第一篇：四德教育個人學習心得體會

四德教育個人學習心得體會

通過學習縣委副書記李強同志在全縣“樹立?四德?新風、優化社會環境、建設社會主義核心體系”主題會上的講話，我深有感觸，對于“四德”我有了新的了解。早在黨的十七大報告中就指出了，要推動社會主義文化的發展和繁榮，必須“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設”。所以把社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的“四德”建設提到事關和諧文化建設的戰略高度，具有很強的針對性和指導性，為建設和諧文化指明了方向。

一、社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，是社會全體公民為維護社會正常生活秩序和人際關系而必須共同遵守的最簡單、最起碼的社會公共生活準則。我們每個人首先要自尊、自重，加強個人品德的修養，自己尊重自己，才能獲得別人和社會的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。提高社會公德，必須先提高社會成員的個人品德。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。

二、職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，是社會主義道德建設的重要組成部分，是社會道德在職業活動中的具體表現，是一種更為具體化、職業化、個性化的社會道德，也是一個人性格、學識和職業修養的綜合體現。只有具備良好的個人品德修養，才能在本職崗位發揮先鋒模范作用，激勵自己在本職崗位上創造優異成績。它涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。

三、家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，是調節家庭內部成員和家庭生活密切相關的人際交往關系的行為規范。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。而和諧的家庭美德是靠每個家庭成員良好的個人品德修養構建的。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。

四、個人品德是指人類個體以心理活動形式表現出來的道德觀念、道德情感、道德行為和道德品質，是道德建設的基礎，是搞好社會公德、職業道德、家庭美德建設的前提和條件。個人品德的根源是人生觀和價值觀。要提倡以平和、理性、包容的心態為人處事，正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽，學會自我緩解壓力、調節情緒、疏導心理，提高思想境界和情趣品位，培育樂觀、豁達、寬容的精神；反對不顧后果、意氣用事，鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態處理人際關系，有換位思考的思維，有寬己之心寬人的度量，有責人之心責己的胸懷，多溝通少誤解，多信任少猜疑，多寬容少計較，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起團結、友愛、互助、和諧的人際關系；反對用利害來衡量人際交往，把人與人的關系建立在價值或金錢之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓勵人們在任何時刻、任何場合，努力爭做一個有道德的人。

我認為必須以個人品德修養為基礎，才能提高綜合素質。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德這四個道德是一個有機的統一體，其外延由大到小，內涵由淺到深，共同構成一個完善的道德體系。在四德建設中，人的能動性及個人品德建設是事關重要的，加強社會主義道德建設、構建和諧文化體系的進程，個人的修養特別是個人品德的修養是樹立四德意識、規范言行舉止、建設和諧家庭、模范地做好工作、維護社會和諧的基礎。可以說，個人品德修養猶如石投水中引起環形水波一樣，是四德建設的波源和基點。實際上，這是要求我們每個人在道德建設過程中自覺地以自身品德修養為起點。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德體現為一種系列關系，個人品德是系列之始，亦即個人品德、修養、構建和諧家庭、建設和諧社會有內在的統一性，個人品德修養是社會公德的擴大，家庭美德、職業道德、社會公德是個人品質的外化與擴大。不僅如此，在道德建設與人的關系中，人還是道德的體現者，只有個人具備優良品德修養才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。我們常說，榜樣的力量是無窮的，和諧文化中道德建設也是如此。從動監隊伍來說，加強動監人的個人品德修養就是旨在通過修養個人品德，使我們的動監人既是一名稱職的人民公仆，又是一名受到公民學習、模仿、關注的對象。從這個意義上說，動監隊伍素質的高低，尤其是個人品德修養的好壞對社會的影響是不容忽視的。道德建設要“以人為本”，十七大報告提出來加強個人品德建設，這是近幾年道德建設成果的一種深化和發展，只有重視個人品德教育，人人講道德，人人重修養，人人促和諧，我們社會主義道德建設的各項要求才能落到實處，才能有力的推動全社會道德建設新進程。在李強副書記的講話中已經涉及和學習過，也有的是因個人能力有限沒有挖掘和提煉出來，便于在今后的學習當中再深入學習，以上是我初步學習的體會，不當之處請大家批評指正。謝謝！

附表：1 合作經營協議書

甲方： 乙方：

經甲乙雙方友好協商，就中石油煤層氣保德區塊地面工程合作經營事宜，自愿達成如下協議，以資信守：

一、合伙宗旨：共同合作、合法經營、利益共享、風險共擔。

二、合作經營項目：中石油煤層氣保德區塊地面建設工程。

三、合作經營地點：山西省保德縣。

四、出資金額方式：期限墊付。

1、甲方以現金方式出資200萬元；乙方以現金方式出資200萬元（主要用于補足前任合伙人撤資款項）。

2、合同簽訂之日乙方向甲方交付100萬元投資款，剩余100萬元乙方須在2012年3月31日前全額到位。3、2012年3月31日前應付前任合伙人撤資的17萬利息，雙方各承擔8.5萬元。

4、乙方墊付2012年2月開工前期全部費用。（回款前）

五、股份劃分：甲方 %、乙方 %。作為確定盈余分配和債務承擔的基礎。

六、合作期間甲乙雙方的出資為雙方共有資產，不得隨意請求分割。

七、甲乙雙方的任何一方原則上不得中途退撤，任何一方在不給合作事務造成不利影響的前提下可以退出，但須經雙方協商認可。

八、甲乙雙方的分工、權力與義務：

1、甲方為合作項目的負責人，全面負責合作業務的日常經營與管理，重點負責商務活動及工程的回款工作。費用不得超過工程總額的10%。

2、乙方負責合作項目的生產，施工、安全工作。

3、以甲方公司的名義，在保德縣與當地銀行開設賬戶，雙方各留印鑒、共同管理。乙方負責施工過程中的財務工作，對于涉及財務、賬目以及借款、還款、日常投資等資金使用事項在超過 元額度（元以下的應各自記賬留存憑證定期對賬），應許甲乙雙方協商一致方可進行。同時，甲乙雙方都有對財務賬目的監督權利。

九、盈余分配與債務承擔：

合作雙方共同經營，共同合作、共擔風險、共負盈虧。

十、合作任一方違反本協議導致合作損失的，應當對另一方承擔。本協議未盡事宜，雙方協商解決。

本協議一式 2 份，甲乙方各執一份，經甲乙方簽字畫押后生效。

甲方：年 月 日

年 日 乙方：

月

第二篇：四德教育個人學習心得體會

四德教育個人學習心得體會

通過學習縣委副書記李強同志在全縣“樹立?四德?新風、優化社會環境、建設社會主義核心體系”主題會上的講話，我深有感觸，對于“四德”我有了新的了解。早在黨的十七大報告中就指出了，要推動社會主義文化的發展和繁榮，必須“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設”。所以把社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的“四德”建設提到事關和諧文化建設的戰略高度，具有很強的針對性和指導性，為建設和諧文化指明了方向。

一、社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，是社會全體公民為維護社會正常生活秩序和人際關系而必須共同遵守的最簡單、最起碼的社會公共生活準則。我們每個人首先要自尊、自重，加強個人品德的修養，自己尊重自己，才能獲得別人和社會的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。提高社會公德，必須先提高社會成員的個人品德。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。

二、職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，是社會主義道德建設的重要組成部分，是社會道德在職業活動中的具體表現，是一種更為具體化、職業化、個性化的社會道德，也是一個人性格、學識和職業修養的綜合體現。只有具備良好的個人品德修養，才能在本職崗位發揮先鋒模范作用，激勵自己在本職崗位上創造優異成績。它涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。

三、家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，是調節家庭內部成員和家庭生活密切相關的人際交往關系的行為規范。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。而和諧的家庭美德是靠每個家庭成員良好的個人品德修養構建的。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。

四、個人品德是指人類個體以心理活動形式表現出來的道德觀念、道德情感、道德行為和道德品質，是道德建設的基礎，是搞好社會公德、職業道德、家庭美德建設的前提和條件。個人品德的根源是人生觀和價值觀。要提倡以平和、理性、包容的心態為人處事，正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽，學會自我緩解壓力、調節情緒、疏導心理，提高思想境界和情趣品位，培育樂觀、豁達、寬容的精神；反對不顧后果、意氣用事，鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態處理人際關系，有換位思考的思維，有寬己之心寬人的度量，有責人之心責己的胸懷，多溝通少誤解，多信任少猜疑，多寬容少計較，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起團結、友愛、互助、和諧的人際關系；反對用利害來衡量人際交往，把人與人的關系建立在價值或金錢之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓勵人們在任何時刻、任何場合，努力爭做一個有道德的人。

我認為必須以個人品德修養為基礎，才能提高綜合素質。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德這四個道德是一個有機的統一體，其外延由大到小，內涵由淺到深，共同構成一個完善的道德體系。在四德建設中，人的能動性及個人品德建設是事關重要的，加強社會主義道德建設、構建和諧文化體系的進程，個人的修養特別是個人品德的修養是樹立四德意識、規范言行舉止、建設和諧家庭、模范地做好工作、維護社會和諧的基礎。可以說，個人品德修養猶如石投水中引起環形水波一樣，是四德建設的波源和基點。實際上，這是要求我們每個人在道德建設過程中自覺地以自身品德修養為起點。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德體現為一種系列關系，個人品德是系列之始，亦即個人品德、修養、構建和諧家庭、建設和諧社會有內在的統一性，個人品德修養是社會公德的擴大，家庭美德、職業道德、社會公德是個人品質的外化與擴大。不僅如此，在道德建設與人的關系中，人還是道德的體現者，只有個人具備優良品德修養才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。我們常說，榜樣的力量是無窮的，和諧文化中道德建設也是如此。從動監隊伍來說，加強動監人的個人品德修養就是旨在通過修養個人品德，使我們的動監人既是一名稱職的人民公仆，又是一名受到公民學習、模仿、關注的對象。從這個意義上說，動監隊伍素質的高低，尤其是個人品德修養的好壞對社會的影響是不容忽視的。道德建設要“以人為本”，十七大報告提出來加強個人品德建設，這是近幾年道德建設成果的一種深化和發展，只有重視個人品德教育，人人講道德，人人重修養，人人促和諧，我們社會主義道德建設的各項要求才能落到實處，才能有力的推動全社會道德建設新進程。在李強副書記的講話中已經涉及和學習過，也有的是因個人能力有限沒有挖掘和提煉出來，便于在今后的學習當中再深入學習，以上是我初步學習的體會，不當之處請大家批評指正。謝謝！

第三篇：“四德工程”個人學習心得體會

近來，身邊總會充斥著這樣的例子，“好心攙扶老人反被誣”“孩童被撞路人漠然”亦或“化學藥品催生黑心豆芽”“地溝油制售食用油”等等，如果只是媒體播報的這幾則也就罷了，然后諸如此類的例子竟比比皆是。這不得不讓我們感嘆，“世風日下，人心不古”。隨著當今經濟的發展，人們越來越關注物質的享受，精神的追求卻越來越退步，人們張口金錢，閉口利益。把曾經很純潔的親情、友情、愛情都建立在了金錢利益之上，人和人的交往僅限于有所求之上。古語有云：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。而于當今社會，諸多無孝、無仁、無愛、無誠之事，竟多發于衣食足的人群。這給生活在這個物欲橫流的社會中的我們敲響了警鐘，社會對人性道德的已經嚴重缺乏應有的重視和培養。大而化之，一個于自己父母不孝的人、一個對自己同胞不仁不愛的人，一個對消費者無誠信的企業怎么會愛自己的國家。連盧梭也曾經說過，“我深信只有有道德的公民才能向自己的國家致以可被接受的敬禮”。然而，我們也必須認識到，道德是一種獲得，如同音樂，如同外語，沒有人生來就擁有道德，這也便凸顯了道德教育的重要性。如果將我們的社會比作一個大家庭，那我們的政府就是當之無愧的父母，父母肩負著的不只是養育子女的責任，更肩負著對子女的道德教育職能。而今的道德滑坡，說明加強主流建設，重構主流道德觀的任務重大而迫切。提高國民素質，引導道德選擇，這絕不是國人靠振臂疾呼或者在道德上做個“大手術”就能夠解決的，還有許多法律、行政、經濟的“基本建設”要做。“四德工程”在此時提出，無疑像一劑道德規范的強心針注進了物欲橫流的社會動脈，“孝、誠、愛、仁”，面面切中要害。

孝-----百善孝為先，夫孝，天之經，地之義也。爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人；

誠-----亦指誠信。“誠”指的人心的一種態度，“信”是“誠”的外在表現；“誠”與“信”是一體兩面。誠信對于個人和企業都尤為重要。對個人而言，人無忠信不可立于世，以誠感人者，人亦以誠而應。對企業而言，誠信是立業之基，誠信經營是一個企業長久生存的根本。

愛----人人有愛心，天涯若比鄰，只要人人都奉獻一點愛，這世界將變得無限美好。

仁----溫良者，仁之本也。它表達的是一種人待他人所表現出的同情達理，為別人著想的情懷。核心便是人與人之間的互相關愛。形容醫生便是仁心仁術，形容君王則是仁民愛物，形容品德高尚，肯熱心助人之人為仁人君子等等。

我們認可“四德工程”所體現出的道德內涵，但“四德工程”想要取得長久持續的效果，單憑簽簽責任狀，唱唱四德歌是遠遠不夠的，于自身而言，我們需要踐行它。天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細。我們需要從身邊小事做起，將“孝、誠、愛、仁”作為自己的行動準則，事事以此為考量。時時捫心自問，對待父母，是否盡到了孝道；對待相識或不相識的人是否做到了以誠待人、寬仁慈愛；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；長此下去，則路不拾遺，夜不閉戶之景不遠矣。

第四篇：四德教育心得體會

四德教育心得體會

在新的歷史條件下，以“八榮八恥”為內容以及社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德在內的“四德”教育，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，我們應堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。營造良好的社會環境，需要全社會的共同參與。

自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法;同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”，繼承和發揚中國傳統的重義精神。實踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經濟利益為行為方針的經濟領域和經濟活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經濟秩序，為此每人都應從我做起遵守各項規章制度，促進社會的全面進步。

培養良好的職業道德，就要做到愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會;敬業為職業道德的核心，誠信為職業道德的根本。傳統道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信也被儒家視為“進德修業之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關系皆應以誠信為本，強調了人際關系在于言行一致，表里如一，真實好善，博濟于民。

積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭是社會的細胞，維持家庭關系的和睦穩定，對于整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關系的和諧穩定，一個重要的方面，就是要建立合理的道德規范，使家庭成員都能自覺遵守。

努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結友愛、勤奮奉獻、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想。作為當今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個社會和國家的道德水準。

第五篇：“四德”教育心得體會

“四德”實踐學習心得

樹立“四德”新風是社會進步的時代要求。弘揚中華民族的優良道德傳統，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責任感，提高民族自尊心和民族自信心。開展“樹立四德新風”主題實踐活動，是實現國家的現代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務。一個著眼于未來、大力實現現代化社會的國家和民族，必然不會忘記自已的歷史，更不會拋棄本民族的優良道德傳統。世界各發展中國家都極力倡導和弘揚自已國家的價值觀念，保持和發揚本民族的優良道德傳統。今天提出的樹“四德”新風，是對中華傳統道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強調了為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統美德。正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”； 文天祥認為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責”；林則徐主張“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神，也正是如今要求我們應樹立起碼的職業道德和社會公德，彰顯我們的民族精神。

一、不敢，從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現象比比皆是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。這些被別人“恥笑”的事情正是被四德提倡的東西，所以我們要做別人不敢做的這些事情。

二、不想，從我做起。上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態度，或是推托責任，講究“借力而行”，明明是自已份內之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。別人不想的事情我們要提前去想，并嚴格按照四德要求去做。

三、如何從我做起樹立“四德”新風。在中國的文化傳統中，道德一直被作為立身的精神尺度和標志，作為從政的行為準則。樹立“四德”新風，也必須從我做起。從我做起，必須理解“四德”的深刻內涵。

自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法；同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”，繼承和發揚中國傳統的重義精神。實踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經濟利益為行為方針的經濟領域和經濟活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經濟秩序，為此每人都應從我做起遵守各項規章制度，促進社會的全面進步。培養良好的職業道德，就要做到愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會;敬業為職業道德的核心，誠信為職業道德的根本。

積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭是社會的細胞，維持家庭關系的和睦穩定，對于整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關系的和諧穩定，一個重要的方面，就是要建立合理的道德規范，使家庭成員都能自覺遵守。古時就有魏木蘭代父戍邊、樂羊妻勉夫勵志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現今社會仍然要講求父慈子孝，夫妻愛敬。要倡導父母對子女關懷愛護、培養、教育的同時，更加提倡子女對父母長輩的敬順，不單是要贍養老人，更要敬親、愛親、尊親，同時提倡夫妻平等、兄弟和睦。努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結友愛、勤奮奉獻、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強調管理國家的官吏，特別是最領導者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當作根本，從自身的道德修養開始才能實現。為此作為當今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個社會和國家的道德水準。

四、隨著社會的進步、科技的發展，人們的生活領域不斷擴大，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優良素質的一種體現，而且對維護公共利益、公共秩序，建立良好的人際關系，保持社會的健康與穩定都有著重要的意義。近年來，隨著地區經濟的迅速發展，精神文明建設的不斷加強以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養也有了很大的進步，遵紀守法、文明禮貌、助人為樂、愛護公物、尊老愛幼、保護環境已蔚然成風，但一些與社會整體文明進步趨勢背道而馳的丑惡現象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環境的行為都對社會公德建設以及社會整體的道德建設提出了嚴峻的挑戰，為此加強社會公德建設，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。

加強社會公德建設首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監督與鞭笞。另一方面，以法律法規的形式對社會公德加以規范也十分重要，比如，我國的環境保護法對破壞自然環境的行為有嚴格的懲處規定，嚴重的還將追究相應的刑事責任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規也是推動社會公德建設的重要舉措。社會公德在公民道德建設中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養，也是社會文明進步的標志，對職業道德、家庭美德、個人品德等方面的建設都有著引領的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業精神、奉獻精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎，因此社會公德是公民道德的重要內容，每一個公民都應當把遵守社會公德作為加強個人修養、完善自身人格的基本功來付諸實踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實的基礎。

中鐵十八局集團黃延高速公路擴能工程LJ-17標 安環部：xxx

2014年7月11日