第一篇：傳統文化教案20課漢服[最終版]

第七單元 傳統服飾

20課 漢服

【教學目標】

了解漢服的發展歷程和式樣，培養學生收集歷史資料的能力。通過閱讀書籍和網絡搜索等形式，來了解漢族的發展歷程和服飾的變化，讓學生了解我國是由各民族共同創造的，并且漢族和少數民族互相取長補短，豐富了各族的文化，從漢族的服飾中，感受美的力量。【教學重點難點】

重點：了解漢族服飾的發展歷程和樣式。

難點： 通過觀看華美飄逸的漢服和漢服服飾的樣式，了解各民族之間的相互學習，相互影響。

【教學過程】

一、導入：

觀看右邊圖片，你知道這是誰的劇照嗎？他穿著什么服飾？（利用圖片，設置疑問，激發學生的探究興趣。）

大家知道，現在在國家的一些重大的慶典和禮儀性的場合，為了展現中國的傳統文化，通常會讓禮儀小姐穿上旗袍。但是你們可否知道，旗袍并非漢族人的真正的民族服飾，而是中國的少數民族滿族的民族服飾。漢服起源何時？讓我們走進本課的學習——漢服。

二、漢民族簡介

中國共有56個民族，這56個民族被稱為“中華民族”，而其中漢族人口最多，歷史最悠久，文化最燦爛。漢族在漢代以前被稱為“華夏民族”。《左傳》中對“華夏”兩字的解釋為：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”（板書）也就是說，華就是指的服飾，而夏指的是禮儀，所以說，漢族又叫做華夏民族，而華夏民族中的“華夏“兩字，就是服飾和禮儀的結合體。而到了漢代，由于漢朝是中國歷史上一個空前強盛的朝代，所以從漢代起，華夏民族又開始被稱為漢族。

三、漢服

1、漢服是漢民族傳統民族服飾的簡稱。你知道夏商時期的中原地區，華夏族穿什么樣的服飾？

2、春秋時期，出現什么樣的服飾？有何影響？（深衣）

3、漢服的總體風格以清淡平易為主，古代的袍服最能體現這一風格。這種袍服有何特點？

4、成語故事：你知道“胡服騎射”的故事嗎？（請一位學生講一講）

5、你說我說：趙武靈王為什么要改革服飾？對趙國有何影響？

教師點撥：漢族服飾很注重吸收其他少數民族服飾的精華，漢服寬衣博帶、常裙長袍，拖拖沓沓，作戰十分不便。而胡人的服裝，短衣窄袖，輕便利落。“胡服騎射”極大地提高了趙國軍隊的戰斗力。

四、拓展思維：

從趙武靈王“胡服騎射”的故事你怎樣看待漢族和少數民族之間的關系？查找資料，你能不能找出類似的例子？ 五：小結

在五千燦爛輝煌的歷史長河中，中國傳統服飾以超然的神韻，展示者華夏風采，滋養著炎黃精神。中華民族是個對民族和睦相處的大家庭，從趙武靈王“胡服騎射”的故事中，從服飾的相互借鑒學習中，我們可以看出，在我國民族關系的發展中，民族友好、相互學習是主流。六：布置作業

你對哪個時期的漢服感興趣，請收集資料或閱讀書籍，并記錄下來。

第二篇：中國傳統文化之漢服

傳統文化之漢服

“世界上每個民族都有自己的服飾,唯獨漢族沒有能夠代表本民族的服飾”很多人都這樣說。事實上，漢族也有自己的服飾，那就是——漢服。

一、漢服的由來、發展及消亡

漢服，即華夏衣冠，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統服飾，又稱為漢裝、華服。漢服不能與“唐裝”、“和服”相混合。

漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特征，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝代的規范制式，到了漢朝已全面完善并普及，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度。

但目前在中國，很多人并不了解她，也不清楚漢服究竟是怎樣一個概念。同時，作為目前宣傳漢服的最重要工具的漢服歷史劇在日益發展的同時，也存在著突出的錯用、亂用漢服等問題，使得很多原本就對漢服就不是很了解的觀眾陷入的誤區。

從傳說中的黃帝一直延續到甲申之難（1644年）。1644年清軍入關后，建立了以滿族為核心的高度集權政府。滿清統治者下令全國剃發易服，引起全國性的憤怒、不滿及武裝抵抗，隨后滿清王朝進行武力血腥鎮壓與屠殺，漢服逐漸消亡。1683年，清軍入臺灣，滅鄭成功余部，從此漢服從華夏民族的日常生活中徹底消亡。在經歷滿清兩百多年的統治后，今日的漢族逐漸忘記了自己曾經擁有的華美衣裳，成了世界上惟一沒有自己民族服裝的古老民族。

今天人們看到的“唐裝”和旗袍、長衫馬褂都不是漢族的民族服飾，而是滿族的民族服飾或改良。值得欣慰的是，今天，越來越多的漢族人民又自豪的穿起了自己的美麗服飾，這場民間自發興起的復興漢民族服飾的運動，通常被稱為“漢服運動”。

二、漢服的特點

漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，通過四書五經、二十四史輿服志千年不變。漢服的每一個特點都可以在四書五經、二十四史、經史子集里找到依據。每個民族都有屬于特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從黃帝到明代的四千多年時間里，漢民族憑借自己的智慧和信仰，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。

漢服的基本特點是交領、右衽、用繩帶系結，也兼用帶鉤等，又以盤領、直領等為其有益補充。結構上，漢服分為十個部分：領、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。

三、漢服的分類

襦裙 ：襦裙是我國服飾史上最早也是最基本的服裝形制之一。按領子的式樣不同，可分為交領襦裙和直領襦裙。按裙腰的高低，可分為中腰襦裙（同齊腰襦裙）、高腰襦裙和齊胸襦裙。

曲裾：華夏衣冠（漢服）體系中深衣的一種。深衣根據衣裾繞襟與否可分為直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接長，加長后的衣襟形成三角，經過背后再繞至前襟，然后腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢。這一狀況可能就是古籍資料提到的“續衽鉤邊”。“衽”是衣襟。“續衽”就是將衣襟接長。“鉤邊”應該是形容繞襟的樣式。

襖裙：基本特點是屬于中腰襦裙體系，典型的上衣下裳制式，下裳是馬面裙。襖分為交領式的短襖、方領式的短襖、廣袖交領式的長襖。

褙子：對襟，兩側從腋下起不縫合，多罩在其他衣服外面穿著。

四、從漢服看中華禮儀

漢服是華夏禮儀的必要組成部分。中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關。《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”《左傳正義·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉禮、射禮、朝禮、聘禮。冠禮和婚禮是嘉禮的核心。祭禮即吉禮。《朱子童蒙須知》曰“夫童蒙之學，始于衣服冠履。”衣冠是禮儀之始。冠禮之前，“衣不帛襦褲”。年滿二十后方可衣裘帛。

冠禮是華夏禮儀制度之首，又稱成人禮、加元服，是對漢人進行禮教的開始。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠。《禮記·冠義》曰：“已冠而志之，成人之道也”。

笄禮是漢女的成人禮，即挽發腦后做髻，以簪綰之。鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執其禮”。已許嫁的漢女在15歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。

婚禮是嘉禮之一。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。

祭禮是祭神祀祖的禮制，是華夏的最高禮儀。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。

以上便是一個即將消失卻又不乏美麗的服飾文化，我想讓更多人知道，漢族不是一個赤裸的民族，是一個擁有著世上最美最古老服飾的民族。

第三篇：漢服教案

第一課

漢民族傳統服飾——漢服

【教學分析】 <一>教學目標

一、知識與能力

1、了解漢服的基本款式

2、知道漢服消亡史和斗爭史

3、簡要了解漢服復興的意義

二、過程與方法

1、通過對漢服款式的探討和表現的學習，提高學生分析和認識歷史問題的能力，培養學生歸納、概括歷史現象的能力。

2、通過比較，培養學生運用比較方法的能力

三、情感、態度與價值觀

1、認識漢服作為漢民族傳統服飾，承載了漢民族的民族精神和美感

2、認識漢民族在保存自己的文化時期展現出來的氣節

3、正確認識漢服復興的概念并為其不斷奮斗

<二>教學重難點

1、重點：漢服的款式，消亡史和十年復興

2、難點：不同款式間的對比以及對復興的意義和消亡史的解讀

<三>教學準備

1、授課方式：講述法（多媒體與板書結合）

問答法（調動學生思考的能力和積極性）

2、授課時間：1課時

3、教具準備：（1）教師—多媒體、板書、圖片

（2）學生—預習教材、熟悉教材，理清脈絡。找出疑問

<四>教材學習

導入新課

會長：同學們，今天我將要向大家介紹的是漢民族的傳統服飾——漢服，在正式介紹之前，我先給大家講一個真實的故事，是從迷惘到找回真正民族服裝的故事。【放PPT待圖片放了三遍到四遍時停止】

會長：沒錯，大家看到的，就是一個普通的漢服同袍的一個心路歷程，的確，經過三百年的斷代，人們對漢服幾近遺忘，而我也經常著漢服乘公交上下班。總會有人在一旁嘲笑，或者是譏諷叫囂著議論：日本人，瘋子，韓國人，穿越的，COSPLAY，作秀，炒作??抬頭看向天??華，你的服章之美呢？夏，你的禮儀之大呢？著漢服的漢人，反被著異裝的漢人嘲笑。華夏，已離我們太遠太遠。今天，我將帶領大家找回屬于自己的衣裳，漢服。

會長：首先呢，請大家看看上面的圖片，說一說，哪個是漢族？（會員：第二個）

會長：很不錯。第二個就是漢族，那么大家怎么認出他是漢族呢？（會員回答）

會長：對，除了膚色，頭發，最大的區別就是身上的服飾，衣服的作用不僅僅是遮蔽身體那么簡單，也是一個民族審美觀世界觀的外在體現，也是民族間互相區別的最大特點。那么漢民族的傳統服裝是什么樣的呢？漢服又是什么？那么我們先看看其他民族的民族服飾，藏族的民族服飾叫什么呢？對，藏袍。朝鮮族呢？韓服。滿族呢？對馬褂旗袍，這里應該注意的是，傳統的旗袍馬褂和現在改良過的旗袍馬褂是有區別的，大家請看圖。旗袍經過三圍收放，已經和西方禮服沒有什么區別了。那么漢服的含義也很明了了，就是漢民族的傳統服飾，他是民族的象征不是時間的象征，是一個民族的外在符號

會長：歷史上由于中原王朝的強大，周邊國家紛紛效仿，因此在服飾文化上，周邊的韓國，日本都有著中華文化的烙印，比如熟知的韓服，就是在明朝漢服制式上改造而來，而日本則有著魏晉唐朝的風格。

會長：漢服是最能體現漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，漢服的特點可以在四書五經、經史子集里找到依據。比如禮記有《深衣》一篇，記載的就是對漢服中深衣這一款的理解，上半身四片布，代表四季，下身十二片，代表十二月，袖子符合圓規象征天，裙子符合矩，象征地。反映了天圓地方的樸素宇宙觀。而漢服的組成如下 【放PPT講解】 會長：而他的特征也可以用十六字總結 【結合PPT講解】

會長：下面我來給大家分享下漢服的基本款式，漢服在歷史上出現的款式千變萬化，不勝枚舉，但如果是在正常的社會環境下，漢服的演變始終是沿著一定的形態進行的，也就是說變化的只是表皮，而核心價值是沒變的。他可以分為首服，也就是俗稱的帽子，外穿衣，內穿衣，足服，配飾。而外穿衣作為漢服的主題，分為上下分制（衣裳分開傳），衣裳連制（單獨制作后縫合），通裁（一起制作）漢服：首先我們來介紹最古老的一種制式——衣裳制，衣，就是上身的衣服，裳，說文解字解釋為障，也就是遮蔽的意思，也就是裙子，是最古老的一種衣服服飾，從先秦時期流行到明朝末年，也是作為禮服和祭服的存在，在宋徽宗聽琴圖和東坡聽琴圖中都可以看到男子穿著衣裳的記錄。并且在先秦時期作為男子正裝出現，到秦漢以降，衣裳又被稱為襦裙，慢慢稱為女子的穿著，襦裙根據裙子的高低分為齊腰，齊胸襦裙，明朝則將衣服包住裙子，稱為襖裙。

會長：下面我們來介紹另一種具有歷史的款式，直裾，曲裾，裾就是衣服的下擺，曲裾就是曲折的下擺，直裾就是直接想下。從歷史上來說，直裾的歷史是比曲裾短，為什么呢？因為過去漢族是開襠褲，用纏繞的下擺可以防止走光，曲裾在秦漢時期是女子的正裝，其后候才被襦裙代替。在三國末年曲裾直裾傳到日本，稱為吳服，要變為日本的振袖留袖等款式。當然，直裾曲裾和衣裳一樣，是男女通用的，不過配色花紋有所區別。

會長：褙[bèi]子，對襟的女子罩衫。大袖且較長的褙子有時又稱為大袖衫或披風。長度過膝，兩側從腋下起不縫合,罩在外衣外穿著。大氅[chǎng]又稱氅衣，由道教鶴氅演變而來。只男性穿著，特點是對襟大袖，整體寬大且有系帶，只做常服穿著。半臂，就是只有一半袖子，就是俗稱的短袖，穿著很方便，適合平時穿著 會長，下面為大家介紹圓領、圓領袍、道袍。這幾樣通城通裁，也就是一起制作出來的，沒有分開，圓領又名盤領袍，顧名思義領 子盤于脖下，為圓形。圓領袍并非套頭衫，而是左襟壓右襟交疊而穿，系結于右肩，是唐宋明三朝的朝服，也就是公務員正裝，也是士人的常服，但是在具體配飾有著區別，當然，這個也是男女通用的。道袍并不是指道士穿著的服裝，而是一種通裁制漢服。指的是只鑲領子不鑲衣緣的開衩長衣。當然，這種款式還有直裰和直身，其區別在于直裰的特點是兩側開衩。無擺，直身其外面兩側有擺。道袍特點是擺在里側，并縫在后襟。通俗的說，就是開叉處有沒有縫布，以及縫布的位置。

會長：下一款就是明朝的運動服，阿迪和阿迪王。額，是曳撒和貼里。曳撒源自蒙古人的一色禮服質孫，蒙古名字叫jisum，質孫是蒙古語詞匯的漢語音譯，故史書中有多種寫法： 濟遜、只孫、只遜、直孫、濟蘇、積蘇、咎順，等等。印度莫臥兒王朝叫jama，在明朝文獻里又叫做質孫或詐馬/咱馬（jama）。在明早期仍多稱呼斷腰袍為質孫，并且依其主要特點作為內廷侍衛服飾，后使用范圍逐漸擴大，款式也不斷變化。永樂以后曳撒的稱呼逐步增多，窄袖也逐漸變為漢服琵琶袖。貼里貼里，又名帖里，屬于漢服系統，類似深衣，即上衣下裳，是明朝出現的一種腋下系帶的袍，通常穿在圓領、褡護之下。取音（諧音）天益或者天翼。也作為軍服。也是李氏朝鮮的軍服。他們的區別在于曳撒下裙是馬面，而且兩邊有個小耳朵，貼里是沒有的。

會長： 下面看到的是中衣，又稱里衣，是漢服的襯衣，起搭配和襯托作用，如同西裝中的襯衫。一般不可以外穿，可作為居家服和睡衣。著禮服時必穿中衣，常服也只有配合中衣才能取得最好的效果。中衣一般為白色，也可以選用其他顏色。穿著時，領緣應比外衣稍高。中衣包括包括中衣、中褲、中裙和中單。漢服消亡史

會長：從上古時代開始，自成一系的漢族服飾，就伴隨著華夏人民的生活點滴。在創世傳說中，她贊頌著先祖炎黃的豐功偉績，在歷史長河中，她記錄著華夏民族的演化軌跡。禮儀之邦的教化使她深邃，文明古國的工藝使她華美，天漢的雄威使他莊嚴，盛唐的光環使她絢麗，她豐富，她悠遠，她高潔，她遠播四海。然而，就在她綻放比耀眼的光芒的時候，卻突然從神州大地上消失了，僅留下一片廢墟瓦礫，長伴殘陽如血。

會長：讓我們回到1644年的北京，1644年4月22日，明朝駐遼東總兵吳三桂與李自成的農民軍激戰于山海關。吳三桂以“材帛”、“割地”為條件向后金求援，多爾袞率后金軍入關參戰，致使農民軍敗退山、陜，后金軍則直抵北京，順治于同年10月1日在北京登皇帝位，滿清帝國建立。

作為一個乘虛而入建立政權的關外少數民族滿清政府為了扼殺廣大漢族人民的民族自尊心用暴力手段強迫全國漢族人改剃滿族發型、改穿滿服這就是著名的“剃發易服”，1645年清兵進軍江南后，攝政王多爾袞提出頒發“剃發令”：規定清軍所到之處，無論官民，限十日內盡行剃頭，削發垂辮，不從者斬。這就是所謂的“留頭不留發，留發不留頭”。這其中的漢族人民進行的反抗和清軍的血腥鎮壓都是空前震驚的！【具體看PPT】

會長：當然，民間也流傳是十從十不從的民謠，所以戲子，道士，和尚，都不同程度保留了漢服的樣式，只不過略有變化，另外，周邊的凡屬國也一定程度保存漢服樣式，圖上就是琉球王國在滿清末年的一次朝貢時期的合影。

會長：作為一位漢服復興者，請讓我說幾句題外話——漢服剛剛推行時，被媒體斥責為“穿壽衣上街”，他們說的一點沒有錯，壽衣也是漢服的一種。那是因為，在那樣的暴虐之下，漢人活著是不能穿自己的漢服。媒體卻不知道，那時的葬禮上，往生者須以白布蒙面方可入土。那是何意？無言相見列祖列宗也！漢服復興

【后面內容都可見PPT講解】

五>課堂小結

漢服：漢民族的傳統服飾

款式：分裁，通裁，分制

消亡：剃發易服

復興：王樂天，溪山琴況

<六>鞏固練習

<七>課后作業

<八>設計反思

教師的講訴還不能很好的激發學生的愛國熱情，還應讓學生更多的參與其中，收集材料，加深情感

<九>相關鏈接

教參

教師網

百度文庫 <十>板書設計

第四篇：20課教案

20、《花的勇氣》教學設計

新城區小學

李英

[學情分析] 四年級的學生在學習語文方面，已經具有一定的獨立識字與閱讀的能力，有了一定程度的語言文字的積累，在學習方法上也有了一定的積淀，同時他們也具備一定的欣賞美、辨別美的能力，他們能夠自主、合作、探究地進行語文學習，對學習語文的興趣濃厚。但是作為十一、二歲的學生，他們對語言文字所蘊涵的意義、情感理解是十分有限的，對句子的體會也是很表面的，需要教師的有效引導與點撥。因此, 在教學時，我根據教材特點，結合我班學生的閱讀心理, 聯系學生已有的知識點, 設計本課教學環節, 確立教學目標及重難點,。

一、教學目標：

1、認識本課的4個生字，體會含義深刻的詞句，感受語言美。

2、理解課文內容，體會作者對生命的感悟，樹立無所畏懼的勇氣和信心。

3、把自己對生命、勇氣的感悟寫成一段通順的話。

二、教學重、難點：

1、體會作者情感的變化。

2、在品味語言中感悟“花的勇氣”

三、課前準備：

多媒體課件

四、課時安排：（1課時）

五、教學過程：

一、談話，導入新課

我們每個人都是需要勇氣的，有了勇氣，我們就會不怕困難、勇往直前、就會獲得成功。而自然界的花兒也有自己的勇氣，它們的勇氣讓作者感到震撼，感受到生命的偉大。今天，就讓我們走進課文，認識《花的勇氣》吧！

二、初讀課文，整體把握

1、出示自讀提示，學生讀文。

a讀準字音，把句子讀通順、流利。

b不動筆墨不讀書。邊讀邊勾畫出生字詞，把不懂的地方作上記號。

c想想課文講了一件什么事？

2、檢查自學情況。a指名認讀字詞

b說說課文講了一件什么事？

3、快速瀏覽課文，體會作者情感變化。

a.作者最初看見草地時，感到(失望)，因為綠色泛濫，見不到花兒 b.撥開草后看見躲藏著的小花時，感到（吃驚），因為看見花兒多、密、遼闊

c.離開維也納前，感到（遺憾），因為看不到花兒冒出來的壯觀景象 d.看見花的原野時，感到（驚奇），花兒在冷風冷雨中傲然挺立 e.體會到小花的氣魄時，心頭（怦然一震），因為明白了生命的意味是勇氣

三、品讀課文

(一)、品“花之美”

1、自由朗讀課文，哪些花的場面吸引了你，劃出來，多讀幾次。

2、交流寫花美的句子

a.我用手撥開草一看，原來青草下邊藏著滿滿一層小花，白的、黃的、紫的；純潔、嬌小、鮮亮；這么多、這么密、這么遼闊！它們比青草只矮幾厘米，躲在草下邊，好像只要一使勁兒，就會齊刷刷地冒出來??

b.迎著吹在臉上的細密的、涼涼的雨點，我看到的竟是一片花的原野。這正是前幾天那片千萬朵小花藏身的草地，此刻那些花兒一下子全冒了出來，頓時改天換地,整個世界鋪滿了全新的色彩。雖然遠處大片大片的花與蒙蒙細雨融在一起，低頭卻能清晰地看到，在冷雨中，每一朵小花都傲然挺立，明亮奪目，神氣十足。

（二）品“花之勇”

1、出示句子：

我驚奇地想：它們為什么不是在溫暖的陽光下冒出來，偏偏在冷風冷雨中拔地而起呢？小小的花兒居然有如此的氣魄！我的心頭怦然一震，這一震，使我明白了生命的意味是什么，是——勇氣。（“拔地而起、氣魄”一般指什么？為什么說小花拔地而起呢？）

2、小花，沒有高樓偉岸，卻有高樓一般拔地而起的氣魄；小花，沒有山峰雄偉，卻像山峰一樣傲然挺立。冷風中，冷雨中，搖曳的身姿在告訴我們什么？（出示句子：在冷雨中，每一朵小花都傲然挺立，明亮奪目，神氣十足，好象在說：

。）

4、引入：看到這傲然挺立的小花，我的心頭怦然一震——（朗讀最后一句）

四、寫話延伸，提升情感

望著眼前冷雨中的小花，我明白了——生命的意味是勇氣。大自然賦予的生命總是那么美好。望著眼前的小花，想到我們的生命中經歷過的那些事，那些小小的生命，你也一定想到了很多，請拿起筆，寫下你對勇氣、對生命的想法。

六、作業設計

1、摘錄課文中自己喜歡的句子，背誦積累。

2、閱讀馮驥才的《維也納春天的三個畫面》。

六、板書設計：

花的勇氣

失望——吃驚——遺憾——驚奇——怦然一震

生命的意味是勇氣

第五篇：語文20課教案

20世紀之交的科學幻想（前半部分）

(一)人類跨進21世紀，對知識創新能力的要求越來越高。一個國家要發展，必須使創新成為社會經濟發展的現實力量。我國正處于中華民族偉大復興的時代，全面提高國民素質和民族創新能力，適應知識經濟社會要求迫在眉睫。在這樣的大背景下，1999年12月，著名物理學家、諾貝爾獎獲得者 楊振寧博士就科技創新問題，作了學術報告“世紀之交的科學隨想”。

今天，我們一起來學習這篇學術報告節選。這類文章也是說明事理的，由于說明的是社會關注的熱點問題，可以稱之為社會事理說明文。

(二)1.朗讀課文第一部分，歸納主要內容。

世紀之交，楊振寧博士回顧了近兩百年來世界上出現的許多新事物，分析了近兩百年，特別是近二三十年新事物層出不窮的原因。

2.理清文章結構。

(根據內容歸納，學生將文章大的內部層次理清。)

第一部分(1—9段)回顧近兩百年來出現了哪些新事物，并分析說明出現許多新事物的原因。

第一層(1—2段)近兩百年來新發明屢屢出現，新事物層出不窮。

第二層(3—9段)分析說明出現許多新發明、新事物的原因。

3.請學生談談自己感受最深的一點。

(學生可就文中一方面談感受，主要訓練口頭表達能力。)

(三)分析理解文章第一部分

1請學生說說所知道的科技推動生產力的事例，板書1，說明“一些今天不容易夢想到的東西不久將

變成事實”的結論。(學生討論，陳述，后點評。)2.用文中的一句話來回答作者認為兩百多年來產生許多新事物的原因。（第3段中“工業的發展大大促進了人類的生產力”）

3.第二層中采用怎樣的說明順序說明原因?

(先總說，后分說，再總說。)

總說：主要說明工業發展促進了生產力。

設問——舉例子、列數字說明——引資料、列數字。

分說：具體說明工業發展如何促進了人類的生產力。

其一，科學、工業和經濟三個互相關聯的環節推動著世界發展。板書2 資料： 一 科學進步對工業：

科學進步是當今國民經濟謀求發展的主要源泉。要有較快的發展。就不能依靠落后的科學技術。就拿我國來說，大家都知道，中國近三十年來的變化令世界瞠目結舌，其每年已超過8%并持續三十余年的“中國速度”更是讓人刮目相看。這是為什么呢？為什么中國建國60年，只有這三十年經濟發展如此迅速。這是因為自改革開放以來，我國的高技術研究和各項高技術發展計劃已取得可喜的成績。一大批高技術成果相繼涌現，其中，在信息、航天、生物工程等高技術領域的研究成果達到或接近世界先進水平；高技術產品不斷涌現，有些高技術產品已打入國際市場，并呈現持續增長的趨勢。所以大家不難看出，科技對工業的發展起到了至關重要的作用。二 工業發展對經濟：

工業的發展可以使經濟增長，在兩個方面可以體現，工廠生產出的東西，既可以讓本國人民消費，也可以出口到國外，本土消費可以減少國民對國外同類產品的依賴，減少了資本輸出，而出口，則獲得了更多的資本，而這些資本一部分在公司手中，他們可以建新廠，讓更多的人有工作，以此來帶動經濟的增長。還有一部分資本，通過稅收的方式，到達國家手中，久而久之，國家的資本就會越來越

雄厚，國家會用這些資本來是經濟更快的發展，這里就不說了。三 經濟增長對科技

經濟的增長則可以提高高技術經濟的效益，提高高技術研究投入強度和技術創新層次，增強高技術產業的基礎，形成完整的高技術產業形態。前面我們說道，國家通過稅收會擁有許多資本，工廠通過賺取利潤也會有一些資本。國家除了改善民生，還會用他們來建科學研究所，或對有一定科學成就的人或企業獎勵，對正在進行科研的公司或個人進行鼓勵，來讓科學發展。而公司也會修建研發基地，這是一個道理。

其二，基本原理轉化為工業的速度在這50年尤其是近二三十年大大增加。

總說：由分說部分的解說，推出結論。

結論是：更新的事物將會層出不窮，一些今天不容易夢想到的東西不久將變成事實；人類的生產力將會大大提高，自然科學將會更蓬勃地發展；科學、工業、經濟的連鎖發展會持續下去。

6.由學生分析這一部分的說明方法及作用。

(舉例子——舉出半導體方面有名的“摩爾定律”解說科技轉化為生產力的速度大大加快這一事理。)

(作詮釋——將科學、工業和經濟三個互相關聯的關系解釋清楚。)

(列數字——用數據形象說明知識經濟時代科技發展之快。)

(四)人類的知識大大增長，科學的發展突飛猛進，科學、工業和經濟之間的關系越來越密切，知識經濟社會已經到來。發展中國家與發達國家的知識差距，尤其是知識創新能力的差距，大大超過了財富的差距，因而在一定意義上，發展中國家需要知識更甚于需要資本。作為新世紀的學生，如何面對時代的挑戰，這是我們每個人必須考慮的問題

附：板書：

1.2.生活方面

科技 新事物：學習方面

軍事方面

經濟

工業