第一篇：國學經典20課教案

《弟子規》

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。

教學內容：

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。教學目標：

1、引領學生誦讀“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切”，理解基本意思。

2、通過誦讀，陶冶學生情操，培養自覺搜索、不恥下問的行為習慣，指導言行。

3、感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語言美。教學重難點：

1、引導學生主動理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”中相應語句的意思，理解經典中一些生僻字的讀音與字義。

2、進行個人行為習慣的養成教育，陶冶學生情操，進行中華傳統美德的養成教育。課時安排： 1課時

教學過程：

1、引領展示

（1）上節課我們一起學習了“謹而信”的前兩句“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”。誰能說說這兩句的意思？

（2）聽說，有的同學已經把這兩句話編成了歌、小品……多種多樣的形式，誰來展示一下？（學生以豐富多彩的形式展示誦讀經典的快樂，給經典注入時尚的元素）［建議］

拉近經典與學生的距離，激起孩子們探索的欲望，提高他們的興趣，使學生在愉悅中獲得身心的全面發展；可以用豐富多彩的形式來展示自己的學習所得，比如：快板背、配樂吟唱、小品表演等，避免了枯燥乏味的“念經”式背誦，激發學生學習興趣，使之獲得成功的快樂。

2、答疑解惑

（1）今天，我們繼續學習這一章，讓我們把這一章的內容完整地讀一讀。（齊讀“謹而信”部分）

（2）今天我們共同學習的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。同學們自己讀一讀，看看有什么疑問？（借助書本，引導學生互相解疑）［建議］

這個環節對于經典的學習定位于“答疑解惑”。問題由學生中來，課堂上更多的是“生成”。學生將學習時的疑惑提出，由師生共同解決。教師不同于教材體系的語文課教學，不做“傳道授業”式的講解，不對經典原文做照搬理解。畫面：

生1：這一段的大部分意思我都懂，就是那個“晨必盥”的“盥”我不理解。師：你真是個善問的孩子，不過我要糾正你一下，“盥”這個字的讀音是（guàn）。生1：噢，我知道了，謝謝老師。

師：真有禮貌!請你帶著大家一起讀讀這個字。生1：帶著大家齊讀。

生2：老師，“襪與履”中“襪”是指襪子，“履”是什么意思呢？

師：這個詞平常我們做動詞用，其實它的本義是名詞。你看看襪子和什么呢？哪個同學可以做他的小老師？

生3：我知道了！“履”的本義就是鞋子！師：真聰明！學貴有疑！但還要善讀書。還有什么不懂的，再讀讀書！我們這本《弟子規》后還有“經典解說”，請你試著向它求解！……（學生讀書自學）［建議］

在這個畫面中，學生質疑提問，教師起引導、點撥作用。新課改要求培養學生質疑探新的精神。

（3）這章所寫的其實就是我們生活中的一些行為習慣，說起來容易做起來難！但是這些細節往往影響到你在別人心目中的形象。北宋著名的政治家、文學家王安石大家了解嗎？

（交流王安石的成就）

（4）我們手中的這本《弟子規》里有一個關于他的小故事。請同學們自己讀一讀。（默讀故事）［建議］

故事生動形象，富有趣味和感染力，還有深刻的教育意義，學生在讀故事中能受到潛移默化的影響。本小節后配備王安石不講衛生的小故事，和生硬的說教相比，這樣淺顯的小故事更易于讓學生接受。

3、鏈接

“經典故事”《不講衛生的王安石》（見《弟子規》第51頁）

4、“經典拓展”（見《弟子規》第51頁）（1）誰來談談自己的感受？（相機交流）

（2）這個故事后還有幾個小問題，你是怎么看這些問題的呢？（完成習題，交流）（3）如果我們能按這一章所說的去做，就能培養出良好的言行舉止，將來自然會有意想不到的收獲。讓我們齊背這兩句！

5、自由創編（1）《弟子規》是清代的兒童蒙學教材，時代在發展，社會在進步，我們是新時期的弟子，在理解這幾句的基礎上，讓我們來改一改、編一編！創作出具有時代特點的新《弟子規》。（配樂、獨立創編）

（2）編好了嗎？在四人小組內好好交流交流，把你的大作讀給伙伴們聽，大家都要洗耳恭聽！（四人小組交流）

（3）你覺得誰創作得最好，推薦他代表你們小組展示給全班同學聽。我們來評評看誰編得最好，誰是我們班的“大學士”。（小組交流后推薦一名代表，全班展示）

（4）還有許多同學也想展示自己的作品，現在你就可以去找你的小伙伴互相交流交流。（全班交流）

［評析］

如果說前面兩個環節是誦讀、理解，那么這個環節就是在理解基礎上的運用。學生在理解的基礎上，聯系實際，聯系個人經驗，創編具有時代特點的《弟子規》，賦予經典以鮮活的生命，以真正繼承中華經典中的精華，弘揚民族精神。

6、總結延伸

（1）到這里，這一章就全部讀完了。你能完整地背一背嗎？（自由背）（2）我們來比一比、賽一賽。（分男女生比賽）［評析］

這節課只是一個“驛站”或“加油站”。在課堂上更多的是讓學生激發興趣，受到熏陶，獲得方法，所以課堂是以“還準備讀什么經典書籍”而結束的。給學生打開的是讀經典的大門，讀經典的廣闊天空。讓學生一直走下去，讀下去……

《論語》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

教學內容：

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 教學目標：

1、引領學生誦讀“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣’”，理解基本意思。

2、陶冶學生的情操，培養及時復習、勤于思考的習慣。

3、感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語言美。教學重難點：

1、引導學生主動理解“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣’”中相應語句的意思，理解經典句中多音字的讀音和字義。

2、進行及時復習、勤于思考的良好行為習慣的養成教育，陶冶學生的情操，進行中華傳統美德的養成教育。課時安排：

1課時 教學過程：

1、交流展示

（1）出示《論語·學而篇第一》一則：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”你們還記得這段古文嗎？這是我國哪位歷史名人說的？

（2）這段時間我們一起共同學習了《論語·學而篇第一》部分，誰來為我們展示一下你的學習成果？（讀背交流，可以按順序讀背，也可以把內容有聯系地放在一起讀背；可以單人讀背；也可以邀請同學合作讀背。）

（3）學了《論語·學而篇第一》后，孔子給你留下了怎樣的印象？ ［建議］

反復單一的讀背會讓學生對經典著作產生厭倦。所以要根據學生的興趣，從他們的需要出發，給他們創建平臺展示自己。同時，這個環節的目的既是復習鞏固舊知，也是對不同的學習方式進行指導。［建議］

學習不僅是停留在知識本身，對于知識背后，尤其是這樣的經典著作背后所蘊含的人文價值，教師也可以適當引領。

（4）讓我們一起來讀一讀《論語·學而篇第一》。（齊讀《論語·學而篇第一》）

2、答疑解惑（1）《論語》中還有許多思想至今仍然閃爍著奪目的光輝，今天這節課我們繼續來學習《論語·為政篇第二》中的兩則。

（2）請看這一章的其中一句：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”（出示相應內容和自學建議）

①默讀文句，看注釋或查字典理解字詞，有不懂的地方記下來。②和同學們交流，互相幫助解決問題。③連起來自己說說句子的意思。（借助書本，引導學生互相解疑）［建議］

無論是何種教學，學生都是學習的主體，即使是教學經典著作也不例外。學生自己產生的疑問，自己才有探究、解決的興趣。但《論語》這部經典是以文言文的形式呈現的，所以對于小學生而言有一定的難度。要想自己解決問題，勢必要借助外力。好的是，我們的這套叢書，本身就具有一定的工具性，每一則都標有拼音，每一則后都有“經典注釋”和“經典解說”環節，一定程度上已經幫助學生掃清了認讀和理解的障礙，所以也幫助教師在教學時消除了理解的顧慮，這樣為放開教學、鼓勵學生充分自學奠定了基礎。

（3）交流匯報

①通過自學，你是怎樣理解這句話的？用你自己的話說一說。（提醒“為”的讀音）②找出句中的一對反義詞。用“故”組詞。這句話后來演化成了一個成語“溫故知新”。（相繼出示“新——故”、“溫故知新”）［建議］

除了理解《論語》中的每一則的意思外，文字訓練也可以適當地貫穿在教學中。通過引導學生進行詞語的訓練和積累，達到知識的遷移。

③同桌合作，一人讀原文，一人說意思。④還有哪些地方不明白？ 畫面：

師：通過借助書本以及大家的互相學習，現在還有什么問題嗎？ 生（齊答）：沒有了。

師：真的沒有了嗎？那么下面請大家做小老師了。這里有個問題你們思考過嗎：“為什么溫習學過的知識，獲得新的理解和體會，就可以做老師了？”

生1：說明這個人聰明，有創造精神。

師：這種解釋是有些道理，但好像理由還不夠充分。

生2：獲得新的理解和體會，說明是獲得了過去連老師也沒有講到的知識，如果把這新知識告訴別人不就是老師了？

師：嗯，有道理。雖然這則《論語》是我們剛剛學的，不過這個同學已經可以“為師矣”了，因為你已經把這個大家都知道的句子做了更充分的詮釋。這就叫溫故而知新。［建議］

在教學中，對于文言文的理解，我們不應該只局限于對文字本身的理解，“知其然”，還要“知其所以然”，這樣經典著作中所蘊含的人文理念才能為學生所吸收，經典著作的教育價值才能得以體現。

⑤了解了意思，再來讀讀原文。

（4）“溫故而知新”的確是一種非常好的學習方法和學習習慣，但凡知識淵博的人都有這樣的習慣。毛澤東主席就有這樣的習慣，書中“經典鏈接”里就記載了他的故事。請同學們自己讀一讀。（默讀故事）［建議］

本書每篇后都有相應短小而富含哲理的小故事，和生硬的說教相比這些淺顯的小故事更易于學生接受。［鏈接］

“經典鏈接”：《毛澤東讀書》（見《論語》第26頁）

“溫故知新”：請結合自己平時的學習，用“溫故而知新”寫一句學習感受。① 讀了這個小故事，你想說些什么？（交流感受）

②故事后的習題，就是用我們這則《論語》中出現的成語命名的。下面我們就是要對學過的知識進行新的理解和運用了。（完成習題，交流）［建議］

既然教材本身的語言文字就有和本則《論語》教學相關的內容，當然要把握好這一契機，隨時引導學生關注相關知識的遷移和運用，強化學生的認知。

（5）如果我們能堅持這樣去對待知識，養成這樣的習慣，那么一定會受益匪淺的。讓我們來背一背這則《論語》。（集體背誦）

3、總結延伸（1）我們已經學了十幾則《論語》了，這其中有些是教導我們如何學習的，有些是指導我們如何做事情的，還有些是教導我們如何做人的。你們能自己總結一下學過的這十幾則《論語》分別是屬于哪一類的嗎？（總結歸類）

（2）其中哪一則給你留下了最深刻的印象，或者說對你的幫助最大，為什么呢？（結合實際，交流總結）

（3）對于學習、對于生活，你有什么樣的感悟呢？能試著像孔子這樣用凝練的一句話概括出來嗎？（自由創編）［建議］

理解的目的是為了應用。這一環節中，學生能聯系實際，自我提煉，說明他們已不僅僅停留在學知識的層面，而是具備了運用知識的能力。學到的知識能被學生自由運用，這才是我們教學所追求的，這樣經典才能被賦予新的價值和新的意義。教學隨感：

我們為什么要讀國學經典？少兒讀國學經典究竟是利大于弊還是弊大于利？這個問題一直以來都在被人們所爭論。綜觀近年來網絡及主流媒體對少兒讀經典一事的評論，持批評意見者居多。反對少兒讀經典的代表性觀點是，歷史已經證明，四書五經救不了中國，讓孩子們背誦經典完全是在開歷史倒車，培養不出現代化人才，萬一把我們的下一代培養成百無一用的書生，于私不能養家糊口，于公不能報效國家，只怕悔之晚矣。

從一個一線教師的角度而言，親身經歷讓我深深感到現在的孩子越來越難教。不是因為他們不聰明，相反，他們的智力、他們的眼界在不斷地發展，應該說他們的起點更高。可是，他們卻不愛學習，不懂得如何為人處事。而在我們那一部部國學經典中積淀了優秀的民族文化，中華民族的精髓都蘊含于此：其中有對學生心智的啟迪，有對學生習慣的培養，有對學生審美的熏陶。所以，我覺得國學經典教學有必要從娃娃抓起，讓他們在記憶力的黃金時期熟讀經典著作，在潛移默化中幫助他們形成正確的道德觀、樹立正確的價值觀。

《誡子書》

教材分析：

《誡子書》是修身立志的名篇，其文短意長、言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐焦躁。學習本文重在引導學生理解內容，把握主旨，體會情感，從中獲得精神的力量：淡泊明志，寧靜致遠，并由此積累背誦相關警言以自勵。教學目標：

1、知識與技能：讀準字音，掌握關鍵詞句，理解文章內容，熟讀成誦。

2、過程與方法：通過分組討論，探究式學習，體會作者情感，把握文章主旨。

3、情感態度價值觀：理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。教學重點：

背誦課文，積累警句，理解主旨，勤學勵志，修身養性。教學難點：

體會作者情感，賞析精彩妙點 教法、學法設想：

本篇文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。在教學中要達成目標，掌握重點，突破難點，采用的首要方法就是以“讀”貫穿課堂始終：通過反復地讀讓學生自然成誦；讓學生合作交流探究釋疑理解作者情感，把握文章主旨，聯系現實實際談體會，賞析品味拓展積警句；中間穿插歷史背景小故事，開闊學生視野激發學生興趣，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養情趣。課時安排：

一課時 教學過程：

一、導入新課：

“丞相名垂汗簡青，書臺猶在誰復登”“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”……千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節言傳身教，惠及子女。

諸葛亮是在５４歲的時候逝世的，在逝世前他曾經對他五歲的兒子說過一段話，這段話后來一直被諸葛家族奉為祖訓，可見他對諸葛子孫有著多么深遠的影響。今天我們就來學習這段話（板書：誡子書），相信大家也一定受益匪淺。

二、初讀，讀熟課文：

1、解題：《誡子書》，告誡兒子的一封家書。

2、找生朗讀課文，師點撥存在的問題。

3、師范讀，提示長句停頓。示例： 非澹泊

無以明志，非寧靜 無以致遠……非學 無以廣才，非志 無以成學。（指定學生誦讀，余生糾正，后齊讀）

4、學生自由朗讀。

5、指定一名學生朗讀，聽者點評（從字音、停頓兩方面）。

6、學生齊聲朗讀。

三、精讀，疏通文意：

1、自主學習： 學生借助課下注釋，工具書自主譯讀課文，了解文章內容，圈畫疑難問題。師巡回指導。

2、合作探究：

小組合作，解決個人疑難問題。探究不成的，小組代表上臺板書。師參與討論。

3、總結交流：

1）四人一組互相翻譯課文，交流指正；

2）典型代表兩名譯文，師闡述自己觀點，供參考。

四、讀，賞析文章：

故事引子：

諸葛亮是三國時期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時“茍全姓名于亂世，不求聞達于諸侯”，但注意結交名士，研讀古籍，留心時政，常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統一中原，興復漢室的大業，他效忠先主，輔佐后主，外聯東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏，先后五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。由此引申：

1、集體探究：

（1）葛亮寫這封家信的用意是什么？（學生舉手發言）

（告誡兒子要注意修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德，表達了他希望后代志存高遠的厚望）

（2）文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？（淡泊、立志、惜時）其原句分別用《邏輯學》中的“否定之否定規律”（雙重否定句式）來強調其重要性，找出這幾個句子，再次加以品讀，聯系自身實際，談談感受體會。

A、淡泊：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 B、立志：非學無以廣才，非志無以成學

C、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

（3）請按照議論文的結構來給文章分層，并找出論點句，治學、修身、惜時句，再次品讀。（按照板書提示分組討論完成，后總結再板書）

板書：提出論點——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學、修身）——勸戒惜時，有所為} A、論點句：靜以修身，儉以養德； B、治學（靜）：夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學（正）。C、修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。D、惜時：（見上，略）

（4）按照板書提示思路，引導學生背誦原文。自背。互背。齊背。

五、讀，積累詞句：

學生再次放聲朗讀課文，圈畫自己喜歡的句子。

六、業設置：

1、背誦全文，積累警句。

2、請同學們查找歷代歌詠人間真情的詩詞，分門別類加以整理，一周后在班內開展一次“人間自有真情在”為主題的詩詞誦讀活動。板書設計：

《誡子書》 諸葛亮 淡修身寧 泊靜 明治學致 志惜時遠。

《孔子家語》

教材分析：

《孔子家語》孔子當年教學的時候弟子各有所記，記錄孔子言語和孔子當時與弟子等有關人物進行對話的記錄。教學目標：

1、讀準字音，掌握關鍵詞句，理解文章內容，熟讀成誦。

2、通過分組討論，探究式學習，體會作者情感，把握文章主旨。教學重點：，積累警句，理解主旨，勤學勵志，修身養性。課時安排：

1課時 教學過程：

一、導入新課：

《論語》大家都熟悉了吧，今天，我們再來學習一篇也是記錄孔子言語和孔子當時與弟子等有關人物進行對話的記錄，叫《孔子家語》。

二、初讀，讀熟課文：

1、解題：《孔子家語》

孔子當年教學的時候弟子各有所記，記錄孔子言語和孔子當時與弟子等有關人物進行對話的記錄。

2、找學生朗讀課文，師點撥存在的問題。

3、師范讀，提示長句停頓。

“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳;君子修道立德，不以困窮而改節。故曰:與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。又曰:不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣;氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。”

三、精讀，疏通文意：

1、自主學習：

學生借助課下注釋，工具書自主譯讀課文，了解文章內容，圈畫疑難問題。師巡回指導。

2、合作探究：

小組合作，解決個人疑難問題。探究不成的，小組代表上臺板書。師參與討論。

3、總結交流：

1）四人一組互相翻譯課文，交流指正；

2）典型代表兩名譯文，師闡述自己觀點，供參考。

四、研讀，賞析文章：

芝和蘭這兩種香草生長在幽深的山谷中，但它們不會因為沒有人來欣賞它們變得沒有香氣;人格高尚的人修行道義以身立德，他們也不會因為艱難窘迫物質貪乏而改變氣節。所以說，與人格高尚的人住在一起，就好像住在了放有芝蘭的屋子里，時間長了聞不到它的香氣，是因為你已經為之同化，滿身是香了;而與品德低劣的人住在一起，就好像住進了賣咸魚的店鋪一樣，時間長了聞不出它的腥臭，是因為你已與之同化滿身臭氣了。放有紅色朱砂的地方會使其染紅，而放有漆墨的地方會被其染黑，因此，想要做君子的人或者說是君子，都會慎重選擇他們所居所處的環境。事實上，君子就像芝蘭和松梅一樣，不會因為沒有人來而不芳香四溢，也不會因為清苦卑微而變得庸俗丑陋;他們的志氣如香蘭一樣天長地久不會改變，他們的信念如芝蘭一樣堅定不移始終如一。

五、朗讀，積累詞句：

學生再次放聲朗讀課文，圈畫自己喜歡的句子。

六、作業設置：

背誦全文，積累警句。

《從軍行》

教學目標：

1、邊塞詩歌的特點。

2、借助教材注釋，結合課外資料，通過學習，正確理解古詩的大概意思，體會作者所表達的思想感情，體會邊塞詩歌中意象的運用。

3、學習詩歌的對比，了解詩人不同作品的特色。教學重難點：

1、理解邊塞詩歌中詩人懷鄉思親之情。

2、學習詩歌的對比，了解詩人不同作品的特色。課時安排：

2課時 教學準備：

幻燈片

第一課時

教學過程：

一、導入課題，簡介作者

1、背誦學過的古詩，漫談學習古詩的方法。

2、揭示課題，板書：從軍行

3、簡介作者及時代背景。

4、介紹《從軍行》一共詩七首，本課學習的是其四和其五。

二、初讀古詩，引入意境

1、教師范讀，激發熱情。

2、自讀，掃清障礙：

畫出不認識的字，借助字典讀準字音。

反復讀，讀正確，讀熟，為理解古詩掃清障礙。同桌互讀，互相正音。

3、指名讀，注意讀出停頓。

三、再讀古詩，理解詩意

1、理解詞語。結合注釋、查字典或其他工具書，理解重點詞語的意思及其在表達思想感情中的作用。

2、借助插圖，試著用自己的話說說對兩首古詩的理解。

3、交流對詩歌大意的理解，教師相機指導

四、布置作業：熟讀古詩

第二課時

一、復習

1、指名讀古詩，理解個別字詞的意思。

2、分別說說兩首古詩所描寫的內容。

二、細讀古詩，感悟意境

（一）學習《從軍行

（一）》

1、出示課文掛圖，教師感情朗讀。

2、出示問題，引導讀、悟：

（1）詩的前兩句描繪了怎樣的景象，從中你有什么感受？（2）詩的后兩句表現了戍邊將士的什么精神？

3、指名讀，體會詩情：假如你是作者王昌齡，你該怎樣讀才能把自己的情感表達出來？

4、指導背誦。

（二）學習《從軍行

（二）》

1、指名讀，畫出表示時間的詞語。（夜、平明）

2、感悟詩情

（1）讀詩的前兩句說說你看到了一幅怎樣的畫面？ 這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動魄的場面呢？在這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”

（2）結合詩句說說你從詩的后兩句感受到了什么？

3、誦讀古詩，體會邊塞軍隊的威武形象。

三、布置作業

1、背誦課文，默寫《從軍行》兩首。

2、收集贊美愛國精神和英雄氣概的古詩，讀一讀，背一背。

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

教學目標：

1、感受我國古代進步詩人熱愛祖國大好河山，憂國憂民，珍視友情的高尚情操。

2、學會本課3個生字，能說出課文后第1題句子中6個帶點詞的確切意思，并能正確理解詩句。

3、理解陸游在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中所表達的思想感情。教學重難點：

重點：逐字逐句地理解詩的意思，邊讀邊想象詩歌描寫的情景；

難點：理解陸游在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中所表達的思想感情。課時安排：

1課時 教學準備：

幻燈片 相關資料：

注釋

籬：籬笆，用竹子、樹枝等編成的圍墻。河：黃河。

仞：古代長度單位，七尺或八尺為一仞。五千仞，形容山非常高。岳：指西岳華山。摩：觸摸。

遺民：指淪陷在金人占領地區的宋朝百姓。胡塵：胡（金）人兵馬踐踏揚起的塵土。王師：指南宋軍隊。譯文

三萬里黃河東流入大海，五千仞華山高聳接青天。鐵蹄下遺民欲哭已無淚，盼望官軍收失地又一年。賞析

同《示兒》詩一樣，這首《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，也是一篇很富有愛國感情的作品。

作者兩歲時，北宋被金滅亡，所以他從小立志要殺敵報國，后來更是多次親赴前線。這首詩寫于1192年，他已退居在山陰家中，而北方領土仍在金人統治下。深秋的早晨，他推開籬笆院門，迎面涼風吹來，更增添了他的痛苦悲憤。雖然已是68歲的老人，而且身處貧困，但他仍然念念不忘淪陷區內的大好河山，以及金人奴役下的北方人民——他們哭干了眼淚，望眼欲穿地盼望南宋軍隊早日解救他們，卻一年又一年地白白等待。對此，作者寄予了深切的同情。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”兩句詩，是詩人對南宋飽含強烈憤怒的控訴。

“河”，指黃河，哺育中華民族的母親；岳，指東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，鮮明突兀、蒼莽無垠地展現在我們眼前。奇偉壯麗的山河，標志著祖國的可愛，象征著民眾的堅強不屈，已給讀者以豐富的聯想。然而，如此的山河，如此的人民，卻長期以來淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下，下兩句筆鋒一轉，頓覺風云突起，詩境向更深遠的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉，中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，企望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣，又是多么可嘆！后一層意思，在詩中雖未明言點破，強烈的批判精神則躍然可見。教學過程：

一、整體通讀，把握詩境

1、介紹作者陸游及寫作背景

2、指名朗讀古詩，聽聽是否讀得既正確又通順。

3、全班齊讀古詩

二、分步解讀，品悟詩情

1、自由讀古詩，要求讀正確、讀通順。讀后借助課文注釋，試著說說詩的大概意思。

2、指名朗讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讀后說說題目的意思。

3、指名說說詩的大意，隨機指導理解“三萬里河”和“五千仞岳”的虛指寫法。

4、疏通詩義后追問：

①這里的“胡塵”，寫出的難道僅僅是金兵戰馬所揚起的塵土嗎？

②聽音效展開想象：在金兵戰馬嗒嗒的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場景？ ③哀聲遍野，生靈涂炭。老人在流淚，小孩在流淚，婦女在流淚，北宋的遺民在流淚啊！（板書：淚）這滴滴流淌的是怎樣的淚啊？

④金兵橫行，遺民淚盡，國破家亡，生靈涂炭，這是何等凄涼、何等悲慘的生活呀！當你面對這一切的時候，你的心情是什么？請你懷著這樣的心情讀讀這首詩吧！

4、參讀陸游的《示兒》，深化感悟。

①“南望王師又一年”，你可知道，這“又一年”是多少年嗎？詩人陸游寫這首詩的時候，中原已經淪陷整整６５年了。同學們，６５年啊，７８０個月啊，２３７３９個日日夜夜呀！——引讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”

②又一個十年過去了，遺民們苦苦盼望的南宋王師來了沒有呢？背誦陸游《示兒》，南宋王師盼到沒有，你是從哪兒體會到的？（但悲不見九州同）此時此刻，你還體會到了什么？

③古詩讀到這里，你覺得“遺民”的“遺”僅僅是“遺留”的意思嗎？（遺忘、遺棄）是誰早早地遺忘了他們？是誰無情地遺棄了他們？

三、整體參讀，體察詩蘊

1、杭州的權貴們在歌與酒的沉醉中昏昏度日，中原的百姓們卻在金兵的鐵蹄下苦苦期盼、度日如年——學生齊讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。迎涼有感的背后，是詩人一顆怎樣的心在跳動啊？

2、面對醉生夢死的南宋權貴，面對水深火熱的北宋遺民，面對憂國憂民的愛國詩人，你想對誰說些什么？（自由選擇，自由練筆。暢談體會，隨機點評。）

3、沉淪的是無道昏君，墮落的是無恥佞臣。（課件播放MTV《滿江紅》）面對破碎的河山，面對苦盼的人民，抗金名將岳飛喊出了“盡忠報國、還我河山”的豪言壯語。

國學經典《三字經》

教學目標：

1、誦讀《三字經》原文“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王”一段，理解其義，達到熟讀成誦。

2、通過本課的學習，使學生知道德才兼備的人才能被世人稱頌。

3、了解《大禹治水》的故事。教學重點：實踐中達到朗讀成誦。

教學難點：知道德才兼備的人才能被世人稱頌。教學準備：課前了解“三王”的故事。教學過程：

一、談話導入。

1、師：這幾天，我們這兒都是陰雨綿綿，給我們上學和生活帶來很多的不便。但是在海南省，從上月底開始已經連續下了9天大暴雨，范圍波及15個市縣，受災人口達164、8萬，海南萬寧特大暴雨中心區致經濟損失約5億元，是1951年海南省有氣象記錄以來，最嚴重的一次大暴雨過程。水災如此嚴重，我們不得不說到一個問題，那就是如何治水。早在夏朝就有一個君主對治水很有辦法，他就是——大禹。你聽說過他治水的故事嗎？

2、是啊，大禹是一位很好的君主，為了治水，三過家門而不入，得到了百姓的擁戴，孔子《論語?泰伯篇》中說：“禹，吾無閑然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無閑然矣”！意思是：對于大禹，我沒有什么好批評的，為什么呢？因為他自己吃的很差，但是把祭祖先祭神的祭品辦得非常豐盛；自己穿得很差，但是把祭服，祭祀時穿的衣服做得很華美；他住得也很簡陋，不住好房子，但是卻把力量完全用在水利建設上。對于禹，我沒有什么好批評的。這是孔子的原話。這就足以證明在孔子的心目中大禹的地位是多么崇高。我們的三字經就把大禹這個有名的人物編了進去。你想讀一讀嗎？

二、大聲誦讀、品讀解意

1、初讀感知。

（1）學生自由讀。要求讀準字音。（2）指名讀。

（3）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。（4）全班齊讀。

2、品讀解意，邊讀邊試解釋內容。

（1）從這四句話中，你讀懂了什么？（夏、商、周是中國歷史上的三個朝代，夏統治了四百年，商朝統治了六百年，周朝統治了八百年。禹、湯和武王指的是三個君主。

（2）你聽說過他們的故事嗎？學生分小組說說各自收集的故事。再每組推舉一名代表來介紹故事。

（3）小結：從這些故事中你懂得了什么？你認為他們為什么能得到世的人尊敬？（4）是啊，商湯、周武王和大禹一樣，也是非常善良、仁愛、開明的國君，所以這段經文的意思是：夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

（5）讓我們帶著崇敬的心情再次誦讀，學生齊讀。

3、各種形式朗讀（1）學生練習朗讀（2）男生、女生賽讀（3）小組比賽讀

4、背誦比賽

A、重點字空留記憶夏（）商（）周（）稱三王 B、主句缺失記憶夏有禹（）周武王（）

5、理解“稱三王”

（1）這里的“王”字，不是指哪一個具體的帝王，而是特指“王道”。王字是“三畫而連其中”，三畫表示天地人三才，中間是頂天立地的一豎代表道，即孔子所謂“吾道一以貫之”。許慎在《說文解字》中說：“王，天下所歸也”。王既然是垂示于天地間的大道，它在人間的首席代表天子人王，也應該頂天立地，成為人群的典范和樣板。

王道指的是先王之道，即夏商周三王的統治方法。三王的統治用的是仁義道德，其結果就是無為而治，天下太平，這種政治體制是王道。歷史上描繪這個時期，是五日一風，十日一雨，萬民樂業，天下太平。

三、聯系實際，感悟升華

如果你長大后，做了市長，甚至是國家主席，你會怎么做呢？

四、課堂小結，提出希望 說說本節課的收獲。板書設計：

夏有禹，商有湯，周武王，稱三王

《弟子規》

教學目標：

1、熟讀《弟子規》入則孝部分。

2、通過講解及活動體驗，培養學生的孝心。教學重點：

1、熟讀成誦，感受孝心的魅力。

2、聯系實際，抒發孝心。教學過程：

一、課前熱身，《弟子規》知識搶答賽。

老師知道，同學們都可以背誦弟子規，甚至可以倒背如流。關于《弟子規》的知識，你知道的有多少呢？讓我們一起進入知識搶答賽。

1、《弟子規》的作者是誰？

2、《弟子規》分為幾個部分？

3、《弟子規》的作者是誰？

4、《弟子規》的意思是什么？

二、熱情誦讀，齊誦《弟子規》——入則孝。

1、讀書的要求有那些？你能做到嗎？ 讀書法，有三到，心眼口，信皆要。

2、齊誦《入則孝》部分。

3、小組比賽讀。

三、進入主題，講解“親有疾——不離床”部分。討論：

1、怎樣做才是孝順的好孩子呢？

2．生病的感覺是怎樣的呢？生病的時候你最希望身邊的人怎么照顧你？

3、父母生病的時候會怎樣想，他們希望我們做子女的怎樣做呢？

4、古時候，孝順的兒女是這樣做的（出示PPT:親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床）有誰知道這句話的意思？（生說，教師補充）

5、感動你的地方是哪里？（藥先嘗，不離床）父母心中會怎樣想呢？

四、情景體驗，感悟孝道。

古時候子為父母嘗藥，是為了為父母試探藥的溫度。可是現在我們不能為父母嘗藥，因為亂吃藥是危險的。當父母生病的時候，我們可以怎樣做呢？小組討論后請一個小組到講臺上表演。（一個扮演生病的母親，一個扮演兒子）

請大家給出建議和意見。給予鼓勵。

五、積極討論，解決問題。

1、我們班的同學們都很聰明，現在有一個小朋友遇到了一個難題，你們能幫他解決嗎？

2、講述故事：“小明想跟媽媽學家務，可是媽媽說只要專心學習就好了。小明要怎樣做？” 同學發言。

3、你們真是有禮貌的孩子。你們覺得說服媽媽要注意哪幾點？（禮貌，有道理，恭敬）

4、如果媽媽仍然堅持自己的看法呢？你該怎么辦？（找機會再和媽媽講）

六、情景表演，小組活動。

如果遇到下列問題的時候，你會解決嗎？

講述：小明的爸爸隨手把垃圾扔到車窗外，小明該怎么勸說呢？小組活動，然后展示。

七、總結升華，神情寄語。

孝心是最美的品質，孝順的孩子是最可愛的孩子。讓我們從小事做起，做一個孝順的孩子！

齊誦《入則孝》部分，結束本課。

論語

（一）同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。教學目標：

1、從日常生活入手，學習有關信的《論語》章句，激發孩子學習《論語》的熱情。

2、理解誠信的涵義，懂得誠信的意義。

3、學習經典語句，培養文言語感。教學過程：

一、談話導入，交友需“信”

這些語句歷經2500多年的淘洗，已經沉淀到我們內心的深處，成為我們思想和語言的一部分，孩子們，這就是“經典”。經典該怎么讀?請你們大聲地、悠揚地來讀。在你剛才讀得這些《論語》章句中，哪一句提到了交友? 板書：交友

生背：子曰：“與朋友交，言而有信。”(讀對了，但不夠韻味悠揚!)什么意思呀?(言而有信，也就是——說到做到，遵守承諾。)誰還有不同的理解?板書：誠信

你能結合自己的例子說說怎么才是“言而有信”嗎? 中國自古以來就特別強調誠信的重要性，朋友間更看重誠信的品格。“失信”者必將失去朋友;“守誠”者一定能贏得真情。誠信，可以讓我們打開友誼的大門。我們請大家再讀。

二、解析字理，明白“信”義

為什么要特別強調“言”而有信呢?那是因為“信”和“言”和人的口有關。在我國第一部按部首編排的字典《說文解字》里，對“信”這樣解說：

信，誠也。誠實不欺。字形采用“人、言”會義，是會字。

信，金文(人)(口，說話)，表示開口許諾。有的金文(千)(言，說話)，表示用千言萬語保證。造字本義就是：許諾，發誓，自然和言有關。我們沒有看到拍拍手、跺跺腳來許諾、發誓的。引申為守信、可靠等意思。所以《論語》中有這樣一句話：言必信，行必果。

三、走進曾子，教子需“信”

孔子的言行深深影響到了他的弟子。相傳孔子弟子三千，賢者七十二人。在誠信方面最聽孔子教誨的是誰，你知道嗎? 不錯，是他的得意弟子之一曾子。曾子謹遵老師教誨，每天要多次做一件事：反省自己，反省什么呢?請你讀《論語》，找答案：

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

(師：讀對了，但洪亮、悠揚，不像自我反省的味道，反而像自我表揚!誰再來讀!)最先反省的是“對人對友忠信嗎”，最后反省學的語文“復習了嗎”。可見，在孔子、曾子的心中，(道德修養)比(知識的學習)重要的多。所以，儒家圣賢非常重視誠信品德，非常重視對小孩子的誠信教育。于是，曾子家的(豬)遭殃了。

誰來讀一讀這篇小古文：曾子殺豬

師：你讀得很好，特別是文中的多音字、通假字都讀對了。曾子的這番話，你讀明白了嗎?同位倆結合注釋，互相讀一讀，議一議。

師：那你覺得這豬，這頭養了多年的豬，殺了值不值?(生說：孩子學到了誠信，對他以后做人做事都很有益。)曾子給天下的父母上了很好的一課，要誠信教子。板書：教子

四、貨真價實，經商需“信”

雖然這“教材”貴了點，但為了培養孩子的誠信品德，挺值。如果孩子將來不講誠信，坑蒙拐騙，少的可能就是(孩子的幸福和自由)。

(學生舉例、展示自己搜集的失信案例)一件件觸目驚心的新聞事件，讓我們感覺到：不僅“交友”“教子”需要誠信，還有什么需要誠信?板書：社會板書：經商一個人如果不講誠信，那他真是什么事都做得出來。真可謂：“人而無信，不知其可也”。

出示：子曰：“人而無信，不知其可也。

沒有了誠信，個人將像脫韁的野馬;沒有了誠信，社會這輛大車，就像沒了方向盤。而有些人，牢記儒家教誨，三省吾身，堅守誠信，譜寫出一曲曲感人的誠信佳話。

(誰帶來了這樣的故事)——學生交流搜集的資料

師：看了這個故事，海爾集團崛起的秘訣是什么?經商需要誠信，誠信贏得信譽。板書：經商

做生意貨真價實，公平交易，才能長久。能把儒家的思想和道德準則變成自己的商業智慧，這就是“儒商。”

六、治國理政，同樣需“信”

個人失信，會被拉黑。企業失信，倒閉破產;國君失信，家破人亡。在中國的歷史上，因為失信而付出代價最大的人是誰?(周幽王，烽火戲諸侯。丟了王位，失了性命，國破家亡，身敗名裂。)即使外敵不來入侵，周幽王能治理好國家嗎?板書：立國(生議論)那我們可以送給周幽王那句《論語》中的話：

子曰： “道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時 ”(指導理解：道、千乘)治理中等以上的國家上，必須要取信于民，只有贏得百姓的信任和擁護，國家才能政令暢通，世界無敵。“誠信”是為政之道，立國之本。

七、歸納誦讀，總結提升

同學們，通過今天的課堂，你對“誠信”二字是否有了更深的理解。(生談)《論語》中闡述的“信”，無論是修身，齊家，還是治國，平天下，都應該是我們堅守的品德。我提議：我們再來齊誦這些論“信”的句子。

(齊誦)1988年7月1日, 75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發出了聯名倡議：“如果人類要在21世紀生存下去，必須要回到2500年前，從中國孔子那里尋找智慧!”你找到智慧了嗎?——信。

信，只不過是《論語》中的一種智慧，論語中還有“仁義禮智”等好多智慧，當當今世界價值觀混亂、陷入迷茫和紛爭的時候，孔子這些智慧尤為顯得熠熠生輝。

所以孩子們，我們身為孔孟之鄉的孩子，身在以“孔子”命名的學校，當親近經典，踐行誠信，無論面對什么誘惑，都能是非分明;無論身處什么崗位，都能堅守誠信砥柱中流。

《論語》

（二）今天讓我們一起再來學習《論語》。請同學們展開自己的學習資料，讀一遍這些《論語》中節選的經典語句。注意讀準確字音，讀通順句子。

好，大家都讀完了，我檢查一下讀好沒有?指名讀。讀完之后大家有什么發現? 你知道這些語句的意思嗎? 對，你的眼光真了不起，這些都是關于做“君子”的語句。我們在生活中常常遇到這樣的評價：這個人是個君子，那個人做的是不夠君子。而且，被稱為君子的人很高興，說到不夠君子的人就像受到批評和侮辱一樣。那么什么是君子呢? 君子就是

讓我們再次走進這些論語經典。小組成員共同研讀教材紙上選取的《論語》寫到君子的語句，結合譯文，想一想君子具有哪些品格?你最推崇哪些君子品格?說說理由。

并請你把最推崇的君子品格詞語或短語寫到君子樹上。同學們介紹一下。

古往今來，我們中華民族涌現了非常多的君子，可以說，每一位仁人志士都是君子。這些君子成就了中華民族的民族魂。讓我們一起來觀看君子故事，學做君子。

看故事，學君子：從子路身上，我們學到了君子的哪些品格? 讀故事，學君子 ：我們再來看兩個故事。看又學到了什么? 讀《論語》，講君子 ：你還知道歷史中哪些著名的君子人物或君子故事? 讀《論語》，踐行動：生活中，你將怎樣努力做一名少年君子? 讀《論語》，辨行為 ： 讀《論語》，唱君子 ： 這些都是中華民族的脊梁，他們的君子精神傳頌至今，他們的君子魅力讓我們敬佩不已。他們是我們學習的榜樣。不過有的同學也在懷疑：君子的要求那么高，我能不能做君子?同學們，我可以毫不猶豫的告訴你：每一個人都能做君子。孔子說：道不遠人!只要你心生向往，努力踐行，勿以惡小而為之勿以善小而不為，堅持用君子的標準來要求自己，你就能無限靠近并能達到。尤其我們是中國少年，更應該做時代的少年君子。因為我們要實現偉大的中國夢，就應該從少年做君子。

那么我們該怎樣做新時代的少年君子呢? 這是我們對未來人生的莊嚴承諾，這是我們終身不渝的錚錚誓言。每一位立志做君子的學生都應該起立宣誓：我要做君子，今天做君子，明天做君子——

論語關于誠信的句子

1、知之為知之，不知為不知，是知也。

2、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

4、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。

5、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

6、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。

7、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

8、弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。

9、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。

10、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

11、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。

12、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

13、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

論語關于誠信的句子釋義

一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

(譯文)曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎?與朋友交往沒有做到誠實守信嗎?老師傳授的學業沒有經常復習嗎?”

二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

(譯文)孔子說：“治理一個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閑合理使用民力。”

三、子曰：“弟-子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”(譯文)孔子說：“年輕弟-子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來學習文化典籍。”

四、子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

(譯文)子夏說：“對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能盡心盡力;侍奉君主，能獻出生命;與朋友交往，說話守信用。(這樣的人，)雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了。”

五、子曰：“君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。”(譯文)孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴;從事學習，學業就不會鞏固。要把忠誠和信實作為(待人處事的)主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯誤，要不怕改正。”

六、有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”(譯文)有子說：“諾言符合義的原則，才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了。”

——以上出自《學而篇》

七、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?” ——《為政篇》

(譯文)孔子說：“一個人不講信用，不知他怎么做人哩!(就像)大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么能走呢?”

八、子以四教：文，行，忠，信。

——《述而篇》

(譯文)孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行為規范，對人忠心，誠實守信。

九、子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。’”

——--《顏淵篇》

(譯文)子張問怎樣提高道德，辨清昏惑。孔子說：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛一個人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣(好惡無常)便是昏惑。(《詩經》上說：)‘肯定不會困此得到好處，只會收到相反的結果。’”

十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。”

——-《子路篇》

(譯文)孔子說：“說話一定兌現，做事一定果決。這是(不懂變通的)固執的小人呀!不過也可以算是再次一等的士了。”

十一、子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳。

——-《衛靈公篇》

(譯文)子張問怎樣(使自己)行得通。孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹慎，那么即使到了落后野蠻的國家也能行得通。如果說話不真誠守信，做事不厚道謹慎，那么即使在本鄉本土，難道能行得通嗎?站著時，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，坐車時，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。”子張把這些話寫在自己的衣帶上。

十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

——《季氏篇》

(譯文)孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了。”

十三、子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

——-《陽貨篇》

(譯文)子張問孔子，怎樣做可以稱仁。孔子說：“能將五種品德施行于天下，就可以稱仁了。”子張說：“請問哪五種。”孔子說：“恭敬，寬厚，信實，勤勉，(給人)恩惠。恭敬就不會招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護，信實就會得到別人任用，勤勉就會有成績，(給人)恩惠就足以使喚人。”

一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

(譯文)曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎?與朋友交往沒有做到誠實守信嗎?老師傳授的學業沒有經常復習嗎?”

二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

(譯文)孔子說：“治理一個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閑合理使用民力。”

三、子曰：“弟-子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”(譯文)孔子說：“年輕弟-子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來學習文化典籍。”

四、子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

(譯文)子夏說：“對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能盡心盡力;侍奉君主，能獻出生命;與朋友交往，說話守信用。(這樣的人，)雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了。”

五、子曰：“君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。”(譯文)孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴;從事學習，學業就不會鞏固。要把忠誠和信實作為(待人處事的)主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯誤，要不怕改正。”

六、有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”(譯文)有子說：“諾言符合義的原則，才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了。”

——以上出自《學而篇》

七、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

——--《為政篇》

(譯文)孔子說：“一個人不講信用，不知他怎么做人哩!(就像)大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么能走呢?”

八、子以四教：文，行，忠，信。

——--《述而篇》(譯文)孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行為規范，對人忠心，誠實守信。

九、子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。”

——--《顏淵篇》(譯文)子張問怎樣提高道德，辨清昏惑。孔子說：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛一個人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣(好惡無常)便是昏惑。(《詩經》上說：)‘肯定不會困此得到好處，只會收到相反的結果。’”

十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。”

——《子路篇》(譯文)孔子說：“說話一定兌現，做事一定果決。這是(不懂變通的)固執的小人呀!不過也可以算是再次一等的士了。”

十一、子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳。

——《衛靈公篇》

(譯文)子張問怎樣(使自己)行得通。孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹慎，那么即使到了落后野蠻的國家也能行得通。如果說話不真誠守信，做事不厚道謹慎，那么即使在本鄉本土，難道能行得通嗎?站著時，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，坐車時，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。”子張把這些話寫在自己的衣帶上。

十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《季氏篇》

(譯文)孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了。”

十三、子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

——《陽貨篇》

(譯文)子張問孔子，怎樣做可以稱仁。孔子說：“能將五種品德施行于天下，就可以稱仁了。”子張說：“請問哪五種。”孔子說：“恭敬，寬厚，信實，勤勉，(給人)恩惠。恭敬就不會招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護，信實就會得到別人任用，勤勉就會有成績，(給人)恩惠就足以使喚人。

《寒食》

教材簡析

這是一首描寫宮廷寒食節的詩。寒食節禁火，然而受寵的宦官，卻得到皇帝的特賜火燭，享有特權。教學目標

1、知識與技能：了解詩歌大意，能有感情地朗誦古詩，背誦古詩。

2、過程與方法：借助注釋、圖畫了解、想象詩中描繪的景物。

3、情感態度價值觀:體會作者表達的思想感情。教學重難點

1、教學重點：了解詩歌大意，能有感情地朗誦古詩，背誦古詩。

2、教學難點：了解詩歌大意，能有感情地朗誦古詩，背誦古詩。教具準備：小黑板。教學時數1課時 教學過程

一、檢查預習效果及自學能力。

（1）指名讀。（讀后評讀）

（2）填空練習。

《韓食》這首詩是（唐代）詩人（）所做。

二、教師點撥。

（1）知詩人，解詩題。

韓翃：字君平，南陽(今屬河南)人。天寶進士。官至中書舍人，“大歷十才子”之一。原有詩集，后散佚，明人輯有《韓君平集》。

寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。

（2）明詩意,感情讀。

師：自由讀詩，結合注釋看能不能說說詩句的含義。“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”詩人立足高遠，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝煉而華美。“春”是自然節候，城是人間都邑，這兩者的結合，呈現出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不說“處處飛花”，因為那只流于一般性的概括，而說是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩人不說“無處不開花”，而說“無處不飛花”，除了“飛”字的動態強烈，有助于表現春天的勃然生機外，還說明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風飛舞。這是典型的暮春景色。不說“落花”而說“飛花”，這是明寫花而暗寫風。一個“飛”字，蘊意深遠。由此我們可以充分體會到詩人煉字的功夫。可以毫不夸張地說，這首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而這一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。

“寒食東風御柳斜”，春風吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風飄動起來了。風是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此說來，一個“斜”字也是間接地寫風。

第三、四句，論者多認為是諷喻皇宮的特權以及宦官的專寵。不過我們也不妨只視之為風俗畫。“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。這其中寫實的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。又寒食日天下一律禁火，唯宮中可以燃燭。“日暮漢宮傳蠟燭”，皇帝特許重臣“五侯”也可破例燃燭，并直接自宮中將燃燭向外傳送。能得到皇帝賜燭這份殊榮的自然不多，難怪由漢宮(實指唐朝宮廷)到五侯之家，沿途飄散的“輕煙”會引起詩人的特別注意。

（3）悟詩情。

師：如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“誰優先享受到這種特權的？讀到這里，你會想到寫什么？

三、作業設計：

有感情的朗讀課文,練習背誦

四、板書設計：

寒食

韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《冬夜讀書示子聿》

一、背誦古詩導入

1、我們以前學過哪些古詩？同學們在課外又學會背誦了哪些古詩？現在請同學們背誦自己喜愛的古詩。剛才大家背誦的古詩中，有沒有宋代詩人陸游的詩呢？

2、由學生背誦《示兒》導入。

3、今天我們一起來學習他的這首《冬夜讀書示子聿》。（出示詩文）

二、學習《冬夜讀書示子聿》

1、簡介陸游。（出示陸游簡介）是的，陸游具是我國偉大的愛國詩人。他有多方面文學才能，尤其以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情。他生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高的地位。

2指導學習古詩

(1)、冬夜讀書示子聿

“示”什么意思？（結合看圖、組詞來理解）

（出示：示：指示、訓示）子聿,陸游的小兒子，陸聿是陸游的最小的兒子，54歲時生。陸游非常愛看書。有一年冬天，他正在書房讀書，讀著讀著,他忽然有了許多的感想。于是，叫來小兒子教育他。

題意：用冬夜讀書生發的感想教育兒子子聿。那他教育兒子什么些什么？（2）、（出示：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。）遺：即保留。“無遺力”，即無保留，竭盡全力之意。始：才

這一行的意思是：青少年時代花的工夫，往往要到年老時才取得成就。古人讀書孜孜不倦，不遺余力，你知道這方面的成語故事嗎？

（3）、首句是對古人刻苦做學問精神的贊揚。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養成良好習慣，打好扎實基礎，并經過幾十年的努力，最后才能有所成就。

這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。（板書）

（4）指名讀前兩句，齊讀,指導讀。讀這兩句，要注意突出“無遺力”，并讀出“少壯工夫”與“老始成”的對比的味道，強調做學問必須日積月累，甚至不惜花費畢生精力，付出異常艱辛的勞動。

過渡：在這首詩里，詩人一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強調了做學問的功夫要下在“哪里”？

（5）、（出示：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。）“紙上得來”，指的是書本知識。絕知:指深入、透徹地理解。躬行:就是指親自去實踐。（6）、說說第三、四兩行詩的意思。

從書本上得到的知識終究還是不完善的。要深切地了解必須親自通過實踐才行。

體味第三、四句的含意。第三、四兩句表述了知與行的關系：書本上學到的東西，一定要通過實踐才能變成真正的學問。

這也是做學問的訣竅。

孜孜不倦、持之以恒地做學問，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。

一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。（板書）（7）指名讀后兩句，齊讀，指導讀。

讀這兩句時，要注意突出“要躬行”讀出“紙上得來”與“躬行”即“知”與“行”對比的味道，強調要獲得真知，關鍵在于“行”即必須親自實踐。

（8）、評讀。（8）、誰能把整首詩的意思連起來說說。（9）、請你用成語來形容剛才“陸游”在教育他兒子時的態度。（循循善誘語重心長意味深長??）

請你也來循循善誘、語重心長地來讀一讀詩歌吧。（10）、提問：讀懂了這首詩，你覺得感受最大、印象最深的是哪一句詩？說說你的理由，和大家交流你的想法。

（11）練說。

引導學生大膽、充分地發表自己的看法。

三、鞏固古詩

今天我們把這首《冬夜讀書示子聿》學完了，老師想考考你們是否真正學會了！（出示）《冬夜讀書示子聿》是南宋詩人（）用自己冬夜讀書生發的感想來教育兒子子聿。他在詩中一共講了這幾個道理：（1）學習知識必須要有（）、（）的精神；（2）一個既有（），又有（）的人，才是真正有學問人。

《冬夜讀書示子聿》中，贊揚古人刻苦做學問的詩句是（）；說明做學問是一件很艱難的事是（）這句詩。

四、背誦古詩，總結全詩

五、拓展延伸

1、除了今天所學到的這首告訴我們做學問的道理的古詩外，你還知道哪些有關讀書、做學問的名言、警句？

2、贈送古人的讀書詩來勸勉學生熱愛讀書。

陶淵明“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不等人。”

希望同學們珍惜時光，發憤讀書，都能成為一個德才兼備的新時代好少年！

六、布置作業

課外搜集一句你最喜歡的名言、警句，作為自己的座右銘，時刻勉勵自己勤奮讀書，長大有所作為！

板書：

冬夜讀書示子聿（宋代）陸游

孜孜不倦+持之以恒 做學問

《示兒》教學設計

教材和學情分析

《示兒》是南宋詩人陸游臨終前寫的，是絕筆，也是遺囑。全詩表達了對南宋統治者屈辱求和、茍且偷安的無比憤慨，對收復失地，統一祖國的無比渴望。這首詩，作為一首絕筆，無愧詩人創作的一生；作為一份遺囑，無愧于詩人愛國的一生。全詩字句發自肺腑，如血，如火，如泣，如訴，悲憤交集，真摯感人，表現詩人深厚真誠的愛國之情。六年級學生已具有較強的閱讀能力。能夠借助注釋及搜集的背景資料理解古詩內容。能夠了解詩歌表達出作者的愛國感情。但是，孩子們對詩歌的感受力不強。如何讓學生透過文字走近作者。感受詩中深刻的內涵，使其與詩中的情感產生共嗚，從而受到心靈的震撼，還有一定的難度。需要老師結合時代背景和相關知識的拓展，以情擊情，引領學生在“動情感悟”上下功夫，只有這樣，才能真正提高學生對古詩文的閱讀欣賞水平。教學目標

1、學習《示兒》體會作者深厚的憂國之情。

2、啟發學生理解詩句的意思，想象詩歌意境，培養學生閱讀能力。

3、引導學生自學本課要求會認，會寫的生字。

4、有感情地朗讀課文，背誦并默寫《示兒》 教學準備

1、搜集查閱陸游的相關資料（時代背景和愛國詩篇）

2、舒緩深沉的樂曲。

3、寫古詩內容相關的課件（插圖、戰馬嘶鳴聲、古詩誦詩）教學過程

一、談話導入，揭示詩題

1、談話導入：同學們，我們今天要學習一首詩，這首詩發自肺腑，如血，如火，如泣，如訴，悲憤交集，真摯感人，堪稱“千古絕唱”。它就是南宋著名愛國詩人陸游所寫的-（示兒）

2、了解作者及背景

①[資料出示]陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人南宋愛國詩人，他的詩有九千多首留存下來，內容極為豐富，抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治階級的屈辱求和，風格雄渾豪放。乾道二年，因主張抗金而免職。四十六歲入蜀，六十六歲后遭彈劾罷官，退居山陰達二十年。

②了解背景，宋高宗趙構建立南宋，為官者貪圖榮華富貴，對外求合，至到被元朝所滅，大好河山落于金兵鐵蹄之下，難以收復。

3、揭示詩題

①“示兒”是什么意思：“示”告訴，告之，“示兒”是寫給兒子看的詩。②質疑：看了詩題，你有提出哪些問題？詩人想告訴兒子什么？什么時候告訴的？為什么告訴兒子？

4、過渡。陸游的詩有不少是專門寫給兒孫輩的。在詩中，他告誡兒孫如何讀書，如何做人，比如“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“汝果欲學詩，功夫在詩外等。今天，他要告訴兒子什么？

二、初讀古詩，整體感知

1、自由讀詩歌，要求：讀準字音，把詩讀正確，讀通順。

2、結合書中的注釋，試著說一說詩的大概意思。

3、小組交流：這首詩陸游想要告訴兒子什么？

三、疏通詩意，理解內容

1、理解古詩的內容 ①有人說這首詩是一份遺囑。你同意嗎？（理解“家祭無忘告乃翁”“祭”是什么意思）祭，就是祭祀、祭奠逝去的先人，寄托自己的哀思。說明這首詩正是他臨終的絕筆。在這首詩中，你是向兒孫交代身后之事啊）

②既然是遺囑，85歲的詩人就要走完坎坷多難的人生旅途了，他肯定有許多話要叮囑兒孫，肯定有許多事讓他牽腸掛肚，有許多美好事物讓他戀戀不舍，是這樣的嗎？（只牽掛一件事，只叮囑一件事，理解：王師北定中原日”）

③“傷別離，作者滿心的悲傷緣何而生？（理解“死去元知萬事空，但悲不見九州同”）④理解整首詩的意思

四、拓展延伸，升華情感

1、出示古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（陸游68歲）“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天，”遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。（放一段背景音樂）師讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。讓學生閉上眼睛想象：你仿佛看到了怎樣的情景？你看到了什么？聽到了什么？你的心情怎樣？這是怎樣的淚呀，這是老人失去孩子的淚，是妻子失去丈夫的淚??生靈涂炭，妻離子散，家不成家，國不成國，這是人民的血淚，陸游也在“望”也在“盼”、10年過去了、”南望王師又一年”，又一個10年過去了，“南望王師又一年”陸游已68歲了，“南望王師又一年”，陸游85歲己到垂暮。還在“南望王師”！他盼來了自己的軍隊嗎？沒有（但悲不見九州同）是啊，從中原淪陷起，人們在苦苦等著，盼著，朝廷的軍隊能夠北上抗金，收復失地，可是，多少個日子過去了，中原淪陷，九州破碎，陸游等不到祖國統一這一天了。同心是如何的悲痛。

2、體會作者的情感，有感情地朗讀古詩。孩子們，請你們再讀詩句，你能讀出一個什么字？（悲！）為什么悲？（為國土淪喪而悲，為苦難百姓而悲??）

3、出示《題臨安邸》，追求：王師的軍隊到底在哪？尋些權貴、皇帝在哪？他們究竟在干什么？（讀）你們此時有什么感受？（氣憤）北方已淪陷，南方還歌舞不休，權貴們已把自己的痛苦建立在“遣民”的痛苦之上。你能體會到陸游一顆怎樣的心？（焦急、祈盼、同情、悲憤）陸游52歲那處竭力主張抗金，結果被罷官，他憂憤成疾，大病數十日，他曾寫下“位卑未敢忘憂國。而令，生命垂危的他是“臨終未敢忘憂國。再有感情地讀詩。

五、創設情境，讀寫結合

“家祭無忘告翁”,雖然痛徹心扉，雖然死不瞑目，雖然萬念俱灰，但是詩人還渴望有一天祖國統一。希望有一天，兒孫能把這個消息告訴他，以告慰他的在天之靈！想象一下，在病榻上，他如何地囑咐自己的兒孫啊？你看到了一個怎樣的情景？面對這樣的父親，你會說些什么？試著寫下來。

六、積累提升，總結全詩。

1、這首詩是陸游的絕筆，是陸游的遺囑，如血，如火，如泣如作，悲在其中，恨在其中，其間還隱藏一個字-國。朱自清曾評價陸游和他的《示兒》（課件出示“朱自清的評價）生讀談感受。

“真正的愛國詩人，是后人對這位詩人最崇高的祭奠，讓我們帶著崇敬之情背誦這首詩，并把他刻進自己的心里，永遠！

2、推薦讀詩。課后積累背誦陸游的愛國詩篇。如：《病起抒懷》《訴衷情》《十一月四日風雨大作》等。

《登樓賦》教案

教學目標：

1、領會賦中抒發的懷才不遇的憂思和渴望建功立業的理想。

2、學習本文以景寫情、融情入景的寫作方法。

3、掌握用典在文中的表達作用。

4、體會賦的語言特色。重點難點：

1、對作者憂思的理解。

2、以樂景寫哀情的藝術手法

3、文中典故的含義 教學重點：

1、融情入景的寫作方法。

2、賦的語言特色。教學過程

一、導入：

文人都喜歡用典，一來表示自己知道的不少，二來中國人向來講究含蓄，借他人之酒杯澆自己之塊壘，古今同情，也有尋找知音之感。搜索古今詩文，你會發現很多典故都是被反復引用的，比如“王粲登樓”。（投影打出有關的詩句，師讀）王粲登樓，字面意思就是一個叫王粲的人登上了一座高樓，這是一個司空見慣的動作，比如我上課就得登樓，可是由于是特殊的人，特殊的時代，特殊的情感，這四個字就不再尋常，而蘊涵了豐富的文化內涵。請大家打開讀本175頁王粲《登樓賦》。

二、指導欣賞：

1、整體感知：首先請大家朗讀一遍。注意里面一些字詞的讀音。（生朗讀《登樓賦》，提出一些讀錯的字詞的讀音和意思）

2、梳理內容現在我們就一起來看看這篇賦到底賦予了“王粲登樓”多少豐富的內涵。第一節：“登茲樓以四望兮”，開門見山，點題“登樓”，從這第一句我們就可以感受到作者簡潔自然的寫作風格了。作者為何登樓？——“聊暇日以銷憂”。（聊、暇、日、銷憂）原來作者心中有“憂”，登樓是想銷憂。還記得杜甫的《登高》嗎？也是因為心中愁緒萬千，想登高而博見，聊解心中苦悶。登樓之后自然有所見，作者看到了什么？——“覽斯宇之所處兮，??黍稷盈疇”。這是一幅什么樣的景象，能否用一些合適的形容詞來修飾一下呢。——開闊、富饒、廣袤。總體概括“顯敞而寡仇”，一邊挾帶著清澈的漳水，一邊依傍著沮水之濱的長洲，背后是地勢高平的平原，前面是水流充沛的低濕原野，北邊遠遠接著陶朱公范蠡在江陵牧野的陵墓，西邊是楚昭王的墳墓。舉目四望，處處花美糧豐，一片錦繡。（仇、挾、曲、墳衍、皋隰、彌、陶、華）好像電視節目的航拍鏡頭，有一種大氣派，這和作者登樓之后，見得高望得遠有關系，也和賦鋪陳描寫的文體特征有關系。（大家把寫景這幾句讀一下，感受一下氣勢廣大的景物描寫）杜甫登高見到的是“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，景象蕭瑟凄楚，自然不能銷愁。可王粲看到的是如此美景，該銷憂了吧，是不是？不是。“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。”為什么會這樣呢？這就該知人論世了。（投影打出相關資料——王粲生平經歷：王粲(公元177—217年)，字仲宣，山陽高平人（今山東鄒縣），出生于豪富地主家庭。17歲(193年)以前生活在洛陽和長安；17歲至32歲因戰亂(193—208年)寄寓荊州襄陽；32歲至41歲(208—217年)依附曹操，生活于鄴城。他的一生具有傳奇色彩。）[他自幼聰慧，博學多識。東漢著名文學家、左中郎將蔡邕（蔡文姬的父親）“才學顯著，貴重朝廷”，常常賓客滿座。一次，“聞粲在門，倒屣迎之”。時王粲年

幼體弱，身材矮小，舉座皆奇。蔡邕則說：“此王公孫也，有異才，吾不如也。”他學問淵博，凡問必能答對。與人同行，讀過路旁碑文，能全文一字不錯背出。看人下棋，棋終，能將全局由始至終重布一遍。精于算術。17歲時，漢獻帝曾詔令他為黃門侍郎，由于北方戰亂，未就職，遂離開長安南下荊州依劉表。他剛到荊州時，劉表想招他為婿，當見到王粲后，嫌其相貌姿陋而改變主意，把女兒嫁給了王粲的族兄、相貌堂堂、風流瀟灑的王凱。他特別善文，舉筆便就，無所改著有詩、賦、論等60篇。其代表作是《七哀詩》、《登樓賦》，贏得劉勰的贊揚，列為“魏晉之賦首”。在“建安七子”中，他的文學成就最大，被稱為“七子之冠冕”，與曹植齊名，并稱“曹王”。尤其在襄陽16年是他文學成就最輝煌的時期。建安十三年(公元208年)，曹操南征襄陽時，王粲勸劉表子劉琮降曹。曹操在漢濱大宴群臣，王粲舉杯祝賀，稱贊曹操“文武并舉，英雄畢力，使海內同心，望風而愿治，此帝王之舉也”。曹操任粲為軍謀祭酒，后遷侍中。卒于建安二十二年。襄陽萬山有王粲井，襄陽城東南角建有紀念王粲的仲宣樓。]（齊讀第一小節：大家把第一小節讀一下，注意感情的變化）第二節：這就像李煜的“春花秋月何時了”，以樂景寫哀，哀者更顯其哀。美景非但不能銷憂，還激起了作者傾吐的欲望。第幾小節？——第二小節。（齊讀第二小節）作者有沒有告訴我們他到底憂什么？——思鄉懷親之憂。作者自己也點明“憂”之根源，是什么？——“遭紛濁而遷逝兮”，時代混亂導致他變成一個難民在外鄉避難，并且這樣的生活已經有了多少年？——超過十二年。“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？”想家想的太厲害了，先向家鄉的方向看看吧，“憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟”，這是一個有趣的細節，因為想家，于是家鄉的風也是可愛的。這句話，這個動作蘊涵的感情細致而深刻。可是“平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑”，那就回去吧，可“路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。”看又看不到，回又回不去，禁不住涕泗橫流，“悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁”。（請大家把思鄉的這幾句話讀一下，注意讀出作者深徹的思鄉之情）想想古圣先賢不也是如此嗎？“昔尼父之在陳兮，有‘歸歟’之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟”，人生的升降沉浮，窮達顯晦都無法泯滅他們的鄉思，古今時異，懷土情同，“人情同于懷土兮，豈窮達而異心”，王粲為自己尋找到感情的歷史印證，抒情更顯得深沉。中國有句古話：窮則獨善其身，達則兼濟天下，聽起來是很好的解決了人生的窮達問題，實際上卻是過于理想，一個人可能很難順利的由一種狀態轉換到另一種狀態。比如王粲。他是一個從小就擔負了很多政治希望的人，包括他自己和別人的。可命運與他作對，他現在就是窮，如果他心態好，能很好的獨善其身，像陶淵明那樣安然的過自己的日子，可能我們今天也看不到這篇《登樓賦》了，這是他個人的特點，但也和當時建安時代的文人精神是相通的，那也就是我們今天所謂的建安風骨。[所謂“風骨”，乃是指作品內在的生氣和感染力以及語言表達上的簡練剛健的特點。而建安風骨的形成就是基于其作品中的憤慨悲涼的感情及其在藝術上表現的上述特色。漢末的社會大**已經打破了兩漢的政治權威與思想權威，文人脫卸了舊有的道德信條和禮教規范的重壓，重新認識與發現自我，故其立身行事，往往能率心任性，表達自己的真實情感。兼之沉浮于風云變幻，目睹人間種種悲劇，人們深感事功難以盡憑，命運不可逆料，轉而注重內心體驗和生命價值的思索，儒學之外的思想，因之興起。故而，這一時期的文學，既有直面現實人生的樂觀精神，又有產生于命運無常、自然永恒的人生苦悶。但建安文人對生命短暫的感慨，最終導向及時建立功業，拯濟天下，追求人生的不朽，而并未流于消極。]（建安風骨）風骨

當指作品內在的熱情以及外在的剛健風格。由于社會大**，建安時代的文人擺脫了兩漢舊有的道德規范的約束，變得更加自由真實。而社會的種種黑暗，也增加了他們的社會責任感，他們沒有因社會動蕩，命運無常變得悲觀消極，而是力求建功立業，追求另一種不朽。第三節：所以自然而然的，第三小節作者就談到了自己的政治理想。（齊讀第三小節）他的理想是什么？——“惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力”（河清、假），他希不希望自己的理想實現？哪句話表現出來的？——“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食”，這兩句也是兩個典故。也就是說作者之憂還包括什么？——壯志難酬之憂。（板書）為什么會產生這種憂慮？——還是因為戰亂動蕩。實際上**的社會也是作者所深深憂慮的。這理想能實現嗎？不知道。作者對此是寄托了自己的希望的，可是這希望似乎渺茫的很，為什么？從哪里看的出來？——“步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。??意忉怛而慘惻”因為心里對這希望實在是沒有辦法相信，于是心情愁悶，自然所見之景也光明不起來，而是黑乎乎，亂糟糟并且慘淡淡的了。（一起將這段凄楚的景色朗讀一遍）沒有辦法實現的理想對于作者而言就是憂愁的種子，登樓的舉動就像是修剪枝葉，僅是修修剪剪而種子依然在那，憂愁就會根深葉茂，于是下樓之后只是愁更愁罷了。“循階除而下降兮，??倀盤桓而以反惻”。（結構完整精致）作者以登樓游覽的始末為線索來安排全賦，開頭寫登樓銷憂，結尾下樓卻“氣交憤于胸臆”，前后照應，脈絡清楚，結構完整精致。

3、思想感情、賦的特點變化與朗讀。劉勰《文心雕龍》說“賦者，鋪彩螭文，體物寫志也。”可是這篇卻著重于抒情寫景，是建安時代著名的抒情小賦，（寓情于景）全賦把抒情與寫景緊密結合起來，達到情景交融的境地。第一小節以異鄉風物之美來反襯自己思鄉之殷切，已屬妙筆。第二小節寫自己放眼遠望，卻被荊山遮目，迎風開襟，又不禁啼淚橫流，可謂情景融為一體。第三小節著力渲染傍晚凄涼景色，來烘托自己的愁緒，更為凄惻動人。作品的氣氛越來越濃，情感愈演愈烈，一唱三嘆，余音無窮。但賦體文的特點還是很鮮明的，比如“兮”字的運用（我們讀“兮”的時候，要注意音斷意不斷）和全賦的押韻（以第一小節為例）。（所以請大家注意賦體文的節奏特色，并且把握全賦情景交融的變化齊讀此賦）

三、延伸拓展《七哀詩》荊蠻非我鄉，何為久滯淫。滯淫：淹留。方舟溯大江，日暮愁我心。方舟：兩船并行。溯：逆流而行。山岡有余映，巖阿增重陰。巖阿：山石高峻迂曲處。重陰：指山影陰暗。狐貍馳赴穴，飛鳥翔故林。流波激清響，猴猿臨岸吟。迅風拂裳袂，白露沾衣襟。袂：衣袖。

①交待登樓目的是為了“銷憂”以及“四望”所見情景。登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。此樓，指麥城城樓；暫且，姑且；通“假”，借；暇日，借此日；解憂（宕開一筆，著力描繪眼前“四望”所見之景）登上城樓向四眺望啊，暫借此日來排遣憂愁。（開頭以“憂”字奠定抒情基調，由登樓四望，引發懷鄉之情，一個“憂”字貫穿全文，這二句是全賦綱要。

《詠懷八十二首（其一）》

一、教學目的

1、了解阮籍及詩歌創作的時代背景。

2、體會詩歌表達的思想感情。

3、學習詩人借景抒情的表達技巧。

4、用“以意逆志”“知人論世的”觀點分析詩歌，理解詩人情感。

5、學習通過多種途徑表現詩人“憂思”的方法。

二、教學重點、難點：

1．重點：動靜結合的手法；意象的選用，意境的營造。2．難點：“憂思”的深意。

三、教學步驟：(一)導入

《滕王閣序》里我們學過這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進阮籍的世界，走進他的《詠懷八十二十二首》(其一)??

(二)作家作品

1、生平、性格

阮籍，三國魏文學家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。當時，他與嵇康齊名為竹林七賢之一。

籍容貌環杰，志氣宕放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉門視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忘其形骸，時人多謂之癡。（《晉書?阮籍傳》）

籍早有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晉書?阮籍傳》）

籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。（《晉書?阮籍傳》

2、創作

阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。是詩抒感慨，發議論，寫理想。

主要作品有《詠懷詩》82首，抒寫內心的苦悶，揭露現實的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環境，《詠懷詩》大量運用比興寄托，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩經》、《楚辭》及建安文學的優良傳統，對五言詩的發展頗有貢獻。他的散文《大人先生傳》，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。輯有集13卷，已散佚。明人輯有《阮步兵集》，近人有黃節著《阮步兵詠懷詩注》。

阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險惡的政治環境中，在種種醉態、狂態掩蓋下的內心的無限孤獨寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現了詩人害怕政治風險，希冀避世遠禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄托了對時政的抨擊或感慨，表現了詩人對國事的關切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來說，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨傷心”為主要基調，具有強烈的抒情色彩。在藝術上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風。

三、詩歌鑒賞

1．教師范讀詩歌。

六朝時期，五言詩的發展成為詩壇的主流。在正始時期最有成就的詩人，應推竹林七賢中的阮籍。阮籍有五言《詠懷詩》八十二首，抒寫一生的志向、感觸，這里選的是第一首，寫夜中不寐，獨自彈琴的情境。

詠懷八十二首（其一）

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。2．師問：請找出詩歌的詩眼？ 生答：憂思

3．師問：詩人是如何表現他的憂思的？

生答：開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過“明月、清風、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內心的孤獨和憂思。最后兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心。

4、師問：詩人為什么會如此傷心，如此憂思？（引導學生用知人論世的方法解答）討論：阮籍在政治上本有濟世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名！”當時明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗斗，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨專朝政。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。

不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進文”。因此，司馬氏對他采取容忍態度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

鐘會，官至司徒，是司馬昭的重要謀士。此人是個投機鉆營的卑鄙小人，阮籍一向深惡痛絕。他時常來阮籍家作家，以此來探聽阮的虛實。阮則置酒相待，開懷痛飲，對政事不發一言，鐘會只得怏怏而歸。阮有一女，容貌秀麗，司馬昭想納為兒媳，幾次托媒人登門求婚。于是天天沉醉于酒中，等提親的人來，已見他爛醉如泥，不省人事了。這樣一連六十多天，他都宿酒未醒。司馬昭奈何不得，聯姻之事，只得作罷??

5、主題把握

這首詩寫詩人深夜彈琴和孤獨不安的憂思。

6、阮籍詩小結：

⑴阮籍的詠懷詩體現了正始文學最基本的特點，即深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀。過去還從未有人把人生描述的如此孤獨、悲涼。他的詩重在寫心，從自己的心理感受揭露封建社會壓迫人性、人權的本質。是另一種形式的憤世疾俗之情的發泄

⑵阮籍的詠懷詩開創了中國文學史上政治抒情詩的先河，它擺脫了對樂府民歌的模仿，把深刻的哲理引入詩中，同時與一系列的藝術形象相結合，表現手法多用象征寓意，形成曲折幽隱的風格特點，使詩歌的內涵更為深厚。可以說，中國的詩歌到了阮籍的詠懷詩，明顯變得厚重了。

⑶阮籍的詠懷詩首創了我國五言古體抒情組詩的體例。

四、正始文學

正始是魏廢帝曹芳的年號（240－249），但習慣上所說的“正始文學”，還包括正始以后直到西晉立國（265）這一段時期的文學創作。這一時期的政治現實卻極其嚴酷。從司馬懿用政變手段誅殺曹爽而實際控制政權開始，到其子司馬師、司馬昭相續執政，十多年間，醞釀著一場朝代更替的巨變。他們大量殺戮異己分子，造成極為恐怖的政治氣氛。“天下名士，少有全者”，許多著名文人死在這一場殘酷的權力斗爭中。

另一方面，司馬氏集團為了掩飾自己的行為，并為奪取政權制造輿論，又竭力提倡儒家禮法，造成嚴重的道德虛位現象。以清醒和理智的思維，面對恐怖和虛偽的現實，知識階層的精神痛苦，也就顯得尤其尖銳、深刻。在這樣的背景下，文學發生了重大變化。正式文人面對嚴酷的現實，很自然的發展了建安文學中表現“憂生之嗟”的一面，集中抒發了個人在外部力量強大壓迫下的悲哀。

由于周圍環境危機四伏，動輒得咎，也由于哲學思考的盛行，正始文人很少直接針對政治現狀發表意見，而是避開現實，以哲學的眼光，從廣延的時間和空間范圍來觀察事物，討論問題。也可以說，他們把從現實生活中所得到的感受，推廣為對整個人類社會生活和歷史的思考。這就是正始文學呈現出濃厚的哲理色彩。

深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構成了正始文學最基本的特點。正始時期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”。前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他們主要成就在哲學方面。后者又稱“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶七人。其中阮籍、嵇康的文學成就最高。

五、作業

《讀山海經(其一)》教學設計

教學目標

1與〈飲酒〉詩對比，體會詩人不同的創作風格，多側面認識了解詩人。

2通過了解詩的內容，學習精衛、刑天抗爭不止的精神。3體會“徒設在昔心，良辰詎可待”兩句的含義并從中受到啟發。

教學重點：

體會“徒設在昔心，良辰詎可待”兩句的含義并從中受到啟發。教學難點：

通過了解詩的內容，體會“徒設在昔心，良辰詎可待”兩句的含義，體會詩人不同的創作風格。

一、導入

我們學習了〈飲酒〉詩后，初步地了解了詩人陶淵明那種自然淡雅的創作風格，也了解了他那種不愿爭名奪利的恬淡的人生態度。但是，詩人在閑適的內心深處自有浩然之氣，今天我們來學習與〈飲酒〉詩風格不同的〈讀山海經〉，來體會陶淵明的不同創作風格。

二、范讀

同學范讀本詩，詩中涉及了兩個小故事，看看大家讀這兩個故事中的人物的行為有什么看法？

學生范讀，點評學生談自己對精衛和刑天的見解和認識。同學們說出了自己的看法，那么作者在讀了這兩個故事后有什么感想和看法呢？請大家小組之間交流。

三、討論、賞析

前四句中，作者塑造了兩個形象，精衛和刑天，精衛為了不再讓別人溺死而銜木填海，問：他們是一種什么樣的精神呢？上寧死不屈、抗爭到底的精神。問：作者在詩中對這種精神怎么看呢？明確：“猛志固常在”，可以看出，作者的內心是贊美他們的行為的，我們也可以感受到，作者恬淡的內心深處的浩然之氣。在這四句中，作者塑造了兩個人物形象，主要采用了敘事的方式。接下來的四句：作者既然贊美了精衛和刑天的精神，可是（提問）為什么又說“徒設在昔心，良辰詎可待”呢？這兩句話怎么理解呢？明確：因為精衛和刑天的雄心壯志都是不可能的，不現實的，他們雖然有雄心，但是卻無法實現，只能是空想，空懷狀志，所以作者發出了這樣的感慨。問：此時，作者對這兩個人物有什么樣的思想感情呢？明確：同情和惋惜在這部分詩句中，作者主要用議論的表達方式對兩個人物發表了看法。四小結啟發學生作小結在這首詩里，作者塑造了精衛和刑天兩個人物形象，看法：既贊美他們的斗志和頑強不屈的精神，又對他們不能實現的理想而惋惜和同情，同時在這首詩里，我們也可以感覺到作者陶淵明的另一方面的品格，在他閑適恬淡的內心深處，有著浩然的正氣，這也是作者流芳千古的原因。

五、拓展學習這首詩后，對精衛和刑天兩個人物的行為你有什么看法和見解，從這首詩里，你受到了什么啟發和收獲？

六、作業自選一首陶淵明的詩，賞析詩句，并找出自己最欣賞的句子，說說喜歡的理由。導入新課指導學生范讀組織討論，點撥賞析詩句指導學生小結組織學生開放式的談話布置作業進入新課的學習范讀并點評談看法討論賞析、小結自由發言作業

《將進酒》教案

教學目標

1．吟誦詩歌，提高古詩文誦讀能力。

2．把握本詩感情基調，理解詩人情感，體會李白詩歌的浪漫主義風格。3．培養探究的熱情，在“走近李白”的過程中獲取寶貴的精神財富。教學重點

感受探究李白的浪漫。教學難點

理清情感變化線索，理解李白貌似消極行樂實則渴望入世的復雜情感。教學方法

誦讀法、鑒賞分析法、討論法 教學課時

一課時 教學過程

一、導入

1．詩歌導入：杜甫有一首詩為《飲中八仙歌》： 李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

2．提問：讀過詩后，你能通過這四句詩感受到李白的形象嗎？ 明確：詩酒同李白結了不解之緣，李白自己曾說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩，突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地說：“臣是酒中仙！”《將進酒》即是李白的代表作，今天我們通過這首詩來走近李白。

3．觀看視頻

請先看視頻《子午書簡唐詩十家·李白》，注意片中對李白詩歌風格的全面闡述。中央十套-科教頻道“子午書簡”節目《子午書簡唐詩十家·李白》

二、文題解析

《將進酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。將進酒，注意讀音，“將”的意思就是“請”，連起來解釋就是“請喝酒”。原來這是一首勸酒詩。李白為什么寫勸酒詩，他在什么情況下寫這首詩的呢？

三、解讀全詩

（一）整體感知

1．聽古唱，感受詩歌的情感。請學生說說聽后有什么感受。

師：對李白的這首詩，大家都有了一個感性的整體把握，現在讓我們帶著這種認識齊讀一遍。

（學生齊讀，聲調昂揚、激越）

師：大家讀得慷慨激昂，讓人聽了不禁熱血沸騰。但我們都知道詩人的情感是豐富的細膩的，此詩文中作者的情感是不是僅僅只是慷慨激昂，我們的朗誦是不是就只用一種昂揚的調子呢，這樣是不是對詩文的理解有點膚淺呢？

2．背景了解

師：下面我給大家提供一段背景材料： 《將進酒》約作于公元752年，李白當時與友人岑勛在嵩山另一個好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，人生快事莫過于此，但此時正值李白“抱用世之才而不遇合”之際——公元744年，唐玄宗“賜金還山”。此后李白仕途失意，生活困苦，流離漂泊。

3．再聽范讀，用心去體會作者的情感。

（教師范讀，注意隨時人感情的起伏變化，聲調或高昂或低沉，語調或快或慢，學生作思考品味狀。）

請學生答自己聽后的體會。結合課后練習一正音。

方法：利用課本注釋及相關資料開展。可以個人獨立開展研究性學習，也可以自由組合成小組共同探討。（在學生發言的基礎上，教師適時歸納要點）

4．賞析詩歌

師：這首詩的基調是怎樣的？詩人的感情發展又是如何變化的？ 明確：基調是憤激，詩人感情的發展變化極快。

①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，下句寫大河之去，形成詠嘆味。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面夸張。這個開端可謂悲感已極。

板書——悲

②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”、“樂”。詩人漸趨狂放。朋友間的聚會是人生中快事，“金樽”、“對月”將飲酒詩化了，“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強烈。“天生我材必有用”是令人擊節贊嘆的句子，相信自己一定能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。

板書——歡、狂放

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始，詩人的感情由歡樂轉為憤激，借以渲泄心中的不平。“鐘鼓饌玉”、“不足貴”是出于憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因為曹植是他景仰的人。他為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。

板書——憤激

④“主人”句至結尾寫狂放之情。

板書——狂放

（二）朗讀指導 1．學生練習朗讀。

方法：分組進行，找一個朗讀好的在全班展示。

提示：①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②找出表現李白狂放的詩句，讓學生體會如何處理。2．具體指導。

方法：學生自由誦讀，聽范讀、教師分句范讀，學生齊讀等多種方式結合。提示：

①起興：開頭用“君不見”領出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯用了比興手法，“天上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯說及人生，“悲白發”嘆意極濃，“悲”字應重讀。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節奏要逐漸加快。“人生”一聯，“盡歡”和“空對月”須重讀。“天生”聯顯示詩人對未來的信心，應讀得擲地有聲。“會須”句要用升調讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應讀得親切，節奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也是全詩的主旨，應讀得從容。“不足貴”“不復醒”用極強音讀。“古來”兩句以抒情方式說明“不復醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘述語調讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩人反客為主，直命沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬古愁”三字要用夸張語調讀。

（三）藝術體驗。

1．這首詩具有震撼古今的氣勢和力量，是什么原因呢？ 明確：夸張手法的運用。

2．哪些地方用了這一手法？朗讀時如何體現？

明確：詩中有些夸張是憑數字表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。

這些夸張表現出詩人狂放不羈，用辭大膽，也表現了他豪放飄逸的詩風。在朗讀時要讀得抑揚頓挫，有氣勢。

3．現在咱們已經基本上理清了詩文的感情線索，下面讓我們循著作者的感情，再一次齊讀課文。讓我們心與李白共鳴、思與李白共舞、身與李白同醉吧！

（師生共讀李白的《將進酒》，聲調或從容親切或豪氣十足或酣暢淋漓或狂放不羈）

四、亮點賞析

1．請學生找出自己最喜歡的句子，并說說有什么啟發。2．請學生舉出李白的其他酒詩。（最好利用課件展示實例）“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。”（《行路難》）“連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉”（《梁園呤》）“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯??”（《山中與幽人對酌》）“舉杯邀明月，對影成三人。”（《月下獨酌其一》）“人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情。”（《答王十二寒夜獨酌有懷》）“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”（《把酒問月》）“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”（《客中作》）

五、探究

布置分組探究活動。（課件展示競賽規則）1．把全班分成兩大方陣——第一方陣“太白”，第二方陣“青蓮”，兩大方陣間展開李白詩作搶背賞析賽。

2．背誦范圍：凡含數字的詩或與酒有關的詩，均可搶背。短詩全背，八句以上的背幾句。賞析要求是一句話點評。

3．計分方法：凡搶背一首，聲音洪亮，情感飽滿，10分；凡點評賞析言之有理，獲得掌聲多，10分。

4．參賽形式策劃：方陣內可以一人既誦又評，也可以一人搶背，一人評。若有問題，方陣內的同學5秒鐘內補充有效。先給同學們兩分鐘的準備時間。

六、評說

請學生在李白廣為傳誦的名句中找出自己最喜歡的詩句，并說出在這名句后，自己感受到怎樣的一個李白。并用一句妙語點評。

例：

天生我材必有用，千金散盡還復來。——自信灑脫，淡泊名利的李白。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！——蔑視權貴，傲岸不羈，堅守高貴的李白。

七、拓展訓練

1．我國臺灣學者散文家顏昆陽《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說明一切，因此人們非醉不可的理由其實只有一個：有情。” 那么請問這首詩中詩人的情到底包含哪些呢？ 首先對國家有情：忠君報國之情，不滿失望之情。

其次對自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。2．杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”你對李白的“痛飲狂歌”有什么看法，寫一段文字表述出來。

八、結束語

一代詩仙李雖已作古，但一面精神旗幟卻永遠輝映在人間。老師祝同學們在李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。用李白的大浪漫追求人生的大境界，開辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬更遠。

《月夜憶舍弟》教學設計

學習目標

1、借助注釋，獨立學習，正確理解本首詩的意思。

2、通過層層誦讀方法的指導，初步感受詩人望月思弟的情感。

3、在反復誦讀與想象中感受詩歌的意象，體會詩歌表達的感情，受到情緒的感染和心靈的震撼。教學過程

一、課前學校誦讀成果展示——詠月詩詞大比拼

（出示一輪明月圖片）師：各位同學，月到中秋分外明，每逢佳節倍思親。中秋佳節，良辰美景，讓我們對月懷遠，望月訴情。面對一輪明月，我們會不由的吟誦??

（展示學校“詠月詩詞”主題活動的成果）

二、讀好詩題，拉開誦讀方法指導序幕

師：各位同學，聽了你們精彩的吟誦，我仿佛隨你們一起到唐宋詠月詩的星空中遨游了一番，去領略了一輪皓月相輝映的錦繡詩篇。是啊，面對一輪明月，我們會不由的吟誦那膾炙入口的《靜夜思》，會吟誦被聞一多先生稱為“詩中之詩，頂峰中頂峰”的《春江花月夜》，更不會忘記“千里共嬋娟，但愿人長久。”這一千古名句。今天，讓我們一起學習一首杜甫的詠月詩，叫《月夜憶舍弟》，看看杜甫詩中的一輪明月給我帶來了什么？

1、師生共同板書詩題，讀題。

2、指名讀題，要求讀準詩題每一個字音。

3、指名讀題，要求讀出詩題的節奏。

4、談談讀題后的初步感受。

三、誦讀第一環節：字正腔圓地讀、有板有眼地讀

1、自由讀詩兩遍，要求讀準詩句中每一個字音，讀得字正腔圓。

2、自由讀詩兩遍，要求讀順詩句，讀出五言的音律節奏，讀得有板有眼。

3、指名讀，交流評議。

四、誦讀第二環節：原汁原味地讀

師：同學們，讀古代的詩詞，不但要把它讀得正確、讀出節奏，要要盡可能讀出它的味道。詩有它的平仄規律，我們按照平仄的規律來讀，就能讀出一定的味道。

1、教師范讀“露從今夜白，月是故鄉明。”兩遍，讓學生體會兩遍的不同，并感受哪一遍更有味道。

2、指導學生按平仄的讀音規律（平長仄短）來讀詩。

3、指名試讀，鼓勵搖頭晃腦地讀、個性張揚地讀。

4、交流誦讀后的初步感受。

師：各位同學，詩到這里，在我們的腦海里、心里有什么印象或感覺？請大家說一說。

五、誦讀第三環節：入情入境地讀

1、學生默讀古詩，并借助注釋和背景介紹了解詩的大意。

2、教師提出兩個問題來了解學生自學情況。

第一個問題：詩中，杜甫的“身”在哪里？何以見得？ 第二個問題：詩中，杜甫的“心”在哪里？何以見得？

3、教師再追問兩個問題，進一步促進學生了解詩意。問題：舍弟的“身”在哪里？“心”在哪里？ 根據學生回答，教師相機板書：

4、師：是呀，正是這份離散，這份牽掛，這份思念，讓杜甫在月夜之下如此憶舍弟、憶舍弟。讓我們帶著這份離散、這份牽掛、這份思念一起走進杜甫那顆思鄉思親的心。（音樂起，學生齊讀。）

5、教師范讀，學生想象畫面，再現詩境。師：（音樂）孩子們，請閉上眼睛，讓我們一起隨著杜甫走進他的生活，走進他的內心世界。請仔細聽老師朗讀，認真想象，你的眼前仿佛出現了怎樣的畫面？怎樣的情景？

學生交流自己看到的，聽到了??

依據學生回答，師相機總結：你們看到了杜甫或彷徨在戍鼓樓下，或追尋在邊秋的古道上；聽到了鼓聲、雁聲；甚至有同學看到了杜甫深夜思念弟弟輾轉于床上，看到了杜甫寒夜批衣望月??此刻，在杜甫的心中有的只是：露從今夜白，月是故鄉明。（課件出示，學生引讀。）

6、還原故鄉明月情景，進一步把握詩人思弟之心。

師：在苦苦思念胞弟的詩人眼中，本來夜夜一樣潔白的霜露，為何今夜偏偏顯得格外蒼白？本來到處一樣的月亮，為何今夜偏偏只有故鄉的月亮最明亮？

（引導學生想象在杜甫記憶中的故鄉，那輪明月之下會出現什么畫面，音樂起，學生書寫片斷。）

學生匯報交流

7、打破月滿人圓的畫面，再次走進詩人月夜思弟的情境。

師：是啊，杜甫記憶里的故鄉，曾經的故鄉真是情意融融，手足之情，情真意切。這真是一幅月滿人圓的畫面。然而，此時此刻，今夜這美好的畫面能重現嗎？那家人團聚一起舉杯邀月，徹夜長談不會再有了，有的只是：有弟皆分散，無家問死生。（學生齊讀）那草原之上，兄弟們揚鞭奔馳不會再有了，有的只是：寄書長不達，況乃未休兵。（學生齊讀）

師：（音樂起）同學們，由于戰亂，使杜甫的家人無法團聚，書信無法傳遞，生死無法知曉，怎么不讓人思，不讓人愁，不讓人憶。因此在杜甫的眼中，今夜的霜露它就是如此的（白）；在杜甫的心中，故鄉的月亮就是如此的（明）。

學生再讀：露從今夜白，月是故鄉明。

師：是啊，那戍鼓樓上的點點鼓聲，那邊秋之上的陣陣孤雁之鳴，更使詩人愁上加愁，思上加思。同學們，讓我們再一次走進詩中，走進詩人那顆兄弟離散、天各一方、家已不存、生死難卜的憂愁、思念之心。

齊讀《月夜憶舍弟》

《詠懷古跡（其一）》教學設計

教學目的：

1．背誦全詩，賞析并積累一些名句。

2．感知詩歌的感情基調，感受詩人的怨憤之情，體會沉郁頓挫的詩風。3．了解歷史人物，關注歷史人物，思考歷史人物。教學重點：賞析詩歌，體會感情。教學難點：理解寓意，把握主旨。

教學方法：誦讀、聯想釋疑、品讀鑒賞 教學時數：1課時 教學過程：

一、激情導入：

中國古代有一副形容四大美女的對聯，叫作“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話，同時，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進被人們譽為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

二、目標定向，知人論世：

1、知人論世，簡介作者：杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，世稱“詩圣”,現實主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。

2、看到標題我們應該猜得出來，《詠懷古跡》是一個系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。昨天我們已經講到，這一年，安史之亂雖然已經結束，但國家仍然動蕩不安，詩人依舊客居他鄉。吟詠古跡，追思歷史人物的同時，詩人也抒發了自己一生漂泊，功業無成的感慨。

三、誦讀文本，整體感悟：

1．注音萬壑（hè）赴（fù）荊門明妃（fēi）朔（shuò）漠青冢（zhǒng）、2、聽示范朗誦，學生正音并認真品味詩歌情感。要求能準確、恰當、有感情地誦讀文本，讀準字音，把握節奏、語氣，努力提高對古詩的感受能力，感受其思想、藝術魅力，發展想像力和審美力。明確詩歌風格：沉郁怨憤的感情。

3、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）

四、涵詠品讀，揣摩探究：學生齊讀，請學生結合注釋，根據自己的理解復述詩歌主要內容。

明確：群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這里有生長明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運）便與北方少數民族相連，獨留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。即使千年過后，琵琶彈奏的胡

四、鑒賞交流，展示成果：（組織學生展示他們對詩歌的個性化解讀，引導學生提出自己的見解，并尊重他人的成果，逐步養成嚴謹、求實的學風。）結合時代背景及作者身世，理解詩歌。

1、詩歌塑造了一個怎樣的形象，你讀出主人公了么？（王昭君）

2、對于出塞的昭君，多數人看到的是她沉魚落雁的美麗，而這首詩當中，你讀出了昭君怎樣的心事？用一個詞。（怨恨）

3、昭君在漢元帝的深宮時，不過是個失寵的宮女，她風光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對于我們今天一般人的理解而言，她應該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個人，又何來怨恨之說呢？她怨什么？你是從那些詩句中讀到的？

明確:一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。環佩空歸月夜魂。（遠嫁異邦，遠葬他鄉，月魂空歸，思念故鄉的幽怨。）畫圖省識春風面（對畫師的無恥行為怨恨）

4、香溪水畔聰穎異常的那個女子，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨。毛延壽的一顆喪夫落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱——“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚，又有對她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

5、這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯一開始并沒有寫她的怨恨，寫的是什么？這樣寫的目的又是什么？明確：群山萬壑赴荊門山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。從側面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個青年女子遠離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強的性格的象征。

6、佳句鑒賞(這首詩歌當中，我認為有兩句詩寫得非常美，我自己很喜歡，不知道有沒有同道中人？）一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。、明確：“獨”實寫青冢，虛寫昭君遠離故土的境遇，更寫出了昭君遠離故土后心靈的孤獨之情。

環佩空歸月夜魂

明確：從字面上看，作者認為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的故鄉，可見其懷念故土之心是多么強烈啊！一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。

7、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符？唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。昭君詩人絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒畫圖省識，遠離漢宮不分忠佞，無辜遭貶身死異國，環珮空歸漂泊西南，有家難歸（千載之怨）（深沉怨恨）所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”

六、用心動情，熟讀成誦

1、朗讀、背誦。（注意字音，把握節奏、語氣、情感。）

2、小組試背，分組檢查。

3、個人背誦，師生抽查。

4、小結詩歌主旨：詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。詩人漂泊異地，遠離故鄉，處境和昭君相似，寄寓思鄉之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。

請思考：你如何來評價昭君呢？

1、學生思考、討論。（各語文小組，選代表發言）

2、學生朗讀例文：

朝為浣沙女,晚成吳宮妃、從她看到范蠡的那一記得起,就注定了西施命運的悲劇、貧賤與高貴的轉變,完成在瞬間、這瞬間帶來的,卻是傷痛的永恒；她鐘情于范蠡，卻不得不棄他而伴夫差；她被夫差感動，卻不得不做著背叛他的事。

在勾踐與夫差的較量中，勾踐贏了，賭注是江山。勾踐很聰明，一個美女換來一座江山。可他又多么殘忍，為了他的野心，西施付出了美貌與青春，付出了愛情與愛人！而她，只是勾踐手中的一顆棋子！

有人說西施回國后被視為紅顏禍水沉湖而死，有人說她與范蠡泛舟遠離。我寧愿接受后者，因為我不想一直為人們津津樂道“臥薪嘗膽”的勾踐是這樣一個忘恩負義的小人。更重要的，我不想西施本是悲慘的人生以更悲慘的故事結局。

《定**》教案

教學目標：

1、正確、流利、有感情地朗讀這首詞。

2、引導學生反復誦讀，背誦本詞積累名句。

3、感受這首詞的主要內容。體會作者在詞中所表現出來的樂觀曠達坦然的人生態度和襟懷。

教學重點：

1、正確、流利、有感情的朗讀這首詞。感受這首詞的主要內容。

2、引導學生反復誦讀，背誦本詞積累名句。教學難點：

體會作者在詞中所表現出來的樂觀曠達坦然的人生態度和襟懷。教學準備：多媒體課件 課時安排：1課時 教學過程：

一、回顧舊知，導入新課。

1、學生背誦已經學過的蘇軾的詩詞。(老師提示，如：《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇春江晚景》《贈劉景文》)

2、先讓學生交流對蘇軾的了解。老師小結（課件出示蘇軾資料），揭示課題。（板書：定**）

二、初讀課文，檢查閱讀，點評指正。

1、(課件出示)誦讀要求：（1）讀準字音如:同行xíng一蓑suō煙雨吟（yín）嘯（xiào）

（2）讀出節奏: A、讓學生試著劃分節奏

B、出示課件，學生糾正自己劃分不太合理的部分

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

C、范讀，給學生做個榜樣 D、激勵學生大膽模仿讀 E、全班一齊誦讀。

三、解讀小序，了解背景。

1、齊讀小序。

2、思考：交代了哪些信息？時間，地點，天氣，人物，緣由。

3、具體分析。

（1）時間：三月七日——宋神宗元豐五年，是蘇軾謫居黃州的第三個春天。（2）地點：沙湖道中（課件出示謫居黃州的背景）（3）天氣：雨，晴。

（4）人物：雨具，同行，余

雨具，借代，拿這雨傘的仆人。狼狽，進退都感到困難。獨，風雨無懼，（5）故，交代寫作緣由。

四、疏通詞意,整體感知。

1、學生自主讀文，疏通文意。（1）勾畫不懂的詞語或句子。（2）明確下列詞語的意思: 芒鞋:草鞋。吟嘯:吟唱長嘯,表現泰然自若的情態。料峭:形容微寒。

（3）學生交流課文內容。（4）明確詞意：

不必去理會那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風雨中過上它一生。

料峭的春風將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，信步歸去風雨，天晴，我無謂。

2、整體感知

（1）這首詞的主旨句應該是在哪里？ 明確：一蓑煙雨任平生也無風雨也無晴

（2）如果把全詞濃縮為一個字或一個詞（詞組），你會想到哪個字？為什么？詞中的主人公給你的印象是什么？請你用一個詞概括。

明確：沉著、豪邁、隨意而安、通達

五、師生合作探究，賞析文本

1、賞析“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”

（1）思考：雨是什么樣的雨？何以見得？（大，能聽見穿林打葉的聲音；同行皆狼狽可見應是疾風驟雨。）

（2）作者在疾風驟雨中“吟嘯徐行”想表達一種什么樣的人生態度呢？明確：泰然從容，視風雨為無物、（3）師生重復誦讀此句

2、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”（1）思考:竹杖芒鞋真的輕勝馬？為什么作者覺得它輕勝馬？明確：心態好:樂觀曠達（舉例說明）

（2）思考：這里的風雨單指自然界的風雨嗎？“一蓑煙雨任平生”表達了怎樣的人生態度？明確：也指人生風雨，喻人生中挫折和磨難、困境。要坦然接受和面對人生中“風雨”的人生態度、（3）師生重復誦讀此句

3、賞析“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”

（1）思考：剛剛還急風驟雨，現在卻斜照相迎，給我們什么人生啟示呢？明確：人生雖然變幻無常，但陰雨之后必有陽光。

（2）師生重復誦讀此句

4、賞析“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”（1）思考：“晴”和“雨”分別喻指什么？作者為什么說“也無風雨也無晴”，想表達什么？明確：“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。無論是順境逆境都一樣坦然面對，從容接受。（相機板書）

（2）師生重復誦讀此句

六、再讀詩文，感悟作者情懷。（播放朗讀視頻）

1、生齊讀。自由練讀。指名背誦。

2、討論：讀完這首詞，那些詞語給你留下了深刻的印象？為什么？

3、小結：再大的風雨，再多的困難，詞人都能坦然面對。這是一種怎樣的灑脫與豁達啊！讓我們再次有感情地背誦這首詞吧！

4、蘇軾曠達的人生態度給你什么啟示？

（1）舉例說明（瑪麗·居里夫人、愛迪生、杏林子、貝多芬）

（2）教師小結：蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。

七、布置作業。：（1）背誦全詞

（2）課后預習孟浩然的《田家元日》。

風雨樂觀、豁達 晴順境

板書設計： 定**（宋）蘇軾

逆境

第二篇：20課教案

20、《花的勇氣》教學設計

新城區小學

李英

[學情分析] 四年級的學生在學習語文方面，已經具有一定的獨立識字與閱讀的能力，有了一定程度的語言文字的積累，在學習方法上也有了一定的積淀，同時他們也具備一定的欣賞美、辨別美的能力，他們能夠自主、合作、探究地進行語文學習，對學習語文的興趣濃厚。但是作為十一、二歲的學生，他們對語言文字所蘊涵的意義、情感理解是十分有限的，對句子的體會也是很表面的，需要教師的有效引導與點撥。因此, 在教學時，我根據教材特點，結合我班學生的閱讀心理, 聯系學生已有的知識點, 設計本課教學環節, 確立教學目標及重難點,。

一、教學目標：

1、認識本課的4個生字，體會含義深刻的詞句，感受語言美。

2、理解課文內容，體會作者對生命的感悟，樹立無所畏懼的勇氣和信心。

3、把自己對生命、勇氣的感悟寫成一段通順的話。

二、教學重、難點：

1、體會作者情感的變化。

2、在品味語言中感悟“花的勇氣”

三、課前準備：

多媒體課件

四、課時安排：（1課時）

五、教學過程：

一、談話，導入新課

我們每個人都是需要勇氣的，有了勇氣，我們就會不怕困難、勇往直前、就會獲得成功。而自然界的花兒也有自己的勇氣，它們的勇氣讓作者感到震撼，感受到生命的偉大。今天，就讓我們走進課文，認識《花的勇氣》吧！

二、初讀課文，整體把握

1、出示自讀提示，學生讀文。

a讀準字音，把句子讀通順、流利。

b不動筆墨不讀書。邊讀邊勾畫出生字詞，把不懂的地方作上記號。

c想想課文講了一件什么事？

2、檢查自學情況。a指名認讀字詞

b說說課文講了一件什么事？

3、快速瀏覽課文，體會作者情感變化。

a.作者最初看見草地時，感到(失望)，因為綠色泛濫，見不到花兒 b.撥開草后看見躲藏著的小花時，感到（吃驚），因為看見花兒多、密、遼闊

c.離開維也納前，感到（遺憾），因為看不到花兒冒出來的壯觀景象 d.看見花的原野時，感到（驚奇），花兒在冷風冷雨中傲然挺立 e.體會到小花的氣魄時，心頭（怦然一震），因為明白了生命的意味是勇氣

三、品讀課文

(一)、品“花之美”

1、自由朗讀課文，哪些花的場面吸引了你，劃出來，多讀幾次。

2、交流寫花美的句子

a.我用手撥開草一看，原來青草下邊藏著滿滿一層小花，白的、黃的、紫的；純潔、嬌小、鮮亮；這么多、這么密、這么遼闊！它們比青草只矮幾厘米，躲在草下邊，好像只要一使勁兒，就會齊刷刷地冒出來??

b.迎著吹在臉上的細密的、涼涼的雨點，我看到的竟是一片花的原野。這正是前幾天那片千萬朵小花藏身的草地，此刻那些花兒一下子全冒了出來，頓時改天換地,整個世界鋪滿了全新的色彩。雖然遠處大片大片的花與蒙蒙細雨融在一起，低頭卻能清晰地看到，在冷雨中，每一朵小花都傲然挺立，明亮奪目，神氣十足。

（二）品“花之勇”

1、出示句子：

我驚奇地想：它們為什么不是在溫暖的陽光下冒出來，偏偏在冷風冷雨中拔地而起呢？小小的花兒居然有如此的氣魄！我的心頭怦然一震，這一震，使我明白了生命的意味是什么，是——勇氣。（“拔地而起、氣魄”一般指什么？為什么說小花拔地而起呢？）

2、小花，沒有高樓偉岸，卻有高樓一般拔地而起的氣魄；小花，沒有山峰雄偉，卻像山峰一樣傲然挺立。冷風中，冷雨中，搖曳的身姿在告訴我們什么？（出示句子：在冷雨中，每一朵小花都傲然挺立，明亮奪目，神氣十足，好象在說：

。）

4、引入：看到這傲然挺立的小花，我的心頭怦然一震——（朗讀最后一句）

四、寫話延伸，提升情感

望著眼前冷雨中的小花，我明白了——生命的意味是勇氣。大自然賦予的生命總是那么美好。望著眼前的小花，想到我們的生命中經歷過的那些事，那些小小的生命，你也一定想到了很多，請拿起筆，寫下你對勇氣、對生命的想法。

六、作業設計

1、摘錄課文中自己喜歡的句子，背誦積累。

2、閱讀馮驥才的《維也納春天的三個畫面》。

六、板書設計：

花的勇氣

失望——吃驚——遺憾——驚奇——怦然一震

生命的意味是勇氣

第三篇：語文20課教案

20世紀之交的科學幻想（前半部分）

(一)人類跨進21世紀，對知識創新能力的要求越來越高。一個國家要發展，必須使創新成為社會經濟發展的現實力量。我國正處于中華民族偉大復興的時代，全面提高國民素質和民族創新能力，適應知識經濟社會要求迫在眉睫。在這樣的大背景下，1999年12月，著名物理學家、諾貝爾獎獲得者 楊振寧博士就科技創新問題，作了學術報告“世紀之交的科學隨想”。

今天，我們一起來學習這篇學術報告節選。這類文章也是說明事理的，由于說明的是社會關注的熱點問題，可以稱之為社會事理說明文。

(二)1.朗讀課文第一部分，歸納主要內容。

世紀之交，楊振寧博士回顧了近兩百年來世界上出現的許多新事物，分析了近兩百年，特別是近二三十年新事物層出不窮的原因。

2.理清文章結構。

(根據內容歸納，學生將文章大的內部層次理清。)

第一部分(1—9段)回顧近兩百年來出現了哪些新事物，并分析說明出現許多新事物的原因。

第一層(1—2段)近兩百年來新發明屢屢出現，新事物層出不窮。

第二層(3—9段)分析說明出現許多新發明、新事物的原因。

3.請學生談談自己感受最深的一點。

(學生可就文中一方面談感受，主要訓練口頭表達能力。)

(三)分析理解文章第一部分

1請學生說說所知道的科技推動生產力的事例，板書1，說明“一些今天不容易夢想到的東西不久將

變成事實”的結論。(學生討論，陳述，后點評。)2.用文中的一句話來回答作者認為兩百多年來產生許多新事物的原因。（第3段中“工業的發展大大促進了人類的生產力”）

3.第二層中采用怎樣的說明順序說明原因?

(先總說，后分說，再總說。)

總說：主要說明工業發展促進了生產力。

設問——舉例子、列數字說明——引資料、列數字。

分說：具體說明工業發展如何促進了人類的生產力。

其一，科學、工業和經濟三個互相關聯的環節推動著世界發展。板書2 資料： 一 科學進步對工業：

科學進步是當今國民經濟謀求發展的主要源泉。要有較快的發展。就不能依靠落后的科學技術。就拿我國來說，大家都知道，中國近三十年來的變化令世界瞠目結舌，其每年已超過8%并持續三十余年的“中國速度”更是讓人刮目相看。這是為什么呢？為什么中國建國60年，只有這三十年經濟發展如此迅速。這是因為自改革開放以來，我國的高技術研究和各項高技術發展計劃已取得可喜的成績。一大批高技術成果相繼涌現，其中，在信息、航天、生物工程等高技術領域的研究成果達到或接近世界先進水平；高技術產品不斷涌現，有些高技術產品已打入國際市場，并呈現持續增長的趨勢。所以大家不難看出，科技對工業的發展起到了至關重要的作用。二 工業發展對經濟：

工業的發展可以使經濟增長，在兩個方面可以體現，工廠生產出的東西，既可以讓本國人民消費，也可以出口到國外，本土消費可以減少國民對國外同類產品的依賴，減少了資本輸出，而出口，則獲得了更多的資本，而這些資本一部分在公司手中，他們可以建新廠，讓更多的人有工作，以此來帶動經濟的增長。還有一部分資本，通過稅收的方式，到達國家手中，久而久之，國家的資本就會越來越

雄厚，國家會用這些資本來是經濟更快的發展，這里就不說了。三 經濟增長對科技

經濟的增長則可以提高高技術經濟的效益，提高高技術研究投入強度和技術創新層次，增強高技術產業的基礎，形成完整的高技術產業形態。前面我們說道，國家通過稅收會擁有許多資本，工廠通過賺取利潤也會有一些資本。國家除了改善民生，還會用他們來建科學研究所，或對有一定科學成就的人或企業獎勵，對正在進行科研的公司或個人進行鼓勵，來讓科學發展。而公司也會修建研發基地，這是一個道理。

其二，基本原理轉化為工業的速度在這50年尤其是近二三十年大大增加。

總說：由分說部分的解說，推出結論。

結論是：更新的事物將會層出不窮，一些今天不容易夢想到的東西不久將變成事實；人類的生產力將會大大提高，自然科學將會更蓬勃地發展；科學、工業、經濟的連鎖發展會持續下去。

6.由學生分析這一部分的說明方法及作用。

(舉例子——舉出半導體方面有名的“摩爾定律”解說科技轉化為生產力的速度大大加快這一事理。)

(作詮釋——將科學、工業和經濟三個互相關聯的關系解釋清楚。)

(列數字——用數據形象說明知識經濟時代科技發展之快。)

(四)人類的知識大大增長，科學的發展突飛猛進，科學、工業和經濟之間的關系越來越密切，知識經濟社會已經到來。發展中國家與發達國家的知識差距，尤其是知識創新能力的差距，大大超過了財富的差距，因而在一定意義上，發展中國家需要知識更甚于需要資本。作為新世紀的學生，如何面對時代的挑戰，這是我們每個人必須考慮的問題

附：板書：

1.2.生活方面

科技 新事物：學習方面

軍事方面

經濟

工業

第四篇：20課運動飲食衛生教案

運動飲食營養與衛生知識

（二）材料來源：《中小學生校園足球》教師用書，人教版，2015.6 內容來源：五年級下學期

主 題：五年級下學期《校園足球課程綱要》第六單元 課

時：運動飲食的營養與衛生知識

（二）授課對象：五年級學生

設 計 者：鄭州經濟技術開發區小學

目標確定的依據

1.課程標準相關要求

本課教材選自人民教育出版社《中小學校園足球》五至六年級（水平三）第20課。屬于新授內容，通過講故事、活動貫穿始終。

2.教材分析

運動營養學是一門博大精深的學科，這節課我們將進行更加具體的學習，了解足球運動前、中、后階段的營養攝入和衛生知識。3.學情分析

由于兒童階段學生接觸這方面的知識較少。隨著年齡的增長，年級的增加，體育活動內容和形式也在不斷地增加。因此指導學生運動前后合理的飲水，使他們初步養成良好的體育衛生習慣，很有必要。

評價任務

1.運動前、中、后營養與衛生的重要性。

評價要點：說出運動前后不當的飲食行為會引起哪些身體不良的反應。2.運動前后的進食衛生。

評價要點：說出運動前后合理的飲食方法。

學習目標：

1.知道運動前、中、后階段的營養攝入與衛生的重要性以及運動前后不當的飲食行為會引起身體的不良反應。

2.初步掌握運動前后合理的飲食方法。

3.培養關注自己健康的責任感，養成良好的衛生習慣，促進身體健康。教學重點： 1.運動前、中、后的飲水衛生。2.運動前后的飲食衛生 教學過程：

（一）新課導入（5分鐘）

教師：講個小故事：學生進行足球比賽，隨著哨聲一響，比賽結束，比賽后有的同學在休息，有的在喝水，其中有一個同學。汗流浹背，氣喘吁吁的，下場后馬上大量飲水，接著又吃雪糕。突然，這個猛吃猛喝的同學捂著肚子痛苦地坐在地上。

這位同學為什么會肚疼呢？今天這節課我們共同來學習運動前后的飲食衛生。板書：運動前后的飲食衛生。活動一 運動前、中、后的飲水衛生

1.教師：同學們，老師剛才講到劇烈運動后，馬上大量飲水和吃冷食造成的不良后果，這是什么原因呢？有誰知道，請回答。

2.學生：自由回答

3.教師：下面我們就來看看，究竟是什么原因造成的。劇烈運動時，血液循環加快，大量的血液流向四肢和全身，胃腸血液相對減少。運動后若馬上大量飲水、喝冷飲、吃冰鎮食物，胃腸道血管受到冰冷的刺激就會很快收縮，造成腸胃神經功能紊亂、痙攣。輕則腹痛、腹瀉，重則有胃腸出血的可能。

剛才那個同學比賽后猛吃雪糕，猛喝冷飲，不注意運動后的飲水衛生，所以造成肚子痛，（大屏幕字幕或板書：劇烈運動后不能馬上大量飲水、喝冷飲、吃冰鎮食物）。

4.學生齊讀兩遍。

5.教師：如果運動前感覺口渴，是不是多喝水，就可以避免運動中口渴呢？

6.學生回答。7.教師：大屏幕顯示，（一個小朋友去踢球的圖片），請同學們觀察這個小朋友，他馬上要去運動了，邊吃邊走邊喝水，在運動前猛喝水。對他有好處嗎？同學們，運動前多喝水也是錯誤的，因為水喝得太多，肚子就像掛了一個大水袋，運動起來會感覺特別沉重和憋悶，很不舒服，會影響運動和健康，所以運動前不能喝太多的水，不喝碳酸類飲料。如果很需要，可以少喝點白開水。活動二 運動中怎樣飲水？

1.教師：足球運動的時間較長，如果大量出汗水分得不到及時的補充，就會引起脫水，甚至會更嚴重的后果，應該如何補水呢？

2.學生：討論，自由回答怎么才算適合。

3.教師，顯示大屏幕字幕，少量多次，一次飲水100-150毫升最佳，30分鐘之后可以攝入補充能量的運動飲料。切記不可暴飲。學生齊讀兩遍。

活動三 運動后怎樣飲水？

1.教師：顯示字幕，水量適當。2.學生：討論，自由回答怎么才算適合。

3.教師，顯示大屏幕字幕，水量依舊是少量多次，一次飲水100-150毫升，隔十幾分鐘再喝。運動后即刻補充糖水效果好，香蕉和奶昔都是很好的選擇。學生齊讀兩遍。

4.教師：顯示字幕，水溫要適宜。同學們，什么樣的水溫最適宜？5.學生：討論，自由回答。

6.教師：大屏幕顯示文字。水溫要適宜：炎熱的夏天，最好喝10℃左右的涼開水，既可以促進唾液的分泌，也可以達到降溫、消暑、提神的作用。水溫超過15℃，解渴作用會明顯減弱，但水溫低于5℃，身體也會有不舒服的感覺，冬季喝20-30℃溫開水為宜，無論何時都不要喝生水。不宜喝很濃的茶水和咖啡、果汁等飲料。學生齊讀兩遍。

活動四 運動前后的進食衛生

1.運動前進食

（1）教師：足球比賽會消耗大量的能量，應該吃哪些食物呢？。（2）學生：討論、自由發言。

（3）教師：我們應該選擇緩慢燃燒，也就是耐餓的食物，比如淀粉類、肉類食物。避免攝入脂肪含量過高的食物。

2.運動后的進食

（1）教師：運動后能不能立刻進食呢？（2）學生：討論、自由發言。

（3）教師：運動后，布滿全身肌肉的血液，還不能馬上回到胃腸系統，如果馬上進食，既沒有食欲也不能很好的消化，對身體會產生不良影響。

因此運動后應先做做放松整理活動，休息30-45分鐘再吃飯為好。避免多脂肪，多油的食物，劇烈運動之后萬萬不可暴飲暴食。活動五 運動前后飲食衛生知識知多少？

1.教師：同學們，通過剛才的學習，我們知道了為什么劇烈運動前、中、后都不能大量飲水、進食的道理，同時也知道了劇烈運動前后科學飲食的方法，下面我們來檢查一下大家掌握了多少這方面的知識。老師給你們準備了一些題，看哪個小組，哪些同學知道的最多，能力最強，教師宣布方法與規則，開始比賽。

2.討論題：說一說，小組討論，派代表回答。

（1）出示圖，看圖上同學的做法符合運動前后飲食衛生的要求嗎？

（2）運動前后喝水太多，對身體有什么不好？（3）飯前飯后離運動時間太近，對身體有什么不好？（4）飯后一般多長時間再進行運動最好？運動后多長時間吃飯比較適宜？

3.判斷題：

（1）運動后飲水最好做到適量、適溫的要求。

（2）水量適當是夏天參加劇烈運動后，最好一次飲水300-500毫升，隔十幾分鐘后再喝。

（3）炎熱的夏天，最好喝10℃左右的涼開水，冬季喝20-30℃的溫開水為宜。

（4）很渴的時候可以喝生水。

（5）劇烈運動后，可以先漱漱口，然后再喝點溫開水，最適合的飲料是含少量鹽的溫開水，也可以喝溫涼的綠豆湯或淡茶水。

（6）運動前不能大量進食。如果運動前已經進食，一般休息半小時到一小時再進行運動為宜。

（7）運動后不需要休息，馬上吃飯最好。4.教師：宣布結果，總結歸納。

第五篇：國學教案

教學內容：

兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。教學目標：

1.理解兩句話的意思，在理解的基礎上背誦這兩句話。

2.通過看故事、聽故事，討論交流，學習與人相處之道。教學重點：

通過看故事、聽故事，討論交流，明白與人相處之道。教學難點： 學會與人相處之道。教學過程：

一、上課前播放MTV《三德歌》

二、激趣導入

小朋友們，喜歡我來給大家上課嗎？（因為孩子們平時很愛上我的課）大家準備好了嗎？今天我們來學習《弟子規》第二部分中的：

兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。（大屏幕投示），自由讀，指名讀。這幾句話是什么意思呢？老師給你們帶來了一個短片，想不想看？

三、看一看，說一說，體會情感。

1、播放電視短劇《布丁的故事》。

①.誰來說說他們錯在哪里？違反了《弟子規》的哪一句？

學生很快說出上面有關語句，或其它如：“人有短，切莫揭“等語句。

②在我們自己家里或班里發生過這樣的事情嗎？我們該怎么做呢？

兄弟姐妹之間不能沒有謙讓，更不能相互揭短，要和睦相處，父母長輩才放心

2、觀看動畫片《孔融讓梨》 ①哥哥為什么讓孔融先拿？

②孔融為什么要拿最小的呢？他為什么要把大的讓給哥哥，從這里可以看出孔融是個什么樣的孩子？表現出孔融對哥哥怎樣？

③那爸爸說弟弟比他小的時候，他說了什么？從這可以看出孔融又是一個什么樣的孩子？表現出孔融對弟弟怎樣？

孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是——（引讀）

3、折筷子實驗

①.小朋友看這些是什么？老師帶來了一根筷子，我請一個小朋友來折一下，看看能不能把它折斷。②如果是一把呢？

這個故事說明……

4、學了這么久同學們也累了，老師讓同學們放松一下，再看一個動畫片好不好？看動畫片《將相和好》。①.廉頗得知藺相如的官位比自己大的時候很不服氣，開始說的什么？如果是你聽了這話你會有什么樣的反應？你會怎么做？藺相如聽了怎么做的？藺相如是怕了廉頗嗎？他說了什么？從這兒可以看出藺相如懂得怎樣？你能不能用一個詞來形容一下他？結果廉頗還生氣嗎？

②是呀，在言語方面如果我們懂得忍讓就會減少很多言語所造成不必要的誤會，還有爭吵。一個家庭中兄弟如此，將充滿和樂；一個國家中將相同心，將國泰民安啊！這就是——（引讀）

四、誦讀

1.下面我們把學的內容連起來讀一讀。

2.請小朋友們一邊讀一邊寫，把今天學的這幾句話寫在習字本上。

四、談一談，升華感情。1.同學們學習生活在一起，我們就像一家人，大家親如兄弟姐妹，通過今天的學習在今后的學習生活中你準備怎么做了嗎？——（引讀）投示：四海之內皆兄弟

2.不光《弟子規》教育我們這樣做，古人還有好多關于我們今天學的內容的成語、名言警句我們一起來讀一讀。

以和為貴；得饒人處且饒人；和睦相處；一團和氣；化干戈為玉帛；二人同心，其利斷金；忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。自古賢臣出孝門…… 3.最后老師有一首歌送給大家。我們來一起唱一唱結束今天的課程。唱《三德歌》。

五、作業

背誦今天所學的內容