第一篇：《祭十二郎文》教學設計

◎祝宇 李朝霞

一、教材分析

這是一篇祭文。作者通過記述一些家常瑣事，表達對十二郎深切的痛惜和懷念之情，融抒情于敘事之中，感人肺腑。教學時，教師一是應指導學生通過反復誦讀，感受對亡侄的無限哀痛之情和自己宦海浮沉的人生感慨，并領會敘事中抒情的特點：二是應指導學生結合朗讀，體會本文邊泣邊訴的語言特點及語氣助詞“邪”“也”“乎”“矣”對于表達思想感情的作用。

二、教學設想

1．文字、文學、文化這三個維度，是一切文言文教學的共同目標。本文以情之真、意之切而成“千古絕調”，故教學時宜以“情”為抓手，進行“入情”“悟情”“品情”三部曲。2．教學中宜采用誦讀法。可先由教師范讀，然后引導學生飽含感情地分段朗讀。在讀的過程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意。

三、教學目標

（一）知識和能力

1．積累文言詞語，積淀文言語感，培養文言文的誦讀與翻譯能力。

2．體會文章深厚、真摯的感情，體會遣詞用字的妙處，學會敘述中抒情的藝術。3．學會選取生活細節，選用恰當的句式、人稱和語氣詞來表達感情。

（二）過程和方法

誦讀、感知、理解、討論、鑒賞

（三）情感態度和價值觀

樹立對家人、家庭、家族的強烈的責任感，對社會、人生堅定的使命感、四、教學重點、難點

本文篇幅較長，敘事較為紛繁，需要了解課文融抒情于敘事的特點，把握文章邊泣邊訴的語言形式，體會作者悲哀痛切的思想情感。

五、課時安排：兩課時

第一課時

（背景知識介紹，字、詞、句梳理）

（一）抒情文字導入，渲染情感氛圍

“天下沒有不散的筵席”，有聚就有散。人生在世，總會經歷種種悲歡離合。有的時候，生命是那樣脆弱，不會因為我們的珍視和眷戀而稍作停留，給人們留下了無限的思念和傷痛。人生之不幸，往往會成就文學之大幸，這是文學史上最殘酷的事實。

我們以前學過的《出師表》《陳情表》，都是極優秀的抒情散文。宋代學者趙與時在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”

今天，我們要學習的《祭十二郎文》，被稱為祭文中的“千古絕調”，千百年來為人們傳誦不絕。那么，它是因了什么，而成為“千年絕調”的？

今天，我們就來一起探討探討。

（二）作者、背景簡介

1．走近作者。韓愈(768-824)，字退之，唐河陽（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”，唐代著名文學家。自幼孤苦好學，銳意上進，貞觀八年(792)中進士。元和十二年(817)遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮州刺史。穆宗時，官至吏部侍郎，故也稱韓吏部。后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。他在文學方面的主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”，主張文章要有充實內容，應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務去”，力求“文從字順”，對后世產生很大影響。2．寫作背景。韓愈三歲時就死了父親，而后由兄嫂撫養長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱“十二郎”。按封建社會的規矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經患難，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶。身世的不幸，家世的凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養，從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭：自己的衰病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現實。所有這一切，匯成一股感情的激流，作者情不能已，寫成此文。

（三）聽取誦讀，整體感知

1．聽錄音朗讀課文，或者教師范讀。

明確：文體規范模式

祭文一一也稱“悼詞”，通常是祭奠死者，抒發悼念哀痛之情的一種文辭。祭文的內容和形式都公式化一一一般先簡介死者逝世情況（職務、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評價死者的功德貢獻：最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的精神品質。我們己學過恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，屬典范之作。

作為祭文，因為其內容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的《祭十二郎文》卻寫得情真意切，為后人傳誦。此外，歐陽修的《祭尹師魯文》、袁枚的<祭妹文》，也很有名。

2．積累，掌握音形義(1)讀準加點字的讀音

聞汝喪(sang)之七日 及長(zhang)不省(xlng)所怙(hu)兄歿(mo)南方 省(xlng)墳墓歸取其孥(nu)丞相薨(hong)佐戎(r6ng)徐州孰謂汝遽(ju)去吾 萬乘(sheng)之公相 殞（yun）其生窆(bi6n)不臨其穴 尚饗(xi6ng)(2)掌握重點實詞詞義

銜（含著）哀致（表達）誠輟汝而就（就職上任）

汝不果（成為事實、實現）不克（能夠）蒙其澤

吊（撫慰）之孤

吾實為之，其又何尤（怨恨）(3)掌握活用詞類

成家以致汝（使動，使家成，使汝來）

業其家（業，名詞用如動詞，繼承??的事業）

長吾女及汝女（養育，使??成長，可視為使動）(4)掌握重要虛詞詞義

其：

其能久存乎？（語氣助詞，表反問語氣）

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（表選擇的連詞）

其無知，悲不幾時（表假設的連詞）

乎：

助詞，表疑問或反問語氣，反問語氣見“其”的例句）

矣：

其信然矣（判斷語氣，語氣較重）

教師小結：

“感人心者，莫先乎情”，一切最動人的文字，都是從心底里流淌出來的音符。《祭十二郎文》字字含淚、句句動情。大家在學習時，要注意體會作者寄寓在字里行間的誠摯而深刻的感情。

（四）布置作業

將以上涉及的文言詞語，查詞典，擴展義項，搜集已經學過的例句。

第二課時

（內容梳理，情感探究）

（五）朗讀課文，體味文章情感。

1．當和自己情同手足的侄子十二郎的死訊傳來，韓愈悲慟不已，精神大受打擊。請找出文中表現其精神狀況的段落（或語句），思考他當時的反應，并有感情地朗讀。

明確：

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使??，告汝十二郎之靈：??

（段落）

誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，??未可以為信也！??其信然矣！??而壽者不可知矣。

（段落）

幾何不從汝而死也？??而不悲者無窮期矣。

嗚呼！汝病吾不知時，??自今已往，吾其無意于人世矣！

（段落）

汝之書，六月十七日也；??

（段落，質疑死期）

（六）梳理內容，抓住情感內涵。

2．十二郎是一個什么樣的人？韓愈的子侄輩那么多，對十二郎，他為什么格外懷念？

請根據韓愈在文中的描述，簡介十二郎的情況。

提示：邊閱讀課文，邊標記相關語句，并進行初步歸納。

明確：注意以下語句。

（既又與汝）就食江南，零丁孤苦，??

承先人者，在孫惟汝，??兩世一身，形單影只

少者（歿而長者存），強者（天而病者全乎）

汝之純明（而不克蒙其澤乎）

汝之純明宜業其家者

汝之子始十歲，（長吾女與）汝女，待其嫁

比得軟腳病，往往而劇

小結1：

用當時的標準來看，韓愈的侄子十二郎，純正明智，年富力強，且“兩世一身”，寄予著韓愈的嫂子和韓愈自己的殷切期望，是韓氏家族晚一輩中理所當然的、比較優秀的接班人。然而，天意弄人，這么一位“少者”“強者”，卻英年早逝，令人扼腕痛惜！白發人送黑發人，本身就是一種悲哀，況且十二郎是韓氏家族下一代中的一位家業繼承者！

于此，可見韓愈迸發的驟失親人之悲慟！

3．文中，韓愈提及了自己一生中，和侄子十二郎的哪些交往？請用一個含有對比意義的四字成語，總結叔侄二人的交往狀況。

提示：文中，涉及韓愈的幼時、青年時、最近以來幾個階段。

明確：注意以下語句：

(1)幼年時：從嫂歸葬河陽；既又與汝就食江南，??未嘗一日相離也：(2)青年時：三“會”，三“別”(3)去年：書信一來一往

小結2：

為了韓氏家族的復興，韓愈年少外出，博取功名，于是，情同手足的叔侄，聚少離多。可是，十二郎的驟然辭世，使叔侄倆陰陽兩隔。韓愈的美好夙愿，竟成空谷回響！縱觀叔侄之交，不是生離，就是死別！

于此，可見韓愈爆發的追悔莫及之悲，以及人事無常之傷1 4．韓愈在文中，交代了自己的哪些情況？他是怎樣評價自己的身心狀況的？

提示：

可從身世、仕宦經歷、容貌變化等方面思考。注意閱讀方法，要邊閱讀，邊標記，邊歸納。

明確：注意以下語句：(1)身世：

少孤，不省所怙，惟兄嫂是依

零丁孤苦，??

吾上有三兄，皆不幸早世

承先人后者，??在子惟吾

兩世一身，形單影只(2)仕途經歷：

吾年卜九，始來京城

又二年，吾佐董丞相于汴州

明年，丞相薨，吾去汴州

是年，吾佐戎徐州，??吾又罷去(3)容貌變化：

吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖

吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣；動搖者或脫落矣，毛血日益衰，??

◆韓愈是怎樣評價自己的身心狀況的？

提示：可結合他對自己的侄子十二郎的對比性評價語句來看。

明確：（年）長者、病者、衰者、志氣日益微（者）

小結3：

于此，可見韓愈萌發的浮沉宦海之哀！

5．奉文情感卜分復雜，極有深度和內涵。請總結，作者在悲悼十二郎之死的同時，還抒發了哪些情感？

明確：驟失親人之悲，人事無常之傷，追悔莫及之痛，宦海浮沉之哀，??

【文本鏈接：文壇回音】

“祭文中，千年絕調。”

（明·茅坤）

“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工。”

（清．《古文觀止》）

固然，這些說法，未免帶有夸張的成分；但是，本文飽含著的對十二郎、對人生、對仕途的真摯而豐富的情感，卻足以跨越時空，時時引發后來者的共鳴1 6．韓愈在為復興家族而奮斗過程中，遭遇了十二郎的猝然辭世，從而形成了自己心靈上永遠無法彌補的創傷。從韓愈的屢屢自責和無盡追悔中，對待親情，我們應該得到什么樣的啟示？

明確：

宇宙永恒，人生短暫。我們活著，就應該好好珍惜親情，珍愛身邊的每一位親人——父輩，祖輩，晚輩，??物質的追求，永無極限；但是，精神的回饋，點滴足矣！謹以此，和聽課的全體同學共勉：

滿目山河空遠念，不如憐取眼前人！

（七）賞析寫作手法，掌握寫作技巧

7．面對十二郎之死，韓愈悲慟不已，多次將責任歸結到自己身上。請找出文中表明作者自責的語句，并有感情地朗讀。看看，這表現了什么？

明確：

誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

幾何不從汝而死也？??而不悲者無窮期矣。

嗚呼！汝病吾不知時，??自今已往，吾其無意于人世矣！

愛之深，責之切！

8．十二郎之死，已是不爭的事實。為什么還要反反復復的推究死因、推測死期（第8.9段），甚至對死訊本身，也疑其非真而夢？反復誦讀第5段，體會“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達意中的作用。

明確：

推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎憶念之深。第5段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個“邪”字，緊接著是三個“乎”字，三個“也”字和五個“矣”字，這樣連接不斷地使用語氣詞，恰如古人所評：“句句用助辭”而“反復出沒”，“如怒濤驚湍，變化不測”，既增強了節奏感，也使表達的感情更加強烈，更能打動人心。

9．十二郎逝世七日之后，韓愈作此祭文，理應采用第三人稱。但是，文章實際采用的是第幾人稱？這樣寫，有什么樣的表達效果？（或：十二郎遠歿它鄉，文章卻以“汝”“吾”相稱，如對談面泣，這樣寫的作用是什么？）

明確：

第二人稱。呼告的修辭手法。引入“呼告”修辭格的相關知識。形式：呼告語（第二人稱）+祈使句

典型的例子，如《國歌》《國際歌》等，通篇采用“呼告”手法。

（說明：這是一個難點，需要細讀體會。作者祭奠與自己關系密切感情深厚的侄兒，抒發了刻骨銘心的骨肉至情，通篇汝吾相稱，像是與侄兒對談面語，異常真切。開篇一個“告”宇，讓人感到全文都是向十二郎當面訴說，而亡者也正側耳傾聽。文中的敘家常瑣事，推測死期，安排善后事宜等細節，很容易令人感受叔侄情深。如果十二郎有知，也一定會與作者一起捶胸頓足，慟哭不止的。）

小結：本文的手法。

(1)敘事于瑣細中見沉痛。本文特點是直抒胸臆，但抒情與敘事緊密結合。如寫與十二郎幼年時孤苦相依的一段艱難生活，特別細致動人；關于生死離別的反復重疊，說而又說的抒情，更顯出哀痛至深至切。所以，與其說是寫祭文，不如說是訴衷情。在訴說家常瑣事的同時，感情也表達得曲折入微。

(2)運用多種手法抒發感情。略。

(3)借助文言虛詞表達思想感情。連用語氣詞的作用：第一，加重語氣，使表達的感情更強烈；第二，押韻和增強文章的節奏，從而增強作品感染力。

（八）布置作業

1．整理文中一詞多義、古今義、通假字、詞類活用等。

2．熟讀課文，學會使用“呼告”的手法行文，寫一段話給在遠方的親友，不少于300字。

第二篇：《祭十二郎文》教學設計

第一課時

教學要點

１．熟讀課文，讀懂文字，使學生對課文內容有較為準確、清晰的了解。

２．梳理課文層次脈絡，感悟課文的抒情基調。

教學過程

１．解題

祭文是一種文體，古已有之。徐師曾在《文體明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠親友之詞也。古之祭文，止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變也。”古文寫祭文有一套固定的格式，內容多為對死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規，此文的主旨不在于稱頌于死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過對家常瑣事的記敘，表現自己與死者的密切關系，表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規，破駢為散，不拘常規，或散或偶，或長或短，情至而文生，被后人譽為“祭文中千年絕調”。后世祭吊名作如李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影響。

２．介紹作者及背景

３．誦讀課文，整體感知。

①聽錄音或聽教師范讀，注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。

②學生初讀認準字音；再讀體會感情。

③用一句話說出自己的感受。

④檢查朗讀，看學生對課文字、詞、句的初步理解。

４．自讀課文，理清脈絡。

再讀首先了解每個自然段的意思，然后給文章分段并歸納大意。

小組討論明確。

（有條件的可利用實物投影，讓學生直接展示成果。或者學生討論明確，教師隨之板書。）

５．總結文言知識

６．布置作業

熟讀課文，重點體會融抒情于敘事的特點和破駢為散和邊泣邊訴的語言形式。

[板書設計]

第二課時

教學要點

１．具體研習課文。

２．鑒賞韓愈散文邊訴邊泣，于敘事中抒情的藝術手法。

３．體會作者融于字里行間的至真至切的親情。

４．理解虛詞在表達思想感情上的作用。

教學過程

一、具體研習課文

１．提問：文章從哪些方面寫了韓愈的家境身世？請從文中找出有關的句子。

指定一學生回答，其他學生補充。

多媒體顯示：

（１）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾”。

（２）為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”“又四年，……遇汝從嫂喪來葬”“又二年，……汝來省吾，止一歲”“吾云汴州，汝不果來”“吾佐戎徐州……汝又不果來”。

（３）未老先衰：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖”“我自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣；動搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。

（４）子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子與汝子，幸其成”“長吾女與汝女，待其嫁”。

２．學生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發悲憤的？

同桌共同討論后明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來如敘家常，但卻充滿著生活氣息，讓人深感真實、可信。作者又不是純客觀的敘事，而是在典型事件的敘述中，側重抒寫自己的無比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內疚之情來敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。

３．提問：本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時，還抒發了哪些悲情？

學生思考后回答，教師引導。

明確：

（１）悲嘆家族人丁不興。封建社會門第家族觀念極強。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家族成員。然而父母早亡，兄歿南方，兩世一身等久已令他體會到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家庭之事連個商量之人也找不到。這無限的孤獨怎不使他悲從中來，進而想到“無意于人世”呢？

（２）悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發展，但卻多次應考落第，25歲中進士后還要到處請求權貴援引舉薦（如《與于襄陽書》），29歲才開始入仕途。到35歲寫作本文之時的幾年間，卻輾轉遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩書，才華出眾，卻不得施展，內心自然郁郁寡歡，而此時又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。

４．揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會它們在表達思想感情上的作用。

學生集體背誦第5段，然后找出這些虛詞進行分析、討論。

明確：作者悲傷之情無法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個“邪”字，三個“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個“乎”字，表示雖不愿相信而事實俱在的矛盾心情。后連用五個“矣”字，表明作者在理念上感到喪報書信決非誤傳之后的不情愿又無可奈何的心情。

二、藝術手法的體現

提問：本文作為一篇優秀的古代散文，具有其獨特的藝術魅力，請歸納藝術手法體現在哪些方面？

學生思考后明確：

１．破駢為散，自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達思想感情提供了極大的方便。

２．強烈的抒情性和巨大的藝術感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發了作者對侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復直抒的方法，讓人讀其文能想見其為文時邊哭邊寫，痛不欲生的情狀，引起強烈的感情共鳴。

３．語言樸素自然，不事雕飾。《古文觀止》評此文：“未嘗有意為文，而文無不工”。韓愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊泣，所以他能作到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。

第三篇：祭十二郎文教學設計

《祭十二郎文》教案

教學目標 ：

1．積累文言詞語，積淀文言語感，培養翻譯能力。

2．體會文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，品味敘述中抒情的藝術。3．繼承中國古代文化的優良傳統，珍惜生命，關愛親人。

教學重點：

本課主要是以情動人，在指導學生反復誦讀之后，讓學生找出敘述作者親情的語句，進而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達到抒情的目的。教學難點：

體會虛詞在表達感情上的作用。教學方法：

誦讀法，比較法，討論法。

課時安排

2課時

第一課時

一、導入新課

“感人心者莫先乎情”，一切最動人的文字都是從心底里流淌出來的。韓愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動情的抒情散文，成了祭文中的“千古絕調”。大家在讀課文時要找出敘述作者親情的語句，注意體會作者在文中所表達的深摯感情。

二、背景介紹

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學家。他生活在中唐時期，在文學方面影響很大，他的主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”，主張恢復先秦兩漢的優秀散文傳統，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實內容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務去”，力求“文從字順”。宋代歐陽修、“三蘇”父鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學傳統或受其明顯的影響，在各自的散文創作中取得輝煌成就。

韓愈有三位兄長：大哥韓會，二哥韓介，三哥未及命名便已夭折。韓愈三歲時，父親韓云卿病故，他便隨大哥韓會、大嫂鄭氏夫婦生活。代宗大歷十二年(777)，韓會坐元載黨禍被貶為韶州刺史(治所在今廣東曲江縣)，韓愈隨往，年僅十歲。次年，韓會卒于任所。鄭氏于是舉家北歸中原，寓居宣州(治所在今安徽宣城)，韓愈也依隨鄭氏生活，直到十九歲時赴長安應進士試才離開宣州。在長達近二十年的歲月里，韓愈一直依恃長兄長嫂生活，與侄子老成(本為韓介之子，因韓會沒有子嗣，韓介將老成出繼給韓會。韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎)自幼相伴朝夕，名為叔侄，情同兄弟，相互間感情甚為深厚。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶因四處漂泊而很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，血淚和墨，寫下了這篇祭文。

祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭。古代的祭文一般都是用韻文寫的，但作為古文運動的旗手韓愈在《祭十二郎文》中卻一反傳統文風，運用散文形式寫成此文，因為四言韻語或駢文形式無法婉轉靈活，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉轉地抒發出來。這篇祭文，不單在形式上用的是散句單行，在內容上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，宣泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創變，適應了作者情感表達的需要，進而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術特色。

三、初讀課文，整體感知，注意下列劃線字的讀音。

聞汝喪（sàng）之七日

所怙（hù）兄歿（mò）南方

省（xǐng）墳墓 歸取其孥（nú）

丞相薨（hōng）佐戎（róng）徐州

孰謂汝遽（jù）去吾 萬乘（shèng）之公相

殞（yǔn）其生 窆（biǎn）不臨其穴 尚饗（xiǎng）

四、誦讀、感悟

引導學生飽含感情地分段朗讀。在讀的過程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意，重點體會抒寫感情的句子。

全文開頭幾句是祭文開頭的固定形式。正文可分為三部分。

第一部分（“嗚呼!吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”），寫兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。

第二部分（從“去年，孟東野往”至“其然乎？其不然乎”），寫十二郎之死。先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。

第三部分（從“今吾使建中祭汝”至篇末），寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養遺孤等事。

文章的線索是什么？

生離之情

死別之情

痛悼之情

五、誦讀、積累

在誦讀中積累

重點實詞

銜（含著）哀致（表達）誠 掇汝而就（就職上任）

汝不果（成為事實、實現）不克（能夠）蒙其澤

吊（撫慰）之孤 吾實為之，其又何尤（怨恨）

活用

成家以致汝（使動，使家成，使汝來）

業其家（業，名詞用如動詞，繼承……的事業）

長吾女及汝女（養育，使……成長，可視為使動）

重要虛詞

其：

其能久存乎？（語氣助詞，表反問語氣）

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（表選擇的連詞）

其無知，悲不幾時（表假設的連詞）

乎：（助詞，表疑問或反問語氣，反問語氣見“其”的例句）

矣：其信然矣（判斷語氣，語氣較重）

六、布置作業

1．課后練習二

2．課后練習三 第二課時

一、誦讀、賞析

（一）誦讀課文第一部分（第二、三段），討論。

1．祭文之初，作者為什么要詳敘幼時及成年后與十二郎聚散離合的往事？

敘事是抒情的基礎。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。

2．在這兩段的敘述之中，你以為最動人的細節是何處？

允許自由答問。

（二）誦讀課文第二部分（第四至第九段），體會行文中的曲折變化。

1．第二部分的核心內容是寫十二郎之死。為什么文中還要回敘自己頭一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？

這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應死而竟死的尤其可哀。“少者歿長者存，強者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。）

2．十二郎之死，已是不爭的事實。為什么還要反反復復的推究死因、推測死期（第8．9段），甚至對死訊本身，也疑其非真而夢？反復誦讀第5段，體會“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達意中的作用。

推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎憶念之深。第5段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個“邪”字，緊接著是三個“乎”字，三個“也”字和五個“矣”字，這樣連接不斷的使用語氣詞，恰如古人所評：“句句用助辭”而“反復出沒”，“如怒濤驚湍，變化不測”，既增強了節奏感，也使表達的感情更加強烈，更能打動人心。

（三）誦讀課文第三部分的第十一自然段，分析這個段落的語言特色及所表達的情感。

在這一段中，從開頭至“?彼蒼者天?，?曷其有極”?一句止，聲調急促，一氣貫注，一句緊接一句，一字緊接一字，中間無法斷開，簡直就是頓足捶胸，呼天搶地，悲痛之情發展到最高點。而后的“自今以往”至段末諸句，是一段雖然悲切但卻較為平靜的傾訴，這樣張弛交替、徐疾錯落的情感變化，是完全與生活真實吻合的。

二、藝術鑒賞

作者把抒情與敘事結合在一起，聯系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數，乃至疑后嗣之成立，極寫內心的辛酸悲痛。第二段寫初聞噩耗時將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動人。文章語意反復而一氣貫注，最能體現在特定情景下散文的優長，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調”（明代茅坤語）。《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工。” 1．不拘常格，自由抒情

祭文偏重于抒發對死者的悼念哀痛之情，一般是結合對死者功業德行的頌揚而展開的。本文一反傳統祭文以歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家常瑣事，表現自己與死者的密切關系，抒寫難以抑止的悲哀，表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林紓在《韓柳文研究法?韓文研究法》中所說：“祭文體，本以用韻為正格……至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調為散體。”使全文有吞聲嗚咽之態，3 無夸飾艷麗之辭，為后世歐陽修《瀧岡阡表》、歸有光《項脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開辟新徑。

2．感情真摯，催人淚下

作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現在三個方面。一是強調骨肉親情關系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當然的。二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強，卻“強者夭而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀痛。

3．邊訴邊泣的語言形式

作者采用與死更多話題作文優秀范文、高中語文優秀教案、教學實錄、備課資料、同步試卷、美文、高考模擬試卷、文學欣賞盡在語文軒網站/者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語句重疊，表現其驚疑無定的心理狀態。末尾“汝病吾不知時，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕，一氣呵成。板書設計

家庭

身世 想法

打算 生離死死別的悲（敘事）（抒情）

第四篇：《祭十二郎文》教學設計

《祭十二郎文》教學設計

一、導語

《妞妞 ——一個父親的札記》

——周國平

有一千條理由讓你早走，只有一條理由把你挽留，這條理由勝過那一千條理由，它就是我對你的愛。

你在時，我抱你不夠，因而覺得時間太少，你走了，我的懷里空了，突然發現時間毫無用處，我不知道拿那么多時間做什么，也許時間只有一個用處，它會幫助我——是幫助我一天天向你走近。”

有誰能告訴我，為什么世界還在，我還在，而你卻不在了？

一個父親守著他注定要夭折的孩子，這種場景多么殘酷。妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，極可愛也極可憐的她度過了短促的一歲半時間。對于作者來說，妞妞的故事是他生命中最美麗也最悲慘的故事，至情至性的周國平用他的筆留住了和妞妞相處的五百六十二個日日夜夜，寫下了《妞妞 ——一個父親的札記》。

人的一生中總會經歷種種的悲歡離合，有聚就有散，生離也許就意味著死別。有時生命是那樣的脆弱，不會因為我們的珍視和眷戀而停留，而給人留下了無限的思念和感傷。而人生之不幸，往往會成就文學之大幸，這是文學史上非常殘酷的事實。《妞妞——一個父親的札記》是這樣，今天我們要學習的這篇文章也是如此，一篇感人至深的祭文——《祭十二郎文》。

二．作者簡介

韓愈（768~824），字退之，唐河陽（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱“韓吏部”，謚號“文”，故又稱“韓文公”。他倡導古文運動，主張文章要言之有物，反對六朝以來的單純追求形式美的駢儷文 章；語言要新穎流暢，“唯陳言之務去”，力求“文從字順”，對古文要“師其意而不師其辭”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。

三．韓愈與十二郎

十二郎是指韓愈的侄子韓老成，本為韓愈次兄韓介之子，后來過繼給長兄韓會為子。在族中同輩排行十二，故稱十二郎。韓愈三歲時就死了父親，不久母親也去世。幼時依靠哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活，因此從小就和侄兒十二郎生活在一起，彼此感情特別深厚。后韓會病死，當時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈十九歲時自宜城前往京城，但仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊而很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，于是寫下這篇祭文。

四．說出你讀后的感受

前人讀罷此文的評價：

《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工

第五篇：《祭十二郎文》學案

海口二中高二語文《古詩文鑒賞》學案編制定稿審核使用時間編號《祭十二郎文》學案班級姓名座號評價

【學習目標 】

1．積累文言詞語，積淀文言語感，培養翻譯能力。

2．體會文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，品味敘述中抒情的藝術。

3．繼承中國古代文化的優良傳統，珍惜生命，關愛親人。

【學習重點】

本課主要是以情動人，在指導學生反復誦讀之后，讓學生找出敘述作者親情的語句，進而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達到抒情的目的。

【學習過程】

一、作者介紹

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學家。他生活在中唐時期，在文學方面影響很大，他的主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”，主張恢復先秦兩漢的優秀散文傳統，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實內容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務去”，力求“文從字順”。宋代歐陽修、“三蘇”父鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學傳統或受其明顯的影響，在各自的散文創作中取得輝煌成就。

二、文體介紹及本文與一般祭文的區別。

（1）祭文（悼詞）一般先簡介死者逝世情況（職務、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評價其功德貢獻；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的品質精神。

（2）韓愈這篇祭文，突破了以稱頌死者為主要目的的慣例，也摒棄了四言駢文的老套，采用散文筆法，自由抒寫。文章不再受祭文篇幅短小的束縛，敘事簡備，抒情盡致，洋洋千言，完全脫去前人寫祭文的窠臼。

三、研習課文，完成學案

（一）給下列加點字詞讀音

聞汝喪()及長()不省()

所怙()兄歿()南方省()墳墓

歸取其孥()丞相薨()佐戎()徐州

汝遽()去萬乘()之公相殞()其生 窆()不臨其穴尚饗()

（二）通假字（寫出所通字及其意思）

遠具時羞之奠：（）零丁孤苦：（）皆不幸早世：（）斂不憑其棺：（）悠悠蒼天，曷其有極（）

（三）詞類活用（指出下列句中那些詞屬于詞類活用，并說明活用的特點）

①名詞作動詞

汝又不果來

業其家

東亦客也

②名詞作狀語

莫如西歸

中年兄歿南方

毛血日益衰

③動詞作名詞

而視茫茫

惟其所愿

④使動用法

吾兄盛德而夭其嗣乎

成家以致汝

長吾女及汝女

⑤形容詞作名詞

乃能銜哀致誠

蒼蒼者欲化為白矣

⑥形容詞作動詞

強者夭而病者全乎

（四）古今異義：

（1）吾去汴州古義：。今義：

(2)如此孩提者又可冀其成立邪 古義：。

(3)將成家而致汝古義：。今義：

(4)明年，丞相薨古義：（5）未可以為信也古義：。今義：

（五）判斷下列特殊句式

⒈

①惟兄嫂是依（應為：“"）

②其又何尤（應為：”“）

③何為而在吾側也（應為：”"）

⒉

吾佐董丞相于汴州（應為：”）

⒊

吾又罷去（譯為：）

（六）一詞多義（解釋該詞詞義）

1、誠：

①乃能銜哀致誠（）

②誠知其如此（）

③所謂天者誠難測（）

2、幸：

①皆不幸早世（）

②教吾子與汝子，幸早成（）

3、以：

①以為雖暫相別（）

②吾不以一日輟汝而就也（）

4、省：

①不自所怙（）

②汝來省吾（）

5、孤：

①吾少孤（）

②零丁孤苦（）

③吊汝之孤與汝之乳母（）

6、長：

①吾少孤，及長（）

②孰謂少者歿而長者存（）

③長吾女與汝女（）

7、終：

①言有盡而情不可終（）

②終葬汝于先人之兆（）

8、致：

①乃能銜哀致誠（）

②將成家而致汝（）

9、就：

①既又與汝就食江南（）

②吾不以一日輟汝而就也（）

10、知：

①而壽者不可知矣（）

②死而有知（）

③蓋東野之使者不知問家人以月日（）

11、世：

①皆不幸早世。（）

②兩世一身。（）

③吾其無意于人世矣。（）

（七）文本探究

1、文章從哪些方面寫了韓愈的家境身世？請從文中找出相關句子。

2、本文以抒情為主，請同學們在文中找出重在抒情的段落，看看有沒有標志性的詞語。

3、本文寫得極度悲痛，請思考作者在悲侄之死的同時，還抒發了哪些悲情？

4、作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發悲情的？

5、這篇祭文表達了作者怎樣的感情?

【鞏固練習】

1、下列加點字注音有誤的一項是（）

A、請歸取其孥（nú）形單影只（zhī）不省（xǐng）所怙（hù）

B、乃能銜（xián）哀致誠雖萬乘（shang）之公相丞相薨（hōng）

C、其余奴婢（bì）嗚呼哀哉！尚饗（xiǎng）中年兄歿（mò）南方

D、并令守汝喪（sàng）聞汝喪（sàng）之七日吾不以一日輟（chuò）汝而就也

2、下列加點詞解釋全部錯誤的一項是（）

A、比（等到）得軟腳病輟汝而就（接近）斂不憑（憑借）其棺

B、不省所怙依靠）遽（突然）去吾而歿使者妄稱以應（答應）之乎

C、其又何尤（怨恨）抱無涯之戚（憂傷）吊（撫慰）汝之孤與汝之乳母

D、遠具（準備）時羞止（停止）一歲既（既然）又與汝就食江南

3、加點的“其”字分類正確的一項是（）

①其后四年，而歸視汝。②止一歲，請歸取其孥。

③如吾之衰者，其能久存乎？④吾兄之盛德而夭其嗣乎？

⑤死而有知，其幾何離？⑥其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。⑦其余奴婢，并令守汝喪。⑧斂不憑其棺，窆不臨其穴。

⑨自今已往，吾其無意于人世矣。⑩教吾子與汝子，幸其成。

A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩

C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩

4、下列句子中“而”的用法相同的一組是（）

①其后四年，而歸視汝。②吾兄之盛德而夭其嗣乎？

③少者強者而夭歿，長者衰者而全存乎？④動搖者欲脫而落矣。

⑤孰謂少者歿而長者存。⑥將成家而致汝。

A、②③⑤B、①③④C、②③⑥D、④⑤⑥

5、下列各句在文中的意思，翻譯不恰當的一項是（）

A、季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠。

——你叔父超過了七天，才得到你喪亡的消息，于是就懷悲哀之情向你表達祭奠的誠意。

B、承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。

——繼承先人的后代，在孫子輩中只有你，在兒子輩中只有我。

C、嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之者非其真邪？

——唉！難道是真的這樣嗎？還是在做夢呢？還是這傳來的消息不可靠呢？

D、嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？

——唉！話有說完的時候而哀痛之情卻不能終止，你是知道呢，還是不知道呢？

【學后記】