第一篇：把“虛心留給自己”學(xué)習(xí)心得體會（范文模版）

把“虛心留給自己”學(xué)習(xí)心得體會

供銷社副主任

王傳勛

中國自古以來就是禮儀之邦，而謙虛則是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，多少仁人志士，大家偉人皆以謙遜昭彰于世，垂范后人而被永為稱頌。作為一名新時期的共產(chǎn)黨員，更亦應(yīng)以這些前輩先賢作為楷模，務(wù)必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，繼承和發(fā)揚中華民族謙遜禮讓的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。

謙虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個人只有謙虛，才會讓別人尊重。“謙受益，滿招損。”謙虛使人取得成就，贏得別人的稱頌，而驕傲卻令人不思進取，不被人看好，甚而招致別人的鄙視。但謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。在榮譽面前，謙虛是一種美德，而為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽，為了討好他人而謙虛，則是謙卑，此二者皆不可取。

做人要謙虛、謙遜，這是一種美德，一種修養(yǎng)，干事創(chuàng)業(yè)亦必須保持謙虛的態(tài)度。莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”任何人都不可能使全才通才，都會有自己不掌握，不擅長的方面和領(lǐng)域內(nèi)的知識，因此我們必須保持謙虛的態(tài)度，誠心誠意地向書本學(xué)，向別人學(xué)，以彼之長補已這短。唯其如此，我們才會在不斷的虛心學(xué)習(xí)中豐富自己，完善自己，我們的工作和事業(yè)才會取得更大的成功。

毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨七屆二中全會上提出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不路躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”胡錦濤同志則在十七屆中紀委七次全會上提出保持黨的純潔性建設(shè)，再一次地吹響了號召全黨上下齊心共同發(fā)揚和繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的集結(jié)號。每一個共產(chǎn)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都必須立即行動起來，以扎實的作風(fēng)、謙虛的態(tài)度做好自己的本職工作，用優(yōu)異的成績?yōu)辄h的十八勝利召開交上一份合格的答卷。

第二篇：把“虛心留給自己”學(xué)習(xí)心得體會

把“虛心留給自己”學(xué)習(xí)心得體會

自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花！”

事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空??.所以，誰也不能夠認為自己已經(jīng)達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。

“社會”就是個大家庭，既包含個人，又包含單位或群體，也包含國家和民族，“助人為樂”、“關(guān)心他人”、“扶貧濟困”不僅是愛心的體現(xiàn)，還體現(xiàn)“團結(jié)互助”、“同心同德”，讓他人獲得歡心的同時，贏得別人的贊許和賞識。營造出和諧幸福的社會主義大家庭。

如果要改變一個人的行為，有兩種手段：懲罰和激勵。懲罰產(chǎn)生的是負作用，讓人畏懼；而激勵產(chǎn)生的是正作用，能讓人更出色地去干事業(yè)。從另一個方面講，激勵產(chǎn)生的積極作用還有使人感到歡愉，快樂，既干好事，又促進溝通和交流。

同時，虛心也是一種難能可貴的品德。在工作上，一個合格的有能力的工作者在工作中其實無時無刻不想著表現(xiàn)自己光鮮的一面，所以更多的時候他們會賣力的工作。但是一個合格的工作者會更懂得謙虛做人，而謙虛在工作上絕對需要有個“度”，如果在工作上謙虛過度的話會讓領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)不了你的能力，從而影響你的發(fā)展，但是做人上又必須要把握好謙虛的度，這樣才能夠真正制勝于工作。使得工作更好開展，凝聚力進一步增強，戰(zhàn)斗力進一步提升。

第三篇：學(xué)習(xí)把虛心留給自己心得體會

學(xué)習(xí)把虛心留給自己心得體會

在工作上，一個合格的有能力的工作者在工作中其實無時無刻不想著表現(xiàn)自己光鮮的一面，所以更多的時候他們會賣力的工作。但是一個合格的工作者會更懂得謙虛做人，而我所說的謙虛在工作上絕對需要有個度，如果在工作上謙虛過度的話會讓領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)不了你的能力，從而影響你的發(fā)展，但是做人上又必須要把握好謙虛的度，這樣才能夠真正制勝于工作。

領(lǐng)導(dǎo)吩咐我們做事，或向我們提出問題，其實都是在日常工作中對我們的考察。對于我們來說，領(lǐng)導(dǎo)就是伯樂。只要你打算跟著他混，你就得把他當(dāng)做伯樂，否則干脆辭職算了。但現(xiàn)實生活中的“伯樂”，并沒有都長著一雙慧眼，他們不象孫悟空的火眼金睛，透過假象能看出本質(zhì)來。這時怎么辦？就得靠表現(xiàn)，真表現(xiàn)。我們靠表現(xiàn)證明自己，領(lǐng)導(dǎo)在我們的表現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)人才。

中國有一句古話：揚己之長，避己之短。你在某一方面有長處，不在領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)之，他怎么會發(fā)現(xiàn)呢？領(lǐng)導(dǎo)一般“日理萬機”，等發(fā)現(xiàn)謙虛的你確實有某方面的才能時，可能許多職位已被善于表現(xiàn)的我們“搶了風(fēng)頭”，“霸占”了職位。在這一方面，中國人應(yīng)該跟西方人學(xué)，學(xué)習(xí)他們“敢為天下先”的精神，“我能行”，代表著一種氣魄，一種能力。什么叫謙虛，明明行而“退避三舍”。在工作中有時害己害人：害得自己錯失職位，害得領(lǐng)導(dǎo)頻繁招人。他在謙虛的我們中沒有發(fā)現(xiàn)人才，只能將眼光朝向外面的世界，發(fā)一些招聘廣告。所謂外來的和尚會念經(jīng)，只不過是這外來的和尚善于表現(xiàn)自己罷了。殊不知廟里的和尚，也很會念經(jīng)的，方丈不知，以為愚蠢，如之奈何？

謙虛在中國幾千年來被認為是一種美德，這種美德害苦了一些人。把謙虛做為公司的一種核心價值觀，我認為是很不妥的。領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)該向我們灌輸這種思想，相反應(yīng)鼓勵我們善于在工作中表現(xiàn)自己，以便隨時讓人才在普通中脫穎而出。最近我看過一篇文章，題目叫“謙虛是一種惡”，寫得很好，我對其觀點深表贊同。謙虛雖說不上是大惡，但最起碼不是實事求是的態(tài)度，是一種另類意義上的“虛偽”，驕傲當(dāng)然不值得提倡，商機網(wǎng)看完這篇文章后咱不謙虛了，走向反面變成驕傲，就更會害人。

所謂“謙虛使人進步，驕傲使人落后”中的“謙虛”，其實也是沒有錯的。在某個問題你不會時，不懂時，不要“不懂裝懂”，孔子說“三人行，必有我?guī)煛保欢偷脝枺偷寐爠e人說。這時侯你就要“謙虛”，這時侯的謙虛，實際上是一種“假謙虛”，其實是“真不會”，“假謙虛”讓人誤以為你的修養(yǎng)高，懂得禮讓，既在高人的滿足中學(xué)了知識，又迎合了對方樂于表現(xiàn)自己的愿望，實在是一種工作的智慧。另外一種“謙虛”是在你回答問題考慮不成熟時，就先聽別人說，然后整合別人的觀點，將自己的觀點推陳出新。就象牛頓一樣，商機網(wǎng)善于“站在巨人的肩膀上”，大部分有智慧的人都會這樣做。這一種謙虛，本質(zhì)上也是“不太懂，不太會”，在“謙虛”的態(tài)度中學(xué)習(xí)。總之會的就要積極表現(xiàn)，不會的就要“謙虛”學(xué)習(xí)，既要善于提升個人能力，以要善于表現(xiàn)個人能力，便是工作中正確的態(tài)度。

有“自知之明”，知道自己的長處在哪，短處在哪，懂得揚長避短，在工作中是最重要的。任何人都需要了解深得自知之明之妙的謙虛；另外一種謙虛是在你成為某級領(lǐng)導(dǎo)時，面對你的下屬，表現(xiàn)的謙虛一點，將機會讓給你的下屬發(fā)揮，從中發(fā)現(xiàn)他們的長處，當(dāng)好伯樂，善于調(diào)動下屬的工作積極性，這樣做你會顯得更平易近人，和藹可親，你的宰相肚量不但不會讓下屬小看你，而且會讓下屬更尊敬你，將你當(dāng)成他們的偶象，當(dāng)成他們的伯樂！

第四篇：“虛心留給自己”學(xué)習(xí)心得體會

“虛心留給自己”學(xué)習(xí)心得體會

——新發(fā)中學(xué) 楊華

在工作上，一個合格的有能力的工作者在工作中其實無時無刻不想著表現(xiàn)自己光鮮的一面，所以更多的時候他們會賣力的工作。但是一個合格的工作者會更懂得謙虛做人、關(guān)心他人、扶貧濟困不僅是愛心的體現(xiàn)，還體現(xiàn)“團結(jié)互助”、“同心同德”。

在工作上，一個合格的有能力的工作者在工作中其實無時無刻不想著表現(xiàn)自己光鮮的一面，所以更多的時候他們會賣力的工作。但是一個合格的工作者會更懂得謙虛做人、關(guān)心他人、扶貧濟困不僅是愛心的體現(xiàn)，還體現(xiàn)“團結(jié)互助”、“同心同德”，讓他人獲得歡心的同時，贏得別人的贊許和賞識。營造出和諧幸福的社會主義大家庭。

從心理學(xué)的角度，如果要改變一個人的行為，有兩種手段：懲罰和激勵。懲罰產(chǎn)生的是負作用，讓人畏懼；而激勵產(chǎn)生的是正作用，能讓人更出色地去干事業(yè)。從另一個方面講，激勵產(chǎn)生的積極作用還有使人感到歡愉，快樂，既干好事，又促進溝通和交流。所以，互相之間把“歡心獻給同事”，促進了單位的和諧，意見的暢達，使得工作更好開展，凝聚力進一步增強，戰(zhàn)斗力進一步提升。

大家都處處為他人著想，事事保持謙遜禮讓，就能用自己的行動來引導(dǎo)和創(chuàng)造一個純潔良善、和睦相處、人心思進、氣順心齊的環(huán)境。

新發(fā)中學(xué) 楊華 2012年7月25日

第五篇：學(xué)習(xí)把虛心留給自己心得體會

學(xué)習(xí)把虛心留給自己心得體會

自古以來，我國就有謙虛的美德，如“謙受益，滿招損”；“虛心使人進步，驕傲使人落后”；“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”；“百尺竿頭，更進一步”的說法。

在工作上，一個合格的有能力的工作者在工作中其實無時無刻不想著表現(xiàn)自己光鮮的一面，所以更多的時候他們會賣力的工作。但是一個合格的工作者會更懂得謙虛做人、關(guān)心他人、扶貧濟困不僅是愛心的體現(xiàn)，還體現(xiàn)“團結(jié)互助”、“同心同德”，讓他人獲得歡心的同時，贏得別人的贊許和賞識。營造出和諧幸福的社會主義大家庭。

一個人的力量是渺小的，他所能知道的也很有限，總有比自己在某些方面強的人。如果我們在生活中有虛懷若谷的精神，就會受益終生。

一般來說，聽人家談話，可能有兩種反應(yīng)。一種是：“說的真不錯，有道理。”另一種是：“廢話連篇，不知在講什么？”當(dāng)然，由于談話的內(nèi)容不一樣，反應(yīng)不同也是情理之中的事情。你若把別人的話當(dāng)作“廢話”就沒話可說了，那就只能到此為止。可是你若認為他的話“有道理”，就會將對方說的話，引用在自己的生活或工作上，有時候還會觸動靈感而獲得新念頭，那一定會對自己有幫助，這雖然是一件小事，但是人生或事業(yè)成功的關(guān)鍵，卻往往就在這里。

不管做什么工作，虛心都很重要。松下幸之助是日本著名的企業(yè)家，他在剛剛做生意時，幾乎什么都不懂。例如，開發(fā)了一件新產(chǎn)品，往往不知道該定價多少？他常常跑到零售商那里去求教。他認為如何定恰當(dāng)?shù)膬r錢，去詢問常與消費者接觸的零售商是最好的辦法。松下幸之助出示了新產(chǎn)品后，就問消費者或零售商：“像這樣的產(chǎn)品可以賣多少錢？”零售商會坦誠地告訴松下幸之助產(chǎn)品的價格，他照著零售商的話去做都沒有出過錯。而且那樣做不必付學(xué)費，也不需傷腦筋，沒有比它更劃算的了。當(dāng)然不是什么事情都這樣簡單，但這是最基本的原則。

能虛心接受他人的意見，能虛心去求教他人，才能夠集思廣益，這比你獨自摸索要少出很多錯。如果你能培養(yǎng)這種“虛心”，虛心地向前輩學(xué)習(xí)，有機會在前輩身邊做事，是你一生中難得的機會。剛參加工作的人，不再像學(xué)生時代那樣，每天都可以聽到教師的講解，可是公司里也有前輩們做自己的榜樣，你可以聽，也可以看他們的言行，或幫前輩們做事，在不知不覺中予以體會，做適當(dāng)?shù)娜∩徇x擇，最后根據(jù)學(xué)習(xí)來的經(jīng)驗，產(chǎn)生一個新的“你”。不過，這得要先有心理上的準備，否則心理上會產(chǎn)生不平，實力也不容易增強。“我要在前輩們身邊，一面幫他們做事，一面領(lǐng)悟體會。”沒有這種心理準備，你就很難成為一個好干部。最后加上你的創(chuàng)意和個性，就能把自己培育成一個有實力的干部。

我相信，只要大家都處處為他人著想，事事保持謙遜禮讓，就能用自己的行動來引導(dǎo)和創(chuàng)造一個純潔良善、和睦相處、人心思進、氣順心齊的環(huán)境。