第一篇：醫生道德講堂心得體會

篇一：

我院開展道德講堂，本人受教良多，為多多了解，本人經查證資料，得知何為道德，此詞匯最早來源于老子的《道德經》，《道德經》為韻文哲理詩體。《莊子天下篇》括其旨曰：以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。&&建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。其說大體從天人合一之立場出發，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之道，以之為宗極，而發明修身治政等人道。

早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個大同的社會，人們不獨親其親，不獨子其子。如此說來孝不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，孝便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，孝敬老人便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。可見，在那時的中國，人們就將孝作為忠的前提，正所謂是：夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。在我看來，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠;而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，忠孝一詞就被流傳下來。有人言：自古忠孝不能兩全。其實，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什么是純粹的忠，純粹的孝。

作為一個醫務人員，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜里通外國，遭千古罵名;對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺;對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身凄涼;對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散;對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。

篇二：

非常感謝醫院組織了這次十分有意義的道德講堂活動，同時也非常榮幸有機會再這里和大家分享一點我的學習心得，剛才我認真聽取了王醫生的先進事跡宣講，初聽她的這些先進事跡，感覺其中所反映的一個個真實故事，都不是什么驚天動地的偉績，而只是一些日常工作和生活中平凡瑣碎的小事。但細細品味，才深受感染和震撼：正是這些不起眼的小事，才成就了一個普通醫生的人格魅力。我認為王醫生能夠在平凡的本職崗位上取得突出成績，得到領導、同事和社會的一致肯定，這與她樂于奉獻，勤于學習，善于思考，踏實工作，努力進取的精神是分不開的。同為一名婦產科醫生，通過學習她的先進事跡，我覺得在以后的工作中應該做到：

第一、把醫生這個職業作為自己畢生的事業來追求。

選擇了醫生這個職業，就意味著選擇了奉獻;選擇成為一名婦產科醫生，就意味著平時經常不能按時下班、節假日經常不能正常休息，意味著要喪失太多與親人團聚的時間。在工作的壓力和家人的不理解面前，有人開始發牢騷了，有人干脆打起了退堂鼓、另謀高就了。但是，有許多人還是在守住了自己的崗位，而且工作干得很出色。生活過得很快樂。我們守住的不僅是婦產科醫生這個職業，更是一份執著，一份對婦產事業的熱愛。一名婦產科醫生，如果能夠真正把婦產科作為實現自己人生價值的舞臺，把當一名優秀的婦產科醫生當作畢生的事業，而不僅僅是一個職業來追求，把醫好每一個患者作為自己最大的夢想，那么我們就不會去埋怨我們的工作有多苦、有多累，也不會僅僅是為了養家糊口而機械地、消極地對待自己的工作。更不會為了索取錢財而忘記醫生的職業操守，而是像王醫生一樣，認認真真的對待每一位患者，滿懷希望去迎接每一個新生命的到來，心甘情愿地為婦產事業貢獻自己的青春和熱血!第二、鍛煉好自己的本領。

醫生這個職業之所以受人尊敬，關鍵在于它是救死扶傷、除人類之病痛，助健康之完美的職業。在醫學飛速發展的現在，醫療技術成為了醫生的生命元素，讓病人得到最臺適的治療，是每一個優秀醫生的追求。有這么一句名言：無知固然沒有欺騙可惡。但醫生無知的危害卻要比欺騙大得多，婦產科醫生的無知尤為可怕，因為我們的服務對象更為特殊，她們身上寄托的往往是患者全家人的希望，關系的往往是一個家庭的婚姻幸福，羊水栓塞、胎盤早剝，稍有疏忽就可能一尸兩命、母嬰雙亡。干工作不能僅憑熱情，如果沒有過硬的本領，結果必然是事與愿違，害人害己一名優秀的婦產科醫生應具備什么樣的基本素質呢?有位名人曾經說過，一個高明的外科醫生應有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手。我認為，這也是對一名優秀的婦產科醫生基本的素質要求，她應當能夠迅速準確地診斷病人的病情，拿出切實可行的診治方法，然后充滿自信而又謹慎細致地實施治療，幫助病人解除病痛，只有這樣才能不負病人的性命所托!第三、關愛病人的第二生命。

每個人都有兩個生命，一個是生理的生命，一個是心理的生命。我們既要注重對病人生理的治療，又重視對病人心理的疏通引導。臨床實踐中我們有時眼里只有疾病，沒有病人，只給病人開生理治療處方而沒有耐心細致的進行心理疏導，造成病人諱疾忌醫，不聽從醫囑，不配合治療，既耽誤了病人的病情，又損害了醫生在病人心中的形象。日積月累，如今醫生在某些病人眼里已經變成了冷血的代名詞，醫患關系緊張的現象時有發生輕則口角，重則大打出手，嚴重的還有性命之憂。太多的醫患糾紛案例告誡我們，光有精湛的專業技術而沒有愛心，不懂得關愛病人的第二生命，不懂得站在病人及其家屬的角度思考問題，就算不得上是一名合格的婦產科醫生!因此。

第二篇：道德講堂心得體會

道德講堂心得體會

2013年9月9日我參加了一個以“弘揚中華傳統文化、做有道德的中國人”為主題的道德講堂，對我的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

在本次活動中，我們專門學習了《弟子規》、“中華圣賢道統的精髓和綱領”還有儒家千百年來不斷歸納總結的“八德”最后講堂的主講還把做人要講“三心——感恩之心、敬畏之心、進取之心”提出讓我們對如何做好一個有道德的新時代人類有了更明確的方向。在參加了這個活動后我結合當

今社會出現的各種時代熱點話題仔細思考，我得到以下幾點心得體會。

一、當今隨著物質生活的逐漸提高，人們的精神生活卻有些貧乏，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會問題不同程度存在。建設“道德講堂”就是主動適應社會發展新形勢，搭建思想道德建設新平臺，把勇于創新、奮發向上、誠信友愛的優秀品格融入到我們每個人的血液中去，在潛移默化中不斷提升自己的文明素質，為構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。

二、中國是個有悠久歷史的古國，也是四大文明古國之一，我們從小就是在中華的傳統文化的熏陶下成長的，再加上古人給我們留下不少的有關德行教育的著作，我們更應該去深思去學習，因為這些著作能夠流傳至今不被淘汰，那足以證明它們一直都在給我們的德行做指路標。既然我們身邊一直都有這么豐富的資源我們更應該去珍惜，而不是只把這些著作當成家里的擺設，我們應該做的是仔細的學習其中的道理，結合現實讓我們在道德上有一個質的飛躍，而不是只是嘴上說著行動上卻沒有任何動作，這不僅是欺騙了社會更是一種自欺的行為。干好事，首先要做好人，做好人，就要不斷加強道德修養。做個以德服人的新時代人類，我們勢在必行。

三、講堂上的“三心”也讓我映像深刻，首先我們應該

時刻都要懷著感恩之心，一個有良知的人那他絕對是一個有感恩之心的人，我們在這個社會上會遇上各類形形色色的人或事，各種考驗和困難隨時隨地都會出現，在我們困難時總會出現一些指路人來幫助我們渡過難關，對于這些人我們就應該懷有感恩之心，只有知道感恩才會得到更多的幫助，在家對父母要有感恩之心，感謝父母的養育之恩，在學校感謝老師的教導之恩，在單位要感謝領導和同事的幫助之恩。在得到各種幫助的同時我們也應該做好準備在別人需要我們幫助的時候，我們能夠給予自己力所能及的幫助這不僅是回報更是一種生存大道。我們在有感恩之心的同時還應該懷著一顆敬畏之心，一個有了敬畏之心的人胸中就有了方向、行為準則和規范，就能自覺約束自己，不做出格越軌的事，有了敬畏之心就不會忘乎所以無法無天，所以常懷敬畏之心的人格外謙遜，是一個有品位有思想的人都具備的基本素質，作為一名公務員我們更應該恪盡職守嚴格要求自己，不做出格越軌的事，在這樣一個大有作為的時代我們還應該有一顆進取之心，我們不僅要在物質上有進取心，更應該在精神上有進取之心，努力陶冶自己的道德情操，始終保持昂揚向上的精神狀態。一股激情勃勃之氣，勵精圖治，開拓創新。只要我們把三心落實到我們的生活，學習和工作中，那么我們也就向成功邁出了一大步。

四、作為一名XXX我們服務的對象是人民群眾，為人民

辦實事這是每一個xxx的本職工作，要做好事首先我們就要先做好人，做好人那我們自然需要不斷的提高自己的道德修養，只有這樣才能使人民能夠信服，才能讓我們的工作能夠在基層順利展開。一個公務員在社會中不僅僅是為人民辦實事的人民公仆，還應該起到帶頭作用，首先提高自己的道德觀，規范自己的道德言行，不斷的圍繞感恩、敬畏、進取、誠信、和諧、孝道等時代熱點問題來陶冶和改造自己的道德情操，做好時代的標頭兵，時刻謹記“三心”用行動把三心落實到自己的生活中、落實到人民中、落實到工作中。把《弟子規》中適應時代需要的部分運用到我們的工作中，這樣我們的道德生活將會出現在一個更高的層次上，所以我們在工作生活中要堅持學習道德模范人物的高尚品格，時刻嚴格遵守道德規范，全面提升自己的道德修養。要注重學習效果，在工作中敬業奉獻、夯實作風，全心全意為人民服務。還有我們應該樹立持之以恒、求真務實的作風，不能停于表面。

高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。

第三篇：道德講堂心得體會

“道德講堂”學習心得體會

2013年9月開展的道德講堂活動，對我的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

在本次活動中，我們專門學習了賀飛琴校長心系教育、心系學生，用實際行動詮釋了一名共產黨員全心全意為人民服務的宗旨，是當之無愧的道德楷模。通過學習，我主要有三點體會，一是我們在工作生活中要堅持學習道德模范人物的高尚品格，時刻嚴格遵守道德規范，全面提升自己的道德修養。二是要注重學習效果，在工作中敬業奉獻、夯實作風，全心全意為人民服務。三是應該樹立持之以恒、求真務實的作風，不能停于表面。

高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。

道德講堂學習活動心得體會

棋盤井中學

高智雄

2013-10-16

第四篇：道德講堂心得體會

道德講堂心得體會

道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。

從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．人們就一直重視道德問題。

我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。一個人只要活的誠實，守信用，就等于有了一大筆財富。一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬于自己的東西。人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質財富更加珍貴的財富。

所以，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任。

道德講堂心得體會

“道德”二字來源于先秦思想家老子所著的《道德經》一書，老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”萬物莫不尊道而貴德。

在當今社會，物欲洪流，道德被人棄之墻角，國人的道德底線一再放低，整個中華民族處在一種浮躁不安、急功近利的狀態，這從中國的食品安全問題中可見一斑。越來越多有誠信的老字號消失了，取而代之的是黑作坊，為賺取更多的金錢，將別人的生命安全置之不顧。“道德”對他們而言是最不值錢的東西。幾個月之前，“小悅悅”事件之所以那么引人矚目，就是因為這個小女孩的悲慘命運震撼了國人的心，小悅悅用鮮血喚起了大家深藏在心底的良知，大家在紛紛譴責冷漠的旁觀者的同時，也在深深的自省，如果是自己，是否能夠挺身而出。可見，現代人并不是沒有道德，而是需要一種力量將它喚醒，并且激發出來。

愿這“道德”的種子廣泛傳播，在全社會形成尊道重德、匡扶正義的氛圍，讓“道德”之花遍開中華。

李宏

道德講堂心得體會

在認真學習道德模范事跡之后，有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神；感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的志愿精神；感動于他們奉獻青春熱血，力爭上游的精神，他們是我們學習的楷模和標兵。

通過道德講堂的學習，我感觸良多：

首先，向道德模范學習，要學習他們以主人翁的決心和責任感弘揚道德文化，以志愿者的活力、使命感和創新精神把握時代脈動，爭當精神文明、道德文化的模范。

其次，向道德模范學習，要學習他們堅守忠誠的品質。正如《公民道德歌》中所高唱的“明禮講誠信，不負天下人”，堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是一種道德信念。他們對待生活對待工作一直是堅守忠誠的態度，他們的不懈追求，誠信待人見證了志愿服務工作者的奉獻和忠誠。

最后，向道德模范學習，要學習他們以文明使者的名義，擔負起精神文明建設的重擔，這是時代的要求，也是實現人格、品行升華的途徑。讓我們共同努力，提升綜合素質，弘揚道德文化。

郭建惠

第五篇：道德講堂心得體會

道德講堂學習心得體會

道德講堂心得體會

（初二六班）

開展“學校道德講堂”建設，是促進全市文明和諧社會建設的有效途徑。開展道德講堂是提升師生道德文明素養的有效載體，是建設文明和諧社會的創新舉措，對推進我市文明城市創建具有十分重要的現實意義。

早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子。”如此說來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。可見，在那時的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”在我看來，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠；而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業，難道其父母還要受窮苦不成？故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全。”其實，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。

在佛教里，講到孝順父母，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去處，這是最上品的孝順。所以在關愛父母的不僅物質上還要給予精神上的撫慰。

作為一個社會上的人，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打；南宋秦檜里通外國，遭千古罵名；對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺；對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身凄涼；對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散；對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。