第一篇：道德講堂心得體會

參加云南省第四屆道德大講堂心得體會

各位領導、各位同事，大家好！

今天是我國偉大的思想家、教育家、文學家孔子誕辰2565年。在這樣的日子里，由我來和大家交流參加全省道德講堂學習培訓情況，我覺得十分幸運，對如此巧合的安排，表示我最衷心的感謝！習總書記在24日人民大會堂紀念活動中指示儒學思想和其他思想文化是中華民族生生不息，發展壯大的重要滋養，告誡我們要不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能關于創新。就讓我借用道德講堂的主題“弘揚中華傳統美德，培育踐行社會主義核心價值觀”為題目與大家交流，借此紀念我們偉大的圣人——孔子。

2014年9月16日——19日，我非常榮幸地參加了為期四天的“云南省第四屆道德大講堂”。這次道德講堂以“弘揚中華傳統美德，培育踐行社會主義核心價值觀” 為主題，通過聘請全國著名道德教育專家和道德模范、身邊好人進行集中宣講，積極引導全省干部群眾講道德、遵道德、守道德，追求高尚的道德理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為書寫實現中華民族偉大復興中國夢的云南篇章，建設富裕開放文明幸福云南提供有力的道德支持。這屆道德講堂和前三屆比更貼近群眾，更貼近事實。除請專家宣講，還將全省道德模范宣講團融入講堂；二是用組織培育落實社會主義核心 1 價值觀先進單位的事跡引導人們；三是成立了200多人覆蓋全省的國民道德宣講團；四是解決了現階段為什么要培育社會主義核心價值觀的問題。

這次培訓采取全封閉式的形式，4天的正餐都是由決心弘揚中華傳統美德，培育踐行社會主義核心價值觀的有識之士義捐的素食餐。雖然學習時間比較長，從早上六點到晚上十點，中間只有吃飯的時間，吃的也比較樸素，但是，由于主辦方、志愿者和主講老師的敬業、虔誠和博學，我覺得雖然身體上比較受累，但精神上卻比較受用，套用一句俗語叫：“累并快樂著”。

整個講堂折射出的思想行為，讓我覺得我們中華民族的偉大復興夢，并不遙遠，也并不空洞。因為渴望美好幸福的生活是我們每一個人愿望，這個愿望可以小到一個家庭的幸福，一個人的事業有成，也可以大到一個企業的健康發展，直至國家的興旺富強。這個愿望和我們幾千年傳統儒家思想修齊治平，經世致用是一脈承，緊密聯系的。通過這些老師、道德模范、工作人員、志愿者帶動感染身邊人包括我自己，從一點一滴努力做起，努力做一個好父母，努力做一個好兒女，努力做一個好媳婦、好女婿，努力做一個好丈夫，好妻子，努力做一個好干部、好職工，那么我們偉大中國夢就一定會實現。下面我將自己所看、所聽、所想和大家分享一下：

一、中華傳統美德，貫穿整個道德講堂。

（一）志愿者謙恭禮敬

參加這次道德講堂的人員多達1200人，年齡、文化層次、地域都參差不齊，有白發蒼蒼的老者，有七八歲的孩子；有清華大學謙謙有禮的學者，也有大字不識的農夫；有省城的居民，更有各地州縣的領導干部、民間組織負責人。組織這么大規模的講堂，僅靠省文明辦三個人的力量肯定完不成，不要說質量好壞，辦得起來辦不起來都成問題。所以500多名志愿者義務承擔起會務的所有一切。他們分成會場組、餐飲組、茶水組、運輸組……，這些志愿者不論七八十歲的老者，還是十六七歲的學生，通過簡單的鞠躬禮將中華美德“謙恭禮敬”詮釋得淋漓盡致。

會場組在會場入口，安排了十二位年輕志愿者，分兩排謙恭地對出進會場的人行九十度鞠躬禮，口里齊呼：“老師早上好！老師下午好！老師，祝你用餐愉快！”。餐飲組分發餐具時，是雙手捧著碗筷，恭敬地遞給用餐者，并深深鞠躬感謝用餐。下雨天，十六七歲的小男孩，三四十歲的壯年跑前忙后地給用餐者撐傘，還不忘鞠躬，那情景就象在照顧自己的長者幼子。整個場面感覺自己特別受人尊重，也相當尊重別人。

（二）主持人端莊有禮

這次講堂共有三個主持人，三個主持人一上臺首先做的第一件事就是對下面的參會者深鞠躬，對宣講教師都是用 3 九十度的鞠躬禮禮迎禮送。每一節課開始和結束都要組織大家，以虔誠恭敬之心向偉大的祖國、偉大的黨，萬世先祖，大成至圣先師孔子；向父母、向老師敬禮。不論是領讀感恩詞還是《弟子規》，主持人自始至終都是端莊有禮。讓人感覺到中華傳統禮文化所蘊含的深刻魅力，整個會場氣氛祥和、溫暖。

（三）講課老師身體力行謙謙有禮

這次講堂邀請了清華大學人文學院歷史系教授、博士生導師彭林主講《禮與中國人文精神》；中央廣播電視大學教授吳鴻清主講《用中華優秀傳統文化，落實以人為本的素質教育》；南京中醫藥大學博士生導師郭立中主講《傳統文化與中醫養生》；中國老齡事業發展基金會理事呂明晰主講《實現中國夢從孝道做起》；蘇州固锝有限公司董事長兼總經理吳念博主講《圣賢教育，成就幸福企業》；首都醫科大學教授夏紅主講《恪守人倫道德，促進社會和諧》；省文明辦建設處處長寧德錦主講《推動道德自覺，實現中國夢》和組織實施傳統文化教育，培育踐行社會主義核心價值觀的先進單位的經驗分享。彭林老師在傳授禮與中國人文精神的同時，還讓參會人員親身做了一個禮儀示范，以謙謙君子的形象向主持人、參會者以及志愿者深鞠躬。吳鴻清老師，以自己的實際行動，在甘肅甘谷縣創辦了以優秀傳統文化為教材授課的“伏羲班”，那種勇于負起歷史使命的擔當，彬彬有禮的文 4 人氣質，在向所有人深鞠躬中盡情展現。一個有上億資產的上市公司的董事長吳念博，在整個講述中，誠惶誠恐的精神風采，讓我看到了中華傳統美德中的“謹信”之禮。

二、中華傳統美德，與時俱進

在弘揚中華傳統美德，培育踐行社會主義核心價值觀的時候，人人都會問什么是中華傳統美德？什么是社會主義核心價值觀？當然大家百度、搜狗一下就解決了這個疑問。但是通過道德講堂各位老師的講解，我才明白，我們的老祖宗真是太偉大了。不要百度，不要搜狗。只要熟記1080個字的《弟子規》，按它說的做，就是我們中華傳統美德，就是習總書記說的中華民族的偉大復興——也就是我們說的中國夢。

彭林教授在說到“長者先，幼者后”時，很痛心地說：因為我們有100多年傳統文化的斷裂（1912年蔡元培取締了傳統教材，改用新教材，到1932年清華大學國文入學考試時，出了個對子“孫行者”，2000多人考生只有1人對出），所以一說到傳統文化就會讓人想到愚忠愚孝，就會想到糟粕，其實《弟子規》里根本就沒有教導你愚忠愚孝，人家說：“親有過，諫使更”，并且人家還告訴你怎么做：“怡吾色，柔吾聲”。一個人如果不孝敬父母，不知禮守道，那只能算“半人”。

吳鴻清教授以自己的親身實踐，說明《弟子規》比現行的小學教材《品德和生活》更能教導我們的孩子成為“全人”。5 因為《弟子規》只有360句，1080個字，卻講了113個做人的道理，把《弟子規》學好了，做到了，一生你都非常幸福。在這個禮樂崩壞的時代，在這個信仰缺失的時代，在這個金錢至上論的時代，在這道德價值觀多元化的時代，我們太需要弘揚中華傳統美德，太需要社會各個層面培育踐行社會主義核心價值觀了。做一個有道德的人，做一個純粹的人，做一個脫離了低級趣味的人，做一個有益于人民的人，這個社會才不會出現郭美美的炫富、羅玉鳳的炫丑；才不會出現因為讓不讓座出人命，因為不敢扶摔倒老人，讓其死亡的事。

吳念博董事長從自己企業發展尋找中化傳統文化、傳統美德在企業中的運用和收獲，創造了一個幸福的固锝企業。在這個企業中，為了進行圣賢教育，可以賠款推掉訂單，可以讓在海外拓展業務的干部立馬回來，可以一個人頂三個崗。進行全封閉式學習。整個企業因為傳統文化的熏陶，所體現的人文精神讓我嘆為觀止。他們有雙職工的假期幼兒園兒，有兩年的育嬰假期，有每月育嬰費，有給外地職工父母的節日郵寄禮物。

新興職業學院，一個民辦的學校，是這次組織落實社會主義核心價值觀先進單位之一。因為是民辦學校，如何打造自己的辦學特色，吸引優秀生源，培養對社會有用的人材，是這個學校的奮斗目標。新興職業學院為實現這一目標，找到了以優秀傳統文化培育學生積極向上立人立志的路子。他 6 們的的理念是，父母送孩子來學校，學不得一技之長，也要學得做人的準則。針對全校98%是女生的特點，他們將孝敬父母，尊敬公婆等傳統美德納入學校教育內容，通過優秀傳統美德教育，從孝敬禮順開始，采用講堂，長廊、文化墻、教材、廣播、音樂等形式，從老師到學生全方位進行了傳統美德教育。取得很好效果，今年招生有2000多人想來都進不來，一點都不愁生源。

金殿中學是一個特殊學校，這個學校的學生全是高于勞教，又達不到判刑的孩子，他們有的還是殺人犯。這樣的學校也通過傳統美德文化的落實教育，出現“金殿中學的學生不打架的奇跡”，周末返校率達95%。

三、中華傳統美德，薪火相傳

《易經》里說“天行健，君子自強不息，地勢坤，厚德載物”這是中華優秀傳統文化的基本思想，在這個基本思想的指引下，中華傳統美德體現以下內容：孝悌忠信、禮儀廉恥；仁者愛人，與人為善；天人合一，道法自然；自強不息，厚德載物。習總書記說過：中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，那么弘揚中華優秀傳統美德，就是培育踐行社會主義核心價值觀的星星之火。雖然這次道德講堂只請了六個老師，八個道德模范，六個踐行先進單位，相對于全省129個縣，4659萬人來說，只能算一盞燈，但所有參會者的積極行動，這盞燈一定會點亮一大片，中華傳統美 7 德，因為有你我的加入定會薪火不滅，世代相傳。

我個人有一個倡儀：大家下去后，找本《弟子規》和自己的另一半，和自己的孩子一起認真閱讀、背誦，遵循父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信、君臣有義的五倫之道，身體力行地一點一點地去做，我相信家庭里婆媳關系、夫妻關系、父子關系，單位里的同事關系一定會有一個大的改觀。

謝謝大家！

2014年9月27日

第二篇：道德講堂心得體會

道德講堂心得體會

2013年9月9日我參加了一個以“弘揚中華傳統文化、做有道德的中國人”為主題的道德講堂，對我的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

在本次活動中，我們專門學習了《弟子規》、“中華圣賢道統的精髓和綱領”還有儒家千百年來不斷歸納總結的“八德”最后講堂的主講還把做人要講“三心——感恩之心、敬畏之心、進取之心”提出讓我們對如何做好一個有道德的新時代人類有了更明確的方向。在參加了這個活動后我結合當

今社會出現的各種時代熱點話題仔細思考，我得到以下幾點心得體會。

一、當今隨著物質生活的逐漸提高，人們的精神生活卻有些貧乏，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會問題不同程度存在。建設“道德講堂”就是主動適應社會發展新形勢，搭建思想道德建設新平臺，把勇于創新、奮發向上、誠信友愛的優秀品格融入到我們每個人的血液中去，在潛移默化中不斷提升自己的文明素質，為構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。

二、中國是個有悠久歷史的古國，也是四大文明古國之一，我們從小就是在中華的傳統文化的熏陶下成長的，再加上古人給我們留下不少的有關德行教育的著作，我們更應該去深思去學習，因為這些著作能夠流傳至今不被淘汰，那足以證明它們一直都在給我們的德行做指路標。既然我們身邊一直都有這么豐富的資源我們更應該去珍惜，而不是只把這些著作當成家里的擺設，我們應該做的是仔細的學習其中的道理，結合現實讓我們在道德上有一個質的飛躍，而不是只是嘴上說著行動上卻沒有任何動作，這不僅是欺騙了社會更是一種自欺的行為。干好事，首先要做好人，做好人，就要不斷加強道德修養。做個以德服人的新時代人類，我們勢在必行。

三、講堂上的“三心”也讓我映像深刻，首先我們應該

時刻都要懷著感恩之心，一個有良知的人那他絕對是一個有感恩之心的人，我們在這個社會上會遇上各類形形色色的人或事，各種考驗和困難隨時隨地都會出現，在我們困難時總會出現一些指路人來幫助我們渡過難關，對于這些人我們就應該懷有感恩之心，只有知道感恩才會得到更多的幫助，在家對父母要有感恩之心，感謝父母的養育之恩，在學校感謝老師的教導之恩，在單位要感謝領導和同事的幫助之恩。在得到各種幫助的同時我們也應該做好準備在別人需要我們幫助的時候，我們能夠給予自己力所能及的幫助這不僅是回報更是一種生存大道。我們在有感恩之心的同時還應該懷著一顆敬畏之心，一個有了敬畏之心的人胸中就有了方向、行為準則和規范，就能自覺約束自己，不做出格越軌的事，有了敬畏之心就不會忘乎所以無法無天，所以常懷敬畏之心的人格外謙遜，是一個有品位有思想的人都具備的基本素質，作為一名公務員我們更應該恪盡職守嚴格要求自己，不做出格越軌的事，在這樣一個大有作為的時代我們還應該有一顆進取之心，我們不僅要在物質上有進取心，更應該在精神上有進取之心，努力陶冶自己的道德情操，始終保持昂揚向上的精神狀態。一股激情勃勃之氣，勵精圖治，開拓創新。只要我們把三心落實到我們的生活，學習和工作中，那么我們也就向成功邁出了一大步。

四、作為一名XXX我們服務的對象是人民群眾，為人民

辦實事這是每一個xxx的本職工作，要做好事首先我們就要先做好人，做好人那我們自然需要不斷的提高自己的道德修養，只有這樣才能使人民能夠信服，才能讓我們的工作能夠在基層順利展開。一個公務員在社會中不僅僅是為人民辦實事的人民公仆，還應該起到帶頭作用，首先提高自己的道德觀，規范自己的道德言行，不斷的圍繞感恩、敬畏、進取、誠信、和諧、孝道等時代熱點問題來陶冶和改造自己的道德情操，做好時代的標頭兵，時刻謹記“三心”用行動把三心落實到自己的生活中、落實到人民中、落實到工作中。把《弟子規》中適應時代需要的部分運用到我們的工作中，這樣我們的道德生活將會出現在一個更高的層次上，所以我們在工作生活中要堅持學習道德模范人物的高尚品格，時刻嚴格遵守道德規范，全面提升自己的道德修養。要注重學習效果，在工作中敬業奉獻、夯實作風，全心全意為人民服務。還有我們應該樹立持之以恒、求真務實的作風，不能停于表面。

高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。

第三篇：道德講堂心得體會

“道德講堂”學習心得體會

2013年9月開展的道德講堂活動，對我的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

在本次活動中，我們專門學習了賀飛琴校長心系教育、心系學生，用實際行動詮釋了一名共產黨員全心全意為人民服務的宗旨，是當之無愧的道德楷模。通過學習，我主要有三點體會，一是我們在工作生活中要堅持學習道德模范人物的高尚品格，時刻嚴格遵守道德規范，全面提升自己的道德修養。二是要注重學習效果，在工作中敬業奉獻、夯實作風，全心全意為人民服務。三是應該樹立持之以恒、求真務實的作風，不能停于表面。

高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。

道德講堂學習活動心得體會

棋盤井中學

高智雄

2013-10-16

第四篇：道德講堂心得體會

道德講堂心得體會

道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。

從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．人們就一直重視道德問題。

我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。一個人只要活的誠實，守信用，就等于有了一大筆財富。一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬于自己的東西。人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質財富更加珍貴的財富。

所以，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任。

道德講堂心得體會

“道德”二字來源于先秦思想家老子所著的《道德經》一書，老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”萬物莫不尊道而貴德。

在當今社會，物欲洪流，道德被人棄之墻角，國人的道德底線一再放低，整個中華民族處在一種浮躁不安、急功近利的狀態，這從中國的食品安全問題中可見一斑。越來越多有誠信的老字號消失了，取而代之的是黑作坊，為賺取更多的金錢，將別人的生命安全置之不顧。“道德”對他們而言是最不值錢的東西。幾個月之前，“小悅悅”事件之所以那么引人矚目，就是因為這個小女孩的悲慘命運震撼了國人的心，小悅悅用鮮血喚起了大家深藏在心底的良知，大家在紛紛譴責冷漠的旁觀者的同時，也在深深的自省，如果是自己，是否能夠挺身而出。可見，現代人并不是沒有道德，而是需要一種力量將它喚醒，并且激發出來。

愿這“道德”的種子廣泛傳播，在全社會形成尊道重德、匡扶正義的氛圍，讓“道德”之花遍開中華。

李宏

道德講堂心得體會

在認真學習道德模范事跡之后，有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神；感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的志愿精神；感動于他們奉獻青春熱血，力爭上游的精神，他們是我們學習的楷模和標兵。

通過道德講堂的學習，我感觸良多：

首先，向道德模范學習，要學習他們以主人翁的決心和責任感弘揚道德文化，以志愿者的活力、使命感和創新精神把握時代脈動，爭當精神文明、道德文化的模范。

其次，向道德模范學習，要學習他們堅守忠誠的品質。正如《公民道德歌》中所高唱的“明禮講誠信，不負天下人”，堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是一種道德信念。他們對待生活對待工作一直是堅守忠誠的態度，他們的不懈追求，誠信待人見證了志愿服務工作者的奉獻和忠誠。

最后，向道德模范學習，要學習他們以文明使者的名義，擔負起精神文明建設的重擔，這是時代的要求，也是實現人格、品行升華的途徑。讓我們共同努力，提升綜合素質，弘揚道德文化。

郭建惠

第五篇：道德講堂心得體會

道德講堂學習心得體會

道德講堂心得體會

（初二六班）

開展“學校道德講堂”建設，是促進全市文明和諧社會建設的有效途徑。開展道德講堂是提升師生道德文明素養的有效載體，是建設文明和諧社會的創新舉措，對推進我市文明城市創建具有十分重要的現實意義。

早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子。”如此說來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。可見，在那時的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”在我看來，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠；而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業，難道其父母還要受窮苦不成？故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全。”其實，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。

在佛教里，講到孝順父母，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去處，這是最上品的孝順。所以在關愛父母的不僅物質上還要給予精神上的撫慰。

作為一個社會上的人，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打；南宋秦檜里通外國，遭千古罵名；對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺；對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身凄涼；對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散；對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。