第一篇：讀老子 學成語 誦兒歌 教案

1《有無相生》教學設計

尚曉劍

教學目標：

1、了解成語“有無相生”的來源及意思，熟讀道德經(jīng)原文。

2、了解“相”字的意思。

3、背誦兒歌。教學過程：

一、漢字趣解

1、“相”字是如何而來的呢？

2、出示圖片，邊看圖標講解：

最初的“相”是是一只眼睛在仔細觀察(chá)一棵樹，所以它的左邊是木，右邊是目，本義是看、觀察。

“相”是多音字，在這個成語中讀xiüng,是相互的意思。

3、你還知道哪些含有 “相”的詞語？

二、成語簡介

1、“有無相生”這個成語也含有“相”字。

2、成語釋義及來源：

“有無相生”的意思是有和無既相互對立又相互依存、相互轉化。這個成語是從《道德經(jīng)》第二章中提取出來的。

三、熟讀道德經(jīng)原文

1、聽老師讀。

2、帶讀。

3、配樂齊讀。

四、兒歌誦讀

1、師范讀

2、學生跟讀。

3、意思理解

4、各種方式讀

5、背誦

6、填空檢測。

五、增量發(fā)現(xiàn)，生活鏈接

1、從兒歌中發(fā)現(xiàn)了幾對意思相反的詞語，如有和無、大和小，還含有多和少呢？

2、在老子的眼中，它們既是對立的，又是相互依存的。比如有家財萬貫（guàn）但不加節(jié)制地揮霍(huò)，最后也會一無所有，而即使一貧如洗的家庭，只要勤勞節(jié)儉，也會過上富裕(yù)的日子。這就是“有無相生”。

3、說出許多相互對立又相互轉化的詞，比如美與丑，善與惡，生與死，樂與悲，成與敗，黑與白??它們是不是也有這個特點？

4、這個成語對你的生活、學習有什么啟發(fā)？

2《功成不居 》教學設計

尚曉劍

教學目標：

1、了解成語“功成不居”的來源及意思，熟讀道德經(jīng)原文。

2、了解“功”字的意思。

3、背誦兒歌。教學過程：

一、漢字趣解

1、“功”字是如何而來的呢？

2、出示圖片，邊看圖標講解：

“功”是會意字，由“工”和“力”組成，原來表示一個人拿著斧頭去砍柴，后來表示努力工作，引申為工作的成果、功績（jì）等。

3、你還知道哪些含有“功”的詞語？

二、成語簡介

1、“功成不居”這個成語也含有“功”字。

2、成語釋義及來源：

“功成不居”的意思是立了功而不把功勞歸于自己，也做“功成弗(fú)居”、“成功不居”。這個成語是從《道德經(jīng)》第二章中提取出來的。

三、熟讀道德經(jīng)原文

1、聽老師讀。

2、帶讀。

3、配樂齊讀。

四、兒歌誦讀

1、師范讀

2、學生跟讀。

3、意思理解

4、各種方式讀

5、背誦

6、填空檢測。

五、增量發(fā)現(xiàn)，生活鏈接

1、張良輔佐劉邦先是推翻了秦國，然后打敗西楚霸王項羽，于公元前202年2月28日，在長安建立西漢，劉邦稱帝為漢高祖，張良在西漢建立后不久便辭官。張良的做法就是功成不居了，是不是也可以叫作功成身退呢？

2、當今社會中那些居功自傲、爭名奪利的人相比，真是一種難得的高尚品格。

3、這個成語對你的生活、學習有什么啟發(fā)？

3《無為而治》教學設計

尚曉劍

教學目標：

1、了解成語“無為而治”的來源及意思，熟讀道德經(jīng)原文。

2、了解“治”字的意思。

3、背誦兒歌。教學過程：

一、漢字趣解

1、狀字是如何而來的呢？

2、出示圖片，邊看圖標講解：

最初的“治”字左邊是水流，右邊是一個人在笑。意思是水得到了治理真的令人愉快。所以這個成語的本義就是治理，后來也指管理一個地方或國家。

3、你還知道哪些含有“治”的詞語？

二、成語簡介

1、“無為而治”這個成語也含有治字。

2、成語釋義及來源：

“無為而治”的意思是順應自然，不求有所作為而使天下得到治理。這個成語是從《道德經(jīng)》第三章中提取出來的。

三、熟讀道德經(jīng)原文

1、聽老師讀。

2、帶讀。

3、配樂齊讀。

四、兒歌誦讀

1、師范讀

2、學生跟讀。

3、意思理解

4、各種方式讀

5、背誦

6、填空檢測。

五、增量發(fā)現(xiàn)，生活鏈接

1、“拔苗助長”這個成語講的是一個農(nóng)民為了讓自己的禾苗長得快些，就把禾苗一株株拔高了，結果事與愿違，禾苗全都枯死了。

2、“無為而治”本來是道家的治國策(ca)略(l?a)，就像禹用疏通的方法治理洪水，舜依靠賢德治理國家一樣，順應規(guī)律，才能把事情做好。

3、有些家長總是讓孩子參加各種興趣班，星期天都不能玩耍，這是不是也違背了老子“無為而治”的思想呢？

4、這個成語對你的生活、學習有什么啟發(fā)？

4《和光同塵》教學設計

尚曉劍

教學目標：

1、了解成語“和光同塵”的來源及意思，熟讀道德經(jīng)原文。

2、了解“光”字的意思。

3、背誦兒歌。教學過程：

一、漢字趣解

1、“光”字是如何而來的呢？

2、出示圖片，邊看圖標講解：

“光”最早是一個跪著的人，頭上有火，引申為明亮的意思，常指陽光、燈光等。

3、你還知道哪些含有“光”的詞語？

二、成語簡介

1、“和光同塵”這個成語也含有渙字。

2、成語釋義及來源：

“和光同塵”的意思是隱藏了自身的鋒芒，把自己混同與世俗之人。后用來比喻不露鋒芒，與世俗混同、隨波逐流的處世態(tài)度。這個成語是從《道德經(jīng)》第四章中提取出來的。

三、熟讀道德經(jīng)原文

1、聽老師讀。

2、帶讀。

3、配樂齊讀。

四、兒歌誦讀

1、師范讀

2、學生跟讀。

3、意思理解

4、各種方式讀

5、背誦

6、填空檢測。

五、增量發(fā)現(xiàn)，生活鏈接

1、由“和光同塵”可以想到了和它意思相近的一個成語——同流合污。但在日常使用中，“同流合污”好像含有諷(fěng)刺(cì)的意思。它從另一個角度告訴我們，做人做事不要鋒芒畢露，要謙虛低調，和他人能夠平等相處。

2、和許地山在《落花生》一文中告訴我們的道理一樣：人要做有用的人，不要做偉大體面的人？

3、對于小學生來說，不要去模(mó)仿大人的哪種故意做出來的圓滑，但正當?shù)谋葘W趕幫還是應該有的。

4、這個成語對你的生活、學習有什么啟發(fā)？

第二篇：5明燁 讀老子 學成語 誦兒歌 教案

17《虛懷若谷》教學設計

實驗三小 杜娟萍 教學目標：

1、了解成語虛懷若谷的來源及意思，熟讀道德經(jīng)原文。

2、了解“懷”字的意思。

3、背誦兒歌。教學過程：

一、漢字趣解

1、懷字是如何而來的呢？

2、出示圖片，邊看圖標講解：

最初的“懷”是由“衣”和“涕”的古文組成，表示內(nèi)心深藏著因思念而流淚的感情，也就是懷念的意思。我們今天常用的詞語是懷念、懷舊、懷鄉(xiāng)??

3、你還知道哪些含有懷的詞語？

二、成語簡介

1、虛懷若谷這個成語也含有懷字。

2、成語釋義及來源：

虛懷若谷的意思是指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛。這個成語是從《道德經(jīng)》第十五章提取出來的。

三、熟讀道德經(jīng)原文

1、聽老師讀。

2、帶讀。

3、配樂齊讀。

四、兒歌誦讀

1、師范讀

2、學生跟讀。

3、意思理解

4、各種方式讀

5、背誦

6、填空檢測。

五、增量發(fā)現(xiàn)，生活鏈接

1、學了這篇兒歌，我們要有大肚量，不要與人斤斤計較。

2、學習對聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”讓生談談自己的理解。

3、總結，在生活中我們要寬容地對待別人，才能廣結良友。

4、“虛懷若谷”這個成語對你的生活、學習有什么啟發(fā)？

18《蕓蕓眾生》教學設計

實驗三小 杜娟萍

教學目標：

1、了解成語蕓蕓眾生的來源及意思，熟讀道德經(jīng)原文。

2、了解“眾”字的意思。

3、背誦兒歌。教學過程：

一、漢字趣解

1、眾字是如何而來的呢？

2、出示圖片，邊看圖標講解：

在甲骨文中，“眾”的字形是“日”（太陽）下有三個人，在不斷演變中變成現(xiàn)在的簡體字“眾”。兩人為“從”，三人為“眾”，“眾”表示“眾人”“大家”的意思。

3、你還知道哪些含有眾的詞語？

二、成語簡介

1、蕓蕓眾生這個成語也含有視字。

2、成語釋義及來源：

蕓蕓眾生的意思是泛指一切生物，后多用來指世間眾多的普通人。這個成語是從《道德經(jīng)》第十六章中提取出來的。

三、熟讀道德經(jīng)原文

1、聽老師讀。

2、帶讀。

3、配樂齊讀。

四、兒歌誦讀

1、師范讀

2、學生跟讀。

3、意思理解

4、各種方式讀

5、背誦

6、填空檢測。

五、增量發(fā)現(xiàn)，生活鏈接

1、老師，最早的“眾”字很有意思，三個人在做著同一件事情。所以，三人成眾，許多人就叫眾人。

2、大千世界的每一棵草，每一朵花，每一條河，每一屢（lǚ）陽光，每一個人??都是渺(miǎo)小的，但它們在一起，就會將這個世界裝扮得絢爛多姿。

3、我們每一個人雖然平凡，可是我們也有屬于自己的精彩。

4、總結：沒錯，生命的意義在于過程，只有經(jīng)歷過方能體味。

5、這個成語對你的生活、學習有什么啟發(fā)？

19《取信于民》教學設計

實驗三小 杜娟萍

教學目標：

1、了解成語取信于民的來源及意思，熟讀道德經(jīng)原文。

2、了解“信”字的意思。

3、背誦兒歌。教學過程：

一、漢字趣解

1、信字是如何而來的呢？

2、出示圖片，邊看圖標講解：

《說文》中說：“信，誠也。”“信”也就是誠實。后引申為相信、信任、信仰、證實、消息、信函等意思。

3、你還知道哪些含有信的詞語？

二、成語簡介

1、取信于民這個成語也含有信字。

2、成語釋義及來源：

取信于民的意思是取得人民的信任。這個成語是從《道德經(jīng)》第十七章提取出來的。

三、熟讀道德經(jīng)原文

1、聽老師讀。

2、帶讀。

3、配樂齊讀。

四、兒歌誦讀

1、師范讀

2、學生跟讀。

3、意思理解

4、各種方式讀

5、背誦

6、填空檢測。

五、增量發(fā)現(xiàn)，生活鏈接

1、兒歌中提到了一個歷史小故事：秦朝時，商鞅起草了一個改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。他叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，說誰能把這根木頭扛到北門去，就賞十兩金子，但沒人搬，他又提升至五十金，有一個人照做了，就得到了賞賜。因為商鞅言而有信，他的新法令就得到了實行，人民都信任他。

2、我知道了，如果你想要別人講誠信，自己首先就得講誠信。做一個言而有信的人。

3、是的，人無信不立，誠信是做人的美德，如果我們每個人都講誠信，這個社會就會充滿信任與溫暖，我們的國家就會興旺發(fā)達。

4、這個成語對你的生活、學習有什么啟發(fā)？

20《六親不和》教學設計

實驗三小 杜娟萍

教學目標：

1、了解成語六親不和的來源及意思，熟讀道德經(jīng)原文。

2、了解“親”字的意思。

3、背誦兒歌。教學過程：

一、漢字趣解

1、親字是如何而來的呢？

2、出示圖片，邊看圖標講解：

古代的“親”字右邊是“見”，表示關系親近的人經(jīng)常相見，本來的意思是感情深，關系近。如親人、親戚、親事、親熱??

3、你還知道哪些含有親的詞語？

二、成語簡介

1、六親不和這個成語也含有渙字。

2、成語釋義及來源：

六親不和的意思是親族、親戚之間的關系不好。這個成語是從《道德經(jīng)》第十八章中提取出來的。

三、熟讀道德經(jīng)原文

1、聽老師讀。

2、帶讀。

3、配樂齊讀。

四、兒歌誦讀

1、師范讀

2、學生跟讀。

3、意思理解

4、各種方式讀

5、背誦

6、填空檢測。

五、增量發(fā)現(xiàn)，生活鏈接

1、讀了這首兒歌我有切身體會，我的爺爺奶奶爸爸媽媽很疼愛我，我也很孝順他們，我覺得一家人之間相親相愛是非常幸福的事情。

2、是呀，“六親不和”中的“親”可以理解為親屬、親戚、親朋、親人等，我們中國人自古以來就提倡“家和萬事興”。

3、老師，我還知道一個成語——六親不認，它和六親不和的意思是不是一樣呢？

4、六親不認常用來形容不重天倫，不通人情，連親屬都不顧。從這個層面講，它和六親不和意思相近。但六親不認有時也指對誰都不講情面，比如包公斷案不徇(xùn)私情。從這個層面講，它和六親不和的內(nèi)涵(hán)就不一致了。

5、這個成語對你的生活、學習有什么啟發(fā)？

第三篇：讀老子學成語教案(DOC)

讀老子 學成語

功成不居，有無相生

學習目標：

1．通過學習能夠理解功成不居，有無相生的溯源及釋義。

2．知道功成不居，有無相生所關聯(lián)的故事。學習重難點：

1、了解成語的來源，意思。

2、會合理的應用成語。教學過程：

一、導入

課件導入 二：新授：

（一）、教師先給學生出示這兩個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

“生而弗（fú 不）有，為而不恃（shì 依賴），功成而弗居。”

成語釋義：

功成不居：形容立了功而不把功勞歸于自己，也指功業(yè)成就而不自傲。

1、功

成不 居

（二）、讓學生背誦這兩成語意思及溯源。

（三）、教師隨機檢查，小組互相背誦。

（四）、教師出示增量閱讀拯救法國的戴高樂 和諾貝爾自傳，讓學生自由閱讀，并說出自己的感受。

（五）、接著教師讓學生和老師，共同朗讀增老師和量量的對話，了解其中的道理，明白其中的哲理。

（六）、小組合作互相學習后，并造句，或者讓學生說說生活中的應用。

三、自學

2、有 無 相 生

成語溯源：

“有無相（xiāng 互相）生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒（héng 永恒）也。”

（選自《道德經(jīng)》第二章）成語釋義：

有無相生：有和無，既相互對立又相互依存

（一）小組合作記成語，根據(jù)釋義了解成語溯源

（二）自讀避實就虛畫古寺和皮匠和銀行家 談感受。

四、課堂檢測：

1、背誦兩個成語的意思和溯源。

2、造句及默寫。

老子名言：為學日益，為道日損

教學目的：

通過學習理解“為學日益，為道日損”的意義。教學過程：

一、課件導入

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。了解成語溯源：

在《道德經(jīng)·四十八章》中，老子言：為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。對于這句話，歷史上不乏各種解讀者，我們在這里不作純考據(jù)學的例證，而是就這句話的含義及其對于我們的啟示作一點淺顯的說明，以期對我們的生活有若干幫助。

首先，什么是“為學”、“為道”？“為學”的對象是知識和技術。對于這些東西，人不去學習就不能掌握，從這個意義上，我們稱之為“為學日益”。而何為“為道”呢？儒家講“朝聞道，夕死可矣”；老子更是以《道德經(jīng)》專門論“道”；佛學雖然不太用“道”這個詞，但《心經(jīng)》上說的明白，得道即是“照見五蘊皆空，度一切苦厄”。“道”本是一個很難言說的概念，如果勉強對其做一個解釋，“道”在中國文化的語境中，是人生和宇宙的實相，是大千世界背后的那個“本體”。但在現(xiàn)實中作為一個有思想、有欲求的人，如何才能認識這個“道”，如何才能將自身行為與“道”和諧統(tǒng)一呢？中國的古圣先賢認為：人的覺性如同透亮光芒的珍珠，什么宇宙、人生的真理皆可以體認和覺悟。但是，由于人又充滿了各種欲求，而這些欲求如沾染在珍珠之上的污垢，因為有污垢的存在，珍珠的光芒自然被隱藏，也根本無從覺悟到人生和宇宙的大道。無論是孟子的“養(yǎng)心莫善于寡欲”，還是老子的“為道日損”，皆是此意。所謂日損，是指要人們不斷地去掉沾染在珍珠上面的灰塵——貪欲，從而把珍珠本有的光亮閃現(xiàn)出來。當人們不斷地擦去“自性”上的污染，從而真正呈現(xiàn)出一個光亮晶瑩的“自性”時，所謂人生宇宙之大道就能夠與自性合為一體。這時人的境界就是“人與道同”。到了這個境界，孔子講的“從心所欲不逾矩”，莊子講的“內(nèi)圣外王”，禪宗贊許的“大機大用”，皆成為現(xiàn)實。故此，老子說“無為而無不為”。

3、讀成語。

道常無為，而無不為。

教學目的：

通過學習理解“道常無為，而無不為”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第三十七章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第三十七章

.道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無 名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。

2、翻譯講解

大道永遠順應自然而無為，但沒有一件事不是它所為。這是老子哲學思想的重要命題。無為并非什么都不做，無不為是對無為的作用的最高評價。

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

輕則失根，躁則失君。

教學目的：

通過學習理解“輕則失根，躁則失君。”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第三十六章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第三十六章

將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取 之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

2、翻譯講解

輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。

《老子校詁》云：“重謂寡欲自重，輕謂縱欲自輕，二者皆以治身言。靜謂清靜無為，躁謂急功好事，二者皆以治國言。”

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

知人者智，自知者明

教學目的：

通過學習理解“知人者智，自知者明”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第三十三章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第三十七章

道常無名。樸雖小天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合以降 甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道 之在天下，猶川谷之於江海。

2、翻譯講解

能了解別人的稱為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說明）他有遠大的志向。

此為老子精神修養(yǎng)論。了解自己，反省自己，戰(zhàn)勝自己，實為做人之至要。“自知者明”，“自勝者強”實為千古名言。

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

教學目的：

通過學習理解“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第四十一章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第四十一章

上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。故建言有之。明道若昧。進道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。廣德若不 足。建德若偷。質真若渝。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。道隱無 名。夫唯道善貸且成。

2、翻譯講解

最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。

此句老子意在解釋為什么“道”的存在而常人難以理解。因為大道具有無限性，而常人的感官難以體察，是“無狀之狀，萬物之象”。更多道德經(jīng)名言請關注習古堂國學網(wǎng)老子名言專欄

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

天下之至柔，馳騁于天下之至堅

教學目的：

通過學習理解“天下之至柔，馳騁于天下之至堅”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第四十三章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第三十七章

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之 教，無為之益天下希及之。

2、翻譯講解

天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅硬的東西之中。

“柔弱勝剛強”，這是老子對自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

以正治國，以奇用兵

教學目的：

通過學習理解“以正治國，以奇用兵”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第五十七章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第五十七章

.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱而 民彌貧。民多利器國家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盜賊多有。故圣人云我 無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。

2、翻譯講解

以正道治國，以奇計用兵，與民休息安定民心才能臣服天下。

治國須正，用兵須奇，順應自然，才能達到無為而治。這是老子關于治國、用兵、平天下的基本策略。

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

見小曰明，守柔曰強。

教學目的：

通過學習理解“見小曰明，守柔曰強。”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第五十二章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第五十二章

天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不 殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見其小曰明，守柔 曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃。是為習常。

2、翻譯講解

察見幾微叫做明，守持柔弱叫做強。

有為者當明察秋亳，而對外又能守持柔弱。

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

教學目的：

通過學習理解“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第五十八章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第五十八章

其政悶悶，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。禍尚福之所倚。福尚禍之所伏。孰知其極，其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。

2、翻譯講解

禍啊，福就依傍著它，福啊，災禍就隱含其中。

這是老子具有辯證思想的名言。要正確對待禍福，從不利中看到有利，有利中發(fā)現(xiàn)不利。毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中引用了這句話，說明了“好的東西可以引出壞的結果，壞的東西可以引出好的結果”。

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

圖難于其易，為大于其細。

教學目的：

通過學習理解“圖難于其易，為大于其細。”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第六十三章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第六十三章

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易。天下大事必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾 必寡信。多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

2、翻譯講解

處理困難的事，要從容易的地方入手，做大事要從細微處做起。

只有由易入難，積少成多，才能成就大事。

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

教學目的：

通過學習理解“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第六十三章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第六十三章

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易。天下大事必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾 必寡信。多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

2、翻譯講解

天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細微。

對天下大事難事，大處著眼，小處入手，沒有辦不成的。往往有為的人，從不大而化之一做事，卻成就了大事。小事不做，大事不成！

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

為之于未有，治之于未亂。

教學目的： 通過學習理解“為之于未有，治之于未亂。”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第六十四章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第六十四章

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合 抱之木生於毫末。九層之臺起於累土。千里之行始於足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事常於幾成而敗之。慎終如始則無敗 事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而 不敢為。

2、翻譯講解

做事要做在事情沒有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂發(fā)生之前。

老子提出了事物變化發(fā)展的觀點。事物在量變之中，但還未形成質變之前，有的尚處于萌芽狀態(tài)，就要及早動手解決。

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

教學目的：

通過學習理解“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第六十四章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第六十四章

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合 抱之木生於毫末。九層之臺起於累土。千里之行始於足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事常於幾成而敗之。慎終如始則無敗 事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而 不敢為。

2、翻譯講解

合抱的大樹，是從幼芽發(fā)起，九層的高臺，是用一筐筐土積累的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。

揭示了量變與質變的深刻道理，只有從實際出發(fā)，一點點積累，才能成就大事。

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

抗兵相加，哀者勝矣。

教學目的：

通過學習理解“抗兵相加，哀者勝矣。”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第六十九章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第六十九章

用兵有言，吾不敢為主而為客。不敢進寸而退尺。是謂行無行。攘無臂。扔無 敵。執(zhí)無兵。禍莫大於輕敵。輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加哀者勝矣。

2、翻譯講解

兩軍勢均力敵，哀痛的一方勝利。

哀兵必勝，軍隊在悲憤與壓迫面前，戰(zhàn)斗力最強。

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

民不畏威，則大威至。

——第七十四章

【翻譯講解】：當人民不再畏懼（統(tǒng)治者的）威壓時，那么大亂的威脅將要到來。

贏得民心，關注民生，是社會安定的根本。

民不畏威，則大威至。

教學目的：

通過學習理解“民不畏威，則大威至。”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第七十四章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第七十四章

民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。

2、翻譯講解

當人民不再畏懼（統(tǒng)治者的）威壓時，那么大亂的威脅將要到來。贏得民心，關注民生，是社會安定的根本。

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

天道無親，常與善人。

教學目的：

通過學習理解“天道無親，常與善人。”的意思 教學過程：

一、導入

播放課件《道德經(jīng)》第七十九章

二、新授

1、教師先給學生出示這個的成語的溯源、釋義、，讓學生有一個直觀的了解。

了解成語溯源：

——老子名言出處：《道德經(jīng)》第七十九章

和大怨必有馀怨，安可以為善。是以圣人執(zhí)左契，而不責於人。有德司契，無 德司徹。天道無親常與善人。

2、翻譯講解

天道對人無所偏愛，但其結果卻是常常幫助善人。

得道多助，失道寡助。天道無為而任自然，但其結果卻是常常幫助善良的人。

3、學生齊讀

4、小組讀

5、個人讀

第四篇：2、《成語兒歌100首》教案

讀兒歌·學成語

濰坊北海學校 王帥 一、七嘴八舌話成語

愛__釋__ 狡兔__窟 昂__闊__ 刻__求__ 蚍蜉撼__ 拔__助__ 螳螂__蟬，黃雀__ __ __羊__牢 __株__兔 風調__ __ 夜__閉__ 臥薪__ __ __繭__縛 搖尾__ __ 跋山__ __

二、圖文并茂品成語

教師引導學生根據(jù)圖畫猜成語，品成語之趣。

三顧茅廬 一箭雙雕 走投無路 慘不忍睹 跋山涉水 走馬觀花 作繭自縛 狐假虎威 亡羊補牢 殺雞取卵 刻舟求劍 臥薪嘗膽 拔苗助長 狡兔三窟 聞雞起舞

三、兒歌童謠學成語

三心二意

小貓釣魚，三心二意。

一會兒逗狐貍，一會兒追小雞。突然踩上西瓜皮，刺溜滑進小河里。鯉魚見了很得意，拿起魚竿釣貓咪。

火上加油

老猴老猴，火上加油。

火上加油火更大，大火燒倒大竹樓。竹樓倒了兔子愁，你說老猴該殺是該揍？

鐵杵磨成針

只要功夫深，鐵杵磨成針。

李白從小下苦功，終于成為大詩人！

臨陣磨槍

二郎二郎，臨陣磨槍，望著敵人逞兇狂，滿頭大汗心發(fā)慌。

你說二郎的性命會怎么樣？

四、大顯身手用成語 我會猜：

＿＿＿＿：比喻事到臨頭才去作準備。

＿＿＿＿：比喻只要有恒心，肯下工夫，就能做成任何事情。＿＿＿＿：形容心思不專一，主意一會兒一變。也指拿不定主意。＿＿＿＿：比喻使憤怒的情緒更激烈，或使危險的情況更嚴重。

我會填：

做事情要專心，不能學小貓釣魚，＿＿＿＿。

馬上就要考試了，要及早復習，不然，＿＿＿＿可就被動了。他倆為一件小事打架，你應當勸他們和好，而不能＿＿＿＿。只要相信＿＿＿＿，肯下苦功，一定可以取得好成績。

第五篇：我會讀兒歌教案

7、我會讀兒歌

教學目標：

1、能在語言環(huán)境中讀準“問、會、說、兒”4個生字，認識筆畫“撇、捺”

2、能朗讀課文中的詞語和句子，練習字字過目讀句子。

3、練習朗讀兒歌，學著看圖編編兒歌。教學過程：

一、導入：

1、復習生字：讀、老、師、我

2、看圖：說說圖上畫著誰？他們在干什么？（老師在問，小朋友在說）

3、學習生字：問、說（1）問：指名讀——齊讀

有什么辦法記住它？（門+口問問問）

你能給“問”找朋友嗎？（2）說：指名讀——開橫排火車——齊讀

給說找朋友，讀一讀

（3）小朋友，觀察一下問和說，他們什么地方一樣？（都有個口）

“問”和“說”里都有一個“口”字，說明“問”和“說”都需要用嘴巴。

4、我們來玩?zhèn)€“你問我說”的游戲

（1）出示題目：你叫什么？你是小學生嗎？

誰教你們語文？

我們在操場上干什么？你喜歡在什么地方干什么？ 我們在教室里干什么？上課了，我們干什么？

（2）師生同玩（3）同桌互玩（4）指名學生玩

5、通過一個提問一個回答，我們了解了問答是一種對話形式，它在生活中常常用到。

二、學習生字和句子

1、那我們圖中的老師在問什么？小朋友在說什么呢？我們來看看句子。

2、出示句子：老師說：“你會讀兒歌嗎？”

小明說：“我會讀。”

3、指導朗讀句子（1）師范讀，學生跟讀

（2）師生合作讀，男女生讀，齊讀

4、句子中有兩個字寶寶我們?nèi)フJ識認識，學習生字：兒、會

5、兒：

（1）你在什么地方看見過這個“兒”字？（幼兒園、兒童樂園、兒科門診??）（2）給兒找朋友，讀一讀。

6、會：

（1）有什么好辦法記住它？（人+云會會會）（2）學習新筆畫：撇、捺（3）指導書空筆畫

（4）“火眼金睛”游戲，出示孫悟空，你們知道這是誰嗎？這是什么技能嗎？

這些字寶寶中有新筆畫撇和捺嗎？比一比誰的眼睛最亮

出示字寶寶：生、校、文、我、老、們

（板書，把這些字中的撇和捺用紅色粉筆描出）

找對了，學生就說：“小眼睛亮亮亮。”找錯了，學生就說：“小馬虎沒分清。”

（5）出示課文中的句子

①師領讀，腔調讀出問號的語氣。

②教授問號、前引號、后引號。

③出示全部符號，指名辨別標點符號。

（6）說話練習：你會（）？我會（）。

讓老師用問答的形式來了解了解你們。師生問答。

小朋友，你們自己會問答游戲嗎？

找你的好朋友去問一問，了解一下你的新朋友有什么本領？

三、讀兒歌，編兒歌

1、小朋友，你們表現(xiàn)得真棒，老師有一首兒歌送給你們，自己在下面先念一念。

2、出示兒歌：一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿，“撲通”一聲跳下水。

3、指名讀——齊讀

4、你問我答：

師：一只青蛙幾張嘴？

生：一只青蛙一張嘴。師：兩只眼睛幾條腿？

生：兩只眼睛四條腿。師：“撲通”一聲干什么？

生：“撲通”一聲跳下水。

5、學生邊拍手邊背兒歌

6、小朋友讀得真好，老師再獎勵你們一只青蛙，現(xiàn)在來看看兩只青蛙，它們有幾張嘴？幾只眼睛？幾跳腿？（板書：兩張嘴，四只眼睛，八條腿）

7、你能像剛才的兒歌一樣，編編兩只青蛙的兒歌嗎？

8、生編兒歌：兩只青蛙兩張嘴，四只眼睛八條腿，“撲通”、“撲通”跳下水。

9、你們編的兒歌真棒，我們一起來讀一讀。（1）師問生答（2）齊讀

（3）邊拍手邊讀兒歌。

四、寫字“撇”和“捺”