第一篇：蠟燭的微光 火炬的力量

蠟燭的微光 火炬的力量

——讀胡進文優(yōu)秀黨員事跡有感

一位老師能帶來多少希望?一根蠟燭能發(fā)出多大光芒?這似乎都能從優(yōu)秀共產黨員胡進文的身上找到答案。

胡進文同志，一位在講臺耕耘了36年的老師，他是全國五一勞動獎章和蘇步青數學教育獎獲得者、也是一名普通的益陽市一中高三班主任，教書育人、敢為人先，淡薄名利、甘于奉獻，這24個字是對胡進文一生事跡的高度概括。他走了，只留下了60余萬字的教學筆記。向胡進文同志學習，做優(yōu)秀黨員，就要從自身出發(fā)，銳意進取，開拓創(chuàng)新，對生活保持樂觀性；對事業(yè)具有積極性，對待他人保有奉獻性。

對生活保持樂觀性。生活當中，他的學生親切的稱他為“胡爹”，他教授給學生的不僅僅是知識，還有生活的勇氣。學生成績下滑、情緒低落，他會親切的安慰，學生沉迷網吧，他會一家一家尋找，絕不放棄。他認為，教育是有生命的，教育的生命不只是知識的簡單傳授，更多的是愛心傳遞。沒有愛，就沒有教育；沒有愛的傳遞，同樣沒有教育。他傳授給學生學習與生活的力量。

對事業(yè)具有積極性。對胡進文同志來說，教育不僅僅是事業(yè)，而是融入生活的一部分，有一次快臨近高考了，大家情緒都比較緊張，他把同學們帶到操場打籃球，打著打著，胡老師停了下來，又將同學們帶回教室。原來他想到了一道數學題的另一種解法，他要告訴同學們。解完題后，他又帶著同學們返回操場，繼續(xù)打籃球……”，很過人認為數學是枯燥無味的，但他的學生說，聽他的課卻是一種享受。

對他人保有奉獻性。作為一名教師，對待自己的學生，只要是學生需要的，無論是補習或是培訓，從不收取任何費用。胡進文同志的口頭禪是：“我愛教書，看到學生，我勁都有了。”他資助困難學生，為圖書室捐贈圖書，但父母卻住著簡陋的平房。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是他的真實寫照。

胡進文老師的精神會永遠流傳下去，每一個被他感染的人將沿著他的道路繼續(xù)前進，每一位被他關心幫助過的學生也會將這種愛傳遞下去，每一個工作者都應該學習胡進文老師的先進事跡和崇高美德，愛崗敬業(yè)，在自己的崗位上盡職盡責，扎根奉獻。

第二篇：匯聚道德力量弘揚人性微光(公務員道德演講稿)

匯聚道德力量弘揚人性微光

各位領導、各位同事：

大家好！

從1993年8月國務院正式簽發(fā)《國家公務員暫行條例》開始，中國在推進公務員制度的十年里，就是一路風雨，鮮花伴隨著荊棘，掌聲與批評同在。十年來，政府及其工作人員在行政民主化、法制化、科學化方面作了不少努力，涌現了很多優(yōu)秀的公務員及他們依法行政的典型案例，公務員的整體素質和我國公務員系統(tǒng)的行政能力在十年間有了很大的提升。但同時，我們也注意到，當前社會上仍然有一定的公眾將“公務員”、“行政機構”與官僚、散漫、效率低下等負面字眼聯系在一起，這些現象雖然不占多數，但同樣值得我們深思。

公安部副部長、紀委書記、督察長劉金國以他兩袖清風、一心為公的一貫工作、生活作風獲得提名并當選“感動中國2011人物”。然而，社會上大多數人卻并不買賬，認為他根本不能感動任何人，這種獎項純屬內定。改革開放30年來，在經濟飛速發(fā)展的同時人們的信仰和價值觀卻面臨潰敗。不知從什么時候開始，人們什么都不再相信：不相信有人會為了主義而慷慨赴死；不相信有人會大公無私舍身取義；不相信有人立志為生民請命為萬世開太平。即便在當今公務員系統(tǒng)內部，一部分人也已經無法體會到當初那些前輩們的熱情、無法理解模范同行們的言行。大轉型的中國，已然走到這里。公務人員因其與公權力的緊密關系正受到越來越多的社會審視。其一言一行，道德水準高低與否，都是鮮明的行政符號，具有可被無限放大的特征。那么在這個撲朔迷離卻又充滿希望的時代，作為公務員的我們，該怎么認清自己，走穩(wěn)腳下的路呢？

如果說人生是一段旅程，那么在公務員這條旅途之中從未有過捷徑或者妥協，這旅途也不適合膽怯之人、或者愛安逸勝過愛工作之人、或者單單追求名利之人。這條路是勇于承擔的風險者之路，是實干家、創(chuàng)造者之路。這其中有一些人名留青史，但是更多的人卻在我們看不見的地方默默無聞地工作著。正是因為這些千千萬萬辛勤耕耘的前輩和同行們的努力，才構建了今日穩(wěn)健運行的行政系統(tǒng)，為社會的良性運行提供堅實的保障，為民眾的生活謀取權益，為國家的發(fā)展奠定基礎。

作為前輩的繼承者，我們要為歷史作出更好的選擇，要珍惜歷史賦予的寶貴權利，秉承那種代代相傳的執(zhí)政理念：無愧于黨、無愧于民、忠于國家、忠于政府。誠然，在社會轉型期間，面對紛繁復雜的社會環(huán)境，工作中的我們有時也難免出錯，給民眾帶來一些不必要的麻煩，從而導致一些負面的偏見。但同時我們要時刻牢記為民服務的執(zhí)政理念，勇于承認錯誤，積極改正錯誤。我們承擔的起多大的詆毀，就能承受得起多大的贊譽。只要目標清晰，方向正確，權責明確，我相信，未來的我們一定會給人民和國家交出一份更滿意的答卷。

思索前方的路，我無時無刻不在銘記那些邊遠地區(qū)的公務人員，對他們充滿了感激之情，我們尊敬他們，不僅因為他們代表的是為民服務的精神，而且因為他們自愿追尋比自身的價值更偉大的意義。此時此刻，在這個要塑造一代人的時刻，我們需要的正是這樣一種精神。

我們面臨的挑戰(zhàn)也許是新的，我們應對挑戰(zhàn)的措施也許也是新的，但那些長期以來指導我們成功的公務員道德觀——忠于國家，服務人民，恪盡職守，公正廉潔，卻是歷久彌新，無比可靠。他們是創(chuàng)造歷史的無聲力量。我們現在需要的就是回歸這些道德觀。我們需要一個新的負責任的時代，一個覺醒的時代。每個人都應意識到我們對自己、對國家和人民負有責任，我們不應該不情愿地接受這些責任，而應該快樂地承擔起這些責任。我們應該堅定這一認識，即，沒有什么比全身心投入一項艱巨的工作更能鍛煉我們的性格，更能獲得精神上的滿足。

我們反省內心，我們埋頭向下，從自己開始。我們正在建設一個生機勃勃的社會，以弘揚人性微光。這光不在遠處，就在當下。你體認內心光芒，權利已在其中，責任已在其中。光明前進一寸，黑暗便后退一分，這道理簡單易明。而我們能做的，至少可以點亮自己，求應然之理，做分內之事。點亮一束光，上天總會打開一扇窗。微光雖小，但卻能匯集成巨大的力量，足以充塞天地，燭照人間。

就像《南方周末》2012年的新年致辭中說的：“我們在一起，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇擁著另一束光。因為我們知道，惟有點亮自己，才有個體的美好前程；惟有簇擁在一起，才能照亮國家的未來。”

謝謝。

南京市棲霞地方稅務局一所

第三篇：教師節(jié)征文23號作品園丁·春蠶·蠟燭·火炬手

教師節(jié)征文23號作品園丁·春蠶·蠟燭·火炬手

園丁·春蠶·蠟燭·火炬手，看似風馬牛不相及的幾個概念，因了老師這個神圣的職業(yè)，便很自然的連成一體了，都成了老師的代名詞。這些也都是古往今來數也數不清的文人墨客們流傳至今的對老師的贊美之詞的精華了。

在我的記憶長河中，園丁，是教我小學的班主任蔣湘若老師，她是省城下放的知識青年，是我們幾個小伙伴心目中的偶像。她的頭腦里裝的全是故事，因那時上課是沒什么課本的，蔣老師便把她所讀的書用故事的形式轉達給我們。那時的課堂設在田間地頭，蔣老師帶我們勞動時總是休息的時間比勞動的時間多，我們在田頭為莊稼間苗鋤草，蔣老師也在我們的心頭用知識澆灌我們幼小的靈魂！

而春蠶和蠟燭，則是教我們高中的班主任周永華老師。周老師是四川人，那口純正的川音川味讓我們至今記憶猶新。周老師教我們的時候只有四十來歲。按現在流行的說法：男人四十一朵花，可看到我們的周老師卻怎么也跟花聯系不起來。據說周老師家中有長期臥病的母親，有半瘋半傻的妻子，還有兩個未成年的孩子。沉重的家庭負擔讓正值壯年的周老師看起來跟老頭沒什么區(qū)別了，只有那雙炯炯有神的眼睛還充滿的威嚴和智慧之光。

周老師教我們的時候，那場空前浩劫的“文革”才剛剛結束了兩年。“文革”中他被打成了右派一直在生產隊接受勞動鍛煉。平反后，學校讓他把家搬過來，他說生產隊住習慣了，還是等一段時間再說吧。其實他是把學校分的住房讓給了比他更需要房子的其他老師了。周老師的家離學校有６公里之遙，但在我的印象中，周老師總是比我們先到教室，而那時的我們卻認為這本是天經地義的呢！又哪知，周老師為了照亮我們正在燃燒著自已呀！

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”在我大學畢業(yè)返鄉(xiāng)約幾個同學去看望老師的時候，卻聽到了周老師去世的噩耗，周老師去世的時候還不滿５０歲呀！據校長介紹說，周老師完全是積勞成疾，周老師是倒在講臺上的，周老師是吐盡了最后一口銀絲后羽化而登仙的！

至于火炬手，則是讀大學時遇到的所有老師了，他們剛經歷過一場浩劫的洗禮，在這明媚的春光里，他們意氣風發(fā)，他們朝氣蓬勃。他們也不是天生的滿腹經綸，他們從前面的人那里得來知識，正像火炬接力手那樣從前任手中接過燃燒的火炬。師說云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。這不也如火炬手那樣高擎火炬播撒光明，并把火炬交給下任那樣嗎！

園丁們雖付出了扶持幼苗的辛勞，也享受到了桃李滿天下的快慰。而春蠶，待銀絲吐盡，便會香消玉殞；而蠟燭，在燃燒自己的同時卻滴下了顆顆清淚，使人不免涌起一絲傷感和痛惜。唯有火炬接力手，他把光和熱帶給人們，并不滴下傷感的淚水而是充滿著歡笑。火炬接力手以堅強的毅力向目標奔跑，也不失他們的堅韌和頑強。每一個目睹火炬接力的人，無不被那種壯觀的場景所吸引，每個人都會產生一種神奇而圣潔的感覺！

園丁·春蠶·蠟燭·火炬手，雖都是用來比喻老師——這個神圣的職業(yè)，但每個比喻都有著不同的文化內涵，每個比喻都烙上了不同的時代痕跡！

愿所有的老師都是那特殊而神圣的火炬手！

第四篇：《微光處處》讀后感

《微光處處》讀后感

一開始讓我對社會工作產生懷疑的是它奉為圭臬的利他主義和專業(yè)研究對象和方法的小器。

我始終相信作為獨立個體的人的本性是自私利己的，因為作為動物的一種，物競天擇的自然法則迫使人類在選擇競爭中保護自身的最大利益。不過社會的出現，人與人的相互聯系孕育出了情感，成全了人們去愛去保護。

在真實廣闊的社會環(huán)境中一路走來并且權衡，不可不面對的同級競爭和物化了的衡量標準讓人渴望用一種兇狠的方式完成社會所公認的價值。年齡正當和些許的成功又賦予了高傲的心氣，而社工意味著屈就為幫扶他人的工具，社會工作與個人與社會主流的反差不由得讓人懷疑。不過在這部書里，他們身為社工的義無反顧和滿足感又讓人發(fā)覺社會工作的一點神奇。

社會工作的研究對象被定義為弱勢群體，社工需要放低姿態(tài)轉換立場去容納接受理解。或許類似于惺惺相惜，我們更愿意到相似的人群里去迎接挑戰(zhàn)實踐生命。然而，社工展現了源于深深扎根于我們心底的一點公平正義。由此，我相信每個人都能成為社工，但要成為一個好社工，非改變自我，蕩胸騁懷不行。個案小組社區(qū)工作，不是謀劃韜略齊家治國總有些大材小用，不過換一種角度，這更像是掃天下前的掃一屋，社工可以是社會變革的先行者。

不過，我很喜歡以人性價值和社會變革定義社會工作的意義。民主

權利和平等的社會地位是每個人都應該擁有并被承認的。對于弱勢群體的幫扶，正是對社會不公的聲討，社會不僅是對受幫扶的個人的拯救，更是社會良知的喚醒和對人性的尊重。社工的另一項重要任務在于將特殊的個人經驗抽象為普遍真理，用普遍真理引導改革實現真正的社會意義，這一過程體現了小和大的分辨。

社工與宗教的確有諸多相似。佛學精神中因果報應，認為施予比索取重要。一花一世界，一葉一菩提，善生肯定了每一個生命的價值尊嚴和潛在的博大。基督教強調原罪和救贖，是摒棄浮世虛華虔心皈依的信仰。全視之眼使每個人的行為都被上帝可知，人類理應相互幫扶源于共同的祖先。老子的道家倡導無為和調和，亦指不被外物左右淡化一切以應對金錢主義和權力欲望，二極調和達到辯證統(tǒng)一應用在社會上即收納融合弱勢群體，任何極端或矛盾都能導致社會崩潰。不過，現在的我們大多數都沒有信仰，才會盲目又不幸福，沒有心靈的寧靜，就不能思量人生的真諦。社工既要如當局者般承擔責任，又要像旁觀者般明眼分辨，探求真理。

政府與社工對弱勢群體的對待來源于不同的心理，社會矛盾遲遲得不到解決是因為我們又怕又不愛。

不管怎樣，歷史明示了社工將成為一種潮流，時代賦予了我們新的任務，關鍵在于是否有心去順應。有心，有愛，才能成為不被環(huán)境左右的真正的人。

社工111班紀毅南學號：10113233

第五篇：微光的詩歌

天空盡管陰霾，終究還是會蔚藍。——題記

在有著耀眼陽光的午后

風在空中輕輕流動

微微劃出一個弧度

也不曉得會消散在那個地方

抬頭是寂靜的陽光

陽光的塵埃

在空氣中輕輕游動

若是目標在風也不曉得的地方

領上自己，勇敢地踏向未來

在樹下有著大片的盛陰

猶如葉間閃爍著金色的陽光

黑暗間的光芒

沒有放棄的期待

在黑暗中靜靜摸索著

還沒有被發(fā)現的微光

在未來綻放的精彩

帶著些許的刺目

像葉間的陽光

不曾起舞的日子

都是對以往生命的辜負

我們還可以毫不猶豫

心無旁騖地書寫人生

骨子里的堅毅

像是金子發(fā)光的執(zhí)念一般

打開窗

夢想總得仰望

信念愈發(fā)堅定

在以后

能以勝利的姿勢

被仰望