第一篇：百度百科對《鵲踏枝》解釋有誤

百度百科對《鵲踏枝》解釋有誤

杜思錦

《鵲踏枝》原是唐代教坊曲名。教坊是唐代掌管宮廷音樂的官署，宋、金、元等朝亦置教坊。李煜《破陣子》中也提到“教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥”。唐代教坊曲被后人用為詞牌的有很多，如《摸魚兒》、《夢江南》、《臨江仙》等。《鵲踏枝》也是其中之一，一般認為宋人晏殊將其改為《蝶戀花》（戲曲學大師吳梅的學生任半塘說，“此調至五代已改名《蝶戀花》”，暫且不議），又名《黃金縷》、《鳳棲梧》、《卷珠簾》、《一籮金》。

百度百科認為《鵲踏枝》始于宋朝，筆者認為是一個比較明顯的界定錯誤。準確地說，《鵲踏枝》應該是始于五代十國。

公元907年，朱全忠逼唐哀帝李柷禪位，改國號為梁，唐朝滅亡。公元960年正月，趙匡胤黃袍加身，宋朝建立。因此，很多學者以此界定五代十國的存在時間為907年至960年。當然，也有人認為是907年至979年（979年，五代十國中最后一個政權后漢滅亡）。

但是，無論如何界定，都不影響一個鐵定的事實：南唐文豪宰相馮延巳是五代十國人。陸游所撰《南唐書.馮延巳傳》記載，馮延巳于“建隆元年，五月乙丑卒，年五十八”。即馮延巳生于903年，死于960年5月，975年北宋滅南唐。馮延巳絕非宋朝人。

上海辭書出版社出版的《宋詞鑒賞辭典》以及中華書局出版的《全宋詞》都沒有收錄馮延巳詞。馮詞被輯錄在《全唐五代詞》中，這更加說明，學界對馮延巳的界定很明確，是五代十國時期南唐人，而非宋人。

在《全唐五代詞》中，馮延巳是第一個用《鵲踏枝》詞牌的人，書中收錄其所作《鵲踏枝》詞十四首，與其本人作品集《陽春集》一致。

馮延巳所作十四首《鵲踏枝》詞，雖然具體年月不能全部明確考證。但是根據《中國古代文學簡史》第五章——隋唐五代文學所記，馮延巳寫其中一首《鵲踏枝》：“誰道閑情拋擲久？每到春末，惆悵還依舊。舊日花前常病酒，敢辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小樓風滿袖，平林新月人歸后”，其背景是“當時周師南侵，南唐國勢岌岌可危，而馮延巳又處于黨爭漩渦之中”，清人馮煦《陽春集序》亦有印證，根據馮延巳生平可知，這首詞應該寫于958年左右。

另外，馮延巳所作《鵲踏枝》中，有三首是以秋天為背景的。（其一）霜落小園瑤草短，瘦葉和風，惆悵芳時換。懊恨年年秋不管，朦朧如夢空腸斷。

獨立荒池斜日岸，墻外遙山，隱隱連天漢。忽憶當年歌舞伴，晚來雙臉啼痕滿。（其二）蕭索清秋珠淚墜，枕簟微涼，展轉渾無寐。殘酒欲醒中夜起，月明如練天如水。

階下寒聲啼絡緯，庭樹金風，悄悄重門閉。可惜舊歡攜手地，思量一夕成憔悴。（其三）秋入蠻蕉風半裂，狼籍池塘，雨打疏荷折。繞砌蛬聲芳草歇，愁腸學盡丁香結。

回首西南看晚月，孤雁來時，塞管聲嗚咽。歷歷前歡無處說，關山何日休離別。

這三首詞都十分確切地交代了寫作的季節——秋季。馮延巳死于宋朝成立的當年960年五月份，他沒有經歷宋朝紀年的秋天。可見這三首詞，也是在宋朝成立之前所作。

因此，即使單從時間上論，《鵲踏枝》作為詞牌，也出現在宋朝成立的時間節點以前。寫作《鵲踏枝》詞的人——馮延巳，也是五代十國人。因此，百度百科所說，《鵲踏枝》詞牌始于宋，是錯誤的。《鵲踏枝》始于五代十國。在可查找的文獻中，馮延巳是第一個寫《鵲踏枝》詞的人。

馮延巳在詞壇地位尊崇，影響巨大。王國維在《人間詞話》中贊曰：馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。我們更不應抹殺其對《鵲踏枝》詞牌的貢獻。

第二篇：晏殊《鵲踏枝·蝶戀花》

晏殊 《鵲踏枝·蝶戀花》

檻菊愁煙蘭泣露。

羅幕輕寒，燕子雙飛去。

明月不諳離恨苦。

斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹。

獨上西樓，望盡天涯路。

欲寄彩箋兼尺素。

山長水闊知何處。

第三篇：《鵲踏枝》(誰道閑情拋擲久)最終版

《鵲踏枝》教案

鵲 踏 枝

馮延巳

【教學目標】 知識與技能：

1、理解本詩中的層深法。

2、體會由情到景、由景到情、景情并茂的藝術效果。

過程與方法：誦讀法、精讀法、討論法。

情感態度和價值觀：深入理解主人公內心愁苦寂寞的情感。【教學重點】 把握意象，掌握詞人的感情。【教學難點】 學習詞人描寫閑愁的手法。【課時安排】一課時

一、導入：

南唐是詞萌芽、成熟而發展的重要階段。“二主一相”（中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳）扛起了詞作的大旗，他們憑借高雅的藝術情趣、獨特的個性稟賦和情感體驗，賦予南唐詞獨特的感傷情調和開闊的詞境，確立了他們結束“花間”、開啟北宋的承上啟下的詞史地位。今天我們就來通過一位詞人，了解南唐詞獨特的傷感情調。“鵲踏枝”，詞牌名，即“蝶戀花”，又名《黃金縷》《鳳棲梧》《卷珠簾》《一籮金》等。

二、作者簡介：

馮延巳：（903--960）又名延嗣，字正中，廣陵（今揚州）人。南唐烈祖李昪時為李璟帥府掌書記。中主李璟保大初，拜諫議大夫、翰林學士，遷戶部侍郎、翰林學士承旨，官至左仆射同中書門下平章事。宋建隆元年卒，年五十八。

馮延巳是五代詞人中詞作流傳下來最多的人。其詞多寫離情別恨，感情委婉深沉，語言清新，使婉約詞有進一步的發展，對當時和后世詞都有一定影響。劉熙載《藝概》說：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”王國維稱“馮正中詞不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣”。詞集名《陽春集》。陸游《南唐書·馮延巳傳》記載孫晟的話是：“鴻筆藻麗，十生不及君；詼諧歌酒，百生不及君；諂媚險詐，累劫不及君。” 又據《釣磯立談》記載，馮延巳特別能言善辯。他“辯說縱橫，如傾懸河暴雨，聽之不覺膝席而屢前，使人忘寢與食”。

其詞滲透著一種時間意識和生命憂患意識。他在詞中時常感嘆人生短暫、生命有限、時光易逝。表現人生短暫的生命憂患意識，成為詩歌中常見的主題。馮詞寫愁的最大特點，是憂愁的不確定性和朦朧性。他詞中的憂愁，具有一種超越時空和具體情事的特質，寫來迷茫朦朧，含而不露。藝術特色，一是空間境界比較闊大，常以大境寫柔情，如“將遠恨，上高樓。寒江天外流”（《更漏子》）；“樓上春寒山四面”（《鵲踏枝》）等。闊大無限的空間境界，表現出愁思的深重。二是善于用層層遞進的抒情手法，把幽深的情感表現得一層深似一層。這就是古人所說的“層深”之法。三是在情景的配置上，善于用逆向配置法（以樂景襯哀情），常常喜歡用明媚燦爛的春景來寫悲哀的情緒。

三、賞析詞作：

1、看注解，合理想像，同學合作，理出詞的大意。

誰說閑愁被忘記了太久？每到新春來到，我的惆悵心緒一如故舊。為了消除這種閑愁，我天天在花前痛飲，讓自己放任大醉，不惜身體消瘦，對著鏡子自己容顏已改。河邊上芳草萋萋，河岸上柳樹成蔭。見到如此美景，我憂傷地暗自思量，為何年年都會新添憂愁？我獨立在小橋的橋頭，清風吹拂著衣袖。只有遠處那一排排樹木在暗淡的月光下影影綽綽，與我相伴。

2、思考：這首詞上下片各寫了什么內容？（上片——情；下片——景）（春日懷人）找出詞中具體表現詞人情感的詞句。閑情、惆悵、朱顏瘦、新愁、獨立。這些詞中哪一個是全詞的詞眼？從全詞來看，具體內涵指什么？ 《鵲踏枝》教案 “閑情”；即“閑愁”，既可以指愛情的苦悶，也可以指人生的失意、理想的失落等等。

3、比較這首詞和韋莊的詞，說說二人的愁情有何不同。

韋莊詞中的愁情是有事跡可以確指的，而馮延巳的愁情則是無端涌起的一種情思，是不可確指的。曹丕《善哉行》有云：“高山有崖，林木有枝，憂來無方，人莫之知。”這種莫知其所自來的“閑情”才是最苦而無法擺脫的。風格是恍惚幽咽的。

4、賞析第一句：如何理解《鵲踏枝》（誰道閑情拋擲久）中“閑情”一詞的內涵的？

明確：這首詞寫的是春日懷人，詞的核心是“閑情”二字，對此，我們可作多種聯想。“閑情”既可以指愛情的苦悶，也可以指人生的失意、理想的失落等。

（補充：學生回顧中國傳統詩詞中有哪些關于“閑愁”（閑情）的詩句。

一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。這次第，怎一個愁字了得。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。）

簡介“閑愁詞”： 閑愁詞的基本內涵“憂生之嗟與無涯的企羨”，都是對人生最根本問題反思的產物。憂生之嗟源于對死亡問題的觀照。經歷了人類進化史上對死亡的本能的恐懼、長生的幻想、及時行樂的自我排遣等階段之后，詞人們達到了感性與知性的統一，形成了悲涼而曠達、自尊而又自傷的心態和觀照方式。無涯的企羨起于對生存意義的觀照。詞人們感到了人生的缺憾欲求安身立命之處而未得，因而在沉靜幽邃的詞境中，表現為一種徒勞的掙扎與渺茫的希冀。這種心態與主題自然帶有時代的印記，然而時代的氣候氛圍只是外因。通古今而觀之，由于這種主題觸及到了人性心理結構中比較穩定的深層意識，對于千百年后的讀者，仍可以激起感發與共鳴，因而具有較為長久的生命力。）

名家評道：“雖然首句僅只七個字，卻寫得千回百轉，表現出對感情方面掙扎所作的努力”，請同學們賞析作者開句是如何做到千回百轉的。

明確：所來無跡、深沉無方的閑情本已難勝其苦，其后用“拋擲”二字，正是對“閑情”有意尋求擺脫所作的掙扎。而作者又在后面用了個“久”字，足見其致力于擺脫的掙扎之久。而作者卻又在“閑情拋擲久”五個字的前面，先加上了“誰道”二字，言原以為可以做到，而誰知竟未能做到，以反問語氣出之。有此二字，于是“閑情拋擲久”五字所表現的掙扎努力就全屬于徒然落空了。深郁頓挫。

5、每到春來，惆悵還依舊。

每、還、依舊：層層遞加，足見惆悵之永存永在。惆悵：表并不明確，卻較相思離別更加寂寞、更為無奈的迷惘情緒。

6、賞析“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”二句是如何表達出情感的境界的。

杜甫《曲江》詩中寫道“且看欲盡花經眼，莫厭傷多久入唇”，面對易落的春花，作者怎能不以酒澆愁，即使喝多傷身也在所不惜。“日日”寫出非酒無以度春日。“鏡里朱顏瘦”則是“日日病酒”的結果，說“鏡里”，自有一份反省驚心之意，而上面依然用“不辭”二字，表達了一種殉身無悔的情意，表達出了情感的境界。

7、賞析“河畔青蕪堤上柳”寫景句的作用。

“河畔青蕪堤上柳”七字是承上啟下，意兼比興的，使上、下闋的過渡在若斷若續之間，上半闋所寫的難以拋棄的“閑情”及還依舊的“惆悵”都在這七個字之中得到了具體的呈現。萋萋芳草再加上千絲萬縷的柳條，惆悵的增長也正如此之紛雜。為下文“為問新愁，何事年年有”正是觸景生情。賀鑄的詞曾說：“欲問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”與此相類。

8、為問新愁，何事年年有？ 新：一是開篇已經說過“閑情拋擲久”，經過一段時間拋擲的日子，重新又復蘇起來的愁，所以說“新”；二是此愁雖舊，而其令人惆悵的感受，則敏銳深切，歲歲常新，故曰“新”。

9、層深之法最典型的是“淚眼問花花不語，隔墻飛過秋千去”。清人毛先舒云“因花而有淚，此一層意也。因淚而問花，此一層意也。花竟不語，此一層意也。不但不語，且又亂落，飛過秋千，此一層意也。《鵲踏枝》教案 人愈傷心，花愈惱人，語愈淺而意愈入，又絕無刻畫費力之跡，謂非層深而渾成耶？”。其他詞作也屢用此法。請結合此段賞析，分析下片“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后”所用層深之法。

“獨立”二字，寂寞已是不可而知，再加上“風滿袖”，“滿”字寫出風寒襲人，更是凄涼可知。又用“小橋”二字，則其立身之地的孤零至無所蔭蔽如在目前。此境之中寂寞孤零凄寒侵擾，心情之凄苦已是不堪忍受。再加上“平林新月人歸后”，“平林新月”，則樹梢月上，夜色漸起，又說“人歸后”，是寂寞人定之后了，孤立的時間之長就可想見。用此景作結，將上文“閑情”之苦之深之久之難以排遣，寫得層層深入。這首詞的結句最為人贊賞，有畫意，又有雕塑造型之美。月上柳梢頭，人定黃昏后，可抒情主人公仍獨立小橋，一任晚風吹拂，似在翹首等待，又仿佛在俯首沉思，韻味無窮。

10、想一想，詞人是如何高明地寫出閑愁的連續性的。

明確：這首詞妙在寫出了閑愁的連續性。年年日日，閑愁都揮之不去。天天在花前飲酒，應該是非常快樂逍遙，可每飲必醉，連美酒都無法消解，足見閑愁的沉重。鏡子里朱顏消瘦，面容憔悴，也是閑愁所致，進一步寫出閑愁的沉重。過片宕開，將畫面移向河畔草地、堤上楊柳，境界為之開闊，思緒也隨之轉移。但輕松的情緒稍縱即逝，“新愁”又襲上心頭。上片說“日日”，下片說“年年”，各有側重：“日日”強調了閑愁的連續性，“年年”則強調了愁苦的持久性。

四、名家評價：

1、王國維《人間詞話》說：“馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。與中、后二主詞皆在《花間》范圍之外，宜《花間集》中不登其只字也。”

2、清陳廷焯《白雨齋詞話》：“可謂沈著痛快之極，然卻是從沈郁頓挫來，淺人何足知之？”

五、作業：完成導學案并背誦這首詞。教學反思：

第四篇：鵲踏枝·幾日行云何處原文翻譯及賞析

鵲踏枝·幾日行云何處原文翻譯及賞析

原文：

幾日行云何處去？忘卻歸來，不道春將莫。百草千花寒食路，香車系在誰家樹。

淚眼倚樓頻獨語。雙燕飛來，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮。悠悠夢里無尋處。

注釋：

①行云：本指神女。“旦為朝云，暮為行雨”，見宋玉《高唐賦》。此指冶游不歸的蕩子。

②不道：不知。

③百草千華：“華”同“花”。此以閑花野草比喻妓女。

翻譯：

你就像天上飄浮不定的云，不知去了哪里？只知游玩卻忘記了回來，也不管春天就要過去，在花團錦簇的寒食節氣，你的車馬不知停在處。

我含著眼淚獨自倚靠在樓臺上自顧自語，問那雙雙歸來的燕子，來時可曾與你在路上相遇？我心中繚亂的愁絮就如同空中迷蒙紛飛的柳絮，在迷蒙的夢中你的蹤影也無處尋覓。

賞析：

這是以女子口氣寫的一首閨怨詞，寫一位癡情女子對冶游不歸的男子既懷怨望又難割舍的纏綿感情，游子就如流云一樣游蕩忘了歸來，在百草千花的寒食節氣，處處情人成雙成對，就連燕子也知道雙雙歸來，而游子卻不知何處。望著滿天紛飛的柳絮，不禁愁情交織，乃至夢中也夢不到游子。全詞語言清麗婉約，悱惻感人，塑造了一個情怨交織內心的閨中思婦形象，也似乎概況了更廣泛的人生體驗。

詞寫閨怨。上片以飄蕩不歸的行云，比作浪子。他把自己的寶馬香車都拴系在浮花浪蕊的青樓妓館邊了。下片則寫閨中少婦的孤獨與凄苦。雙燕尚懂得歸來而人卻不知。離愁被春光撩撥得像悠悠揚揚的柳絮，漫天飛舞，使你在夢里也覓不到蹤跡。作者以輕靈縹緲之筆寫朦朧夢境，怨而不怒，蘊藉深婉，可謂別開新境。

鵲踏枝·幾日行云何處

馮延巳〔五代〕

幾日行云何處去？忘卻歸來，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰家樹？

淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢里無尋處。(依依 一作：悠悠)

譯文及注釋

譯文：這幾天，他像流云飄哪里？忘了回家，不顧芳春將逝去。寒食路上長滿了野草閑花。他車馬又在誰家樹上系?淚眼倚樓不斷自言語，雙燕飛來，路上可與他相遇？紛亂春愁如柳絮，夢中到哪尋他去？

注釋：行云：宋玉《高唐賦序》記巫山神女云：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”后世多借指行蹤無定的'美人，此指所思情郎。不道：張相《詩詞曲語辭匯釋》卷四：“不道，擾云不知也；不覺也；不期也。馮延已《蝶戀花》詞：‘幾日行云何處去？忘了歸來，不道春將暮。’言不覺春將暮也。”百草二句：清譚獻《復堂詞話》：“行云、百草、千花、香車、雙燕，必有所托。”寒食，節令名，在清明前一日。譚獻《蝶戀花》詞：“連理枝頭儂與汝，干花百草從渠許。”以連理枝頭與千花百草對舉，正可與此對看。淚眼二句：陳廷焯《詞則·大稚集》卷一：“‘雙燕’二語映首章。”

鑒賞

這首詞從字面看，是描寫一人子對她游蕩在綿的丈夫久久不歸既埋怨又難以割舍的纏綿感情。從一開傷的“行云何處去”到最后的“夢里般尋處”，人主人公的情感始終在怨嗟與期待、苦悶與尋覓的交織中徘徊。云為一首優秀的閨情詞，由于抒情的深刻與典型，往往容易喚起人們更廣泛的聯想，因而這首詞中所抒發的“忠厚纏綿”之情，似乎也概括了更廣泛的人生體驗。

詞寫閨怨。上片以飄蕩不歸的行云，比云浪子。

“幾日行云何處去？忘卻歸來，不道春將暮。”這三句是閨中少婦的幽怨之詞，表現出她對情郎的惦念。這里以“行云”比喻在綿四處游蕩的情郎，非常形象貼切。“忘卻歸來，不道春將暮。”，“春將暮”字面上是指春光將盡，亦指人子的美好年華將逝，這兩句為人子的自問自答之詞，充滿般窮悲嘆：美好的春光將要逝去了，而情郎卻仍不見歸來。

“百草千花寒食路，香車系在誰家樹？”“百草千花”，用辭也典麗雙關，暗中包括那些招蜂引蝶的人人，頗帶鄙薄意識。“香車”，代丈夫的行蹤。車子停在誰家樹下，意指丈夫在誰處冶游。這樣寫，既切合人主人公倚樓眺望的情景，又形象鮮明，情思宛轉，耐人反復尋味。

下片則寫閨中少婦的孤獨與凄苦，她眼含淚水，倚立樓傷，不免如癡如呆，獨自念念叨叨。

“淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否？”她想到自己的丈夫在綿縱行放蕩，心中是多么的悲傷呀。“淚眼”寫其憂傷；“倚樓”寫她對丈夫的盼望；“頻獨語”三字，把人主人公那種傷心欲狂的精神狀態清晰地刻畫出來。“雙燕”兩句是她的詢問，她頻頻問那歸來的雙燕是否見到自己的夫君。燕子般情，怎聽得懂她的言語，這一問極寫人主人公之癡。

“撩亂春愁如柳絮，依依夢里般尋處。”問燕燕般語，這令她多么惆悵，多么悲痛，心中那春愁頓時如柳絮一般，凌亂般序。這里詞人以柳絮喻愁，將般形之愁具體化，極寫其紛亂。“悠悠夢里般尋處”，既然他不歸，她又那般惦念著他，那么便到夢里將他尋覓吧，但夢卻那般悠長，令她茫然而不得尋覓。這最后兩句寫得千回百轉，情意纏綿，形象地表達了人主人公的哀怨與癡情。

這首詞連用了三個問句：“幾日行云何處去？”“香車系在誰家樹？”“雙燕飛來，陌上相逢否？”一次比一次問得更迫切，從而描繪出人主人公越到后來越瀕近絕望的心情。這是一種層層加碼式的手法。雙燕尚懂得歸來而人卻不知，離愁被春光撩撥得像悠悠揚揚的柳絮，漫天飛舞，使你在夢里也覓不到蹤跡。云者以輕靈縹緲之筆寫朦朧夢境，怨而不怒，蘊藉深婉，可謂別開新境。

馮延巳

馮延巳（903--960）又名延嗣，字正中，五代廣陵（今江蘇省揚州市）人。在南唐做過宰相，生活過得很優裕、舒適。他的詞多寫閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評其“學問淵博，文章穎發，辯說縱橫”，其詞集名《陽春集》。

第五篇：宋詞賞析一首《鵲踏枝》,詞境很美,大家一起看看,..

鵲踏枝

馮延巳

誰道閑情拋棄久？

每到春來，惆悵還依舊。

日日花前常病酒，不辭鏡里未顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？ 獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。

【簡析】

春天悄悄來臨了。請看那河畔的青草，堤上的嫩柳，無不帶來了春意萌動的消息。然而，對于被戀情所困擾的人來說，萬物的復蘇同樣也催發了心中沉埋的惆悵情緒。于是詞人就每日借酒驅愁。但這又何補于事呢？這種銘心刻骨的癡情似乎是與身俱在的。任你怎樣掙扎都無法擺脫。因此，就只能拖著瘦贏的身軀，佇立在風緊人靜的小橋上，和那一鉤孤凄的新月默默無言地相互對視……

詩詞賞析：

馮延巳是南唐宰相。南唐是一個很有意思的朝代，在五代的亂世中，南唐偏安一隅，君臣中沒什么政治軍事人才，多次坐失良機，最后被宋太祖所滅。但應該說南唐是中國歷史上文化氣息最濃的朝代。中主李璟，后主李煜，宰相馮延巳都是詞中大家。馮延巳有一首著名的詞句：風乍起，吹皺一池春水。中主與他開玩笑，說：”風吹皺一池春水，干卿甚事。”馮延巳答：”未若陛下’細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒’也。”這是詞史上的經典故事。

王國維在《人間詞話》中認為，若論詞的意境，唯有馮延巳的詞最當得起“深美閎約”四字；還認為《鵲踏枝》和《菩薩蠻》十數闕是《陽春集》中“最煊赫”之作。按《陽春集》中共收《鵲踏枝》十四首，這里要分析的這一首是最有代表性的，很能見出馮延巳詞在意境風格方面的特色。馮延巳是一位善于寫情的抒情詞人。他并不隱諱自己的感情，在詞中還表達得相當直白；但雖直白卻不淺不露，意境深遠，情韻悠長，感情深摯、纏綿、執著，因而有“旨隱”、“詞隱”之譽（馮煦《陽春集序》）。這首詞在第一句就直接地道出“閑情”二字，作為全詞抒寫的中心，籠罩著全篇。但正是這

鵲踏枝第一句就寫得極其曲折婉轉，寫出詞人內心極其復雜矛盾的思想感情。“拋擲久”三個字，是說這閑情在心間已是糾纏很久了，它令人痛苦、難過，曾下決心要忘掉它，擺脫它。“拋擲”，就表現出一種主觀的意向和努力。然而，在前面加上“誰道”二字，就以一種反詰的語氣有力地否定了這種意向和努力。詞人是確實曾經想要拋擲掉它的，然而經過努力竟終未能拋擲掉；而最終又發現，并且還不能不承認，在自己的內心深處實在是不愿意拋掉它的。這“閑情”是如此的纏綿、深沉，簡直是忘不掉、拂不去、擺不脫、斬不斷的一縷悠長不絕的情思。可是，這“閑情”到底是一種什么樣的感情，它包含著什么樣的具體內容，詞中始終沒有明白地揭示出來，因而費人猜測，又耐人尋味。從全詞隱約透露出的一點意緒看，詞人抒寫的很可能是一段逝去已久卻難以忘卻的戀情。這戀情帶給他深沉的憂傷和痛苦，折磨得他難以忍受，所以想要拋擲、忘掉；但在憂愁與痛苦中，卻又不免時時泛起一種雖早已逝去卻仍然歷久不忘、不滅也不淡的甜蜜與幸福。因此，詞人無法拋掉它，實在也不想真的拋掉它。

次句中的“每”字和“還依舊”三字，是同首句中的“久”字相呼應的。這“閑愁”郁積在懷，永注心間，年復一年。每到春來，一種莫名的惆悵之情便涌上心頭，其沉重、纏綿不減當年。春日本是萬物萌生、催人奮發的，為什么詞人反而格外傷情呢？一則固然可能因為春意勃發，容易引起人感情的蘇醒；再則更大的可能，是那段難以忘懷的戀情是發生在春天，因而觸景生情，更能喚起那原本就沒有失去的記憶。

三、四兩句更進一層，在極痛苦中寫出一種雖死而不悔的執著。詞人確實承受不起這份沉重的憂愁和傷感，卻又拋擲不下或不愿拋擲，便只好每日在花前飲酒自醉，借以消愁解恨。攬鏡自照，猛見朱顏消瘦，不免心驚；但深情難忘也難解，為此而病酒傷身，憔悴消瘦也是應該的，值得的。這里

鵲踏枝我們不禁想起柳永《鳳棲梧》中的名句：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這里表現的正是一種雖九死而未悔的深情與執著。

下闕開頭換一個角度，承上闕“春來”二字寫春景，通過景色進一步抒情。寫春景不寫盛開的鮮花，因為那太絢麗也太熱烈了，與詞人的心境意緒不合；他寫河畔漫無邊際的青草，寫堤上細絲飄動的柳條，那碧綠、那綿遠、那柔細，在人心中喚起的是一種清寂悠遠的境界和深長纏綿的情思。七個字，字字景語，字字亦是情語。接下來，又承上闕“惆悵還依舊”發問：“為問新愁，何事年年有？”這是向青蕪問，向堤柳問，也是向自己問。惆悵之情，年年依舊，又年年新生，更顯得深沉、永固，綿長不絕。這一問，所傳達的仍是那種難于承受、無可奈何、欲拋擲而難于拋擲、實際是不想拋擲的復雜矛盾的思想感情。詞人雖提問，春色卻無法回答，自己也無意于讓它回答。因而末二句撇開提問，轉而刻畫詞人的自我形象：“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。”他獨立于小樓之上，寒風滿袖，那樣孤寂，那樣清冷，那樣落寞，時間在靜默沉想中悄然流逝，不覺已到了月上樹梢、路無行人的黃昏時候了。這兩句，既是寫景，也是寫人。人在景中，而景又充滿了人的感受、感情。因而，詞意的發展似轉而未轉，似斷而未斷，由環境、景物、感受融合而創造出的詞人孤寂憂傷的自我形象，已然婉曲含蓄地回答了上面提出的問題。正因為他心中年積月累地縈繞著那拋擲不掉的“閑愁”，才那樣一經春色的觸發，便產生出一種似舊而實新的惆悵之情來。

統觀這首詞所抒寫的情感，在第一句中便已直接明白地道出來了。但似直而曲，似顯而隱，全詞從不同角度，以不同方式，反復描寫抒發，將他無盡的愁思表現得非常充分，非常完足，非常飽滿，讀后使我們不能不被他所創造的藝術氣氛和感情所包圍、所感染，從中迷離恍惚而又切切實實地感受到他那斬割不斷的綿遠而沉重的愁思。我想，這大約就是王國維所贊美的馮延巳詞“深美閎約”的藝術意境的特點吧？