第一篇：高校思政作業：社會主義500年學習心得

世界社會主義500年啟示錄學習心得

在學習顧海良教授《世界社會主義500年啟示錄》后，對于我國社會主義理論發展、我們實現中華民族偉大復興的歷史任務與高校學生理想信念教育等問題，我有如下不夠成熟的思考：

首先，我國走社會主義發展道路，是歷史與人民的必然選擇，我們應堅定對社會主義理論與體制的信心，堅決地沿著社會主義的道路走下去。正如顧教授在對社會主義思潮前350年的發展歷史所做的總結那樣：“空想社會主義者往往都是社會的上層顯貴，他們追求的是一種普世的理想”，“他們有信仰、相信自己的行為是正義的”，“他們的人格是寶貴的”。作為社會主義思想的先驅，這些空想社會主義者所帶有的出身背景與理想信念追求，與奠定我們民族傳統思想的先哲們有很強的相似性：對我們民族思想品格的塑造影響最大的儒家道家思想的創始人孔子與老子即是出身于貴族階層，雖然兩位先賢的社會地位并不如托馬斯·莫爾、讓·梅葉那般顯赫，但依然是與春秋時代的平民、奴隸階層有明顯區別的沒落貴族階層，他們的思想也都有對周代王室貴族“敬天保民”精神的繼承。無論是孔子的“不患寡而患不均”還是老子的“小國寡民”，其對農業文明之中生產資料的平均主義訴求都與杰拉德·溫斯坦萊、讓·梅葉、巴貝夫等人對生產資料所有制的理論一致。因為儒道兩家思想的提倡，樸素的“平均主義”思想也成為我們民族將農業文明發展到巔峰的歷代偉大王朝都予以堅決貫徹的治國理念，當然，因之而生的“均貧主義”的落后觀念也成為了制約我國向工業文明邁進的思想桎梏。我黨以社會主義思想為指導帶領工農武裝獲得全國革命的勝利就是對“生產資料共有”、“改善最廣大人民群眾生活”這一社會主義的普世價值觀念符合我們民族利益的最好證明。

其次，我國當下所進行的科學社會主義理論發展的民族化與不斷深化的社會主義政治經濟體制改革，是符合我們民族對自己未來發展的愿景的。以馬克思所指出的“合乎自然規律地改造與利用自然”為指導，近幾年我國政府所提倡的“可持續發展觀”與“社會主義核心價值觀”就是對其要求國家經濟發展與自然和諧一致的本質的體現。鄧小平同志對列寧“國家資本主義”經濟政策所遵循的借鑒資本主義發展經驗方法的學習，是我國改革開放指導思想的理論源頭，改革開放政策的實施對我們國家民生的改善提高、社會的文明進步所作出的貢獻是有目共睹的。而這一切，都離不開作為我們國家建設指導思想的科學社會主義思潮“對資本主義制度的批判、對取代資本主義的新社會的憧憬”。顧教授所總結的“社會主義由思潮向運動和向制度建設的發展，是社會主義發展的整體趨勢，社會主義是思潮運動和制度的統一”這一觀點，也符合我們民族自大一統的秦帝國建立所形成而影響至今的“學統道統政統”相一致的思想體制原則。正是由于我國的傳統思想與政治理念的密切結合，才使得我們民族在歷史上建立的數個大一統王朝將國家的經濟政治體制改革不斷向前推進，同時也培養出了一批如董仲舒、王充、張衡、韓愈、張載、王守仁、黃宗羲等將我國傳統思想文化不斷變革發展的杰出人才。因此，我國當下所進行的制度改革必然要由符合我們民族利益的思想變革所指導，指導我們深化改革的思想也必然來源于我們對優良民族文化與科學社會主義思想的繼承與創新。

復次，我們實現中華民族偉大復興的目標，離不開對我們民族優秀的傳統思想文化的繼承，也離不開將我們民族的優秀文化思想與科學社會主義理論相結合的創造性發揚。顧教授在講座中指出“社會主義從空想到科學、從理論到現實、從一國到多國、從單一模式到多種模式的發展，展示了社會主義的歷史邏輯及其與理論邏輯的統一性。”因此，任何理論思想的發展必然要遵從不斷吸收其他思想的優良因子、修正不符合本民族發展所處的實際階段的自身觀念這一歷史規律。我們將社會主義理論中國化的努力也同樣需要從我國傳統思想文化的深厚積淀中尋找資源。當下我國正處在經濟結構轉型、政治體制改革深化的階段，我們民族傳接千年的學統在歷經清末民初、國共內戰、文革**與改革開放這五個民族發展變革的重要時期所帶來的思想沖擊之后，已到了不絕如縷的狀態。這一現狀的形成，固然有我們民族學統所帶有的一些落后的思想文化成份被歷史自覺刪汰的原因，但其主要原因仍是自鴉片戰爭我國一百余年的積貧積弱所造成的西方文化思潮的沖擊。雖然，我們民族的先烈對西方文化思想的不斷學習取舍為我們帶來了“科學社會主義”這一成為我們民族爭取獨立、實現復興行動的指導思想，但也帶來了西方享樂主義、功利主義等不良影響，其中為禍尤甚的當屬資本主義發展的初級階段對資本原始積累的熱切追求而產生的利己主義思潮。許多利己主義思潮的追捧者往往庸俗片面地對“天賦人權”、“個體價值”進行闡釋，用以掩飾其追求個人利益最大化而無視公眾利益、道德良知的本質。我認為，對我國學統發展脈絡的重新梳理，從孔、孟、老、莊、荀“五子”的思想言論當中重尋延續我國學統源流的活水，輔以對理學、心學、佛學、道家思想的甄選解讀，使“天下為公”、“有恥且格”、“天人合一”的理想追求重新成為我們民族的立身準則并與科學社會主義“實現人的全面發展”的觀念相結合，是應對這一問題的必要手段，也是我們民族重新樹立自己的價值觀念、重建對我國曾經創立的東亞文化圈乃至世界文化圈的影響力的必經之路。

再次，建設符合我們民族發展的中國特色社會主義道路所要求的思想價值體系，是歷史賦予我們這一代人的光榮使命、是我們國家進入新世紀保持國際競爭力的必然要求、是我們民族實現偉大復興的重要標準。顧教授在展望社會主義發展的未來時提出了“中國特色社會主義是科學社會主義的當代形式，堅定中國特色社會主義的道路自信、制度自信和理論自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗”這一屬于當代所有有良知有擔當的中國人的共同目標。顧教授同時指出“社會主義500年的曲折發展，展示了社會主義的世界性、實踐性、時代性和民族性。”這就要求我們繼續堅持理論聯系實際、解放思想、實事求是的優良工作作風，直面我國社會當下面臨的各種問題，制定出一個合乎我們民族發展要求的道德規范。以實現“富強民主文明和諧；自由平等公正法治；愛國敬業誠信友善”為目標的社會主義核心價值觀就是我國新一代領導集體以寬廣的視野、深邃的眼界所提倡建立的符合我們時代與民族要求的思想價值體系。富強的觀念是對我們民族大一統政治理念的發揚，唯有國家的強盛才能確保民族的獨立與發展，這是炎黃子孫自秦漢抗擊匈奴侵略的時代延續至今的共識；平等公正的觀念則源于我們對本民族發展歷史的深刻檢討，誠如王鐘陵先生在《中國前期文化心理研究》一書中所言：“社會進入板滯階段，人民群眾向上發展的通路受阻，最終必然引發政治的動蕩。”而社會板滯的根源就在于權力壟斷所產生的種種不平等不公正的社會問題；誠信友善，是我們民族先賢留給后代的諄諄教誨中出現頻率較高的兩個詞匯，我們民族有兩千余年的農耕歷史，深知以誠待人友愛互助的重要，所以《論語》講“民無信不立”、“仁者愛人”。唯有將我們民族的寶貴思想繼承發揚才能將中國特色社會主義思想道德體系的建設落到實處，才能獲得廣大人民群眾對這一思想價值體系由衷地認同，進而推動社會主義的多樣化發展。

最后，對引導高校學生踐行社會主義核心價值觀、樹立正確理想信念的工作方法，以個人從事輔導員工作近兩年的淺薄經驗，我有如下建議：第一，應以“學為人師，行為世范”的職業道德為我們開展工作的準則，以“學高為師，身正為范”的理想職業人格為追求，不斷提高自己的理論素養、保持終身學習的良好習慣，為學生價值觀念的學習、理想信念的養成樹立榜樣；第二，應以科學合理的教育方法為指導，正視我國社會、自己所在學校學生的實際情況，堅持以鼓勵、表彰為主，以批評指正為輔的教育原則，合理引導學生群體當中普遍存在的功利追求，正確辨別學生合理的個體利益訴求與自私自利觀念，在理解包容學生的不恰當行為的同時，堅決與不良觀念作斗爭；最后，以務實的態度執行國家與學校安排的各項教育任務，以黨員、學生干部的遴選，獎學金之外的各項學生榮譽的評定為突破口，將各項學生活動的開展落到實處，盡量靈活地制定活動形式規避其流入形式主義的危險，同時以“社會責任感”為中心理念向學生灌輸看待理想信念教育活動的正確態度。

第二篇：思政作業

一、單選毫不動搖地鞏固和發展（）是我國社會主義現代化建設的支柱和國家進行宏觀

調控的主要物質基礎，是社會主義經濟性的根本體現。

A、公有制經濟 B、私有制經濟 C、集體經濟 D、計劃經濟

2、國有經濟起主導作用，主要體現在（）上。

A、經濟力 B、控制力 C、壟斷作用 D、經濟效益

3、（）是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。

A、建設 B、發展 C、創新 D、競爭

二、多選

1、非公有制體制包括：

A、個體經濟B、私營經濟C、混合所有制經濟中的非公有制成分

D、公有制經濟

2、按生產要素分配有多種不同的分配形式，就其內容可以分為：

A、按勞動作為主要生產要素參與分配

B、勞動以外的生產要素所有者參與分配

C、管理和知識產權類的生產要素

D、科技發明、創造、信息、專利等參與分配

3、關于“注重社會公平，防止兩極分化”的說法正確的是：

A、允許和鼓勵一部分人、一部分地區先富起來，先富帶動后富。

B、黨的十六大進一步提出，在堅持效率優先、兼顧公平方面既要提倡奉獻精神，又要落實分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊

C、實現社會主義公平正義是中國特色社會之一的內在要求

D、處理好效率和公平的關系是中國特色社會主義的重大課題

三、判斷題

1、選擇計劃經濟的主觀條件是我國的生產力水平十分低下，國民經濟實力十分

薄弱，現代工業很少。（）

2、黨的十一屆三中全會標志著中國進入了改革開放的新時期。（）

3、社會主義初級階段基本經濟制度，既包括作為社會主義經濟基礎的公有制經

濟，也包括不是社會主義經濟基礎的非公有制經濟。（）

四、簡答題

（一）、建國以后，我國為什么會逐步形成了高度集中的計劃經濟體制？

（二）、構建社會主義市場經濟體制的基本條件是什么？

（三）、社會主義市場經濟體制的特征主要表現在哪幾方面？

第三篇：思政學習心得

思政課學習心得

鄧小平爺爺說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關鍵在于我們是否能夠理論聯系實際，是否善于總結經驗，針對客觀現實，采取實事求是的態度，一切從實際出發”。

——前言

從小學的《思想品德》到大學《毛澤東思想特色社會主義理論體系》，思想政治課一直是我非常喜愛的一門學科，它在我的思想及生活中都起到了非常重要的作用，每每遇到不順心或學習壓力時，政治老師便會教我們用積極樂觀的態度去看待問題。而如今上了大學又邁進了一個新的生活層次，要繼續學習生活，作為當今大學生，我們更應該擔負起社會分配給我們的任務，學校為我們設立了思想道德修養課，它就像我們生活前進的指明燈，帶著我們大家一起向前邁進。

大一的《思想道德修養與法律基礎》是張梅娟老師任課的，張老師以她特有的人格魅力將思想政治課這一門具有強烈的政治性和思想性的課程變得生動有趣，這門課旨在引導我們大學生明白自己應該做什么，不應該做什么，并且要如何做去。中華民族是一個擁有上千年優秀文化傳統的國度，因此思想政治便尤為重要，如何將我們學到的知識真正奉獻給祖國和人民，青年時期注重思想修養，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產生長遠而巨大的作用。因此，在生活中我們應該從自我做起，從現在做起，從一點一滴做起，努力成為祖國未來的有用之才！

大二的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》是韋雪瓊老師教我們的，韋老師親切和藹、與時俱進，深得同學們的愛戴。韋老師通過一個個真實感人的歷史故事讓我們都深刻的意識到先輩們打江山的不易，紅軍長征過程的艱辛與苦難，我們今天的美好生活都是先輩們用鮮血和生命換來的啊！而今，我們的祖國日益繁榮昌盛，作為祖國未來的建設者，我們要時時刻刻牢記自己是一個中國人，牢記我們的名族使命！建設中國特設社會主義堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位，努力建設我們偉大的祖國！學習思想政治有利于我們勤思考，常討論，多想想為什么，通過相互間經常討論，可以取長補短，弄清是非，達到共同提高的目的。同時留心我們身邊的先進事跡，模范英雄人物作為自己學習的榜樣，有利于激勵我們不斷的前進與提高，關心時事政治，關心國家大事。大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己，經過思政課的學習之后，我更加熱愛我的祖國了！積極樂觀的面對我們的生活，大膽創新，勇于挑戰，永不言棄。以一種平和的心態處事，通過各種有益的社會活動，積極鍛煉自己能力，增強自己的人格素質，也完善了自己人格魅力的修養和陶冶。

在此，我真心的感謝所有從小學到大學教過我的思政老師們，是你們讓我樹立了正確的人生觀與價值觀，每一堂思政課都對我的人生有非常重要的意義，才讓我有勇氣去面對生活中的每一個挫折與困難。

10旅游家政系

酒店管理二班

唐皎

學號：29

第四篇：思政學習心得

學習心得

不知不覺中,思政課的學習也進行了一個半月了，仔細回想也算有了一些心得體會。記得在還沒上思政課之前，我們都對這門課程很抵觸，以為又是像高中 那樣枯燥、乏味。上了幾節課之后，才發現與高中完全不一樣。羅老師很年輕，想法也比較新潮，把原本比較枯燥的內容講得很生動，講課的方式環環相扣，讓我們不知不覺的跟著她的思路走，潛移默化的吸收知識。

進入大學這個我們向往已久而又陌生的新環境，在課上很多同學抒發了自己對現實與理想的落差之大的不滿。經過老師的開解，我們對大學的熱情高漲起來，努力適應人生的新階段，提高獨立生活能力，實

力新的學習理念。

在大學有很多渾渾噩噩混日子的人，大學結束，由曾經的朝氣蓬勃的少年變為頹廢滄桑的待業青年，這種慘不忍睹的現象屢見不鮮，作為反面教材及時為我們敲響了警鐘。樹立奮斗目標，才會使我們有前進的動力，提高人生的境界，并學會克服通往成功彼岸的所有阻礙與困難。

記得前些日子曾在某個文摘上看見過一段關于對當下抵制日貨的評論，筆者認為抵制日貨雖然對日本的經濟有很大的影響，但是對本國經濟也存在負面影響，無異于“殺敵一千自損三百”。在經濟全球化的今天，各國經濟聯系日益密切，外國的跨國公司在中國建廠，不僅帶來更多的就業機會，還可以促進我國科技的進步，是兩國間按互利共贏的幸事。

最近的砸日本車的愛國行為，使得日本車猶如過

街老鼠，人人喊打。但是車是日本車，車主卻是中國人，是我們的同胞。不排除這些人中想必也有仇富心里的人想借此機會發泄一下不平之氣。我們愛國青年應該一致對外，抵御外侮，而不是手足相殘、自相殘殺。更有甚者，接著游行示威的機會，對商店進行搶砸，使其遭受莫大的損失。本當充滿正氣的愛國行為怎么會演變成如今的摸樣？這怎能不讓人心寒。所以我們應該引以為戒，以愛國主義為核心，自覺維護國家利益，做真正的愛國者。

據說在我們學校門前，曾有男生翻越護欄而被撞死的事件。在位一條鮮活的生命就這樣消逝的同時，也令我們反思這背后的誘因。篤行湖上漂浮的垃圾，課桌上的隨筆涂鴉，還有隨地可見的痰都可以告訴我們這其中根源.那就是不遵社會灰公德和秩序，才使人與自然變得不和諧，人與人之間變得冷漠，而每當看

到志愿者在彎腰清掃校園時，總是很欽佩。我們的修養與素質就是通過日常中這些平凡的公共生活體現出來的。所以我們大學生應當從自身做起，自覺培養公德意識，養成遵守社會公德的良好行為習慣，做德、智、體、美全面發展的人才。

對于我來說，學習不是目的，學以致用才是真正的目的。思政課在思想方面對我有很大的啟發，希望在接下來的學習中可以收獲更多的知識，總結更多的心得。

第五篇：高校思政建設

與專業相結合的高職思想政治理論課教學改革探索

摘 要：思想政治理論課是對高職學生進行德育的主陣地和主渠道，對德才兼備技能型人才的培養起著重要作用。但由于部分高職院校認識的不足以及高職生思想文化素質相對較低，導致思想政治理論課教學效率較低，效果不理想。如果能將思想政治理論課教學與專業相結合，就能激發學生的學習興趣，提高思想政治理論課的實效性。本文根據我院思想政治理論課教學改革的實踐，從教學理念、教師意識、教學內容、教學方法、實踐教學、教學手段、考核方式等七個方面入手，探索與專業相結合的高職思想政治理論課教學改革。

關鍵詞：高職；思想政治理論課；與專業相結合；教學改革

思想政治理論課（以下簡稱政治課）是對高職學生進行德育的主陣地和主渠道，是保證高職生成為德才兼備技能型人才的重要課程。然而，由于高職院校主要以培養生產、建設、管理、服務等第一線的高級技能型人才為目標，高職生文化基礎相對薄弱。因此，學生對政治課學習興趣不大，導致課堂上出現 “到堂率”低、“抬頭率”低、“參與率”更低等現象，教學效果很不理想，政治課傳統的教學方式受到了前所未有的挑戰。怎樣激發學生的學習興趣，使政治課教學更具有實效性？筆者認為，如果能將政治課教學與專業相結合，就能很好地解決這些問題，從而有效提高政治課的教學效果。

高職政治課教學與專業相結合，就是在政治課教學過程中，結合高職生的專業特點和各專業學生的實際情況，在內容的取舍、重點難點的確定、教學方法的選擇等方面體現出專業特色，使學生的學習更有趣，教學效果更好的一種教學方式。實現與專業相結合的高職政治課教學改革，我們可以從多角度、多層面去探索。本文結合我院政治課教學改革的實踐，從教學理念、教師意識、教學內容、教學方法、實踐教學、教學手段、考核辦法等七個方面入手，探索與專業相結合的高職政治課教學改革。

一、貫徹“以人為本”的教學理念

前任教育部長周濟曾說：“貫徹落實科學發展觀，推動教育的改革和發展，一個重要的切入點就是要牢牢抓住以人為本，堅持教育以育人為本，以學生為主體……”。“以人為本”是一切教育都應貫徹的理念，也是高職政治課教學必須貫徹的核心理念，是實現與專業結合的政治課教學改革的前提。在高職政治課教學中貫徹“以人為本”的理念，要求一切教學活動的展開要以學生為本，立足于弘揚學生的主體性，聚焦于培養學生的思想道德素質，著眼于培養學生的創新精神和實踐能力，讓“以人為本”的理念貫穿整個教學過程。無論是教學內容的安排、教學方法的選擇、實踐教學環節的設計，還是教學手段的運用、教學過程的組織、考核辦法的改革都要以人為本，從而實現高職生的全面的、協調的和可持續的發展。這是與專業相結合的高職政治課教學改革的必然要求，也是高職政治課教學走向科學化和現代化的必由之路。

二、樹立為專業服務的意識

在高職政治課教學中，所有的教學活動都要由教師來組織，教師發揮著主導作用。要實現政治課與專業相結合的教學改革，首先需要政治課教師樹立政治課教學為專業服務的意識，這是實現政治課與專業相結合教學改革的基礎。在此基礎上，政治課教師還要在日常教學活動中做到以下幾點：（1）主動與所任教專業及其系的教輔人員交流溝通，了解專業設置的基本情況，專業課程的大致內容、專業人才的培養目標以及專業實踐的實施計劃等。（2）參與專業教研室的教研活動、翻閱專業課程教材、與專業課教師之間相互聽課評課等。（3）關注或參與所任教專業學生的社團、專業活動以及班會等，積極與各專業學生溝通聯系,了解各專業學生的特征特點及生活和思想狀況。（4）密切關注社會新聞，特別是與自身所任教專業相關的行業新聞與動態，形成一種理論與實際相聯系的警覺性思維和發散性思維，并將其積淀為教學素材。通過這些方式，政治課教師了解了各專業以及各專業學生的實際情況，掌握了更貼近學生、貼近專業、貼近實際的材料素材，為實現政治課教學與專業結合做好準備。

三、依據專業需求，優化教學內容

由于高職政治課的課時較少，要實現政治課教學與專業相結合，政治課教師要按“必需、夠用”的原則，將教材重點內容提出來，結合高職教育教學特點和學生專業需求加以綜合和提煉，形成系統的、有針對性的專題，實現專題教學。專題教學模式能夠打破統編教材的章節體系，依據專業需求和學生興趣，圍繞教學要點，提煉和確立專題課堂教學內容，并以此為中心對教材內容進行精心組織和重新編排，這為提高政治課課堂教學實效奠定良好基礎。我院社科部在《思想道德修養與法律基礎》課教學中，圍繞學生專業需求，重新對教材內容進行整合，將教學內容分為 “適應高職新生活”、“揚起理想的風帆”、“做堅定的愛國者”、“創造有價值的人生”、“樹立文明新形象”、“培養良好職業道德”、“做知法用法的合格公民”、“做守法的職業人”八個專題，每個專題分別由在該專題涉及領域里學有專長的教師負責實施，改變過去由一位主講教師包攬整個教學過程的情況，使學生受到不同學術背景和思維方式的訓練和熏陶。在專題教學的基礎上，任課教師還可以根據所授課學生的專業要求、學生崗位需求，對教學內容做適當選擇和修改，以便更有效地實現政治課教學與專業相結合。

四、圍繞專業特點，改進教學方法

“大學教育的試金石不是講授偉大真理，而是用什么高明的方法來講授偉大的真理”。與專業相結合的高職政治課教學改革，要求改變傳統教學模式中以教師為中心、學生被動學習的純灌輸式教學方法，圍繞專業特點，以學生為主體，充分考慮學生的認知要求來設計教學方法。啟發教學法、案例教學法、討論教學法、情感教學法、角色扮演教學法等幾種教學法，能給學生提供多角度、多層面思考問題的機會，激發和調動學生主體參與的積極性和創造性，從而使政治課堂教學在熱情討論的氛圍中達到良好的效果，這是實現與專業結合的政治課教學改革應綜合運用的方法。如在《思想道德修養與法律基礎》的“培養良好職業道德”專題中，筆者提出問題“從職業道德視角看‘范跑跑’的行為”讓學生分組討論，合作學習，學生可以在分析、解決問題的過程中了解和掌握所學專業相關行業應遵守的職業道德；在“做知法用法的合格公民”專題中，筆者根據學生所學專業相關行業的政策法規采用“模擬法庭”這一角色扮演教學法。在教學過程中，讓學生模擬法院審理案件的情景進行案例處理，由學生扮演其中的角色，如法官、書記員、原告、被告、代理律師等。由于學生身臨其境，在“模擬法庭”中積極進行辯論、思考，使該課教學取得良好效果。學生在“模擬法庭”中不但掌握相關行業的政策法規，還提高了自身的綜合能力。

在以上所述教學方法的運用中，政治課教師要注意以下幾點：（1）應針對不同的專業特點，從激發學生學習興趣和動力出發，盡量選用貼近學生實際、學生生活、學生所學專業的教學素材教學。如所設置的案例、討論的中心問題、角色扮演的主題等。（2）教學方法的運用要做到具體問題具體分析，要根據不同的教學內容、不同專業的學生、不同的教學環節采取不同的教學方法，或綜合運用幾種教學方法，做到多種教學方法的互動、聯動和交替使用，這樣才能活躍課堂氣氛，提高課堂教學效果。（3）無論采取何種教學法，學生都應是課堂的主體，是教學的中心，而教師則是教學過程的主導，起著組織、引導作用。