啟蒙運(yùn)動(dòng)的概念，四大啟蒙思想家的主張、地位，啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義精神的延續(xù)與弘揚(yáng)等內(nèi)容，教材對(duì)課標(biāo)內(nèi)容有較好的體現(xiàn)。

教學(xué)反思：

（一）、最大成功之處：

1、理論創(chuàng)新：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考核目標(biāo)主要包括三方面：掌握重大的歷史事實(shí)，理解基本的歷史概念，認(rèn)識(shí)基本的歷史線索和規(guī)律。[①]歷史概念是歷史“雙基”的基本內(nèi)容，相關(guān)權(quán)威課標(biāo)解讀認(rèn)為“歷史概念的形成能使學(xué)生理解歷史知識(shí)的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生形成歷史概念是歷史教學(xué)中形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的中心環(huán)節(jié)”[②]，但如何全面理解歷史概念卻語(yǔ)焉不詳，課本上的某些概念也不夠科學(xué)，學(xué)生對(duì)如何全面掌握歷史概念更是茫然無(wú)知。在查看相關(guān)參考資料后，我發(fā)明了屬于自己的“歷史概念3WC理論”即歷史概念一般包含特定的時(shí)間（When）、地點(diǎn)（Where）、人物（Who），特有歷史內(nèi)容（Content），特定性質(zhì)（Character），特有結(jié)果或影響、作用（Consequence）等六個(gè)要素，并根據(jù)這個(gè)理論要求學(xué)生給啟蒙運(yùn)動(dòng)下個(gè)準(zhǔn)確的定義：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是指17、18世紀(jì)（When）時(shí)發(fā)端于英國(guó)，繁盛于法國(guó)，后擴(kuò)展到歐洲他國(guó)（Where）的啟蒙思想家們（Who）用理性主義反對(duì)封建專制制度及其宗教思想體系，追求人權(quán)、法制（Content），為資產(chǎn)階級(jí)革命做了充分輿論準(zhǔn)備、對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的（Consequence）的一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)（Character）。此理論的創(chuàng)新對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的指導(dǎo)作用，學(xué)生在此基礎(chǔ)上給文藝復(fù)興、宗教改革也能給予準(zhǔn)確的概念定位：如文藝復(fù)興是14-16世紀(jì)出現(xiàn)于意大利后發(fā)展到歐洲各國(guó)的以達(dá)·芬奇等為代表文藝巨匠們?cè)谌宋闹髁x旗幟指導(dǎo)下反封建、反教會(huì)的一場(chǎng)推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)，宗教改革是指16世紀(jì)在歐洲資本主義萌芽大背景下，由新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)、廣大農(nóng)民和城市平民強(qiáng)力響應(yīng)、個(gè)別國(guó)家君主支持的對(duì)封建天主教會(huì)開展猛烈沖擊并使天主教會(huì)發(fā)生分裂、涌現(xiàn)出反映資產(chǎn)階級(jí)的基督教新教派的宗教、為西歐資本主義的進(jìn)一步發(fā)展開辟了道路的一場(chǎng)社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)變革運(yùn)動(dòng)。

2、學(xué)法指導(dǎo)：優(yōu)質(zhì)教學(xué)的本質(zhì)意義在于教會(huì)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，所謂“授人以魚不如授人以漁”，教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，教師教給學(xué)生“學(xué)法”是為了讓學(xué)生更好地“學(xué)”。我認(rèn)為，高中各年級(jí)的歷史教學(xué)重點(diǎn)不一樣，高一學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱、理論能力不強(qiáng)，因此要重“趣”（采用各種教學(xué)模式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，讓學(xué)生愛上歷史課，更好地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、提高歷史學(xué)習(xí)能力）；高二學(xué)生經(jīng)過高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識(shí)以及歷史思維能力，因此要重“法”（既歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)方法如預(yù)習(xí)、聽課、做筆記、課后練習(xí)、總結(jié)歸納等）；高三要面對(duì)高考，要加強(qiáng)應(yīng)試能力的培養(yǎng)，因此要重“式”（幫助學(xué)生養(yǎng)成高考復(fù)習(xí)的基本指導(dǎo)思想、基本方法、復(fù)習(xí)資料的選擇、學(xué)習(xí)流程等）。因此在這堂課的教學(xué)過程中，除了教給學(xué)生“歷史概念3WC理論”外，我還對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史背景（一定的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。思想文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景一般可以從政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系、思想等諸方面思考）和歷史影響（用辨證唯物主義、一分為二的方法指導(dǎo)，影響可以從積極、消極兩方面看，積極、消極兩方面影響又可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析，既要看到對(duì)當(dāng)時(shí)的影響，也要看到對(duì)后世的影響）的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，在突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)上起到了很好的作用。

（二）教學(xué)困惑之一：公開課選題的思考與學(xué)校公開周“3+1”教學(xué)主題的融合、沖突

1、融合：在本次公開課中，我運(yùn)用了各種練習(xí)形式，如選詞填空、選擇題訓(xùn)練、自主填表、讀經(jīng)典猜人物等多種練習(xí)形式，在節(jié)省教學(xué)時(shí)間、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)等方面起到了很好的教學(xué)效果?？梢哉f，是這些練習(xí)使學(xué)生“雙基”訓(xùn)練達(dá)到了完美的高度，活躍了課堂，提升了課堂教學(xué)的有效性。

2、沖突：著名教育家袁振國(guó)《理解文科教育》中說過：“文科是主觀感受的表達(dá)，是內(nèi)心情感的流露，是個(gè)人見解和智慧的展現(xiàn)。文科教育的真正價(jià)值在于獲取這種感受，體驗(yàn)這種情感，理解這種見解，轉(zhuǎn)化這種智慧，最終形成自己的豐富的精神世界。”作家馮驥才也認(rèn)為：“人文精神是教育的靈魂”，“教育不只是知識(shí)的教育，更重要的是精神的教育。任何知識(shí)如果只有專業(yè)目標(biāo)，沒有人類高尚的追求目標(biāo)和文明準(zhǔn)則，非但不能造福社會(huì)，往往還會(huì)助紂為虐，化為災(zāi)難。反過來，自覺而良好的人文精神的教育，則可以促使一個(gè)人心情目遠(yuǎn)、富于責(zé)任、心靈充實(shí)、情感豐富而健康?！?/p>

《理性之光》一課充滿著人文主義、理 性主義的精神，人文色彩非常濃厚。通過研究挖掘，我整理出理性之光的三大人文色彩：①通過對(duì)四大啟蒙思想家核心主張的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到啟蒙思想家猛烈反對(duì)封建專制制度、宗教神學(xué)，提倡自由、平等、博愛、法制，具有大無(wú)畏的理性精神和人文關(guān)懷，加深熱愛和弘揚(yáng)人類優(yōu)秀思想成果的感情，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神和人文主義價(jià)值觀，強(qiáng)化學(xué)生法制觀念。②通過對(duì)啟蒙思想家為探究真理而拋棄榮華富貴、輾轉(zhuǎn)流離、堅(jiān)忍克己生活的講述，讓學(xué)生感受啟蒙思想家們深邃的人格魅力，加強(qiáng)學(xué)生歷史課堂的情感體驗(yàn)（如有追求先需放棄，想成功先要磨礪，既要有兼容并包的胸襟，更要有坐言起行的沖勁），引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀。通過了解在封建專制統(tǒng)治的大背景下，激烈的進(jìn)步思想必然會(huì)遭受舊制度的猛烈打擊，新舊交鋒必然造成時(shí)代先鋒的人生坎坷，但思想巨人們具有前瞻性、革命性和進(jìn)步性的思想不僅豐盛了人類的思想寶庫(kù)，而且極大地推動(dòng)歷史的巨變等史實(shí)的探討，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。③先進(jìn)文化成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，從而自覺積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)民主法制建設(shè)提供借鑒，在全球化大背景下提高學(xué)生對(duì)世界文化認(rèn)同感。這些豐富的人文精神和理性精神，給了歷史教師充分的發(fā)揮空間，完全可以將本課上成一堂人文色彩濃厚的一堂課，通過給學(xué)生充分的時(shí)間通過老師創(chuàng)設(shè)的情境感悟、理解、討論、爭(zhēng)鳴、升華，真真正正“神入”歷史，感受歷史深邃、厚重之美！但為了回應(yīng)學(xué)生本次公開周的主題，為了做足十分鐘練習(xí)，我不得不縮減這些“神入”歷史的時(shí)間，而增 加了一些對(duì)人文課堂“有傷大雅”的練習(xí)。既影響了本課的人文色彩，紅花不艷；也給人感覺為“3+1”而練習(xí)，綠葉頹??！這是本堂課最大的敗筆，給我的公開課留下了完美的遺憾！每一種教育行為的背后都有紛繁負(fù)責(zé)的教育理念。在新課程改革中，“應(yīng)試教育”的影響揮之不去，老師們一方面努力踐行新教育觀，一方面又要面對(duì)高考應(yīng)試的壓力，“顧此”而不敢“失彼”，“瞻前”又要“顧后”，常常陷入“兩難”的境地。[③]

3、我的理解：歷史課堂有不同類型，從學(xué)校公開周的主題模式來講，我選錯(cuò)了公開課課題；從《理性之光》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、理念凸顯與“十分鐘練習(xí)”上，我畫蛇添足，給“九斤老太”套上了“大紅妝”！公開課選題與公開周主題 格格不入的結(jié)論告訴我：青年教師（如果我還算青年的話）的成長(zhǎng)需要不斷的學(xué)習(xí)研修與實(shí)踐歷練，才能在教師專業(yè)成長(zhǎng)道路上昂揚(yáng)前行！

第二篇：第14課_理性之光_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：

簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展，并提高歸納比較能力。

2、過程與方法：

創(chuàng)設(shè)情境——問題引領(lǐng)——探究解決——拓展問題，學(xué)習(xí)提取信息和概括的方法

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

培養(yǎng)人文意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，領(lǐng)悟思想自由對(duì)人類社會(huì)的推動(dòng)作用。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)并學(xué)習(xí)概括的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的真諦在于運(yùn)用自己的理智表達(dá)自己的思想和言論。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

課前播放一組啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物并配樂《月光幻境》，增加學(xué)生對(duì)這

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，對(duì)運(yùn)動(dòng)背景有大致了解，創(chuàng)設(shè)情境，根據(jù)課本內(nèi)容回答材料中所給的運(yùn)動(dòng)背景的各個(gè)方面：

1、材料一：隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但是垂死的封建專制制度是他們進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙。

2、材料二：17—18世 紀(jì)的法國(guó)本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展程度較高。但法國(guó)專制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)； 其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。

3、材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代??歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。

4、材料四 ：16世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。

創(chuàng)設(shè)情境，根據(jù)課本內(nèi)容回答材料中所給的運(yùn)動(dòng)影響的各個(gè)方面：

1、材料一：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)著世界人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代，大大推動(dòng)了世界各國(guó)資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。

2、材料二：伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場(chǎng)驚天動(dòng)地的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國(guó)”；在歐洲，它引發(fā)了一場(chǎng)為“自由平等”而戰(zhàn)的法國(guó)大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國(guó)，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！

3、材料三：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚(yáng)，是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

4、材料四：現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó)，平等是法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等，人權(quán)是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)??理性的國(guó)家、盧梭的社會(huì)契約也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)，十八世紀(jì)的偉大思想家們，沒能超出他們自己的時(shí)代給予他們的限制。

制作概念圖，鏈接進(jìn)入課件

出示啟蒙運(yùn)動(dòng)人物的圖片和法國(guó)名勝的圖片等，加深學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的理解及對(duì)思想家人格魅力的感悟。

1、以啟蒙運(yùn)動(dòng)人物為主線，利用信息化的教學(xué)手段，通過主題教學(xué)“探尋啟蒙之源”、“ 感受理性之光”、“ 品味啟蒙之果”三個(gè)篇章，學(xué)習(xí)有關(guān)背景、人物主張、影響的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到啟蒙作用的意義。

2、教給學(xué)生鮮活的歷史，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)造性整合教材，選取身邊鮮活的歷史素材資源，學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程中，體驗(yàn)歷史鮮活性，感悟史學(xué)生命力。

3、教師尋找身邊的歷史教學(xué)素材，包括真實(shí)的事例、歌曲、圖片、史料等，做成多媒體課件。學(xué)生預(yù)習(xí)課文，初步了解學(xué)習(xí)內(nèi)容；對(duì)難點(diǎn)問題現(xiàn)行學(xué)習(xí)；搜集啟蒙運(yùn)動(dòng)的事例資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

第三篇：高中歷史 理性之光教學(xué)反思 岳麓版

（高頻考點(diǎn)）版高中歷史 理性之光教學(xué)反思 岳麓版

如何優(yōu)化教學(xué)，提高歷史復(fù)習(xí)效果 隨著高三到來，如何備課，如何優(yōu)化課堂教學(xué)，使我們的歷史課堂變得生動(dòng)有趣，從而獲得最佳的教學(xué)效果？是我們高中一線教師非常期待的境界。也是值得探討的一大課題。我認(rèn)為：優(yōu)化教學(xué)，是推進(jìn)歷史教學(xué)的一個(gè)有效手段。而這種“優(yōu)化”的作用與功能是體現(xiàn)在具體的教學(xué)過程中。以下結(jié)合自身對(duì)《理性之光》一課的教學(xué)實(shí)踐，淺談一些自己看法。

一、有效整合教材內(nèi)容，突出主干知識(shí)

現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)：教師在教學(xué)過程中“不是教教材（課本），而是用教材（課本）”。在這一理念引導(dǎo)下，我在編寫教案時(shí)，并未局限在岳麓版教材框架內(nèi)。而是通讀了岳麓版和人教版教材、配套教參中對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的闡述。隨后翻閱了新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的基本要求。這樣一來，在比較之中我就明確了本節(jié)課所要完成的教學(xué)重難點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷氤霈F(xiàn)的背景、代表人物的核心主張以及這些思想的重大影響。同時(shí)，這些思想家觀點(diǎn)所蘊(yùn)涵的人文思想、理性色彩成為我要跟學(xué)生一起探討的難點(diǎn)。正是在充分占有這些資源的基礎(chǔ)上，我開始設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方案。我注意到岳麓版對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景的歸納上相對(duì)人教版有歸納不全面的特點(diǎn)。比如，自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)在岳麓版沒有提及。于是我就給學(xué)生補(bǔ)充了這一知識(shí)點(diǎn)。然后從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)阻礙、思想基礎(chǔ)、科技基礎(chǔ)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)歸納，使學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)到啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的必然性。又如岳麓版對(duì)“理性”這一概念沒有做具體的解釋，我就補(bǔ)充了人教版的說法。使學(xué)生對(duì)理性主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生得出理性主義是人文主義的更高表現(xiàn)形式。又比如在歸納孟德斯鳩和伏爾泰等人的主張時(shí)，我也是在綜合了兩本教材的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)和歸納這些著名思想家的觀點(diǎn)和主張。使學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)這些人的“啟蒙”作用。此外，我還精心挑選和利用了兩本教材中的精華資料，比如人教版的“學(xué)思之窗”、“資料回放”和岳麓版的閱讀與思考、解析與探究等內(nèi)容。作為背景材料給學(xué)生展示在課件之中。使學(xué)生更全面地理解啟蒙思想家們的主張和影響。還有，岳麓版對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)最早發(fā)起于哪一國(guó)家未曾提及，這樣學(xué)生在現(xiàn)有教材知識(shí)基礎(chǔ)上，很容易認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)最早發(fā)生在法國(guó)，對(duì)此，我將人教版這一內(nèi)容做了補(bǔ)充，做了及時(shí)引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)起階段、高潮階段性特征有一個(gè)相對(duì)完整的概念。在備課過程中，我還特別注意前后知識(shí)的聯(lián)系。特別是三本教材之間的內(nèi)在聯(lián)系。即建構(gòu)起整體教學(xué)設(shè)計(jì)觀，總攬全局，不是講一課，備一課。而是將教學(xué)設(shè)計(jì)置于課程模塊的整體之中來考慮的。關(guān)聯(lián)中外，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系，這成為我上課的一種習(xí)慣。比如我在講啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和影響時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生注意聯(lián)系必修一：近代法國(guó)的政體；必修二：新航路的開辟、資本主義的殖民掠奪、牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系的提出、嚴(yán)復(fù)的譯著《法意》（即《論法的精神》）等內(nèi)容，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因、影響，這樣一來使學(xué)生更透徹地理解啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因和深遠(yuǎn)影響。進(jìn)而幫助學(xué)生理解政治、經(jīng)濟(jì)與思想意識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系、相互作用。構(gòu)建學(xué)生的認(rèn)知體系。

總之，我覺得高三歷史復(fù)習(xí)，更應(yīng)該創(chuàng)造性地整合教材，靈活地利用教材，緊扣考綱，進(jìn)行大膽取舍。

二、有效整合現(xiàn)代信息技術(shù)和傳統(tǒng)教學(xué)

隨著信息技術(shù)向各應(yīng)用學(xué)科的普及滲透,，教師由單純的信息表達(dá)者轉(zhuǎn)變成信息的加工者、組織者，處于主導(dǎo)地位，學(xué)生不是被動(dòng)地接受新知識(shí)，而是在觀察和思考中、在愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，較好地完成教與學(xué)、學(xué)與練的全過程，具有極佳的教學(xué)效果。我在教學(xué)過程中，在挖掘和吃透教材的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)。比如我把美國(guó)的政體分解為三權(quán)分立圖示、補(bǔ)充進(jìn)來展示給學(xué)生。使學(xué)生在理解孟德斯鳩的三權(quán)分立時(shí)，更具直觀性。也加深了他們對(duì)這一概念及其意義的理解。另外為了突出啟蒙思想家的突出貢獻(xiàn)，我聯(lián)系了法國(guó)的《人權(quán)宣言》的部分內(nèi)容來做補(bǔ)充。在課件制作過程中，我發(fā)現(xiàn)有

第四篇：用理性之光照耀語(yǔ)文教學(xué)

用理性之光照耀語(yǔ)文教學(xué)

——余文森老師在“張達(dá)紅名師工作室專題研討活動(dòng)”上的講話

(十二月二十六日下午，《惠安縣張達(dá)紅名師工作室專題研討會(huì)暨王平山名校長(zhǎng)工作室研討活動(dòng)》在螺城中心小學(xué)進(jìn)行。張達(dá)紅老師公開課課題為《井底之蛙》，余文森老師觀課，聽取名師團(tuán)隊(duì)發(fā)言，后講話。下面是記錄整理稿。)

一、成功的團(tuán)隊(duì)有賴于一個(gè)明確的學(xué)術(shù)主張 一個(gè)名師團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)，應(yīng)該有一個(gè)明確的學(xué)術(shù)主張。我們現(xiàn)在的學(xué)術(shù)引領(lǐng)工作，就是幫助名師團(tuán)隊(duì)提煉教學(xué)中的學(xué)術(shù)主張，形成正確的成長(zhǎng)方向。

團(tuán)隊(duì)學(xué)術(shù)主張如何形成？主張必須與團(tuán)隊(duì)成員共同的教學(xué)風(fēng)格、追求、觀點(diǎn)有內(nèi)在的聯(lián)系，是來自于團(tuán)隊(duì)成員日常的經(jīng)驗(yàn)與思考。

如何形成團(tuán)隊(duì)學(xué)術(shù)主張？團(tuán)隊(duì)工作本來是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，現(xiàn)在以理性之光照耀它，提取出來，變成團(tuán)隊(duì)的思想。

把這個(gè)主張結(jié)構(gòu)化、概念化。結(jié)構(gòu)清楚，有明確的學(xué)術(shù)界定，有理性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)術(shù)主張從膚淺走向深入，從模糊走向精確。

提出一個(gè)學(xué)術(shù)主張，并以這個(gè)主張指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的教學(xué)實(shí)踐。本來是零散的，提出了學(xué)術(shù)主張，以理性之光照耀它，主張就變成團(tuán)隊(duì)的思想與追求，滲透到團(tuán)隊(duì)實(shí)踐的每一節(jié)課、每一環(huán)節(jié)、每一細(xì)節(jié)。

張達(dá)紅名師團(tuán)隊(duì)，應(yīng)把“理性語(yǔ)文”變成一個(gè)個(gè)具體的有核心追求的實(shí)踐，最終成為一個(gè)品牌。

二、學(xué)術(shù)主張的內(nèi)涵與學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)系

張達(dá)紅名師工作室的“理性語(yǔ)文”主張，是客觀性、邏輯性、普適性、辯證性、批判性。

客觀性：語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)科內(nèi)容是一種客觀存在。

邏輯性：文字的展開，具有其內(nèi)在邏輯，具有一定的規(guī)律性。任何思想，都是有其邏輯的。

普適性：文本內(nèi)容具有普適性。課文作者的見解，看似一己之見，但應(yīng)能挖掘出其普適性的內(nèi)容。

辯證性：對(duì)課文及課堂教學(xué)要辯證，不能走極端。

批判性：即建構(gòu)性、獨(dú)立性，在表達(dá)自己的觀點(diǎn)生成、發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)。“理性語(yǔ)文”的內(nèi)涵闡釋，要有理有據(jù)，要與具體的文本、教學(xué)聯(lián)系起來?！袄硇哉Z(yǔ)文”內(nèi)涵的幾個(gè)方面，應(yīng)串起來，形成一個(gè)整體，形成一個(gè)體系，融合到具體的課堂教學(xué)中。讓“理性語(yǔ)文”的圣光照耀每篇課文、每堂課、每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓語(yǔ)文教學(xué)染上團(tuán)隊(duì)的“理性”色彩。

若能如此，名師團(tuán)隊(duì)的整個(gè)路徑、通道，就打通了。

團(tuán)隊(duì)是區(qū)別于一般個(gè)體的。一般人是不去這樣解讀語(yǔ)文，不做這樣的追求。名師團(tuán)隊(duì)，因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)學(xué)術(shù)主張，猶如多了一個(gè)望遠(yuǎn)鏡，文本解讀及語(yǔ)文教學(xué)、課堂，許多環(huán)節(jié)就看得清楚，就更有效。

三、“理性語(yǔ)文”的理性課堂解讀

《進(jìn)底之蛙》文本及課堂，可理性審視，可深入挖掘，從中有所發(fā)現(xiàn)，以把文章讀深，讀透。

課文內(nèi)容，是辯證的，可以有個(gè)性化的解讀。如果對(duì)文本的理解是模糊的，不夠清晰，是因?yàn)闆]有理性照亮它，沒有點(diǎn)透。兩種快樂，是辯證的。既可選擇，但又不可以選擇。井底之蛙，代表的是一種視野、眼界。

東海之鱉，積極學(xué)習(xí)未知世界，是一種追求走向。學(xué)習(xí)，開闊眼界是必要的。鼓勵(lì)孩子開闊視野，是文本所蘊(yùn)含的道理。

以什么維度來審視文本寓理？是須增長(zhǎng)見識(shí)，還是須有正確的人生觀？ 從這篇課文的解讀及課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)上，我們可看出應(yīng)如何把握理性，并以怎樣的理性來審視文本。

如果我們能做好文本解讀工作，能把這一件事考慮清晰，也是一種理性。“理性語(yǔ)文”的概念，如何豐富，也是我們要做的工作。

張達(dá)紅老師提出以“感性”看語(yǔ)文，看課堂，也是一種“理性語(yǔ)文”的主張?！袄硇哉Z(yǔ)文”有了一個(gè)基本的框架，還要不斷地從外延、內(nèi)涵上去豐富這個(gè)概念。

四、“理性語(yǔ)文”與課改走向 既是“理性”，就要有個(gè)正確的視角來看課改，明確教學(xué)改革的一般走向。課改的基本走向，是由教向?qū)W的轉(zhuǎn)向。

以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)來審視課堂教學(xué)改革的成功與否，看學(xué)生在課堂教學(xué)過程中有沒有收獲。

我們的課堂教學(xué)，要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展有充分的表現(xiàn)。學(xué)生從不懂到懂，認(rèn)識(shí)上從淺到深，從一般的理解到深入，這些都要能從課堂中看得見，能看出來。

如此，我們就要致力于建立課堂學(xué)習(xí)的操作系統(tǒng)，建立讓學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能充分發(fā)揮出來的有效體系。

教師一味的教、講、灌，有沒有學(xué)生的學(xué)習(xí)過程？學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能有沒有得到發(fā)揮？

學(xué)生的學(xué)，課堂上必須得到充分的表現(xiàn)。課堂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可表現(xiàn)他們的看法、觀念，他們有精彩的見解，是成功的教學(xué)，是最高的境界。

課堂上應(yīng)讓學(xué)生感受到學(xué)，學(xué)習(xí)時(shí)充滿情趣、充滿問題、質(zhì)疑與發(fā)現(xiàn)，有充分的交往互動(dòng)。學(xué)習(xí)，是同伴之間思考與表達(dá)，是相互質(zhì)疑、互動(dòng)交流，共享思考與發(fā)現(xiàn)的成果。

這是課改共性的追求，也應(yīng)是“理性語(yǔ)文”的課堂實(shí)踐追求。

我們是教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，不是教語(yǔ)文、教課文。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)有困惑，有疑難，有問題，存在著可糾正、可發(fā)展的地方，最終獲得發(fā)展，才是“理性語(yǔ)文”的主張、追求。理性，就是教學(xué)生“學(xué)”。

五、“理性語(yǔ)文”與育人 “理性語(yǔ)文”，還應(yīng)對(duì)教學(xué)有自己的認(rèn)識(shí)。教書育人，學(xué)科所教的內(nèi)容，最終要融入學(xué)生的素養(yǎng)。

學(xué)科教學(xué)內(nèi)容不能游離于人之外，而是要走進(jìn)學(xué)生的生命。

現(xiàn)在的高考，是應(yīng)試能力的培養(yǎng)，并沒有真正地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的生存素養(yǎng)。以為能做難題就是提高能力，就是提高素養(yǎng)，這不得見。學(xué)習(xí)的過程中，積極性要素要成為學(xué)生情感、性格、精神上不可缺少的因素，要溶為一體，才能說是成為素養(yǎng)。

教學(xué)是教學(xué)生學(xué)，是教人。在教學(xué)過程中，學(xué)生的素養(yǎng)提升了，有涵養(yǎng)、氣質(zhì)發(fā)生變化，才是教學(xué)。

記錄、整理：惠安縣教師進(jìn)修學(xué)校 林匯波

2013年12月27日

第五篇：理性教學(xué)

理性教學(xué)

—讓學(xué)生更加喜歡學(xué)習(xí)

教學(xué)過程既是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的認(rèn)知過程,又是學(xué)生能力的發(fā)展過程。因此教師要徹底掘棄和擺脫傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，把主要經(jīng)歷放在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,提供信息，引導(dǎo)學(xué)生積極思維上.關(guān)鍵是增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí),提高學(xué)生的參與意識(shí),提高學(xué)生的課堂參與度。

“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式……”這些新的理念為我們語(yǔ)文教學(xué)提供了正確導(dǎo)向，預(yù)示著語(yǔ)文課堂教學(xué)將徹底改變過去以“一言堂”為主要形式，以應(yīng)試為主要目的的枯燥無(wú)味的教學(xué)現(xiàn)狀，代之以激發(fā)學(xué)生求知欲，開啟學(xué)生智慧的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語(yǔ)文課堂要煥發(fā)生命活力，就要讓學(xué)生在課堂上彰顯自己的個(gè)性。

一、利用學(xué)生原有的知識(shí)和能力還有興趣是提高課堂參與度的必要條件，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí)

把新知識(shí)通過難度下降，使新知識(shí)變成學(xué)生似曾相識(shí)的東西。激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望；有的是找準(zhǔn)新舊知識(shí)的連接點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中完全陌生的內(nèi)容是很少見的，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容總是既感到熟悉，有感到陌生。要讓學(xué)生在新舊知識(shí)的比較中找出共同點(diǎn)與區(qū)別點(diǎn)，順利的完成正遷移，通過類似的探索解決新的問題?！芭d趣是最好的老師”。學(xué)生有了興趣，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時(shí)，我先在課前精心地制作了各種鳥的圖片，在導(dǎo)入新課時(shí)，我采用了故事導(dǎo)入法，告訴學(xué)生今天老師給他們請(qǐng)來了一群可愛的鳥朋友，然后出示鳥的圖片，把它們貼在黑板上，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會(huì)容易入情入境，展開想像，比起簡(jiǎn)單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門

二、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作是提高課堂參與度的重要手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生全面展現(xiàn)自我。

課堂教學(xué)是師生多邊的活動(dòng)過程。教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。優(yōu)化課堂教學(xué)的關(guān)鍵是教師在教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生最大限度的參與，讓學(xué)生動(dòng)手操作、動(dòng)眼觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)口表達(dá)。因此，教師必須強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)，主動(dòng)為學(xué)生參與教學(xué)過程創(chuàng)設(shè)條件、創(chuàng)設(shè)情境，將操作、觀察、思維與語(yǔ)言表達(dá)結(jié)合在一起，不僅使學(xué)生參與教學(xué)的整個(gè)過程，而且還啟迪了思維發(fā)展，因此，教師在課堂上要巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生，點(diǎn)撥學(xué)生的思路，學(xué)生要通過自己的活動(dòng)，獲取知識(shí)。所以說，課堂舞臺(tái)上的主角不是教師，而是學(xué)生。沒有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，不可能有高質(zhì)量和高效率。心理學(xué)家認(rèn)為：“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識(shí)，尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中?！比缭诮虒W(xué)《XXXX》一課時(shí)，揭示課題后，我先讓學(xué)生圍繞課

題提出問題，然后讓學(xué)生帶著問題自學(xué)課文，把找到的問題答案用直線劃出，不明白的地方用問號(hào)標(biāo)出。自學(xué)時(shí)要求學(xué)生做到邊讀邊想邊動(dòng)手。通過這樣動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦訓(xùn)練學(xué)生，能促使他們?cè)谧畲笙薅壤锇l(fā)揮自己的智慧和能力，在自主學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)，形成技能。因此，課堂教學(xué)中只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與率，使語(yǔ)文課堂生機(jī)勃勃，充滿活力。

三、設(shè)置認(rèn)知沖突是提高學(xué)生課堂參與度的重要因素放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)

學(xué)生的參與欲望是一個(gè)不容忽視的因素，而學(xué)生的認(rèn)知沖突是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的源泉，也是學(xué)生積極參與思維學(xué)習(xí)的原因。所以，教師在教學(xué)中要不斷設(shè)置認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的參與欲望。層層深入，不斷設(shè)置認(rèn)知沖突，是學(xué)生始終處于一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程之中。有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲望和參與欲望。在語(yǔ)文教學(xué)中，構(gòu)建語(yǔ)義的理解、體會(huì)，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，智者見智，大膽的各抒己見。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)問題充分思考后，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)的積累等發(fā)表不同的見解，對(duì)有分歧的問題進(jìn)行辯論。通過辯論，讓學(xué)生進(jìn)一步理解感悟，懂得了知識(shí)是無(wú)窮的，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，體會(huì)學(xué)習(xí)是無(wú)止境的道理。這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考，爭(zhēng)辯，真正讓學(xué)生的思維在無(wú)拘無(wú)束的討論中碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入生機(jī)。如在教學(xué)《XXXXX》一文時(shí)，我問學(xué)生：“學(xué)了這個(gè)故事你們明白了什么道理？”大部分學(xué)生都回答了只有耐心、虛心、認(rèn)真地學(xué)習(xí)，才能學(xué)到真本領(lǐng)。我問了他們一個(gè)問題，大部分回答都差不多，可有一個(gè)學(xué)生卻回答的不同，他的回答激起千層浪，學(xué)生們展開了激烈的討論，并列舉了一些好的教學(xué)方法。最后，我在學(xué)生們討論的基礎(chǔ)上作了全面的總結(jié)，使他們對(duì)課文的寓意有了比較正確的理解。這樣做，保護(hù)了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，讓他們的個(gè)性在課堂里得到了充分的張揚(yáng)。

四、因材施教，是提高課堂參與度的前提條件

面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都參與到整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。同時(shí)，又要注意學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，這是大面積提高教學(xué)質(zhì)量的前提。個(gè)性差異畢竟存在，所以在課堂上必須做到“上不封頂，下要保底”。在教學(xué)中，我針對(duì)各種教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，讓不同認(rèn)知水平的學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，有題可做

五、開展多種形式的朗讀，讓課堂教學(xué)“活”起來

小學(xué)語(yǔ)文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語(yǔ)境描述的美妙，語(yǔ)言運(yùn)用的精妙，思想表達(dá)的深邃，見解闡述的獨(dú)到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，像朗讀比賽，組織讀書會(huì)、朗誦會(huì)，寫讀后感等，以發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長(zhǎng)。在朗讀過程中，理解內(nèi)容，積累詞句逐步提高閱讀能力，又提高了學(xué)生的寫作能力。如：我在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時(shí)，讓學(xué)生在閱讀中抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種鳥的語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)誦讀，以悟出它們內(nèi)心的想法和學(xué)藝的態(tài)度。同時(shí)，讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，自編自演了課本劇，他們那逼真的形象、豐富生動(dòng)的話語(yǔ)、獨(dú)特的表演手法，體現(xiàn)了對(duì)課文內(nèi)容的理解。這樣的教學(xué)讓學(xué)生選擇自己閱讀感悟的精華，進(jìn)行具體表述，讓他們?cè)诟髯云吩u(píng)中進(jìn)一步得到升華。

尊重每一位學(xué)生，讓學(xué)生品味成功的喜悅

六、熱愛學(xué)生，平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們都感受到老師的關(guān)心，良好的師生關(guān)系促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該仔細(xì)注意學(xué)生的一言一行，尤其是要注意觀察那些學(xué)困生的言行。教師應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的學(xué)生的“美”的眼睛，留心學(xué)生某一方面的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)，引導(dǎo)他們參與合適的學(xué)習(xí)，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)。如果教師的冷淡、責(zé)怪、不適當(dāng)?shù)呐u(píng)往往都會(huì)挫傷學(xué)生的自信心，而一旦喪失自信心，那么他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就會(huì)大大削弱，當(dāng)然對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也就提不起興趣了。所以，作為語(yǔ)文教師應(yīng)努力創(chuàng)造條件讓學(xué)困生在語(yǔ)文課堂上獲取成功，嘗到成功的喜悅，從而激起他們的學(xué)習(xí)興趣，讓這一部分課堂上的弱勢(shì)群體動(dòng)起來，使課堂真真實(shí)實(shí)地活起來。如何有效提高弱勢(shì)群體的學(xué)習(xí)積極性呢？我在教學(xué)實(shí)踐中嘗試了分層教學(xué)，即經(jīng)常讓一些成績(jī)較差的學(xué)生回答一些很淺顯的、在書本上很容易找到答案的問題，做一些簡(jiǎn)單的基本題和練習(xí)作業(yè)，如果答對(duì)了、做對(duì)了或者答對(duì)了、做對(duì)了其中的一部分，就立即加以表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)他進(jìn)步了。然后逐步加大訓(xùn)練難度，提高訓(xùn)練要求，讓學(xué)習(xí)困難生在不斷的訓(xùn)練中獲取點(diǎn)滴的長(zhǎng)進(jìn)，體驗(yàn)成功的快樂。另外，對(duì)于學(xué)困生我還經(jīng)常作出一些激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。例如：“其實(shí)你很聰明，只要多一些努力，你一定會(huì)學(xué)得很棒。”“這個(gè)問題你說得很好，證明你是個(gè)愛動(dòng)腦筋的學(xué)生，只要努力，你完全能學(xué)得好！”“你的看法很獨(dú)特！”“你的分析很有道理！”諸如此類的評(píng)價(jià)，不但承認(rèn)了學(xué)生的進(jìn)步，而且強(qiáng)化了學(xué)生的進(jìn)步，并使學(xué)生在心理上也感受到進(jìn)步。由此喜歡上語(yǔ)文老師，也喜歡上語(yǔ)文課。

總之,要讓課堂充滿活力就一定要把它釀成學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,把學(xué)習(xí)的權(quán)力還給學(xué)生,讓他們的個(gè)性在課堂上飛揚(yáng)，理性的教學(xué)使學(xué)生更加喜歡上了學(xué)習(xí)，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)有了一種依戀甚至于是一種追求，這樣才能有效的為他們以后學(xué)習(xí)打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情！