第一篇：中職 拓展模塊 教案1

一、胡同文化

教學目標：

1.概括北京胡同的特點和胡同文化的內涵，提高學生的概括能力。

2.引導學生理解作者的感情，品味其語言風格。

3.培養學生用文化眼光品評現實生活，透過生活現象看到其隱含的文化內涵的能力。

教學重點：1.概括要點，提取精要。2.品味語言

教學難點：通過對北京胡同文化的理解，初步體會“文化”的內涵和外延。教具準備：電教多媒體課件 課時安排：一課時 教學過程：

一、導入新課

1．同學們如果到了北京去旅游，.最想去看看北京的哪些名勝古跡？ “如果想要真正了解北京城，北京人，一定要去北京的胡同與四合院，去感受北京古老的文化氣息?！?/p>

“北京是一座古老的城市，建城已有兩千多年了。北京胡同的歷史可以追溯到元朝，蒙古族統一中國，元朝的皇帝把都城定在大都（即現在的北京），并對大都進行了城市規劃，把京城建得方方正正．正中央是皇宮，象征著天子至高無上的威嚴，周圍便是遍布京城的四四方方的胡同和四合院，時至今日，北京的胡同已經歷了幾百年的歷史滄桑了．今天我們來學習汪曾祺老人的一篇文藝小品文《胡同文化》，走進北京的胡同，感受胡同文化?！?/p>

2．在學習課文之前，我們先來聽一聽歌曲，看一看圖片

展示Flash課件，看圖片，聽歌曲<<北京的胡同>>，思考，歌曲唱出了北京胡同什么特點？

二、學習1——4段，概括要點，掌握胡同特點

課文中哪些段落也寫北京的胡同？各段落中哪些句子點出了胡同的特點？根據這些段落和句子概括北京胡同特點。

明確1——4段，從北京胡同方正，取名，寬窄，網絡幾方面寫出了正，俗，多，靜的特點。

三、學習6——12段，突破重點，理解文化內涵

1．歌曲唱的是“北京的胡同”，而本文的題目是“胡同文化”，因此本文的重點應是“文化”。胡同是一種建筑，怎么會成為一種文化呢？其實文化的范疇很廣，文化就在我們身邊。如飲食文化，服飾文化，酒文化等等。民以食為天，我們就以飲食文化為例，例如四川人好吃辣，一種潑辣豪爽的性格；廣東人什么都敢吃，一種敢為天下先的性格．．．．．．一定的物質承載著一定的精神財富，可以反映出人們的生活習慣，思想性格．那么胡同作為一種建筑形式，它也是一種文化形態．胡同里的人們又有著怎樣的生活習慣和思想性格呢？

2．文章第幾段提到胡同文化？這一段在全文結構上的作用？那么什么是胡同文化？（第五段，承上啟下，我們通常說的北京的市民文化就是胡同文化）

3．研習6——9段

教師進行小結并進而過渡到下文。那么，長期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習慣和精神狀態呢？

第六段一開頭就告訴我們，胡同文化是一種封閉的文化，文章從哪幾個方面來介紹這種封閉的文化呢？請同學們速讀課文6——9段，找出關鍵詞句，并進行概括。

明確：四個方面來寫：居?。喊餐林剡w（安于現狀，不思改變，封閉保守的心理）

人際：過往不多（心靈缺乏真正的交流，內心是封閉的）

飲食：易于滿足（惟我獨尊的優越感，拒絕了外界有價值有意義的好東西，故步自封）

處世：冷眼旁觀（關鍵詞“過”“鬧”過去了，在人們心中留不下印跡，心中激不起波瀾，形容短暫與無謂。事不關己，高高掛起的心理）比較閱讀，展示課件（1）有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”

（2）“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好。”

比較閱讀完之后，加深對胡同文化內涵的理解。原文口語，選擇四種具有代表性的尋常食物，形象地勾畫出北京市民貧苦的生活境況和知足常樂的心理。一聲“嘿”，道出內心的驚喜，美滋滋，樂盈盈，喜上眉梢，形神兼備。

小結：北京人安土重遷，讓我們感受到他們的懷舊情結；北京人易于滿足讓我們感受到他們知足常樂的心態，北京人安分守己又讓我們感受到他們的謹小慎微，北京人在生活方面封閉保守的種種表象，其實質是什么呢？胡同文化的精義是什么？“忍”。怎樣理解“忍”，用書上的八個字概括?！鞍卜质丶海鎭眄樖堋?。

4．研習10——12段，文章用哪些事例來表現北京人的“忍”？

（1）《八月驕陽》 關鍵詞： “ 順民”，“安善良民”，“秉公守法”，“有棒子面就行”

（2）電梯事件 重點品味“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著！” 活畫出“忍者”的形象，置身事外，冷眼旁觀，逆來順受，最后一句“北京人，真有你的！”充滿調侃的語氣。

四、探究胡同文化形成的根源 這樣一種封閉保守，易于滿足的文化形態是怎樣形成的呢？讓學生深入探討

1．北京城的建筑格局

2．北京城悠久的歷史。北京是封建時代中央集權的中心，面對皇權的威嚴，朝代更替，社會動蕩，歷史變遷，北京城的老百姓＿＿一介小民的生存狀態又是怎樣的呢？忍耐，茍安，做安善良民．只有“忍”才能讓他們茍活下去，面對皇權，維持草民僅有的一點尊嚴。特定的歷史背景形成了特殊的文化形態．

胡同文化便是一定歷史發展階段的產物．其實這不僅是北京人的一種傳統心態，試想中國有幾千年的封建專制，所以封閉守舊是一種民族心理，慣于忍耐是一種民族性格。

五、探究情感

隨著時代的發展，胡同文化也將最終走向沒落．面對胡同及胡同文化的沒落汪曾祺老人的心里，涌起的是怎樣的一種心情呢？聽朗讀，談感受。教師簡單點拔：懷舊、傷感而又豁達的感情。在情感上“懷舊和感傷”，作者熟悉并喜歡胡同文化，所以當他直觀地面對衰敗的胡同時，不禁有點感傷。但在理智上，他也意識到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的?！霸僖姲?，胡同。”表現的正是這樣的一種心情。

六、拓展延伸

胡同的衰落導致胡同文化的沒落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，在一個新的時代背景下,北京人又向我們展現出怎樣的文化呢?那么今天的北京還是這樣封閉保守，不思進取嗎？新時代的北京人又有著怎樣的精神風貌呢？ 學生暢談今日北京。

二、廢墟的召喚

教學目標：

1.了解有關歷史，理解廢墟對現實的指向。

2.品析語言：筆法簡約含蓄，文字凝重優美。

3.能說出和理解作者對廢墟的情感態度和“年輕人”的矛盾心理。

4.理解“召喚的確切含義，領悟文章的主旨。

教學重點：品味賞析語言，理解文章內容，體會作者情感。

難點：理解作者情感和“年輕人”的矛盾心理；領悟文章的主旨 教學過程：

一、導入

見過廢墟么？給你怎樣的感覺？——火災、地震、海嘯后的一片狼藉，毀滅的感覺。

自然災害造成的也許很難避免，可是人為的那種廢墟，留給人的又會是怎樣的思考呢？

播放《火燒圓明園》的片段，學生看后說說自己的想法。教師指出：圓明園雖然現在常年沉睡著，但是，他卻留給我們——圓明園是中華民族永遠的傷口，代表著一段屈辱的歷史。

女作家宗璞憑吊圓明園這片廢墟的時候寫下了自己的感受和深沉的思考?！罢賳尽笔裁匆馑寄?？召喚什么？

二、朗讀課文，找出一些用得出色獨特的詞句，初步體會本文語言特色。

三、理解課文內容：作者的情感與“年輕人”的心理。

（１）作者是什么季節來到圓明園憑吊的？面對廢墟，作者是怎樣的情感態度？

——冬日，心情沉重

（２）理解重點句子的含義。

“對著這一凝固的歷史，我只有悵然凝望”，為什么說“歷史”是“凝固的”？ ——因為這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地，若無其事的停泊著，如石刻一般，停滯了，凝固了，而廢墟永遠象征了那段與它有關的歷史?！俺缫咽呛敝?，但楚辭的光輝，不是永遠充塞于天地之間么？” ——個人雖然渺小，但依然在歷史上可以體現自己的價值?？梢詿o愧于人“小得多的概念。”偉大的愛國主義詩人屈原給予我們的就是無形而寶貴的精神價值。

（３）文章前面說“它該讓出地方，好建設新的一切，”但后文卻說“能源能留下一部分廢墟呢，最好是遠觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？

——前面說的是改造歷史，后面說的是不忘記歷史，兩者相輔相成，作者內心經歷了一定的掙扎和思考。

（４）和年輕人說過哪些對話？你能否理解年輕人的矛盾心理？ “斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”身旁的年輕人在自言自語?！傲粝聛戆?，就因為是廢墟，需要每一個你呵”“匹夫有責”年輕人是敏銳的，他清楚的說出我囁嚅的話，但是怎樣盡每一個我的責任，怎樣使環境允許每一人我盡責任？“他微笑，笑容卻介于冷和苦之間。

他不是畫家”年輕人評論道：“他只是愛這景色——”

“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚?！蹦贻p人忽然微笑說，那笑容仍介于冷和苦之間。

—— 本段話，“介于冷和苦之間”的笑容，神態和語言，無不反映出“年輕人既有責任意識又存疑慮情緒的矛盾心理

四、深入理解課文深層含義：

題目中的“召喚“具體指的什么內容？讓學生討論

——生命的短暫，自然的永恒，歷史的滄桑，總會令人不禁唏唏感嘆，但是除了感嘆我們還應該做些什么呢？ 而且沒有憂國憂民的歷史使命感和責任感，那人鐵感嘆就只能是種淺薄和虛華。

所以‘“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史”做出努力，盡每一個“我”的責任。

五、品味語言，找出你喜歡的語句讀一讀，進一步體會作者的語言特色。

六、遷移拓展：你認為圓明園是復建呢，還是保留？為什么？歷史前行，還會留給我們怎樣的思考？

第二篇：中職語文拓展模塊第一單元教案 文檔

第一單元

單元教學內容分析

散文的欣賞

本單元的五篇散文具有豐富內涵。《胡同文化》用審視的眼光展示了以“忍”為精義的胡同文化，表達了作者對傳統文化的眷戀之情?！稄U墟的召喚》道出了歷史和時代賦予我們的使命：不要忘記民族歷史上的恥辱，每個人都要立志“改造凝固的歷史”?！哆^萬重山漫想》以游三峽所見之景為依據，謳歌了“第一個穿過三峽的人”和歷史上無數的“第一人”的首創精神，號召人們要發揚光大這種精神，創造新的輝煌?！秲让稍L古》從眾多的見聞中精選三處古跡加以敘述，結合議論與抒情，表達了“加強民族團結”有利于社會進步的觀點。《把欄桿拍遍》則再現了宋朝詞人辛棄疾從一個愛國志士成為愛國詞人的過程。

學習本單元，我們要進一步掌握散文欣賞的基本方法。如何對散文進行欣賞？一是抓住散文的線索，理清散文的結構，這是散文欣賞的重要的路徑；二是研究散文的抒情方式，體察作者的感情；三是探究散文的意境；四是研究散文的語言，仔細品味散文如何通過具體的語言傳達出豐富的情感和優美的意境。

我們要掌握語言辨析和作批注的閱讀方法。語言辨析即通過對所閱讀的優秀文本語言的分辨、剖析，品味其豐富的表現力。作批注就是在閱讀時把對原文內容或表達方面的理解、體會、評判、質疑，以及引申開去的看法和由此及彼的聯想等言簡意賅地寫在原文書頁的相應位置。

我們要認真學習在寫作中如何審題與立意，并通過“口語交際

討論”的自學進行表達與交流的訓練。切實提高語文綜合能力。

《胡同文化》2課時 《廢墟的召喚》2課時 《過萬重山漫想》2課時 《內蒙訪古》2課時 《把欄桿拍遍》2課時 寫作

審題與立意2課時

《胡 同 文 化》教案

教學目標 ：1.通過對課文的學習了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內涵。2.體味作者對胡同文化的復雜情感。

能力目標：通過對課文的學習培養學生概括要點、提取精義的能力。教學重點：理解作者賦予胡同文化的內涵。教學難點 ：作者對胡同文化所持的態度。

教學方法： 1.教法：點撥法 3.學法：朗讀法、討論法 課時安排：2課時 教學過程 ：

一、導入 新課 1.談談自己對于北京的印象.（莊嚴，古老，現代??）2.學生發言，談談對與北京的印象

3.自己總結：北京不僅是帝王之都，也不僅是現代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發展和歷史變遷的見證。今天我們就來學習一篇有關北京胡同的文章。

二、作者簡介

汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學系。他當過教師、編輯。不平凡的生活經歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

三、整體感知，明確學習內容

1． 提問：你們覺得胡同是什么樣的？ 接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。2． 提問：什么是文化呢？

總結明確：文化是人類歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。

3． 提問：什么是胡同文化呢？請同學翻看文章找出有關語句。呈現有關語句：

“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來順受”，等等(學生分組討論)，談談比如“胡同文化是一種封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優缺點，有意識得培養學生辨證思考問題的意識和習慣。

四、理清思路，理解胡同文化的內涵。

1． 齊讀1—4段，談談北京的胡同有哪些特點。方法：抓關鍵句子和關鍵詞

（在學生讀課文的同時自己板書：布局，名字，數目，環境）（讓學生走上來在黑板上填寫有關特點的字詞）

胡同的特點（1）布局——方正（2）名字——市民氣息（3）數目——多（4）環境——靜

2．齊讀5——12段，談談胡同里的居民形成了怎樣一種生活習慣和精神狀態？ 方法：抓關鍵句子和關鍵詞。（1）安土重遷，不愿搬家（2）獨門獨院，過往不多（3）易于滿足，要求不高（4）愛瞧熱鬧，不管閑事（5）安分守己，逆來順受

3． 生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習慣和精神狀態，作者稱之為“胡同文化”。那么作者認為這種胡同文化是一種什么文化呢？其精義又是什么？

封閉的文化，精義是——忍 4．作者是如何向我們展現“胡同文化”的呢？（分組討論）關鍵詞——封閉！忍！

關鍵句：各人各掃門前雪，休管他人瓦上霜。

總是置身事外，冷眼旁觀

安分守紀，逆來順受。

自己明確：先寫人們的生活習慣，再寫他們的人際交往，然后寫到處世哲學及精神面貌。在這種封閉的文化氛圍中，作者剖析了人們的心態：一是說北京人平常日子過往不多，更多的時候是“各人各掃門前雪，休管他人瓦上霜”。二是易于滿足，對生活的物質要求不高，只求過得去的自我滿足的心態。三是愛瞧熱鬧，不愛管閑事。所以，作者用一個字準確地抓住了這種封閉文化的核心——“忍”。作者舉了兩個例子來證明老北京的“忍”勁。“睡不著瞇著”這話形象地活畫出一個“忍者”的形象?！安[著”，就是本來誰不著但又非得把眼睛微微閉上裝睡。作者對胡同文化持有批判的態度，胡同的沒落，四合院的衰敗，是歷史發展的結果，是時間前行的結果，是時代變遷的結果。但是人的情感是復雜的，住在胡同里的作者又是流露出什么樣的情感呢？請同學齊聲朗誦13-15節，在朗誦中體會作者表現和流露了怎樣的情感？（分組討論）

分析：作者是在北京的胡同里長大大，他對中國的傳統文化情有獨鐘，對正在消失的胡同和胡同文化，自然有一種悵惘，一種莫名的留戀。但他又同時清醒的意識到胡同文化是一種小市民文化，是一種衰落的文化，一種無力抗爭的文化，一種跟不上時代的文化。隨著時代的發展，胡同文化終究要走向消亡，他只能表示無奈。所以作者結尾時在“胡同”之前加了“再見吧”三個字，幽默地表達了一種樂觀超脫的態度。

五、作業 1.課后習題二。本文的語言有的平實樸實，有的典雅，還有豐富的北京方言，口語性強，極富表現力。仔細品味，說說你的看法。并可以在寫作中借鑒,遠離堆砌辭藻、華而不實的文風。

2.可以去考察你自己家鄉人們的生活形態，探究其中的文化意味。

六、教后記：

《廢墟的召喚》教案

一、目的要求：

1、了解有關歷史，理解廢墟對現實的指向。

2、品味賞析語言：筆法簡約含蓄，文字凝重優美。

3、能說出和理解作者對廢墟的情感態度和“年輕人”的矛盾心理。

4、能說出題目“廢墟的召喚”的“召喚”的確切含義，領悟文章的主旨。

二、教學重點與難點 重點：品味賞析語言。

難點：理解文中“年輕人”的矛盾心理；領悟文章的主旨。

三、教學時數：2教時

四、教學過程：

一、導入

同學們，你們見過廢墟么？廢墟給你們怎樣的感覺？——火災、地震、海嘯后的一片狼藉，毀滅的感覺。自然災害造成的也許很難避免，可是人為的那種廢墟，留給人的又會是怎樣的思考呢？簡介《火燒圓明園》的片段，學生看后說說自己的想法。

教師指出：圓明園雖然現在常年沉睡著，但是，他卻留給我們——圓明園是中華民族永遠的傷口，代表著一段屈辱的歷史。女作家宗璞憑吊圓明園這片廢墟的時候寫下了自己的感受和深沉的思考?！罢賳尽笔裁匆馑寄?？召喚什么？。

二、作者簡介

宗璞，原名馮宗璞，祖籍河南唐河，1928年生于北京。是著名哲學家馮友蘭先生之女，幼承家學，就讀清華大學附屬成志小學校。抗戰爆發，隨父赴昆明，就讀西南聯大附屬中學。1945年回北京。1946年入南開大學外文系，1948年轉入清華大學外文系，先后在中國文聯、中國社會科學院外國文學研究所工作。主要作品：《紅豆》，《弦上的夢》，系列長篇《野葫蘆引》第一部《南渡記》、第二部《東藏記》，《東藏記》獲第六屆茅盾文學獎。

三、自由朗讀課文，整體感知課文內容

思考：

1、作者寫了一個怎樣的廢墟？

2、作者是單純地描繪廢墟嗎？還是有什么目的？

3、題目為什么叫《廢墟的召喚》？“廢墟”召喚的是什么？ 整理課文的寫作思路：

第一部分：（1～3段）對圓明園廢墟進行整體描繪，突出其凝固、停滯的現狀，透視出作者面對圓明園廢墟所表現出的憂患和惆悵，抒發了作者渴望更新、渴望變革的激情。

第二部分：（4～10段）作者直抒胸臆，號召人們留下來，改造這凝固的歷史，“廢墟，不愿永久停泊?！?/p>

第三部分：（11～20段）作者通過“我”與年輕人的對話，由前面自我情感的直接表達，轉而全社會呼喚尤其是對青年人的呼喚。

第四部分：（20～22段）篇末點題，表明全文主旨。

四、問題討論（理解課文內容）

1、作者是什么季節來到圓明園憑吊的？面對廢墟，作者是怎樣的情感態度？

明確：冬日，心情沉重

2、理解重點句子的含義。

A、“對著這一凝固的歷史，我只有悵然凝望”，為什么說“歷史”是“凝固的”？ 明確：因為這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地，若無其事的停泊著，如石刻一般，停滯了，凝固了，而廢墟永遠象征了那段與它有關的歷史。所以說歷史凝固了。

B、如何理解：“楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠充塞于天地之間么？”

明確：個人雖然渺小，但依然在歷史上可以體現自己的價值?？梢詿o愧于人“小得多的概念。”偉大的愛國主義詩人屈原給予我們的就是無形而寶貴的精神價值。他在《離騷》中寫道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

3、文章前面說“它該讓出地方，好建設新的一切，”但后文卻說“能源能留下一部分廢墟呢，最好是遠觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？

明確：前面說的是改造歷史，后面說的是不忘記歷史，兩者相輔相成，作者內心經歷了一定的掙扎和思考。

4、和年輕人說過哪些對話？你能否理解年輕人的矛盾心理？

明確：“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”身旁的年輕人在自言自語?！傲粝聛戆桑鸵驗槭菑U墟，需要每一個你啊?！?/p>

“匹夫有責。”年輕人是敏銳的，他清楚的說出我囁嚅的話，但是怎樣盡每一個我的責任，怎樣使環境允許每一個我盡責任？“他微笑，笑容卻介于冷和苦之間。“他不是畫家”年輕人評論道：“他只是愛這景色——”

“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚?！蹦贻p人忽然微笑說，那笑容仍介于冷和苦之間。

本段話，“介于冷和苦之間”的笑容，神態和語言，無不反映出“年輕人既有責任意識又存疑慮情緒的矛盾心理。

5、文章前面說“它該讓出地方，好建設新的一切，”后文卻說“能不能留下一部分廢墟呢？最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？為什么？

明確：不矛盾，前文說的是改造歷史，后文說的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者是經歷一定的掙扎和思考。

6、題目中的“召喚”具體指的什么內容？讓學生討論

明確：生命的短暫，自然的永恒，歷史的滄桑，總會令人不禁唏唏感嘆，但是除了感嘆我們還應該做些什么呢？而且沒有憂國憂民的歷史使命感和責任感，那人的感嘆就只能是淺薄和虛華。所以“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史”做出努力，應是每一個“我”的責任。

五、歸納總結：（中心內容）

本文通過對圓明園荒蕪景象的描寫，在憑吊歷史的同時，抒發了內心渴望更新、渴望變革的激情，號召每一個有志之士都投入到時代的大變革和百廢待興的建設浪潮中去。

八、遷移與拓展

1、辯論：除了圓明園外，世上還有哪些廢墟？你覺得世上的廢墟有沒有必要都修復起來？或者要留下部分供人憑吊？那其衡量的標準又該如何呢？ 提示①：

A：復建派：重現圓明園輝煌，不但可以讓游客感受古代建筑風采，而且建筑與廢墟對比所產生的震撼力，遠比單純的廢墟強烈得多。

B：保留派：堅決反對重修圓明園，更有人強調“一草一木都不能動”，認為廢墟悲涼的滄桑感本身就是對侵略行徑的無聲控訴，是最理想的愛國主義教育，是重修一座輝煌的皇家園林所無法比擬的。提示②：

巴爾扎克說：“一場大的屈辱可以變成大的動力?！?/p>

余秋雨說：“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的?！?/p>

2、選讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》或余秋雨的《廢墟》。

六、教后記：

三、生字詞

遠瀛（yíng）觀 甲胄（zhòu）充塞（sa）碣（ji?）石 囁（nia）

嚅（rú）

迤邐（yǐ lǐ）

窸窣（xī sū）

四、詞語解釋

莽蒼蒼：郊野蒼茫廣大的景色。

奇恥大辱：難以想象的極大的恥辱。

若無其事：就像沒有那么一回事一樣。形容遇事鎮定，不動聲色；也形容不把事情放在心上。

悵然：形容悶悶不樂或失望的樣子。

如泣如訴：像在哭泣，又像在訴說。形容聲音凄切哀怨。

慷慨激昂：形容說話時滿懷正氣、情緒、語調激動昂揚。

囁嚅：吞吞吐吐，想說又停止。

瞬息萬變：形容短時間內就發生很多變化。

迤邐：曲折連綿。

窸窣：擬聲詞，形容細小的聲音。

憑吊：對著遺跡懷念舊事。

過萬重山漫想

【教學目的】 1.通過學習，教育學生牢固樹立首創精神，在現代化建設中不畏艱險，勇往直前，為振興中華而奮斗。

2.學習課文在行文上善于聯想、思路開闊的特點。

3.體會文中哲理性極強的議論語句，引導學生理清思路?！窘虒W重點】 課文的思路

【教學難點 】 課文的結構特點 【課時安排】兩課時 【教學內容與步驟】

一、由李白的《朝發白帝城》導入，“輕舟已過萬重山”說明船過三峽時速度之快。

課題“過萬重山（長江三峽）漫想”，“漫想”指沒有限制的、不拘形式地隨意想?！奥搿倍忠亚逦馗嬖V我們文章的組材方式。“過”體現的是空間，線索；“漫想”反映的是時間，組材。人們一旦面對奇景，驚嘆之余，總喜歡追根溯源，遙想當年。這是很自然的聯想?？撮L城，會想秦始皇時代人們是怎么造長城 的。同樣，過三峽，也會想到很多很多。想象力的豐富奇幻，思路的活潑開闊，是與一個人的淵博的學識是分不開的。劉征(原名：劉國正，是當代著名的詩人、作家和教育家、中華詩詞學會的副會長、全國中語會名譽理事長)的想象是依據歷史知識的推理，有根有據地想象的。我們說，讀萬卷書，行萬里路，確是思路開闊的重要條件。

二、學生快速閱讀，作記號，查字典

三、指名學生分節朗讀課文

1.問：漫想的起點在何處？終點又在何處？作者是在什么情形下開始漫想的？ 起點——夔門；終點——船過三峽。

帶著神往之情的作者在穿過三峽時面對奇景感慨之極，頭腦出現了空白，然后跳出了古怪的念頭。

這個過程就是我們常說的“觸景生情”。寫景部分請同學朗讀（第2節）2.面對的是怎樣的“奇景”？投影填空：

“萬重山”之景的觀感：狂暴的江流，連綿起伏的高山，高山缺口處伸出幾道光束所營造的神氣境界。

作者在這里用了多種修辭以突出過萬重山的觀感。而這觀感更詳盡的則來自劉白羽的《長江三峽》，請看投影： 三峽 各自特點 總特點 瞿塘峽（夔峽）雄、奇 風光神奇 巫 峽 秀、奇 雄偉壯美

西陵峽（巴峽）灘多特險 充滿險情

3.齊聲朗讀寫景部分，體會想像一下這雄、奇、險的萬重山。

四、分析課文

1.找出課文中說明作者產生聯想的句子（在結構上起重要作用體現作者思路的句子）。

①頭腦里一無所有。就在這原始狀態的空白中，一個古怪的念頭跳了出來。作者“一個古怪的念頭”緣何跳出來？熟讀第二段后再反復思考和體味。②于是，我的思緒，如同被疾風牽引著，無邊無際地延展開去。從而引發了一場上下幾千年的“漫想”。1-3節是文章的第一部分，也可叫作“引子”；話題就此打開，遐想展翅飛翔?? ③再想下去。

④我的思想向著更遙遠的空間和時間飛去?? ⑤我的思路被隆隆的爆破聲打斷。

2.作者的思路沿著“歷史——現實——未來”這樣一條線索展開的。提出了“天問”式的疑問☆第一個穿過三峽的是誰？☆

在這個總題目下，作者首先肯定了這個人的存在而不著眼于落實到具體的某個人，然后宕開一筆，延展開去，尋找一連串問題的答案：

他穿過三峽是在什么時候？——比春秋戰國時期“自然還要早一些”。

那個時候，穿過三峽用的是什么交通工具？——毫不含糊地使用原始的獨木船。他是否真是第一個？——絕然不是第一個；在他之前必定已有許多個半路折回者，中途遇險者??

他站立在獨木船上，拿起竹篙的時候會想起什么？——只是想走出去，去擴大生活的世界。

作者通過一連串的設問，在他的想象里為我們塑造出第一個穿過三峽的人的有血有肉的光輝形象。這個人敢為人先，不怕危險，不顧旁人的譏笑和阻攔，毫不含糊地登上獨木船，面帶微笑，勇往直前，而鼓舞他穿過三峽的力量就來源于那個“只是??”的想法。這是一種樸素而又偉大的思想，是歷史前進、社會發（轉載自本網http://www.tmdps.cn，請保留此標記。）展的方向。作者在完成了對第一個穿過三峽的人的刻畫之后，又將他漫想的觸角伸向茫茫的江水，并向鑿開三峽、洋洋東去的江水發問：可曾想到后來竟會變成“人的胯下坐騎么”？從而反襯出第一個穿過三峽的人的偉力。由此，作者進一步聯想到另外一些“第一個人”： ①第一個使用石器的人。②第一個燧木取火的人。③第一個彎弓射箭的人。④第一個騎上馬背的人。

⑤新長征中“無量數第一個穿過‘三峽’的人”。

行文至此，作者筆下的“三峽”已經成為一種象征，代表著人類已經跨越和將要跨越的各個領域的高峰；第一個穿越三峽的人也成為一個象征——代表著人類創造歷史的意志和力量。正是難以數計的這樣的人，構成了歷史的脊梁。作者的“漫想”就因為從“實在的三峽跳到了抽象的“三峽”，意境由此而開闊、深邃。3.作者謳歌什么，期望什么？ 不怕風險、勇于開拓的精神。

在建設現代化的事業中，我們需要的正是那種敢于第一個穿過“三峽”的精神。

五、思考：

1.文章結尾作者為什么能感到第一個穿過三峽的人曾經感到和未曾感到的喜悅？

2.文章從“艱險”到“喜悅”，包含著一個什么哲理？

六、繼續分析課文

1.齊讀課文最后兩段（第三部分）作者收束了他的遐思漫想，運用記敘和抒情的筆觸，描繪出萬重山過后那種寬闊、平靜、恬然的自然景象。江水一瀉千里，天空開闊，地面平曠，沙鷗在自由飛翔。這景象，與文章開頭所描寫的江流狂暴、高山起伏、神奇莫測既是鮮明對照，又構成前后呼應。只有在這個時刻，在穿過三峽之后，才能真正體味到成功的喜悅?！顬槭裁醋髡吣芨械降谝粋€穿過三峽的人曾經感到和未曾感到的喜悅？

作者在事業上有首創者甘苦的體驗，面對三峽，他能想像到第一個穿過三峽的人曾經感到開拓通道的勝利喜悅。至于今日暢游三峽的喜悅又是第一個穿過三峽的人未曾感到的喜悅，而這種喜悅正是他給后人創造的幸福。因為，我們今天所從事的偉業，畢竟是古人說無法想象的。毛澤東還想象著“截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊！”何況幾千年的人們。這樣寫，既顯示了今人與古人的相通，又顯示了今人對古人的超越，既顯示了繼承，又顯示了發展。2.文章從“艱險”到“喜悅”，包含著一個什么哲理？ 闖過艱險的征途就有勝利的喜悅。

七、結束語

同學們，原本帶有神秘與幻想之感的21世紀已充滿競爭氣息地站在我們面前，面對這樣一個世界，你在“一課一得”中能對“三峽精神”寫點新的注腳嗎？讓我們拿起新的武器——科學技術去穿越更多的“三峽”！

八、課后比較本文和《長江三峽》在寫作方面的異同。①內容 ②表達方式 ③語言特點 詞句賞析

1.船出了夔門忽然落進??變得狂暴了。

忽然，寫出感情變化之大；落進，寫出水勢落差之大。后兩句則從感覺上寫出河面變得窄小，水流變得洶涌。

2.第一個穿過三峽的是誰？第一個，是的，??無邊無際地延展開去。

設問——回答，字里行間演繹著的是作者對這一問題的思考的軌跡，表現了作者對人生的嚴肅的探索精神。

四、總結

1.體會三峽的像征意義：

三峽風光神奇、雄偉壯美，但卻充滿了風險，今天的“新長征”猶如穿越三峽，行程是艱險的，但我們應該有敢于沖越險阻，向著既定目標執著 前進的大無畏精神。

作者謳歌什么，期望什么？

本文借游三峽漫想，謳歌了知難而進的首創精神，期望人們在新的征程中發揚首創精神，為實現四個現代化創造更加輝煌的業績。

2.本文由景生發聯想，感悟哲理，融描寫、抒情、議論于一體，敘議結合是本文的鮮明特點。

本文有許多語段由問句組成，反映了作者對人生思索的認真程度。由現實引出“設想”，而“設想”又緊扣現實，文章神思飛越，卻又顯得實在，很具感染力。

五、教學反思

內 蒙 訪 古

一、教學目的: 1.學習圍繞中心組織材料的寫法，學習引用文獻資料，有敘有議的寫法； 2.引導學生體會課文中所表達的愛國主義精神和珍視民族傳統的感情。

二、教學重點、難點: 1.重點: 第一節中的“趙長城”突出趙武靈王的文治武功，第二節的“昭君青冢”。

2.難點: 史料和觀點的統一。

三、教學時數: 兩課時

四、教學步驟:

（一）導入

1、解題: 本文是翦伯贊同志寫的一篇史論。1961年7月23日9月14日，民族歷史研究指導委員會應烏蘭夫同志的邀請，組成了一個有16位委員參加的學術代表團，由范文瀾、翦伯贊、呂振羽等同志率領訪問了內蒙古自治區。歷時近兩個月，行程15000里。訪問結束后,以流暢的語言，寫下了這篇旅游記。發表在1961年12月13日的《人民日報》上，后收入周立波編選的《散文特寫選》。

原文共寫了六節: 第一節“哪里能找到這樣的詩篇”，第二節“一段最古的長城”，第三節“在大青山下”，第四節“游牧民族的搖籃”，第五節“歷史的后院”，第六節“揭穿了一個歷史的秘密”。課文節選的是第二、三節。

這是一篇富于特色，獨具風格的訪古散文。文章不是從一般游覽的角度，而是從實地考察和歷史研究的角度展開記敘的。它以尋訪古跡的所見所聞為線索，把對自然環境、古跡、文物和歷史人物的描寫以及作者的評論融合在一起，記敘了我國內蒙歷史上的民族關系，并闡明了自己的見解。

全文洋溢著愛國主義精神，表達了無比珍視民族傳統友誼的感情。本文圍繞著大青山上的古長城遺址和大青山下的漢代城堡這兩個中心，對歷史上游牧民族與漢族之間的矛盾斗爭和文化交往作了科學的論述。文章最后說: “馬克思說: ‘世界歷史形成的最后一個階段，就是它的喜劇?！F在悲劇的時代己一去不復返了，出現在內蒙古地區的是歷史喜劇。但是，悲劇的時代是一個歷史的時代，一個不可避免的歷史時代，一個緊緊和喜劇時代銜接的時代。為了讓我們更愉快地和過去悲劇時代訣別以及更好地創造我們幸福的未來，回顧一下這過去了的時代，不是沒有益處的。”總結歷史經驗教訓，促進民族間的合作和團結，共同去創造幸福的未來，這正是作者寫作本文的目的。

2、作者簡介: 翦伯贊(18981968)我國著名的馬克思主義歷史學家，湖南桃源人，維吾爾族。生平著述甚多，文化大革命期間，慘遭林彪、“四人幫”迫害致死，粉碎“四人幫”以后，始得平反昭雪。著作有《中國史綱要》《歷史問題論叢》《翦伯贊歷史論文選集》。

（三）分析課文

本文線索清晰，內容豐富，有如下三個特點:

1、圍繞中心，重點突出，主次分明，詳略得當。

第一節，圍繞著古長城為中心敘述的。

順序: 先寫塞外風光，次寫大青山地理形勢，后寫古代草木茂盛，禽獸繁多的情況，再寫歷史上大青山的地理環境以及它的重要地位這些都是陪筆。

主筆: 詳盡介紹趙長城。

第1層(89自然段)敘述趙長城的由來，并引史料介紹其地理位置、遺址情況及登臨所見。

第2層(10自然段)以統一的封建帝國秦修筑萬里長城作對比，稱贊小小的趙國竟完成如此巨大的國防工程，贊美趙武靈王是了不起的英雄。(趙長城)第3層(1112自然段)贊揚趙武靈王發布“胡服騎射”的命令，敢于向游牧民族學習，不拘古禮，勇于革新。

這兩件事分別反映了趙武靈王處理民族關系的兩個側面: 堅決抵御外來侵略和虛心學習胡人長處。作者認為抵御外侮和保衛人民的和平生活（轉載自本網http://www.tmdps.cn，請保留此標記。），固然有功，然而敢于擺脫傳統觀念的桎梏，沖破習慣勢力的藩籬，克服狹隘的民族偏見，虛心學習少數民族的長處，更屬難能可貴，尤其稱得上是一個英雄。作者充分肯定趙武靈王的歷史功績，其用意還不僅僅在對一個歷史人物作出正確的評價；作者實際上是在宣傳一種觀點，民族無論大小，都各有長處，應該相互學習。文章盡情地肯定了趙武靈王的文治武功，歌頌了他振興國家的愛國主義精神，突出了重點。

第二節，圍繞著陰山一帶的漢代城堡為中心敘寫的。

先概述古代城堡的情況，并援引文獻資料印證，后具體記述兩個古城遺址(塔布土拉罕和麻池鄉的漢城遺址)進行評論這些都是陪筆。

主筆: 細寫一個“永遠不會廢棄的”古跡被稱為青冢的昭君墓。

第1層(2223自然段)述說昭君青冢的意義、方位、外觀，著重指出“王昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征；昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔”。

第2層(最后兩個自然段)說明到處有昭君墓的真實原因，分清了“昭君出塞”的是非界線，極力肯定是昭君自愿出塞和親，取得民族和解和民族友愛的功績，并透避地闡述了和親政策的歷史進步意義，表達了無比珍視民族傳統友誼的感情。

在這一節里，讀者不僅看到了青冢，聽到了關于昭君墓的傳說，還觸摸到作者感情的脈搏，領會到附著于這一古跡上的作者的歷史觀點和社會理想，即民族問題的紛爭只是一定歷史條件下的產物，而人民總是向往和平的?！扒嗌秸诓蛔。吘箹|流去?！泵褡逵押檬菤v史的趨勢、人民的愿望。在今天民族團結友好的新時代，各族人民更應增強民族團結，攜起手來，共同創造幸福的未來。由此可見，有關昭君墓的詳細描寫有力地表現了中心。

這兩節各自獨立成章，又有密切聯系。在階級社會漫長的歷史時期，各族統治階級之間存在矛盾和沖突，發生過大大小小的民族戰爭，但各民族人民之間的友好往來畢竟是民族關系的主流，甚至在戰爭期間，也不能完全阻止文化的交流。作者這一觀點映照全篇，不論是寫趙長城，歌頌趙武靈王；或寫古城堡，贊美昭君墓，都貫串了這一思想，這一條思想感情線索把前后兩節綴成了一個有機的整體。

前一節“一段古長城”是寫“大青山上”，后一節則是寫“大青山下”，“大青山”使前后兩節構成了一種天然的聯系。

2、引用豐富的文獻資料在敘述中自然地插入史論的文筆，敘與議融為一體，相得益彰。

如: 文章談到陰山一帶的漢代城堡時，作出了“漢王朝在陰山一帶的戰略部署，至少有三道防線”的判斷。為了證實，引用《史記·匈奴傳》的記載:“漢使光祿徐自為出五原塞數百里，遠者千余里,筑城障列亭,至廬朐”和《漢書》的注；還引用了《漢書·匈奴傳》記侯應諫元帝的話。

又如: 文章指出“早在戰國時，大青山南麓，沿黃河北岸的一片原野，就是趙國和胡人爭奪的焦點”，而在爭奪時，趙武靈王擊敗胡人后，在北邊國境上筑起一道長城，以堵住胡人進入平原的道路，就援引《史記·匈奴傳》的記載，用復述文獻的話語，說明了這條長城的起訖點。

再如: 文章肯定趙武靈王是“一個英雄”，說他發布“胡服騎射”的命令，“實質上就是與最頑固的傳統習慣和保守思想宣戰”，并引用《戰國策·趙策》的記敘，來印證他敢于革新的精神，而最后得出結論“敢于這樣做的人，難道不是一個英雄嗎? 可以肯定說是一個英雄，一個大大的英雄”。

3、描寫生動

廣闊的塞外: “敞開了一片廣闊的原野，一片用望遠鏡都看不到邊際的原野?！?/p>

秋天的陰山: “像一座青銅的屏風安放在它們的北邊?！?/p>

陰山南麓的沃野:(勾畫了一幅色彩鮮明的畫面)“從陰山高處拖下來的深綠色的山坡，安閑地躺在黃河岸上，沐著陽光?！?/p>

頌揚趙武靈王實行“胡服騎射”，敢于革新，說他: “終于使他們脫下了那套用以標志他們身份的祖傳的寬大的衣服，并且把過了時的笨重的戰車扔到歷史的垃圾堆里去?！?/p>

眼前昭君青冢: “據說清初墓前尚有石虎兩列，石獅一個，還有綠琉璃瓦殘片，好像在墓前原來有一個享殿。現在，卻只有一個石虎伏在階臺下面陪伴這位遠嫁的姑娘，其他的東西都沒有了?！?/p>

塞外風光: “我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風光，黃沙白草之類，然而這一帶既無黃沙，亦無白草，只有肥沃的田野，栽種著各種各樣的莊稼: 小麥、蕎麥、谷子、高粱、山藥、甜菜等等。如果不是有些地方為了畜牧的需要而留下了一些草原，簡直要懷疑火車把我們帶到了河北平原?！?/p>

五、小結

教學后記

字詞注音:

迥jiǒng(遠)囿yòu(養動物的園子)朐qú(臨朐，地名)邪y?(名)單于chán yú(匈奴君主的稱號)塞⑴sāi(塞子)⑵sài(邊塞)⑶sa(用于某些合成詞中)詞語補釋:

*迥乎不同:形容差別很大。迥乎:顯然。P95注②

*屏障:像屏風那樣遮擋著的東西(多指山嶺、島嶼等)。

*苑囿:古代帝王及貴族養禽獸、種植林木的地方。P96注①

*恩賜:原指封建統治者為籠絡人心而給予賞賜，今指因憐憫而施舍。

*綿亙:接連不斷。亙:gan空間或時間上延續不斷。

*沸騰:此處是不可遏制的意思。

*鏤空:雕刻出穿透物體的花紋或文字。鏤lòu雕刻。

*遮斷:遮蓋阻斷。

款塞: 叩塞門?？? 叩。P100注⑾

第三篇：《1. 拓展》教案1

《拓展》教案

教學目標

過程與方法

●能夠主動探究積極發現，開展拓展性活動?！衲軌蛟诮忉屵^程中比較變量?！衲軌蛟诮忉屩蝎@得新結論或新發現?？茖W知識

●知道什么是拓展和拓展的意義。

●感受溫室效應及空氣有質量、水的傳熱、空氣動力、熱脹冷縮等原理及其現象。情感、態度與價值觀

●樂于拓展，增強本領，豐富知識。

●進一步增強對科學的興趣和研究科學的熱情。

學習成果評價

概念發展

層次1：不知道什么是拓展和拓展的意義。不知道感受溫室效應及空氣有質量、水的傳熱、空氣動力、熱脹冷縮等原理及其現象。

層次2：知道什么是拓展和拓展的意義。不知道感受溫室效應及空氣有質量、水的傳熱、空氣動力、熱脹冷縮等原理及其現象。

層次3：知道什么是拓展和拓展的意義。知道感受溫室效應及空氣有質量、水的傳熱、空氣動力、熱脹冷縮等原理及其現象。

探究能力

層次1：能夠主動探究積極發現，開展拓展性活動。不能夠在解釋過程中比較變量。不能夠在解釋中獲得新結論或新發現。

層次2：能夠主動探究積極發現，開展拓展性活動。能夠在解釋過程中比較變量。不能夠在解釋中獲得新結論或新發現。

層次3：能夠主動探究積極發現，開展拓展性活動。能夠在解釋過程中比較變量。能夠在解釋中獲得新結論或新發現。

教學準備 尺子、報紙若干、一次性紙杯、一次性快餐盒、試管、金魚、酒精燈、吸管、塑料瓶、墨水、橡皮泥、透明膠帶、熱水、水槽等。

教學步驟

教學步驟 互動性質 學生/教師互動的目的 探索和調查

1、其實，像這種利用所學的知識和本領對生活中的現象進行解釋，對問題進行探究就是一種“拓展（開拓發展之意《現代漢語詞典》）”，古人曾說過“舉一反三”和“聞一知十”也是同樣的道理。

2、讓學生運用學過的知識解釋書上的現象。瓶中的草為什么和外面的長的不一樣呢？

3、學生將自己的解釋填寫在活動記錄上。

4、先小組交流、然后全班交流。

5、總結：像這樣用所學的知識對現象和問題進行的解釋就是一種對所學內容的拓展。

6、學生利用準備好的器材動手探究，并將自己的發現和解釋記錄下來。（1）兩人小組完成尺挑報紙的實驗（2）四人小組完成金魚在試管中存活的實驗（3）每人單獨完成氣墊汽車的實驗（4）演示瓶子吹泡泡的實驗

每一個實驗的過程中都要要求學生進行初步地假設—仔細地觀察—認真地思考—自己的解釋—討論與交流。

7、像這樣在探究活動中運用學過的知識和技能也是一種拓展，讓學生在活動中理解拓展的教學步驟、互動性質、學生/教師互動的目的。

回顧和解釋

1、你還能對生活中發現的哪些現象，利用我們學過的知識去解釋呢？ 讓學生在解釋中進一步理解拓展

第四篇：2016年高中生拓展教案1

高中體育拓展教案

一、目標確定依據：

1.課程分析：

拓展訓練是一套塑造團隊活力、推動組織成長的不斷增值的訓練課程，是綜合實踐活動課程的主要體現形式之一。堅持“健康第一”的指導思想，以學生發展為中心，關注個體差異，關心學生的身心健康，培養學生適應、創造、生存的能力。

該課程主要作用是通過項目體驗，達到熔煉團隊，增強班級凝聚力，提升個人榮譽感，責任感等綜合素質。2.學情分析：

本節課程設計主要針對高一年級的學生。這個年齡段的學生已經初步形成了人生觀、社會觀、價值觀，而且剛剛步入高中階段的他們，非常需要有一個正確健康的人生態度作為指引，而本課程則通過情景模擬體驗使學生發自內心的有所悟、有所行，向未知的困難挑戰，充滿信心與力量，全力以赴為夢想奮斗！在應對挑戰，解決問題的過程中，達到“磨練意志，陶冶情操，完善人格，熔煉團隊”的目的

二、教學目標：

1．知識與技能：通過教學讓學生正確認識個人與集體的關系，體會“團結就是力量”，能夠自覺維護集體的榮譽和利益，發展觀察、感受、體驗、參與社會公共生活的能力，初步培養交往與溝通的能力。2.過程與方法：（1）利用情境導入渲染課堂氛圍，使學生在活動中學會創新。（2）組織發動學生以小組合作形式探討如何合理利用資源，科學決策解決困難等問題讓學生多思考、多領悟，主動地去質疑、探究。3．情感態度價值觀：讓學生認識到個人與集體的關系，合理分工的重要性，培養熱愛集體，具有責任感、團結合作和奉獻精神。

三、教學重點：

學會團結協作精神，領悟細節決定成敗，加強團隊的有效溝通。

四、教學難點：

磨練意志，完善人格，熔煉團隊，學生的人身安全保證。

五、教學方法：

講授法、示范法、練習法、觀察法、模擬法等教學方法。

六、教學對象：

高一年級學生

七、教學內容：

1．破冰項目： 兔子舞、互動圓、同心圓、瘋狂設計 2.團隊協作項目：泰坦尼克號、激情節拍、團隊墻

八、教學步驟：

（一）1.整隊、清點人數，學生隊伍整齊，口號響亮，精神飽滿 2.自我介紹

3.師生問好：“好-很好-非常好”

4.言簡意賅的宣布課堂紀律：一相互尊重，二張弛有度 5.了解班級情況：班干部及其他同學姓名（隨機）

（二）1.兔子舞：

項目要求：將班級平均分為兩個小組，小組后面一位學生雙手搭在前面一位學生雙肩上，教官給學生動作指令，左腳跳兩下，右腳跳兩下，雙腳合并向前跳一下，向后跳一下，再連續向前跳三下。

口令：口令：左左，右右，前，后，前前前 目的：活躍氣氛，增強團隊成員的了解和合作。2.互動圓：

項目要求：

1、握手自我介紹；

2、眉目傳情；

3、怒目而視；

4、熱情擁抱

目的：活躍氣氛，讓與會人員彼此進行交流。3.同心圓：

項目要求：所有隊員站成一個圓，要求后一位隊員的腳尖頂住前一位隊友的腳跟，所有隊員的腳都并到一起；站好后統一口令坐下，同時雙手扶住前一位隊友的肩膀，然后喊著統一有節奏的口號開始移動。目的：調節課堂氣氛。通過身體接觸，打破彼此之間的心理隔閡，營造良好積極的團隊氛圍。4.瘋狂設計

項目要求：將班級分為相等的兩部分，要求每個小隊為一組，拼出數字0——10，最快，最完整者獲勝。

目的：通過共同討論，集思廣益，將參差不齊的思想整合到一起，最終大家達成一致的思想和行動，喚醒團隊意識。

（三）團隊協作項目： 1.泰坦尼克號

1.項目導入：泰坦尼克號即將沉沒，船上的乘客（學員）須在“ 泰坦尼克號”沉沒之前利用僅有的求生工具——七塊浮磚，逃離到一個小島上。2.項目要求：

A.出發時，每一個人必須從起點踏上浮磚；

B.在逃離過程中，船員身體的任何部分都不能與“海面”——地面接觸；

C.自離開“泰坦尼克號”起，在整個的逃離過程中，每塊浮磚都要被踩住，否則會將此浮磚收掉；

D.全部人達到小島之后，并且所有浮磚被拿到小島上，任務才算完成。3.項目目標：

A.創新思維拓展訓練； B.應變能力的培養； C.團隊合作精神培養。4.項目總結：

1、如何應付突如其來的緊急情況，反映了一個人頭腦的清醒程度和他的應變能力；同時，如何利用有限的資源更大程度地達成我們的目的，也是觀察一個人想象力和創造力的最好途徑；

2、在我們面臨危險的時候，每個人都會有不同的想法，此時就需要出現一個領導者的角色，否則大家七嘴八舌，互相不服，最后只會使得整個集體都受到損失。如何選擇這個領導者是 一個很關鍵的問題，但是關鍵的關鍵是此人一定要能夠服眾，讓大家都聽他的。2.激情節拍：

項目規則：首先通過教官的聲音、肢體語言等誘導，使學生進入思維定勢，（小組圍成一個圓圈，隊長站在中間指揮協調，全隊用擊掌的方式喊出“我們是最棒的團隊”。動作示范：雙手拍左邊同學肩膀一下同時口中喊1，雙手拍右邊同學肩膀一下同時口中喊1，雙手在胸前擊掌一次口中喊“我”；然后雙手拍左邊同學肩膀兩下同時口中喊1、2，雙手拍右邊同學肩膀兩下同時口中喊1、2，雙手在胸前擊掌兩次口中喊“我們”??依次類推8次，直到喊出“我們是最棒的團隊”。之后，右手擺出勝利手勢，集體口中喊“YEAH”。）再通過教官分享的故事，使學生意識到“相信自己，全力以赴”的含義。項目目的：通過努力爭取、全力以赴地行動，戰勝自己的心理極限；通過積極地去做，挖掘自己的潛能。3.團隊墻

1.項目規則：在不借助任何外力的情況下，使自己的團隊爬上四米二的高墻。2.注意事項：

A.身體狀況良好。（心臟病，高血壓，低血糖，習慣性脫臼，近期做過手術等疾病的同學禁止參加）B.運動著裝，徒手翻越，不得帶有硬物（如鑰匙、眼鏡、手表、發卡等）。

C.搭人梯、疊羅漢的方法；攀爬者面向墻攀越防止反關節受傷，只能踩人梯的肩膀和大腿，頭部頸部其他關節處不允許踩踏。D.不可以倒掛在墻上，雙手不可以交叉上墻。

E.其他學員將人梯和攀爬者半包起來，防止側摔與后倒。F.不得騎跨在墻上，不得從墻上往下跳。3.項目目標：

A.建立同心協力、克服困難的信心 B.通過身體接觸來增進學生之間的了解 C.共同分享成功的喜悅，體會團隊的力量 D.了解個體多樣性，有效地利用人力資源

3.總結：團隊的自主配合，讓團隊成員盡快找到屬于自己的位置；加強團隊成員對于自身所在團隊的歸屬感；強調團隊整體策劃與協調能力．

九、課程結束，歸還器材

十、教學反思

第五篇：拓展閱讀1教案

拓展閱讀1 課型：拓展閱讀課 教學目標：

1、通讀相關文章。

2、讀懂文章內容，了解故事所蘊含的道理。

3、繼續了解用事實來說明道理的表達辦法。整合內容： 叢書：

《失敗的成功》

《坐上童話的小火車慢慢抵達》 《戰勝命運的孩子》 教學流程：

一、導入新課

讀格言導入新課：

1、如果你希望成功，當以恒心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。——愛迪生

2、暫時的失利，比暫時的勝利好得多?！⒉贰しɡ?/p>

3、成功是戰勝艱難險阻的奮斗結晶?！访芩?/p>

4、我們關心的，不是你是否失敗了，而是你對失敗能否無怨?！?肯

5、成功并不是重要的事，重要的是努力?！淤M羅

師：今天就讓我們一起走進《失敗的成功》，去看看愛迪生是如何看待失敗和成功的。

二、自主閱讀 完成自學單

生匯報：

說一說：

1、讀到文中“1200”這個數字你有什么想說的？

2、重點理解“巨人的眼里沒有失敗，失敗，是巨人們的另一種成功。正是這種失敗的成功，才使那些執著的追求者成了彪炳史冊的巨人；也正是這種成功的失敗，使許多本該成為巨人的人淪落成了平凡者。”

師小結：生活不會是一帆風順，沒有人會隨隨便便成功的。

三、拓展閱讀 互動交流

1、小組略讀：《坐上童話的小馬車慢慢抵達》、《戰勝命運的孩子》

2、畫出印象深刻的句子，生交流、匯報

例：《戰勝命運的孩子》中心句：老人笑著說：“不用謝我，該感謝你們自己的努力。事實證明，當命運堵塞了一條道路的時候，它常常會留下另一條道路！”就這句話談談自己的體會：在你的生活中有沒有遇到過這樣的人呢？

例：《坐上童話的小馬車慢慢抵達》中“笨孩子”拜倫創造了怎樣的奇跡？在他的身邊都有怎樣的一群人呢？這群人帶給拜倫怎樣的財富？

3、小結：

讀了《坐上童話的小馬車慢慢抵達》，我明白了：一個人要想成功就要有明確的目標，要腳踏實地，不畏艱難，一步一個腳印的向前走。

讀了《戰勝命運的孩子》，我明白了：當曾經的優勢變成自身缺陷時，不要氣餒，要相信上帝關上一扇門的同時又會給你打開一扇窗的，要積極面對生活，更好地去創造生活。

四、課后作業

繼續閱讀叢書《愛的饋贈》“做個勝利者”單元其他文章。